引論：我們?yōu)槟砹?3篇大學(xué)生生命健康教育范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
（一）社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)呼喚大學(xué)生生命教育。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的物質(zhì)文明得到了極大的發(fā)展。對(duì)物質(zhì)享受的過(guò)分追求，對(duì)感官刺激的盲目崇拜，使大學(xué)生對(duì)生活享受的關(guān)注大于了對(duì)生命本身的關(guān)注。他們對(duì)“人為什么活著”、“怎樣活才更有意義”更是缺乏深刻的理解。他們不懂得珍惜生命，一旦遭遇挫折或失敗，就失去了生命的承受力。
（二）大學(xué)生現(xiàn)狀亟需加強(qiáng)生命教育。首先，我國(guó)青少年自殺事件一直呈上升趨勢(shì)，自殺已經(jīng)成為青少年死亡的首要原因。其次，漠視生命，他殺和暴力現(xiàn)象普遍。近期發(fā)生的一系列大學(xué)生暴力殺人事件表明大學(xué)生缺乏對(duì)生命應(yīng)有的尊重。第三，虛度生命，游戲人生。生命教育的忽視，使得一些大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值和意義缺乏正確的理解，在人生的追求中，片面追求感官的快樂(lè)，消極頹廢，游戲人生。這些現(xiàn)象都亟需我們進(jìn)一步重視和加強(qiáng)大學(xué)生生命教育。
（三）心理健康教育的缺陷與不足有待生命教育彌補(bǔ)。目前，高校的心理健康教育工作在中央和各級(jí)教育主管部門(mén)的重視下，已經(jīng)迅速發(fā)展起來(lái)。不容置疑，心理健康教育對(duì)促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)發(fā)揮了重要作用。然而心理健康教育在關(guān)注生命、回歸生命本體方面存在的不足很明顯，急需通過(guò)生命教育來(lái)彌補(bǔ)。
篇2
一、生命教育應(yīng)用于心理健康教育的必要性分析
大學(xué)階段是重要的人生階段，大學(xué)生正處于建立自我統(tǒng)一性、對(duì)抗角色混亂階段與建立親密性、對(duì)抗孤獨(dú)階段的過(guò)渡階段，很容易出F心理沖突和心理困惑。大學(xué)生的心理健康問(wèn)題普遍受到社會(huì)關(guān)注，教育部下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育的意見(jiàn)》和《普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作實(shí)施綱要》（試行）對(duì)大學(xué)生心理健康教育提出了明確要求，國(guó)內(nèi)高校紛紛建立心理咨詢中心、設(shè)立心理健康教育課程。
目前高校由于心理健康教育工作起步較晚，存在專業(yè)專職心理教師配備不足、科學(xué)系統(tǒng)心理教育方案欠缺等狀況，大學(xué)生的心理健康教育效果十分有限。我國(guó)大學(xué)生的心理健康狀況是國(guó)家和社會(huì)重點(diǎn)關(guān)注的議題，大學(xué)生的自殺和傷害等現(xiàn)象層出不窮，令人擔(dān)憂。調(diào)查顯示我國(guó)每年有28.7萬(wàn)人死于自殺，同時(shí)，自殺也是15―34歲人群死因的第一位原因。山東大學(xué)自殺預(yù)防研究中心的調(diào)查研究顯示，在5972名受調(diào)查大學(xué)生中，有自殺意念的學(xué)生占到16.39%，他們報(bào)告自己在近一年內(nèi)有過(guò)自殺的想法。因此，關(guān)注生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，開(kāi)展生命教育活動(dòng)在大學(xué)生心理健康教育工作中顯得尤為重要。
生命教育最初的理念是幫助未成年人認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、理解生命的意義和創(chuàng)造生命的價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)降低青少年自殺率的目的。從根本上來(lái)說(shuō)，生命教育是一種全人教育，它涵蓋了人類從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程和成長(zhǎng)經(jīng)歷的方方面面，其目的在于使人們學(xué)會(huì)尊重生命、理解生命的意義以及生命與天人物我之間的關(guān)系，通過(guò)管理生命，學(xué)會(huì)積極健康的生活方式，活出真我，實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值。從生命教育的理念可以看出，生命教育可以幫助大學(xué)生們更好的認(rèn)識(shí)生命、理解生命和珍惜生命，從而最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理健康教育中改善學(xué)生心理健康素質(zhì)、提升受挫能力和培養(yǎng)健全人格等的教育目標(biāo)。
大學(xué)生生命教育和心理健康教育的共同目標(biāo)都是幫助大學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自我，樹(shù)立積極的價(jià)值觀和人生觀，學(xué)會(huì)健康向上的生活方式，實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值。在教育內(nèi)容方面，生命教育更側(cè)重于對(duì)學(xué)生生命意識(shí)、生命態(tài)度、生命情感和生命價(jià)值的教育，心理健康教育則側(cè)重于學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、情緒調(diào)節(jié)和個(gè)性教育。生命教育和心理健康教育的結(jié)合有利于從內(nèi)部喚醒大學(xué)生自身的生命價(jià)值感，同時(shí)輔以外部心理疏導(dǎo)技巧，能夠全面系統(tǒng)的幫助大學(xué)生提升心理素質(zhì)、促進(jìn)身心健康發(fā)展。
二、生命教育應(yīng)用于心理健康教育的實(shí)踐建議
雖然大學(xué)生傷害和自殺問(wèn)題早已引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注，目前國(guó)內(nèi)也有部分地區(qū)開(kāi)展了生命教育活動(dòng)，但是生命教育的普及范圍和影響力仍然十分有限，存在教育管理制度混亂、專業(yè)人才匱乏、活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)形式單調(diào)等各種問(wèn)題，導(dǎo)致實(shí)際教育效果有限。因此，未來(lái)的生命教育應(yīng)用于心理健康教育可以嘗試從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：
1.建立規(guī)范化的教育管理制度。完善的教育管理制度是保證生命教育的理念得到有效推廣的基本條件。在大學(xué)生中開(kāi)展心理健康教育和生命教育需要建立健全運(yùn)行體系、加強(qiáng)信息檔案的管理和強(qiáng)化心理監(jiān)測(cè)機(jī)制。建立完善的心理健康教育和生命教育體系，設(shè)立學(xué)校心理健康教育中心――院系心理輔導(dǎo)站――班級(jí)心理委員――宿舍長(zhǎng)四級(jí)的心理教育體系，完善心理委員和舍長(zhǎng)的培訓(xùn)體系，加強(qiáng)專兼職心理干部的心理素養(yǎng)。完善學(xué)生心理檔案的建立，包括綁定學(xué)生基本信息、心理普測(cè)、心理咨詢、同學(xué)評(píng)價(jià)和日常約談的大數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生進(jìn)行干預(yù)、追蹤和反饋的多層次調(diào)控。強(qiáng)化心理監(jiān)測(cè)機(jī)制，包括定期排查心理危機(jī)人員，設(shè)立多級(jí)心理預(yù)警和心理干預(yù)系統(tǒng)，有針對(duì)性的開(kāi)展心理教育和生命教育活動(dòng)。
2.培養(yǎng)專業(yè)化的教師隊(duì)伍。教育者是教育活動(dòng)的首要實(shí)施者，專業(yè)化的教師隊(duì)伍才能保證教育理念有效推行。生命教育與心理健康教育的教師隊(duì)伍應(yīng)該由心理學(xué)、哲學(xué)等的專業(yè)人員構(gòu)成，教育者本身對(duì)生命意義和生命價(jià)值有著深刻的了解，自身涵養(yǎng)能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極影響。此外，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的生命教育和心理健康教育能力培養(yǎng)、定期開(kāi)展內(nèi)容豐富和形式新穎的學(xué)習(xí)活動(dòng)、增強(qiáng)與學(xué)生間的溝通交流等活動(dòng)有利于提升教師對(duì)生命意義的理解，增進(jìn)與學(xué)生間的感情交流。生命價(jià)值的理念不僅是通過(guò)有限的課堂時(shí)間傳播，更重要的是通過(guò)日常生活中的交往得以傳遞。
3.開(kāi)展體驗(yàn)式教育活動(dòng)。課程教學(xué)可以高效的傳遞生命教育和心理教育的基本知識(shí)，但是學(xué)生參與度較低，感受力不強(qiáng)，因此結(jié)合多種形式的生命教育體驗(yàn)活動(dòng)能夠讓學(xué)生更好的參與其中、引導(dǎo)學(xué)生感受和反思。組織開(kāi)展尋找生命價(jià)值的活動(dòng)、拍攝真實(shí)感人的生命故事、組織觀摩生命與死亡教育的影片、開(kāi)展生命價(jià)值和人生意義的朋輩研討學(xué)習(xí)小組、采用情境模擬和角色模仿的方式、開(kāi)展定期的志愿服務(wù)活動(dòng)等多種教育形式相結(jié)合，全方面地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)生命的力量、增強(qiáng)生命的感受力，反思生命的意義、強(qiáng)化生命的價(jià)值感。
4.發(fā)揮朋輩教育的作用。工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，同輩人間有著相似的價(jià)值觀、生活方式和人生經(jīng)歷，通過(guò)朋輩活動(dòng)開(kāi)展心理健康教育和生命教育收效事半功倍。心理委員是開(kāi)展心理健康教育的主要學(xué)生干部，通過(guò)心理委員向同輩大學(xué)生宣傳心理健康知識(shí)和生命教育意識(shí)能更好的幫助大學(xué)生理解生命的意義。此外，以心理社團(tuán)為依托，通過(guò)學(xué)生干部組織開(kāi)展各類心理主題和生命主題的閱讀分享小組、研討學(xué)習(xí)活動(dòng)和朋輩督導(dǎo)等活動(dòng)有利于促進(jìn)大學(xué)生間的思想交流，分享生命意義的理念，建立自己的生命與他人和社會(huì)的美好融洽關(guān)系。
5.完善社會(huì)支持系統(tǒng)。社會(huì)支持系統(tǒng)是來(lái)自個(gè)人之外的各種支持的總體，它能夠?yàn)閭€(gè)體提供情緒支持、情報(bào)支持、手段支持和評(píng)價(jià)支持，以幫助個(gè)體更好的整合資源，應(yīng)對(duì)挫折。根據(jù)社會(huì)支持的理論觀點(diǎn)，一個(gè)人擁有的社會(huì)支持系統(tǒng)越強(qiáng)大越能更好的應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，強(qiáng)大的社會(huì)支持系統(tǒng)與個(gè)體充足的生命意義感也有關(guān)。因此，在進(jìn)行大學(xué)生心理健康教育與生命教育時(shí)，需要培養(yǎng)大學(xué)生們的社會(huì)支持理念，鼓勵(lì)他們?cè)谟龅嚼щy時(shí)勇敢的求助其支持系統(tǒng)，并常懷感恩之心，在力所能及的情況下幫助其他需要幫助的人，從而更好的維護(hù)自身的支持系統(tǒng)，有效建構(gòu)生命教育的整體框架，實(shí)現(xiàn)生命發(fā)展的整體性教育。
三、未來(lái)展望
黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的新命題，根據(jù)和諧社會(huì)的總要求，高校必須著力構(gòu)建和諧校園；2010年的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》，把_展生命教育作為國(guó)家教育和發(fā)展的戰(zhàn)略主題之一；黨的十中也明確提出要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這其中包含著豐富的生命教育意蘊(yùn)。因此，培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)注生命、熱愛(ài)生命、珍惜生命和敬畏生命，開(kāi)展大學(xué)生生命教育是構(gòu)建和諧校園、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要舉措。
20世紀(jì)90年代“生命教育”一詞才在我國(guó)出現(xiàn)，我國(guó)現(xiàn)階段生命教育仍然存在教育師資配置薄弱、教育方式和內(nèi)容單一、家庭和社會(huì)認(rèn)可度低等問(wèn)題。西方的生命教育雖然起步較早，但是更多針對(duì)青少年暴力傷害和濫用等內(nèi)容，并且時(shí)常依托民間宗教組織開(kāi)展活動(dòng)，與我國(guó)國(guó)情不符，難以直接借用學(xué)習(xí)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化中也蘊(yùn)含著豐富的生命教育思想，儒家、道家和佛教的思想中都包含珍重生命和追求生命意義的理念，如何能夠在吸取西方生命教育之精華的基礎(chǔ)上，深度挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，開(kāi)拓創(chuàng)新基于我國(guó)實(shí)際情況的生命教育方案，建立融會(huì)貫通中國(guó)傳統(tǒng)文化、生命教育和心理健康教育的全面教育體系是我國(guó)生命教育未來(lái)發(fā)展的重要方向。
參考文獻(xiàn)：
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Practical Research of Life Education Applied to College Students' Mental Health Education
DUAN Dong-yuan，ZHANG Si-min
篇3
身心靈全人健康觀念和輔導(dǎo)模式是20世紀(jì)90年代初香港大學(xué)陳麗云教授提出并開(kāi)創(chuàng)的，是建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的本土化心理輔導(dǎo)模式，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人生哲學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的身心互動(dòng)理論和養(yǎng)生觀念，以道儒佛醫(yī)為背景，從身體、情緒和思想觀念三個(gè)層面全面介入，強(qiáng)調(diào)人個(gè)體的內(nèi)在潛力，發(fā)掘人的正面能量，通過(guò)生理、心理和精神三者相互作用，以促進(jìn)人的全面健康。
所謂生命教育，即是直面生命和人的生死問(wèn)題的教育。人的生命作為一種存在，本身就是一種“全人的概念”，是身、心、靈的統(tǒng)合體。我們有我們?nèi)庋勰芸吹降拇嬖冢@是我們的身體；我們有我們意識(shí)能體驗(yàn)到的生命存在，這是心的部分；我們還有我們可以領(lǐng)悟到的存在，這就是我們的精神或靈性的存在。因此我們要意識(shí)到生命的存在是一個(gè)多層面的存在，在生命教育中引入身心靈全人健康觀念，才能真正地體會(huì)生命的意義，感受生命的美好，從而實(shí)現(xiàn)自我生命的最大價(jià)值。
一、身心靈全人健康觀在大學(xué)生生命教育體系中的應(yīng)用目標(biāo)：
1、在身的層面的生命教育目標(biāo)：珍惜生命，愛(ài)護(hù)身體
如果一個(gè)人身體不健康，則他的一切人生活動(dòng)都會(huì)受到限制，好像人生突然失去了色彩，甚至走向消亡。保持身體的基本活動(dòng)能力，是我們生存的條件。所以很多人強(qiáng)調(diào)，生活首先要“活著”，正如馬斯洛需要層次論中的生理需求和安全需求，正代表著我們不僅要健康的活著，還要有質(zhì)量、有希望、快樂(lè)的生活。在身的層面，我們要進(jìn)行珍惜生命教育，尊重敬畏生命，善待生命。
一方面我們每個(gè)人都是一個(gè)生物個(gè)體，生命具有不可逆性，每個(gè)人的生命只有一次，放棄了生命就放棄了存在的權(quán)利。在我們的一生中，除了生命開(kāi)始的自然歷程和身體死亡的最后宿命無(wú)法選擇，其它時(shí)間我們都可以為我們的身體負(fù)責(zé)任，正如儒家提倡的“天地之大德曰生”，自然界的事物以生為心，生命是寶貴的，必須給予重視。因此，關(guān)注個(gè)人生理與身體的發(fā)展成長(zhǎng)，是我們生命和生活中不可缺少的部分。只有珍惜生命，才能對(duì)生命有所了解，才能體會(huì)到生命的意義。
另一方面依據(jù)身心靈理念，我們要關(guān)注自己的身體，愛(ài)護(hù)自己的有形之體，故老子將“身”置于高于一切的位置，主張我們觀之、修之、愛(ài)之，提倡人們珍惜生的狀態(tài)。因此在生命教育“身”的層面，要提倡對(duì)身體健康的關(guān)注，愛(ài)護(hù)我們的身體，保持健康的生活方式和飲食方式，才能更好的理解生命的意義。
2、在心的層面的生命教育目標(biāo)：理解生命，和諧統(tǒng)一
生命教育不僅要珍惜生命，而且要使人能夠正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我，正確的接納自我，努力完善自己；要使人能夠自我調(diào)節(jié)，管理自己的情緒，以一種積極地態(tài)度，樂(lè)觀的看待人生，正確的對(duì)待生活中的困難和挫折；要使人鍛煉意志和品質(zhì)，自信、堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)生活。因此在“心”的層面的生命教育包括“知”、“情”、“意”三個(gè)方向。
首先，在“知”的方向，“知”是對(duì)自己，對(duì)自己和他人的關(guān)系、對(duì)自己和對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和理解。生命教育要增強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我身心和諧、自我和他人關(guān)系的和諧，自我和環(huán)境的和諧發(fā)展。
其次，在“情”的方向，“情”是情感，情緒，是人對(duì)客觀事物的主觀體驗(yàn)。這種主觀體驗(yàn)本身就存在差異性，不同的態(tài)度會(huì)影響我們自己內(nèi)心的存在狀態(tài)進(jìn)而對(duì)整個(gè)生命的存在狀態(tài)產(chǎn)生影響。我們要學(xué)會(huì)識(shí)別和管理自己的情緒，體驗(yàn)情感的滿足和自尊的需要，這樣才能更好的感受到生活的意義和生命存在的意義。
最后，在“意”的方向，生命教育的目標(biāo)在于個(gè)人意志、品質(zhì)的培養(yǎng)，包括人的獨(dú)立性、果斷性、自制性和堅(jiān)持性的培養(yǎng)。是我們面對(duì)各種生命狀態(tài)所表現(xiàn)出來(lái)的抉擇。生命教育使人樹(shù)立自信和堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，不因?yàn)槭《鴼怵H，面對(duì)挫折和困難，選擇堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，不放棄、不逃避，拒絕各種誘惑。
3、在靈的層面的生命教育目標(biāo)：超越自我，天人合一
個(gè)人身心的統(tǒng)合走向靈，靈指向未來(lái)，能夠指示引導(dǎo)一個(gè)人前進(jìn)的方向。人的生命雖然有限，但精神的存在是無(wú)限的，生命的發(fā)展是無(wú)限的。生命教育在靈性層面的目標(biāo)是激發(fā)人的潛能，喚醒人的超越意識(shí)，以實(shí)現(xiàn)更好的身心生活和生命狀態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有豐富的資源和體驗(yàn)，一方面這些對(duì)于生命意義的思考，往往會(huì)引發(fā)國(guó)人的共鳴，使人深刻感覺(jué)到生命為何存在，萬(wàn)物對(duì)人的意義，如何各安其位。另一方面，有關(guān)中國(guó)文化中對(duì)善與惡、苦與樂(lè)、得與失、生與死的思考，將會(huì)引導(dǎo)我們更好地解釋生命的過(guò)程，這就是人生意義的所在。人都向往一個(gè)完整的生命，而靈的作用就在于整合人生，只有發(fā)展靈的力量，才能更好的激發(fā)創(chuàng)造力，發(fā)現(xiàn)生活的美好，不斷自我超越，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)生命的尊重。
二、身心靈全人健康觀在大學(xué)生生命教育體系中的應(yīng)用途徑：
身心靈全人健康觀念和輔導(dǎo)方式的目標(biāo)在于改善身體、心理、精神三個(gè)方面的協(xié)調(diào)關(guān)系，從而促進(jìn)整體的健康。現(xiàn)有的研究結(jié)果也顯示，這種模式在一定程度上提高了大學(xué)生的身心健康水平，促進(jìn)了積極的人生觀念和生活態(tài)度的培養(yǎng)，提供了一種大學(xué)生心理健康教育可行性途徑。在現(xiàn)有的身心靈全人健康模式的應(yīng)用研究中，針對(duì)的都是特定的大學(xué)生特殊群體，如大學(xué)生貧困生群體、大學(xué)生社交焦慮等群體，雖然團(tuán)體效果比較明顯，但是受益的人數(shù)較少，并不能被更廣泛的應(yīng)用。如何將身心靈全人健康觀念引入到大學(xué)教育之中，是值得思考的問(wèn)題。本文認(rèn)為可以通過(guò)以下幾種途徑：
（1）對(duì)身體健康層面的引導(dǎo)：首先，要倡導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)體育鍛煉，增加戶外活動(dòng)，多與大自然接觸。其次，要倡導(dǎo)學(xué)生保持良好的生活習(xí)慣，注重個(gè)人飲食的健康，減少抽煙酗酒的次數(shù)。最后，要引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)護(hù)自己的身體，珍惜生命。
（2）在心的層面的引導(dǎo)：首先，普及心理健康教育知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)，了解自己的情緒狀態(tài)，學(xué)會(huì)管理自己的壓力，學(xué)會(huì)正確的看待人際關(guān)系，應(yīng)對(duì)困難和挫折。其次，學(xué)校提供大量的與身心健康和自我發(fā)展有關(guān)的資源，如專業(yè)的個(gè)體輔導(dǎo)和團(tuán)體輔導(dǎo)，豐富的校園文化活動(dòng)，大量的圖書(shū)資料和網(wǎng)上資源等等。最后，要建立心理健康教育的四級(jí)網(wǎng)絡(luò)（校-院-班-寢），及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決存在的問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。
（3）在靈的層面的引導(dǎo)：首先，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極地人生觀念和生活態(tài)度，使學(xué)生找尋到生活的意義，設(shè)置合理的發(fā)展目標(biāo)。其次，提升學(xué)生的幸福感，學(xué)會(huì)愛(ài)和感恩。最后，引導(dǎo)學(xué)生完成身心靈的整合，激發(fā)自身潛能，激發(fā)創(chuàng)造力。
這三個(gè)層面的引導(dǎo)，不是獨(dú)立的，而是相互聯(lián)系，相互作用的。這樣的觀念引導(dǎo)不能僅僅依靠大學(xué)的心理健康教育，思想品德課堂、職業(yè)規(guī)劃課堂、成功學(xué)課堂、體育課堂、各種專業(yè)課堂及各類選修課課堂，包括學(xué)生的團(tuán)活、班會(huì)、校園文化生活等等都可以作為身心靈全人健康觀念推廣的載體，身心靈全人健康觀念和身心靈全人健康輔導(dǎo)模式的在大學(xué)生中的應(yīng)用，將會(huì)促進(jìn)大學(xué)生的身心健康，激發(fā)潛能，提升精神境界，使大學(xué)生們更有意義的生活，為社會(huì)和個(gè)人的共同發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
在生命教育中引入身心靈全人健康理念，更好地強(qiáng)調(diào)了生命的完整性，更容易使人了解生命的意義和存在的價(jià)值，激發(fā)人的生命潛能，提升心靈的境界，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這也為身心靈全人健康理念和全人輔導(dǎo)模式的發(fā)展應(yīng)用提供了一個(gè)方向，值得進(jìn)一步研究探索。
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[1]陳麗云等，身心靈全人健康模式――中國(guó)文化與團(tuán)體心理輔導(dǎo)[M]，中國(guó)輕工業(yè)出報(bào)社，2009年1月
篇4
我國(guó)自1985年發(fā)現(xiàn)第一例艾滋病以來(lái), 艾滋病的流行已經(jīng)進(jìn)入了快速增長(zhǎng)期。目前,艾滋病仍沒(méi)有有效的預(yù)防疫苗，健康教育被認(rèn)為是預(yù)防和控制艾滋病最有效的手段 [1]。青少年思想活躍，正處于性成熟階段，但又缺乏相關(guān)防護(hù)意識(shí)，成為當(dāng)前艾滋病預(yù)防控制的重點(diǎn)人群。大學(xué)生接受新知識(shí)能力強(qiáng)，具有高度社會(huì)責(zé)任感，是艾滋病預(yù)防控制的生力軍[2]。免費(fèi)論文。為了解昆明市各高校大學(xué)生預(yù)防艾滋病健康教育現(xiàn)狀，以便為高校制定有效的健康教育方案提供科學(xué)依據(jù)，筆者于2009年對(duì)昆明市4所高校的大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，現(xiàn)將結(jié)果報(bào)道如下。
1 對(duì)象與方法
1.1調(diào)查對(duì)象
采用分層隨機(jī)整群抽樣方法，選取昆明市四所高校，按年級(jí)進(jìn)行分層，以班級(jí)為單位進(jìn)行整群抽樣。分別從四所高校中抽取2008級(jí)和2006級(jí)大學(xué)生，每個(gè)年級(jí)隨機(jī)抽取4-6個(gè)班級(jí)，對(duì)抽中班級(jí)的全部學(xué)生進(jìn)行自填式問(wèn)卷調(diào)查。
1.2調(diào)查方法
參考國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)資料，自行設(shè)計(jì)問(wèn)卷。由經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的調(diào)查員到現(xiàn)場(chǎng)組織調(diào)查對(duì)象獨(dú)立、匿名填寫(xiě)問(wèn)卷，并當(dāng)場(chǎng)回收。
1.2.3統(tǒng)計(jì)分析
對(duì)所有問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)一編碼，利用SPSS11.5軟件包建立數(shù)據(jù)庫(kù)，進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入、整理和統(tǒng)計(jì)分析。
2 結(jié)果
2.1基本情況
1831名學(xué)生接受問(wèn)卷調(diào)查，收回有效問(wèn)卷1765份，有效率96.40%。1765名調(diào)查對(duì)象分別來(lái)自昆明市的四所大學(xué)，其中醫(yī)學(xué)院校學(xué)生436人（24.7%），非醫(yī)學(xué)院校學(xué)生1329人（75.3%）；男生742人（42.0%），女生1023人（58.0%）；年齡分布在17-25歲，平均年齡為20.83±1.37歲；大學(xué)一年級(jí)918人（52.0%），三年級(jí)學(xué)生847人（48.0%）；。
2.2大學(xué)生獲取艾滋病知識(shí)來(lái)源情況
調(diào)查顯示，大學(xué)生獲取艾滋病知識(shí)的主要途徑依次是電視、報(bào)刊書(shū)籍和學(xué)校教育，但是最希望獲取知識(shí)的途徑為學(xué)校教育。兩者相比較，大學(xué)生希望通過(guò)醫(yī)生獲取艾滋病知識(shí)的比例明顯高于實(shí)際情況（P＜0.001），見(jiàn)表1。
篇5
1994年，鄭曉江教授開(kāi)始在南昌大學(xué)首開(kāi)“中國(guó)死亡智慧”的選修課；1997年，又開(kāi)設(shè)“生死哲學(xué)”的全校選修課時(shí)，使學(xué)生了解生死哲學(xué)的意義，把握建構(gòu)合理人生觀與人生模式的途徑與方法，學(xué)會(huì)超越死亡的智慧，提高生活品質(zhì)與人生品質(zhì)。2006年，鄭曉江教授以江西師范大學(xué)道德與人生研究所為基地，組建了徐春林、曾勇、馬九福、朱清華、羅永梅等若干位老師為核心的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，開(kāi)設(shè)了“生命教育與生死哲學(xué)”的全校選修課，課程分為“學(xué)會(huì)生死”“學(xué)會(huì)做人”“學(xué)會(huì)生活”“學(xué)會(huì)休閑”“學(xué)會(huì)養(yǎng)生”五大板塊。該課程很快就成為深受學(xué)生歡迎的人文素質(zhì)教育課程，目前已成為江西師范大學(xué)的特色課程。此后他陸續(xù)出版了《穿透人生》《中國(guó)人生精神》《西方人生精神》《中華民族精神之源》《拷問(wèn)人生》《中國(guó)死亡智慧》《禍福之門(mén)》《生死智慧》《善死與善終》《超越死亡》《生命終點(diǎn)的學(xué)問(wèn)》《中國(guó)生命學(xué)》《生死學(xué)》等多部有關(guān)生死哲學(xué)與生命教育的相關(guān)著作。
醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生因其專業(yè)的特殊性，也開(kāi)始注重死亡教育的開(kāi)展。死亡教育可以使醫(yī)學(xué)生真正地思考生命與死亡，在提高自己的生命品質(zhì)的同時(shí)也能更好地開(kāi)展醫(yī)療服務(wù)，特別是開(kāi)展臨終關(guān)懷服務(wù)。比如，廣州醫(yī)學(xué)院（2013年1月更名為“廣州醫(yī)科大學(xué)”）開(kāi)展了死亡觀教育，通過(guò)專題講座形式，或作為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)與社會(huì)學(xué)的一個(gè)講授內(nèi)容開(kāi)展教育；首都醫(yī)科大學(xué)建立學(xué)生死亡觀教育基地，讓學(xué)生定期到臨終關(guān)懷醫(yī)院參加社會(huì)實(shí)踐，直接面對(duì)患者的死亡，參與對(duì)臨終患者的醫(yī)療、護(hù)理，學(xué)習(xí)臨終關(guān)懷技術(shù)；廣東藥學(xué)院開(kāi)設(shè)“死亡教育”選修課，并配有鄒宇華教授主編的《死亡教育》一書(shū)作為教材。此外，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、廣州大學(xué)也開(kāi)設(shè)了生死學(xué)課程，讓學(xué)生寫(xiě)遺書(shū)、撰墓志銘，并到殯儀館直面死亡。
獨(dú)立的生命教育課程設(shè)置
2005年，復(fù)旦大學(xué)開(kāi)設(shè)“生命教育研究”的選修課，該課程通過(guò)分享青年人的成長(zhǎng)故事、生命感悟和人生困惑，以及交流宗教、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)對(duì)人生的思考和關(guān)懷，幫助學(xué)生探索與認(rèn)識(shí)生命的意義，尊重與珍惜生命的價(jià)值，熱愛(ài)并發(fā)展個(gè)人獨(dú)特的生命，實(shí)踐并活出天地人我共融共在的和諧關(guān)系。同年，哈爾濱醫(yī)科大學(xué)以145名大學(xué)二年級(jí)選修健康教育課的學(xué)生為對(duì)象，開(kāi)設(shè)了“生命教育”課程，課程主要內(nèi)容包括生命的價(jià)值、生命的意義、心理危機(jī)的識(shí)別、有效自助、他助與求助等。授課教師以生動(dòng)、感性的事例，啟發(fā)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行深刻思考。
2008年春，浙江傳媒學(xué)院成立“生命學(xué)與生命教育研究所”，并開(kāi)設(shè)了公共選修課“生命學(xué)與生命教育”；2009年，該課程進(jìn)一步開(kāi)設(shè)為下沙高教園區(qū)校際公選課，來(lái)自于大學(xué)城的14所高校學(xué)生選修了本門(mén)課程；2010年9月，融心理健康教育與生命教育于一體的通識(shí)教育課程“大學(xué)生心理健康與生命成長(zhǎng)”正式開(kāi)課，由5位老師組成的課程組同時(shí)開(kāi)設(shè)5個(gè)教學(xué)班；2011年開(kāi)設(shè)“生命哲學(xué)與生命智慧”課程。幾年來(lái)，不僅創(chuàng)建了“華夏生命教育網(wǎng)”，并主編了《生命教育》電子期刊，還指導(dǎo)學(xué)生編印了《生命》報(bào)，而且陸續(xù)出版了《生命教育引論》《大學(xué)生命教育論》《從心到靈的生命守護(hù)》等“生命學(xué)與生命教育叢書(shū)”多本，形成了以何仁富教授為首的生命教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)。
2008年秋季，云南省教育廳開(kāi)始在全省各級(jí)學(xué)校推進(jìn)以“生命教育、生存教育、生活教育”為內(nèi)容的“三生教育”，并編寫(xiě)了從幼兒園到大學(xué)的全套教材。“三生”是指生命、生存、生活，“三生教育”目的是培養(yǎng)學(xué)生們珍愛(ài)生命、學(xué)會(huì)生存、幸福生活的能力和價(jià)值觀。
此后，越來(lái)越多的高校陸續(xù)開(kāi)展了生命教育課程。如天津師范大學(xué)開(kāi)設(shè)的《生命教育》公選課；常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)的《大學(xué)生生命教育》選修課；北京青年政治學(xué)院開(kāi)設(shè)的《大學(xué)生生命教育》公共選修課；華北水利水電學(xué)院開(kāi)設(shè)的《大學(xué)生生命教育》選修課；北京師范大學(xué)生命教育研究中心探索開(kāi)發(fā)的通識(shí)教育課程《大學(xué)生生命教育》。此外，在江西師范大學(xué)鄭曉江教授的影響下，他的一些學(xué)生走上工作崗位之后，也紛紛在任教的院校開(kāi)設(shè)了生命教育選修課，如黃瑜在廣東商學(xué)院開(kāi)設(shè)“生死學(xué)與生命教育”全校公選課，黃德鋒在南昌大學(xué)科技學(xué)院開(kāi)設(shè)“大學(xué)生生命教育”的全校公選課，陳金香在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)“大學(xué)生生命教育”人文素質(zhì)選修課，黃艷紅在江西司法警官職業(yè)學(xué)院開(kāi)設(shè)生命教育講座和選修課。
開(kāi)學(xué)“第一課”感悟生命價(jià)值
2008年9月新學(xué)期開(kāi)學(xué)后，福建師范大學(xué)將生命教育列入了第一個(gè)月的重點(diǎn)教育內(nèi)容。學(xué)校專門(mén)為學(xué)生們舉辦了大型生命教育圖片展，不僅包含了如何在地震、火災(zāi)、臺(tái)風(fēng)、洪水中進(jìn)行自救，還增加了如何應(yīng)對(duì)生命發(fā)展中遇到的挫折和創(chuàng)傷等內(nèi)容；學(xué)校還聘請(qǐng)了專家給全體新生開(kāi)展“生命歷程”“生命與價(jià)值”“生命與責(zé)任”等專題講座；同時(shí)，學(xué)校里每一個(gè)班級(jí)還開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的生命教育主題班會(huì)；此外，學(xué)校還利用學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多種載體，開(kāi)展生命教育活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)各種渠道上好生命教育的“第一節(jié)課”，體會(huì)生命的意義，感悟生命的價(jià)值。
2009年9月，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院在13個(gè)院系的667名軍訓(xùn)新生開(kāi)展了為期8天的野外生存訓(xùn)練，內(nèi)容包括野外生存知識(shí)講座、露營(yíng)實(shí)踐如搭帳篷、宿營(yíng)等。這是該學(xué)院首次對(duì)在校學(xué)生開(kāi)展生命教育，目的是為了提高學(xué)生在重大突發(fā)事故及自然災(zāi)害條件下的自我保護(hù)意識(shí)和生存技能。同期，學(xué)校開(kāi)設(shè)了游泳選修課，報(bào)名學(xué)生可在上課時(shí)間游泳，不需繳納費(fèi)用，作為一項(xiàng)學(xué)生要掌握的自救技能；學(xué)校還與武漢東湖高新消防大隊(duì)聯(lián)合進(jìn)行消防演習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)遇到火災(zāi)火險(xiǎn)時(shí)的逃生自救、撲救火災(zāi)的方法、逃離火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的途徑等，為新生上了一堂特殊的生命安全教育課。
2013年秋，天津大學(xué)把“大學(xué)生生命教育課”納入4000余名本科新生的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程”中，在開(kāi)學(xué)后第一、二周開(kāi)展8個(gè)課時(shí)的生命教育教學(xué)，使生命教育課成為每名本科新生的“必修課”。這一課程改革，通過(guò)在思修課程的教學(xué)內(nèi)容中加入生命教育的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識(shí)人的自然生命特征入手，深入體會(huì)人本質(zhì)的社會(huì)屬性，進(jìn)而珍愛(ài)生命，樂(lè)觀生活。
其它形式的生命教育課
當(dāng)前，許多高校采取了講座類生命教育課程，邀請(qǐng)知名專家和成功人士到校為大學(xué)生做相關(guān)生命教育的專題報(bào)告。如武漢大學(xué)組織以“如何善待和開(kāi)發(fā)生命”為代表的生命教育系列講座；廊坊師范學(xué)院為大一學(xué)生舉辦“大學(xué)生生命教育”講座；深圳大學(xué)組織承辦以《生命的跨越》為代表的生命教育專題講座等，都吸引了許多學(xué)生參與，使大學(xué)生進(jìn)一步明確了生命的意義、本質(zhì)，更加珍愛(ài)生命，更加熱愛(ài)生活。在生命教育中，還可以采取各種各樣的實(shí)踐類生命教育課程，如組織大學(xué)生去醫(yī)院參觀，感悟生存與死亡；組織大學(xué)生參加暑期“三下鄉(xiāng)”“義務(wù)獻(xiàn)血”“愛(ài)心捐贈(zèng)”等活動(dòng)，幫助學(xué)生通過(guò)奉獻(xiàn)感受生命的價(jià)值和尊嚴(yán)；組織“關(guān)注心靈，關(guān)愛(ài)生命”“面對(duì)死亡”“生涯規(guī)劃”等方面的團(tuán)體輔導(dǎo)，利用情景創(chuàng)設(shè)與角色扮演等多種形式進(jìn)行生命教育。
當(dāng)然，依托大學(xué)生思想政治教育、心理健康教育等原有課程滲透生命教育是當(dāng)下更多學(xué)校的選擇。比如，重慶交通大學(xué)心理健康教育教研室在承擔(dān)了2010重慶市教委人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目《新形勢(shì)下大學(xué)生生命教育模式創(chuàng)新研究》項(xiàng)目后，組織編撰了《生命與使命———大學(xué)生生命教育創(chuàng)新模式構(gòu)建》一書(shū)，并在開(kāi)設(shè)的“大學(xué)生心理訓(xùn)練”“心理咨詢”選修課中，對(duì)大學(xué)生遇到失戀、求生、死亡、困惑等幾個(gè)場(chǎng)景做相應(yīng)的訓(xùn)練和輔導(dǎo)。
由于生命教育涉及的范圍和領(lǐng)域比較廣泛，許多高校在健康教育、安全教育、預(yù)防艾滋病教育、預(yù)防教育、環(huán)保教育等方面都不同程度地進(jìn)行了生命教育的實(shí)踐和探索。如中國(guó)計(jì)量學(xué)院從2003年起開(kāi)始了新型大學(xué)生生命安全教育的探索與實(shí)踐，包括以火災(zāi)逃生為代表的“生命安全教育”課程教學(xué)和“自救自護(hù)實(shí)驗(yàn)室”模擬平臺(tái)演練，學(xué)院還將生命安全教育融入體育課程教學(xué)的改革之中。
鏈接
美、英、日生命教育課
篇6
生命教育的核心是生命價(jià)值觀教育。生命價(jià)值觀是指人們關(guān)于什么是生命價(jià)值、怎樣評(píng)判生命價(jià)值、如何創(chuàng)造生命價(jià)值等問(wèn)題的根本看法和根本觀點(diǎn)。它涉及人怎樣認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值，怎樣實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，怎樣有意義地度過(guò)人的一生。
生命價(jià)值觀是一種生活態(tài)度和生活理想，大學(xué)生的生命價(jià)值觀直接影響其行為，及時(shí)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生生命價(jià)值觀的偏差，特別是對(duì)極端的生命價(jià)值觀的判斷是減少大學(xué)生極端行為、保證大學(xué)生身心健康的前提。大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀。教育和引導(dǎo)大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)生命的偉大和崇高，了解生命的意義；關(guān)注、尊重、熱愛(ài)自身和他人的生命；積極創(chuàng)造生命的價(jià)值，自覺(jué)提升生命的價(jià)值，促使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義，實(shí)踐人生理想。
一、大學(xué)生生命價(jià)值觀現(xiàn)狀分析
以哈市某高校1.98名在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，對(duì)其生命價(jià)值觀進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，分析高校大學(xué)生生命價(jià)值觀現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)：
(一)大學(xué)生對(duì)生命意識(shí)認(rèn)知清晰，接受生命、熱愛(ài)和珍惜生命
對(duì)生命意識(shí)的認(rèn)知是生命價(jià)值觀確立的基礎(chǔ)，能夠正確地認(rèn)識(shí)生命存在的價(jià)值，才能夠接受生命本體，熱愛(ài)生命，樹(shù)立正確的生命的價(jià)值觀。在調(diào)查中64.3％大學(xué)生曾經(jīng)有過(guò)類似“我為什么活著和應(yīng)該怎樣活著”的追問(wèn)，34.7％大學(xué)生認(rèn)為“夜不歸宿、通宵上網(wǎng)打游戲、看電影”是不珍惜時(shí)光甚至是浪費(fèi)生命的表現(xiàn)；87.8％大學(xué)生選擇“一定能做到熱愛(ài)、珍惜生命”；60.2％大學(xué)生認(rèn)為同學(xué)間打架傷人事件“那是傷害同學(xué)和自己身心的行為，不應(yīng)該做”。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)生命意識(shí)有比較清晰的認(rèn)知，思索并探索生命的本體價(jià)值，接受生命，認(rèn)識(shí)到生命存在的可貴，熱愛(ài)生命，具有積極的生命價(jià)值觀。
(二)大學(xué)生具有正確的生死觀，能坦然面對(duì)死亡
生命價(jià)值觀不僅包含個(gè)體如何認(rèn)識(shí)和理解生命存在的價(jià)值，也包括其對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)和理解。正確的生死觀，深刻地影響著生命價(jià)值觀，個(gè)體對(duì)死亡越是覺(jué)知、越是了解，他們對(duì)于生命的認(rèn)知就越積極，越能更好體驗(yàn)生命，越能獲得整體的生命價(jià)值觀。在調(diào)查中83.7％大學(xué)生對(duì)死亡的態(tài)度是：坦然面對(duì)死亡，因?yàn)樗劳鍪亲匀灰?guī)律；62.2％大學(xué)生對(duì)汶川大地震最深的感觸是珍惜每一天，創(chuàng)造生活，享受生活，提高生活質(zhì)量；53.1％大學(xué)生對(duì)“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋”的理解是，不贊同，沒(méi)有了生命，何來(lái)價(jià)值。這表明，大學(xué)生具有正確的生死觀，坦然面對(duì)死亡的同時(shí)，努力探尋生命的意義和思考生命，以及生命存在的價(jià)值。
(三)大學(xué)生對(duì)自殺理解不全面，對(duì)自殺現(xiàn)象形成初步的認(rèn)識(shí)和思考
有研究認(rèn)為，自殺死亡在我國(guó)青年大學(xué)生的死因中位居前列。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造時(shí)期，許多大學(xué)生對(duì)人生的意義和價(jià)值的理解還比較模糊，對(duì)自殺的理解更是不夠全面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：69.4％大學(xué)生在回答“當(dāng)你遇到很大的挫折，如失去親人、失戀、殘疾、疾病折磨等，你會(huì)選擇自殺嗎?”回答是：絕不會(huì)，說(shuō)明絕大多數(shù)大學(xué)生是不會(huì)輕言自殺的；他們?cè)诨卮穑骸澳闳绾握J(rèn)為自殺?”46.9％大學(xué)生認(rèn)為自殺是對(duì)家人極端不負(fù)責(zé)任的行為；11.2％大學(xué)生認(rèn)為自殺是對(duì)生命的輕視，不可取；38.8％大學(xué)生認(rèn)為自殺是一種擺脫痛苦的方式；3.1％大學(xué)生認(rèn)為自殺是一種勇敢的行為。這說(shuō)明大學(xué)生在對(duì)自殺行為持否定態(tài)度的同時(shí)，對(duì)自殺現(xiàn)象已經(jīng)形成初步的認(rèn)識(shí)和思考，但對(duì)自殺的理解不全面。
(四)大學(xué)生強(qiáng)烈渴求接受生命教育，全面發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值
生命教育最早由美國(guó)學(xué)者杰?唐娜?華特士于1968年首次提出，并于20世紀(jì)90年代興起于我國(guó)，最先實(shí)施于遼寧和上海。調(diào)查中84.7％的大學(xué)生表示不了解外國(guó)實(shí)施生命教育的情況，46.9％的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校很有必要開(kāi)展生命教育，他們強(qiáng)烈希望學(xué)校開(kāi)設(shè)美術(shù)、音樂(lè)、形體藝術(shù)課程來(lái)調(diào)節(jié)緊張的學(xué)習(xí)和生活。調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生選擇為實(shí)現(xiàn)事業(yè)理想，不斷進(jìn)取的生活方式，表示在生活中一定會(huì)珍惜時(shí)光，珍惜生命，熱愛(ài)生命，充分實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值，使生活過(guò)得更加有意義。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)教育十分重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授，重視發(fā)展學(xué)生的能力，卻忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，生命教育未能得到應(yīng)有的重視。意大利教育家蒙特梭利曾深刻指出：教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長(zhǎng)生命力發(fā)展的一切作為。生命教育理應(yīng)成為教育中不可或缺的一部分。大學(xué)生在接受傳統(tǒng)教育的同時(shí)，渴求接受生命教育，體驗(yàn)豐富多彩、有意義的人生，全面發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
(五)大學(xué)生存在自身發(fā)展的不和諧因素，希望身心和諧、健康的發(fā)展
“構(gòu)建和諧社會(huì)是當(dāng)今一個(gè)熱門(mén)話題，調(diào)查中大學(xué)生們認(rèn)為自身發(fā)展有不和諧因素”，主要是：30.6％大學(xué)生認(rèn)為自己存在與自我的不和諧；26.5％大學(xué)生認(rèn)為自己存在人際關(guān)系不和諧，12.2％大學(xué)生認(rèn)為自己存在與自然的不和諧，30.6％大學(xué)生認(rèn)為存在自己與社會(huì)的不和諧。66.3％大學(xué)生堅(jiān)信人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)而不在于索取仍是社會(huì)的主流價(jià)值觀，54.1％大學(xué)生相信和諧社會(huì)的目標(biāo)應(yīng)該會(huì)實(shí)現(xiàn)，33.7％大學(xué)生堅(jiān)信和諧社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，而且一定會(huì)努力做一個(gè)和諧的人。構(gòu)建和諧社會(huì)就包含和諧的生命存在，一個(gè)和諧的生命必然要求身心健康的統(tǒng)一。調(diào)查中大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)心理健康教育的強(qiáng)烈需求，大學(xué)生希望保持身體的健康，還擁有健康的心理。他們還認(rèn)為人活著要有價(jià)值追求，出現(xiàn)的困難或逆境是不可畏懼的，它屬于生命，僅只是人生的組成部分。身心健康統(tǒng)一、和諧發(fā)展是心理健康教育的內(nèi)容和目標(biāo)，教育大學(xué)生深入思考、客觀評(píng)價(jià)、逐步認(rèn)識(shí)自我，形成成熟自我意識(shí)，健全人格，保持良好情緒，和諧的人際關(guān)系，勇于面對(duì)挫折，調(diào)整積極心態(tài)，創(chuàng)建和諧的生命存在，達(dá)到身心健康統(tǒng)一、和諧發(fā)展自我。
(六)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)貢獻(xiàn)與生命價(jià)值的關(guān)系，把金錢(qián)作為衡量生命價(jià)值的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
大學(xué)生關(guān)于“人的生命價(jià)值最主要的標(biāo)志是”選擇情況的排前五位的依次為德行、才能、成就、社會(huì)貢獻(xiàn)、金錢(qián)。可見(jiàn)在關(guān)注才能、成就、社會(huì)貢獻(xiàn)的同時(shí)，金錢(qián)成為衡量大學(xué)生生命價(jià)值的主要標(biāo)志之一，86.7％的大學(xué)生認(rèn)為，社會(huì)貢獻(xiàn)與收入相結(jié)合最能體現(xiàn)人生價(jià)值。林德發(fā)認(rèn)為，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是影響大學(xué)生的生命價(jià)值觀的四個(gè)主
要因素之一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊是大學(xué)生生命價(jià)值觀變化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。它在強(qiáng)化了大學(xué)生積極進(jìn)取的精神的同時(shí)又對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生消極影響，使大學(xué)生的生命價(jià)值觀變得務(wù)實(shí)和狹隘。因此，由社會(huì)環(huán)境所帶來(lái)的這些消極效應(yīng)是當(dāng)今大學(xué)生人生價(jià)值觀產(chǎn)生傾向性問(wèn)題的主要原因之一。
因此，在實(shí)施生命價(jià)值觀教育中應(yīng)注意：首先，盡管大部分大學(xué)生有正確的、積極的生命價(jià)值觀，但依然有一部分大學(xué)生的生命意識(shí)薄弱，缺乏對(duì)生命本質(zhì)的理性思考，不懂得自己和別人甚至他類生命的可貴、可愛(ài)，因而很容易輕易處置和漠視自己的生命；其次，部分大學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折的能力和承受能力較低，表現(xiàn)出無(wú)價(jià)值感或無(wú)成就感，生活沒(méi)有目標(biāo)，過(guò)得馬馬虎虎、得過(guò)且過(guò)、麻痹自己浪費(fèi)光陰，不去認(rèn)真思考生命的價(jià)值和意義；再次，高校的生命道德教育還較薄弱，學(xué)生渴求更多生命道德教育方面的講座或活動(dòng)，以期對(duì)自身的生命價(jià)值觀的改變和完善有所幫助。
二、大學(xué)生生命價(jià)值觀教育途徑
李若衡、楊靜(2006)的調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生的生命價(jià)值觀在總體向上的背景中表現(xiàn)出一種多元化趨向，多數(shù)大學(xué)生具有積極向上的生命價(jià)值觀，同時(shí)也存在部分令人擔(dān)憂的消極生命價(jià)值觀。個(gè)體生命價(jià)值觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期且復(fù)雜的過(guò)程，受多種內(nèi)外因素的影響。個(gè)體所持有的生命價(jià)值觀可能會(huì)影響其心理健康和對(duì)自殺的態(tài)度。有效解決由于大學(xué)生生命價(jià)值意識(shí)的失落引起的種種生命危機(jī)，促進(jìn)大學(xué)生提升生命價(jià)值，感受生命美好，實(shí)現(xiàn)生命意義，形成積極生命價(jià)值觀，健康發(fā)展。
生命價(jià)值觀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它與大學(xué)生的經(jīng)歷、人格特征、生活態(tài)度、家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育都有密切關(guān)系。它不僅需要學(xué)校的積極努力，家庭和社會(huì)的密切配合，還需要自我人格的不斷完善。通過(guò)學(xué)校、家庭、社會(huì)等各種教育資源與自我的整合，創(chuàng)建學(xué)校教育與自我、家庭、社會(huì)教育的支持體系，這樣生命價(jià)值觀教育的實(shí)施才能取得良好的效果。
(一)自我教育
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。”自我教育在生命價(jià)值觀教育中有著獨(dú)特的地位，自我教育是人們把自己同時(shí)當(dāng)做教育的主體和客體，根據(jù)一定社會(huì)的要求和自我發(fā)展的需要，在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，依靠自身的思想矛盾運(yùn)動(dòng)所進(jìn)行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動(dòng)；是個(gè)體為提高自身思想道德水平而進(jìn)行的自我選擇、自我激勵(lì)、自我調(diào)控和自我完善。
首先，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我。通過(guò)自我的觀察和內(nèi)省，以及他人的態(tài)度和評(píng)價(jià)，從我與己的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我。從我與人的比較中認(rèn)識(shí)自我，通過(guò)與人比較認(rèn)識(shí)自己。他人是反映自我的鏡子，與人比較是全面客觀認(rèn)識(shí)自我的重要方式。從我與事的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我，即從活動(dòng)的結(jié)果和做事成敗經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解自己。其次，教育引導(dǎo)他們?cè)谧晕艺J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我反思、正確評(píng)價(jià)自我。在欣賞獨(dú)特自我的體驗(yàn)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)自己進(jìn)行反思和反省，自我修正，完善自我、悅納自我、珍惜自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。最后，要引導(dǎo)大學(xué)生積極加強(qiáng)自我修養(yǎng)，加強(qiáng)群體自我教育。
(二)環(huán)境教育
1 家庭教育。孫瑩認(rèn)為，家庭若給予子女積極和珍愛(ài)生命的生命價(jià)值觀教育，那么子女的生命價(jià)值觀就表現(xiàn)出積極、珍惜生命的特點(diǎn)；家庭若給予子女消極的生命價(jià)值觀教育，子女的生命價(jià)值觀則呈現(xiàn)消極和狹隘的特點(diǎn)；家庭若給予子女自我控制的生命價(jià)值觀教育，則子女會(huì)更加珍惜自己的生命。
因此，在家庭教育中應(yīng)促進(jìn)子女形成積極生命價(jià)值觀，教會(huì)子女正確認(rèn)識(shí)死亡，樹(shù)立正確的生死觀；引導(dǎo)子女形成健康的人格；生活中讓子女體會(huì)生命的美麗，正確認(rèn)識(shí)挫折，勇于面對(duì)挫折，從而眷戀生活進(jìn)而珍惜生命。
另外，健康、和諧的家庭氛圍，能給家庭成員帶來(lái)快樂(lè)，能使他們體驗(yàn)生命美好，喚醒他們愉悅的生命情感，加強(qiáng)家庭成員之問(wèn)的情感交流與感動(dòng)，在家庭中體驗(yàn)親情和責(zé)任，那么他們就能樹(shù)立珍愛(ài)生命的信念，體察生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
2 學(xué)校教育。生命價(jià)值觀教育的實(shí)施需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等多種教育力量的共同參與，其中，學(xué)校對(duì)大學(xué)生生命價(jià)值觀的教育起主導(dǎo)作用。
學(xué)校開(kāi)展大學(xué)生生命價(jià)值觀教育可以從確立生命價(jià)值觀教育的理念，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值觀教育與“兩課”的融合，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值觀教育與專題教育、心理健康教育、職業(yè)生涯規(guī)劃教育、審美教育等各種教育活動(dòng)的有機(jī)融合，開(kāi)展各種校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多個(gè)渠道予以展開(kāi)。
在心理健康教育課程中加重生命價(jià)值觀教育的相關(guān)內(nèi)容，幫助他們了解和掌握的生命基本規(guī)律，掌握青年期心理調(diào)適的技巧，正確地認(rèn)識(shí)自我，承受挫折、培養(yǎng)良好情緒、發(fā)展健全的人格，改變其心理品質(zhì)。
正確的職業(yè)生涯教育離不開(kāi)生命教育。大學(xué)生遵循生命規(guī)律使自己在職業(yè)生涯中，獲得成就感、滿足感、歸屬感，懂得生活的意義，體味生命中的真、善、美，讓自我在職業(yè)中成長(zhǎng)，從而更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
引導(dǎo)大學(xué)生適當(dāng)參與社會(huì)生活的過(guò)程，掌握生命的有關(guān)知識(shí)和原理，真正體會(huì)生命與生存的含義，為未來(lái)的社會(huì)生活打下生理與心理基礎(chǔ)，使他們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)生活。
3 社會(huì)教育。在社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生觀念的沖擊的背景下，大學(xué)生們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)人生價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，大部分大學(xué)生在評(píng)價(jià)人生價(jià)值時(shí)認(rèn)為價(jià)值在于奉獻(xiàn)而不在于索取，但貢獻(xiàn)與收入相結(jié)合才最能體現(xiàn)人生價(jià)值。戴曦認(rèn)為，影響大學(xué)生生命價(jià)值觀的社會(huì)因素包括社會(huì)變遷和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，社會(huì)現(xiàn)象和價(jià)值觀的沖突，缺乏社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)和組織等。首先，充分利用社會(huì)媒體作用，發(fā)揮媒體優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持正確的輿論向?qū)В瑢?duì)大學(xué)生生命價(jià)值進(jìn)行正確的引導(dǎo)。其次，努力營(yíng)造利于生命成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)應(yīng)為大學(xué)生生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供有利的條件，促進(jìn)每一個(gè)生命個(gè)體在各種形式上實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。最后，整合家庭、學(xué)校和社會(huì)等各種社會(huì)資源，通過(guò)多方努力和多種途徑與方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀教育。
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篇7
布迪厄提出,各種相對(duì)獨(dú)立的“子場(chǎng)域”構(gòu)成了社會(huì)世界“大場(chǎng)域”,所以我們可以把整個(gè)高等教育看成一個(gè)“大場(chǎng)域”,而構(gòu)成這個(gè)“大場(chǎng)域”的是許多相對(duì)獨(dú)立的“子場(chǎng)域”,這些“子場(chǎng)域”包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和心理健康教育等,這些“社會(huì)小世界”在不停地進(jìn)行著博弈,并且影響著整個(gè)高等教育的發(fā)展方向,所以我們可以通過(guò)分析目前大學(xué)生生命教育這個(gè)“子場(chǎng)域”在整個(gè)高等教育大場(chǎng)域中所處的位置,以及它與其他教育“子場(chǎng)域”間的關(guān)系,從而更好地分析和解決目前所存在的問(wèn)題。我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展環(huán)境引導(dǎo)著整個(gè)高等教育的發(fā)展方向,經(jīng)濟(jì)商業(yè)化的社會(huì)以及傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”無(wú)時(shí)不在影響著高等教育的開(kāi)展,學(xué)校、老師、家長(zhǎng)以及用人單位仍然將分?jǐn)?shù)、榮譽(yù)、證書(shū)以及就業(yè)率作為評(píng)價(jià)高校教育與學(xué)生學(xué)習(xí)成功與否的主要標(biāo)準(zhǔn),在此氛圍下,義務(wù)教育階段的那種強(qiáng)化掌握基礎(chǔ)知識(shí)和提高應(yīng)試技巧的教育仍然處于整個(gè)高等教育大場(chǎng)域的中心位置,并且影響著其他教育的地位與發(fā)展,擠壓其他教育所能獲得的資源,降低生命教育在整個(gè)高等教育中的地位和可利用的教學(xué)資源。目前我國(guó)實(shí)行的是素質(zhì)教育,而生命是一切素質(zhì)培養(yǎng)的最基本因素,所以從布迪厄的觀點(diǎn)來(lái)看,在素質(zhì)教育場(chǎng)域中,生命教育具有明顯的“乘數(shù)效應(yīng)”,能夠?qū)φ麄€(gè)素質(zhì)教育場(chǎng)域起到“酵母”式的促進(jìn)和推動(dòng)作用,并最終促進(jìn)整個(gè)高等教育大場(chǎng)域的發(fā)展水平,所以生命教育這個(gè)“子場(chǎng)域”應(yīng)當(dāng)處于整個(gè)高等教育大場(chǎng)域中的首要位置。當(dāng)前的生命教育在整個(gè)高等教育中處于邊緣的位置,這也是大學(xué)生生命教育出現(xiàn)多種問(wèn)題的主要原因。
(二)大學(xué)生生命教育中參與者“慣習(xí)”的影響
布迪厄認(rèn)為,慣習(xí)是“一種社會(huì)化了的主觀性”,是“持久的可轉(zhuǎn)移的票性系統(tǒng)”,并且與特定場(chǎng)域的客觀結(jié)構(gòu)相聯(lián)系。大學(xué)生生命教育主要的參與者包括高校管理者、教師和學(xué)生,由于生命教育長(zhǎng)期處在整個(gè)高等教育中的邊緣位置,而慣習(xí)也會(huì)受到場(chǎng)域的影響,進(jìn)而使參與者形成了自己的“慣習(xí)”,而這種“慣習(xí)”也開(kāi)始在他們的管理教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮作用,進(jìn)而直接導(dǎo)致了生命教育在高等教育發(fā)展進(jìn)程中被邊緣化等后果。當(dāng)前我國(guó)大部分高校開(kāi)展生命教育的主要力量仍然是進(jìn)行“兩課”教育的思想政治教育的老師,還有就是通過(guò)學(xué)校的心理輔導(dǎo)中心、班主任、心理保健員等力量,但是,正如布迪厄強(qiáng)調(diào)的“每個(gè)場(chǎng)域都有特定的慣習(xí)”,不同場(chǎng)域間“慣習(xí)”的簡(jiǎn)單移植容易產(chǎn)生“水土不服”的現(xiàn)象,如果放在針對(duì)大學(xué)生的生命教育中來(lái)看,受傳統(tǒng)教育理念、社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求等原有“慣習(xí)”的綜合影響,絕大多數(shù)高校管理者更傾向于以能夠取得的成績(jī)、榮譽(yù)乃至就業(yè)率的高低來(lái)評(píng)價(jià)教師和學(xué)生的成果;而從事思想政治教育的老師雖然具備豐富的理論知識(shí),了解一定的教育技巧,但由于當(dāng)前生命教育的內(nèi)容只占整個(gè)兩課教育很小的比例,整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和方法也缺乏系統(tǒng)性、針對(duì)性和創(chuàng)新性,這也會(huì)使他們?cè)陂_(kāi)展生命教育的教學(xué)過(guò)程中沿用傳統(tǒng)教學(xué)的“慣習(xí)”,不利于整個(gè)生命教育的效果;班主任與心理保健員等其他參與者由于缺乏專業(yè)知識(shí)和技巧的培訓(xùn),更多起到的是協(xié)助宣傳和輔助教育的作用,對(duì)生命教育的開(kāi)展效果有限。所以,由于受原有“慣習(xí)”的影響,造成了當(dāng)前我國(guó)高等教育中生命教育起點(diǎn)低、被邊緣化等問(wèn)題的存在,直接導(dǎo)致了目前還沒(méi)能形成與大學(xué)生生命教育相適應(yīng)的“慣習(xí)”,這也是大學(xué)生生命教育出現(xiàn)多種問(wèn)題的主要原因。
二、場(chǎng)域一慣習(xí)理論下促進(jìn)大學(xué)生生命教育的方法
布迪厄的“場(chǎng)域一慣習(xí)”理論不僅能夠?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)和分析當(dāng)前大學(xué)生生命教育提供新的角度,也能夠?yàn)槲覀兲峁┮恍┙鉀Q問(wèn)題的方法。
(一)重視與提升生命教育在高等教育中的位置
目前生命教育“子場(chǎng)域”處在整個(gè)高等教育“大場(chǎng)域”的邊緣位置,這是大學(xué)生生命教育出現(xiàn)問(wèn)題的最主要原因。所以,重視與提升生命教育在整個(gè)高等教育大“場(chǎng)域”中的地位是解決當(dāng)前大學(xué)生生命教育問(wèn)題的最重要途徑。
1.國(guó)家政府和相關(guān)的教育部門(mén)要在政策法規(guī)和教育資源方面為促進(jìn)大學(xué)生生命教育的發(fā)展提供支持和保障,國(guó)家或者教育部可以設(shè)立生命教育專項(xiàng)發(fā)展基金,為高校開(kāi)展生命教育提供資金保障,對(duì)此我們也可以借鑒國(guó)外的做法,如日本在1989年推出的《教學(xué)大綱》中,提出了敬畏生命與尊重人的精神的教育目標(biāo),并且為此撥出專款進(jìn)行專門(mén)的探索和研討;同時(shí)國(guó)家要重視和加強(qiáng)對(duì)高校開(kāi)展生命教育的指導(dǎo)與評(píng)估;鼓勵(lì)和組織不同高校間加強(qiáng)有關(guān)生命教育工作的交流與研討,交換與學(xué)習(xí)先進(jìn)的工作經(jīng)驗(yàn),以促進(jìn)共同進(jìn)步;為大學(xué)生到社會(huì)基層生活實(shí)踐創(chuàng)造條件,增加學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)生活的機(jī)會(huì),營(yíng)造一種有利于高校開(kāi)展大學(xué)生生命教育的社會(huì)氛圍。
2.高校的行政管理層需要積極營(yíng)造有利于大學(xué)生命教育的大環(huán)境。高校的管理層應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起“以人為本”的管理意識(shí),包括對(duì)管理體制、學(xué)科建設(shè)、師資力量等方面來(lái)加強(qiáng)針對(duì)大學(xué)生的生命教育,要高度重視生命教育課程專業(yè)教師的作用,提倡教師選拔專業(yè)化和職業(yè)化,同時(shí)在教學(xué)工作上,給予教師充分的信任和自,在生活中,適度合理地提高專業(yè)教師隊(duì)伍的待遇,以調(diào)動(dòng)他們的工作積極性,最大限度地營(yíng)造出適合高校生命教育教師隊(duì)伍專業(yè)化和職業(yè)化發(fā)展的“場(chǎng)域”。
3.加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)踐,增強(qiáng)生命教育的效果。高校開(kāi)展生命教育不能僅停留在書(shū)本課程理論的灌輸,應(yīng)當(dāng)多增加大學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)踐,通過(guò)“體驗(yàn)”教育來(lái)幫助他們了解生命的價(jià)值和意義,樹(shù)立起正確的生命觀,所以學(xué)校和老師要盡可能地創(chuàng)造適合生命教育的“場(chǎng)域”,引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中體會(huì)到生命意識(shí)和情感,可以通過(guò)組織學(xué)生到敬老院、社區(qū)等社會(huì)場(chǎng)所去考察或提供志愿服務(wù),可以開(kāi)展戶外拓展訓(xùn)練等素質(zhì)拓展活動(dòng),幫助學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)生活“場(chǎng)域”實(shí)踐中更好地認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)生命。
4.開(kāi)展心理健康教育和心理咨詢疏導(dǎo),促進(jìn)生命教育的發(fā)展。高校應(yīng)當(dāng)高度重視針對(duì)學(xué)生的心理健康教育和心理問(wèn)題咨詢疏導(dǎo),通過(guò)建設(shè)專業(yè)的心理團(tuán)隊(duì)來(lái)開(kāi)展心理健康教育,回答和疏導(dǎo)學(xué)生的心理問(wèn)題,幫助存在心理問(wèn)題的學(xué)生,更好地指導(dǎo)他們樹(shù)立正確的生命觀,更好地應(yīng)對(duì)挫折和挑戰(zhàn),使心理健康教育和心理咨詢疏導(dǎo)更好地為生命教育提供支持,推動(dòng)大學(xué)生生命教育的發(fā)展。
(二)培養(yǎng)與大學(xué)生生命教育“場(chǎng)域”相適應(yīng)的新“慣習(xí)”
布迪厄提出,隨著“場(chǎng)域”發(fā)生變化,個(gè)體需要培養(yǎng)新的“慣習(xí)”來(lái)適應(yīng)新的“場(chǎng)域”,進(jìn)而再來(lái)影響“場(chǎng)域”。
1.高校管理者轉(zhuǎn)變舊觀念,形成新“慣習(xí)”。與傳統(tǒng)課程不一樣的是,生命教育課程的開(kāi)展需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,教學(xué)效果也不是立竿見(jiàn)影,具有長(zhǎng)期性和隱匿性的特點(diǎn),所以很難通過(guò)簡(jiǎn)單地通過(guò)卷面分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)任課老師的教學(xué)成果,而舊的“慣習(xí)”是以學(xué)生的成績(jī)、榮譽(yù)或證書(shū)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)教師的教育,所以高校的管理者要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)取得的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)教師成果的舊“慣習(xí)”,形成一種重視完整教學(xué)過(guò)程的新“慣習(xí)”,以鼓勵(lì)和支持教師更好地開(kāi)展生命教育。
2.教師提高專業(yè)素養(yǎng),完善生命主題課程設(shè)置。對(duì)于教師群體來(lái)說(shuō),生命教育有別于其他教育,要求他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要做到更加人性化,要能夠轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念和教學(xué)方法,幫助學(xué)生在生活實(shí)踐中體驗(yàn)生命,教學(xué)風(fēng)格盡量能夠做到平等、自由和開(kāi)放,要通過(guò)人格魅力來(lái)增強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的感染力,這些對(duì)于教師的素養(yǎng)都是一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)和新挑戰(zhàn)。在生命教育課程的設(shè)置方面,當(dāng)前針對(duì)大學(xué)生的生命教育還沒(méi)有單獨(dú)的課程設(shè)置,所以高校要完善與生命教育相關(guān)的課程設(shè)置,同時(shí)將生命主題課程與其他學(xué)科相結(jié)合,通過(guò)其他學(xué)科的滲透教育作用,增強(qiáng)生命教育的效果。生命是生活的前提和基礎(chǔ),每一門(mén)課程都和現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān),都有著相應(yīng)的生命教育資源,廣大教師應(yīng)該充分挖掘各自課程中的生命教育素材,并將它們滲透在日常教育教學(xué)環(huán)節(jié)中,讓大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中耳濡目染,在潛移默化中接受教育,實(shí)現(xiàn)生命教育潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。教師在幫助學(xué)生進(jìn)行生命教育時(shí)不能只是簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)“奉獻(xiàn)就是生命”,要增強(qiáng)“個(gè)體對(duì)自我的接納、肯定和珍惜,增強(qiáng)對(duì)自我和他人生命的同清、關(guān)懷和熱愛(ài)”。
篇8
生命教育就是要教會(huì)學(xué)生接受與認(rèn)識(shí)生命的意義，尊重與珍惜生命的價(jià)值，熱愛(ài)與發(fā)展每個(gè)人獨(dú)特的生命，并將自己的生命融入社會(huì)之中，使學(xué)生樹(shù)立起積極、健康、正確的生命觀。[1]與“大學(xué)前”生命教育漸次完善和“大學(xué)后”生命教育缺失相比較，目前的大學(xué)生命教育忽略了生命教育在“大學(xué)”這一社會(huì)特殊機(jī)構(gòu)中所具有的特殊性質(zhì)，教育在內(nèi)容上只關(guān)注普遍的原則、規(guī)范，而忽視學(xué)生的生命感受和體驗(yàn)；在方法上，基本上把教育處理成一個(gè)單向度的知識(shí)傳授與灌輸?shù)倪^(guò)程，較少關(guān)注大學(xué)生命教育的獨(dú)特品性，這就需進(jìn)一步進(jìn)行高校生命教育的研究。
大學(xué)生生命教育面臨的困惑與問(wèn)題
1.忽視了對(duì)教師的生命教育。教師的生命狀態(tài)如何直接影響教育效果。一直以來(lái)，我們強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的差異性、獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)因材施教，強(qiáng)調(diào)成全學(xué)生的生命，卻總是忽視教師的個(gè)體感受，很少針對(duì)教師個(gè)體，關(guān)注教師的生命意識(shí)、生活狀態(tài)、個(gè)體生命的成長(zhǎng)等。
2.用心理健康教育替代生命教育。心理健康教育是根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用有關(guān)心理教育方法和手段，培養(yǎng)個(gè)體良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)個(gè)體身心全面發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動(dòng)。而生命教育是以個(gè)體的生命活力為基礎(chǔ)，以承認(rèn)不同稟賦、性格和能力的差異為前提，以倡導(dǎo)與自身、自然、社會(huì)、他人整體和諧為目標(biāo)，通過(guò)選擇優(yōu)良的教育方式，喚醒人的生命意識(shí)，啟迪人的精神世界，開(kāi)發(fā)人的生命潛能，構(gòu)建人的生活方式，提升人的生命境界，培養(yǎng)充滿生命活力、具有健全人格、體現(xiàn)鮮明個(gè)性、掌握創(chuàng)新能力的提升生命質(zhì)量的活動(dòng)。[2]由此可見(jiàn)，生命教育與心理健康教育相比，其內(nèi)涵更深、外延更廣。心理健康教育代替不了生命教育。
3.把生命教育的責(zé)任委托給思政教育。開(kāi)展生命教育是促進(jìn)人全面發(fā)展的需要。如果沒(méi)有正確的生命觀作為個(gè)體的人存在的基礎(chǔ)，就沒(méi)有人的發(fā)展，更談不上人的全面發(fā)展和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。生命教育不是一門(mén)專門(mén)的課程，而是要把它融入到學(xué)校思想政治教育工作的全部?jī)?nèi)容之中去，滲透到所有的教育教學(xué)活動(dòng)之中。
大學(xué)生生命教育機(jī)制的構(gòu)建與實(shí)踐
1.重視在教育理念中貫穿生命教育的要求。教育理念是教育的價(jià)值追求，從根本上講就是學(xué)校教育要為受教育者提供什么樣的教育、要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展計(jì)劃綱要（2010-2020年）》明確指出，要以學(xué)生為主體，關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。以育人為本、以學(xué)生為主體，就是要堅(jiān)持一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，讓人人可以成才的觀念貫穿教育全過(guò)程。換言之，教育的進(jìn)行意味著生命的展開(kāi)和成長(zhǎng)，教育沒(méi)有外在目的，教育的直接目的就是生命。[3]這就要求新形勢(shì)下高校在教育理念要徹底擺脫“工具理念”，樹(shù)立生命教育的教育教學(xué)觀，擺脫單純追求規(guī)模發(fā)展、硬件建設(shè)的意識(shí)，更注重以人為本，重視學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)，積極提升教育教學(xué)質(zhì)量，關(guān)注學(xué)生本身，提升每個(gè)學(xué)生的學(xué)校生活品質(zhì)。
2.突出教育路徑選擇的主體性和個(gè)性。生命不僅意味著生存、活著，而且更在于生命的意義，在于自主支配自己的生命，在于凸顯生命的獨(dú)特個(gè)性。[4]生命教育的中心是人，這種特殊化的對(duì)象要求教育必須從人本身出發(fā)，持久地、耐心地、細(xì)致地關(guān)注每一個(gè)個(gè)體，成全每個(gè)生命。為此，生命教育實(shí)施的路徑選擇上，必須貫穿人本思想。以人為本的教育，強(qiáng)調(diào)的是尊重個(gè)體，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性發(fā)展。學(xué)生個(gè)性的多樣化要求高品質(zhì)的學(xué)校生活。高校必須考慮到學(xué)生的這一需求，應(yīng)遵循人的全面發(fā)展的原則，合理設(shè)置專業(yè)和編制課程體系，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。
3.凸顯生命教育內(nèi)容上的人文精神和幸福觀教育。生命教育是以發(fā)展人、完善人為根本追求的教育，生命教育的根本使命是“全人”，生命教育的根本作為在于引導(dǎo)受教者追尋生命的終極價(jià)值——幸福。大學(xué)生要獲得精神生活的幸福，高校除了提供高品質(zhì)的教育服務(wù)外，更需要培育大學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)大學(xué)生感受幸福的能力。人文精神是以人為主題，以文化建構(gòu)為底蘊(yùn)，以意義追求為指向的人的生命體現(xiàn)、生命確立、生命發(fā)展的法則和原理，是人文素養(yǎng)的核心與靈魂。[5]加強(qiáng)大學(xué)生生命教育，凸顯人文精神和幸福教育，不斷提升大學(xué)生生命的意義和價(jià)值，讓學(xué)生在教育中感受幸福，在幸福中接受教育，使生命最終突破個(gè)體的界限。
4.強(qiáng)化生命教育形式的多樣化和生命關(guān)照。大學(xué)生命教育對(duì)象具有其獨(dú)特性。他們不盲目崇拜，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，在受教育過(guò)程中，他們更相信自己親歷的真實(shí)體驗(yàn)而非單純的說(shuō)教。因此，生命教育的形式就不能僅僅依靠課堂教學(xué)，更多的是要體現(xiàn)多樣化和生命關(guān)照。第一，生命教育過(guò)程中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)向是全員參與。教育的“全人”本質(zhì)要求在所有教育教學(xué)活動(dòng)中，每個(gè)教師都去關(guān)心學(xué)生生命成長(zhǎng)。第二，發(fā)揮“兩課”和心理健康教育主渠道作用，突出課程教學(xué)的特殊性。在課程體系運(yùn)行中加強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性的實(shí)踐，充分挖掘和發(fā)揮課程的文化內(nèi)涵與育人功能，彰顯課程特點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)。第三，關(guān)注學(xué)生生活需要。關(guān)注大學(xué)生的生活需要重點(diǎn)應(yīng)關(guān)注其生存環(huán)境需要、心理需要、情感需要、人生價(jià)值需要，要經(jīng)常和學(xué)生交流思想、溝通感情。第四，加強(qiáng)生命的實(shí)踐體驗(yàn)，培養(yǎng)生命情感。在教育中要注意充分挖掘和利用社會(huì)資源，結(jié)合社會(huì)重大事件等，用鮮活的生命故事引領(lǐng)大學(xué)生生命成長(zhǎng)。第五，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)良好的生命體驗(yàn)環(huán)境。開(kāi)展以學(xué)生為主體的與大學(xué)生生活緊密聯(lián)系為內(nèi)容的第二課堂活動(dòng)，就大學(xué)生困惑的生命問(wèn)題、情感問(wèn)題等舉辦專題講座等，激發(fā)大學(xué)生的自主、自尊、自豪感，讓學(xué)生從中找到自我存在的價(jià)值，形成以生命關(guān)懷為價(jià)值取向的校園文化。
參考文獻(xiàn)：
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[2]王北生等.生命的暢想——生命教育視閾拓展[M].第一版.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004，12.
篇9
高校朋輩心理輔導(dǎo)是一個(gè)系統(tǒng)工程，包括人員的招聘、選拔、培訓(xùn)、管理、督導(dǎo)等環(huán)節(jié)，其中培訓(xùn)是關(guān)鍵。在培訓(xùn)中我們往往注重對(duì)大學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)的一些技能培訓(xùn)，如談話基本技巧、認(rèn)知干預(yù)技術(shù)、行為矯正技術(shù)。但作為一名大學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員，除了掌握必備的專業(yè)知識(shí)和技能外，還必須具備關(guān)愛(ài)心靈、撫慰生命的理念，即生命教育的理念。香港心理學(xué)家林孟平教授說(shuō)過(guò)：“心理輔導(dǎo)就是觸扶生命，沒(méi)有這樣的理念，再高妙的技術(shù)和技巧都不能有助于生命的成長(zhǎng)”。在對(duì)大學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，應(yīng)將生命教育作為培訓(xùn)的重要內(nèi)容。
一、朋輩心理輔導(dǎo)員生命教育的必要性
（一）生命教育有助于朋輩心理輔員自我生命成長(zhǎng)。朋輩心理輔導(dǎo)員從事心理輔導(dǎo)是一種自助——助人——互助的活動(dòng)，作為一名朋輩心理輔導(dǎo)員首先要有生命的意識(shí)，使自己的生命得到成長(zhǎng)，才能幫助其他同學(xué)的生命成長(zhǎng)。生命教育是幫助人們認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)人們主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的一種教育活動(dòng)。崔建華在《大學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)》一書(shū)中提出：“學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)的主要任務(wù)之一就是要對(duì)于他們進(jìn)行生命教育的培訓(xùn)，從而培養(yǎng)他們的尊重和重視生命的意識(shí)，樹(shù)立以人為本的思想，建立人文關(guān)懷的理念”[2]。通過(guò)生命教育的培訓(xùn)，使他們掌握有關(guān)生命教育的理論和思想，增強(qiáng)他們關(guān)注生命、呵護(hù)心靈的意識(shí)，這樣才能有助于他們從事朋輩心理輔導(dǎo)工作。
很多心理健康教育專家提出要將生命教育的內(nèi)容融入心理健康教育中，在一些心理健康教育課程和書(shū)籍中增加了生命教育的板塊。例如：曹梅靜、王玲主編的《中小學(xué)心理健康教育課程設(shè)計(jì)》（廣東高教出版社2004年6月）第十二章為：生命教育；樊富珉、王建中主編的《當(dāng)代大學(xué)生心理健康教程》（武漢大學(xué)出版社2006年）最后一章為：珍愛(ài)生命；王曉剛主編的《大學(xué)生心理健康》（清華大學(xué)出版社2008年）第十章為：學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命；賈曉明主編的《大學(xué)生心理健康——走向和諧與適應(yīng)》（北京理工大學(xué)出版社2010年01月）第十章為：人生意義的追尋；王為正、韓玉霞主編的《大學(xué)生心理自助讀本：感悟·求索·升華》（科學(xué)出版社2010年3月）第十章為：不拋棄不放棄——生命的價(jià)值；周莉主編的《大學(xué)生心理健康教育》（高等學(xué)校通識(shí)課程系列教材）（中國(guó)人民大學(xué)出版社2010年4月）第十章為感悟生命：體驗(yàn)唯一的歷程。作為一名朋輩心理輔導(dǎo)員不僅僅要具備心理健康教育和心理咨詢的基本技能，而且應(yīng)該有生命教育的基本理念，這樣才能更好地發(fā)揮助人的作用。
（二）生命教育有助于朋輩心理輔導(dǎo)員從生命意識(shí)的角度去認(rèn)識(shí)大學(xué)生自殺、暴力等極端行為。以大學(xué)生自殺為例，自殺的人大多不是精神病人，只有20%的自殺者是抑郁癥或精神分裂癥，大多數(shù)自殺者是正常人。[3]有人對(duì)美國(guó)愛(ài)達(dá)荷州立大學(xué)60名自殺未遂大學(xué)生自殺原因調(diào)查，85%的學(xué)生認(rèn)為“生活再也看不到任何意義”。而其中93%的人在生理和心理是健康的[41]。當(dāng)代社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人之一愛(ài)米爾·杜爾凱姆在《自殺論》中否定了將自殺起因歸結(jié)為心理機(jī)能因素的做法，運(yùn)用大量的事實(shí)和統(tǒng)計(jì)資料，證明了“自殺主要不是取決于人的內(nèi)在本性，而是取決于支配著個(gè)人行為的外在原因”，也就是說(shuō)，人生存的外部環(huán)境和一些共同的社會(huì)思潮及道德標(biāo)準(zhǔn)等對(duì)人自殺與否有著決定性的作用。[5]杜爾凱姆的分析很有借鑒意義，我們不能把大學(xué)生自殺行為只歸結(jié)為自身原因（如精神疾病），而忽略了更為重要的社會(huì)環(huán)境與人生觀、生命觀的問(wèn)題。據(jù)此大學(xué)生中的有些現(xiàn)象我們不難理解：有時(shí)一件微不足道的小事，便讓一些大學(xué)生放棄自己如花的生命，或剝奪他人的無(wú)辜的生命，這是當(dāng)代大學(xué)生存在著一種不健康的人生觀所致（即“只要我喜歡，有什么不可以”）。當(dāng)代大學(xué)生由于受到社會(huì)上各種不良思潮的侵蝕，道德觀、價(jià)值觀、生命觀容易受影響，從而缺乏正確的生死觀，漠視生命。因而，作為朋輩心理輔導(dǎo)員對(duì)于大學(xué)生自殺，不能單一看做是生理、心理的原因，更要從生命認(rèn)知和生命意識(shí)的角度去看待這一問(wèn)題，這樣有助于全面分析大學(xué)生自殺、暴力等問(wèn)題。
（三）生命教育有助于朋輩心理輔導(dǎo)員從生命意識(shí)的角度處理朋輩生命困惑問(wèn)題。
朋輩心理輔導(dǎo)員除了要解決朋輩學(xué)業(yè)、人際、就業(yè)等常見(jiàn)的心理困惑外，還要面臨朋輩提出的一些深層意義的生命困惑問(wèn)題。諸如：如何面對(duì)貧困對(duì)生命成長(zhǎng)的挑戰(zhàn)；如何面對(duì)就業(yè)壓力帶來(lái)的對(duì)未來(lái)的不自信；如何處理理想社會(huì)與現(xiàn)實(shí)狀況的矛盾所帶來(lái)的悲觀、絕望；如何面對(duì)想象中的大學(xué)生活與實(shí)際生活形成了巨大的反差；如何從只重生活的感受，不顧生命的存在的現(xiàn)狀中超；等等。盡管高校的心理健康教育和心理咨詢對(duì)緩解和減少大學(xué)生心理問(wèn)題發(fā)生起到了非常重要的作用，但面對(duì)嚴(yán)重的人生觀、價(jià)值觀偏差的時(shí)候，心理健康教育和心理咨詢顯得有點(diǎn)無(wú)奈。相對(duì)于心理健康教育，生命教育對(duì)生命的珍惜、生命的意義、生命的價(jià)值等人生觀、價(jià)值觀、生命觀探討得更深、更遠(yuǎn)。在這種情況下，朋輩心理輔導(dǎo)員運(yùn)用生命教育的原理去輔導(dǎo)效果會(huì)更好。
二、朋輩心理輔導(dǎo)員生命教育方法
對(duì)朋輩心理輔導(dǎo)進(jìn)行生命教育的培訓(xùn)，可從以下方面入手：
（一）面向朋輩心理輔導(dǎo)員開(kāi)設(shè)生命教育選修課，讓他們比較系統(tǒng)地掌握生命教育理論。一些高校已開(kāi)設(shè)《大學(xué)生朋輩心理咨詢》一類的公選課，但極少面向朋輩心理輔導(dǎo)員開(kāi)設(shè)生命教育課程，可以在大學(xué)生心理健康教育課程和大學(xué)生朋輩心理咨詢課程中融入大學(xué)生生命教育課程內(nèi)容。通過(guò)課堂生命教育，使朋輩心理輔導(dǎo)員全方位、多層次地思考生命的有關(guān)問(wèn)題。這門(mén)課的設(shè)計(jì)主要圍繞個(gè)體生命健康成長(zhǎng)所必然要面對(duì)、經(jīng)歷的問(wèn)題入手：如生死問(wèn)題、生命與感恩、生命與親情、生命與愛(ài)情、生命與寬容、生命與激情、生命與責(zé)任、生命與信念、生命與求真向善審美等等。
（二）在朋輩心理輔導(dǎo)員中開(kāi)展生命體驗(yàn)活動(dòng)。生命教育不僅是傳授知識(shí)、技能的教育，更是一種觸及人的心靈、感染人的靈魂的教育。因此督導(dǎo)師要引導(dǎo)朋輩心理輔導(dǎo)員在實(shí)踐中感悟生命的意義和價(jià)值。可組織朋輩心理輔導(dǎo)員參觀看守所、戒毒所或觀看一些抵制吸毒的展覽、預(yù)防艾滋病展覽等，增強(qiáng)朋輩心理輔導(dǎo)員自我防范意識(shí)，維護(hù)生命的尊嚴(yán)；可組織朋輩心理輔導(dǎo)員進(jìn)行野外生存訓(xùn)練，體驗(yàn)成功或苦難；可組織朋輩心理輔導(dǎo)員參觀產(chǎn)房、嬰兒室、手術(shù)室、安寧病房等，使朋輩心理輔導(dǎo)員了解生命的起源，體驗(yàn)生命的喜悅和理解生命的尊嚴(yán)，增強(qiáng)生命的責(zé)任感。可提供實(shí)物、標(biāo)本、模型、儀器、圖片、幻燈片、電影等，供朋輩心理輔導(dǎo)員觀察，從觀察中獲得觀念，了解其中的原理。
（三）在朋輩心理輔導(dǎo)員中開(kāi)展角色扮演活動(dòng)。每個(gè)學(xué)生都各有其獨(dú)特的待人處事態(tài)度和不同的價(jià)值觀念，亦即每個(gè)人的角色都未盡相同。通過(guò)角色扮演，有助于朋輩心理輔導(dǎo)員了解自己的角色，促使他們省思，從而改進(jìn)自己，并容納別人的態(tài)度。
（四）在朋輩心理輔導(dǎo)員中開(kāi)展沙龍討論活動(dòng)。讓朋輩心理輔導(dǎo)員閱讀有關(guān)的圖書(shū)教材、故事，通過(guò)各種與生命教育主題相關(guān)的影片欣賞及事例的主題討論，引導(dǎo)他們表達(dá)自己的看法與感受，并從中深入省思自身的價(jià)值觀及行為。讓身邊的同學(xué)敞開(kāi)心扉講述自己的真情生命故事，聽(tīng)者與講者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，在共鳴中增強(qiáng)了彼此深層次的生命交流。[6]
（五）在朋輩心理輔導(dǎo)員中開(kāi)展以生命成長(zhǎng)為主題的團(tuán)體輔導(dǎo)。經(jīng)常在朋輩心理輔導(dǎo)員中開(kāi)展以生命成長(zhǎng)為主題的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)，如“感激中的愛(ài)與成長(zhǎng)”、“認(rèn)識(shí)生命中的你我他”、“陽(yáng)光、自信、成長(zhǎng)”、“生命的年輪”等，啟發(fā)他們對(duì)生命的深入思考，提升對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)生命的適應(yīng)和能力。
參考文獻(xiàn)：
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篇10
一、大學(xué)生心理健康教育課程特點(diǎn)的探討
關(guān)于大學(xué)生心理健康教育課程自身的特點(diǎn)，有相關(guān)研究者以大學(xué)生為被試做了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為心理健康教育課程首先是一門(mén)集知識(shí)、體驗(yàn)和操作為一體的綜合性課程。大學(xué)生心理健康教育課程不同于心理學(xué)理論課程，它的教學(xué)目的不僅僅是讓學(xué)生掌握心理學(xué)知識(shí)和理論體系，教學(xué)的重點(diǎn)也不是引導(dǎo)學(xué)生死記硬背定義和概念，它是一門(mén)集知識(shí)型、體驗(yàn)型和操作型于一體的課程。教學(xué)中既要傳授知識(shí)，又要有操作和體驗(yàn)環(huán)節(jié)，目標(biāo)在于提高大學(xué)生環(huán)境適應(yīng)、自我管理和情緒調(diào)節(jié)等方面的能力，實(shí)現(xiàn)自我健康全面的發(fā)展。
大學(xué)生心理健康教育課程最鮮明的特點(diǎn)在于它必須以大學(xué)生為主體，必須要掌握教學(xué)對(duì)象的心理健康狀況、心理需要和心理發(fā)展規(guī)律，并據(jù)此運(yùn)用適合的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和安排教學(xué)內(nèi)容。
二、大學(xué)生心理健康教育課教學(xué)內(nèi)容的選擇
大學(xué)生心理健康教育課的教學(xué)目標(biāo)在于提高大學(xué)生環(huán)境適應(yīng)、自我管理和情緒調(diào)節(jié)等方面的能力，實(shí)現(xiàn)自我健康全面的發(fā)展。因此，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上應(yīng)始終把握好以大學(xué)生為主體這一重要原則，要結(jié)合實(shí)際，重視大學(xué)生對(duì)這一課程到底有什么樣的需求。現(xiàn)有調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生們對(duì)于心理健康教育課程的教學(xué)內(nèi)容的需求相對(duì)來(lái)說(shuō)較為分散，他們認(rèn)為最需要講授的心理健康教育內(nèi)容依次為：
1.情緒管理。情緒管理指?jìng)€(gè)體對(duì)自身情緒的自我認(rèn)識(shí)、自我區(qū)分、自我控制、自我調(diào)節(jié)的能力以及對(duì)他人情緒認(rèn)識(shí)與反應(yīng)的能力。大學(xué)生正處于青春期，知識(shí)結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)能力還有待提高，在很多方面不夠成熟，鑒于這種特點(diǎn)他們面對(duì)挫折時(shí)體驗(yàn)會(huì)更深刻、持久，心理上也就更容易產(chǎn)生負(fù)面的情緒體驗(yàn)。
2.人際溝通與交往。大學(xué)時(shí)期是人際關(guān)系迅速發(fā)展的重要時(shí)期，初入象牙塔的大學(xué)生對(duì)于人際溝通和交往的需求明顯增長(zhǎng)，普遍認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)和掌握人際溝通和交往能力對(duì)大學(xué)生活和今后成長(zhǎng)的重要性。然而，長(zhǎng)期的校園生活、單純的學(xué)習(xí)環(huán)境使大學(xué)生和社會(huì)脫節(jié)比較嚴(yán)重，大學(xué)集體生活又使他們?nèi)狈€(gè)人空間，不少大學(xué)生難以和他人實(shí)現(xiàn)良好的人際溝通，建立和諧的人際關(guān)系。還有一些學(xué)生出現(xiàn)自卑、害羞、孤僻等情況，不能實(shí)現(xiàn)正常的人際溝通和交往，甚至因此導(dǎo)致心理扭曲，繼而引發(fā)嚴(yán)重行為問(wèn)題。
3.自我認(rèn)識(shí)和自我成長(zhǎng)。自我認(rèn)識(shí)就是指?jìng)€(gè)體對(duì)自我的各個(gè)層面的認(rèn)識(shí)和了解。能否實(shí)現(xiàn)良好的自我成長(zhǎng)，與自我認(rèn)識(shí)存在重要的關(guān)系。大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的發(fā)展正處于關(guān)鍵階段，相對(duì)獨(dú)立的大學(xué)生活使他們的自我意識(shí)突顯出來(lái)。然而，大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)目前來(lái)看存在不少盲區(qū)：有相當(dāng)一部分大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)模糊不清，不能夠正確地認(rèn)識(shí)自己，容易出現(xiàn)自卑、盲目自負(fù)、個(gè)人目標(biāo)不明確等情況。
4.壓力管理與挫折應(yīng)對(duì)。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人們面對(duì)的壓力也劇增。我國(guó)自1999年實(shí)行高校擴(kuò)招以來(lái)，大學(xué)階段的教育開(kāi)始從精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生數(shù)量連續(xù)增加使得就業(yè)形勢(shì)愈加嚴(yán)峻。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的壓力、大學(xué)學(xué)習(xí)壓力以及隨之大學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)的人際關(guān)系壓力、前途壓力令當(dāng)今的大學(xué)生面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。此種情況下，學(xué)習(xí)壓力管理和挫折應(yīng)對(duì)的策略和方法對(duì)大學(xué)生來(lái)講顯得極為需要。
5.職業(yè)生涯規(guī)劃。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃包括了大學(xué)期間的學(xué)習(xí)規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃、愛(ài)情規(guī)劃和生活規(guī)劃，職業(yè)生涯規(guī)劃的有無(wú)及好壞直接影響到大學(xué)期間的學(xué)習(xí)生活質(zhì)量，更直接影響到求職就業(yè)甚至未來(lái)職業(yè)生涯的成敗。怎樣科學(xué)、合理地進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生給自己大學(xué)期間學(xué)習(xí)生活進(jìn)行合理定位的必修課。
6.學(xué)習(xí)心理。雖然大學(xué)生告別了傳統(tǒng)上以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹氐闹袑W(xué)階段，但進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)習(xí)仍然是他們的主要任務(wù)。大學(xué)階段學(xué)習(xí)心理的培養(yǎng)，是大學(xué)生今后的事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是他們?nèi)松砷L(zhǎng)歷程的關(guān)鍵。大學(xué)生學(xué)習(xí)心理主要是指大學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象及心理規(guī)律。一般來(lái)說(shuō)，它包含大學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理結(jié)構(gòu)、心理特點(diǎn)和心理規(guī)律。
7.戀愛(ài)與性心理。隨著高校環(huán)境的開(kāi)放，大學(xué)生戀愛(ài)成為了校園中一道亮麗的風(fēng)景線，也成為了高校教育者研究的一個(gè)重要問(wèn)題，有關(guān)大學(xué)生戀愛(ài)與性心理教育的內(nèi)容也越來(lái)越多地出現(xiàn)在大學(xué)生心理健康教育的相關(guān)專著或研究中。盡管如此，每年各高校仍有相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生因?yàn)椴荒芡咨铺幚響賽?ài)與性心理問(wèn)題出現(xiàn)過(guò)激行為，直接影響了戀愛(ài)雙方甚至周圍同學(xué)正常的學(xué)習(xí)、生活。
8.生命教育。近年來(lái)，大學(xué)生自殺事件、傷害他人和危害他人生命的暴力事件頻頻出現(xiàn)于各種媒體報(bào)道中，這些現(xiàn)象引起了教育者對(duì)生命教育研究的重視。大學(xué)生生命教育最基本的要求是培養(yǎng)大學(xué)生正確的生命意識(shí)，樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀，勸解大學(xué)生不要戕害自己或他人的生命，而應(yīng)給予保護(hù)，繼而探索生命的價(jià)值。
三、大學(xué)生心理健康教育課程的教學(xué)方法
在大學(xué)生心理健康教育的實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)靈活應(yīng)用多種教學(xué)方式，將教學(xué)內(nèi)容和大學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)生活聯(lián)系起來(lái)，既突出講課內(nèi)容，又可以將大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺(jué)性調(diào)動(dòng)起來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，我們可以采用以下幾種方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
1.課堂講授法。課堂講授法是較為常用的教學(xué)方法，是大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)中采用的主要方法。心理學(xué)基本理論知識(shí)、定義、概念、大學(xué)生心理特點(diǎn)與健康現(xiàn)狀這些內(nèi)容可以先采用課堂講授法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。需要注意的是講授中教學(xué)者應(yīng)注重師生互動(dòng)，可以穿插加入一些能引起學(xué)生興趣的心理游戲或者心理測(cè)試。這樣可以有效地避免單調(diào)的課堂講授給學(xué)生造成枯燥無(wú)味的印象，使他們主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中來(lái)。
2.問(wèn)卷調(diào)查法。大學(xué)生心理健康教育課程典型的特點(diǎn)是應(yīng)用性很強(qiáng)，開(kāi)設(shè)此門(mén)課程最重要的目的是解決大學(xué)生的心理健康問(wèn)題。而問(wèn)卷調(diào)查法也具有很強(qiáng)的實(shí)用性。如果我們能夠運(yùn)用已有的心理調(diào)查問(wèn)卷或者結(jié)合授課對(duì)象的實(shí)際情況編制出適合他們的心理調(diào)查問(wèn)卷，在課堂教學(xué)中通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查來(lái)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的實(shí)際心理問(wèn)題，這樣就可以有針對(duì)性的幫助他們，達(dá)到事半功倍的效果。
3.討論分析法。討論分析法是有效調(diào)動(dòng)授課對(duì)象積極主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中的教學(xué)方法。討論分析的內(nèi)容可以根據(jù)授課的需要進(jìn)行選擇，能夠密切聯(lián)系實(shí)際。討論的過(guò)程中可以讓學(xué)生相互啟發(fā)，在討論中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)心理素質(zhì)的自我提高，做到心理不適的自我調(diào)整。討論的方法在實(shí)際的應(yīng)用中可以采用多種形式：如分組討論、辯論式討論、典型案例討論等。
4.案例分析法。案例分析法是在授課教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇具有代表性的案例進(jìn)行分析，以此讓學(xué)生掌握心理學(xué)理論知識(shí)和解決學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中有可能遇到的心理健康問(wèn)題。案例分析法可以將理論與實(shí)踐很好地結(jié)合起來(lái)，在大學(xué)生心理健康教育課程中是一種重要的教學(xué)方法。案例分析法教學(xué)中，教師扮演著設(shè)計(jì)者和引領(lǐng)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)案例的分析、討論和交流，靈活掌握相關(guān)心理學(xué)知識(shí)，運(yùn)用相關(guān)技能解決實(shí)際問(wèn)題。
5.團(tuán)體心理素質(zhì)訓(xùn)練與拓展。在實(shí)踐和活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的相互了解、相互溝通，并在實(shí)際的接觸中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，團(tuán)體心理素質(zhì)訓(xùn)練與拓展這種教學(xué)方式可以將理論與實(shí)踐極好地結(jié)合起來(lái)，是一種實(shí)用性很強(qiáng)、而且容易為學(xué)生接受的教學(xué)方法。教學(xué)過(guò)程中可以激發(fā)學(xué)生的個(gè)人潛能，啟發(fā)創(chuàng)新思維能力，提高實(shí)際解決問(wèn)題的能力。學(xué)生在活動(dòng)與實(shí)踐中能夠更深切地領(lǐng)會(huì)心理健康知識(shí)、更好地掌握心理調(diào)適方法與技能。
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篇11
1、心理維度
許多護(hù)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、個(gè)人價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀等傾向于個(gè)人利益的追求，缺乏對(duì)社會(huì)的關(guān)注；其主要表現(xiàn)特點(diǎn)是：一切以自己為中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，凡事靠自己，缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)，人際溝通能力差，人際關(guān)系僵化。這些護(hù)生對(duì)自身期望值較高，在調(diào)查中表現(xiàn)為對(duì)自己在校表現(xiàn)的滿意程度有限。
2、行為維度
護(hù)生對(duì)自己的人生缺乏深刻的思考，多數(shù)沒(méi)有明確的人生規(guī)劃，更缺乏具體的執(zhí)行方案，也缺少實(shí)際行動(dòng)，從較少鍛煉身體可見(jiàn)一斑。其特點(diǎn)是好逸惡勞，或沉迷于網(wǎng)絡(luò)抑或懶于鍛煉，不懂得利用閑暇；時(shí)間利用不合理，未建立健康良好的行為生活方式。有的學(xué)生缺乏家庭及社會(huì)責(zé)任感，貪圖個(gè)人享受，不知感恩回報(bào)。有的學(xué)生對(duì)未來(lái)感到渺茫，缺乏人生奮斗目標(biāo)。基于上述問(wèn)題，說(shuō)明大學(xué)生未能為其生命潛力的發(fā)揮奠定足夠的基礎(chǔ)，對(duì)未來(lái)生命能量的釋放未做好足夠的準(zhǔn)備，而社會(huì)現(xiàn)實(shí)是他們必須要面對(duì)的挑戰(zhàn)。
二、提升護(hù)理專業(yè)大學(xué)生生命質(zhì)量的重要意義
1、個(gè)人層面
護(hù)生在大學(xué)階段要明確自己的人生目標(biāo)，制定自己的人生規(guī)劃，客觀評(píng)價(jià)、清醒認(rèn)識(shí)自我，以社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和要求調(diào)節(jié)自己的行為，使自己的言行既符合社會(huì)需求，也逐漸向自己的人生目標(biāo)邁進(jìn)。要樹(shù)立積極的人生態(tài)度和正確的人生價(jià)值觀，在社會(huì)生活中用于擔(dān)當(dāng)，建立良好的人際關(guān)系，與同學(xué)和睦相處。要培養(yǎng)自己的專業(yè)興趣，加強(qiáng)體育鍛煉，提升個(gè)人綜合素質(zhì)。
2、學(xué)校層面
學(xué)校要堅(jiān)持以生為本的原則，針對(duì)護(hù)生這一特殊群體，有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展生命和健康教育，培養(yǎng)未來(lái)的護(hù)士熱愛(ài)生活、珍惜生命，在學(xué)習(xí)和生活的過(guò)程中，克服各種困難，追求更高的人生價(jià)值，提高護(hù)生的綜合素質(zhì)，為國(guó)家培養(yǎng)大量高素質(zhì)的護(hù)理人才。
3、社會(huì)層面
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們對(duì)健康的要求也不斷提高。護(hù)理在醫(yī)療工作中地位逐漸得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可。護(hù)生作為職業(yè)護(hù)士的后備軍，這一特定類型的社會(huì)群體，其健康狀況直接影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人類的進(jìn)步和社會(huì)的完善過(guò)程。對(duì)護(hù)生進(jìn)行生命教育是一個(gè)造福國(guó)家、造福社會(huì)、造福家庭的偉大工程，它具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義，值得我們?nèi)ニ伎迹フJ(rèn)真研究。
三、提升護(hù)理專業(yè)大學(xué)生生命質(zhì)量的對(duì)策
1、重視護(hù)生心理健康
目前學(xué)校多已配備心理咨詢專業(yè)人員，為大學(xué)生的心理健康教育提供專業(yè)指導(dǎo)，但由于受傳統(tǒng)觀念的影響，學(xué)生主動(dòng)尋求幫助的為數(shù)甚少，應(yīng)更多的開(kāi)展心理健康教育宣傳、團(tuán)體心理輔導(dǎo)、心理衛(wèi)生講座，建立關(guān)注心理健康、學(xué)生樂(lè)意接受的QQ、微信、飛信平臺(tái)等，一是讓有心理問(wèn)題的學(xué)生在群體中得到幫助，二是讓全體學(xué)生認(rèn)識(shí)到心理問(wèn)題同軀體疾病一樣，是人群中常見(jiàn)的問(wèn)題，通過(guò)科學(xué)的方法可以得到有效糾正。還可以建立心理關(guān)愛(ài)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，即在班級(jí)、宿舍設(shè)立心理健康聯(lián)絡(luò)員，關(guān)注學(xué)習(xí)和生活中遇到變故的學(xué)生，通過(guò)同學(xué)的鼓勵(lì)和支持幫其度過(guò)心理危機(jī)；并及時(shí)向院系專職人員上報(bào)，爭(zhēng)取獲得班級(jí)、院系、學(xué)校三級(jí)機(jī)構(gòu)力量的幫助，從宏觀和微觀層面上重視和關(guān)愛(ài)大學(xué)生的心理健康。必要時(shí)，與家長(zhǎng)建立長(zhǎng)期的互動(dòng)機(jī)制，形成班級(jí)、院系、學(xué)校、家長(zhǎng)四方合力。
2、加強(qiáng)護(hù)生體育鍛煉
強(qiáng)健的體魄和健康的心態(tài)是實(shí)現(xiàn)護(hù)生人生目標(biāo)的基礎(chǔ)和保障。說(shuō)過(guò)“欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄，則文明之精神隨之。”體育運(yùn)動(dòng)能夠促進(jìn)人腦清醒，思維敏捷，改善心肺功能，增強(qiáng)免疫功能，調(diào)節(jié)心理狀態(tài)。強(qiáng)化體育鍛煉有助于學(xué)生體驗(yàn)生活、經(jīng)受磨礪，是提高護(hù)生生命質(zhì)量的有力措施。
3、實(shí)行大學(xué)生生命質(zhì)量測(cè)評(píng)
采用大學(xué)生生命質(zhì)量量表對(duì)護(hù)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，并建立相關(guān)檔案，形成動(dòng)態(tài)測(cè)評(píng)制度。一旦發(fā)現(xiàn)生命發(fā)展處于不良狀態(tài)的學(xué)生，及時(shí)給予關(guān)注和有效干預(yù)，避免他們的發(fā)展陷入惡性連鎖反應(yīng)的怪圈，盡可能將護(hù)生的生命發(fā)展及早導(dǎo)入良性發(fā)展的軌道。動(dòng)態(tài)測(cè)評(píng)有利于在大學(xué)生生命發(fā)展不良的早期，以較少的人力、物力、財(cái)力的投入獲得高質(zhì)量的干預(yù)效果，使更多大學(xué)生的生命發(fā)展處于越來(lái)越和諧的狀態(tài)。
篇12
近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但大學(xué)生理想信念迷失等問(wèn)題日益突出，學(xué)習(xí)生活無(wú)目的感，空虛、寂寞、無(wú)聊等不良社會(huì)情緒也在滋長(zhǎng)，各種心理與行為問(wèn)題受到廣泛關(guān)注。根據(jù)心理學(xué)家Frankl、Rollo May等人的觀點(diǎn)，這些問(wèn)題的出現(xiàn)可能是源于生命意義的缺失，即當(dāng)代大學(xué)生物質(zhì)的滿足與精神失落而產(chǎn)生的一種消極狀態(tài)。[1]有調(diào)查發(fā)現(xiàn)高達(dá)34.0%的大學(xué)新生處于生命無(wú)意義、無(wú)目的狀態(tài)，僅有13.9%的大學(xué)新生中覺(jué)得生命是有意義的。[2]
生命意義作為思想政治教育、德育及心理健康教育的交叉研究主題，它是大學(xué)生需具備的積極心理品質(zhì)。我國(guó)擁有豐富的紅色文化資源，其中包括中國(guó)瑞金紅色影視基地，拍攝了如《》、《共和國(guó)搖籃》、《浴血堅(jiān)持》等具有良好社會(huì)影響的紅色影視作品，研究體現(xiàn)主流價(jià)值觀的紅色影視資源對(duì)大學(xué)生生命意義的提升作用，對(duì)于促進(jìn)紅色文化融入大學(xué)生心理健康教育，培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)，孕育和諧社會(huì)心態(tài)具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。
一、生命意義的概念及其功能
Ryff和Singer[3]、Emmons[4]等人將生命意義定義為生命的目的和目標(biāo)，主張采用《生活目的測(cè)驗(yàn)》等來(lái)測(cè)量個(gè)體的生命意義。Battista和Almond[5]、Bering[6]等人認(rèn)為生命意義是個(gè)體對(duì)人生的積極關(guān)注以及對(duì)人生理想和生活目的的堅(jiān)信程度，主張運(yùn)用《生命觀指數(shù)量表》來(lái)考察個(gè)體的生命意義程度。Reker[7]則認(rèn)為生命意義包括個(gè)體擁有的人生目的、向著目標(biāo)奮進(jìn)的動(dòng)力以及個(gè)體對(duì)人生事件所持有的價(jià)值觀。Steger[8]也認(rèn)為生命意義是指“人們領(lǐng)會(huì)、理解、或看到他們生活意義的程度，并伴隨他們覺(jué)察到自己生命目的、使命、首要目標(biāo)的程度”。可見(jiàn)，雖然生命意義的內(nèi)涵界定呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，但其內(nèi)涵的核心是個(gè)體對(duì)人生目的、理想信念的追尋與擁有程度。
生命意義在積極預(yù)防自殺等心理健康問(wèn)題中具有重要作用。當(dāng)人們感知到意義，擁有生活目標(biāo)，具有一個(gè)獨(dú)特的自始至終為生活?yuàn)^斗的使命時(shí)，各項(xiàng)功能狀態(tài)最佳。[9]生命意義的缺乏是導(dǎo)致價(jià)值觀淪喪、心理癥狀產(chǎn)生的重要因素。系列實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，[10]生命意義較低的個(gè)體面對(duì)壓力時(shí)會(huì)傾向于放棄努力，出現(xiàn)更多的空虛、抑郁和煙酒等物質(zhì)濫用，對(duì)心理治療的需求更大，具有更多的自殺意念和死亡數(shù);而擁有生命意義感則能幫助個(gè)體從困苦逆境中獲得積極發(fā)展，與生活滿意度、快樂(lè)感、幸福感和身體健康有著較強(qiáng)的相關(guān)，培育大學(xué)生的生命意義具有重要價(jià)值。
二、生命意義感的干預(yù)現(xiàn)狀
弗蘭克爾將“生命價(jià)值、信念和意義”引入心理治療建立意義治療，但其干預(yù)對(duì)象多局限于一些特殊人群，如癌癥患者、重癥患者、肥胖婦女及有酗酒問(wèn)題的成人、面臨人生重大創(chuàng)傷者及夫妻治療等，生命意義干預(yù)研究有待豐富和拓展到普通人群。例如，Steger在《牛津積極心理學(xué)手冊(cè)》總結(jié)到：目前關(guān)于生命意義的有效提升路徑甚少，基于積極預(yù)防及生命意義的重要性，他呼吁未來(lái)研究的重點(diǎn)應(yīng)放在普通人群的生命意義提升上。[8]
當(dāng)前，自殺是15-34歲年齡段人口的首要死亡原因，[11]人們?cè)诖穗A段具有尋求生命意義的強(qiáng)烈需求，[12]找不到生命的意義是其自殺的重要原因。同時(shí)，面對(duì)不健康的社會(huì)心理，大學(xué)生由于其閱歷的局限性和不成熟性，容易受不良社會(huì)風(fēng)氣的錯(cuò)誤引導(dǎo)，其生命意義感亟需培育或進(jìn)行正常化的矯正。
目前國(guó)內(nèi)對(duì)生命意義的研究處于起步階段，但進(jìn)展迅速，主要集中于測(cè)評(píng)工具的開(kāi)發(fā)及信效度研究、現(xiàn)狀特點(diǎn)及影響因素分析、與心理健康、死亡態(tài)度或自殺意念關(guān)系的考察等方面。生命意義的干預(yù)國(guó)內(nèi)當(dāng)前主要為生命教育（主要集中于中小學(xué)生）和癌癥、災(zāi)民等特殊人群的團(tuán)體輔導(dǎo)，多為理論介紹和初步實(shí)踐探索，其干預(yù)的路徑有待拓展。生命教育在現(xiàn)實(shí)生活中通過(guò)說(shuō)教、灌輸所起作用有限，生命意義培育應(yīng)克服中小學(xué)生生命教育的不足，圍繞大學(xué)生喜愛(ài)、富有體驗(yàn)性的活動(dòng)（例如影視賞析），使其在體驗(yàn)中產(chǎn)生內(nèi)心的感悟與觸動(dòng)，從而達(dá)到澄清觀念、明確生活目標(biāo)，協(xié)助其尋找和發(fā)現(xiàn)生命的意義。
三、紅色影視資源培育大學(xué)生生命意義的獨(dú)特作用
當(dāng)今持續(xù)了數(shù)千年之久的“讀文時(shí)代”正在讓位于迅猛崛起的“聲像時(shí)代”，聲像藝術(shù)以“一覽無(wú)余”的優(yōu)勢(shì)迅速搶占了受眾，并對(duì)大眾進(jìn)行全方位滲透。美國(guó)心理學(xué)家班杜拉的實(shí)驗(yàn)研究表明影視作品主要通過(guò)對(duì)比積極的和消極的榜樣以及發(fā)生轉(zhuǎn)變的榜樣、顯示積極生活方式的益處和有害生活方式的代價(jià)、觀看影視結(jié)束時(shí)提供的環(huán)境支持等來(lái)激發(fā)和改變?nèi)藗兊乃枷搿r(jià)值觀和社會(huì)行為。西方心理學(xué)研究者最近的研究表明影視的隱喻可以有效緩解人們被評(píng)價(jià)的壓力，讓人們更容易放下僵化的防御機(jī)制心理，通過(guò)“認(rèn)同、凈化和領(lǐng)悟”三個(gè)心理機(jī)制來(lái)引導(dǎo)其積極成長(zhǎng)有著長(zhǎng)期性、保持性的效果，發(fā)揮其獨(dú)特的滲透作用，對(duì)于心理逆反高的青少年有特別的效果。[13]此外，敘事傳輸理論也認(rèn)為當(dāng)人們對(duì)敘事性電影文化進(jìn)行加工時(shí)很容易沉浸在電影文化的故事中，此時(shí)人們似乎離開(kāi)了真實(shí)世界而進(jìn)入了故事世界，當(dāng)人們從故事世界中回來(lái)的時(shí)候，態(tài)度已經(jīng)發(fā)生了改變。實(shí)證研究表明敘事傳輸可以有效減少負(fù)面認(rèn)知反應(yīng)和人們反駁的動(dòng)機(jī)。[14]
紅色文化影視化是當(dāng)今重要的文化現(xiàn)象。紅色影視集思想性、藝術(shù)性、娛樂(lè)性為一體，以藝術(shù)的形式反映主流價(jià)值觀，講述人生道理，通過(guò)寓教于樂(lè)、情境營(yíng)造、榜樣示范等機(jī)制對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的價(jià)值導(dǎo)向作用，激勵(lì)大學(xué)生追尋與反思人生意義的教育功能，在國(guó)家軟治理中扮演了重要力量。目前國(guó)內(nèi)關(guān)于紅色影視資源對(duì)心理健康的研究存在以下兩個(gè)不足：一方面，對(duì)體現(xiàn)民族文化主體精神和核心價(jià)值的紅色影視文化研究不夠，已有研究?jī)H從理論分析的角度分析紅色影視文化對(duì)青少年生命意義的作用，較少實(shí)證考察紅色影視文化對(duì)生命意義的具體影響。發(fā)掘和利用紅色影視文化獨(dú)特的教育價(jià)值功能，不僅有利于豐富大學(xué)生心理健康教育、思想政治教育及德育的方式，拓展紅色資源轉(zhuǎn)化為教育資源的路徑，還有利于積極推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐。另一方面，雖然西方將電視電影資源用于培育青少年價(jià)值觀、治療心理問(wèn)題的研究與實(shí)踐有很多，但這些研究結(jié)論對(duì)跨文化個(gè)體適用性具有局限性。因此，探索中國(guó)文化背景下紅色影視文化對(duì)青少年生命意義的影響顯得十分必要，有助于大學(xué)生明確生活的目的，樹(shù)立理想信念，從而改善大學(xué)生的精神狀態(tài)，從源頭上預(yù)防心理行為問(wèn)題，豐富電影治療和影視教育理論，拓展研究領(lǐng)域。
四、紅色影視資源培育大學(xué)生生命意義的研究構(gòu)想
（一）開(kāi)展紅色影視資源融入大學(xué)生生命意義培育體系的理論研究
借鑒美國(guó)和西歐等發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史，從理論上系統(tǒng)分析生命意義培育在大學(xué)生自殺預(yù)防、心理健康輔導(dǎo)及整個(gè)國(guó)民社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要地位。在綜述中西方已有相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，理論探討大學(xué)生生命意義培育的路徑，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合社會(huì)工作、積極心理治療、心理健康與咨詢、教育技術(shù)學(xué)的相關(guān)原理，系統(tǒng)論述紅色影視資源進(jìn)入大學(xué)生生命意義培育的必要性、可行性及其操作性，構(gòu)建大學(xué)生紅色影視資源治療輔導(dǎo)模式，為紅色影視資源融入大學(xué)生生命意義培育體系提供理論指導(dǎo)。
（二）進(jìn)行大學(xué)生生命意義的特點(diǎn)及與紅色影視資源觀看關(guān)系的調(diào)查研究
可在初始訪談和已有文獻(xiàn)分析的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)大學(xué)生紅色影視資源觀看情況調(diào)查問(wèn)卷并結(jié)合生命意義等心理自評(píng)量表和殘句補(bǔ)全任務(wù)，對(duì)所在學(xué)校或地區(qū)的大學(xué)生進(jìn)行分層隨機(jī)整群抽樣調(diào)查，分析大學(xué)生觀看紅色影視資源的數(shù)量、途徑、方式、目的和類型，以及分析生命意義的現(xiàn)狀特點(diǎn)，從橫斷研究的角度考察紅色影視資源觀看對(duì)大學(xué)生生命意義、自殺意念的作用程度。在橫斷研究的基礎(chǔ)上，采用聚合交叉設(shè)計(jì)，進(jìn)行追蹤研究，縱向探討大學(xué)生生命意義的發(fā)展規(guī)律、紅色影視資源觀看的特點(diǎn)及對(duì)生命意義的影響、生命意義在自殺意念中的作用機(jī)制等。
（三）建立大學(xué)生生命意義的紅色影視資源素材庫(kù)
根據(jù)電影賞析的選片原則及大學(xué)生生命意義培育的目的，對(duì)大學(xué)生以及相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜也捎瞄_(kāi)放式訪談法、提名法和評(píng)定法，圍繞生命意義的“追尋意義”、“擁有意義”、“自我超越”、“求意義的意志”、“存在盈實(shí)”、“生命目的”、“生命控制”、“苦難接納”、“死亡接納”等維度對(duì)相關(guān)紅色影視資源進(jìn)行科學(xué)分析和篩選分類，初步建立不同題材類型的大學(xué)生生命意義培育的紅色影視資源素材庫(kù)，供大學(xué)生或成人的心理健康自主學(xué)習(xí)及心理輔導(dǎo)人員、社會(huì)工作者的研究與實(shí)踐使用。
（四）實(shí)施紅色影視資源對(duì)大學(xué)生生命意義影響的系列實(shí)驗(yàn)研究
可在紅色影視資源治療輔導(dǎo)模式的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)具體的干預(yù)方案，招募被試，從實(shí)驗(yàn)研究的角度探討紅色影視資源對(duì)提升大學(xué)生生命意義各維度的有效性，考察不同變式輔導(dǎo)模式的實(shí)驗(yàn)效應(yīng)的產(chǎn)生、變化規(guī)律或特點(diǎn)及其與個(gè)體心理逆反的關(guān)系，分析影片特征和個(gè)體特征（性別、城鄉(xiāng)來(lái)源及人格）對(duì)實(shí)驗(yàn)效應(yīng)的影響，向有關(guān)部門(mén)提供系列決策咨詢建議，以期較好地實(shí)現(xiàn)成果轉(zhuǎn)化。例如紅色影視資源對(duì)大學(xué)生生命意義影響的ABA時(shí)間序列設(shè)計(jì)研究;有/無(wú)指導(dǎo)的紅色影視資源對(duì)大學(xué)生生命意義影響差異的實(shí)驗(yàn)研究;非結(jié)構(gòu)化定向、結(jié)構(gòu)化不定向和結(jié)構(gòu)化定向三種紅色影視資源治療輔導(dǎo)模式對(duì)大學(xué)生生命意義影響差異的實(shí)驗(yàn)研究;影前輔導(dǎo)、影中輔導(dǎo)、影后輔導(dǎo)和全程輔導(dǎo)四種紅色影視資源治療輔導(dǎo)模式對(duì)大學(xué)生生命意義影響差異的實(shí)驗(yàn)研究;紅色影視資源的特征對(duì)不同性別、城鄉(xiāng)來(lái)源、人格特征大學(xué)生生命意義影響差異的實(shí)驗(yàn)研究;紅色影視資源對(duì)大學(xué)生生命意義影響與心理逆反、自殺意念關(guān)系的實(shí)驗(yàn)研究。
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篇13
（2）家庭環(huán)境因素，即某些單親家庭、經(jīng)濟(jì)困難家庭或家暴家庭成長(zhǎng)的學(xué)生心理負(fù)擔(dān)往往較重，因此不愿與人交往或不愿讓同學(xué)知曉自己的家庭狀況。
（3）學(xué)校環(huán)境因素。知識(shí)教育過(guò)程，學(xué)校未對(duì)學(xué)生的心理健康予以足夠的關(guān)注或在處理與學(xué)生利益相關(guān)的事件時(shí)所采取的手段欠公平等皆會(huì)激發(fā)學(xué)生的過(guò)激行為，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的不良后果。
二、大學(xué)生心理健康與心理安全教育防范
本章節(jié)筆者試圖從下列方面闡述如何加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生心理健康與心理安全教育防范：
（1）優(yōu)化心理健康課程，同時(shí)配備相應(yīng)的專業(yè)心理咨詢教師。大學(xué)生的心理健康程度直接關(guān)乎到學(xué)生對(duì)專業(yè)課程理論知識(shí)的學(xué)習(xí)效果，因此學(xué)校方務(wù)必要高度重視對(duì)大學(xué)生的心理健康教育，如若大學(xué)生具有優(yōu)異的專業(yè)成績(jī)，但心里不健康，則定會(huì)給社會(huì)造成嚴(yán)重的危害。可見(jiàn)，學(xué)校方非常有必要對(duì)大學(xué)生心理健康課程進(jìn)行優(yōu)化，同時(shí)配備相應(yīng)的專業(yè)心理咨詢教師，以提升當(dāng)代大學(xué)生的心理健康水平，如此為大學(xué)生的心理安全教育防范提供條件。
（2）加強(qiáng)文化教育，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)。大學(xué)生心理健康問(wèn)題多由大學(xué)階段的目標(biāo)不明確所致，因此大學(xué)教育過(guò)程，應(yīng)注重對(duì)大學(xué)生的文化教育、個(gè)性培養(yǎng)及潛質(zhì)開(kāi)發(fā)。換而言之，我國(guó)大學(xué)教育對(duì)大學(xué)生潛質(zhì)的開(kāi)發(fā)尚待加強(qiáng)，具體從下列方面進(jìn)行把握：1.傳統(tǒng)的教育知識(shí)論僅把教育過(guò)程看作簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)的過(guò)程，如此直接忽略對(duì)人的智慧的開(kāi)發(fā)及人的道德的培養(yǎng)。此外，應(yīng)試教育僅把學(xué)生看作知識(shí)容器及純粹客體，且獲取的目標(biāo)結(jié)果具有某種狹隘性，而非智慧的吸取過(guò)程。2.教育是人與人交往的過(guò)程，因此功利化與工具化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，教育的重點(diǎn)應(yīng)為適應(yīng)性教育，但同時(shí)也要兼顧到超越性教育。
