引論：我們?yōu)槟砹?3篇小學(xué)德育過程的基本規(guī)律范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
面對新課改的全新觀念，學(xué)校的德育教育內(nèi)容和形式都必須貼近小學(xué)生的生活，反映小學(xué)生的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，這是新課改的最新理念。因此，在德育大課堂中，需要我們從實(shí)踐新課改的理念出發(fā)，從我校學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，走生活化教學(xué)的道路。基于這樣的認(rèn)識，我校在德育教育中嘗試了兩點(diǎn)做法：
1 讓學(xué)生寫德育日記，讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受。這是德育教育走向生活化教學(xué)的實(shí)際要求
教育的任務(wù)之一就是幫助受教育者體念生存、體念生活、體念生命，進(jìn)而達(dá)到對人生意義的感悟與領(lǐng)會(huì)。我校通過學(xué)生把一天的好人好事、拾金不昧、清潔小衛(wèi)士寫德育日記，然后廣播站廣播表揚(yáng)，激勵(lì)學(xué)生體念優(yōu)良品德的理解和尊重，引導(dǎo)學(xué)生從各自的視角中去體念品德行為習(xí)慣，理解做人的標(biāo)準(zhǔn)，真正讓學(xué)生自主、自由、自覺地去領(lǐng)悟品德行為習(xí)慣，去甄別、判斷、選擇，實(shí)實(shí)在在的提高他們的理性自覺能力。舉個(gè)例子吧，有一次，我教班級的一名學(xué)生吃了零食后把袋子亂扔，我看見了對他一話不說，而是帶他去看看別的同學(xué)是怎樣把垃圾扔進(jìn)垃圾桶里的，后來我對這位學(xué)生跟蹤觀察，他不但不亂扔垃圾，而且還自覺地把地上的垃圾扔到垃圾桶里。這種感悟是來自學(xué)生內(nèi)心的思考，是學(xué)生用心靈對環(huán)境感受的結(jié)果，它有別于教師的灌輸和說教。對學(xué)生來說，這樣的認(rèn)識過程是快樂的，是體念性的，有助于學(xué)生道德水平的升華。
篇2
（二）理解小學(xué)教育教學(xué)過程
在引導(dǎo)師范生認(rèn)識小學(xué)教師、小學(xué)生和小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，小學(xué)教育專業(yè)還需要引導(dǎo)他們理解小學(xué)教育教學(xué)過程。為此，小學(xué)教育專業(yè)可以開設(shè)小學(xué)教學(xué)論、小學(xué)課程論、小學(xué)德育與班隊(duì)工作、小學(xué)學(xué)科課程與教學(xué)論等課程。通過開設(shè)小學(xué)教學(xué)論課程，可以引導(dǎo)師范生了解小學(xué)教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和階段，認(rèn)識小學(xué)教學(xué)的實(shí)質(zhì)、任務(wù)和內(nèi)容，理解小學(xué)教學(xué)的規(guī)律、原則，掌握小學(xué)教學(xué)的方法、組織形式、小學(xué)教學(xué)媒體、小學(xué)教學(xué)評價(jià)、小學(xué)教學(xué)管理等；通過開設(shè)小學(xué)課程論課程，可以引導(dǎo)師范生了解小學(xué)課程現(xiàn)象、形式，理解小學(xué)課程的實(shí)質(zhì)、結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)、目的與內(nèi)容、課程理論流派與學(xué)說，掌握課程設(shè)計(jì)、實(shí)施、評價(jià)、管理的理論與技術(shù)；通過開設(shè)小學(xué)德育與班隊(duì)工作課程，可以引導(dǎo)師范生了解小學(xué)德育現(xiàn)象，認(rèn)識小學(xué)德育的實(shí)質(zhì)與特點(diǎn)、規(guī)律與原則、德育理論流派與學(xué)說，理解小學(xué)德育的目的、內(nèi)容、途徑與形式，掌握小學(xué)德育的方法；通過開設(shè)小學(xué)學(xué)科課程與教學(xué)論（如小學(xué)語文課程與教學(xué)論、小學(xué)數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論）課程，可以引導(dǎo)師范生了解相應(yīng)的小學(xué)學(xué)科課程與教學(xué)發(fā)展的歷史，理解其目的與內(nèi)容、規(guī)律與特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)其課程標(biāo)準(zhǔn)與理念，掌握其開發(fā)、設(shè)計(jì)、實(shí)施、評價(jià)、管理的知識與策略。
（三）學(xué)會(huì)研究小學(xué)教育
在引導(dǎo)師范生認(rèn)識小學(xué)教師、小學(xué)生、小學(xué)教育，理解小學(xué)教育教學(xué)過程的基礎(chǔ)上，小學(xué)教育專業(yè)還應(yīng)該進(jìn)一步引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)思考和研究小學(xué)教育的問題。研究小學(xué)教育是小學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展的必然要求。為了給師范生終身專業(yè)成長與發(fā)展打下基礎(chǔ)，小學(xué)教育專業(yè)可以開設(shè)小學(xué)教育科研方法、中國教育史、外國教育史、比較初等教育、小學(xué)教育改革等課程，為他們成長為專家型小學(xué)教師奠定基礎(chǔ)。通過開設(shè)小學(xué)教育科研方法課程，可以引導(dǎo)師范生了解小學(xué)教育科研的基本方法，理解教育科研的實(shí)質(zhì)與特點(diǎn)，掌握小學(xué)教育科研的步驟和基本技能，形成初步的教育科研意識；通過開設(shè)中國教育史課程，可以引導(dǎo)師范生了解中國教育發(fā)展的基本過程和歷史事實(shí)，理解本民族教育家的教育思想及其發(fā)展脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)我國不同時(shí)代教育制度的特點(diǎn)及其歷史意義，把握我國教育歷史發(fā)展的基本趨勢，形成熱愛祖國教育歷史文化的情感；通過開設(shè)外國教育史課程，可以引導(dǎo)師范生了解世界教育歷史發(fā)展的基本過程和歷史事實(shí)，理解世界著名教育家的教育思想，領(lǐng)會(huì)主要發(fā)達(dá)國家不同時(shí)代教育制度的特點(diǎn)及其歷史意義，把握世界教育歷史發(fā)展的基本趨勢；通過開設(shè)比較初等教育課程，可以引導(dǎo)師范生認(rèn)識開展初等教育比較研究的意義，理解比較初等教育研究的基本內(nèi)容，把握世界主要發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家小學(xué)教育的特點(diǎn)，認(rèn)識我國初等教育的優(yōu)勢與不足，領(lǐng)悟世界初等教育改革與發(fā)展的趨勢；通過開設(shè)小學(xué)教育改革課程，可以引導(dǎo)師范生了解小學(xué)教育改革的基本內(nèi)容，理解小學(xué)教育改革的實(shí)質(zhì)、意義與任務(wù)，領(lǐng)會(huì)小學(xué)教育改革的模式與未來走向。這一部分課程內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，在開設(shè)過程中要根據(jù)本校的實(shí)際情況靈活地設(shè)置課程，有的以必修課程形式開設(shè)，有的以選修課程形式開設(shè)，否則，可能會(huì)因?yàn)榻逃龑I(yè)課程比例的增加，擠占了學(xué)科專業(yè)課程或通識課程的課時(shí)。筆者建議將小學(xué)教育科研方法、小學(xué)教育改革設(shè)置為必修課程，其他設(shè)置為選修課程。
二、教育專業(yè)課程之活動(dòng)課程的邏輯
學(xué)科課程系統(tǒng)性強(qiáng)，有助于提高單位時(shí)間的教育專業(yè)課程的教育質(zhì)量和效率。但是由于它過分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的學(xué)科理論和書本知識的學(xué)習(xí)，難以滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要以及探究創(chuàng)新和實(shí)踐活動(dòng)能力的發(fā)展要求。在小學(xué)教育專業(yè)之教育專業(yè)課程體系中，還需要開設(shè)一定比例的活動(dòng)課程，以彌補(bǔ)學(xué)科課程的不足，完善教育專業(yè)課程系統(tǒng)。因?yàn)?ldquo;實(shí)踐性課程的拓展與開發(fā)，是教育教學(xué)能力培養(yǎng)的重要課程支撐”。
（一）感知小學(xué)教育
小學(xué)教育專業(yè)要培養(yǎng)合格的小學(xué)教師，就必須循序漸進(jìn)地開設(shè)教育專業(yè)課程之活動(dòng)課程。而這類課程的邏輯起點(diǎn)是感知小學(xué)教育，了解小學(xué)教師、小學(xué)生和小學(xué)。為了實(shí)現(xiàn)這一課程目標(biāo)，小學(xué)教育專業(yè)可以開設(shè)小學(xué)教育見習(xí)課程。通過開設(shè)小學(xué)教育見習(xí)課程，可以引導(dǎo)學(xué)生了解小學(xué)教師、小學(xué)生和小學(xué)，感悟小學(xué)教師職業(yè)特點(diǎn)和工作特點(diǎn)、小學(xué)生的身心特點(diǎn)及小學(xué)教育機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)，培養(yǎng)初步的小學(xué)教育工作職業(yè)情感。在實(shí)施小學(xué)教育見習(xí)課程的過程中，師范院校教師與小學(xué)教師要加強(qiáng)聯(lián)系，密切配合，給師范生創(chuàng)造良好的感知小學(xué)教育的條件，督促師范生寫好見習(xí)日記，引導(dǎo)他們對自己的所見所聞進(jìn)行認(rèn)真分析、思考和研究，鼓勵(lì)他們就自己感到困惑的問題向指導(dǎo)老師請教，與同學(xué)討論交流，加深自己對小學(xué)教育的認(rèn)識和感悟。
（二）實(shí)踐小學(xué)教育
在引導(dǎo)師范生感知小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，小學(xué)教育專業(yè)還需要引導(dǎo)他們親自參與小學(xué)教育教學(xué)過程的實(shí)踐。為此，小學(xué)教育專業(yè)可以開設(shè)形式多樣的小學(xué)教育實(shí)習(xí)課程（如頂崗實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等）。通過開設(shè)小學(xué)教育實(shí)習(xí)課程，可以引導(dǎo)師范生親身經(jīng)歷小學(xué)教育教學(xué)的全過程，全面參與教研、備課、授課、輔導(dǎo)答疑、批改作業(yè)、考核評價(jià)、思想品德教育、課外活動(dòng)指導(dǎo)、班級管理、少先隊(duì)工作等教育教學(xué)活動(dòng)，體驗(yàn)小學(xué)教育教學(xué)工作的特點(diǎn)，感悟小學(xué)教育工作的意義和價(jià)值。在實(shí)施小學(xué)教育實(shí)習(xí)課程的過程中，師范院校教師與小學(xué)教師要加強(qiáng)交流，密切合作，相互支持，為師范生創(chuàng)造良好的實(shí)踐小學(xué)教育理論的條件，督促師范生寫好實(shí)習(xí)日記和實(shí)結(jié)，引導(dǎo)他們對自己的實(shí)習(xí)見聞、體會(huì)進(jìn)行認(rèn)真記錄、分析思考、總結(jié)和研究，為他們畢業(yè)論文選題和研究奠定基礎(chǔ)，加深他們對已學(xué)專業(yè)知識和理論的認(rèn)識和理解，增強(qiáng)從事小學(xué)教育工作的職業(yè)情感。
（三）研究小學(xué)教育
在引導(dǎo)師范生感知小學(xué)教育，實(shí)踐小學(xué)教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)上，小學(xué)教育專業(yè)還應(yīng)該進(jìn)一步引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎己脱芯啃W(xué)教育的問題。研究小學(xué)教育是小學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展的必然要求，也是他們成長為專家型小學(xué)教師的必要條件。為了給師范學(xué)生終身專業(yè)成長與發(fā)展打下基礎(chǔ)，小學(xué)教育專業(yè)可以開設(shè)小學(xué)教育專業(yè)學(xué)年論文／學(xué)年設(shè)計(jì)、畢業(yè)論文／畢業(yè)設(shè)計(jì)等實(shí)踐課程，引導(dǎo)他們在完成這些學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中學(xué)習(xí)教育研究、實(shí)踐教育研究、體驗(yàn)教育研究，為他們將來成長為專家型小學(xué)教師奠定寶貴的科研基礎(chǔ)。當(dāng)然研究小學(xué)教育的課程也可以與實(shí)踐小學(xué)教育的課程適當(dāng)結(jié)合，相互促進(jìn)，以取得最佳的教育效果。
三、教育專業(yè)課程之技能課程的邏輯
小學(xué)教育專業(yè)是培養(yǎng)小學(xué)師資的師范教育專業(yè)。按照它的培養(yǎng)目標(biāo)，小學(xué)教育專業(yè)之教育專業(yè)課程應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生哪些教師職業(yè)技能，有各種不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。但總體來看，小學(xué)教育專業(yè)教育專業(yè)課程之技能課程主要包括兩大部分，即公共職業(yè)技能和學(xué)科職業(yè)技能。
（一）全面掌握小學(xué)教師公共職業(yè)技能
從小學(xué)教育專業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)來看，師范教育專業(yè)是一個(gè)服務(wù)于小學(xué)教育、小學(xué)教師、小學(xué)生的專業(yè)。因此，它有自己的專業(yè)個(gè)性特點(diǎn)，突出的特點(diǎn)有師范性、基礎(chǔ)性、啟蒙性、綜合性、活動(dòng)性等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)要求小學(xué)教師必須時(shí)刻注重自身的教師形象，為人師表，具備良好的語言表達(dá)技能、書法技能、文藝活動(dòng)技能、科技活動(dòng)技能、體育活動(dòng)技能等。除了日常教學(xué)教育工作技能外，還要有班主任工作技能、課外活動(dòng)指導(dǎo)技能、心理健康教育技能等。1994年國家教育委員會(huì)頒發(fā)的《高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練大綱（試行）》規(guī)定，高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)基本技能訓(xùn)練內(nèi)容包括普通話和口語表達(dá)技能、書寫規(guī)范漢字和書面表達(dá)技能、教學(xué)工作技能、班主任工作技能四大部分技能。這一大綱的規(guī)定對師范生的基本教師職業(yè)技能提出了一般的要求，具有普適性。但也有不夠全面完整之處，主要是沒有考慮專業(yè)方向性的要求，如它只強(qiáng)調(diào)了規(guī)范漢字的書寫，沒有對外文書寫提出基本要求。顯然對一個(gè)外語教師來講，書寫規(guī)范的外文是必不可少的一項(xiàng)技能。根據(jù)教育部的有關(guān)文件、學(xué)者們的有關(guān)調(diào)查與研究的成果以及時(shí)代的要求，筆者認(rèn)為，小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生應(yīng)該掌握如下幾大基本技能，即德育技能、教學(xué)技能、社會(huì)工作技能、教育研究技能。這些技能是所有教師都應(yīng)該全面掌握的基本技能，即公共職業(yè)技能。
（二）熟練掌握小學(xué)教師學(xué)科職業(yè)技能
在小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐中，由于小學(xué)教師任教課程的不同和工作崗位的差異，小學(xué)教師在掌握好教師公共職業(yè)技能的同時(shí)，還必須熟練掌握學(xué)科職業(yè)技能。即不同任課教師應(yīng)該具備熟練的個(gè)性化的教師職業(yè)技能。這類職業(yè)技能由于任課教師工作任務(wù)的差異，其學(xué)科技能有自己的個(gè)性。如實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)技能、實(shí)驗(yàn)操作技能、計(jì)算技能、視圖技能、朗誦技能、演講技能、寫作技能、音樂示范技能、美術(shù)示范技能、體育示范技能等。
篇3
德育工作就是要在國家教育方針、政策、制度等的指導(dǎo)下，遵循德育工作的基本規(guī)律，對學(xué)校、班級的德育活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃、組織的過程，目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)校、班級的德育管理目標(biāo)。抓好德育工作是中小學(xué)學(xué)校管理、班級管理必不可少的組成部分，抓好了德育工作，其它工作也就能勝利開展了。 那么，我們應(yīng)該怎樣處理教育教學(xué)中出現(xiàn)在學(xué)生身上的小毛病？怎樣抓好德育工作，讓學(xué)生正確地樹立人生觀、世界觀、道德觀呢？現(xiàn)就自己的工作實(shí)際談?wù)剮c(diǎn)看法。
一、班級管理是抓好德育工作的先決條件
現(xiàn)在的學(xué)生，無論是學(xué)習(xí)上還是生活上壞習(xí)慣很多。比如，上課鈴響了，才急急忙忙地跑去上廁所，這種表現(xiàn)讓老師們非常氣憤。首先，我利用班會(huì)、夕會(huì)課給他們講，讓他們在上課鈴聲響之前把這些工作做好，鈴聲響就表明上課了，學(xué)生應(yīng)該坐在教室里等老師來上課。可是，他們認(rèn)為我小題大做，他們的行為又沒有影響到老師上課。于是，他們不把我這個(gè)班主任的話放在心上，仍舊我行我素。其實(shí)，我也很生氣。最后，我不說啦，脆站在教室門外守著，過了幾天，這種現(xiàn)象不再發(fā)生了。他們也能夠在課間把這些事做好。同學(xué)們就我的做法，還是不理解我的真實(shí)想法，但我卻借此機(jī)會(huì)對全班同學(xué)進(jìn)行了批評教育。如果不對他們的這種行為及時(shí)加以制止并糾正，長此下去，就不是某個(gè)學(xué)生的個(gè)人行為而會(huì)成為全班行為，這不僅影響了班風(fēng)，讓學(xué)生養(yǎng)成了遲到的習(xí)慣，也培養(yǎng)了學(xué)生不尊重別人的習(xí)慣。所以，班級管理是非常重要的。班級管理，首先不但要有班規(guī)、班訓(xùn)、有班干部的督促，更重要的是要有老師去誘導(dǎo)，去培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀。其次，教師要為人師表，給學(xué)生作好表率，起好示范作用。
二、利用班會(huì)課對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育
課堂常規(guī)管理是課堂管理規(guī)范化的前提，沒有常規(guī)，學(xué)生在課堂上則無視紀(jì)律。所以，在常規(guī)管理中，要針對學(xué)生的心理特點(diǎn)和實(shí)際情況，運(yùn)用管理心理學(xué)原理，制定并處理好課堂常規(guī)，并科學(xué)地實(shí)施，以取得良好的課堂管理效應(yīng)。
為此，我經(jīng)常利用業(yè)余時(shí)間讀一些心理學(xué)和教育學(xué)方面的書籍，了解中學(xué)生可能的心理動(dòng)態(tài)，以便更好的與學(xué)生教流生，必要時(shí)給他們做思想工作。比如，在課堂中，一些學(xué)生不時(shí)地說話、發(fā)呆、玩手機(jī)、轉(zhuǎn)筆，或做其他與學(xué)習(xí)無關(guān)的事。我立刻請他們站起來，回答一個(gè)問題或幾個(gè)問題。如果他們專心聽講、認(rèn)真思考就好了。問題回答后，及時(shí)對他們給予不同的鼓勵(lì)和表揚(yáng)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。長期堅(jiān)持下去，他們的不良習(xí)慣就改正了不少，上課聽講也認(rèn)真了，學(xué)習(xí)積極性也大大地提高了。
三、因地制宜，大力開展好班上的德育工作
環(huán)境塑造人，說明了環(huán)境在教育中的作用。那么，環(huán)境是指什么呢？環(huán)境是指與有機(jī)體發(fā)生聯(lián)系的外部世界。人類可生存的環(huán)境可分為自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，前者如氣候、地理?xiàng)l件、物質(zhì)狀況等，后者則是指人們所處的社會(huì)生活條件和教育條件等，包括家庭、學(xué)校、社會(huì)等等。對于現(xiàn)代人來說，社會(huì)環(huán)境是影響個(gè)人心理發(fā)展的主要因素。
1、在農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生罵臟話一點(diǎn)都不奇怪
在我接觸的學(xué)生中，有許多學(xué)生都有罵臟話的習(xí)慣（女生也一樣）。有一天，我剛走進(jìn)教室，就聽到一位女生在罵臟話，我立即叫過那位罵臟話的女生，問她還記不記得老師是怎樣處置那些罵臟話的學(xué)生的，她回答了，然后我也用同樣的方式教育了她，慢慢地，同學(xué)們改掉了罵人的習(xí)慣。我經(jīng)常告誡學(xué)生，同學(xué)之間要和睦相處，互相尊重。
2、對學(xué)生進(jìn)行良好的德育工作教育，必須有一個(gè)良好的家庭環(huán)境
在家靠父母，在校靠老師和同學(xué)，在家里家長要教育學(xué)生，在學(xué)校老師要教育學(xué)生，學(xué)校教育重要，家庭教育也重要。但農(nóng)村中學(xué)，留守兒童居多，出了問題也很難得到家長的正確教育，這些家長只能在電話里罵自己孩子不懂事，其實(shí)這根本起不到教育的作用，為此，我傷透了腦筋。我看了大量心理學(xué)和教育學(xué)方面的書籍，爭取更好地和學(xué)生交流。最后，我說：“ 孩子們，你的父母不在你們身邊，當(dāng)你們出現(xiàn)一些不好的行為習(xí)慣的時(shí)候，老師不給你們指出并幫助你們改正，難道就讓你們成為問題孩子嗎？”長期這樣用心地與學(xué)生交流并開導(dǎo)他們。久而久之，孩子們變了，他們對我友好了很多，再也不認(rèn)為是老師在為難他們。
3、除了學(xué)校、家庭外，社會(huì)對孩子的影響也比較大
所以，我們要培養(yǎng)好孩子的德育工作，必須有打造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。讓我們的孩子在良好的環(huán)境中茁壯成長。當(dāng)然，要有一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，必須靠全社會(huì)的努力才行。
篇4
一是堅(jiān)持“近、小、實(shí)、親”的原則。近，即德育工作要貼近生活，貼近學(xué)生，貼近實(shí)際；從小處著眼，從小處著手，從小事做起；要傾注真情實(shí)感，講述真實(shí)情形，做誠實(shí)守信的人；親，就是親切融合，可親可信，親身踐行，這樣的德育課程才能給學(xué)生親近感，學(xué)生才能在無痕教育中得到自然成長。
二是堅(jiān)持“知、情、意、行”的統(tǒng)一。知，即認(rèn)知，指教育引導(dǎo)受教育者對客觀世界和主觀世界進(jìn)行感知和理解；情，即情感，是指在教育者影響下，學(xué)生對“人與自然”“人與社會(huì)”“人與自我”關(guān)系的態(tài)度；意，即意志，指學(xué)生為了達(dá)到一定的目的而形成的主觀能動(dòng)性；行，即道德行為與實(shí)踐。堅(jiān)持了德育工作“知、情、意、行”的統(tǒng)一，德育工作就能達(dá)到教育規(guī)律指導(dǎo)下的和諧。
2、強(qiáng)化三條措施
德育工作千頭萬緒，校長對德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，還在于根據(jù)學(xué)生認(rèn)知心理特點(diǎn)，采取有效措施，強(qiáng)化德育實(shí)踐。
一是發(fā)揮校園文化的熏陶功能。美好的校園，良好的環(huán)境，不僅給人生活的愉悅，視覺的享受，而且能發(fā)揮其環(huán)境對孩子的熏陶功能，對心靈的陶冶功能。多年來，我校就注重了和諧校園的形象策劃，重視了校園文化環(huán)境建設(shè)，達(dá)到審美功能、教育功能的和諧統(tǒng)一，使學(xué)校成了美麗多姿的花園，生動(dòng)活潑的樂園，充滿親情的家園，探索求知的學(xué)園。走進(jìn)校園，撲面而來的是高大的液晶顯示屏上那一條條關(guān)于做人的格言、助人生活的警句，如“堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事”。顯示屏前，是魯迅先生的大理石雕像，他那慈祥的面龐，深邃的目光，能引起人們的無限深思。校園廊壁上、樓梯間，懸掛了多幅名人畫像和經(jīng)典名言，形成了濃濃的文化氛圍。這樣的德育環(huán)境，能促進(jìn)學(xué)生智慧能源的深層挖掘，情感能源的充分釋放。
二是發(fā)揮為人師表的影響功能。在家中，家長是孩子的課程；在學(xué)校，教師是學(xué)生的課程。經(jīng)過社會(huì)化、專業(yè)化訓(xùn)練的教師，一旦走上工作崗位，就要遵照一定的模式去規(guī)范人、塑造人。可見，校長對德育工作的領(lǐng)導(dǎo)還在于促使每個(gè)教育工作者，用自己的言論和行動(dòng)，用自己的學(xué)識和人格，為學(xué)生健康成長樹起前行的路標(biāo)。為此，多年來我校在教師隊(duì)伍中開展了“文明蔣小，從我做起”“文明學(xué)生，教師引領(lǐng)”的活動(dòng)，還把每年九月定為行風(fēng)建設(shè)活動(dòng)月，依據(jù)《教師職業(yè)道德規(guī)范》《江蘇省中小學(xué)教師日常行為規(guī)范》，實(shí)行教師互評、學(xué)生評價(jià)、家長評價(jià)相結(jié)合的師德考評機(jī)制，使全體教職工的敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神和協(xié)作精神得到了明顯提升。
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學(xué)校鼓勵(lì)教師深入挖掘?qū)W科中的德育因素，通過課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建積極的自我認(rèn)知。例如，品德和語文課，滲透著人的理想、追求、情感和做人的道理；數(shù)學(xué)、科學(xué)課程中嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、辯證地看待事物的科學(xué)方法等，都是學(xué)生成長過程中不可或缺的道德品質(zhì)。
在教學(xué)中，教師充分尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的自我認(rèn)識，學(xué)會(huì)自主地學(xué)習(xí)、生活和交往。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，不僅獲得了知識和技能的進(jìn)步，更獲得了道德成長。
二、挖掘活動(dòng)資源
要提高德育實(shí)效，學(xué)生的體驗(yàn)和感悟是不可或缺的一環(huán)。為此，學(xué)校開展了豐富多彩的親子活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，進(jìn)而提高自我教育能力。
每年的植樹節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、讀書節(jié)、電影節(jié)等，學(xué)校都邀請家長參與，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得深刻的道德體驗(yàn)。如在“手拉手慶六一，迎亞運(yùn)創(chuàng)和諧”大型聯(lián)歡活動(dòng)中，學(xué)生與家長、老師一起排演節(jié)目、同臺(tái)演出；在“感知快樂，體驗(yàn)童趣，放飛夢想”校運(yùn)會(huì)上，多位家長志愿者承擔(dān)了裁判、醫(yī)務(wù)、攝影、安全保衛(wèi)等工作；130位師生、家長到農(nóng)村小學(xué)開展手拉手愛心活動(dòng)。家長還自發(fā)組織成立了廣州市首支“家庭志愿愛心服務(wù)隊(duì)、醫(yī)療服務(wù)隊(duì)”，家長們忙碌的身影、燦爛的笑容，成為學(xué)校一道道靚麗的風(fēng)景。
豐富多彩的親子活動(dòng)觸動(dòng)著學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)生獲得了深刻的體驗(yàn)和感悟，逐漸變得自信、自律、愉快和成熟，如此，以活動(dòng)為載體的自我教育，有效促使了學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。
三、以多元評價(jià)促發(fā)展
學(xué)校充分發(fā)揮評價(jià)的德育功能，將活動(dòng)與評價(jià)相結(jié)合，制定了學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的“雛鷹爭章”評價(jià)制度，以評價(jià)促進(jìn)學(xué)生的道德成長。
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二、通過課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育教育
課堂是我們教師對學(xué)生教育的主戰(zhàn)場。對課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來，學(xué)生通過自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生可以養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)。如在體育課上可以培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國主義教育因素。小學(xué)生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。低年級小學(xué)生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才能使學(xué)生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，就可以滿足低年級小學(xué)生交流的欲望，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過縱向比較：看自己是否比以前進(jìn)步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的道德意識。
三、重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程
思想道德教育在學(xué)生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過程”，做到“三個(gè)結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治校”相結(jié)合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過一系列的活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為：要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價(jià)值觀、有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
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【Key words】Primary School Art; implementation; quality education
【中圖分類號】G633.955 【文章標(biāo)識碼】C 【文章編號】1326-3587（2011）06-0048-01
美育，是素質(zhì)教育中的重要任務(wù)，它同素質(zhì)教育中的其它形式的教育存在相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充、共同發(fā)展的關(guān)系，提高審美教育會(huì)使學(xué)生由被動(dòng)地接受思想品德教育到主動(dòng)地達(dá)到心靈的境界的轉(zhuǎn)化，可以提高學(xué)生對科學(xué)美的感知能力，可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，創(chuàng)造力的目的。那么，小學(xué)美術(shù)教育中，如何使學(xué)生的各種素質(zhì)得到全面發(fā)展，下面談一下自己在實(shí)際教學(xué)中的體會(huì)。
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，是學(xué)生探求知識、發(fā)展思維的巨大動(dòng)力，也是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與意識的有效途徑。游戲是兒童生活中不可缺少的組成部分，適當(dāng)運(yùn)用游戲于課堂教學(xué)中能活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，兒童喜歡多種形式的游戲，教師可在游戲中培養(yǎng)學(xué)生各方面的興趣愛好。
二、培養(yǎng)學(xué)生的各種能力
教學(xué)是教和學(xué)的活動(dòng)的統(tǒng)一體。在教學(xué)中，應(yīng)有系統(tǒng)地把學(xué)法指導(dǎo)與學(xué)習(xí)過程聯(lián)系起來，使學(xué)生有愿望也有能力參與學(xué)習(xí)，進(jìn)行創(chuàng)造。因此，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的各種能力培養(yǎng)，具體包括以下幾方面：
1、培養(yǎng)觀察能力。敏銳的視覺感受和正確的觀察方法是繪畫中不可缺少的重要部分。很多學(xué)生認(rèn)識不到這一點(diǎn)，因此在作畫的過程中，大部分時(shí)間忙于涂抹自己的畫面，畫的多看的少，這時(shí)教師就應(yīng)該調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的注意力，讓他們有步驟，分層次地仔細(xì)觀察，并說出繪畫對角的結(jié)構(gòu)、顏色、明暗等規(guī)律性的繪畫因素，經(jīng)過多次反復(fù)的訓(xùn)練以提高學(xué)生敏銳的感覺事物的能力。學(xué)生在繪畫中觀察比較自然和具體對象后，思維就有素材，接著以自身體驗(yàn)進(jìn)行繪畫就水到渠成。
2、培養(yǎng)想象力、創(chuàng)造力。繪畫教學(xué)中，我們可用創(chuàng)設(shè)情境的方法來拓展想象空間，在教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生求知心理間創(chuàng)設(shè)一種“不協(xié)調(diào)”，使學(xué)生在探索的樂趣中尋求知識，培養(yǎng)想象力。引導(dǎo)學(xué)生在基于繪畫主體的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽地合理地想象，充分發(fā)揮小學(xué)生富于幻想的天性，要用兒童的語言，天真爛漫地表現(xiàn)他們的內(nèi)心世界，盡管每個(gè)人最后得出的結(jié)果不同，作品的風(fēng)格、表現(xiàn)手法不同，但只要是符合藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律，就應(yīng)該給予肯定的鼓勵(lì)，以提高學(xué)生的自信心，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
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（二）根據(jù)數(shù)學(xué)在日常生活、生產(chǎn)建設(shè)和科學(xué)研究中應(yīng)用的廣泛性對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的等教育
比如六年級正面臨著畢業(yè)等問題，因此自己在教學(xué)中注意把學(xué)習(xí)目的、理想等教育滲透在知識的傳授過程中. 首先在教應(yīng)用題時(shí)，教師抓住個(gè)別題中的關(guān)鍵語句，如糧食增產(chǎn)、技術(shù)革新、增產(chǎn)節(jié)約、科研新成果等，在教學(xué)過程中，深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)應(yīng)用題的思想教育意義. 例如，有這樣一道題：某工廠原來每小時(shí)生產(chǎn)機(jī)床45臺(tái)，技術(shù)革新后，每小時(shí)生產(chǎn)的臺(tái)數(shù)比原來的2倍還多15臺(tái)，現(xiàn)在每小時(shí)生產(chǎn)多少臺(tái)？老師問：技術(shù)革新后，每小時(shí)生產(chǎn)的機(jī)床比原來多還是少？這時(shí)，就連中下等的學(xué)生也會(huì)說誰多，為什么多. 再比如，教學(xué)統(tǒng)計(jì)圖表時(shí)，不但讓學(xué)生會(huì)制簡單的統(tǒng)計(jì)圖表，從中還要讓學(xué)生理解其思想含義，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，樹立遠(yuǎn)大的理想，使同學(xué)們懂得將來無論當(dāng)農(nóng)民、工人、干部，還是個(gè)體，都要有一定的文化知識和素養(yǎng)，才能干好一番事業(yè)，成為祖國的棟梁之材.
（三）根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行實(shí)事求是、意志品格的思想教育
小學(xué)數(shù)學(xué)具有嚴(yán)密的邏輯性和抽象性，這就要求學(xué)生必須實(shí)事求是，一絲不茍，不能有半點(diǎn)的虛假，邏輯推理的方法和結(jié)果必須有根有據(jù)，經(jīng)得起實(shí)踐的驗(yàn)證. 比如同學(xué)們在計(jì)算過程中，經(jīng)常出現(xiàn)粗心大意、馬虎等現(xiàn)象. 在一次數(shù)學(xué)課上，我出了這樣一道題：某工廠要加工一批周長為9.42厘米的圓形零件，要求同學(xué)們算出工人叔叔要按半徑為多少厘米來制造這個(gè)零件？題是很簡單，數(shù)字也不大. 有的同學(xué)不用筆很快算出要按半徑為1.5厘米來制造. 而極個(gè)別學(xué)生爭著說以半徑為15厘米來制造，經(jīng)過認(rèn)真計(jì)算，首先確定哪個(gè)結(jié)果正確，而且說出錯(cuò)的原因，有的學(xué)生說只忘掉了點(diǎn)小數(shù)點(diǎn)了.雖然忘掉了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，或是小數(shù)點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)了位置，都會(huì)釀成難以預(yù)料的大禍，假使這批零件工人按照半徑為15厘米來制造，這批零件就成了廢物而不能用，浪費(fèi)了人力、物力、財(cái)力等. 由此，教育學(xué)生在實(shí)際生活中也應(yīng)像做數(shù)學(xué)題一樣認(rèn)真細(xì)心，不能馬虎、懶惰，要實(shí)事求是，有毅力，戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中、生活中的各種困難.
（四）通過數(shù)學(xué)教學(xué)，使學(xué)生受到辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育
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1小學(xué)德育理念跟不上現(xiàn)實(shí)需要的變化
雖然課改已經(jīng)走過13個(gè)年頭，當(dāng)前小學(xué)德育仍然存在過于理想化和簡單政治化的傾向，目標(biāo)要求過高且缺少層次要求，內(nèi)容無所不包，過程重知輕行。主要采取的還是學(xué)習(xí)道德知識、榜樣典型引導(dǎo)、集體進(jìn)行活動(dòng)等方法。這些方法忽視了學(xué)生的深層思想情感、意志信念、道德品質(zhì)和習(xí)慣養(yǎng)成，不能把思想道德知識內(nèi)化為學(xué)生品質(zhì)、外化為學(xué)生的行動(dòng)，因此在小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成上一直事倍功半。
現(xiàn)代社會(huì)由于比傳統(tǒng)社會(huì)更加開放，交往的節(jié)奏更快，對每個(gè)人的舉止文明、誠實(shí)守信、尊重他人、懂得感恩、勤儉節(jié)約、遵守秩序、鍛煉身體、講究衛(wèi)生等，比傳統(tǒng)社會(huì)都有更高的要求。小學(xué)德育必須直面現(xiàn)實(shí)，直接指向良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，才能把小學(xué)生真正培養(yǎng)成為未來社會(huì)所需要的合格公民。
2小學(xué)生行為習(xí)慣知行脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重
所有的德育，如果不重視習(xí)慣養(yǎng)成，就可能只是紙上談兵，如同小和尚念經(jīng)，有口無心;所有的德育，如果不落實(shí)到習(xí)慣養(yǎng)成，不僅沒有實(shí)效，而且會(huì)導(dǎo)致小學(xué)生落下言行不一甚至口是心非的病根。
現(xiàn)在每個(gè)學(xué)校對學(xué)生的良好行為習(xí)慣培養(yǎng)都高度重視，提出了很多要求，在實(shí)際操作過程中也費(fèi)盡心思，但收效甚微，學(xué)生身上常常出現(xiàn)知行脫節(jié)現(xiàn)象:一個(gè)懂得保護(hù)環(huán)境的學(xué)生，在家里、在大街上、在沒有老師看見的時(shí)候會(huì)隨地亂扔紙屑;一個(gè)懂得尊老愛幼、熱愛勞動(dòng)的學(xué)生，在家無禮頂撞長輩，不愿意整理自己的房間;一個(gè)懂得文明禮貌的學(xué)生，對同學(xué)卻滿口臟話諸如此類的現(xiàn)象都說明小學(xué)德育在知而不行上已經(jīng)走得太遠(yuǎn)。
3小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成缺少系統(tǒng)設(shè)計(jì)和反復(fù)強(qiáng)化
現(xiàn)在的小學(xué)德育整體上是跟景式的，通常逢重大節(jié)日進(jìn)行，或者是按照上面設(shè)計(jì)的活動(dòng)如雛鷹爭章等開展，J十沒有依據(jù)學(xué)生身心及德育發(fā)展規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)。而小學(xué)德育國家課程(品德)雖有具體要求，小學(xué)各種班隊(duì)、心理健康等地方課程也有明確目標(biāo)，但都不直接指向?qū)W生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成。
小學(xué)德育對整個(gè)小學(xué)階段學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣沒有相應(yīng)的規(guī)范，在良好行為習(xí)慣的強(qiáng)化訓(xùn)練上更沒有明確具體的要求。因此小學(xué)德育，花費(fèi)了不少時(shí)間，開展了很多活動(dòng)，卻總不能深人人心，沒有收到實(shí)際成效。
4. }J學(xué)德育校本課程隨意性太大 德育與學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際關(guān)系密切，對學(xué)生的行為習(xí)慣要求在城鄉(xiāng)不同區(qū)域?qū)W校會(huì)有所不同，因此，只有校本德育課程才能植根于本校學(xué)生、教師內(nèi)心和實(shí)踐。目前很多學(xué)校開發(fā)的校本德育課程基本上是零散的，或者是單一的，有的開展生命教育，有的開展生態(tài)教育，有的開展環(huán)境教育等。這表面上使得某種教育成為學(xué)校的特色，但實(shí)際上弱化了德育課程的整體性，造成學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的偏頗及缺失。 二、解決問題的過程與方法
1起步階段:以培養(yǎng)勞動(dòng)自理等習(xí)慣為目標(biāo)，初步形成六個(gè)主題四大活動(dòng)課程的小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成推進(jìn)方式
1998年在蘇州市教育局提出的主題德育工作模式框架下，我根據(jù)當(dāng)時(shí)所在昆山國際學(xué)校小學(xué)生的特點(diǎn)如浪費(fèi)嚴(yán)重、普遍比較冷漠、不堅(jiān)強(qiáng)、沒有責(zé)任心、住宿焦慮等間題，有針對性地設(shè)計(jì)了快樂禮儀愛心感恩責(zé)任自理六大好習(xí)慣養(yǎng)成主題，逐步形成了有學(xué)校特色的四大經(jīng)典習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)課程。
第一，希爾頓逸林酒店一國際學(xué)校關(guān)愛課程:做曲奇餅送敬老院老人、做月餅義賣、捐罐頭送社區(qū)貧困家庭等。
第二，生活自理技能課程:低年級學(xué)生疊被子、梳辮子、疊衣服比賽，中年級學(xué)生做點(diǎn)心、水果拼盤等技能學(xué)習(xí)，高年級學(xué)生進(jìn)行小廚師技藝展示等。
第三，小學(xué)生禮儀風(fēng)采課程:借助活動(dòng)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生禮儀行為習(xí)慣。因此成為昆山電視臺(tái)指定合作單位，舉辦昆山市一年一度的小學(xué)生禮儀風(fēng)采大賽。
第四，主題單元感恩課程:以感恩親人、感恩老師、感恩朋友、感恩集體、感恩社會(huì)、感恩生活、感恩祖國、感恩自然為八個(gè)單元實(shí)施感恩教育。
通過以上四大經(jīng)典習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)課程，昆山國際學(xué)校的小學(xué)生以有禮儀、有愛心、知感恩、自理能力強(qiáng)的好習(xí)慣標(biāo)識具有與眾不同的氣質(zhì)，贏得了社會(huì)的贊譽(yù)，學(xué)校成了家長首選的熱門學(xué)校。
在總結(jié)愛心感恩等六大習(xí)慣養(yǎng)成教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，2002,2003年我們又進(jìn)一步從小學(xué)心理健康教育方面進(jìn)行加強(qiáng)小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的探索研究，少歸}{版了小學(xué)心理健康活動(dòng)課校本課程1套6冊《快樂de成長》和故事晨會(huì)課程《第二顆太陽100個(gè)生活哲理小故事》。《快樂de成長》在2007年江蘇省教研室組織的江蘇省小學(xué)優(yōu)秀校本課程評比中獲一等獎(jiǎng)。2003年年底，我們承辦江蘇省心理學(xué)會(huì)年會(huì)現(xiàn)場，在省內(nèi)有了一定的影響。團(tuán)隊(duì)核心成員朱小敏、尹弘敏、王琴等參與編寫廣西版的《中小學(xué)生心理健康教育》教材，其中愛心感恩責(zé)任自理等習(xí)慣養(yǎng)成教育經(jīng)驗(yàn)得到應(yīng)用及推廣。
2發(fā)展階段:以完善小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)容為目標(biāo)，逐步形成每月一事訓(xùn)練模式
2003 -2009年，我調(diào)任昆山市裕元實(shí)驗(yàn)學(xué)校副校長，兼仟昆山市教育學(xué)會(huì)德育分會(huì)理事長。我們以裕元實(shí)驗(yàn)學(xué)校為根據(jù)地，深化實(shí)踐小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育路徑。我們發(fā)現(xiàn)六大主題需要細(xì)化內(nèi)容與目標(biāo)，建構(gòu)以培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主的系列校本德育課程。經(jīng)過多年實(shí)踐，我們形成每月一事訓(xùn)練模式，將六大習(xí)慣養(yǎng)成主題發(fā)展為12個(gè)每月一事主題:
每月一事訓(xùn)練模式的主要特色有:
第一，主題選擇立足于學(xué)生一生有用的最重要的習(xí)慣。
第二，主題內(nèi)容從一件小事展開，具體落實(shí)時(shí)要求在更高層面不斷豐富完善。
第三，主題活動(dòng)以為一個(gè)板塊主題閱讀、主題課程、主題實(shí)踐、主題展示、主題反思為主體，鼓勵(lì)教師在活動(dòng)中創(chuàng)造性實(shí)施。
我們的實(shí)踐得到了同行及上級的認(rèn)同，蘇州市教育局政宣處將2008年定為習(xí)慣養(yǎng)成年，要求全市小學(xué)向昆山學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成主題化的做法。2009年11月，我們承辦理想德育每月一事全國開放周活動(dòng)，活動(dòng)歷時(shí)一周，來自全國的400多名代表全方位檢閱了我們的系列做法，教育在線網(wǎng)站、蘇州電視臺(tái)均進(jìn)行了報(bào)道。
3提升階段:以良好行為習(xí)慣養(yǎng)成有系統(tǒng)有落實(shí)為重點(diǎn)，建構(gòu)小學(xué)主題大單元校本德育課程辦學(xué)特色 2008年9月，我被評為江蘇省品德學(xué)科特級教師，兼任蘇州市名師共同體品德組組長，昆山市教育局批準(zhǔn)成立昆山市朱小敏名師工作室。2009年8月，我擔(dān)任昆山市新鎮(zhèn)中心小學(xué)校長，申報(bào)并通過江蘇省規(guī)劃辦二五立項(xiàng)課題《小學(xué)主題大單元德育課程的校本開發(fā)》。
我們繼續(xù)堅(jiān)持把習(xí)慣養(yǎng)成作為重點(diǎn)，經(jīng)過昆山市朱小敏名師工作室團(tuán)隊(duì)和蘇州市品德組名師共同體成員學(xué)校共同合作，對多年來各學(xué)校小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的課例和活動(dòng)案例進(jìn)行梳理提煉，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，用主題單元作架構(gòu)，以校本課程為載體，深化小學(xué)主題大單元校本德育課程的開發(fā)和建構(gòu)，體現(xiàn)了教育理念，取得了顯著成效，彰顯了辦學(xué)特色。
三、成果的主要內(nèi)容
以學(xué)生一生受用為根基，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，按每月一個(gè)主題，用大單元形式，把校內(nèi)所有德育課程和常規(guī)活動(dòng)都聚焦到習(xí)慣養(yǎng)成，探索了小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的教學(xué)模式上，形成了小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的有效路徑。
1確定了小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的12個(gè)主題
心理學(xué)家認(rèn)為，人的習(xí)慣養(yǎng)成一般要經(jīng)過21天的重復(fù)練習(xí)，所以我們用每月一個(gè)主題的方式來保障習(xí)慣養(yǎng)成的可持續(xù)性。同時(shí)遵循關(guān)注內(nèi)容，講究方式;考慮時(shí)節(jié)，照應(yīng)常規(guī);強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)，注重實(shí)踐導(dǎo)行三大原則，提煉并確定12個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成主題，即節(jié)約、規(guī)則、公益、自然、勞動(dòng)、藝術(shù)、健身、交往、求知、感恩、自信、自省。建構(gòu)一門以良好行為習(xí)慣養(yǎng)成為主的德育課程，為正處于人格形成時(shí)期的孩子播下最好的種子，撒下最好的養(yǎng)料材下做嘆的底子，使每位學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣。
2研制了小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的基本內(nèi)容及課程融合方案
小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成需依托德育課程方能取得實(shí)效。德育課程包括國家課程(品德)和地方課程(晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)、心育)以及主題德育活動(dòng)等。在這些課程中，只有品德課程有材，其他課程都是八仙過海，各顯神通。由于這些課程通常都是兼職老師，不少兼職老師不知道上什么、怎么上，也就很容易會(huì)偏離學(xué)科要求，有些學(xué)校甚至直接用來上語文、數(shù)學(xué)、英語課。
我們以12個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成為主題，將德育背景、內(nèi)容、形式等信息中的相似塊整合在一起，以德育課堂教學(xué)為中心，兼顧低、中、高年段學(xué)生的年齡特點(diǎn)，融通課堂教育、課外教育和野外教育，聯(lián)合學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，使各種教育力量和教育信息得到整合，將各個(gè)分立的課程進(jìn)行優(yōu)化組合，確保德育課程有內(nèi)容可上，上出實(shí)效。
根據(jù)小學(xué)兒童身心發(fā)展規(guī)律和不同的德育單元課程特點(diǎn)，我們還改變了傳統(tǒng)小學(xué)每節(jié)課40分鐘的規(guī)定，實(shí)施長短課時(shí)有機(jī)結(jié)合的彈性化時(shí)間制度，分別按照微型課(15分鐘晨會(huì))、小課時(shí)(30分鐘心理健康教育)、中課時(shí)(40分鐘班隊(duì)會(huì))和大課時(shí)(60分鐘大德育活動(dòng))等不同時(shí)間長度靈活安排課時(shí)，從而打破了傳統(tǒng)的單一化課時(shí)制度。
3探索了小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的有效教學(xué)模式
(1)主題閱讀讓良好習(xí)慣根植心靈
以12個(gè)好習(xí)慣養(yǎng)成為主題，選擇與主題相關(guān)的詩詞、美文等，按年段進(jìn)行階梯式編稿。建立晨誦、午讀的長效機(jī)制，每月圍繞一個(gè)重點(diǎn)習(xí)慣，開發(fā)并豐富誦讀內(nèi)容，真正讓閱讀成為學(xué)生日常的生活方式，借助閱讀為孩子的習(xí)慣養(yǎng)成奠定知識和情感基礎(chǔ)，讓良好習(xí)慣根植心靈。
(2)主題課程讓良好習(xí)慣浸潤課堂
每個(gè)月不僅所有班級課表中的晨會(huì)、班會(huì)、隊(duì)會(huì)、品德、心育課均圍繞該月主題統(tǒng)籌安排，在實(shí)踐中我們還探索了多種德育課教學(xué)模式:如心育課的心靈點(diǎn)擊一心靈探索一心靈導(dǎo)航一心靈牧場教學(xué)模式;班會(huì)課的常規(guī)活動(dòng)、專題活動(dòng)、特色活動(dòng)活動(dòng)模式;晨會(huì)課的故事晨會(huì)、游戲晨會(huì)、誦讀晨會(huì)教學(xué)模式;品德課的聯(lián)、動(dòng)、悟、行(聯(lián)一勾聯(lián)整合，動(dòng)一活動(dòng)構(gòu)建，悟一體驗(yàn)內(nèi)化，行一有效踐行)教學(xué)模式。因此，學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)在各具特色的德育課程教學(xué)中得到浸潤，融人生命。
(3)主題實(shí)踐讓良好習(xí)慣天天實(shí)踐
知行結(jié)合是習(xí)慣養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，實(shí)踐體驗(yàn)是生命成長中不可或缺的獨(dú)特享受，在小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究和實(shí)踐過程中，各成員學(xué)校結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)和師生實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，按低、中、高階梯式設(shè)計(jì)實(shí)踐性活動(dòng)，給學(xué)生提供多樣化的體驗(yàn)平臺(tái)。同時(shí)進(jìn)一步整合學(xué)校特色活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等板塊，使習(xí)慣養(yǎng)成教育與學(xué)校常規(guī)管理、主題活動(dòng)等融為一體。有生活回家作業(yè)，有小組合作活動(dòng)，有班級年級實(shí)踐基地體驗(yàn)，有走進(jìn)社區(qū)社會(huì)活動(dòng)等，讓好習(xí)慣天天實(shí)踐。
(4)主題展示讓良好習(xí)慣隨處呈現(xiàn)
將培養(yǎng)良好習(xí)慣過程中的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)照片、日記、畫作、小報(bào)、卡片、實(shí)物作品等成果通過豐富多彩的形式展示。展示平臺(tái)有:班級展示墻、學(xué)校展示園、專題展板、主題廣播，及校園電視臺(tái)、《昆山日報(bào)》、學(xué)校網(wǎng)站等。同時(shí)與聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)等行動(dòng)融合，讓良好習(xí)慣隨處呈現(xiàn)。各成員學(xué)校聯(lián)合開展的主題月展示曾經(jīng)轟動(dòng)昆山教育，在蘇州電視臺(tái)多次報(bào)道。
隨處呈現(xiàn)的好習(xí)慣在展示中得到強(qiáng)化，孩子們在舉手投足間、在班級校園里、在社會(huì)輿論中、在家長的贊賞下隨時(shí)享受著習(xí)慣帶來的喜悅和收獲。
(5)主題反思讓良好習(xí)慣與日俱進(jìn)
主題反思包括評價(jià)策略和師生隨筆兩大板塊。評價(jià)策略指每月均設(shè)計(jì)該月習(xí)慣養(yǎng)成的評價(jià)表、過程性評價(jià)要點(diǎn)等。師生隨筆體現(xiàn)每日一省，以學(xué)生隨筆和教師隨筆為主，通過一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的案例，向大家提供可借鑒、可操作的實(shí)踐路徑和智慧經(jīng)驗(yàn)。面對千差萬別的生命個(gè)體，各成員學(xué)校堅(jiān)持優(yōu)化操作流程，及時(shí)記錄典型個(gè)案，組織有效反思，不斷提高習(xí)慣養(yǎng)成的針對性和實(shí)效性，讓良好習(xí)慣與時(shí)俱進(jìn)。 四、成效與反思
(一)成效
1真正改變了小學(xué)德育在學(xué)生行為養(yǎng)成方面的欠缺現(xiàn)狀
教育最重要的是培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣是規(guī)訓(xùn)的結(jié)果，是濡染的結(jié)果，也是引領(lǐng)的結(jié)果。我們建構(gòu)的以培養(yǎng)習(xí)慣為主的課程:如以不闖紅燈培養(yǎng)學(xué)生的守規(guī)則習(xí)慣等，以一件小事作為引子，指向培養(yǎng)學(xué)生的終身習(xí)慣，然后，分年段編撰校本德育課程，教給學(xué)生一生有用的東西，使德育內(nèi)容從大而空變?yōu)樾《鴮?shí)，從灌輸變?yōu)轶w驗(yàn)，真正改變了小學(xué)德育在學(xué)生行為養(yǎng)成方面的欠缺現(xiàn)狀。
2有效養(yǎng)成了學(xué)生的良好行為習(xí)慣，進(jìn)而提升了學(xué)生的公民素質(zhì)
好習(xí)慣培養(yǎng)不能突擊也不能隨機(jī)，必須進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練和反復(fù)強(qiáng)化。我們以12個(gè)好習(xí)慣為基礎(chǔ)，從未來社會(huì)所需要的合格公民素養(yǎng)層面進(jìn)行整體設(shè)計(jì)和實(shí)施，讓小學(xué)生在一個(gè)個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成過程中形成良好素養(yǎng)。讓每個(gè)小學(xué)生從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，不僅使學(xué)生個(gè)人終身受益，也使整個(gè)民族的素質(zhì)整體提升。項(xiàng)目學(xué)校學(xué)生的良好行為習(xí)慣在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)方面都有充分體現(xiàn)，學(xué)生的形象和素質(zhì)都耳目一新，在升人中學(xué)甚至大學(xué)后仍然能夠保持，家長、社會(huì)亦贊不絕口。
3初步掌握了小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的基本規(guī)律和有效模式
從講道理式的說教、間隙性的突擊活動(dòng);從六大主題到12類好習(xí)慣養(yǎng)成;從學(xué)生被動(dòng)接受到積極參與，主體踐行。在12年的探索中，我們逐步掌握了小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的基本規(guī)律和有效模式。我們通過主題閱讀豐富知識和情感，通過主題課程浸潤洗禮心靈，通過主題實(shí)踐訓(xùn)練強(qiáng)化行為，通過主題展示顯示品行德性，通過主題反思提煉升華智慧，這些對品德教育規(guī)律性的認(rèn)識和模式的建構(gòu)，使我們不但收獲了學(xué)生在行為習(xí)慣上的良性固化，也收獲了對品德教育規(guī)律性認(rèn)識的深化。
(二)反思
1對小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的反復(fù)性需要進(jìn)行更加具體細(xì)致的認(rèn)知和探索
從心理機(jī)制上說，習(xí)慣是經(jīng)過長期多次強(qiáng)化和積累而建立起來的一種動(dòng)力定型和自動(dòng)化的條件反射系統(tǒng)。一個(gè)人要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑就可能失去對道德的堅(jiān)守。良好行為習(xí)慣的形成具有反復(fù)性、曲折性、長期性。目前我們所做的只是依靠外力的督促教育，不斷強(qiáng)化，形成習(xí)慣。但習(xí)慣成為小學(xué)生的自覺行為，要經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。從學(xué)生的外在表現(xiàn)看，好習(xí)慣養(yǎng)成時(shí)有反復(fù)，我們在小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的反復(fù)性上需要進(jìn)行更加細(xì)致的認(rèn)知和探索。
2教師在學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成中的示范性需要加強(qiáng)
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2．把準(zhǔn)教學(xué)重點(diǎn)一般說來，知和行是思品課教學(xué)的重點(diǎn)。
就知和行比較，如何確定誰是一堂課中的教學(xué)重點(diǎn)？這是一個(gè)值得研究的問題。我們認(rèn)為：思品課教學(xué)重點(diǎn)的確定和語數(shù)課教學(xué)重點(diǎn)確定是有區(qū)別的，語數(shù)課教學(xué)重點(diǎn)是由教學(xué)內(nèi)容決定的，而思品課的教學(xué)重點(diǎn)則是由學(xué)生原有的知行矛盾決定的，因?yàn)閷W(xué)生思想品德的影響源除學(xué)校之外，還有社會(huì)和家庭。因此，每次思品課教學(xué)之前，學(xué)生對將要接受訓(xùn)練的道德觀念既不是完全掌握，也不是完全陌生，而是處于一種知行矛盾階段。這種知行矛盾有時(shí)表現(xiàn)為有知無行，有時(shí)表現(xiàn)為無知有行，有時(shí)表現(xiàn)為無知無行。因此，思品課教師在備課階段，通過認(rèn)真分析學(xué)生原有的知行矛盾，進(jìn)而確定教學(xué)重點(diǎn)。若學(xué)生是有知無行，則教學(xué)重點(diǎn)要定在導(dǎo)行上；若學(xué)生是無知有行，則教學(xué)重點(diǎn)要定在明理上；若學(xué)生是無知無行，則教學(xué)重點(diǎn)要定在知行并重。
3．創(chuàng)造性使用教材
省編思品教材一般都是由課文、“想和做”兩部分組成，課文是教學(xué)的基本載體，“想和做”是用來鞏固練習(xí)，反饋檢測用的。
使用思品教材和使用語文課文是有區(qū)別的。語文課是對學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫的綜合訓(xùn)練。思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行知情行意的綜合訓(xùn)練。思品課教學(xué)主要是讓學(xué)生把課文中的道德事例和自己頭腦中原有的表象去進(jìn)行內(nèi)心對比，進(jìn)而幫助學(xué)生歸納出道德觀念的基本要求。所以語文課教學(xué)重在分析，思品課教學(xué)重在比較；語文課教學(xué)重在歸納段意和中心思想，思品課教學(xué)重在歸納道德觀點(diǎn)的基本要求。
思品教材中好的“想和做”，必須具備兩個(gè)特點(diǎn)：一是有強(qiáng)烈的針對性；二是有一定的思維價(jià)值。在思品教學(xué)過程中處理好“想和做”，可以掀起教學(xué)。教師要充分發(fā)揮其思維價(jià)值，既要讓學(xué)生知道是什么或怎么樣，還要讓學(xué)生知道為什么，不能只簡單地進(jìn)行判斷和選擇處理。如果教材中的“想和做”和自己教育對象的知行實(shí)際還不夠接近，則教師要重新設(shè)計(jì)，好的設(shè)計(jì)是能針對學(xué)生對一些現(xiàn)象似是而非或似非而是的看法，讓學(xué)生在接受教育的過程中產(chǎn)生思維碰撞，創(chuàng)設(shè)出一種在明辨是非時(shí)能刻骨銘心的教學(xué)情境。
4．把住延伸的度
不同的道德觀點(diǎn)，彼此之間是互相聯(lián)系的，但思品課教學(xué)要保證一課一得。因此，教師在教學(xué)過程中要依據(jù)教學(xué)大綱，把住延伸的度，不宜無限擴(kuò)展。
把住延伸的度，指的是有時(shí)可以自然延伸，比如：和好書交朋友，可以自然延伸到和好報(bào)交朋友；從小要敬愛父母，可以自然延伸到長大后有責(zé)任供養(yǎng)年老的父母。但這種延伸是有一定限度的，即要控制在同一個(gè)道德范疇和同一個(gè)教育層次之內(nèi)，決不能無限擴(kuò)展。比如：從小學(xué)好各門功課就不宜向德智體全面發(fā)展擴(kuò)展；熱心為集體服務(wù)就不宜向關(guān)心他人、助人為樂擴(kuò)展。
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一、認(rèn)清思品課教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)
思品課既遵循小學(xué)課堂教學(xué)的基本規(guī)律，又要遵循小學(xué)德育的基本規(guī)律，具有德智雙重性。因此，思品課教學(xué)的外延更廣，思品課課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)顯得非常靈活，我們把這種靈活的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)歸納為“兩點(diǎn)雙線圓圈式”。“兩點(diǎn)”為知行兩點(diǎn)，即任何一堂思品課都必須落實(shí)“曉之以理”和“導(dǎo)之以行”兩個(gè)內(nèi)容；“雙線”為情意雙線，即激發(fā)道德情感和磨煉道德意志要始終滲透在教學(xué)過程中，它們不單獨(dú)組成一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)；“圓圈”表明知情行意在教學(xué)過程中具有多端性，任何一種心理成分都可以做教學(xué)的開頭，也可以是教學(xué)的結(jié)尾。當(dāng)前思品教學(xué)普遍采用的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是：是什么——為什么——怎么樣（做），這是一種行之有效的思品教學(xué)結(jié)構(gòu)，它明顯地體現(xiàn)了知行兩點(diǎn)，但要注意：千萬不可忽視激感和磨煉意志的有機(jī)滲透，否則，上課就會(huì)枯燥無味。
二、采用靈活的教學(xué)策略，倡導(dǎo)探索性學(xué)習(xí)方式
《高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師重視在教學(xué)活動(dòng)中靈活運(yùn)用教學(xué)策略，把教師主導(dǎo)的“目標(biāo)策略評價(jià)”過程與學(xué)生經(jīng)歷的“活動(dòng)體驗(yàn)表現(xiàn)”過程結(jié)合起來，在明確基本標(biāo)準(zhǔn)的前提下，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容.鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、合作、探索。在新課標(biāo)指導(dǎo)下，我在教學(xué)中充分利用直觀、生動(dòng)的教學(xué)形式，讓學(xué)生親自去體驗(yàn)去嘗試，努力創(chuàng)設(shè)問題情境，制造矛盾，使學(xué)生開發(fā)探索思維。探索性學(xué)習(xí)方式方式，使學(xué)生感受到政治課不是那么一成不變，不是那么枯燥無味，不是那么干癟蒼白，要使學(xué)生感受到新意和幻彩，感受到活力與激情，感受到生機(jī)和奔放。這樣，一節(jié)課有了很好的烘托和前奏，最大限度地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及對本節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣和探索精神，也起到營造整堂課良好學(xué)習(xí)氣氖的效果。在政治課的教學(xué)過程中，結(jié)合新課改的要求和學(xué)生的具體實(shí)際情況，教師可采用一些探索性問題引進(jìn)導(dǎo)入新課程的方法。
三、充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段組織教學(xué)
政治課是一門理論性、系統(tǒng)性較強(qiáng)的學(xué)科，它通過抽象的觀點(diǎn)、深刻的道理對學(xué)生進(jìn)行政治方向，道德規(guī)范等方面的教育。因此，要學(xué)好政治，難度較大。對教師來說，上好一堂政治課，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及提高抽象思維、邏輯推理、歸納論證等能力是相當(dāng)關(guān)鍵的。因而恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，往往能收到意想不到的效果。新課程在內(nèi)容上大為更新，增加了許多反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化科技新進(jìn)展、時(shí)代性較強(qiáng)的新內(nèi)容，要求教師通過各種渠道不斷學(xué)習(xí)，及時(shí)更新自己的知識結(jié)構(gòu)以適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)要求，舊時(shí)還要求教師要快掌握體現(xiàn)時(shí)代性特征的現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)方式并應(yīng)運(yùn)于教學(xué)過程之中。在現(xiàn)代政治課教學(xué)中，要充分體現(xiàn)出教學(xué)的開放性，要把一些抽象的理論，講解得較為生動(dòng)透徹，除使用必要的教學(xué)方法和手段外，教師還應(yīng)當(dāng)注承教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)，通過多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段，或者是照片、圖片、掛圖等生動(dòng)形象且直觀的教學(xué)手段，或者也可以通過師生的講述，把學(xué)生帶入某種特定的情景之中，使學(xué)生有如身臨其景其境：通過這種情感渲染和傳達(dá)，使學(xué)生更容易接受對知識的詮釋和理解，免去了生澀與呆板，也達(dá)到使學(xué)生學(xué)會(huì)對知識活學(xué)活用的目的。從而提高教師的教育教學(xué)活動(dòng)。
四、創(chuàng)造性使用教材
使用思品教材和使用語文課文是有區(qū)別的。語文課是對學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫的綜合訓(xùn)練。思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行知情行意的綜合訓(xùn)練。思品課教學(xué)主要是讓學(xué)生把課文中的道德事例和自己頭腦中原有的表象去進(jìn)行內(nèi)心對比，進(jìn)而幫助學(xué)生歸納出道德觀念的基本要求。所以語文課教學(xué)重在分析，思品課教學(xué)重在比較；語文課教學(xué)重在歸納段意和中心思想，思品課教學(xué)重在歸納道德觀點(diǎn)的基本要求。
思品教材中好的“想和做”，必須具備兩個(gè)特點(diǎn)：一是有強(qiáng)烈的針對性；二是有一定的思維價(jià)值。在思品教學(xué)過程中處理好“想和做”，可以掀起教學(xué)。教師要充分發(fā)揮其思維價(jià)值，既要讓學(xué)生知道是什么或怎么樣，還要讓學(xué)生知道為什么，不能只簡單地進(jìn)行判斷和選擇處理。如果教材中的“想和做”和自己教育對象的知行實(shí)際還不夠接近，則教師要重新設(shè)計(jì)，好的設(shè)計(jì)是能針對學(xué)生對一些現(xiàn)象似是而非或似非而是的看法，讓學(xué)生在接受教育的過程中產(chǎn)生思維碰撞，創(chuàng)設(shè)出一種在明辨是非時(shí)能刻骨銘心的教學(xué)情境。
五、學(xué)生的思維參與是教好教活思品課的根本途徑
篇12
一、認(rèn)真調(diào)查，客觀分析，明確小學(xué)德育工作存在的問題
近幾年來，小學(xué)德育工作在愛國主義教育、日常行為規(guī)范教育和基本道德認(rèn)知方面取得了很大的成就。但是，我們也應(yīng)該客觀地看到，隨著時(shí)代的發(fā)展，小學(xué)德育工作實(shí)際上還存在許多不適應(yīng)的方面，需要及時(shí)加以研究和解決。如：德育目標(biāo)“高、大、空”，缺乏針對性；德育內(nèi)容單薄，觀念滯后；德育途徑單一，德育方法、手段落后，德育過程忽視了學(xué)生的主體性；德育力量薄弱化，缺乏力量整合。
二、系統(tǒng)挖掘，優(yōu)化整合，確立校本德育目標(biāo)與內(nèi)容體系
中華文化博大精深，我校課題組全體人員在充分研讀各種傳統(tǒng)道德教育文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“批判繼承、古為今用、整體優(yōu)化”的原則，確立了校本中華民族傳統(tǒng)美德教育的目標(biāo)與內(nèi)容體系：
一年級：孝敬父母、尊敬老師、愛戴長輩、友愛同學(xué)；
二年級：尊崇禮儀、為人謙遜、舉止文雅、勤奮好學(xué)；
三年級：珍惜時(shí)間、勤勞節(jié)儉、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境；
四年級：言而有信、行為守范、知恩圖報(bào)、知錯(cuò)就改；
五年級：嚴(yán)于律己、寬以待人、見賢思齊、積極進(jìn)取；
六年級：熱愛祖國、關(guān)懷民眾、志存高遠(yuǎn)、求實(shí)創(chuàng)新。
這24個(gè)德育目標(biāo)體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)道德的核心內(nèi)容即“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥、勇”。其隱含的道德內(nèi)涵與現(xiàn)行德育內(nèi)容有效對接，既融于社會(huì)現(xiàn)實(shí)又易于被學(xué)生接受。每個(gè)德育目標(biāo)又包括六個(gè)部分的內(nèi)容：
1.導(dǎo)語。高度揭示該德育目標(biāo)概念界定的內(nèi)涵外延，介紹古往今來該德育目的形成、發(fā)展及光大。2.格言警句。精選那些通俗易懂、具有世代傳承價(jià)值的名言，讓學(xué)生熟讀成誦。3.經(jīng)典故事。精選5～7個(gè)故事，讓學(xué)生在鮮活生動(dòng)的故事中受到啟迪。4.時(shí)代內(nèi)涵。主要是對傳統(tǒng)美德中的合理成分和積極因素，賦予新時(shí)期的內(nèi)容和要求。5.踐行目標(biāo)。對學(xué)生如何進(jìn)行行為規(guī)范訓(xùn)練提出了明確要求，便于學(xué)生照著去實(shí)踐、體驗(yàn)、提升。6.體驗(yàn)感悟。主要是圍繞德育目標(biāo)設(shè)計(jì)的德育活動(dòng)方案，分學(xué)段形成一個(gè)序列，以體現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。
三、聯(lián)系實(shí)際，廣開渠道，構(gòu)建校本德育途徑與方法體系
我們課題組針對本校學(xué)生的實(shí)際并參照其他學(xué)校進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)道德教育的豐富經(jīng)驗(yàn)，在幾年來的教育實(shí)踐中摸索、總結(jié)了八條行之有效的德育途徑：
1.寓中華民族傳統(tǒng)美德教育于德育活動(dòng)課教學(xué)中
學(xué)校以《和諧德育》讀本為依托，把每周一上午第三節(jié)課固定為傳統(tǒng)道德教育活動(dòng)課，要求各班根據(jù)對象和教育目標(biāo)的差異，適當(dāng)增刪教育內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)，充分體現(xiàn)課題性、主體性和活動(dòng)性。
2.寓中華民族傳統(tǒng)美德教育于學(xué)科教學(xué)滲透中
要求各學(xué)科結(jié)合自身特點(diǎn)，在教學(xué)過程中有機(jī)滲透傳統(tǒng)道德教育。滲透的方法有直接滲透，如語文、品德與社會(huì)等學(xué)科，有許多內(nèi)容本身就是傳統(tǒng)道德教育的好素材；其他學(xué)科可間接滲透、可隨機(jī)滲透，也可根據(jù)形勢需要進(jìn)行重點(diǎn)滲透。
3.寓中華民族傳統(tǒng)美德教育于校園文化建設(shè)中
為了讓傳統(tǒng)文化隨時(shí)隨處感染學(xué)生，我們從浩如煙海的古代格言中精選了膾炙人口的名言警句、精彩片段分布在各樓層、各教室的墻壁上，還在運(yùn)動(dòng)場邊上專門設(shè)計(jì)制作了文化長廊。學(xué)校的宣傳櫥窗、廣播等也都成了媒介。
4.寓中華民族傳統(tǒng)美德教育于主題教育活動(dòng)中
我校每學(xué)期都要按照“美麗人生從做人開始”傳統(tǒng)道德教育系列活動(dòng)的安排，組織學(xué)生積極開展各種主題的教育活動(dòng)，學(xué)校還利用“五四”“清明”“端午”“七一”“十一”“春節(jié)”等重大節(jié)日、紀(jì)念日，舉行形式多樣的慶祝、紀(jì)念活動(dòng)。
5.寓中華民族傳統(tǒng)美德教育于養(yǎng)成管理教育中
遵循知、情、意、行形成過程的基本規(guī)律，我們把中華傳統(tǒng)道德與《小學(xué)生守則》《小學(xué)生行為規(guī)范》和《沭師附小學(xué)生一日常規(guī)》有效對接，把每個(gè)條目分解成若干條具體實(shí)施細(xì)則。
6.寓中華民族傳統(tǒng)美德教育于心理健康教育中
開設(shè)心理輔導(dǎo)課、成立心理咨詢室，開通“心語信箱”，對學(xué)生在人際交往、情緒調(diào)節(jié)、學(xué)習(xí)方法、環(huán)境適應(yīng)等方面的心理問題進(jìn)行積極預(yù)防和有效干預(yù)，運(yùn)用中華傳統(tǒng)道德素材對學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)。
7.寓中華民族傳統(tǒng)美德教育于家庭教育中
實(shí)驗(yàn)之初，我們就把傳統(tǒng)道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容和活動(dòng)安排用公開信的方式印發(fā)到每個(gè)學(xué)生家長，以獲得家長的支持、配合和參與。通過專門“家校聯(lián)系卡”形式，各實(shí)驗(yàn)班級每學(xué)期都要通過召開家長會(huì)形式，請家長提建議、談體會(huì)，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的督促、檢查、信息反饋。
8.寓中華民族傳統(tǒng)美德教育于社會(huì)教育活動(dòng)中
篇13
在德育的內(nèi)容上，朱熹的教育思想主要涉及到“理”和“利”的關(guān)系問題以及禮儀教育的問題。首先，在“理”和“利”的關(guān)系問題上，朱熹主張“存天理、滅人欲”。雖然朱熹的這一主張成為了今天眾多批評者的的矢，但這一提法在當(dāng)時(shí)具有現(xiàn)實(shí)針對性。他在《學(xué)校貢舉私議中》指出：太學(xué)“但為聲利之場，而掌其教事者，不過取其善為科舉之文而得雋于場屋者耳”。再讓我們聯(lián)想到：“君子喻于義，小人喻于利”這樣的話，“存天理、滅人欲”這種以理統(tǒng)欲的主張是針對時(shí)弊的。至于“禮儀教育”的問題，是整個(gè)封建社會(huì)的道德教育載體，這在自宋以后的理學(xué)教育體系中也不例外。在德育的方法上，朱熹強(qiáng)調(diào)師者的模范表率作用以及群體成員之間相互影響的教育作用。為了教育學(xué)生，朱熹不僅嚴(yán)格要求自己，甚至還特意邀請時(shí)賢名流到學(xué)校任教，“訪求名士，以為表率”。朱熹還特別重視群體成員之間相互影響的教育作用，他說“：學(xué)校規(guī)矩雖不可無，亦不可專恃，須多得好朋友在其間表率勸導(dǎo)，使之有向慕之意，則教者不勞而學(xué)者有益。”[3]同時(shí)主張對學(xué)生加強(qiáng)倫理教育，改善教學(xué)方法，“無牽于章句，無滯于舊聞，要使之知所以正心誠意于飲食起居之間，而由之以入于圣賢之域，不但為舉子而己”。
在德育發(fā)展的階段理論上，朱熹主張教育應(yīng)該有先有后、循序漸進(jìn)。朱熹認(rèn)為八到十五歲為小學(xué)教育階段。在這個(gè)階段，德育的任務(wù)是“教事”，即讓兒童在日常生活學(xué)習(xí)中通過具體的行事懂得基本的倫理道德規(guī)范、養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。他說“：小學(xué)是事，如事君、事父、事兄、處友等事，只是教他依此規(guī)矩去做。”[4]他還專為蒙童編寫了《蒙童須知》,從“衣服冠履”、“語言步趨”“、灑掃涓潔”“、讀書寫文字”和“雜細(xì)事宜”五個(gè)方面對兒童日常生活中應(yīng)遵守的道德規(guī)范、禮儀規(guī)矩、行為舉止等作了極為詳細(xì)的規(guī)定。十五歲以后是被朱熹稱為“大學(xué)”教育的階段。德育在這一階段的任務(wù)是“教理”，也就是“窮理、正心、修己、治人之道”。
“小學(xué)是事，如事君、事父兄等事。大學(xué)是發(fā)明此事之理，就上面講究所以事君、事父兄等事是如何”[5]。朱熹還認(rèn)為，這兩個(gè)階段是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。二者的區(qū)別在于“小學(xué)之事，知之淺而行之小者也；大學(xué)之道，知之深而行之大者也。”二者同時(shí)又是緊密聯(lián)系的，他說“：學(xué)之大小，固有不同，然其為道，則一而已。是以方其幼也，不習(xí)之于小學(xué)，則無以收其放心，養(yǎng)其德性，而為大學(xué)之基本。及其長也，不進(jìn)之于大學(xué)，則無以察其義理，措之事業(yè)而收小學(xué)之成功。是則學(xué)之大小所以不同，特以少長所習(xí)之異宜，而有高下、深淺、先后、緩急之殊。”[5]在教育的管理上，朱熹主張“德主刑輔”。朱熹認(rèn)為學(xué)校的教學(xué)管理不但要有必要的規(guī)章制度，更重要的是要以思想教育為主，他把學(xué)校規(guī)章制度的制定、實(shí)行，同德育的教育管理目標(biāo)結(jié)合起來，他說：“學(xué)校之政，不患法制之不立，而患義理之不足以悅其心。”[5]要求教人者能“知其心”，言“中其情”。以德為主，就要切實(shí)提高德育的成效，而德育的成效則取決于施教者和受教者能否將心知心，情感交融。
二、朱熹德育思想對中小學(xué)德育的啟示
1.做事為主———輔之以理。朱熹認(rèn)為“小學(xué)”教育階段是人生的8~15歲，并為“小學(xué)”制定的一個(gè)重要教育理念：在兒童“成人”教育的路上，“小學(xué)”德育應(yīng)側(cè)重于“事”，“大學(xué)”才側(cè)重于“理”。朱熹反復(fù)說：“小學(xué)是直理會(huì)那事，大學(xué)是窮究那理。”“小學(xué)者，學(xué)其事；大學(xué)者，學(xué)其小學(xué)之事之所以。“”小學(xué)是事，如事君、事父、事兄、處友等事，定是教他依此規(guī)矩做去，大學(xué)是發(fā)明此事之理。”朱熹的這些主張?jiān)谝欢ǔ潭壬鲜欠闲睦韺W(xué)規(guī)律的。根據(jù)布魯納的認(rèn)知生長理論，兒童的認(rèn)知生長要經(jīng)過動(dòng)作表征、映像表征和符號表征三個(gè)階段。在動(dòng)作表征階段，兒童主要靠動(dòng)作來認(rèn)識了解周圍的世界；動(dòng)作表征是認(rèn)識的基礎(chǔ)，但卻使用終生。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論也認(rèn)為：認(rèn)知發(fā)展的過程是一個(gè)結(jié)構(gòu)連續(xù)的組織和再組織的過程，過程的進(jìn)行是連續(xù)的，但它造成的后果是不連續(xù)的，故發(fā)展有階段性；發(fā)展階段是按固定順序出現(xiàn)的，出現(xiàn)的時(shí)間可因個(gè)人或社會(huì)變化而有所不同，但發(fā)展的先后次序不變。根據(jù)以上認(rèn)識，我國中小學(xué)階段的德育應(yīng)該以“做事”為主，在兒童的生活世界中“從做中學(xué)”，這是符合道德發(fā)展基本規(guī)律的。但是“做事”和“明理”又不是截然分開的：發(fā)展階段又是以認(rèn)知方式的差異而不是個(gè)體的年齡為根據(jù)[6]。兒童在做事的過程中一直試圖在明理———做事的過程即是明理的過程，但是兒童發(fā)展的年齡特征決定了中小學(xué)的德育只能以做事為主、輔之以理。在這個(gè)教育過程中，要為學(xué)生創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，特別是教育者一定要為學(xué)生樹立模范表率的形象，并通過一些現(xiàn)代道德教育活動(dòng)，形成兒童良好的道德品質(zhì)和道德能力。
