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篇1
教育與就業的關系一直是一個十分重要的研究課題，特別是20世紀80年代開始，大學生就業制度實現了由計劃體制下“統包統配”向市場體制下“供需見面，雙向選擇”再到今天“以市場為導向的自主擇業”的轉變，大學生就業問題逐步成了當前社會所關注的一個焦點。而20世紀90年代開始，隨著社會主義市場經濟體制的確立和勞動就業制度改革的不斷深入，教育在解決社會就業問題中的作用日益凸顯，教育可以通過改變勞動觀念來達到解決就業問題的目標。理論與事實都證明，思想政治教育特別是其中的勞動教育在推進大學生就業工作中的作用更是非常重要的。
一、勞動觀教育的內涵
勞動觀是指人們對勞動的根本看法和根本態度，它主要包括人們對勞動的目的、意義和價值等方面的認識以及如何對待勞動的態度。從某種意義上講，勞動觀體現著個人對人生觀和價值觀的理解。端正當代大學生勞動態度，引導其樹立正確的勞動觀是高校勞動教育的重要內容，也是進行勞動教育的基礎。
二、勞動觀教育的內容
一切行為都是在觀念的支配下進行的，觀念正確與否會直接影響行為的結果，正確的觀念是指導我們行動的依據。要使當代學生深刻領會到勞動是人的基本需求，就必須加強正確的勞動觀教育，逐步教育引導其端正勞動態度，熱愛勞動和勞動人民，克服輕視勞動和好逸惡勞的思想。與此同時，要理性平等地看待腦力勞動和體力勞動的區別，充分認識到它是人的全面發展的基礎，是人類社會走向理想目標的根基和動力。還要進一步明確勞動在社會主義建設當中的重要作用，把勞動由負擔變為責任和快樂，最終達到幫助學生樹立正確科學的勞動觀念、尊重熱愛勞動的態度、明確勞動的價值和意義。
三、加強勞動觀教育，促進大學生就業
隨著我國社會經濟的不斷發展，市場競爭日益激烈，加之高等教育普及等方面的原因，大學生就業逐漸成為當前我國社會所關注的一個熱點問題。現實境遇中雖然國家、政府和社會各界都非常重視畢業生就業的工作，創造一切有利條件促進高校畢業生的就業。但筆者認為這些都只能作為解決問題的外部條件，而問題的癥結歸根結底還在于大學生自身。在以往，有關大學生就業自身因素的研究主要集中在就業心理、職業生涯規劃等方面。但卻忽視了與就業息息相關的觀念教育―勞動觀教育。大學生在就業過程當中出現的擇業期望過高、就業條件攀比、受挫能力較差等問題，職業規劃、心理調適是方法，但是樹立正確的勞動觀才是更為根本的核心。加強勞動觀教育對于促進大學生就業的意義主要表現在以下幾點。
1 .加強勞動觀教育，培養吃苦耐勞精神，促進扎實就業
勞動創造了人，創造了人類社會，創造了人類社會高度的物質文明和精神文明，創造了我們今天美好燦爛的生活。社會需要進步就需要精神財富和物質財富的積累，而這些財富的產生來源于勞動的創造。馬克思指出:“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的。”這就是勞動的價值所在。同時，我們個人對于社會的價值也是通過這樣的勞動表現出來的。個人對于社會的意義，就是通過勞動者這個角色反映出來的，個人的價值大小就是通過個人對于社會發展的汗水付出多少，對于人民生活幸福的貢獻大小表現出來的。這是我們參與勞動的意義所在，也是衡量自身價值的標準。但是勞動創造財富的過程并非輕而易舉，只有通過艱苦的勞動實踐過程，我們才能領會、掌握各種生產知識，積累勞動生產經驗，為不斷創新勞動、改造勞動生產方式、提高生產率提供不竭的動力。認識到勞動過程的艱辛，就必須認識到吃苦耐勞精神在勞動生產過程當中的支柱作用，就需要我們自覺培養吃苦耐勞、不圖名利甘于寂寞的精神。
目前，有些大學生在擇業的過程當中過分重視人待遇，已經參加工作的學生還存在不斷跳槽的現象。這些反映出當前大學生擇業過程中過分重視個人所得，忽視個人社會價值的體現。加強勞動觀教育，使他們能夠樹立起正確的勞動價值理念，明確勞動的深層社會意義所在。幫助大學生理解參與就業的本質是參與社會不同分工的勞動，而勞動的目的和價值應當在于追求更高層次上的為社會發展貢獻自己的力量，體現自己作為社會個體的存在價值，從而促進大學生積極參與勞動，主動就業而不消極待業。正確的勞動觀念也能夠指導他們在就業過程當中，注重磨煉自己的意志，多注意學習生產技能知識，少注意個人社會地位、金錢所得，多一點吃苦耐勞勤奮踏實，少一點浮躁和對物質享受的追求。
2.加強勞動觀教育，培養勞動樂觀精神，提高就業積極性
認為勞動是一種艱苦的活動，這是較為普遍的觀念。誠然，勞動在大多數時間里是艱苦的，特別是體力勞動。勞動的艱苦實實在在地表現在諸如采礦、冶金等行業里，這一點必須承認。隨著生產力的不斷發展和生產關系的不斷變革，腦力勞動逐漸增多，只有體力勞動是艱苦的觀點已經不再適應新形勢的需要，實踐中越來越多地出現的“白領壓力”、“假期綜合癥”從一個側面也反映出了從事腦力勞動并不輕松。正如馬克思所說，“勞動不可能像傅立葉所希望的那樣成為游戲”。然而我們不能這樣單純地理解勞動，把它單方面理解成艱苦活動的觀念，不僅與勞動本身的意義不相符合，而且也導致有害的后果，厭惡勞動、鄙視體力勞動就是其中的表現之一。
一件事情總有好與不好兩個方面，勞動也是如此。人們往往僅看到勞動所帶來的艱辛與痛苦，卻忽視了勞動可以給人帶來的快樂。如果人生不以勞動為支撐，我們可以想象那是一種怎樣的恐慌與不安。當勞動被社會或公眾所認可的時候，人們能夠感受到的是勞動帶來的快樂、是付出換來回報的享受。因此，我們更應當加強大學生的勞動觀教育，辯證看待勞動意義。樹立一種勞動樂觀精神，就能提高學生的勞動積極性。視勞動為痛苦，相應的情緒自然是消極的，參與勞動只能是被動的。如果大學生能夠通過教育引導，認識到勞動樂趣所在，就會以樂觀的精神狀態，主動參與勞動，以積極的心理態度應對擇業就業過程當中的各種困難，提高生產效率，創造更大的社會價值。
3.加強勞動觀教育，建立勞動平等觀，促進基層就業
目前我國的大學生就業出現的問題，在很大程度上并非是由于勞動力的絕對過剩所引起的，而是由于大學生擇業預期較高、就業條件盲目攀比所導致的相對過剩，主要為自愿失業、結構性失業。在許多大學生的認識當中，勞動領域的不同分工成為了一種等級區別。有人認為腦力勞動、體力勞動有地位之分、貴賤之別。在勞動崗位的選擇上，部分學生不愿參加基層工作崗位，大都喜歡條件、待遇較好的管理類崗位。在職業選擇中，許多人往往基于一種身份、等級的考慮，來評價某種職業，因而給擇業帶來很大的障礙。剛參加工作的年輕人經常為此所困擾。相當多的就業者，往往出于所謂“面子”的考慮，而拒絕接受某些職業。
在社會生活中，勞動是有分工的，而且這種分工的區別在當代有擴大的趨勢。職業差別是社會分工的直接表現，也是人類的經濟發展和社會歷史進步的基本條件和重要體現，具有深刻的積極意義。有分工才有差別，有差別才有專門化，才有技能的提高，才有社會個性的基礎，無差別的社會只能是死水一潭；有差別才有交換，才有社會合作。勞動的差別，不僅合乎歷史的進步，而且也符合人的發展需要，因而是具有價值的。因為勞動的合理的差別，實現著人的個性，有助于自由個性的發展。加強勞動觀教育，明確社會的勞動分工本質，糾正勞動差別認識，消除勞動差別觀，建立勞動平等觀。大力引導大學生積極參與基層崗位就業，努力在基層工作中鍛煉自身，積累經驗，為日后的發展奠定良好基礎。
4.加強勞動觀教育，培養大學生創新精神，促進自主創業
當今社會，科學技術迅猛發展，并逐漸成為社會的直接生產力，創造性勞動不僅有利于社會的進步，有利于社會生活的改善，而且在提高人的道德素養，促進人的個性發展和才能發揮上都有重要的作用。
人的創造性活動，只有在一種情緒高漲的狀態中才能實現，如果單純視勞動為痛苦，則必定使勞動者處于一種委靡不振的精神狀態，所謂創造是難以出現的。加強勞動觀教育，正確認識勞動的價值，體會勞動所帶來的愉悅感，建立平等的勞動觀，培養起吃苦耐勞的勞動精神。這些效果還能進一步地激發人們參與勞動的積極性，更能激發個人的創造力，培養創新精神，促進大學生積極探索，自主創業，開辟促進大學生就業的新徑。
大學生的勞動觀主導著他們在擇業、就業過程當中處理各種問題的總體方向。只有真正明確了“什么是勞動”、“為什么要勞動”的問題，具備了正確的勞動觀作為基礎，他們才能夠正確認識就業的需要，認識自己的勞動在于社會當中的作用，正確認識自我、把握發展定位、積極主動就業；才能更好地把握各種就業信息和機會，在競爭和挫折中不斷歷練、不斷成熟，最終實現更好地就業，跨出發展的步伐。
參考文獻：
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Strengthen Labor View Education to Promote College Students' Employment
JIA Lu-yin
篇2
目前，隨著國外高校開展通識教育和國內普通高校開展大學生文化素質教育以來，民族院校也普遍開展了大學生文化素質教育，在提高民族院校教育質量，改善人才培養模式，增強學生素質方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質教育與民族院校的內在發展要求以及大學生成長成才對文化素質的內在需求方面還存在較大差距。民族院校因為有普通高校的特點，又有自身民族特色的實際情況，開展文化素質教育的時候，不能照搬照套普通高校的做法，應該探尋適合民族院校自身特色的文化素質教育路徑方法，將文化素質教育的理念貫穿在民族院校人才培養的全過程，在培養高素質民族人才和可靠接班人上做出新貢獻。
一、民族院校開展文化素質教育的現狀及存在的問題
（一）各民族院校文化素質教育發展不平衡
民族院校存在著個別領導、部門和教師對文化素質教育認識錯位的現象。文化素質教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個別領導、部門、老師把文化素質教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎比較薄，部分民族院校因經費問題，在文化素質教育方面投入不夠，致使文化素質教育活動只能簡單化甚至形式化，各民族院校文化素質教育發展不平衡。
（二）重特色建設，文化素質教育課程建設不夠理想
民族院校普遍重特色建設,民族理論、民族藝術、少數民族文化等學科課程得到非常重視，但文史哲等基礎學科的建設與發展相對就投入不足，對大學文化精神方面研究也不夠，學校文化建設較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質教育。
（三）重專業教育，輕視文化素質教育
文化素質教育在民族院校的開展，使各民族學生的綜合素質得到了一定程度的提高。但是實際工作中，文化素質教育與專業教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質教育當作了專業教育之外補充教育的東西，在這種觀念引導下，文化素質教育課程被放在了一個次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實上無關聯甚至撕裂的局面。
（四）專業教育和文化素質教育不能得到很好融合
由于多年課堂教學養成的教學原則和教學方法，教師在進行教學時習慣只傳授學生專業知識，而不能將文化素質教育融入到專業課教學中，很多教學采用的仍是以前的教學老路，專業課傳授的是專業知識、專業技能，開設的文化素質教育課傳授的是文化知識。在這樣的局面下，很難讓學生認識到文化素質教育的重要性，從而很難讓其均衡學習人文社會科學知識與自然科學知識。專業教育與文化素質教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。
（五）重人文知識傳授而忽略人文精神提升
很多民族院校錯誤地把文化素質教育等同于開設人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識上面，這背離了文化素質教育的根本目的。文化素質教育的目標是提升大學生的人文精神和科學精神，培養大學生的完滿人格。文化素質教育若不把歸結點放在人文精神和科學精神的提升上，就會使文化素質教育成為民族高等教育的點綴。
（六）文化素質教育課程體系不夠完備
民族院校文化素質教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學生文化素質教育課程體系的系統性不夠，隨意性較大。二是課程質量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質教育課程比較陳舊，內容前沿性不夠，不能反映世界科學技術和文化發展的最新成就。
（七）實踐上急于求成而缺少統籌考慮
提高學生的文化素質是一個潛移默化、長期實踐的過程，不可能一蹴而就，但當前一些個別民族高院校突然增設了過多的文化素質必修課、選修課，并大面積增設了社團文化組織，讓老師學生苦不堪言，其后果令人堪憂。
二、民族院校要加強對文化素質教育的理解和認識
（一）要提高對文化素質教育內涵的理解
對于“文化素質教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進行了探索研究，從人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，分別進行了界說或限定，它們的觀點既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個人認為教育部給定的定義最為合理。教育部《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中對文化素質教育下的定義：“文化素質教育,是指對大學生進行文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生進行自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素質和科學素質”2：。它包括了人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，學校開展文化素質教育必須從這個定義出發，去設計方案，并實施文化素質教育。民族院校民族學生較多，由于受民族地區經濟、社會、教育欠發達影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質教育內容必須包括人文教育和科學精神培養兩方面內容，對各族各學科學生對等進行兩方面的教育，把各族學生培養成為具有很高人文素質和科學精神的全面發展的、負責任的社會主義建設者和接班人。
（二）要提高對開展文化素質教育重要性的認識
1.開展文化素質教育是時展的要求3：。當前，科學教育得到全世界全社會的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內外的有關報道和研究結果來看，給世界帶來了一系列社會問題。為此，各個國家開始重視人文教育，開始加強學生的人文素質，促進科學教育和人文教育同步發展。在這種時代下，我們必須重視文化素質教育。
2.開展文化素質教育是知識經濟時展的客觀要求2：。當前，我們所處的時代是知識經濟與信息時代，科技發展呈現知識高密集和綜合化的趨勢，人們的知識結構處于大調整綜合階段，我們只有較高的科學文化素質和人文素質才能適應知識經濟與信息時代的要求，所以我們要重視對學生的文化素質教育，要培養學生創新意識、科學素質、人文素質。
3.開展文化素質教育是當代大學生全面發展的需要2：。通過學習文化知識，參加文化活動和社會實踐，參與校園文化建設，在校園文化環境的熏陶和人文精神的感召下，大學生的人格會得到潛移默化的提升，人生境界會得到進一步的升華，有利于成為基礎扎實、知識面寬、能力強、素質高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。
三、民族院校文化素質教育的主要內容
文化素質教育是教育發展的高級階段，內涵豐富，范圍廣泛，準確理解和把握其主要內容，對民族院校開展文化素質教育，培養學生全面能力，提高學生綜合素質具有重要意義。文化素質教育應包括人文科學教育、自然科學教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動教育等內容。人文科學教育應重點放在語文根基、民族語言、史地知識、美學基礎、哲學素養等方面，通過向學生傳授人文知識，喚醒和引導潛藏在學生身上的人文需要，幫助他們認識和理解自己、他人以及環境的關系，增強人文關懷的意識與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學教育應包括自然科學知識的傳授和自然科學方法的訓練，通過自然科學教育，學生要養成良好的科學精神，掌握從事科學研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會美和藝術美的手段，幫助學生樹立正確的審美觀點和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風教育等內容，通過國防教育，要使學生具有捍衛國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應包括體育教育和心理教育兩方面內容，使學生掌握身心健康的知識與技能。勞動教育包括勞動觀念教育、勞動技能教育、勞動習慣教育、社會公益勞動教育、自我服務勞動教育等內容，使學生形成勞動光榮思想，通過勞動自食其力和為社會做貢獻的能力。
四、民族院校開展文化素質教育的路徑方法
（一）建立有利于開展文化素質教育工作的體制機制
開展文化素質教育工作的關鍵在領導和制度。各民族院校要成立文化素質教育工作組織機構，專門從事學校文化素質教育研究和組織開展文化素質教育工作，學校主要領導親自擔任負責人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項文化素質教育經費。要制定學校文化素質教育方案，形成科學完善的文化素質教育規章制度。要根據民族院校實際情況和生源組成情況，對不同學科專業，分別提出要求，分步實施，分類指導。要統籌不同方面力量，調動各方面工作積極性，真抓實干，深入推動民族院校文化素質教育工作。
（二）要充分發揮教師在文化素質教育中的作用
教師是推動大學生文化素質教育順利進行的重要因素之一。愛因斯坦說："學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質量觀，具備了一定高度的素質，才能按照學校文化素質教育的要求來確定教學目的，才能把科學教育和人文教育、專業教育和素質教育結合起來，把文化素質教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節課堂中去。民族院校要加強教師的培訓，不斷提高廣大教師的思想道德素質、文化素質和教育觀念，要求教師在講授專業課程的同時，有意識地滲透文化素質教育內容。
（三）建立科學的文化素質教育課程體系
在學校，傳授文化知識，建立文化環境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質教育課程的安排。從文化素質教育的核心與根本出發，民族院校文化素質教育課程體系建設的培養目標應體現：培養學生對中華民族文化的認同感，幫助學生樹立強烈的愛國情懷，堅定走社會主義的信念；幫助學生認識人類社會的傳統和制度，樹立正確的生活觀念，培養為人類創造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學生增長歷史文化知識，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識；加強正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強學生對上述“六觀”理解的深度和廣度，養成良好的道德修養。
（四）要克服對民族特色以外課程不夠重視的問題
科學精神與人文精神的統一是一名大學生應該達到的理想境界。過去，在民族院校課程設置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對重視不夠。人文學科所占比例較小，在文科學生中自然科學課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學完善的文化素質教育課程體系。考慮到學業時限、專業實際、各族學生的差異，民族院校文化素質教育課程在整個民族院校課程體系中要體現出基礎性、綜合性、層次性3：的特點，分層次，有步驟，循序展開。
（五）通過一、二課堂科學實施文化素質教育
文化素質教育的主渠道是第一課堂，文化素質教育的主陣地是第二課堂。文化素質教育課程應分為知識性課程和體驗性課程。第一課堂體現的是知識性課程，學校要將經過全方面考慮，將予設置的文化素質教育課程安排在第一課堂傳授，例如內蒙古民族大學安排了20多門文化素質教育課在第一課堂講授，深受學生歡迎。第二課堂要體現體驗性課程。文化素質的本質是將精神氣質和人格品質內化于人的心靈。那么怎樣內化呢？就是要通過教育、培養、熏陶，通過學生的體驗、感悟、升華內化為自己的精神和品格，這就要安排體驗性課程。第一要舉辦系列文化素質教育講座。通過舉辦適合學生特點、形式多樣、內容豐富、貼近學生實際的講座，吸引學生來參加，吸收他們所需要的知識、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當前，內蒙古民族大學在校園中堅持開展講座活動，講座內容既有人文知識又有自然科學的基礎方法問題；既有各民族的傳統文化精髓，又有世界形勢和文化發展熱點；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動。開設這方面課程的目的是要學生積極主動地學習文化知識，促進文化知識向素質的轉化。每年舉辦的課程主要有校園科技節、文化節、藝術節、社團文化節、公寓文化節、體育節、少數民族文化節、心理健康教育宣傳月、民族團結教育月，另外設有文學社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學生社團，這些社團在學校的指導下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質活動。同時，還要有計劃地開展社會實踐活動。內蒙古民族大學這些年就開展了上述文化素質體驗課程，通過上述課程，各族學生不但增長了文化知識，而且邊參加邊體驗感悟升華，將知識逐步轉化為了自己的精神和素質。
（六）利用校園文化環境的熏陶作用加強文化素質教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學和文化的功能,校園應該充滿深厚的文化氣息和科學氛圍，這樣才有利于推動文化素質教育，提高廣大學生的文化素質。民族院校要加強建設高品位高格調的人文景觀,主要包括:道路、廣場、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學精神意義的牌匾、楹聯、雕塑、塑像、奇石;在教學樓、圖書館、閱覽室、會堂懸掛科學家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場、花園周圍設立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發揮環境對人的潛移默化的教育作用開展文化素質教育。
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篇3
總書記在清華大學成立100周年大會上提出:“要注重培養拔尖創新人才,積極營造鼓勵獨立思考、自由探索、勇于創新的良好環境,使學生創新智慧競相迸發,努力為培養造就更多新知識的創造者、新技術的發明者、新學科的創建者作出積極貢獻。”[1]在經濟全球化的推動下,高校除了培養人才、科學研究和服務社會外,還應著眼于整個社會發展和高校自身發展的需要,在源流性工作、本質性工作上,大力加強大學生的創新教育,促進高校工作的可持續發展,這是高校永葆生機的關鍵所在。當前,地方高校已經成為我國高等教育的一個重要組成部分,在整個國民教育中起著舉足輕重的作用,尤其是在人才競爭、教育競爭的形勢下,切實在大學生創新教育這一領域進行有效突破,有利于提高地方高校在整個教育系統內部的綜合競爭實力。
一、大學生創新教育的內涵
創新是民族進步的靈魂,是國家興旺發達的不竭動力,是關系到國家前途和命運的關鍵性問題。創新的關鍵在人才,人才的培養靠教育。在21世紀,創新之于國家富強、組織生存、個人發展的重要性,較以往任何時候都更加突出。有鑒于此,我國在2005年提出了建設創新型國家的奮斗目標,與此同時,在高等教育大眾化的背景下,我國高校為實現科學發展,也越來越重視大學生創新教育問題。目前,創新教育在我國仍處于起始階段,在理論研究方面,尚未形成完整的創新教育理論體系;在教學實踐方面,真正有魄力地勇于實施創新教育的學校不多,我國學生的創新意識和創新能力整體上較差。面對這種嚴峻的教育形勢,為更好更快地推進我國創新教育進程,首先就需要明確創新教育的內涵。
創新教育是指以培養學生的創新意識、創新精神和創新能力為基本價值取向,以培養創新型人才為最終目的的全面的教育活動。創新意識和創新精神的培養是創新教育的首要內容,創新意識和創新精神是創新活動產生的動力,包括創新需要、創新動機、創新興趣、創新觀念等,具體表現為不滿足于現狀,敢于想他人之不敢想,敢于為他人之不敢為,勇于探索,追求突破。創新能力的培養是創新教育的基本內容,創新能力是進行創新活動的必備條件,決定著創新的水平和質量,包括創新感知力、創新注意力、創新想象力、創新思維力和創新實踐力等。創新型人才的培養是創新教育的最終目的。創新型人才富于開拓性,具有創新意識、創新精神和創新能力,能夠開拓新局面,能夠適應政治、經濟、社會和文化等各領域發展的要求。全面性是評價創新教育成功與否的客觀指標。全面性是指創新教育的內容不僅要包括知識型教育所要求的知識與經驗,智能型教育所注重的對知識的活化運用,還應包括非智力因素,如道德教育、體育訓練、審美教育和勞動實踐等。
二、地方院校大學生創新教育的意義
加強大學生創新教育,事關整個社會的科學發展和中華民族的繁榮昌盛,是社會主義核心價值體系的明確要求,是建設中國特色社會主義、繁榮社會主義文化的題中應有之義。在高等教育大眾化背景下,我國高校經歷了外延拓展的跨越式發展階段,地方高校也在這一輪發展中得到了充分展現,但也面臨著內涵發展的問題。當前,地方高校實施創新教育,是落實國家“十二五”教育發展規劃綱要的應有之義,是促進自身科學發展的現實需要,是提升大學生綜合素質的重要載體。
篇4
藝術教育是思想教育、做人的教育，它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入，是具有跨越性、綜合性、多層面特點的、能在愉悅中促進人全面發展的素質教育形式。藝術教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發展，提高人的藝術修養，使人能夠主動地、充分地實現感性與理性、情感與理智的和平共處，令其人格得到較好的發展和完善;有助于人在心靈開發和交流的氛圍中培養一種協調的人際關系，使人與人之間更好地交流內心的感受。加強藝術教育有利于推進大學生全面的審美觀點、審美能力的形成，培養全面發展的人才，提高大學生的文化藝術素養，進而實現加大對社會各界的影響，促進國民素質的提高。
(一)加強大學生藝術教育有利于促進大學生全面發展
全面培養大學生的思想道德素質、文化素質、業務素質和身心素質，是黨的教育方針的具體體現，是我國高等教育的根本任務。中央《關于教育體制改革的決定》中闡明了我國教育的任務和目的:“教育的根本任務是提高整個中華民族的素質”。十七大報告也指出，今后的教育要“堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。” 大學生，作為具有高學歷的知識群體，在未來的社會中，發揮著至關重要的作用。從大的方面說，它關系到國家現代化建設的宏偉目標。從小的方面說，它關系到一個人是否能夠健康成長，將來是否成為一個對社會有用的人才。只有人的道德品質提高了，才會形成愛國愛校、誠信友善、求實創新、嚴謹勤奮等優秀品質，才能夠升華人的境界、提高人的素質，使人的價值實現合適于整個社會的核心價值觀取向，成就有利于社會的全面發展。因此，大學教育不僅要重視專業知識和技能的培養，更要著重于人的全方面素質的培養，而其中藝術文化教育是較為重要的一項內容，對于實現大學生全面發展，踐行國家“德才兼備、以德為先”育人用人標準具有現實意義。
(二)加強大學生藝術教育有利于構筑大學和諧校園文化
校園文化是學校教育的內容，它包括精神文化、物質文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過精神文化、物質文化、管理文化三方面的協調發展，營造出一種和諧的活動秩序，實現校園文化處于協調、均衡、有序的發展狀態，從而體現高校校園文化藝術氛圍對于人及人與人之間的全面協調發展的重要作用。加強高校藝術教育，有利于促進大學生身心和諧、健康的發展，促進大學生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高校實施素質教育的重要手段和有效措施之一，也是建設校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構成部分，校園文化的建設對于培養學生的全面素質起著極端重要的作用。所以高校藝術教育和高校校園文化的建設二者之間相互影響、相互協調。
二、加強大學生藝術教育的重要途徑
隨著現代社會競爭加劇，社會關系日益復雜，必然要求大學生在專業知識以外具備更加全面的素質去克服困難、融入環境。加強藝術教育，營造和諧校園文化，有助于降低大學生心理壓力，塑造堅強的心理素質，提高與人相處的能力，實現大學生的全面和諧發展。
(一)實現藝術課程設置的人性化，完善大學生的人格塑造
藝術教育是實施美育的主要內容和重要途徑，它能夠潛移默化地提高學生的道德水準，陶冶其情操，促進其智力和身心健康發展。在促進學生健全人格的形成和發展有著重要的作用。
在高校許多大學生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病，藝術審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞，使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現，從而有助于腦機能的平衡健康發展。藝術教育的動情自由，讓學生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強藝術教育，使人在美的環境中產生對美好未來的追求，性格開朗，精神飽滿，活力旺盛，情緒穩定，意志堅強;使人的氣質和風度高雅大方，保持鮮明的個性，形成完美的人格。同時它能夠調整情緒，使情感獲得正確釋放的途徑，而且還能夠超越感性娛樂，進入人格塑造身心和諧的層面，以求在將來面向社會時具備更完善的心理。
(二)增強藝術活動開展的多元化，提升大學生的思維創新
在高校中需要增強藝術教育的多元性和前瞻性，促進多元智能的開發。第一，開展專題性藝術活動。第二，開展競賽性藝術活動。第三，開展趣味性藝術活動。有利于培養和發展學生高尚的審美情趣和創造精神，提高審美能力和創新意識，使學生樂于接收來自外部的信息，嘗試新的思想行為，立足于藝術的前沿來思考問題，始終保持個人成長的生機與活力。
小結:隨著經濟社會的發展與進步，對于人才綜合素質提高不斷提出了新的要求，高校藝術教育的重要性也愈發凸顯。加強大學生的藝術教育，是大學生成長發展的需要，更是創建和諧校園文化的必要。這就要求我們應全面轉變教育思想觀念和認識，認清藝術教育的根本目標在于培養高素質人才，實現人的全面發展。搞清藝術教育的概念是讓學生獲取基本藝術知識技能、藝術思想與審美等藝術能力的過程，是人的精神文明教育，或者說是人的“修養”、“靈魂”、“做人”教育。其次，要深刻認識到藝術教育是使實現學生全面和諧發展，推動高校和諧校園文化建設的核心手段。
篇5
1.自身文明素質意識較高，但對不文明行為的容忍度較大
根據調研發現，94%的大學生認為當前寧波市大學生文明素質整體較好，但個別人素質較低。87.8%的大學生認為傳統美德應該繼承和發揚。97.5%的大學生上網會注意自己的言行，從不發不文明的圖片或帖子。75%的大學生在公交車上見到老弱病殘時會主動讓座。82.5%的大學生遇到小偷行竊的違法行為會主動去制止或報警。81.5%的大學生會自覺遵守學校規章制度。從這些數據中可以發現，寧波市大學生在基本行為和禮儀上都能保持高度的文明意識。
但是，在調研中筆者發現大學生對自己和身邊的不文明行為比較寬容。例如，調查發現41.5%的大學生對身邊同學曠課、遲到、早退現象都持無所謂的態度。雖然有52.9%的大學生認為考試作弊是投機取巧，不勞而獲的體現，應該嚴懲，但仍有42.5%的大學生看到身邊的同學在考試中作弊，覺得無所謂。76.5%的大學生認為在公共場所排隊時別人不排我也不排。81.6%的大學生認為自己寢室衛生狀況一般或比較差，但平時很少打理。這些數據反應了大學生內心對文明素質的認識普遍較高，但在行為上比較“放松”。
2.文明素質內涵偏低
文明素質不僅表現在言談舉止等方面，還反應在一個人的文化內涵、審美趣味、欣賞能力等方面。在調查中發現，寧波市大學生文明素質內涵偏低。主要表現在：一是對傳統文化熱情不高，對傳統文化中的部分經典了解不多，大學生們對社會上明星的追逐明顯勝過對學術、經典的熱愛，這點從寧波各高校舉辦講座中學生參與的冷熱程度上可見一斑。調查發現，同時舉辦不同類型的講座，84.1%的大學生會選擇當前知名度較高的明星，話題人物，一些具有深厚學識的學者的專業講座則受到冷落。二是審美情趣不夠，美學意味不高。據調查，62.1%的寧波市大學生平時所讀書目大都是“成功之道”，考證之類的“功利性”比較強的書籍，對于一些具有濃厚美學意味的音樂劇、寧波地方戲劇、高雅文學作品并不感興趣。
3.其它不文明現象的表現
筆者在調查中還發現，僅有12.9%的學生從不逃課，而逃課的理由中有46.2%的大學生選擇“睡覺”。一些教師反應，有少數大學生不僅不懂得正式場合的禮儀知識，而且連一般場合的接人待物的禮貌也沒有，有些大學生連基本的尊重他人，尊重老師的意識都沒有。
二、大學生文明素質存在問題的原因
針對“你認為當今大學生文明素質主要受哪些因素影響”這一問題（多項選擇）進行調查時發現，91.2%的大學生選擇“社會風氣”選項，90.2%的大學生選擇“家庭和教育原因”選項，65.2%的大學生選擇“生活和個人習慣”。
1.時代和環境的影響
我國目前正處于市場經濟轉軌時期，市場經濟體系還不完善，發展還不平衡， 這就決定了人們的價值觀念、道德觀念、倫理觀念、思想意識必然要經歷一場革命。寧波地處東部沿海，商品經濟發達，社會不斷發生巨大變革。寧波的開放程度很高也使一些西方負面思潮很容易進入大學生的眼界，影響他們的思想。一些市場經濟的某些運行規律比如“價值規律”遵循等價交換原則，“競爭規律”倡導優勝劣汰，鼓勵強者，有部分學生將此等價于精神生活。另外，“極端個人主義”，“以我為中心”，“金錢至上”等思想也影響了青年學子，他們在走向人格獨立過程中，由于認識能力和判斷能力的局限性，某種程度上導致了其行為的盲目性，導致了大學生一些不文明現象的存在。
2.學校教育的缺失
目前，我國教育的主要特征是應試教育，大學生從小學、中學到大學一直圍繞“分數”這個指揮棒轉。教育界曾多次強調加強德育，把德育放在首位，但教育的過程顛倒了，分數以外的教育，如心理健康教育、德育美育勞動教育、學生的創造力培養等擺到了次要位置上，只要分數好就一好百好。這必然對大學生的文明素質有影響。長期以來，社會上還存在著很深的“重理輕文”的偏見，基礎教育生態環境失衡，對大學生文明素質的培養不利。部分寧波高校在專業建設上也常常忽視基礎學科建設，而著力“服務地方”能創造產值的專業學科建設，這些帶有一定“功利性”的做法在一定程度上也對寧波大學生文明素質的培養產生了負面影響。
3.家庭和大學生自身的缺點
寧波市大學生整體構成逐漸從80后過渡到90后。這一代大學生以獨生子女居多，缺少與他人相處的機會，加上有些家長過分溺愛，無形中讓他們產生“以我為中心”的思想，缺少社會公德心，不愿為公共事業犧牲個人利益。寧波高校大學生大部分來自發達的長三角地區，相比全國其他地區的學生，他們自小受教育的條件更優越，但在強調素質教育的今天，很多家長又陷入了學外語、學繪畫、學拉琴的誤區，過于注重技能學習而忽視道德培養。總之，這一代大學生成長過程中有文明素質培養上的“缺位”。
三、大學生文明素質教育對策
1.創新文明素質教育理念
⑴學生為本。“學生為本”源于“以人為本”，與主體性教育思想相契合。堅持“學生為本”理念，就是從學生的角度出發，要尊重學生文明素質的發展需要，為學生文明素質的發展創造良好的教育環境。早在2002年，寧波大學就提出了這一理念，2005年又提出“把成才的選擇權交給學生”，深化了這一理念。寧波職業技術學院在國家示范高職院校的建設中提出了“學生的示范才是真正的示范”的學生觀。這些均體現了在甬高校以“學生為本”、培養學生文明素質的新理念。
⑵德育為先。大學生的文明素質教育要堅持思想政治教育為核心。這就必須著力培養造就一支業務精湛、思想過硬的學生管理隊伍，這是對學生進行有效管理的重要保證，也是盡快提升學生文明素質的重要保證。對在甬高校來說，堅持“德育為先”，也體現了大力弘揚“誠信、務實、開放、創新”的寧波精神和“思進思變思發展，創業創新創一流”的新時代精神。
⑶實踐為重。由于社會對大學生的文明素質提出了復合性要求，也由于大學生自身的全面發展需要。當前大學生的文明素質應該“知行合一”。在甬大學生對文明素質的認識不能只停留在思想與道德的層面，還應該落實到職業生涯規劃和社會生活中。
2.創新文明素質教育的內容
⑴對浙東文化、學術經典的挖掘。在甬高校大學生應該加強傳統文化教育，引導學生學習傳統經典，《論語》講“不學禮，無以立”這說明傳統禮儀教育的重要性。此外，在甬高校在培養大學生文明素質中應該注重弘揚區域文化精神。寧波擁有濃厚的浙東學術傳統，要注重挖掘其中的文化內涵，這對在甬大學生培養高尚的文明素養有不可估量的作用。
⑵“寧波幫”精神的教育意義。對在甬大學生而言，寧波區域特有的“寧波幫”文化無疑是一筆巨大的文明素質財富。應該深入挖掘“寧波幫”創新創業的精神，加強對在甬大學生自信自強、艱苦創業的教育；挖掘“寧波幫”愛國愛鄉精神，加強對在甬大學生感恩文化的教育；挖掘“寧波幫”中“誠信”精髓，加強對在甬大學生誠信、責任意識的培養。
⑶美學教育與實踐教育。要注重對在甬大學生的美學教育，通過高雅藝術進校園等模式讓具有高度美學價值的藝術走進校園，培育富有美學內涵的校園文化。另外，要結合寧波本地創業實踐傳統，在實踐中融入文明素質教育的內容，讓學生知行合一，在實踐中“無意識”地接受文明素質教育。要特別注意的是實踐與學業的結合和促進，不能因為實踐而影響學生學習的本業。
3.創新文明素質教育的平臺
⑴體制機制的載體平臺。對在甬大學生文明素質教育應該構建一個良好的體制機制平臺，理順責任機制，形成高校黨委統一領導、黨政齊抓共管、各部門各負其責的工作格局。同時，在甬高校大學生文明素質的教育不應該忽視社會的協同參與。通過寧波市開展的群眾性文明創建活動，形成有利于大學生健康成長的社會氛圍。應該統籌社會各方面教育資源，形成學校教育、家庭教育與社會教育的合力，形成各方共同支持大學生文明素質建設的良好局面。
篇6
一、音樂不僅僅代表唱歌
音樂課教學是學校實施美育的主要手段，是向學生進行思想政治教育的得力工具，也是完成品德教育的一個主要途徑，它具有其它學科教育不可代替的特殊作用。音樂已經滲透到保護大自然教育、集體主義教育、道德教育、理想教育、愛勞動教育、珍惜友誼教育、了解民族歷史文化教育、了解民族風情教育等。 原國家教委藝術教育主任趙諷于1990年在為蔣振環教授所著的《音樂簡明教程》作序時提道，對于大專學生音樂知識的水平之低感到無比痛心。“最近看到一個調查材料，某省在八百多大專學生中進行調查，其結果是很令人吃驚的:……，第二，百分之六十以上的人不熟悉簡譜，而粗通五線譜的不到百分之三;……，大學生的文化素質是這種狀況，實在不能不使我們痛心疾首。因為從小學到高中，其中至少九年應該有音樂課，但是，竟然有這么多人連簡譜都不熟悉:……，那么這些在校的大專學生在大學之前到底接受了什么音樂教育呢?”與二十一世紀的小學生有很大的不同的是，目前在高校就讀的學生，也就是80年代末90年代初的小學生，他們中的大部分在小學期間所受的音樂教育是很貧痔的，而在中學期間受到較完整的音樂教育的機會則更少。大部分學生在小學期間只上過唱歌課，老師唱一句，學生跟一句，至于音樂理論基礎知識就只能是非常簡單的了解。進入中學階段，課程任務更加繁重，升學率把老師和學生都壓得喘不過氣來，也就無暇顧及音樂教育了，在課堂上學唱歌也就變成了是很浪費時間的事，老師、學生和家長們都更愿意用這些時間去做數學練習。從這時起大多數學生所能接觸到的音樂就僅限于流行歌曲了。由于流行歌曲簡單、易學、并且隨時隨處都可以看到表演、隨時隨處都可以哼唱，且隨時隨處都能夠聽到的，這樣的學習當然也不需要什么樣的理論知識，即使是文盲、樂盲也能哼上幾句，加上每個人都有一定的音樂記憶力，因此學生們只要多聽幾遍就能學會唱了。就象野草一樣能隨處繁衍，但不一定對人是有利的。
二、掌握音樂的理論基礎上好，學好音樂課的條件
篇7
引言：
素質教育是一個伴隨著中國教育改革過程的核心話題，作為20世紀90 年代迅速興起的中國高職教育，是否應該成為一種素質教育？這種素質教育應該怎樣構建？成為很多人關注和思考的問題 我們認為，高職教育以就業為導向，培養高等職業技術應用性人才，貼近社會，貼近民生，是應試教育特征鮮明的高中后職業教育，應該成為一種素質教育。這種素質教育的核心目標就是圍繞“職業素質”來做文章我們提出，新型的高職素質教育模式構架應該從組織機構改革、教學改革、綜合人文素質拓展和考試考核方法改革等全面著手，在市場經濟體制的大背景下，參照國外發達職業教育經驗和當代中國經濟社會發展的實際需要，打破傳統教育模式，進行深度地創新構建。
職業素質是指從業者在一定生理和心理條件基礎上 ,通過教育培訓、 職業實踐等途徑形成和發展起來的 ,在職業活動中起決定性作用的品質和能力 ,其本質屬性是職業性。從企業對就業者的要求來看 ,高職學生的職業素質可分為基本職業素質和專業職業素質:基本職業素質指所有“ 職業人 ” 都應該具備的素質 ,即良好的職業道德和職業意識 ,主要體現在責任心、敬業精神、合作能力、交流溝通能力和分析解決問題的專業素質；是相應職業崗位所要求的特有素質 ,即良好的職業技能。從高職學生職業素質的要素構成來看 ,可以將職業素質分解為三大構成:身體素質、 心理品質、 思想道德和人際交往能力是從業者必備的、 對職業崗位 (群 )工作起保障作用的因素 ,可稱之為保障要素;專業知識、實踐能力和職業反映能力是適應職業崗位 (群 )工作并支撐從業者整個職業生涯所必備的素質 ,可稱之為支持要素；而學習能力、 創新能力、 團隊協作與溝通能力是為個體職業生涯發展、 自我潛力發揮服務的要素 ,可定義為發展要素。
一、職業素質教育的內涵與內容
（一）職業素質的內涵
1、素質
素質，包括先天素質和后天素質。畢業論文，內涵。先天素質，是通過父母遺傳因素而獲得的素質，主要包括感覺器官、神經系統和身體其他方面的一些生理特點。后天素質，是通過環境影響和教育而獲得的。素質是在人的先天生理基礎上，受后天的教育訓練和社會環境的影響。
2、職業素質
職業素質，指從業者在一定生理和心理條件基礎上，通過教育培訓、職業實踐、自我修煉等途徑形成和發展起來的，在職業活動中起決定性作用的、內在的、相對穩定的基本品質。職業是人生意義和價值的根本之所在，而職業生涯既是人生歷程中的主體部分，又是最具價值的部分。因此，職業素質是素質的主體和核心，是人才選用的第一標準。職業素質，包括身體素質、心理素質、政治素質、思想素質、道德素質、科技文化素質、審美素質、專業素質、社會交往素質、適應素質、創新素質等。
（二）職業素質教育的內容
一是高職院校的職業道德教育，主要是政治思想、職業道德、心理品質的教育，促進學生全面發展、全方位認識人的精神素質構成。高等職業教育具有職業性的特征，既要看其專業知識與技能的掌握程度，更要看其對待工作的態度和責任心，必須強化職業道德教育。要樹立正確的擇業觀念，培養吃苦耐勞的精神；要樹立嚴格的紀律觀念，培養良好的敬業精神。
二是高職院校的職業技能教育，主要是文化素養和專業知識與技能的職業教育。提高學生的文化素養和專業技能水平，應注重學生綜合歸納能力、觀察力、想象力、創造性思維、獨立思考問題和解決實際問題能力的培養，還要進行具有現代文明素質和管理、組織才能的訓練。把專業技能教育與人文教育整合起來，把專業教育與通才教育銜接起來，把應用目標與學術目標結合起來，把社會發展與個性發展協調起來。
三是高職院校的職業心理教育，主要是指與人所從事的職業匹配的心理素質教育。畢業論文，內涵。高職院校職業心理教育，旨在協助大學生解決其在職業生涯中面臨的職業選擇和適應問題，幫助他們樹立正確的職業理念，提高其自我決策的能力，啟發他們從自身的愿望和特點出發，采取最佳的途徑服務社會，并逐漸實現自我發展的最優化。幫助學生學會客觀地認識自己的優勢與劣勢，正確面對成功與失敗，以積極的、健康的心態去追求職業目標。
四是高職院校的職業審美教育，主要是審美教育在職業崗位領域的延伸和擴展，是對專業技術人才在審美修養方面的特殊要求。現代社會對職業教育的要求，已不僅僅局限于傳統的職業崗位操作能力，而是從業素質的全面提升，它要求受教育者不僅要知識廣博、技術專長，而且還要情趣高雅；不僅要學會做事，更要學會做人。現代型專業技術人才所具有的素質，包括職業技能、心理素質、職業道德、創業能力、人文素質等，其中就包括審美素質。 讓高職院學生具備和自己所學專業相關的審美素質，即職業審美素質，可以提升學生的綜合素質。
五是高職院校的職業勞動教育，主要是與未來職業活動相關聯的職業勞動意識的強化教育。強化職業勞動意識教育，是高職教育的重要目標，也是重要內容，對學生個人的成長及發展，以及對推動和促進社會主義物質文明和精神文明建設具有重要意義。
二、職業素質教育的實施
（一）建立職業素質教育課程管理中心，創新職業教育課程體系
為全面加強職業素質教育與管理工作，高職院校應該設立職業素質教育工作領導小組，下設職業素質教育課程管理中心，負責全校職業素質教育課程的教學管理工作。其職責，包括收集高職院校的素質教育信息，為職業素質教育課程的教學提供各方面信息參考；開展調研工作，了解校內各專業課程的設置情況及學生對職業素質教育課程的需求情況，為職業素質教育課程的開設提供依據；組織召開職業素質教育工作會議，制訂職業素質教育課程管理
的工作目標和工作重點；探討各門職業素質教育課程的教學目標和特色，建立具有本校高職特色的職業素質課程體系；負責組織召開職業素質教育課程教學研討會，交流職業素質教育課的教學經驗、教學方法，探討推進職業素質教育課程教學改革的思路。
（二）建立向職業素質教育傾斜的高等職業技能型人才培養模式
逐步完善和創新高等職業人才素質培養模式，體現在實訓模式和質量評價機制兩個方面：一是從改革實習、實訓模式入手，實現真正意義上的“工學結合”，充分實現實習、實訓的最大價值。拓展“邊實習邊就業”、“預就業教育”的格局。在實習、實訓中，將頂崗實習納入學分制，將企業鑒定作為學分的評價依據，加大素質考核的分量，從而加強職業教育與職業培訓的溝通與銜接，強化職業能力培養，最大程度地為學生的素質發展提供空間。二是探索向職業素質教育傾斜的人才培養技能評價機制，必須推行職業技能考核制度，實施“多證制”。高職學生畢業前必須通過職業技能考試，應從設備、師資、制度上保證各專業的學生在校期間，至少從事一門相關專業的職業資格或專業技術水平等級的培訓與鑒定，以提高高職畢業生的綜合素質水平；必須引入用人單位評價機制，把學生是否達到企業崗位要求作為素質培養的最終評價標準。
（三）加強就業與創業素質教育
高職院校根據生源結構及學生的個性特點，注重培養高職畢業生的良好就業心理素質，樹立正確的擇業觀，掌握求職的方法與技巧，提高主動適應社會的能力。培養就業素質，要以就業為導向，實施全程就業指導，將就業指導納入高職人才培養計劃，定目標、定任務、定措施，從新生入學到畢業離校，分階段、分層面進行就業指導。開展多種方式的就業指導活動：利用校園媒體為學生提供就業咨詢指導；辦好供需見面的雙向選擇會；組織學生參加校外招聘活動；到用人單位頂崗實習；辦好校園就業專門指導網站，為學生搭建網上就業指導平臺；對已就業的畢業生進行跟蹤調查，既為畢業生提供信息服務，又可獲得第一手信息資料，用于改進就業指導工作。畢業論文，內涵。創業素質的核心是創業能力，需要創業者在青少年時代打好創業教育素質的基礎，就要培養學生發現與捕捉機遇的能力，激發他們的創業意識和創業熱情。畢業論文，內涵。畢業論文，內涵。學校要設立專門的創業教育機構，建設一支有創業經驗的教師隊伍，加大對創業教育的投入。
（四）將企業文化引進校園
職業教育的特殊性決定高職院校的人文環境建設時，要將與學院專業設置有關的企業文化引進校園。將企業文化的精髓作為高職院校文化建設的一種源泉，高職院校的學校文化內涵與特色才能真正創立和形成。一是企業精神文化的引進，如誠信文化、人本文化、盡職文化，這是企業文化的非常重要內容。在高職院校的校園文化建設過程中，針對學生的思想、社會現象及熱點問題，以講座、主題班會等多種形式，將誠信、人本、盡職的道理灌輸到學生的思想中，培養學生的紀律觀念、職業道德、愛崗敬業精神，提高學生的綜合素質；二是企業管理文化的引進。高職院應將企業嚴密的組織紀律性、規章制度等，與學生學習及生活中的嚴謹態度和安全意識結合起來，建立起富有企業特色的學校管理模式。
（五）培養優秀的職業化教師
高職院校可借鑒美國，以各州為主培養職業教育師資的做法，對職業院校現有師資隊伍進行有計劃的送培，在校職業教育師資班學習的學員，可按照職業教育教師的特殊要求來進行培養。在課程設置上，除了專業課和教育學課程之外，還可設立有關專業教學方法及大類專業技能課程。當地政府可以借鑒日本經驗，要求企業承擔一定的職業教育師資培養任務，建立學校與社會相結合的職業教育師資培養系統。畢業論文，內涵。通過造就一大批高素質的師資實現對高職
學生的高質量培養。在終身教育成為當代教育發展的潮流、大力發展高等職業教育的今天，辦好高等職業教育，很重要的就是培養學生的良好職業素質。高職院校職業素質教育滲透在高等職業教育的各環節上，必須高度重視、科學地實施。
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篇8
（一）教育目標模糊，學生基礎薄弱
目標是行動的先導，清晰的教育目標定位是開展舞蹈教學的前提和基礎。我國高校舞蹈素質教育起步較晚，尚未形成清晰的目標定位。舞蹈素質教育缺乏清晰的教育目標，對高校舞蹈素質教育對象、舞蹈技能選擇、舞蹈技能要求水準、舞蹈素質教育績效的評價和考核標準制定等問題，都尚未形成具有共識性、一致性的基本規范。此外，舞蹈是一門專業性極強的藝術門類，門檻高，入門需要經歷較長時間的基礎訓練過程。從高校舞蹈教育的現實情況來看，多數非舞蹈專業大學生選擇舞蹈素質課程前，沒有經過嚴格和長期的基礎體態訓練和舞蹈基礎知識學習。因此，接受舞蹈訓練時，往往會出現身體僵硬、動作協調性差、節奏感不強等問題。由于學生基礎薄弱，導致多數學生學習難度大、耗時長，并逐步產生舞蹈學習的畏難情緒，甚至逐漸喪失舞蹈學習興趣，不利于舞蹈教學的有效實施。
（二）課程設置不規范，教材選用雷同
課程體系是實現教學目標的現實路徑，是教學過程的載體。高校舞蹈教育必須結合舞蹈素質教育的基本目標，構建科學合理的課程體系。當前，高校舞蹈素質教育尚未形成結構健全、課程適量的課程體系。這主要表現在四方面。第一，課程設置單一。大部分高校只是將舞蹈素質教育作為一門素質選修課程，且僅設置《舞蹈欣賞》等較單一的課程，而沒有設置《形體訓練》《技巧訓練》等配套性課程。第二，課程課時量較少，教師教學時間短，學生學習時間也有限，無法讓基礎較薄弱的學生接受系統的舞蹈基礎訓練，往往僅為了獲得學分而應付選課。第三，大部分普通高校舞蹈教育的基礎設施和教學經費投入不足，缺乏專業舞蹈教室、更衣室、把桿等舞蹈訓練的專業性設備和場地，只能在空地或運動場上進行形體訓練，教學效果難以保證。第四，舞蹈教學的教材較少，選擇雷同，多數舞蹈教育課程都選用北京舞蹈學院的專業性舞蹈教材。但是，由于專業性舞蹈教材是以具有相當舞蹈基礎的舞蹈專業學生為對象，以培養精英型舞蹈人才為目標的舞蹈教材，其對學生舞蹈基礎要求較高，教學目標設置也偏高，不符合普通高校舞蹈素質教育的要求。
（三）師資水平不高，教學方式陳舊
師資水平是教育的基礎，直接決定教育的實效性。當前，我國舞蹈教育師資隊伍存在高水平師資數量不足、教師學歷層次較低且教學方式滯后等問題。一是我國舞蹈教育起步較晚，舞蹈師資培養體系不健全。1999年，北京舞蹈學院開始招收第一批舞蹈學碩士研究生，且每年招生數量較少。與其他學科比較，舞蹈學碩博授權點較少，師資培養規模小。二是我國舞蹈教育師資分布不平衡，往往集中在北京舞蹈學院等專業性舞蹈院校、音樂院校以及部分師范院校，普通高校的舞蹈師資數量少、學歷層次低，難以滿足舞蹈教育的需要。三是普通高校現有舞蹈師資存在教師教學觀念陳舊、教學方式單一的問題。舞蹈藝術是一種文化的外在表演藝術，所蘊含的文化、風格和情感往往很難通過語言清晰描述，必須借助形象生動、標準規范的舞蹈動作進行講解。舞蹈教師在開展舞蹈教學時，缺少理論知識與形態訓練融合，習慣于照本宣科、灌輸教育，往往造成信息傳播失真。
（四）人文素養缺失，藝術實踐不足
“舞蹈藝術首先是一種實踐，舞蹈藝術素質也應在實踐中形成。［1］”我國普通高校舞蹈教育普遍存在“重視舞蹈技能訓練，忽視人文素養”“重視課堂教學，忽視藝術實踐”的問題。現有的舞蹈素質教育將教學內容重點放在訓練學生的舞蹈形態與技能技巧上，缺乏對舞蹈背后的文化淵源、精神內涵的解讀與教育，造成學生人文素養缺失。缺乏人文底蘊的舞蹈不但難以表達美的真正內涵，還難以打動人心，引起觀眾共鳴。此外，現有舞蹈素質教育過程中重視課堂內容的講解，缺乏真正意義上的藝術實踐。多數學校的舞蹈藝術實踐僅僅是為學校大型文藝演出等節日慶祝活動，除此之外，基本上沒有更多展示舞蹈藝術的機會和場所。
二、高校舞蹈教育的路徑創新
（一）確定舞蹈教育基本目標
普通高校的舞蹈素質教育區別于專業舞蹈院校培養高級專業舞蹈演員的人才目標。“舞蹈教育是美育的一項重要內容，它是以‘欣賞美、創造美為主要任務的教育’”［2］。它作為美學教育的重要組成部分，滿足的是人們更高層次的精神需求，目標在于培養學生發現美、欣賞美、表現美與創造美的能力。因此，舞蹈素質教育應立足于培養學生審美情趣與審美能力，切實突出以人為本的教學理念，以學生喜聞樂見的教育方式開展德育教育，以潛移默化的文化熏陶實現智育教育，以科學合理的形體訓練實現體育教育，以優雅和諧的審美情趣實現美育教育，以輕松愉悅的身體活動實現勞動教育，從而促進大學生全面而自由的發展。因此，高校舞蹈素質教育必須緊緊圍繞這一教育目標，重新設計教學的各個環節。尤其要牢牢把握兩個關鍵點：一是將美育教育融入舞蹈教育課程，重視培養學生的審美能力；二是注重引導學生加深對舞蹈精神內涵的理解與創新，形成正確的舞蹈審美導向。
（二）構建舞蹈教育課程體系
舞蹈素質教育是美學教育的重要組成部分，其課程設置體現了舞蹈素質教育的教育理念、教育目標，規定了教育對象應完成的舞蹈技能訓練標準與理論知識掌握程度，直接關系到素質教育的水平與效果。因此，優化舞蹈素質教育的課程設置，構建結構完整、次序合理的舞蹈教學課程體系是解決當前舞蹈素質教育實效性不足問題，培養高素質、復合型人才的必然要求。科學的舞蹈素質教育課程體系應兼顧“舞蹈基礎知識、舞蹈藝術實踐和舞蹈美學”三個層次，不斷提高教學內容的系統性與層次性，按照循序漸進、由淺入深的教育規律，引導學生逐步邁入舞蹈藝術殿堂，享受舞蹈藝術魅力。在具體的課程設置上，一是加強學生舞蹈基礎知識教育，既要重視基礎形體訓練、技巧訓練，又要重視舞蹈理論知識的傳授；二是重視舞蹈藝術實踐課程設置，通過積極拓展舞蹈藝術實踐渠道，組織與鼓勵學生參加各類公益類演出，從而在舞蹈實踐中發現問題、解決問題；三是對學生實施舞蹈美學教育，設置《舞蹈藝術欣賞》等課程，提高學生的審美情趣。
（三）編寫舞蹈教學教材
教材是開展教學工作的基本依據，任何學科教學都必須具備數量充分、質量上乘的教材。教師對教材的選用，直接影響教學質量。因此，普通高校舞蹈素質教育的教材建設與選擇尤為重要。舞蹈素質教育教材的選擇要同時兼顧培養目標、學生特點等多方面。首先，要根據舞蹈素質教育的培養目標——開闊學生眼界，提高學生審美水平，培養全面、自由發展的高素質人才，提高教材建設的科學性，減少教材選用的隨意性。舞蹈素質教育教材的建設和選用必須創新教育理念，摒棄單一模仿的教學方式，重視提高學生的知識結構，著重培養學生的創新能力。其次，要根據學生自身特點進行教材編寫與選用。接受舞蹈素質教育的學生一般缺乏長期性的舞蹈基礎訓練，舞蹈基礎知識匱乏。因此，選用教材時應盡量避免選擇專業性的舞蹈教材，要根據學生的基本情況，選擇和編寫兼具基礎性、趣味性的教材，既要提高學生對舞蹈基礎知識的認知性與舞蹈技能的熟悉性，又要調動和保持學生對舞蹈的興趣，提高學習舞蹈的主動性與積極性。
（四）強化舞蹈教育師資隊伍
舞蹈教育是專業門檻很高的藝術教育形式，“授課教師既要有扎實的舞蹈專業技能，還要有豐富的文化底蘊”［3］。構建一支專業技能強、人文素質高的復合型師資隊伍是開展舞蹈藝術教育的人力資源基礎。解決當前普通高校舞蹈藝術教育師資短缺的問題，必須做好以下工作。第一，做好現有教師的教育培訓工作，提升教師的綜合素質。一是派遣舞蹈教師到專業舞蹈院校和專業性舞蹈表演團體學習、交流訪問，實施教師走出去戰略，開闊教師眼界，提高教師專業素養；二是加強現有教師的人文素養與知識結構培養；三是規范教師教學方式，加強舞蹈教學過程管理，提高教師的教學技能與教學水平。第二，做好新教師的引進工作，提升舞蹈藝術教育的生師比。一是提高舞蹈素質教育教師的待遇，對舞蹈教師適當傾斜，積極吸引優秀舞蹈人才到高校工作，有計劃地增加舞蹈教師數量；二是堅持開放辦學，與當地文化部門或舞蹈表演專業團體建立合作關系，聘請專業舞蹈演員為兼職教師，以解決舞蹈師資短缺的問題。
（五）增加學生藝術實踐
人文素養與知識結構是個人發展進步的基礎。只有具備深厚文化底蘊的舞蹈表演，才能打動人、感染人。高校舞蹈素質教育的基本目標在于提高美學素養，培養具有舞蹈素養的觀眾，而不是培養專業的舞蹈演員。因此，舞蹈素質教育應在提高舞蹈表演技能的同時，更加注重學生人文教育。尤其應給學生解讀每種舞蹈背后的文化與民族、地區與宗教之間的關系，解讀舞蹈蘊含的人類發展進步的歷史階段與文化變遷，讓學生在舞蹈表演與舞蹈欣賞中感受舞蹈的文化感染力與傳播力，從而促進學生身心健康協調發展。同時，舞蹈藝術實踐對舞蹈教育十分重要，應積極支持與鼓勵學生參加校園文化舞蹈演出和各類公益類社會演出，讓學生在舞蹈藝術實踐中發現舞蹈學習過程中的問題，從而不斷提高舞蹈的表現力與鑒賞力。
參考文獻
［1］李文婧.普通高校舞蹈教育的問題與對策［J］.北京舞蹈學院學報，2002，（4）：22-26.
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思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道。因此,我們要高度重視思想政治理論課在宣傳和增強大學生對社會主義核心價值觀認同感中的重要作用。在教學內容上,我們要把的理論與學生的實際、社會的實際聯系起來,要善于把學生關注的現實問題,熱點問題與社會主義核心價值觀聯系起來,要用大量有說服力的正面材料來深化社會主義核心價值觀教育的內涵,增強社會主義核心價值觀的吸引力和感染力。在教學方式上,我們要堅持直接和間接相結合的教學方式,適時開展“社會主義核心價值觀建設”的專題講座,定期開展關于“社會主義核心價值觀建設”的知識競賽和辯論賽,盡可能以一種潤物細無聲的方式,潛移默化的方式提高大學生對社會主義核心價值觀的認同度。
(二)要注重理論學習和生活實踐相結合
理論來源于實踐,更要指導實踐。與實踐相脫離的理論必然不能得到我們的認同。我們要堅持“理論學習”和“實踐教育”兩手抓,在實踐活動中深化大學生對“社會主義核心價值觀”理論的認知。如定期組織勞動教育、社會服務活動、參加革命遺址等活動,一方面有利于受教育者了解社會、認識國情,通過自己的觀察、學習和體驗,感受人生真諦,驗證所學理論,在實踐活動中接受價值教育,深化對社會主義核心價值觀的理解和認同。另一方面,能夠促使學生將所學理論應用于實踐,在實中提高自己的認識能力和踐行能力。
(三)要充分發揮學生中先進分子的榜樣作用
任何一個理論被廣泛認可都會經歷一個過程,必然從少數先進分子模范人物向大多數人蔓延和擴散拓展,逐漸成為大多數人所認可和接受。榜樣就是力量,榜樣就是旗幟。榜樣的一言一行、所思所想,對社會主義核心價值觀建設起著重要的示范和導向作用。因此,我們首先要加強對學生中的先進分子的社會主義核心價值觀教育,充分發揮先進分子的榜樣作用,用先進帶動后進,增強從而全面提高大學生對社會主義核心價值觀踐行的自覺性。
二、把握路徑選擇,加速社會主義核心價值觀融入大學生教育
(一)把握好社會主義核心價值觀融入大學生教育的邏輯起點
由灌輸式為主的方法轉換為側重主體建構的民主方法。灌輸式方法是一種視受教育者為單純接受客體的單邊教育方式,忽略了受教育者在教育過程中的主體性和選擇性。這種教育方法在人的主體性和自主性不斷增強的今天其教育效果正在弱化。積極建構的民主方法是一種主體維度、建設維度以及建構教育者與被教育者之間的平等、互動關系。它強調的是“尊重的教育”的人本教育理念,注重發揮大學生群體在自身思想政治素質建構中的主體性、選擇性作用,鼓勵反思與追問,倡導獨立思考,立足于建設和培育。強調以更為寬廣的視野和民主的方法,促進大學生在投身社會主義建設中建功立業,實現人生價值,促進大學生的全面發展。這種方法更加符合大學生實際及大學生思想發展規律,使思想政治教育從被動防御轉化為主動構建,為學生抵制西方不良思潮和封建思想侵襲提供了有力思想武器,為大學生思想政治教育發展提供了科學的方法論依據。
由單一整齊的方法向豐富多元的方法體系轉換。社會主義核心價值觀是整體與層次、先進與廣泛辯證統一的理論體系。這要求思想政治教育既不能因為學生中存在不同層次的思想道德素質而降低甚至否定先進性的要求,也不能不顧現實差異,用完全相同的標準要求所有大學生。這必然引發大學生思想政治教育方法的根本性變化,即由過去為追求整齊劃一效果而運用的簡單教育方法向針對不同學生個性特點設計實施與之相適應的教育方法轉換,進一步促使大學生思想政治教育構建起豐富多元的方法向“自下而上”轉變,激發學生接受社會主義核心價值觀由外在牽引向內在驅動轉變,促使其自覺運用科學的價值標準,形成積極向上的精神動力;二是處理好學生表面物質需求和深層自尊需求的關系,要在尊重學生基本物質需求、解決學生實際困難的同時,多角度強化人文關懷,喚醒學生對于社會、國家的情感共鳴,促使學生實現由“受助”到“自助”再到“助人”的精神跨越;三是處理好現時需求和未來需求的關系,既要注重借助鮮活的事實和可操作的方法,在學生成長的時時處處體現價值引導并加以滲透,又要立足長遠,引導學生樹立堅定的信仰;四是處理好個人需求與群體秩序需求的關系,既要尊重學生的獨立人格、鼓勵多樣化的個性發展,又要堅持學生個人需求的滿足必須符合社會主義社會的基本價值準則,倡導學生將個人需求與國家、民族的命運緊密聯系,實現個人成長與社會發展的良性互動。
(二)建立整體教育與分層次教育結合的教育視角
社會主義核心價值觀的整體性與層次性辯證統一的基本特征規定我們在融入過程的工作實踐中要建立整體教育與分層次教育相結合的獨特視角和教育方式。一方面,要堅持用中國化的最新理論成果武裝大學生頭腦,通過思想政治理論課、系列主題教育活動,向全體學生進行社會主義核心價值觀教育,并一以貫之到學生成長發展的方方面面,為大學生奠定共同的思想價值基礎。另一方面,要在堅持一元主導的同時,尊重差異、包容多樣,根據不同形勢和大學生不同群體特征、專業特征與個體特征進行分層次教育。一是因勢施教,以重大歷史事件為契機,依托廣普教育、團體引導、談心輔導等有效載體,對學生進行國情教育和形勢政策教育,激發學生作為社會主義未來建設者的榮譽感和使命感;二是因群施教,針對新時期大學生群體分化明顯的實際情況,分析不同群體的具體特征及特殊需要,總結歸納不同學生群體的基本類型和發展規律,確立不同的教育目標,開展針對性教育引導;三是因業施教,構建專業特色思想政治教育工作范式,探索新時期思想政治教育與專業人才培養有效結合的教書育人新規律,將社會主義核心價值觀融入專業創新型人才的培養過程中;四是因人施教,針對不同學生的個性特點和知識結構,合理安排社會主義核心價值觀的不同教育內容,進行跟蹤式培養和專業化輔導,搭建學生與教育者深層次溝通的互動平臺,實現一對一針對性教育引導。
(三)要將社會主義核心價值觀融入大學生思想政治教育的縱向進程
思想政治教育的縱向進程既包括教育者的施教過程,也包括受教育者的接受過程。從施教的角度出發,“融入全過程”要將社會主義核心價值觀的基本內容貫穿教育始終,根據大學生在不同成長發展階段的思想、心理、行為特征,通過不同方式、方法進行針對性分階段教育。以大學本科生為例,可在一年級上學期針對學生的適應性問題,側重行為養成和典范教育;在一年級下學期側重生涯規劃教育和朋輩互助,培養學生樹立正確的成才觀念和健康向上的理想信念;在二年級結合學生的專業特長,側重創新教育和實踐體驗教育;在三年級側重成長反思教育,引導學生反思成長歷程,明晰發展方向;在四年級上學期,側重職業價值觀教育引導和心理疏導;在四年級下學期,側重社會責任意識教育,培養學生感恩國家、回饋社會的責任意識。
另一方面,從受教的角度出發,“融入全過程”就是要實現社會主義核心價值觀在大學生中的感知、內化、外化和固化。具體實踐中,要研究把握大學生群體價值觀接受的基本規律,注重抓住校園文化的熏染感知、課堂教學的知識內化和社會實踐活動的外化固化等關鍵教育環節,將社會主義核心價值觀從理論的主觀感知內化為大學生群體的普遍價值標準和自覺意識,引導大學生把內化了的價值觀念外化為具體的價值行為,將被動、一時的外化行為固化成持續、穩定的自覺行動。
(四)要將社會主義核心價值觀融入大學生思想政治教育的橫向要素
思想政治教育過程的構成要素主要包括教育主體、教育客體、教育介體和教育環體。在教育主體方面,要從體制入手,充分調動 “融入全過程”的全員要素,構建教育教學一體化、思想政治教育主渠道主陣地一體化、本科生研究生工作一體化、學團工作一體化的領導體制和工作機制,還要抓住核心隊伍的關鍵要素,推動思想政治理論課教師、高校政工干部隊伍以及一線輔導員隊伍的專業化建設,培育社會主義核心價值觀堅定的認同者、踐行者和引領者;在教育客體方面,針對社會主義核心價值觀的層次性和包容性,加強調查研究。準確把握學生成長發展規律,積極探索分層次、分階段教育模。
三、結合對象特點,突破制約社會主義核心價值觀融入的難點
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國外大生社會實踐具有較長的歷史，有公民體驗教育、勞動教育、軍事訓練、紀念性活動、校企聯合“雙元式”實踐、醫院義工、小區服務、校外打工和志愿服務等多種形式。在我國，大生社會實踐是指大生按照校培養目標的要求，有目的、有計劃、有組織地參與社會政治、經濟和文化活動的一系列教育活動的總稱，是一種具有鮮明中國特色的教育活動。中外大生社會實踐的內涵、功能等具有相近之處，但在表現形式、運作模式上存在差異。20世紀80年代以來，美國、英國、加拿大、俄羅斯、日本等國者圍繞大生社會實踐進行了廣泛研究并形成了一批研究成果，對我國相關理論研究和工作實踐具有很好的啟示。
一、國外大生社會實踐研究現狀
近年來，國外有關大生社會實踐的研究領域主要集中在大生社會實踐內涵、行為動機、運行模式和功能等幾個方面(見表1)。
(一)對大生社會實踐內涵的研究
Snyder等人認為，社會實踐是一系列長期的助人行動，是有計劃、有準備、前攝性的而非反應陛、后置性的行動，是在一定時間內承載相應責任的行動，是正式化、大眾性的行動。BalzerTM指出，社會實踐活動是人類基本的活動形式之一，是一種可以循環實施并為了實現集體目標而進行的集體行為，大生為了完善自己的知識結構更加需要參加社會實踐。John Friedmann 對社會實踐認識論進行了闡述，主張對世界的評價應該客觀真實，或者至少揭示一個持續伸展的真理。Suellen Shay指出，“實踐”兩字表明人類的行為是習慣性、持久性、目的性和有意識性的(并不是常常有意識)，應更多地關注參與實踐中去的人的行為和組成實踐活動的大社會環境的相互關系。前國際志愿者協會總裁Kenn Allen指出，志愿服務作為一種社會實踐活動，在本質上是一種自愿的、利他的、沒有直接資金回報的活動，是一種積極活動的工作方式而不是單純的志愿者的閑暇活動。我國者牟宗泉通過研究國外大生社會實踐指出，西方國家的各類社會實踐為延伸校課堂教授效果奠定了基礎，各類社團活動和教實習活動都是社會實踐活動的基本內容。Huberman將社會實踐作為知識轉換的紐帶，指出理論世界和客觀世界靠一種紐帶相互連接，社會實踐就扮演了這個紐帶，當人們從知識轉換的角度具體分析問題時這個紐帶的作用就愈加明顯。
(二)對大生社會實踐行為動機的研究
國外者歷來重視研究人的行為動機，對大生參加社會實踐動機的研究也是如此。Parkert認為，參與大生社會實踐的行為動機主要來自利他(幫助他人)、交換(期望得到某種回報)、信仰(傳播自己的信仰)和休閑娛樂(尋找休閑的體驗)四個方面。Jonestgl的研究表明，加拿大青年人參加社會實踐主要基于追逐某種信仰、運用自身技能和經驗的愿望、開發潛能、增加工作機會、與其他志愿者交友等幾種原因。Richard G.Niemi等人通過調查發現，青年生參與小區服務的比率較高，其動機與生、家庭、校特色及政策等方面的因素密切相關。Steve等人從志愿者招募、遴選、評監以及留任的角度研究了如何引發大生參與社會實踐的動機。May Kim對美國青年足球組織的志愿者和當地青年運動聯賽的志愿者菜單數據進行了修改和驗證，提出修改后的志愿者菜單更適用于與青年運動組織和事件有關的志愿者動機的研究。Justine B Allen 新西蘭達尼丁舉辦一年兩次的新西蘭MASTER’S GAME志愿者進行了調查，結果顯示自我決定理論有助于加深理解運動項目志愿者動力和預測志愿者行為，并能促使志愿管理者提升志愿者的工作動力。O.A.巴伊沙科娃通過抽樣調查和口頭訪談的方法研究了俄羅斯大生兼職狀況，全面分析了大生兼職的動機、兼職與業的關系、兼職與習的態度和兼職對習的影響等問題。日本者雨宮孝子、佐佐木正道等對日本大生志愿者活動進行了研究，指出日本大生整體參與志愿者活動的比率較高，參與領域比較廣泛，主要是源于大生把志愿服務作為大生活的重要體驗這一動機。英國政府在2004年利用志愿行動組織100多萬人融人地方小區，獲取發展技能與獲得工作經驗的機會成為大生踴躍參加此次活動的原始動機。
(三)對大生社會實踐運行模式的研究
為便于指導實際工作，國外者對大生社會實踐的組織實施、獎勵評價和體制機制等進行了比較深入的研究。美國通過制定相應法律法規體現對大生社會實踐的主導作用，馬里蘭州最高司法機構早在1997年便開始強制執行75小時的小區服務作為中畢業的基本條件這一政策。法國高校鼓勵生利用假期打工或承擔科研項目的形式直接參與企業實際工作，不僅企業積極接收，而且政府也積極參與并提供1／3的經費支持。日本大實行實踐分制，十分重視利用社會教育的場所、設施、人力等資源以及社會教育的內容和形式對大生進行實踐教育。德國高校對生實施“開放式管理”，生在修好校硬性規定的必選課外，可以根據選課情況安排打工時間。英國者Helen Busselltll提出了大生社會實踐的“4W”理論，即什么是社會實踐、到哪里社會實踐、為什么社會實踐、誰去社會實踐，提出要建立社會實踐志愿者獎勵或回報機制。聯合國志愿者組織依據馬斯洛需要層次理論、赫茲伯格雙因素理論、麥柯里蘭激勵需要理論等設計實施了一整套的志愿者管理機制一“志愿者贊賞認可機制”(Volunteer Recognition)。加拿大者Steve等人從需求評定、方案規劃、工作分析、招募面談、訓練督導、激勵表揚、績效評估等方面詳細分析了社會實踐的計劃組織和管理規劃。德國者Balzer認為，要保持大生社會實踐活動的持久開展，必須關注社會實踐活動的設計和社會實踐的法律保障機制兩大因素。美國者Huberman Lva帶領的課題組研究發現，大、小區、大生、政府四個方面只有有效互補，才能保證大生社會實踐順利進行。以色列的Roni Kaufman對俄羅斯圣彼得堡一服務機構模式進行研究，認為志愿服務機構的結構及管理對志愿者的表現影響重大，志愿服務管理機制是成功的重
中之重。而Sherraden建立了一個評價志愿服務的參考模型，該模型表明志愿者服務單位、志愿者本身和志愿者派出機構在開展志愿服務工作中取得的成果會因個人或機構的屬性特征和服務能力而呈現不同。美國學者McBridetlgj研究國際志愿服務(IVS)負責的跨國界志愿服務和國際開發及人道主義救援兩大類實踐活動后發現，他們均以完善的工作項目為依托，設有專門工作機構，負責組織領導、項目選擇和經費籌措等。
(四)對大學生社會實踐功能的研究
國外學者主要分析了社會實踐對學生、學校、社會和政府等參與方的積極作用，其中對促進學生個體成長、提高群體能力以及服務社會發展等功能的研究較多。Newmann等人L20J研究指出，社會實踐可以幫助學生提高勝任力，增強自主性，促進理解能力、抽象思維能力和解決問題能力的提高。Clary等人分析指出，社會實踐的功能主要包括價值、理解、提高、職業、社會和保護六個方面。MarciaBok L提出，社會實踐的重要功能在于提高學生的群體能力。Marcelt231對醫學院的教學實踐進行了研究，提出教學實踐在塑造教師社會規范過程中扮演了一個重要角色，并有效促進了教師素質的提高和對教學工作的深層次認識。McLellan等人認為，學校組織學生參與社區服務對學生成長更有戰略意義，社區服務通過教育學生成為社會維護和增值的負責貢獻者而刺激公民權的發展，從而幫助學生更好地了解政府和社會。BennetttL研究發現，志愿組織正逐步成為社會福利的提供者，他通過一個模型解釋了志愿組織在提供社會福利中的作用。Christiant26j以塞內加爾青年志愿法律、中非共和國國民服務草案、納米比亞國家青年服務項目等為例，研究了志愿服務在推動發展中國家實現經濟振興過程中發揮的作用，指出發展中國家通過這些志愿服務項目激發出了生產力的潛在活力。
二、國外大學生社會實踐研究對我國的幾點啟示
大學生社會實踐已經成為我國人才培養的重要渠道，日益受到各級政府的廣泛重視。國外學者對大學生社會實踐的研究成果及其成功經驗，帶給我們諸多有益的啟示。
(一)適當調整大學生社會實踐理論研究的方向和重點
國外學者對大學生社會實踐問題的研究，主要集中在四個方面：一是深入剖析了大學生社會實踐的本質屬性，對其基本含義和主要特征作了較為全面的論述；二是運用行為科學理論，通過大量實證分析，深刻挖掘了大學生個體參與社會實踐的行為動機和行為特征；三是借助現代管理理念與管理方法，積極構建大學生社會實踐的管理體制和機制，探索出了較為科學的大學生社會實踐運行模式；四是從不同視角全面分析了社會實踐對學生個體能力、學校教學質量和教師素質的提高，對社區建設乃至國家經濟社會發展所具有的重要作用。與此相比，雖然國內對大學生社會實踐相關問題進行了廣泛研究，但仍然存在―定差距：在研究內容上，我國著眼于經驗總結多、理論研究少，對實踐形式與內容面上研究多、個別深入研究少；在研究方法上，我國著眼于宏觀系統論述多、單個問題突破少，定性闡述多、定量研究少；在研究視角上，從教育學角度研究多，從管理學、經濟學等學科角度研究少，從學校和師生角度研究多，從政府和社會(實踐單位)角度研究少。為此，我們需要認真借鑒國外學者的研究成果，適當調整大學生社會實踐理論研究的方向和重點。
一要擴大研究范圍，提升研究層次。要從大學生社會實踐的基本問題、基本理論人手，全面關注社會實踐的內容與形式、體制與機制；要緊跟國外研究熱點，重點研究志愿服務、實踐教學等問題。二要更新觀念，積極采用科學的研究方法。大學生社會實踐雖然屬于人的社會活動，但同樣可以采用系統論、控制論、運籌學、概率論等一系列科學理論進行研究。當前，我國對于大學生社會實踐的研究應突出對某個問題、某個環節、某個案例的深入研究，運用數理統計方法開展更多的實證分析，發現問題，探索規律。三要改變研究視角，跳出學校范疇研究大學生社會實踐。―方面，突破教育學研究的局限，借助管理學、經濟學理論，尤其是行為科學理論，深入研究大學生社會實踐過程中的行為動機、激勵機制、運行模式等問題；另一方面，改變只有大學教師從教育視角研究的狀況，吸引更多領域的學者從政府、社會、企業、家庭等多個視角開展大學生社會實踐相關問題的研究。
(二)構建大學生社會實踐全員參與機制
國外大學生社會實踐表現出鮮明的“全員參與”特征。德國漢諾威研究中心研究發現，德國打工大學生人數在過去的20年翻了一番，2／3學生的經濟來源主要是打工；法國大約50％的大學生打工，大約10萬大學生在從事一種類似半日工的工作，每年至少持續6個月。當前，我國大學生社會實踐參與狀況不容樂觀，除課程實踐以外，課外社會實踐仍然是“精英實踐”，即只有少部分學生有機會參與實踐鍛煉，沒有建立起全員參與的社會實踐模式。出現這一問題的原因，一是實踐崗位供給不足，不能適應廣大學生的實際需要；二是實踐經費來源渠道不暢，嚴重制約著各項實踐計劃的實施；三是缺乏有效的激勵機制，實踐主體內在動力不足。大學生全員參與社會實踐受到各方面因素的影響，既有大學生自身因素，也有學校教育因素；既有實踐單位因素，也有社會環境及其家庭因素。而實現“精英實踐”向“全員實踐”模式的轉變，關鍵是機制建設。其中，既有涉及實踐單位的社會責任機制和經濟利益機制，也有出自高校內部的師生激勵機制，還包括與國家、高校、學生及其家庭和社會密切相關的實踐經費分擔機制。只有構建由社會責任機制、經濟利益機制、師生激勵機制、經費分擔機制等構成的機制模式，才能加快大學生全員參與社會實踐模式的實現。
(三)建立大學生社會實踐管理信息系統
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一、導論
實踐能力培養模式是在一定的實踐能力培養思想的指導下，為促進學生實踐應用能力、實踐創新能力為鵠的，創設適應本校、當地經濟社會發展的，穩定的，可操作性等一系列實踐活動體系。實踐能力是高校學生必須具備的一般能力，是學生進入社會賴以生存的基本能力。我國傳統教育中普遍存在重理論輕實踐，重傳承輕創造，重劃一輕個性，重考試輕能力的問題。教師是教育的“母機”，教師素質的高低決定著全民族素質的高低。高師院校肩負著培養未來教師的重任，如何改革我國傳統的實踐能力培養體系，如何提高高師院校學生的實踐能力，構建全新的培養模式意義勢在必行。
二、系統整合模式建立的理論依據
每一個模式的建立都有一個理論依據為支撐，理論依據是模式的內在靈魂，指導著模式的建立。本文中系統整合模式建立的理論依據是系統論的相關思想。
（一）系統論
系統一詞，來源于古希臘語，是由部分構成整體的意思。現代系統論是由美籍奧地利人貝塔朗菲于1945年首次提出的，迄今發展已有60余年的歷史。貝塔朗菲認為：“系統是相互聯系、相互作用著的諸元素的集合統一體，它是處于一定的相互關系中并與環境發生關系的各個組成部分的總體。”貝塔朗菲指出，系統不是各個部分（要素）簡單相加的機械式系統，他引用亞里士多德的名言：“整體大于部分之和”，來強調系統的本質屬性是整體性。我國著名科學家錢學森指出：“系統是由相互作用和相互依賴的若干組成部分合成的具有特定功能的有機整體。”錢學森對系統的定義強調了系統的相互關聯性以及系統具有的功能性。
（二）高師院校實踐能力培養系統整合模式的內涵
高師院校實踐能力培養的系統是由多個因素共同構成的一個系統。它包括：系統的目標要素、內容要素、條件保障要素、管理與評價要素五個要素組成。
首先，高師院校實踐能力系統的目標要素是指高師院校實踐能力培養模式應達到的目標。其次，系統的內容要素即運用系統科學的理論與方法，合理配置各個實踐教學環節（實驗、實訓、實習、課程設計、畢業設計、社會實踐、大學生科研訓練等）并進行整體設計，以形成結構和功能最優化的實踐能力培養體系。再次，高師院校實踐能力培養系統的形式要素包括教學方式、教學手段組成。實踐能力培養的教學方式由理論教學與實踐教學相結合組成了教學體系，由第一課堂與第二課堂相結合的課堂教學形式，校內實習與校外實習相結合的實習、實訓形式。第四，高素質師資隊伍；先進的儀器設備；產學研相結合的校內外實習基地；優良的實踐（實驗）教學環境組成了高師院校實踐能力培養的條件保障要素。第五，系統的管理與評價要素在保證實踐能力培養體系正常有序運行、信息反饋以及及時整改方面發揮著至關重要的作用。系統的管理要素包括：組織管理、運行管理、制度管理。實踐能力培養系統中的評價要素則是建立一套科學、完整的學生評價體系、教師評價體系以及教學督導評教體系。
只有將實踐能力培養系統中的目標要素、內容要素、形式要素、條件保障要素、管理與評價要素五個要素整合起來，以“加強理論，突出技能、強化實踐、拓展素質、注重創新、完善評價”的思路為指導，建立“理論與實踐、校內與校外、課內與課外、教學與研究、管理與評價”的新型高師院校實踐能力培養的系統整合模式。
三、系統整合模式實施的途徑
（一）建立理論教學與實踐教學整合的教學體系
高師院校教學體系由理論教學與實踐教學組成，理論教學是學生系統學習理論知識，奠定理論基礎，形成專業系統思維的教學實踐活動，是教學體系的理論基礎，也是實踐教學的前提條件。只有掌握了理論知識，才能將知識應用于實踐當中，沒有理論的實踐是空洞的；沒有實踐的理論則是紙上談兵。理論與實踐相輔相成，構建了一個完整的教學體系。
1.理論教學體系。課程在高校的教育中屬于微觀層面，是支撐學科專業的落腳點，教學體系的建設最終依賴于課程改革與建設上。我校順應教育發展變化、社會經濟變革的要求，適時進行人才培養模式的改革，實行彈性學制，進行學分制改革；在課程設置方面，增加選修課的比重，改變單一的人才培養課程體系，建立“通識教育+學科基礎+專業教育”的理論教學模式。我校是地方高師院校，主要培養目標是為當地基礎教育提供人才。在以此目標的指導下，我校強化師范專業課程體系，建立“學科基礎+專業教育+教師教育課程”的理論教學模式。構建教師教育理論平臺，讓學生學習相關的理論知識。在開設《教育學》、《心理學》等傳統教育理論課程的同時，還開設教材教法的相關課程，如《現代教育技術》、《教育理論與實踐》等理論基礎課程，使學生不僅能掌握教師教育基礎知識，同時也掌握相關的實踐應用類課程。針對非師范課程，我校積極進行課程體系改革的探索，增大選修課、仿真模擬課的比重，為學生創設一個良好的實踐課程體系。
2.實踐教學體系。實踐教學體系是高師院校教學體系中重要的組成部分，是高等學校根據人才培養目標，有計劃地組織學生進行基本技能訓練，增強實踐能力、培養綜合素質，提高工作能力、科研能力、解決問題的能力等多種教學體系的統稱。我校針對傳統的實踐教學體系中重理論、知識，輕實踐，對實踐能力培養模式中的教學體系進行改革，建立了包括：入學教育與軍訓、勞動教育、社會實踐、教育見習（專業見習）、教育實習、課外素質拓展與創新實踐、技能訓練、畢業論文（設計）的“一體化、層次性、多樣化”的實踐教學體系。
一體化即實踐教學體系貫穿于高校學習的所有階段。從學生入學教育與軍訓到畢業論文（設計），從勞動教育到社會實習，實踐教學伴隨著學生整個大學時期。層次性即根據學生知識接受能力、實踐應用能力等，構建不同層次的實踐教學模式。針對低年級的學生，學校根據學生的接受能力安排以知識性、講授性為主的實踐教學模式，如學術講座、實地參觀；針對已有一定理論基礎的高年級的學生，則以應用性、實踐型為主的實踐教學模式，如以項目為載體的科學研究、專業實習、技能競賽等一系列實踐活動。不同層次的學生，其實踐內容、形式也各有差異。學校遵循這一客觀規律，制定和安排了一系列實踐教學形式，為學生的實踐教學提供了可供選擇性，實現了我校實踐教學體系的多樣化。
（二）第一課堂與第二課堂的有機整合
課堂教學是學生實踐能力培養的主戰場，在課堂教學中，學生不僅學到理論知識，還可以把學到的知識應用于實踐。“第一課堂主要以專業培養方案要求的課程、選修的通識課程等為主；第二課堂則主要以課外科技文化活動、科普講座、技能訓練、學科競賽、本科生科研項目訓練。”
在高師院校傳統的課堂教學體系中，第一課堂占據主導地位，教師重視基礎知識、專業知識的傳授，形成了重理論、輕實踐的課堂教學模式。第二課堂作為第一課堂的輔助形式，在過去一段時間內往往處于被忽視的地位。為了彌補第一課堂只重視理論知識的傳授，提高學生實踐能力、創新能力，實現學生的綜合發展，我校建立了第一課堂與第二課堂的課堂整合模式，既重視第一課堂的基礎地位，又充分發揮第二課堂的帶動作用。首先，在人才培養方案上，為鼓勵學生在校期間參加社會實踐、科學研究、技術開發等，或參加學科知識競賽、文體比賽等，設置課外素質與創新實踐學分。其次，學校相關教學單位、行政部門積極開展一系列活動以及開設第二課堂。我校積極組織學生參與各類實踐能力比賽，如職業生涯規劃大賽、教師說課競賽、數學建模大賽、挑戰杯比賽等，提供一個可供學生實現知識與能力相結合的平臺，提高學生實踐能力。在第二課堂開設方面，我校素質教育中心開發了一批有特色、多樣性，富有內涵的第二課堂。為了提高學生實踐能力，開設了教學法課程、普通話藝術、實用簡筆畫、教學實戰攻略、職場禮儀與面試技巧、簡歷制作與求職實戰訓練、大學生職業生涯規劃、大學生KAB創業教育、實戰口語等一系列課程。
（三）校內、外實習基地的建設
學校高度重視實習基地的建設工作，以有利于學科建設、有利于提高學生的實驗和實踐能力、有利于設備資源共享的原則，整合校內資源，建成了一批資源配制合理、功能結構完善、管理運行高效的實習基地。學校有各類實驗室55個，實驗開出率平均在98%以上，基本能夠滿足日常教學需要。其中，我校擁有一批有特色的重點實驗室，如物理實驗教學示范中心、化學實驗教學示范中。
同時，我校積極與當地企事業單位、中小學等建立合作關系，建成教育實習基地36個，與云南馳宏鋅鍺股份有限公司、曲靖市石林瓷業有限責任公司、曲靖市體育訓練中心等企（事）業單位共建專業實習基地32個，創建了良好的實踐教學環境，形成了穩定的實習實踐基地網絡，充分滿足了各類專業的實習需要。
（四）實行“雙導師”制的教師指導模式
教師是培養學生實踐能力的主體，教師實踐能力的高低決定著學生實踐能力的高低。優良的師資隊伍是實現提高學生實踐能力的前提條件。
我校在學生實踐能力培養模式的建立中構建了“雙導師”制的教師指導模式，即校內導師與校外導師共同指導。在校內，我校基本建立一支學緣結構、年齡結構、學歷結構合理的師資隊伍。校內導師主要負責課堂教學和專業基礎知識指導。
校外導師的安排集中在高年級學生當中，學校在甄選校外導師時遵循培養目標、導師素質等，校外導師往往是中小學優秀教師、企業、行政組織的中層管理人員組成。校外導師側重于學生課堂外的專業能力培養，強化學生職業道德、專業技能和協調溝通等方面的訓練。
（五）建立實踐教學質量的監控與評價體系
首先，我校建立了完善的實踐教學管理制度，建立完善的規章制度和完整有序的工作程序，使實踐教學工作有章可循，從而實現實踐教學管理的規范化、制度化和科學化。我校根據人才培養目標，制定了實驗室工作規程、實踐教學管理規定、技能訓練考核辦法、曲靖師范學院關于實踐教學基地建設的意見、曲靖師范學院開放實驗教學實施意見等規章制度和文件，明確規定了各實踐教學環節的教學目的、教學內容、教學方法等基本要求，制定了相應的教學規范與質量標準。通過強化管理，加強質量監控等手段，確保實踐教學體系的有效運行。
其次，我校建立長期、穩定的實踐教學監控制度。我校設立校、院、系三級監控執行機構，其中教務處是實踐教學監控中心，下設實踐教學科專門負責實踐教學計劃的制定、實踐教學的管理與監控等工作。為加強實踐教學質量的監控力度，我校定期對實踐教學進行檢查，嚴把質量關。
第三，建立科學、合理的實踐教學評價制度。學校構建三級評價模式，實行“學生評教”、“同行評教”以及“專家（督導）評教”的評價體系。我校“學生評教”以“教學信息員”制度的形式，每學期對實踐教學進行評價。同行評價是指教師對教師之間的評價，同行評價有助于教師之間的交流與合作。專家（督導）評價是指教學督導或教學指導委員會專家對實踐教學的評價。
四、系統整合模式實施取得的成效
（一）提高人才培養質量
我校實踐能力培養的系統整合模式的實行，促進了人才培養質量的提高。首先，促進了實習教學質量的提高。依托大型企業建設實習就業基地,不僅為教學實習提供了先進的、高水平的實習場所,通過實習,拓寬了學生視野,鍛煉了學生實踐能力。其次，有效的提升了畢業生的就業競爭力。近三年，我校本科畢業生就業率均達到93%以上，名列全省各高校前列。第三，實現了學生綜合素質的提高。在新型的系統整合實踐能力培養模式下，我校學生綜合素質以及創新能力明顯提高。近年來，我校學生屢次在各項國內、省內大學生競賽中獲得優異的成績。2009年以來我校學生參加數學建模競賽、大學生科技創新等各類專業競賽獲省部級獎勵200余項，國家級獎勵80余項。
（二）更好地為當地經濟、社會、教育等事業的發展服務
首先，我校為當地各行各業輸送了大量的人才。由于學校注重學生綜合素質、實踐能力和創新精神的培養，所培養的應用型人才質量好，受到普遍的認可。
其次，通過實訓基地的建設，加強了學校與當地企業、中小學、事業單位等部門的交流與溝通，使學校能即使了解、人力資源等方面的需求，運用學校的智力優勢，及時為當地企事業單位提供服務，實現學校產學研的及時轉化。如我校承擔曲靖市科研項目，積極實現科研轉化為生產力，提高學校服務社會的能力。另外，我校實行“頂崗實習”計劃，為云南省基礎教育提供了人力支持，緩解了當地師資緊缺的現象。
（三）實現學校內涵建設，推動了學校實踐教學改革
近年來，學校獲云南省教學成果獎3項。在實踐教學改革方面，我校承擔3項云南省教學改革項目研究，旨在構建高師院校實踐能力培養模式，提高人才培養質量。在教材建設方面，我校積極組織廣大教師參與實踐能力教材的編寫上。我校立項建設自編教材共有10部關于實踐能力培養方面的教材、專著編寫，其中《禁毒與預防艾滋病》、《現代教學理論與實踐》等被評為云南省“十二五”規劃教材。在實驗示范中心的建設中，我校共有3個省級實驗教學示范中心。在人才培養模式創新上，我校共有2個省級人才創新模式試驗區，實驗區積極進行實踐教學改革，探索如何培養新型人才。最后，我校于2011年成功申報云南省大學生創新性試驗計劃，為學生的創新能力以及動手能力提供了良好的施展平臺。
參考文獻：
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篇12
高校國防教育的主要內容包括“以愛國主義和革命英雄主義為核心的國防思想和觀念的教育;關于軍事科學、國防科技、國防法規、國防歷史等方面的知識教育;以輕武器射擊、戰術三防、地形學為主的軍事技能教育;以《內務條令》《隊列條令》《紀律條令》為主的行為養成教育。”成功素質，是指實現成功目標所必備的優秀素質，與成功目標無關或關聯不大的素質，哪怕是優秀素質都不是成功素質。
通過對古今中外成功人士的研究，成功素質的外延包括五大體系，即：觀念體系，包括世界觀、價值觀、人生觀和敬業精神、拼搏精神、創新精神等;品格體系，主要包括人格、道德、誠信、毅力、性格、風度、氣質、修養、心態等;方法體系，主要包括思維方法和操作方法等;能力體系，主要包括領導、組織、管理、觀察、分析、表達、協調、溝通、應變、公關、體能等;知識體系，主要包括專業知識和非專業知識。在成功素質的五大體系中，觀念體系是核心體系。由此可見，不是知識決定命運，而是素質決定命運。這是推行素質教育的充要論據。
成功素質教育的涵義：“成功素質教育，是以培養學生的成功素質為教育目標的一種教育思想或教育模式。成功素質教育不是素質教育的新類別，從根本上講，成功素質教育仍屬于素質教育的范疇。”成功素質教育要求高校必須以學生為本，學校的一切活動、一切工作，最終是為了培養學生的成功素質。成功素質教育鼓勵學生張揚個性，認為通過高考進入大學的學生沒有差生，只有學生個性的差異。考進重點大學的學生不一定能成功，一般院校的學生不一定不能成功，學生成功與否關鍵在于教育，準確地說，在于教育者和培養模式。
從以上兩種教育方式的內容可知，高校國防教育與成功素質教育既有共性，也有個性;既有區別，又有內在關聯，二者是相互聯系、相互促進的。
一、國防教育是成功素質教育的重要內容
《中華人民共和國國防教育法》第13條指出：“學校的國防教育是全民國防教育的基礎，是實施素質教育的重要內容。”在這一條例的規范下，國防教育通過“軍事理論課――集中軍事訓練――經常性國防活動”的三位一體化教育，將成功素質教育的五個方面予以展開，特別是在觀念素質、品格素質和能力素質方面，更是集中進行了強化。
1.國防教育是強化大學生觀念、道德品格教育的必要載體
在高等學校開展國防教育，能通過激發學生對祖國的熱愛之情，培養學生以民族國家的利益至上而獻身一切的思想境界。國防教育還對提高大學生的道德品格和行為規范起到潛移默化的滲透作用。通過軍事訓練的管理與教育，對培養學生的集體主義精神，克服極端個人主義，強化紀律意識、克服散漫行為，培養友好協作觀念，養成文明禮貌行為習慣，克服不良行為和生活方式，提高大學生道德品格，具有重要的實踐意義。
2.國防教育是強化大學生體能素質的有效途徑
軍事技能訓練具有很強的體能和運動技能的鍛煉功能。集中軍訓期間不僅使學生掌握了基本的軍事技能，而且有利于學生鍛煉體魄，增強體質，促進身體的發育。能對學生身體的柔韌性、穩定性、靈活性、協調性等身體素質的提高起到很好的作用。
二、高校國防教育是實施成功素質教育的特殊手段
由于國防教育的組織性、紀律性極強，受教育者必須承受來自組織者、團隊、同學乃至自身的理性約束。因而，它是一種較為特殊的成功素質教育方式，具有很強的綜合“育人功能”。
1. 高校國防教育有利于提高大學生的創新能力
軍事斗爭的對抗性、殘酷性、復雜性要求了軍事思想必須要有創造性。而創造性思維正是創新意識和創新能力的源泉和動力，是成功素質教育的核心。從提高學生的創新能力角度出發，結合信息化戰爭特點，進行創新意識和創新能力的訓練，引導學生在學習中思考未來戰爭的發展趨勢，充分調動學生創造性思維能力，從而更加完善學生的智力結構，最終通過國防教育提高學生的創新能力。
2. 高校國防教育有利于加強大學生綜合分析能力
從傳統的《孫子兵法》到當今的“西典軍校”，當大量的謀略學與《孫子兵法》相結合，并吸取當今西方以及現代社會的先進思想與實踐，形成中國獨有的謀略學。學習中國獨有的謀略學，有利于大學生開拓認知渠道，豐富想象力和創造力，提高觸類旁通的綜合分析能力。
3. 高校國防教育有利于大學生理論與實踐、觀念和能力的結合
高校國防教育既有豐富的理論知識傳授，又有很強的實踐操作科目，能使青年學生在理論與實踐的密切結合中發展智能，提高軍事技能。軍事訓練強調觀念和能力要結合，其中要求大學生參加軍事訓練過程中以軍事技能操作為主要內容，提高大學生實際操作能力，掌握軍事動作，形成軍事技能。這種把理論內化為實踐的成功素質教育，提高了大學生的實踐能力和動手能力，是其它素質教育方式所不能替代的。
三、成功素質教育是指導高校國防教育的可靠的理論基礎
經過多年的成功素質教育活動，從理論上研究到實踐上的探索，成功素質教育已經形成較為完備的理論體系和切實可行的操作方式，這就為國防教育的實施提供了可靠的思想基礎和價值平臺。國防教育要以成功素質教育作為指導思想，把成功素質教育貫穿國防教育始終，在課程設置、學術活動等方面體現出成功素質教育的色彩。
1.成功素質教育有利于克服高校國防教育中的一些偏差
在成功素質教育這個標準的比對下，高校國防教育在某些方面也暴露出一些問題，例如：軍訓過程中因課時較少而盲目追求近期效果，滿足于走過場;教育目標上較為狹隘，只是看重是一次軍事訓練、國防意識的培養;教育層次上內容較淺，缺少針對性和目的性;以課程教學代替國防教育，以知識考試代替精神升華的應試教育方式等傾向。要解決上述問題，就要從高校國防教育的價值觀入手，將“入學――軍訓”的即時教育延展到“日常成功素質教育”和“終身機制”層面，強化國防教育成果，拓寬教育內涵，提升高校國防教育層次，建立基于成功素質教育的高校國防教育體系。
2.成功素質教育對高校國防教育提出了更高的要求
當今世界，激烈的競爭對人的全面素質提出了更高的要求，因而對高校國防教育也不例外。高校國防教育除了對受教育者進行軍事理論教育、軍事訓練外，還應該著重強化品格素質教育。因為“第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們取決于品格的程度，也遠超過通常所認為的那樣。”要設置一定的難度和障礙，并且加強勞動教育和訓練，以此磨練意志，進而塑造其精神品格。最終成為善于面對困難，敢于迎接挑戰的祖國建設者和保衛者。
3.成功素質教育有力地推動了高校國防教育的創新
創新是一個國家興旺發達的不竭動力，也是國防教育的活力源泉。成功素質教育給高校國防教育的創新提供了廣闊的基礎和全新的視角：方法體系，主要包括思維方法和操作方法等能激發人的形象思維和直覺思維，豐富人的想象力;知識體系，主要包括專業知識和非專業知識為人們提供正面和反面的經驗教訓，揭示科學發展的規律，可以在創新的路上少走彎路;觀念體系，包括世界觀、價值觀、人生觀等能夠使人在錯綜復雜的的科學問題面前，把握事物發展的規律，為科學技術研究提供了多重思維方法;品格體系，主要包括人格、道德、誠信、毅力、性格、風度、氣質、修養、心態等是人們確立人格、氣質和修養的基礎，為可持續創新所遇到的困難和挫折提供了繼續前進的動力。
四、軍事理論課程的考核測評應貫徹成功素質教育理念
軍事理論課如何適應成功素質教育的要求，這不僅是軍訓發展和軍事后備人才培養訓練的制約因素，也是成功素質教育的重要問題。因此，按照成功素質教育規律深化軍事理論課的考核及教學方式的改革，不僅有助于推動學生軍訓按成功素質教育要求進行系統改革的進程，而且更有利于提高軍事后備人才選撥與培養。
1.考核必須強調對學生成功素質的發展性測評
成功素質教育比較看重人的素質的可塑性。軍事理論課考核也應該著眼于對學生的基本素質的培育和質量測評，建立與教學內容一體化和成功素質相配套的，評價與反饋相結合的學生基本素質考核測評體系。這里有兩點必須注意：一是學生的素質是不斷變化的，隨著時代和社會的變遷，測評標準也在變化;二是只有學生個性的差異而顯出不平衡，發展評價也本著效力優先、兼顧公平的原則，努力保持測評標準的動態性平衡。
2.考核必須從成功素質教育的五個方面對學生進行全面測評
成功素質教育五個方面的內容是相互依存、相互滲透、相互聯系、相互促進的。這就要求考核必須著眼于對學生素質全面的測評、綜合考評，是軍事理論課對學生素質的層次、類別、形態等方面的全方位測評。
3.考核必須注重對學生分析問題和解決問題的實際能力的測評
成功素質教育認為，學生素質的高低，不能僅用知識來衡量，知識只是成功素質的一個方面。對學生的測評，不僅要測專業素質，還應測評學生的非專業素質。成功素質教育要求改革傳統的考試模式，從單純注重測試知識向測試素質轉變，特別注重對學生的非專業素質的測評。成功素質教育突破了傳統的學生評價體系。成功素質教育認為，傳統的評價體系，包括學分制在內從本質上說是應試教育（知識教育）的產物，它側重于專業素質的測評，而忽視非專業素質測評。這就是有些學生在校專業成績好，在社會上卻無所作為;有些學生專業成績差，在社會上卻能成就大業的原因。實施成功素質教育，就必須建立與其相應的測評體系。成功素質教育首創"素質學分制"，它包括專業素質學分與非專業素質學分兩部分，這就建立起了學生在校學習狀況和社會發展狀況基本吻合的測評體系。軍事理論課的知識學習不是目的，能把知識轉化為能力素質才是成功素質教育的最終目的。在考核方式上，應形成考知識與考應用、考理論與考實踐、考能力與考創新的模式，并注重這種模式轉化的過程和結果。
總之，我們要以二者的共性為出發點，用成功素質教育的創新性全面深入開展高校國防教育;并要以二者的個性為重點，用國防教育的手段不斷豐富、發展、創新成功素質教育體系。在社會主義核心價值觀的引領下，沖破思維定勢的窠臼，強化高校國防教育的價值觀，開闊視野，與時俱進，使新時期的高校國防教育提升到一個新的高度。
篇13
Probe into the Improving Management Level of
University Library Student Assistant
YANG Dongjun
（Zhejiang University， Hangzhou， Zhejiang 310018）
Abstract In the work of student assistants in libraries in colleges and universities is an indispensable and complementary acute shortage of library staff one of the important ways. After compared with the present situation of University Library student assistants and contradictions， objectively analyze rational strategies for improving the level of management， improving the quality of student assistants and management level.
Key words colleges and universities library； administrators； student assistant
當前，隨著企業核心競爭力在高等院校圖書館的引入，高等院校圖書館也出現了新課題，除面臨來自系統外網絡信息服務機構的各種競爭外，其自身的傳統管理理念、協調方式、服務方法等也表現出與生存環境的種種不適應，現有管理人員嚴重不足已無法提供系統的優質服務，因此競爭對高等院校圖書館服務提出了更高要求。據此，聘請學生助理共同管理提高高等院校圖書館的服務品質，是拓展高等院校圖書館生存、發展和提升服務的重要途徑之一。
1 高等院校圖書館學生助理內涵
1.1 放松、復發、抑制、好轉、改善、加重、治愈、改善學生助理生活處境
聘請學生助理是指在校大學生中生活困難學生通過應聘擇優上崗，獲得相應報酬，是緩解求知及生存發展的學校實施勞動教育活動的形式之一。高等院校為緩解部分在校大學生的生活困難，而設立的學生助理崗位，支持貧困在校大學生為向職場過渡做準備。圖書館則是學生助理展現自我完成學業理想之地。在這里要求他們服務態度認真勤懇，工作環境寧靜，能夠全方位地給予他們降低學習上、生活上以及思想上的各種壓力。
1.2 緩解管理人員短缺
近年來各高校圖書館讀者群體都在逐漸擴大，高等院校圖書館的管理人員卻增加緩慢，有些學校甚至負增加。而高等院校圖書館隨著信息文獻的有序增長，學校及社會讀者隊伍逐漸擴大，圖書館本身自動化程度的提高，信息量不斷增長，服務層次多元化，到館人數漸次增長等因素，大多感到缺少管理人員難以正常開展工作，難以保證教學輔助任務順利進行。這在高等院校圖書館中比較普遍。為此，我們聘請學生助理讓他們參與組織、加工、整理、服務及管理的全過程，既可緩解管理人員短缺，在一定程度上減輕管理人員的負荷，又能解放更多高級管理人員投入到高層次服務管理之中，從而提高高等院校圖書館的服務質量。
1.3 培養大學生內在涵養，建立圖書館與用戶的橋梁與紐帶
在校大學生多為90后，且基本上是家里的小皇帝，大多動手能力和與人共事能力欠缺。參加學生助理工作能讓他們提早步入工作崗位，促進德、智、體、美、勞全面發展，增長才干，擺正心態，努力實現角色轉變。通過在心中時刻樹立為讀者服務的理念，學生助理在圖書館工作實踐中也逐漸地對這份工作充滿了熱情和自信，從而拓展自己的知識面，以自己過硬的素質贏得讀者的滿意與肯定。在與學生助理共事的過程中，圖書館掌握了學生讀者群體信息需求，為圖書館提升改進服務提供了第一手資料，起到了建立圖書館與讀者用戶的橋梁與紐帶作用。
2 聘請學生助理存在的矛盾
2.1 學生助理工作時間的不確定性矛盾
學生助理來自在校大學生，他們有自身的特點，時常會因為調課、考試、金工實習、課程設計、季節性活動等事務不能按時到崗，部分學生助理只來工作一兩個月甚至一兩周就辭職。在校大學生有較強的不確定性，致使學生助理隊伍的極度不穩定，圖書館被動反復開展招新，經常進行上崗培訓，有人戲稱圖書館為培訓館。圖書館承受著意外負擔，某種程度妨礙了圖書館的一致性、連續性和確定性工作，給學生助理的管理帶來了一定困難。
2.2 學生助理主動服務性意識淡泊
高等院校圖書館現階段所能提供的學生助理工作崗位以服務性崗位居多，比如拆包、運輸、貼標簽、上架等日常管理，技術成分較低，大學生自覺能動性、意識能動性沒有充分的發揮；還有部分學生助理意識不到位，片面以為學生助理工作僅是增加收入，減輕經濟壓力的途徑，不懂得珍惜工作是一種責任。只有擁有工作享受工作，才能有資格成就事業。工作不夠投入，工作時間經常遲到、玩手機甚至上網聊天，完不成工作量等不良傾向，有損圖書館的服務形象，其個人魅力同樣受到損害。
2.3 學生助理工作崗位缺乏規范化管理
實行規范化管理是極為重要的。這是高校圖書館的客觀要求。①高校圖書館是具有高度分工與協作的服務機構，只有進行規范化管理，才能把學生助理的意志統一起來，形成一股合力為完成圖書館的服務目標而努力工作。現階段，許多高校圖書館對學生助理的招聘，使用管理缺乏整體規劃。沒有專門的管理機構，盡管這一群體數量龐大，人數遠遠超過在編管理人員，但是他們往往僅憑指導老師的主觀印象進行考核和獎懲，難免出現在管理中時緊時松、時寬時嚴的現象，甚至疏于管理，很容易挫傷學生助理的工作積極性。
3 對圖書館學生助理統籌管理的思索
3.1 競爭上崗，擇優錄用
為提高圖書館的服務品質應提倡競爭上崗，②以實力說話、符合競聘條件的學生，都可以報名參與角逐，都可能得到聘用。競爭上崗的特點是公平性、公開性，體現在人人都可以競聘，招聘標準、程序公開。參與招聘的工作人員，最好有主管勤工助學管理老師參加，圖書館組織通過的測試、面試形式擇優錄用，盡可能把那些自身素質優秀的大學生，熱愛圖書館工作，有較強工作責任心和有吃苦耐勞精神的大學生，吸收到圖書館來，與我們一起共同參與圖書館事務。
3.2 強化崗前培訓，提高人員素質
圖書館崗前培訓的目的是提高學生助理的全方位素質。為了圖書館的發展服務，培訓應由經驗豐富的一線館員負責培訓學生，做好言傳身教，讓學生助理們接受良好的職業教育，增強服務意識，提高他們對讀者服務工作的認識；使他們認識到圖書管理員是一種職業，是默默無聞無私奉獻的職業；要他們掌握信息技術檢索、錄入、光盤轉換、圖書分類等服務技能。通過系統培訓使他們在信息飛躍發展和普及的時代，增強自身信息處理能力的學習，做好為讀者找書，為書找讀者的向導，發揚知識共享精神，熱愛圖書館工作，增強團結協作的精神，為圖書館做出應有貢獻。
3.3 建立完善管理制度，確定崗位及職責
完善學生助理崗位管理制度，由館辦公室牽頭組織各部門參與制訂適合各個崗位的學生助理崗位管理制度細則。細則應包含具體的崗位職責范圍、根據崗位的性質明確實現崗位目標的責任。同時配備一名熱心學生工作的老師監管學生，把他們納入常規管理，在崗位分配中貫徹自主選擇加推薦上崗方式，配以崗位輪換的管理機制，使他們真正全面了解圖書館，充分利用圖書館資源，掌握圖書館業務知識，培養他們對所參與管理的崗位濃厚興趣。指導老師應盡到督促和指導的職責，幫助他們自我完善，自覺遵守崗位責任、自我強化勞動紀律。同時，建立嚴格的考核機制，培養他們的勞動意識以及愛崗敬業意識，引導他們去體驗父母生活的艱辛，明白學生助理的工作來之不易，教他們先學會做人，再學會做事。因為這是他們的第一份工作經驗的積累。學生助理工作所產生的積累，這種積累和改變不是刻意的，而是在一天天的工作中潛移默化形成的。
3.4 培養學生自強、自立的精神
高等院校圖書館任職的學生助理③基本由貧困生構成，他們往往存在一定自卑心理，兼有內向性格、不善于表達、對自己沒有足夠的自信，因此需要我們給予更多的關愛。人與人之間的隔膜其實很脆弱，問題是敢于先打破它的人太少。只要每人都邁出一小步，就會發現，一個微笑，一句問候，就會化解這層隔膜。人與人之間交往的意義也就在于此。
圖書館有教書育人的職能，④我們的做法是用欣賞的眼光對待每一位學生助理，與他們交朋友，把他們當成自己的孩子與親人對待，工作上給予指導、幫助、信任，生活上用班主任的思路管理關心他們，溫暖他們，與他們一起娛樂，聚餐聊天增進感情交流，打造家的影子。學生助理在圖書館找到了家的感覺，認識了更多同學、同事、結交更廣泛的朋友，使他們充分認識到靠山山會倒，靠人人會跑，只有自己最可靠；戰勝自卑從戰勝自我開始，要說服別人首先說服自己；真正的幸福一定是和眼淚、歡笑、汗水結合在一起的；只有你改變了，世界才會改變；記得用欣賞的眼光看別人，用欣賞的眼光看自己；用換位思維方法與人相處；用自己的腦袋思考；為人真誠。努力把學生助理融入圖書館大家庭中來，享受工作著是美麗的人生理念，激發他們投入美好生活的激情。
4 結束語
本文著重對高等院校圖書館學生助理的現狀及矛盾加以剖析，同時對解決矛盾的思路進行探索，以確保人盡其才為著力點，以維護高等院校圖書館的正常運行為出發點，以維護教書育人為立足點，加強管理保障，為高等院校圖書館提供高效有序的閱讀環境和傳輸環境努力。
注釋
① 葉文微，林健.高校圖書館勤工助學存在的主要問題及對策研究[J].農業圖書情報學刊，2010（1）：146-147.
