引論：我們?yōu)槟砹?3篇經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

在知識、信息（包括作品、發(fā)明、標(biāo)記等在內(nèi)的精神產(chǎn)品）這一無形資源上界定產(chǎn)權(quán)，導(dǎo)源于經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于公共產(chǎn)品與私人產(chǎn)品的理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)家對產(chǎn)品的分類是依據(jù)其消費(fèi)形態(tài)和使用狀況進(jìn)行的。最早對私人產(chǎn)品和公共產(chǎn)品的區(qū)別作出明確說明的是保羅·A·薩繆爾森（1955年）。他以蘋果（私人產(chǎn)品）和路燈（公共產(chǎn)品）為例描述了兩者的經(jīng)濟(jì)含義。所謂私人產(chǎn)品是指在使用和消費(fèi)上具有個人排他性的物品。該類物品在特定的時空條件下只能為某一特定的主體所使用，正如學(xué)者所比喻的那樣，“一條褲子在某個時間只能為一個人穿著”，“一輛汽車不能同時朝兩個不同的方向行駛”。這說明，“在私人產(chǎn)品的消費(fèi)上具有對抗性”。[2]所謂公共產(chǎn)品是指在使用和消費(fèi)上不具有個人排他性的物品，該類物品“一旦生產(chǎn)出來，生產(chǎn)者就無法決定誰得到它”。[3]公共產(chǎn)品可以在某一時空條件下為不同的主體同時使用，例如公共汽車為每個乘客提供服務(wù)、路燈為不同的人提供便利，即說明公共產(chǎn)品在消費(fèi)上無對抗性。

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，知識、信息是一種特殊商品，具有公共產(chǎn)品的某種屬性。早在1959年尼爾遜（Nelson）就討論了知識的公共產(chǎn)品性質(zhì)，而阿羅（Arrow）在1962年論及信息經(jīng)濟(jì)時也談到知識的公共問題。綜合起來說，知識產(chǎn)品作為公共產(chǎn)品具有以下基本特征：第一，知識產(chǎn)品的生產(chǎn)者很難控制知識創(chuàng)新的成果。如果創(chuàng)造者將其知識產(chǎn)品隱藏起來，那么他的創(chuàng)新活動就不會被承認(rèn)，從而失去社會意義。如果創(chuàng)造者將知識產(chǎn)品公之于眾，他對信息這一無形資源事實(shí)上又難以有效控制；第二，知識產(chǎn)品的個人消費(fèi)并不影響他個人的消費(fèi)，無數(shù)個人可以共享某一公開的信息資源。無形的知識產(chǎn)品以有形的載體形式公開，即可構(gòu)成經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“公用性”；第三，知識產(chǎn)品上一種易逝性資產(chǎn)。信息的生產(chǎn)是有代價的，而信息的傳遞費(fèi)用相對較小。一旦生產(chǎn)者將其信息出售給某一消費(fèi)者，那個消費(fèi)者就會變?yōu)樵a(chǎn)者的潛在競爭對手，或是其他消費(fèi)者成為該信息的“搭便車者”。后者在知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域中即是無償仿制或復(fù)制他人知識產(chǎn)品的情形；第四，知識產(chǎn)品的消費(fèi)與其他公共產(chǎn)品不同，它的使用不僅不會產(chǎn)生有形損耗，從而使知識產(chǎn)品減少，反而可能擴(kuò)張社會的無形類資源總量。但是，由于“外部性”原因，生產(chǎn)者提供的信息往往被消費(fèi)者自由使用，其結(jié)果雖然是知識產(chǎn)品帶來的社會效益大大高于創(chuàng)造者個人取得的效益，但同時導(dǎo)致知識產(chǎn)品生產(chǎn)者難以通過出售信息來收回成本。[4]

知識產(chǎn)品在經(jīng)濟(jì)學(xué)上是資源，在法律上則可視為一種財(cái)產(chǎn)。知識產(chǎn)品之所以能夠成為知識財(cái)產(chǎn)，成為財(cái)產(chǎn)法的保護(hù)對象，從經(jīng)濟(jì)動因來說主要有兩點(diǎn)：（1）知識產(chǎn)品的有用性。知識信息是社會中最為有用的資源之一，是社會財(cái)富的重要組成部分。首先，知識產(chǎn)品能作用于人們的精神生活，滿足人們精神生活的需要，產(chǎn)生一定的社會效益；也能投入生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)化為有形的物質(zhì)產(chǎn)品，滿足人們物質(zhì)生活的需要，產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益。在商品經(jīng)濟(jì)的條件下，知識產(chǎn)品具備了商品的基本屬性，或說是商品化了。它們同物質(zhì)產(chǎn)品一樣，既有使用價值，又有價值，是人類辛勤勞動的結(jié)果，所不同的是，它的智力消耗大于體力消耗，并作為人類的抽象勞動凝結(jié)在知識產(chǎn)品之中。（2）知識產(chǎn)品的稀缺性。資源作為財(cái)產(chǎn)的另一原因是它的稀缺性。知識信息不是一種天然生成并取之不盡的資源，其稀缺性首先表現(xiàn)為知識產(chǎn)品生產(chǎn)的長期性、復(fù)雜性和高成本化。知識經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，知識信息的生產(chǎn)過程包括知識輸入、知識加工、知識產(chǎn)品輸出三大環(huán)節(jié)：知識輸入是指知識教育和培訓(xùn)、信息的收集等過程；知識加工是指通過智力投入而進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動，從而生產(chǎn)出新的智力成果的過程；知識產(chǎn)品輸出是指信息、技術(shù)、藝術(shù)產(chǎn)品等知識勞動成果應(yīng)用的過程。整個過程需要社會以至個人的大量投入，并需要長時期的探索性、創(chuàng)造性、連續(xù)性勞動才能實(shí)現(xiàn)。其次表現(xiàn)為知識產(chǎn)品創(chuàng)造者的數(shù)量稀缺和價值珍貴。創(chuàng)造性人才是知識的生命載體，他們的勞動與物質(zhì)性生產(chǎn)那種重復(fù)性勞動不同，它是以依靠前人積累的知識為勞動資料，以抽象的知識產(chǎn)品為勞動對象的精神生產(chǎn)勞動。知識產(chǎn)品的生產(chǎn)過程對生產(chǎn)者的智力投入有特殊要求：一是生產(chǎn)者智商高于一般人，能勝任高智力投入的勞動；二是通過文獻(xiàn)儲存和大腦儲存，有相當(dāng)?shù)闹R儲備，具備高智力投入的基本條件。對于社會需求而言，此類人才常常存在著供給不足。[5]基于知識、信息的有用性和稀缺性原因，社會有必要建立相應(yīng)的無形財(cái)產(chǎn)制度，調(diào)整知識產(chǎn)品生產(chǎn)的成本與收益關(guān)系，防止知識產(chǎn)品的無償使用或消費(fèi)的情形發(fā)生。

知識產(chǎn)品要成為知識財(cái)產(chǎn)，其產(chǎn)權(quán)界定就成為必須解決的問題，產(chǎn)權(quán)界定的實(shí)質(zhì)是回答知識財(cái)產(chǎn)應(yīng)為私有還是公有？在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，選擇何種產(chǎn)權(quán)，必須考慮公共性資源的外部性和搭便車問題，并以效益最優(yōu)為原則。外部性是一種外部的影響或效應(yīng)。它可以是正外部效應(yīng)，如某人植樹，使他人免費(fèi)享受環(huán)境；也可能是負(fù)外部效應(yīng)，如某單位排污，使他人受到環(huán)境損害。在精神領(lǐng)域，外部性問題將導(dǎo)致消費(fèi)者的效用最大化和生產(chǎn)者的利潤最大化行為的無效益。信息的生產(chǎn)者擁有天然優(yōu)良資源（創(chuàng)造能力），在精神產(chǎn)品緊缺的條件下，可能運(yùn)用精神產(chǎn)權(quán)的壟斷性而獲取各種“經(jīng)濟(jì)學(xué)租金”（economicrent，即壟斷利潤）。他們力圖使自己的私人利益達(dá)到最大化，卻可能忽視整個社會文化繁榮和科技進(jìn)步的需求；而信息的消費(fèi)者基于使用與消費(fèi)信息的需求，可能利用信息的公共產(chǎn)品屬性，去追逐效用的最大化，從而損害信息生產(chǎn)者的利益。總之，外部負(fù)效應(yīng)采用損害他人利益的方法來增加自己的利益，是不符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的效益原則的。對外部性問題采取什么對策，這是知識產(chǎn)品產(chǎn)權(quán)界定所要回答的問題。“搭便車”（freerider）是指不支付任何成本而從他人或社會獲得利益的行為。例如，公共汽車公司必須為每個人提供便利，出資者與未出資者都在乘車，那些沒有為公共產(chǎn)品消費(fèi)而出資的人，即是經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之的“搭便車者”。搭便車現(xiàn)象的普遍存在將會導(dǎo)致社會生活的低效率。就精神領(lǐng)域而言，如果知識產(chǎn)品一旦公開，則信息生產(chǎn)者很難對付不付費(fèi)的“揩油者”。后者對信息生產(chǎn)者提供的產(chǎn)品享受利益但不向其支付費(fèi)用，結(jié)果信息生產(chǎn)者不能通過市場交易得到足夠的收益，以補(bǔ)償他們投入的成本。在這種情況下，私人市場提供的知識產(chǎn)品的數(shù)量可能小于最優(yōu)值，從而形成信息經(jīng)濟(jì)學(xué)所稱之“不足”（non-appropriablity）問題，鑒于消費(fèi)者對信息量的需要，社會有必要明確知識財(cái)產(chǎn)的權(quán)利歸屬，以建立知識創(chuàng)造的激勵機(jī)制。

對知識財(cái)產(chǎn)進(jìn)行產(chǎn)權(quán)界定是必要的。但是，知識產(chǎn)品是人們在科學(xué)、技術(shù)、文化等精神領(lǐng)域的創(chuàng)造性產(chǎn)品的總稱，其類別具有多樣性，因此不宜簡單采取整齊劃一的產(chǎn)權(quán)形式。在知識產(chǎn)品中，科學(xué)成果與某些技術(shù)成果采取的是非市場機(jī)制的產(chǎn)權(quán)形式。科學(xué)成果是對人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，是關(guān)于自然、社會和思維的各種理論知識和研究成果。在現(xiàn)代科學(xué)階段，科學(xué)活動內(nèi)部的分工越來越細(xì)，人文科學(xué)和社會科學(xué)從自然科學(xué)中分離出去，在這個意義上，科學(xué)一詞往往指的自然科學(xué)。自然科學(xué)活動的目的在于發(fā)表科學(xué)發(fā)現(xiàn)。從一般意義來說，發(fā)現(xiàn)是指“經(jīng)過研究、探索等，看到或找到前人沒有看到的事物或規(guī)律”[6]，例如對新星球、數(shù)學(xué)定理、物理理論、地震規(guī)律等方面新的發(fā)現(xiàn)，科學(xué)史記載的哥白尼的“地動說”、牛頓的“萬有引力定律”、門捷列夫的元素周期表、愛因斯坦的相對論等，都是認(rèn)識“前人未知”的自然界及其客觀規(guī)律的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。關(guān)于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)分析證明，對此類知識產(chǎn)品采取私有產(chǎn)權(quán)的形式是無效益的。第一，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容只能是闡明科學(xué)事實(shí)或者客觀規(guī)律的基礎(chǔ)科學(xué)研究成果，這些屬于人類的新思想、新理論、新觀念，具有認(rèn)識的“前所未有性”、“唯一性”以及“真理性”特征。因此，不宜為發(fā)現(xiàn)人所壟斷或?qū)Ｓ校簿褪钦f，發(fā)現(xiàn)人不能阻止他人運(yùn)用他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。正如《科學(xué)發(fā)現(xiàn)國際登記的日內(nèi)瓦條約》所指出的那樣，它的目的是促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，鼓勵人們使用已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的自然法則，而不是限制這種使用。第二，科學(xué)發(fā)現(xiàn)需要投入大量的財(cái)力、人力，但是其本身是沒有商品價值的，或者說是無價之寶而不能計(jì)算其價值量。這是因?yàn)椋瑢τ诳茖W(xué)事實(shí)和客觀規(guī)律，科學(xué)發(fā)現(xiàn)者的活動是發(fā)現(xiàn)他們、認(rèn)識他們，而不是創(chuàng)造他們、改造他們。這就是說，人類的抽象勞動并未凝結(jié)在這些科學(xué)事實(shí)和客觀規(guī)律之中。[7]上述情況表明：基礎(chǔ)科學(xué)研究成果是社會需求的重要信息，其投入成本很高，私人生產(chǎn)將面臨著成本與收益的不對稱。而且該類成果無直接的商品價值，生產(chǎn)者與消費(fèi)者實(shí)際上無法就使用費(fèi)進(jìn)行談判；同時，該類成果具有典型的公共產(chǎn)品屬性，不宜由生產(chǎn)者個人壟斷，換言之，采取私人的產(chǎn)權(quán)的形式將會造成社會科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的低效率。解決這一問題的基本思路是，既要滿足社會對信息的需要，避免產(chǎn)品在市場消失而影響所有消費(fèi)者的福利；又要設(shè)置特殊的制度，讓消費(fèi)者間接支付成本，以支撐和激勵生產(chǎn)者的精神生產(chǎn)活動。其主要辦法有兩點(diǎn)：一是從稅收中提供生產(chǎn)成本，讓大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)得以生產(chǎn)基礎(chǔ)科學(xué)成果類的公共產(chǎn)品；二是建立科學(xué)獎勵制度，以非市場機(jī)制的報酬系統(tǒng)來換取社會對科學(xué)成果的公有產(chǎn)權(quán)。

關(guān)于科學(xué)成果的非市場機(jī)制的報酬系統(tǒng)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里被稱之為優(yōu)先權(quán)（priority）報酬系統(tǒng)。[8]這是一種與優(yōu)先權(quán)有關(guān)的各類報酬的獎勵制度：首先是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的命名權(quán)，即在某項(xiàng)科學(xué)成果上以完成該項(xiàng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的科學(xué)家來命名；其次是科學(xué)獎金的獲得權(quán)，即從政府或其他社會組織那里領(lǐng)取獎勵科學(xué)發(fā)明的科學(xué)獎金。優(yōu)先權(quán)報酬系統(tǒng)的實(shí)質(zhì)是確立科學(xué)發(fā)現(xiàn)者拿走的只是“命名”與獎金的報酬，作為這種收益的對價支出，社會獲得了對該項(xiàng)科學(xué)成果的公有產(chǎn)權(quán)。正是在這個意義上，筆者以及一些學(xué)者曾認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)權(quán)制度不是私人專有財(cái)產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)制度，而是一種科技獎勵制度。

與科學(xué)成果相類似，某些技術(shù)成果也往往適用非市場機(jī)制的產(chǎn)權(quán)形式，這即是發(fā)明獎勵制度。發(fā)明是一種重大的科學(xué)技術(shù)成就，具體而言，它是一種“前所未有的”、“先進(jìn)的”、“經(jīng)過實(shí)踐證明可以應(yīng)用的”改造客觀世界的科學(xué)技術(shù)成就。發(fā)明獎勵制度通過對發(fā)明創(chuàng)造所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益進(jìn)行評價，由國家給予獎勵，即頒發(fā)發(fā)明榮譽(yù)證書、獎?wù)潞酮劷稹Ｅc此相對應(yīng)的是，發(fā)明成果的所有權(quán)名義上屬于國家，但任何人可以無償使用。總體而言，關(guān)于技術(shù)成果的產(chǎn)權(quán)界定有三類情形：（1）單一制的發(fā)明專利制度，即技術(shù)成果產(chǎn)權(quán)私有；（2）單一制的獎勵制度，即技術(shù)成果產(chǎn)權(quán)公有；（3）雙軌制的發(fā)明專利一獎勵制度，即對技術(shù)成果產(chǎn)權(quán)采取私有與公有兩種形式。這里涉及制度選擇問題。選擇何種制度更為經(jīng)濟(jì)，我們可以將其置于一個成本、收益模式中進(jìn)入考察：制度（1）實(shí)行產(chǎn)權(quán)私有，使得生產(chǎn)者得以控制信息的外溢效應(yīng)并得到成本補(bǔ)償，刺激私人生產(chǎn)知識產(chǎn)品的積極性。但是，獲得私有產(chǎn)權(quán)的知識產(chǎn)品須具有一定的條件，在單一制度條件下，就會使得某些技術(shù)成果產(chǎn)權(quán)歸屬不明，最終會導(dǎo)致該類技術(shù)成果從市場上消失；制度（2）實(shí)行產(chǎn)權(quán)公有，使信息充分公開并廣為使用，在一定時期內(nèi)使社會支出極小的成本而取得收益。但是，將知識產(chǎn)品當(dāng)作純粹的公共產(chǎn)品而由公眾自由使用，就會使私人失去生產(chǎn)信息的積極性，最終造成信息供給不足；制度（3）以技術(shù)成果產(chǎn)權(quán)私有為主，兼采以獎勵為對價的公有產(chǎn)權(quán)形式，較好地彌補(bǔ)前兩者的不足，因此機(jī)會成本較小，符合“相對優(yōu)勢定律”的一般原則。[9]同上述的發(fā)現(xiàn)權(quán)制度一樣，狹義的發(fā)明權(quán)制度，也不宜歸屬于具有專有權(quán)性質(zhì)的知識產(chǎn)權(quán)體系之中。

就主要知識產(chǎn)權(quán)而言，概以采取私人產(chǎn)權(quán)的形式，即知識產(chǎn)權(quán)制度。一般認(rèn)為，知識產(chǎn)權(quán)制度賴以產(chǎn)生的條件是：知識產(chǎn)品所有人將自己作品、發(fā)明創(chuàng)造等公布出來，使公眾能看到、了解到，得到其中的專門知識，而公眾則承認(rèn)作者、發(fā)明創(chuàng)造者在一定時期內(nèi)有獨(dú)占使用、制造其知識產(chǎn)品專有權(quán)利。知識產(chǎn)品是公開的（公共產(chǎn)品屬性），但知識產(chǎn)權(quán)是壟斷的（私人產(chǎn)權(quán)屬性）。西方法學(xué)家將這一現(xiàn)象解釋為社會契約關(guān)系，即以國家面貌出現(xiàn)的社會同知識產(chǎn)品創(chuàng)造者之間簽訂的一項(xiàng)特殊契約。[10]按照經(jīng)濟(jì)學(xué)家的表述是，財(cái)產(chǎn)占有人認(rèn)識到在財(cái)產(chǎn)上存在著規(guī)模經(jīng)濟(jì)，各方即會就組建一個用于承認(rèn)和保護(hù)其產(chǎn)權(quán)的政府進(jìn)行談判。“一旦他們達(dá)成了協(xié)議同意建立一個由武力為后盾的政府，每個人就能享受到更多的財(cái)富和更大的安全。哲學(xué)家把經(jīng)過這些協(xié)商最終達(dá)成的談判稱為‘社會契約’，因?yàn)樗⑵鹆松鐣畹幕緱l款。”[11]建立知識產(chǎn)權(quán)制度的經(jīng)濟(jì)動因，在于“對財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律保護(hù)有其創(chuàng)造有效使用資源的誘因”。[12]正是農(nóng)夫能夠獲得土地作物的財(cái)產(chǎn)權(quán)，才有誘因促使農(nóng)夫支付并盡可能節(jié)約耕種土地所需要的成本；正是創(chuàng)造者能夠取得無形財(cái)產(chǎn)的壟斷權(quán)，才有誘因激勵其在知識、信息的生產(chǎn)方面投資。

二、產(chǎn)權(quán)交易與知識產(chǎn)權(quán)的利用

依照微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給與需求理論，智力創(chuàng)造是一種生產(chǎn)活動。與物質(zhì)生產(chǎn)的過程一樣，精神生產(chǎn)的目的同樣是為了交換，只有經(jīng)過交換，個人才能獲得各類物品的最佳組合，達(dá)到效用或利益的最大化。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，知識產(chǎn)品具有與物質(zhì)產(chǎn)品同樣的商品屬性，成為自由交換的標(biāo)的。這樣交易活動應(yīng)是高效益的價值實(shí)現(xiàn)和價值增殖的過程，市場經(jīng)濟(jì)中資源（包括知識、信息等資源）的有效配置，就是依靠交易來實(shí)現(xiàn)的。

交易的實(shí)質(zhì)不是物品本身的交換而是產(chǎn)權(quán)的交換。馬克思認(rèn)為，商品交換本質(zhì)上是不同于商品所有者的勞動的交換。在商品交換之前，商品所有者必須彼此承認(rèn)對方是私有者。這種具有契約形式的法權(quán)關(guān)系是一種反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系。[13]的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論說明，交易或者說交換本質(zhì)上是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的核心是所有者的權(quán)利。權(quán)利根據(jù)其交換性與否可以分為兩類，即可交易的權(quán)利與非交易權(quán)利。產(chǎn)權(quán)具有經(jīng)濟(jì)上的價值，因而是可以交易的。知識產(chǎn)權(quán)之所以具有經(jīng)濟(jì)上的價值，其理由有兩點(diǎn)：一是產(chǎn)權(quán)客體系人們智力創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物，它們雖無外在的物質(zhì)形態(tài)，但有著內(nèi)在的價值；二是產(chǎn)權(quán)本體具有潛在的經(jīng)濟(jì)上的利用價值，即給主體在權(quán)利的實(shí)現(xiàn)過程中帶來經(jīng)濟(jì)利益。產(chǎn)權(quán)的可交易性特征告訴我們：要使資源得到有效的利用，就必須實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)的流轉(zhuǎn)，即在流轉(zhuǎn)中產(chǎn)生效益。[14]

篇2

一、轉(zhuǎn)變教育思想，堅(jiān)持教書育人

通過數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育。教學(xué)中讓學(xué)生認(rèn)識所學(xué)知識的實(shí)際應(yīng)用價值，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

通過數(shù)學(xué)教學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，進(jìn)行學(xué)習(xí)素質(zhì)教育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要有意識地培養(yǎng)學(xué)生書寫規(guī)范整潔、嚴(yán)格認(rèn)真細(xì)致，自覺檢驗(yàn)修正的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和勤于思考、不怕困難、敢于競爭的精神。還可以通過數(shù)學(xué)的一些數(shù)據(jù)、材料對學(xué)生進(jìn)行思想教育，通過數(shù)學(xué)教師的為人師表，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育，從而提高學(xué)生的心理素質(zhì)、思想素質(zhì)。

二、教會學(xué)生的學(xué)習(xí)方法

進(jìn)行素質(zhì)教育，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)知識形成過程中掌握其規(guī)律、方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、觸類旁通、融匯貫通的能力，引導(dǎo)學(xué)生由“學(xué)會”向“會學(xué)”發(fā)展是課堂教學(xué)的主要目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，教師必須結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生逐步理解和掌握獲取數(shù)學(xué)知識的方法。如閱讀學(xué)習(xí)的方法、操作學(xué)習(xí)的方法、遷移類推的學(xué)習(xí)方法、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法、嘗試學(xué)習(xí)的方法。還要讓學(xué)生學(xué)會分析、綜合、對應(yīng)、轉(zhuǎn)化、假設(shè)、比較、還原、逆向等解題時的方法。例如在學(xué)習(xí)圓的面積公式時，讓學(xué)生用切割拼湊的方法推導(dǎo)出圓面積公式，在教學(xué)探求圓柱體積公式時，可這樣啟發(fā)學(xué)生：我們用什么方法，怎樣推導(dǎo)圓面積公式？能用這種方法把圓柱體變成學(xué)過的幾何體嗎？可能變成什么幾何體？怎樣來推導(dǎo)圓柱的體積公式？從而促進(jìn)學(xué)生已有知識的正遷移，在遷移中推導(dǎo)出圓柱的體積公式。通過這此教學(xué)讓學(xué)生掌握方法，學(xué)生借助這些方法更好地消化、吸收、應(yīng)用數(shù)學(xué)知識，從而能達(dá)到發(fā)展、提高素質(zhì)的目的。

三、堅(jiān)持因材施教，實(shí)行分類指導(dǎo)

由于人的遺傳因素、生理?xiàng)l件以及環(huán)境、教育等影響，學(xué)生的生理、心理結(jié)構(gòu)、接受能力和發(fā)展?fàn)顩r有所差別，再加之社會對各方面的人才要求也不盡相同。因此，實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要考慮到學(xué)生的個別差異，因人而異。在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)各個學(xué)生的實(shí)際情況，按不同的層次進(jìn)行指導(dǎo)，讓絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過努力都能達(dá)到教學(xué)大綱所規(guī)定的素質(zhì)要求，同時抓好“兩頭”，對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要分析產(chǎn)生困難的原因，有針對性地補(bǔ)差，在教學(xué)中做到提問側(cè)重中下生，板演突出中下生，行間巡視留心中下生，課內(nèi)輔導(dǎo)優(yōu)先中下生。對學(xué)有余力的學(xué)生，要積極為他們創(chuàng)造良好條件，讓他們脫穎而出，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，可適當(dāng)補(bǔ)充一些內(nèi)容，擴(kuò)大知識面；在練習(xí)上，可增加一些難度較高、綜合性較強(qiáng)的題目，加強(qiáng)思維的靈活性、深刻性和發(fā)散性訓(xùn)練；在形式上，可組織他們參加數(shù)學(xué)課外活動和數(shù)學(xué)競賽，讓他們的聰明才智得到發(fā)揮。這樣讓每一個學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)都得到全面、和諧、充分的發(fā)揮。

篇3

業(yè)界往往把生產(chǎn)中的成本控制歸屬于會計(jì)核算范疇，然而會計(jì)核算這種事后行為，難以為企業(yè)建立起事前和事中成本控制效能。特別在針對信息不對稱的內(nèi)部環(huán)境和信息不完美的外部環(huán)境時，上述傳統(tǒng)手段則顯得無能為力。可見，在經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下進(jìn)行成本控制優(yōu)化就非常必要了。

鑒于以上所述，筆者將就文章主題展開討論。

一、傳統(tǒng)成本控制所面臨困境的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

企業(yè)惟有建立起全過程的成本控制手段，才能避免因會計(jì)核算所帶來的困境。這里將從信息不對稱和信息不完美等兩個方面來考察這一困境。

（一）信息不對稱導(dǎo)致的困境分析

作為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要概念——信息不對稱，在這里主要指向生產(chǎn)領(lǐng)域的成本控制監(jiān)管問題。隨著企業(yè)內(nèi)部專業(yè)化水平的提升，在有機(jī)分工格局下各崗位之間形成了模塊生產(chǎn)模式。同時，在模塊生產(chǎn)小組中又存在著更精細(xì)的有機(jī)分工環(huán)節(jié)。這樣一來，在技術(shù)流的不可分性作用下，管理者難以獲得員工在產(chǎn)品生產(chǎn)中的成本控制努力程度，從而就促發(fā)了監(jiān)管缺失的現(xiàn)狀。在傳統(tǒng)會計(jì)核算的方法下，對于上述因信息不對稱而導(dǎo)致的問題幾乎無能為力。為此，建立事中成本控制職能則顯得緊迫。

（二）信息不完美導(dǎo)致的困境分析

一般而言，企業(yè)管理者較為重視信息不對稱對成本控制帶來的影響，似乎對信息不完美較為陌生。從概念界定來看，信息不完美現(xiàn)象的發(fā)生源于管理者的有限理性，其表現(xiàn)在企業(yè)與外部環(huán)境交互之間的不確定風(fēng)險使然。而這一風(fēng)險時常出現(xiàn)在產(chǎn)品的銷售領(lǐng)域。我國普通商品領(lǐng)域還未形成較為完善的銷售渠道，這就使得因人為或客觀因素的制約，導(dǎo)致了營銷成本被無故抬高。可見，傳統(tǒng)的會計(jì)核算方法也只能起到統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的作用，而無法建立起有效的管控機(jī)制來。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)分析下的困境解析

不難看出，隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)分析手段的引入，就拓展了我們對企業(yè)成本控制問題的認(rèn)識。那么如何來應(yīng)對這些困境呢，則需要針對困境展開解析。這里需要強(qiáng)調(diào)，信息不對稱和信息不完美現(xiàn)象普遍存在于商業(yè)環(huán)境中，從而即使在應(yīng)對措施的構(gòu)建上也主要在于減少它們的負(fù)面影響。

（一）信息不對稱導(dǎo)致的困境解析

在上述分析中可知，客觀因素促成了信息不對稱現(xiàn)象的發(fā)生，而這一現(xiàn)象所帶來的后果則是員工在生產(chǎn)中的機(jī)會主義動機(jī)。盡管目前普遍采取計(jì)件制，但在大規(guī)模合作生產(chǎn)環(huán)境下，仍難以發(fā)現(xiàn)員工在成本控制中的消極表現(xiàn)。因此，這里需要形成員工利益訴求與成本控制之間的關(guān)聯(lián)性，從而將外部監(jiān)管轉(zhuǎn)換為他們的自覺意識。

（二）信息不完美導(dǎo)致的困境解析

相對于企業(yè)內(nèi)控而言，應(yīng)對信息不完美所形成的成本控制缺失更為艱難。特別對于中小企業(yè)來說，在尷尬的市場地位決定下很難向中間商施加足夠的影響。因此，解決這一困境仍需要從企業(yè)能夠掌握的資源上做文章，即通過內(nèi)控手段來最大化規(guī)避外部因素的干擾。對此，可以把“滾動計(jì)劃法”引入到資金管控環(huán)節(jié)，從而在權(quán)變管理的思路下來靈活監(jiān)管。

以上兩個方面的困境解析并不意味著傳統(tǒng)手段的無效，但需要形成融合態(tài)勢來進(jìn)行應(yīng)用。

三、解析基礎(chǔ)上的解決方案實(shí)踐

根據(jù)上文所述并在解析基礎(chǔ)上，解決方案的實(shí)踐路徑可從以下兩個方面構(gòu)建。

（一）針對產(chǎn)品生產(chǎn)成本控制的措施優(yōu)化

1.針對班組合理授權(quán)。企業(yè)生產(chǎn)的基本單位是班組，班組成員間在有機(jī)分工和混成分工形式下，共同完成特定生產(chǎn)任務(wù)。在此形態(tài)下，企業(yè)管理層需要額定生產(chǎn)經(jīng)費(fèi)，并在保證生產(chǎn)質(zhì)量及在財(cái)務(wù)制度規(guī)定下交由班組組長支配。這樣一來，就組促成了班組組長對成本控制的關(guān)注。

2.針對成員完善績效。完善績效的目的在于，激發(fā)起班組成員對成本控制的意愿和努力。從而，就需要設(shè)計(jì)出因成本控制而使得生產(chǎn)經(jīng)費(fèi)得到節(jié)約，而又如何分配這一剩余經(jīng)費(fèi)的問題。事實(shí)證明，事先制定出提留比例并公布出來，將顯著增強(qiáng)班組成員的成本控制態(tài)度。

（二）針對產(chǎn)品銷售成本控制的措施優(yōu)化

1.針對信息不對稱方面。在企業(yè)職能型組織結(jié)構(gòu)下，針對銷售環(huán)節(jié)的成本控制任務(wù)應(yīng)有銷售部門來執(zhí)行。因此，這里仍可以采取以部門為單位的經(jīng)費(fèi)額定措施，進(jìn)而就把成本控制的壓力轉(zhuǎn)嫁到了部門管理者身上了，接下來的工作同上。

2.針對信息不完美方面。信息不完美來自于市場環(huán)境的風(fēng)險性和不確定性。這就要求，企業(yè)管理層在監(jiān)管市場部門的成本控制工作時，應(yīng)采取靈活、彈性化的態(tài)度。通過分析資金回籠率、同行銷售成本均值等參數(shù)，來權(quán)變管理成本控制工作。

綜上所述，以上便構(gòu)成筆者對文章主題的討論。誠然，本文主題還可以從其它方面進(jìn)行，但筆者仍在獨(dú)特的視角下進(jìn)行了有益的探索。

四、結(jié)論

本文認(rèn)為，針對企業(yè)信息不對稱的內(nèi)部環(huán)境和信息不完美的外部環(huán)境時，上述傳統(tǒng)手段則顯得無能為力。由此，將經(jīng)濟(jì)學(xué)思路充實(shí)到企業(yè)成本控制措施中便顯得格外必要。

具體實(shí)踐路徑包括：形成員工利益訴求與成本控制之間的關(guān)聯(lián)性，從而將外部監(jiān)管轉(zhuǎn)換為他們的自覺意識；把“滾動計(jì)劃法”引入到資金管控環(huán)節(jié)，從而在權(quán)變管理的思路下來靈活監(jiān)管。最后，還可以考慮建立財(cái)務(wù)管理與成本控制的契合態(tài)勢，從而雙管齊下來完善企業(yè)的成本控制手段。

參考文獻(xiàn)：

篇4

一位教師在教學(xué)“認(rèn)識平方分米”時，通過以下活動讓學(xué)生建立1平方分米的表象：（1）學(xué)生口頭簡述1平方分米有多大;（2）讓學(xué)生用手比劃一下1平方分米的大小;（3）讓學(xué)生參照教師出示的1平方分米大的紙來比較自己的比劃準(zhǔn)不準(zhǔn);（4）教師要求學(xué)生自己先剪出一個1平方分米的紙片，再把自己剪的紙片與標(biāo)準(zhǔn)的1平方分米的紙片比一比，看誰剪的最接近1平方分米。通過以上議一議、估一估、比一比、剪一剪這一系列的活動，學(xué)生深刻體驗(yàn)1平方分米的實(shí)際大小，經(jīng)歷了1平方分米表象的建立過程，獲得了充分的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)，“1平方分米”的表象深深印刻在腦海中。

數(shù)學(xué)知識的習(xí)得是一種創(chuàng)造性的認(rèn)知活動，它不等于各種具體數(shù)學(xué)內(nèi)容的簡單匯集。“數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)的積累是提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志，幫助學(xué)生積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)，是學(xué)生不斷經(jīng)歷、體驗(yàn)各種數(shù)學(xué)活動的結(jié)果。”[1]數(shù)學(xué)教學(xué)不僅是結(jié)果的呈現(xiàn)，更重要的是過程的再現(xiàn)。數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)并非單純體現(xiàn)于學(xué)生接受的數(shù)學(xué)事實(shí)，而是通過對數(shù)學(xué)思想方法的體驗(yàn)和感悟，積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)，這些同樣是數(shù)學(xué)教學(xué)的價值追求。

一、學(xué)生數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)狀分析

【案例】張老師去超市買西瓜，超市西瓜每千克3.75元，買了一個8.7千克的西瓜，一共用了多少錢？

師：算式怎么列？理由是什么？

生：3.75×8.7= ，根據(jù)是數(shù)量關(guān)系：單價×數(shù)量=總價。

師：請大家快速算出結(jié)果。教師巡視并指明兩生板演（豎式略）。

生甲：3.75×8.7=32.625（元）

生乙：3.75×8.7=32.625（元）≈32.63（元）

很明顯，生甲的不正確認(rèn)識是缺乏人民幣單位的意識、缺失數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗(yàn)所致。生乙對結(jié)果的正確處理來自于生活經(jīng)驗(yàn)，他把使用人民幣的經(jīng)驗(yàn)用來解釋數(shù)學(xué)問題，這個過程就是生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)的過程。

諸如以上與生活實(shí)際或數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生并不陌生，但在學(xué)習(xí)中學(xué)生卻產(chǎn)生了障礙，學(xué)生數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗(yàn)的缺失是產(chǎn)生這一“反常”現(xiàn)象的主要原因。如果從教學(xué)實(shí)踐層面進(jìn)行分析，就會發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致小學(xué)生基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)缺失的主要原因有以下幾點(diǎn)：

（一）外部生活環(huán)境的變化，使學(xué)生失去了認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的基點(diǎn)

現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材中有些內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際緊密相連，但隨著社會的發(fā)展，教材中有些常見的生活情境，對現(xiàn)在的學(xué)生來說卻已很少在生活中見到，學(xué)生失去了生活體驗(yàn)的支撐，也就失去了認(rèn)知的基點(diǎn)，從而阻礙了學(xué)習(xí)。

如《認(rèn)識1元以內(nèi)的人民幣》一課，教材在編寫時注重喚起學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，并通過交流，把這些知識經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化。但“分幣”在生活中幾乎退出了人們的使用范疇，甚至有些學(xué)生沒有見過真正的分幣，更別說進(jìn)行分與角的換算了。分幣認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)的缺失，導(dǎo)致了學(xué)生對人民幣認(rèn)識的混亂，進(jìn)而影響了學(xué)生對人民幣整體的體驗(yàn)、感知和掌握。

（二）生活體驗(yàn)的缺失，使學(xué)生缺少相關(guān)活動經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)

大多數(shù)學(xué)生在生活上依賴父母，很多生活實(shí)踐由父母包辦替代，很少有機(jī)會親自體驗(yàn)，導(dǎo)致他們一些生活常識的空白，更別談基本活動經(jīng)驗(yàn)的積累了。

同樣是《1元以內(nèi)的人民幣的認(rèn)識》，我們在教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生沒有親身經(jīng)歷過獨(dú)立買賣交換的過程，對一些常用生活用品的價格不甚了解，這些原本應(yīng)具有的生活經(jīng)驗(yàn)的缺失，導(dǎo)致學(xué)生不具有相關(guān)活動經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，給學(xué)習(xí)造成了較大的困難。

（三）教師使用教學(xué)具的意識不強(qiáng)，開發(fā)教學(xué)具資源的能力較弱，使學(xué)生缺少相關(guān)的操作活動

操作活動是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而學(xué)生的基本活動經(jīng)驗(yàn)是在具體操作活動中形成的，有的教師對教材的呈現(xiàn)方式和要求沒有深刻領(lǐng)會，要么不能很好地利用好教學(xué)具資源，要么不能自我開發(fā)教學(xué)具資源，導(dǎo)致上課時教師只能是紙上談兵，口述操作步驟，使學(xué)生基本活動經(jīng)驗(yàn)的獲得成為空談。

如《認(rèn)識毫升》的教學(xué)，要讓學(xué)生動手體驗(yàn)1毫升水是多少，需要用量筒和滴管來進(jìn)行實(shí)際操作，使學(xué)生能通過操作知道1毫升大約有21滴左右。而有的教師不去尋找這樣的教學(xué)具（科學(xué)實(shí)驗(yàn)室就有），只是通過一個教具的演示，讓全班觀察（教具太小無法觀察），或者不去開發(fā)電子課件，不讓學(xué)生分組操作，演示滴管滴水到1毫升量筒的過程，教師通過讓學(xué)生觀看掛圖或直接告知的形式進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致課堂上出現(xiàn)灌輸?shù)默F(xiàn)象，學(xué)生最終也只能靠想象或死記硬背來認(rèn)識知識，這樣的教學(xué)自然不利于學(xué)生基本活動經(jīng)驗(yàn)的積累。

二、數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗(yàn)積累的策略定位

針對數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)在實(shí)際學(xué)習(xí)中存在的缺失，為體驗(yàn)數(shù)學(xué)的實(shí)際價值，感悟數(shù)學(xué)的理性精神，形成可持續(xù)發(fā)展的能力，就應(yīng)該讓學(xué)生積累豐富而有效的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。

對策之一：充分激活原有生活經(jīng)驗(yàn)，拓展教學(xué)空間，深化發(fā)展數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。

小學(xué)生頭腦中的“數(shù)學(xué)”往往和成人的理解不同，更多的是對生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象的解讀。因此，教學(xué)需要從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”出發(fā)，通過與學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)生交互作用，在教師幫助下由學(xué)生自己動手、動腦學(xué)數(shù)學(xué)，將生活中的有關(guān)數(shù)學(xué)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行類比、分析、歸納，并加以總結(jié)與升華，豐富發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)事實(shí)素材。教師要善于運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)的表象作用，激活學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)，再通過拓展課堂教學(xué)空間，引導(dǎo)學(xué)生深入進(jìn)行“數(shù)學(xué)化”的探究。

【案例】一年級學(xué)生已具有關(guān)于幾何形體的許多經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過觀察桌面、積木等實(shí)物，近似地使用長方形、圓柱、正方體、長方體、球、正方形、三角形等詞匯，初步表達(dá)出所觀察到的生活中立體圖形和物體表面的圖形特性。

在學(xué)習(xí)《有趣的七巧板》這一內(nèi)容后，教師讓學(xué)生課后回家自行制作七巧板，設(shè)計(jì)生活中的拼圖，再與同伴交流自己所拼成的圖形含義，使學(xué)生從中體會圖形的基本特征，領(lǐng)悟創(chuàng)新設(shè)計(jì)的魅力和數(shù)學(xué)的內(nèi)在美。

幾何初步知識的教學(xué)就是在這些學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行，將學(xué)生混亂的、粗糙的認(rèn)識加以整理，幫助學(xué)生將幾何形體從他們所熟悉的實(shí)物中抽離出來，區(qū)分出平面圖形與立體圖形，并去除掉非本質(zhì)特性。數(shù)學(xué)活動的適度延伸和拓展，盡可能地挖掘出學(xué)生的數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)的源泉，擴(kuò)大學(xué)生獲取數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)的范圍，使經(jīng)驗(yàn)常識數(shù)學(xué)化、嚴(yán)格化和條理化。

對策之二：精心設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生個性化的活動經(jīng)驗(yàn)，為數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)的獲得提供途徑、搭建平臺。

基本活動經(jīng)驗(yàn)具有個性化的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)的個體差異需要教師針對不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)生群體采用不同的教學(xué)方法。因此，學(xué)生獲得數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)的核心是要提供使不同學(xué)生都能積極參與的好的活動內(nèi)容。好的活動內(nèi)容能充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)的本質(zhì)，能為學(xué)生獲得活動經(jīng)驗(yàn)提供廣闊的探索空間，能讓每一個學(xué)生積極參與、充分體驗(yàn)，能為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和問題情境。

國外的一個課例《巨人的手》：

【案例】昨晚，外星來客訪問了我們學(xué)校，在黑板上留下了巨人的手印，今晚他還會來我校看書學(xué)習(xí)，請你為巨人設(shè)計(jì)好使用的書籍、桌子和椅子的尺寸。

這個經(jīng)典活動的特點(diǎn)是：教師以科幻色彩的手段精心設(shè)計(jì)有趣的活動內(nèi)容，為數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)的獲得提供了平臺。在活動中，學(xué)生們通過度量并非僅僅得出一些尺寸數(shù)據(jù)，而是緊緊圍繞“比值”不變的思想進(jìn)行，將度量和幾何上的相似的概念密切結(jié)合起來[2]。這樣量，量得有價值，有意義。可以相信，這種以“巨人的手印”為前提，以“我”的手與巨人的手相比較為切入口（例如選中自己的食指和巨人的食指），自己動手、探究體察出來的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將會長遠(yuǎn)地保存在記憶里，成為“比例”、“相似”等數(shù)學(xué)概念的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

對策之三：讓學(xué)生充分經(jīng)歷數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)、呈現(xiàn)與分享，利用家校合作、構(gòu)建數(shù)學(xué)活動室等形式，有針對性地豐富學(xué)生的活動經(jīng)驗(yàn)。

現(xiàn)在的數(shù)學(xué)課程更加注重現(xiàn)實(shí)中的數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，現(xiàn)在的教材很多內(nèi)容是與生活、科學(xué)相聯(lián)系的，如果家長不能在平時的生活中和孩子一起感受和理解，自然會覺得現(xiàn)在的課本很難。

【案例】《認(rèn)識人民幣》一課，家長可為孩子準(zhǔn)備好各種面值的錢幣，與孩子一起去超市經(jīng)歷購物的整個過程。孩子在自己購物活動中形成了對人民幣交換的深切感受，豐富了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基本活動經(jīng)驗(yàn)。

再如一年級對幾何形體的認(rèn)識，教師帶著學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)活動室（學(xué)校可提供這樣的活動空間），合理地運(yùn)用操作性的教具及學(xué)具，采用摸一摸立體圖形的面，拓印某個面，描畫其中面的邊線，滾一滾這些物體等活動，通過對實(shí)物的操作、觀察、體驗(yàn)來建立對數(shù)學(xué)的體驗(yàn)，只要積累了學(xué)習(xí)對象的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就能收到較好的教學(xué)效果。

許多數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容是學(xué)生生活中常見的，只不過不少學(xué)生沒有經(jīng)歷過，缺乏對學(xué)習(xí)素材的深刻感悟。家長參與的“親子活動”讓學(xué)生經(jīng)歷“購物”過程來具體體會數(shù)學(xué)的價值，掌握數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)。學(xué)校應(yīng)構(gòu)建一個直觀層面上的數(shù)學(xué)活動室，充分配備學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)所需要的實(shí)物模型、教具，包括一些測量工具等。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對一些直觀模型進(jìn)行觀察、測量、研究與交流，甚至可以自己制作學(xué)具，形成一個數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)。在家校合作和動手交流等學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生能獲得較為豐富的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)，使看似困難的學(xué)習(xí)內(nèi)容變得直觀和便利。

對策之四：正視負(fù)面經(jīng)驗(yàn)，加深認(rèn)識自己的數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗(yàn)。

生活經(jīng)驗(yàn)的豐富性也可能導(dǎo)致有些生活經(jīng)驗(yàn)會對學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至有些經(jīng)驗(yàn)本身便是錯誤的，學(xué)生在學(xué)習(xí)時就會產(chǎn)生負(fù)遷移。對于這一類的生活經(jīng)驗(yàn)我們必須正視并加以預(yù)設(shè)，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)無論是正確的、錯誤的，往往都是根深蒂固的，想強(qiáng)制性地加以取代必然會影響學(xué)生主體性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。我們應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中呈現(xiàn)各類經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，教師需要在順應(yīng)的同時逐步加以糾正，甚至充分利用好錯誤資源，加深對所學(xué)知識的正確認(rèn)識。

【案例】對三角形“高”的學(xué)習(xí)。當(dāng)三角形“正著”擺放的時候，學(xué)生很容易作出它的高（如圖1）;但當(dāng)三角形斜著放時，畫這條底邊上的高，往往就容易出現(xiàn)問題（如圖2）。

教學(xué)時教師把斜放著的三角形的高依照正確的畫法畫在黑板上時（如圖3），有的學(xué)生肯定會認(rèn)為（如圖3）這條斜著的高是不正確的。

這時教師應(yīng)順勢利導(dǎo)：為什么覺得斜著畫出的就不是高呢？

學(xué)生肯定會解釋：我們平時說的高都是“豎著的”，比如量身高的時候，量房子高度的時候，都不能斜著量的……

原來，學(xué)生在生活中所認(rèn)識的“這座樓房有多高，一個人的身高是多少”都是以地面為參照的，都是垂直于地面的，這種根深蒂固的生活經(jīng)驗(yàn)，影響了對數(shù)學(xué)上“高”的正確認(rèn)識。數(shù)學(xué)上所講的“三角形的高”，是以底邊為參照的，是垂直于指定底邊的線段的長。教師應(yīng)緊緊扣住“數(shù)學(xué)里的高”并不等同于“生活中的高”這一話題引發(fā)學(xué)生充分交流，使學(xué)生明白，雖然看上去高是“斜著”的，但只要是垂直于指定的底邊的，就是這條底邊上的高。當(dāng)學(xué)生通過合作交流弄清了這個問題以后，再畫三角形的高，就不會出錯了。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)各種情境，給學(xué)生充分的時間和空間，讓學(xué)生去主動探究、體驗(yàn)，使之形成豐富的活動經(jīng)驗(yàn)，這是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一個重要目標(biāo)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個重要基礎(chǔ)，以此為基礎(chǔ)才能更有效地使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變得簡單，實(shí)現(xiàn)由難到易的轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，我們還要進(jìn)一步認(rèn)識到學(xué)生基本活動經(jīng)驗(yàn)的形成是一個不斷累積的過程，是一個由直觀到抽象、再由抽象到直觀的不斷循環(huán)過程，也是一個螺旋上升的過程。需要說明的是“雙基”與基本活動經(jīng)驗(yàn)是相互依存、互相促進(jìn)的，“基礎(chǔ)知識的記憶和掌握、基本技能的操演和熟練，以使學(xué)生獲得扎實(shí)的基礎(chǔ)知識、熟練的基本技能和較高的學(xué)科能力”[3]。這離不開學(xué)生活動經(jīng)驗(yàn)的積累，只有學(xué)生自己利用正確的經(jīng)驗(yàn)所建構(gòu)的知識才能成為自己的東西。因此，從“關(guān)注事實(shí)”到“關(guān)注實(shí)踐”，直至關(guān)注“經(jīng)驗(yàn)的獲得”，實(shí)現(xiàn)的是三者的融合，最終讓學(xué)生得到知識、思維、智慧和精神的綜合發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇5

隨著我國依法治國戰(zhàn)略的推進(jìn)，社會主義法治理念不斷深入人心，在各項(xiàng)工作中落實(shí)法治化的要求已成為必然趨勢。高校學(xué)生管理工作是高等教育事業(yè)的重要組成部分，高校學(xué)生管理工作的水平關(guān)系著高校的育人質(zhì)量。當(dāng)下，在中央提出社會管理創(chuàng)新的時代背景下，厘清高校學(xué)生管理法治化的內(nèi)涵，達(dá)成對學(xué)生管理法治化重要價值的共識，進(jìn)一步探索其實(shí)現(xiàn)途徑，是擺在高校學(xué)生工作者面前的緊迫課題。

一、高校學(xué)生管理法治化的內(nèi)涵1.高校學(xué)生管理法治化的界定

總的來說，高校學(xué)生管理法治化是指高校在學(xué)生管理中落實(shí)依法治校理念，遵循法律精神，以國家相關(guān)的法律法規(guī)為基礎(chǔ)，以學(xué)校規(guī)章制度為補(bǔ)充，規(guī)范學(xué)生管理權(quán)行使，形成學(xué)生管理權(quán)執(zhí)行和監(jiān)督機(jī)制，彰顯高校學(xué)生管理實(shí)體與程序正義的過程。具體說有以下三個層面：

第一，高校學(xué)生管理法治化是靜態(tài)與動態(tài)結(jié)合的過程。高校學(xué)生管理法治化是高校學(xué)生管理行為依法辦事及依制度辦事的過程。這一過程是靜態(tài)與動態(tài)的結(jié)合，僅僅在靜態(tài)層面上加強(qiáng)學(xué)生管理制度建設(shè)，無法實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生管理法治化。高校學(xué)生管理法治化須在制度建設(shè)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一個法治化的動態(tài)運(yùn)行系統(tǒng)。只有靜態(tài)與動態(tài)兩方面相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生管理法治化目標(biāo)。

第二，高校學(xué)生管理法治化是高校學(xué)生管理的相關(guān)法律法規(guī)及學(xué)生管理制度統(tǒng)一協(xié)調(diào)和共同發(fā)揮作用的過程。實(shí)際上，我國有關(guān)高校學(xué)生管理的法律規(guī)定較為分散，如《憲法》中有關(guān)學(xué)生基本權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定、《教育法》中有關(guān)學(xué)生管理過程中學(xué)校實(shí)體權(quán)力的規(guī)定、《行政訴訟法》中有關(guān)學(xué)生管理行為的程序規(guī)定中都有述及，這就要求高校學(xué)生管理規(guī)范體系必須堅(jiān)持“上位法高于下位法”的法律原則，做到內(nèi)容一致，上下協(xié)調(diào)，特別要注意高校在制定內(nèi)部學(xué)生管理規(guī)范時，不得違反上位法的規(guī)定。

第三，高校學(xué)生管理法治化是規(guī)范學(xué)生管理權(quán)行使的過程。當(dāng)前，高校學(xué)生管理工作過程中的最大問題并不在于學(xué)生管理制度的缺失，而在于學(xué)生管理權(quán)在行使過程中人治現(xiàn)象嚴(yán)重，掌握權(quán)力的一方忽視正當(dāng)程序，學(xué)生管理權(quán)濫用現(xiàn)象較多，且得不到有效的監(jiān)督。因此，高校學(xué)生管理法治化建設(shè)應(yīng)以規(guī)范學(xué)生管理權(quán)的行使為突破口，正如有學(xué)者指出的那樣，“只有形成和諧有序、良性互動的權(quán)力與權(quán)利關(guān)系，才能保障高校學(xué)生管理的規(guī)范合法和學(xué)生權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn)”［1］。

2.高校學(xué)生管理法治化的宏觀要求

眾所周知，“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”是社會主義法治的基本要求。根據(jù)這四方面的要求，結(jié)合我國高校學(xué)生管理法治化建設(shè)的實(shí)際，我國高校學(xué)生管理法治化應(yīng)包括以下方面：首先要有法可依，即建立和完善學(xué)生管理法律體系，相應(yīng)的法律體系須體現(xiàn)學(xué)生管理工作規(guī)律，是尊重學(xué)生權(quán)益、內(nèi)容協(xié)調(diào)一致的良法；其次要有法必依，這就要求高校學(xué)生管理行為要依法進(jìn)行，杜絕隨意管理；再次要做到執(zhí)法必嚴(yán)，即完善高校學(xué)生管理權(quán)的監(jiān)督機(jī)制；最后應(yīng)做到違法必究，即管理方必須明確自己的職責(zé)，通過法律制裁，依法追究違法行為，保障學(xué)生各項(xiàng)合法權(quán)利。

二、高校學(xué)生管理法治化的基本價值“法的價值是法理學(xué)中十分重要的問題，在當(dāng)代中國，社會主義法的基本價值是社會主義價值體系的組成部分”［2］。高校學(xué)生管理法治化是法的價值在高校管理行為中的體現(xiàn)，我們須在法的價值的研究基礎(chǔ)上，從高校學(xué)生管理現(xiàn)狀出發(fā)，厘清思路，達(dá)成對高校學(xué)生管理法治化價值的共識。秩序和自由是法的重要價值，故高校學(xué)生管理法治化的基本價值也可從這兩個維度進(jìn)行提煉。

1.秩序之維：構(gòu)建高校學(xué)生管理的新秩序

傳統(tǒng)高校學(xué)生管理的人治方式崇尚秩序至上，將學(xué)生視為被管理的對象，要求學(xué)生整齊劃一，聽從指揮，而忽視學(xué)生的個體需求和性格特征。在學(xué)生管理過程中，這種方式缺乏對學(xué)生基本權(quán)利的尊重，一味地追求穩(wěn)定和秩序，使高校學(xué)生管理行為陷入靠壓制求穩(wěn)定的境地。以學(xué)生婚育權(quán)為例，婚育權(quán)是公民的基本人權(quán)之一，在諸多國家的憲法和婚姻法中都有明確規(guī)定。憲法是根本法，任何法律法規(guī)不得違反憲法之規(guī)定，但在我國2005年《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》頒布之前的有關(guān)規(guī)定中，存在不少限制或禁止學(xué)生在校期間結(jié)婚或生育的規(guī)定，個別高校還發(fā)生了因?yàn)閷W(xué)生違反學(xué)校規(guī)定而被開除的案例。高校之所以作出這種規(guī)定，其名義是為了維護(hù)學(xué)校管理秩序，實(shí)際上效果并不理想。高校學(xué)生享有婚育的基本權(quán)利并不會必然導(dǎo)致學(xué)校管理秩序的混亂，況且對于在校大學(xué)生，婚育權(quán)僅是一種權(quán)利，并非是一種普遍和迫切的需要。從法律原則的角度考察，我國憲法和婚姻法中均有婚育權(quán)之規(guī)定，學(xué)校限制或禁止學(xué)生婚育的規(guī)定本身是違法的。筆者認(rèn)為，高校學(xué)生管理者維護(hù)學(xué)生管理秩序之目的無可厚非，但問題的根本在于，所要維護(hù)的學(xué)生管理秩序的性質(zhì)。高校學(xué)生管理人治方式維護(hù)的是以強(qiáng)力為后盾、以剝奪學(xué)生基本權(quán)利為手段的“人治秩序”。在這種秩序中，學(xué)生權(quán)利可能被隨意剝奪，而高校學(xué)生管理法治方式維護(hù)的是以體現(xiàn)法治精神、尊重學(xué)生權(quán)益和謀求學(xué)生管理長效機(jī)制的新秩序。立足長遠(yuǎn)，這兩種方式孰優(yōu)孰劣是顯而易見的。

2.自由之維：服務(wù)高校學(xué)生自由而全面的發(fā)展

人的解放、發(fā)展和完善是所有教育活動的根本目標(biāo)。高校學(xué)生管理法治化的意義不僅僅在于創(chuàng)新學(xué)生管理的方式，其根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生自由而全面的發(fā)展，這是高校學(xué)生管理法治化的另一重要價值。

根據(jù)現(xiàn)代法治理念，公民的行為只要不侵犯他人合法權(quán)益或國家社會的公共利益，就應(yīng)被承認(rèn)是合法的。“在一個有法律的社會里，自由僅僅是一個人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫去做他不應(yīng)該做的事情”［3］。哈耶克也認(rèn)為，“在自由的統(tǒng)治下，一切未被一般性法律所明確限制的行動，均屬于個人的自由領(lǐng)域”［4］。高校學(xué)生管理法治化將促使高校學(xué)生管理行為范式的轉(zhuǎn)變，改變過去一味管制的方法，切實(shí)尊重學(xué)生的主體地位和主體意識，有效地激發(fā)學(xué)生的潛在創(chuàng)造力。

傳統(tǒng)高校學(xué)生管理模式總是習(xí)慣于把學(xué)生視為被動的教育管理客體，而高校學(xué)生管理法治化能有效地提升學(xué)生的法治意識和維權(quán)意識。學(xué)生可通過關(guān)注自身權(quán)益，提升主體意識。可以說，高校學(xué)生管理法治化對學(xué)生法治觀念的熏陶和培育是全面而入微的，它將融于高校的校園法治文化之中，深入高校管理的細(xì)枝末節(jié)。高校學(xué)生管理法治化還有助于培育學(xué)生的責(zé)任意識，提高學(xué)生自我管理、自我教育和自我發(fā)展的能力，提升學(xué)生的理性思維。總之，推行高校學(xué)生管理法治化，能有效地培育學(xué)生的主體意識，發(fā)展其主體能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自由而全面的發(fā)展。

三、提升我國高校學(xué)生管理法治化的途徑如前文所述，高校學(xué)生管理法治化是靜態(tài)與動態(tài)的結(jié)合過程，因此，高校學(xué)生管理法治化的價值在具體實(shí)踐過程中才能得到彰顯和實(shí)現(xiàn)。筆者認(rèn)為，我國高校學(xué)生法治化是一個系統(tǒng)工程，應(yīng)從觀念樹立、完善制度、規(guī)范程序和權(quán)利救濟(jì)等多個層面入手整體推進(jìn)。

1.樹立高校學(xué)生管理的新觀念

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們的維權(quán)意識得到不斷增強(qiáng)，公民權(quán)利越來越被重視。這一社會進(jìn)步反映在高校學(xué)生管理領(lǐng)域，必然要求對傳統(tǒng)高校學(xué)生管理觀念中忽視學(xué)生權(quán)益、以學(xué)校管理為本等陳舊思想加以改變。概括地講，高校學(xué)生管理者要樹立以學(xué)生為本、保障學(xué)生權(quán)利和轉(zhuǎn)變學(xué)生管理職能的新觀念。

在傳統(tǒng)高校學(xué)生管理觀念中，高校與學(xué)生之間的關(guān)系是管理與被管理的關(guān)系。管理過程無不體現(xiàn)管理方的單方面意志，學(xué)生則處于被灌輸、被教育和被管理的境地。在高校管理者頭腦中“學(xué)生應(yīng)絕對服從”的觀念根深蒂固。在日常管理中，管理者未能與學(xué)生平等對話，總是居高臨下。隨著我國高等教育從精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變，社會力量已介入高校后勤管理，學(xué)生開始自費(fèi)上學(xué)、自主選課和自主擇業(yè)，學(xué)校收費(fèi)并提供相應(yīng)服務(wù)，高校與學(xué)生在一定程度上體現(xiàn)為平等的民事法律關(guān)系。民事法律關(guān)系雙方地位平等的特點(diǎn)首先要求高校學(xué)生管理者要切實(shí)轉(zhuǎn)變管理職能，建立起以服務(wù)學(xué)生為目標(biāo)的工作系統(tǒng)。這個系統(tǒng)既包括價值引領(lǐng)、行為管理、素質(zhì)評價、組織建設(shè)和學(xué)籍管理等具有管理職能的機(jī)構(gòu)，也包括學(xué)習(xí)指導(dǎo)、科研創(chuàng)新、個性發(fā)展、學(xué)生資助、勤工助學(xué)、就業(yè)服務(wù)和心理輔導(dǎo)等具有服務(wù)職能的機(jī)構(gòu)。此外，還要求高校學(xué)生管理者在行使學(xué)生管理權(quán)的過程中，要重視和保障學(xué)生各項(xiàng)權(quán)利。高校學(xué)生既是公民也是受教育者，其雙重主體身份導(dǎo)致其權(quán)利的雙重性。在校大學(xué)生既享有我國教育法、高等教育法等法律法規(guī)規(guī)定的受教育權(quán)，又享有憲法所賦予的公民基本人權(quán)。但在高校學(xué)生人治管理狀態(tài)下，這兩方面的權(quán)利往往不能得到兼顧，特別是高校學(xué)生的一般公民權(quán)經(jīng)常被忽視，而只有真正實(shí)行學(xué)生管理法治化才能兼顧學(xué)生這兩方面的權(quán)利。

2.完善高校學(xué)生管理的制度體系

良法是法治的前提，正如亞里士多德所言，“法治應(yīng)當(dāng)包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍服從，而大家服從的法律又應(yīng)該是本身制定得良好的法律”［5］。要實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生管理的法治化，離不開良法的支持。一個完善的高校學(xué)生管理制度體系是實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生管理法治化的前提。具體而言，完善我國高校學(xué)生管理的制度體系可從校外和校內(nèi)兩個層面展開。

校外層面的高校學(xué)生管理制度主要指我國高等教育法律法規(guī)中涉及學(xué)生管理的內(nèi)容和專門的高校學(xué)生管理規(guī)定的總和。自從1980年我國第一部高等教育法律《學(xué)位條例》頒布以來，我國的高等教育法制建設(shè)取得了很大發(fā)展。但相比西方發(fā)達(dá)國家，我國高校校外即國家層面的高等教育法制建設(shè)仍顯不足，還存在不少問題。有關(guān)高校學(xué)生管理的法律法規(guī)沒有形成和諧統(tǒng)一的制度體系，法律法規(guī)之間的沖突時有發(fā)生，而且有的法律規(guī)范可操作性不強(qiáng)，缺少對實(shí)踐過程中可能發(fā)生狀況的預(yù)計(jì)。這些因素均導(dǎo)致有關(guān)高校學(xué)生管理的法律規(guī)范“公信力”不足，地位不高。而完善國家層面的高校學(xué)生管理法律法規(guī)需要從以下幾個方面入手：其一，努力提高有關(guān)高校學(xué)生管理法律法規(guī)立法人員的法律素質(zhì)，培養(yǎng)精通法律又熟悉教育管理的人才。其二，通過加強(qiáng)有關(guān)高校學(xué)生管理法律法規(guī)的立法解釋工作，提高法律法規(guī)的實(shí)踐操作性。其三，加快對原有高校學(xué)生管理法律法規(guī)的修改、清理和匯編工作。

校內(nèi)層面的高校學(xué)生管理制度主要指高校根據(jù)高等教育法律規(guī)范，為了保障學(xué)校教學(xué)和管理的秩序，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，制定的有關(guān)學(xué)生管理和服務(wù)的規(guī)章制度的總稱。我們須建立統(tǒng)一、規(guī)范和和諧的學(xué)校規(guī)章制度體系。高校內(nèi)部學(xué)生管理規(guī)章制度必須符合高等教育法律法規(guī)的規(guī)定和精神，特別是要以教育部2005年頒布的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》和《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》為基礎(chǔ)。除此之外，校內(nèi)學(xué)生管理制度要體現(xiàn)學(xué)生本位的價值取向，充分吸收學(xué)生群體的意見。其主要措施應(yīng)有：一要加強(qiáng)培訓(xùn)，提高校內(nèi)學(xué)生管理制度的創(chuàng)制者的法律素質(zhì)；二要規(guī)范程序，完善校內(nèi)學(xué)生管理制度起草、討論、審查和頒布的各個環(huán)節(jié)；三要積極動員和有效地組織學(xué)生參與校內(nèi)學(xué)生管理制度的創(chuàng)建；四要與時俱進(jìn)，加快修改和清理陳舊的學(xué)生管理制度。

3.規(guī)范高校學(xué)生管理的程序

程序公正和過程公開體現(xiàn)了現(xiàn)代法治精神。高校學(xué)生管理權(quán)能否得到公正和合理的行使，需有與之相配套的正當(dāng)程序來保障。在高校學(xué)生管理工作中，堅(jiān)持正當(dāng)?shù)某绦蛟瓌t是實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理程序正義的保證，也是確保管理行為實(shí)體正義的基礎(chǔ)。從近幾年考察大學(xué)生母校的案例可知，高校管理方在缺乏正當(dāng)程序時就對違規(guī)學(xué)生做出處罰，這是高校卷入學(xué)生訴訟案的主要原因。正當(dāng)程序是高校學(xué)生管理法治化的重要支撐，須在學(xué)生管理行為中貫徹到底。高校學(xué)生管理者在作出影響大學(xué)生權(quán)益的管理行為時(包括獎勵行為，也包括懲罰行為)，須事先告知學(xué)生本人，向?qū)W生本人說明根據(jù)和理由，傾聽學(xué)生的意見，告知并提供學(xué)生相應(yīng)的權(quán)利救濟(jì)途徑。

為規(guī)范學(xué)生管理的正當(dāng)程序，有必要在學(xué)生管理中引入行政聽證制度。行政聽證制度是“行政機(jī)關(guān)在作出影響行政相對人合法權(quán)益的決定之前，告知相對人決定理由和聽證權(quán)利，行政相對人陳述意見、提供證據(jù)以及行政機(jī)關(guān)聽取意見、接納證據(jù)并作出相應(yīng)決定等程序所構(gòu)成的一種法律制度”［6］。聽證制度源于英國普通法的自然公正原則，它能有效地保護(hù)行政相對人的權(quán)利。在高校學(xué)生管理中運(yùn)用聽證制度不僅能傾聽學(xué)生意見，維護(hù)學(xué)生權(quán)益，而且有助于提升高校管理決策的水平。可以說，聽證制度是高校學(xué)生管理程序正義的基石。近幾年，國內(nèi)已有部分高校嘗試在學(xué)生管理中引入聽證制度，并取得了較好效果。如2003年中山大學(xué)舉辦了全國首次學(xué)生食堂價格聽證會，2006年浙江大學(xué)明確規(guī)定學(xué)生被開除前享有申請聽證權(quán)，2009年浙江工商大學(xué)建立了國內(nèi)高校首個學(xué)生聽證大廳，這些舉措均引起了社會輿論的關(guān)注和好評。

4.健全高校學(xué)生管理的權(quán)利救濟(jì)機(jī)制

孟德斯鳩有句名言：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。”［3］高校學(xué)生管理權(quán)如得不到監(jiān)督，必然產(chǎn)生腐敗。因此，加強(qiáng)對高校學(xué)生管理權(quán)的監(jiān)督，健全學(xué)生權(quán)利救助機(jī)制是非常必要的。從我國高校學(xué)生管理體制的實(shí)際出發(fā)，我們應(yīng)構(gòu)建以學(xué)生申訴和訴訟為主要路徑的二元權(quán)利救濟(jì)機(jī)制。

我國高校學(xué)生的申訴制度與西方發(fā)達(dá)國家相比還處于起步階段。《教育法》較早就對學(xué)生申訴制度有所提及，2005年教育部頒發(fā)的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》對學(xué)生申訴制度又作了具體規(guī)定，相比以前的法律法規(guī)，該規(guī)定中關(guān)于學(xué)生申訴權(quán)的體現(xiàn)和規(guī)定是一個不小的進(jìn)步。但經(jīng)過近幾年的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，仍存在一些亟待改進(jìn)之處，如有關(guān)學(xué)生申訴案件的受理范圍沒有明確、申訴委員會在申訴復(fù)查時的權(quán)力規(guī)定不明、學(xué)生申訴的法律性質(zhì)及定位模糊等等問題依然存在，顯然，這些缺陷降低了學(xué)生申訴制度的可操作性。要解決這些問題，有關(guān)部門需要借鑒行政法學(xué)和行政訴訟法學(xué)的最新研究成果，審視學(xué)生申訴的全過程，把握操作細(xì)節(jié)，使之逐步完善。

以訴訟為路徑的高校學(xué)生權(quán)利救濟(jì)方式是我國高等教育法治和學(xué)生個體維權(quán)需要共同作用的結(jié)果。近幾年，高校學(xué)生母校的案例時有發(fā)生，而且呈現(xiàn)出逐年增多的趨勢，司法介入高校學(xué)生管理行為的這一現(xiàn)象須引起我們的重視。筆者認(rèn)為，一方面，我們應(yīng)首先肯定司法介入審查高校學(xué)生管理行為的價值和意義，通過司法權(quán)的作用，使高校學(xué)生管理權(quán)得到制約。由于司法審查的方式是一種外部監(jiān)督行為，同時是終極裁判，是維護(hù)學(xué)生權(quán)益的最后防線，這些特點(diǎn)決定了司法審查具有其他監(jiān)督方式所不可替代的重要作用。另一方面，我們也應(yīng)全面分析司法審查高校學(xué)生管理的限度。大學(xué)自治是現(xiàn)代高等教育的一項(xiàng)基本原則，如果司法介入審查高校管理行為的條件過寬，那么有可能破壞大學(xué)自治的原則。因此，必須在司法實(shí)踐中明確界定司法審查高校學(xué)生管理行為的范圍，區(qū)別高校管理中的學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力，以保障公民基本權(quán)利為必要，把握好司法介入的合法尺度和合理限度。

總之，高校學(xué)生管理在“入情”的同時，更需要“入法”。學(xué)生管理法治化是高校落實(shí)中央提出的加強(qiáng)社會管理創(chuàng)新、適應(yīng)現(xiàn)代法治社會建設(shè)發(fā)展需要的重要舉措。高校學(xué)生管理工作任重道遠(yuǎn)。相信在法治精神的指引下，高校一定能煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，開創(chuàng)新的局面，更好地服務(wù)當(dāng)代大學(xué)生成長成才。

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［3］［法］孟德斯鳩．論法的精神(上冊)［M］．張雁澤，譯．北京：商務(wù)印書館，1961：154．

篇6

1.開設(shè)實(shí)驗(yàn)課，是生命世紀(jì)所需。細(xì)胞生物學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了經(jīng)典細(xì)胞學(xué)、實(shí)驗(yàn)細(xì)胞學(xué)及細(xì)胞生理學(xué)、現(xiàn)代細(xì)胞生物學(xué)等階段，推動學(xué)科理論內(nèi)容的產(chǎn)生、發(fā)展及豐富的動力是實(shí)驗(yàn)研究。例如：顯微鏡觀察方法導(dǎo)致了細(xì)胞學(xué)的產(chǎn)生，而電子顯微鏡及其它更精細(xì)觀察顯像技術(shù)的應(yīng)用，可以觀察細(xì)胞內(nèi)部的亞顯微結(jié)構(gòu)、甚至單一生物分子的位置，更加準(zhǔn)確描述細(xì)胞的結(jié)構(gòu)與功能。

在大三開設(shè)細(xì)胞生物學(xué)實(shí)驗(yàn)課是適時的。大三本科生經(jīng)過動植物學(xué)的學(xué)習(xí)初步了解動植物細(xì)胞的一般特性：通過微生物學(xué)的學(xué)習(xí)，則了解微生物在細(xì)胞形態(tài)、結(jié)構(gòu)及功能等方面的特殊性；生理學(xué)與生物化學(xué)的學(xué)習(xí)，掌握了細(xì)胞生命活動的動態(tài)性，并且有了相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)技能。在此基礎(chǔ)上，本科生能夠適應(yīng)較為復(fù)雜的細(xì)胞生物學(xué)實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)和操作。

細(xì)胞生物學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)直接與當(dāng)今生命科學(xué)的前沿技術(shù)接軌，在高年級開設(shè)這樣的課程，有助于本科生迅速進(jìn)入畢業(yè)論文研究的狀態(tài)，有助于考研進(jìn)入更深層次的研究工作。

2.選擇實(shí)驗(yàn)課內(nèi)容，注重基本能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。參考國內(nèi)主要細(xì)胞生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教材，自編實(shí)驗(yàn)教材，編寫過程中，注重介紹與某一個實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目相關(guān)的背景知識和實(shí)驗(yàn)原理。例如：光學(xué)顯微鏡的使用是最基本的細(xì)胞生物學(xué)實(shí)驗(yàn)，是從事生物學(xué)教學(xué)和科研必備的基本技能，在實(shí)驗(yàn)教材中，作詳細(xì)介紹，列出不同放大倍數(shù)物鏡的鏡口率、工作距離、景深和視野直徑等參數(shù)，使學(xué)生明確“放大倍數(shù)小的物鏡工作距離大，放大倍數(shù)大的物鏡工作距離小，物鏡是顯微鏡中關(guān)鍵部件”等基本規(guī)律，有助于使用和選擇顯微鏡。

設(shè)計(jì)了染色體制備和分帶的內(nèi)容，可以允許每個人動手操作，完成整個實(shí)驗(yàn)程序，得到預(yù)處理、樣品制備、離心、顯微鏡使用等綜合技術(shù)的訓(xùn)練。事實(shí)反映出操作認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑢W(xué)能獲得較理想的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

選編了細(xì)胞培養(yǎng)、熒光顯微鏡技術(shù)等較高要求的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，并附編了相應(yīng)的前沿技術(shù)，如激光共聚焦顯微鏡原理。這些都是從事細(xì)胞生物學(xué)科研工作所需的研究技術(shù)，該類實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的開設(shè)，使學(xué)生初步了解細(xì)胞生物學(xué)研究的基本技術(shù)路線和實(shí)驗(yàn)方法，使學(xué)生對實(shí)驗(yàn)課的認(rèn)識從完成操作、獲得學(xué)分過渡到科研綜合性、探索性，乃至創(chuàng)新性的高度。

詳盡描述實(shí)驗(yàn)操作步驟，特別是不可忽視的、影響實(shí)驗(yàn)成敗的關(guān)鍵細(xì)節(jié)，以及實(shí)驗(yàn)試劑、藥品的配制和儀器實(shí)驗(yàn)注意事項(xiàng)等內(nèi)容。注意操作過程與實(shí)驗(yàn)原理的結(jié)合，增加圖解。例如小鼠骨髓細(xì)胞染色體標(biāo)本制備和C帶分析實(shí)驗(yàn)，操作步驟多，影響因素多，相對成功率較低，學(xué)生興趣濃。操作程序的清晰、嚴(yán)格要求是完成實(shí)驗(yàn)的重要保障。

設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性的創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)及實(shí)驗(yàn)后思考題，以激發(fā)學(xué)生利用所學(xué)理論知識和實(shí)際動手經(jīng)驗(yàn)，熟悉怎樣設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、組建哪些實(shí)驗(yàn)技術(shù)達(dá)到實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹⒛男┎襟E是控制實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵及其影響因素，甚至可提出修改的方案。

3.注重課前準(zhǔn)備，確保實(shí)驗(yàn)質(zhì)量。教師持之以恒動手從事科研實(shí)驗(yàn)工作，掌握或了解本學(xué)科研究技術(shù)的過去、現(xiàn)在及將來。堅(jiān)持與實(shí)驗(yàn)員設(shè)計(jì)、商討、準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)，要有預(yù)瞻性，掌握實(shí)驗(yàn)中可能出現(xiàn)的問題，以便在課堂及時準(zhǔn)確回答學(xué)生問題。

作為實(shí)驗(yàn)教學(xué)的主體，學(xué)生的臨陣狀態(tài)也很重要。不少學(xué)生習(xí)慣于課前不預(yù)習(xí)，課堂上一邊對照實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)，一邊操作，經(jīng)常導(dǎo)致操作混亂、時間延長甚至實(shí)驗(yàn)失敗。目前，此類現(xiàn)象仍然較普遍，教師需注意檢查督促，進(jìn)行關(guān)鍵性問題提問、請個別學(xué)生上臺操作示范，教師再對其中的注意事項(xiàng)、操作錯誤重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。另外，可將預(yù)習(xí)作為實(shí)驗(yàn)成績的一部分，學(xué)生有備而來，提高實(shí)驗(yàn)質(zhì)量。

4.細(xì)致指導(dǎo)，重視基本技能訓(xùn)練。細(xì)胞生物學(xué)實(shí)驗(yàn)包括形態(tài)、結(jié)構(gòu)觀察性實(shí)驗(yàn)，也包括操作復(fù)雜、技術(shù)綜合的實(shí)驗(yàn)，要求學(xué)生牢固地掌握基本實(shí)驗(yàn)技能，如顯微鏡及特殊顯微鏡的熟練操作，微觀世界的確認(rèn)，臨時與永久玻片制作，實(shí)驗(yàn)動物解剖，生物繪圖方法，離心機(jī)的使用，細(xì)胞生物學(xué)染色體方法，細(xì)胞培養(yǎng)過程的無菌要求，這些基本技能都是每個學(xué)生必需的。教師必修逐個指導(dǎo)、示范和糾正，培養(yǎng)學(xué)生正確的規(guī)范的操作習(xí)慣。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、創(chuàng)新的精神和嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣，是科研最基本的素養(yǎng)，而本科細(xì)胞生物學(xué)實(shí)驗(yàn)是訓(xùn)練的最好平臺。

篇7

高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)還要通過“格物致知”，提高學(xué)生的思維能力。所謂“格物”即窮究事物原理，怎樣通過“格物”來提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力呢？比直觀的“體驗(yàn)”再高級一點(diǎn)的獲取知識的手段就是“試錯”（trial and error），即根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)，采取系統(tǒng)或隨機(jī)的方式，去嘗試各種可能的答案。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中,試錯法常表現(xiàn)為讓學(xué)生做針對性的練習(xí)和變式;體驗(yàn)過程包括學(xué)生主動地演繹、類比和猜想…。試錯和體驗(yàn)的每一處設(shè)計(jì)都要難度適宜,符合學(xué)情,為學(xué)生提供發(fā)展的平臺。試錯和體驗(yàn)都是綜合性的思維過程,目的是讓學(xué)生的充分地參與課堂活動,發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體作用。

二、運(yùn)用”基本途徑”設(shè)計(jì)教學(xué)的案例

[學(xué)案]2.1.2指數(shù)函數(shù)及其性質(zhì)（第1課時）

[課前回顧]

1.偶函數(shù)f（x）都滿足關(guān)系式 ，且圖象都關(guān)于f（-x）=_對稱。

針對練習(xí)：①某種細(xì)胞分裂時，由1個分裂成2個，2個分裂成4個…依此類推，寫出1個這樣的細(xì)胞分裂x次后，得到的細(xì)胞個數(shù)y與x的函數(shù)解析式。

注:上課0-6分鐘：要求學(xué)生閱讀[學(xué)案]的閱讀材料，并填空寫出P關(guān)于x的解析式，之后嘗試針對練習(xí)①。然后糾正指出P=f（x）中x可以為R+,y=f（x）解析式后不能忘了寫定義域。第7-10分鐘：要求學(xué)生觀察兩個解析式的三個共同特征，并比較完成針對練習(xí)②

②下列函數(shù)為指數(shù)函數(shù)的是（）

A.y=x2 B.y=3-x C.y=2x +1 D.y=3x+1

③已知指數(shù)函數(shù)f（x）的圖象經(jīng)過點(diǎn)（3，π）求f（0）,f（1）,f（-3）的值。

注:第11-16分鐘：要求學(xué)生思考完成③,說出方法：待定系數(shù)法并校對答案;接著嘗試變式:“經(jīng)過點(diǎn)（2，π）”,之后探討底數(shù)為-1，為0，為1的情況,指出底數(shù)的范圍。

2. 體驗(yàn)①在同一直角坐標(biāo)系中用描點(diǎn)法畫出

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篇8

一、技術(shù)知識本質(zhì)論的發(fā)展及其局限

自萊頓(1974)的經(jīng)典論文《作為知識的技術(shù)》作了開創(chuàng)性的研究以來，將技術(shù)簡單當(dāng)成人工制品的認(rèn)識局限逐漸得到了糾正，技術(shù)的知識內(nèi)涵與本質(zhì)開始得到承認(rèn)。著名技術(shù)哲學(xué)家邦格(1983)從真知(truth)與行為(action)關(guān)系角度提出技術(shù)是關(guān)于行為過程的知識。此后，技術(shù)本質(zhì)乃是各種相關(guān)知識集合的論調(diào)逐漸成為技術(shù)分析的主流觀念，這主要有兩條進(jìn)路：其一，從技藝、技能、技巧的知識化、理論化的角度，認(rèn)為技術(shù)是關(guān)乎“實(shí)踐技巧的學(xué)問”，經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的技藝、技能、技巧最終能夠上升為一般形態(tài)的技術(shù)理論(technological theories)，因而技術(shù)可以構(gòu)成為一種知識體系；其二，從當(dāng)今主要技術(shù)(特別是高技術(shù))形態(tài)轉(zhuǎn)化來看，認(rèn)為技術(shù)可以被理解為是科學(xué)的應(yīng)用，科學(xué)形態(tài)的知識在應(yīng)用過程中轉(zhuǎn)化為技術(shù)知識。以此為指導(dǎo)，人們不僅研究技術(shù)知識體系與其他知識體系(如科學(xué)知識體系)的相互關(guān)系，也開始觸及技術(shù)知識集合的內(nèi)部結(jié)構(gòu)問題。例如，受波蘭尼的啟示，人們區(qū)分了技術(shù)知識集合中的默會知識和明言知識；從知識適用性角度出發(fā)，人們區(qū)分了一般(generic)知識和專用(special)知識；從功能角度出發(fā)，人們區(qū)分了制造人工制品和使用人工制品的知識。沿著這種分析范式，人們很自然地將知識創(chuàng)造和知識整合作為技術(shù)創(chuàng)新和進(jìn)步的關(guān)鍵，將知識復(fù)制和傳播作為技術(shù)擴(kuò)散的實(shí)質(zhì)。

技術(shù)知識本質(zhì)論在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中亦逐漸占據(jù)主流地位。新增長理論在試圖尋找技術(shù)進(jìn)步的內(nèi)生機(jī)制時，毫不猶豫地將人力資本投資、R&D費(fèi)用等促進(jìn)知識增長的因素作為技術(shù)進(jìn)步的關(guān)鍵變量，技術(shù)進(jìn)步被等同于知識積累，技術(shù)知識本質(zhì)觀的信念一覽無遺。而事實(shí)上，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展理論中，把知識存量的增長率等同于技術(shù)進(jìn)步率的做法是具有典型代表意義的，比如施穆克勒和曼斯菲爾德就將“技術(shù)”(technology)直接定義為“工藝技術(shù)知識的集合體”。不僅技術(shù)哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，在管理學(xué)、社會學(xué)和人類學(xué)等諸多學(xué)科，技術(shù)知識本質(zhì)論都儼然占據(jù)了主流地位。

相對于將技術(shù)本質(zhì)理解為以技術(shù)工具為形式的人工制品的觀點(diǎn)而言，技術(shù)知識本質(zhì)論抓住了技術(shù)的知識內(nèi)涵，更有利于人們理解社會經(jīng)濟(jì)中的技術(shù)交換、技術(shù)變遷等現(xiàn)象，甚至也能對較為流行的技術(shù)能力論等其他觀點(diǎn)進(jìn)行一定程度的整合，但這種已占據(jù)主導(dǎo)地位的技術(shù)知識本質(zhì)論仍有其局限。首先，技術(shù)知識本質(zhì)論容易忽略人工制品，從一個極端走向另一個極端。將技術(shù)視為各種相關(guān)知識的集合，突破了把技術(shù)簡單視為人工制品、只看到物化技術(shù)的認(rèn)識局限，但與此同時，技術(shù)知識本質(zhì)論也有將人工制品完全還原為知識的強(qiáng)烈傾向，容易將技術(shù)與人工制品的關(guān)系割離，忽視技術(shù)的物化特征，從而走向與技術(shù)工具觀對立的另一個極端。其次，技術(shù)知識本質(zhì)論有等同論和知識泛化的強(qiáng)烈傾向。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等領(lǐng)域所出現(xiàn)的那樣，技術(shù)知識觀容易導(dǎo)致把技術(shù)和知識二者完全等同的傾向，將技術(shù)創(chuàng)新和變遷直接等同于知識的創(chuàng)新、整合和擴(kuò)散。但是，技術(shù)和知識畢竟有所不同，等同論勢必將與技術(shù)相關(guān)的所有要素都視為知識，存在將知識概念泛化的強(qiáng)烈沖動。再次，技術(shù)知識本質(zhì)論無法有效處理技術(shù)的嵌入性特征。技術(shù)是嵌入于一定組織制度、一定歷史文化、一定社會關(guān)系之中的技術(shù)，這一點(diǎn)在技術(shù)社會形塑論(SST)者那里被發(fā)揮得淋漓盡致。這種技術(shù)嵌入性是技術(shù)知識論難以處理的，要么將知識概念泛化用以解釋這種嵌入性，要么將技術(shù)的這種嵌入性忽略不計(jì)。最后，技術(shù)知識本質(zhì)論的整合力和解釋力差強(qiáng)人意。技術(shù)范疇本身紛繁復(fù)雜，每種技術(shù)觀看到了技術(shù)的一個或幾個方面，理想的技術(shù)分析范式勢必要求強(qiáng)大的理論整合力和現(xiàn)實(shí)解釋力。然而堪稱主流的技術(shù)知識本質(zhì)論并不盡如人意，不能很好地將人工制品、社會嵌入性等技術(shù)特征納入分析框架之中，其解釋力和實(shí)踐指導(dǎo)力也就差強(qiáng)人意。例如，其難以令人滿意地解釋工業(yè)革命為何發(fā)生在其所需要知識均被發(fā)現(xiàn)的一百年之后，也難以解釋工業(yè)革命為什么發(fā)端于英國而不是知識積累相差無幾的法國、瑞典或者德國等諸如此類的技術(shù)現(xiàn)象。

二、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的崛起和生物學(xué)隱喻

技術(shù)知識本質(zhì)論雖然占據(jù)主流，但亦有不少異議者。美國著名學(xué)者內(nèi)森?羅森伯格沿襲馬克思的思路，堅(jiān)信技術(shù)應(yīng)該被理解為一個動態(tài)的社會過程。技術(shù)史學(xué)家喬治?巴薩拉則執(zhí)著地認(rèn)為“技術(shù)和技術(shù)發(fā)展的中心要素不是科學(xué)知識，也不是技術(shù)開發(fā)群體或社會經(jīng)濟(jì)因素，而是人造物本身”。最具影響力的異議者來自演化經(jīng)濟(jì)學(xué)(EvolutionaryEconomics)。自1981年納爾遜和溫特在其著作《經(jīng)濟(jì)變遷的演化理論》中做了開創(chuàng)性的工作以來，倡導(dǎo)一種與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡范式截然不同的思維和方法的演化研究范式開始獲得蓬勃發(fā)展，相關(guān)文獻(xiàn)呈指數(shù)化增長之勢，大有掀起一場經(jīng)濟(jì)學(xué)的演化革命之勢，成為20世紀(jì)末國際學(xué)術(shù)界發(fā)生的最重要事件之一。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)是在批判新古典主流均衡經(jīng)濟(jì)范式的基礎(chǔ)上建立發(fā)展起來的，堅(jiān)持用達(dá)爾文主義替代均衡范式所信奉的牛頓一笛卡爾主義世界觀，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)研究的核心不在于靜態(tài)的存在，而在于動態(tài)的生成，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)個體的異質(zhì)性和有限理性、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)演化的非線性和時間性，廣泛使用生物學(xué)隱喻，倡導(dǎo)跨學(xué)科交叉研究。

演化范式發(fā)展到現(xiàn)在，雖然還比較龐雜，分歧也還廣泛存在，但其基本思維特征和分析框架已逐漸形成共識。作為一種新古典主義研究綱領(lǐng)的替代物，一般認(rèn)為演化范式具有以下基本思維特征。其一，個體群思考(Population Thinking)。傳統(tǒng)均衡范式的給定偏好和個體同質(zhì)性(代表)假設(shè)是類型學(xué)思考的產(chǎn)物，這就排除了多樣的可能性，因而也無法有效分析創(chuàng)新(包括技術(shù)創(chuàng)新)。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)則把個人選擇置于多樣化的群體中，強(qiáng)調(diào)了主觀偏好的特異性和行為的異質(zhì)性對創(chuàng)新過程的重要性；其二，有限理性。傳統(tǒng)均衡范式中，經(jīng)濟(jì)決策要求具有完全信息，且決策者具有完備的處理這些信息的能力，即完全理性。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人即使在確定的環(huán)境中，具有完全信息的情況下，也可能由于

決策相關(guān)因素的復(fù)雜性而無法做出最優(yōu)化的決策，西蒙把人的這種不完備的決策能力叫做有限理性。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)研究的出發(fā)點(diǎn)不應(yīng)是假設(shè)人具有處理信息的完備能力，而應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，從有限理性出發(fā)；其三，歷史重要性。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，沒有時間和歷史的概念，經(jīng)濟(jì)的均衡是瞬時達(dá)到的，并且是可逆的，其理論只是討論一種最優(yōu)化的結(jié)構(gòu)，而不考慮變遷過程的歷史性。演化經(jīng)濟(jì)理論則認(rèn)為經(jīng)濟(jì)社會中不可逆轉(zhuǎn)的變化是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要對象，歷史和時間概念對社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的構(gòu)建與演化具有至關(guān)重要的意義。分析框架上，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為任何演化過程都包含三個基本要素，即變異(vari-ation)、再現(xiàn)(recurrence)和選擇(selection)。三者都是不可或缺的，共同保證演化的進(jìn)行(例如達(dá)爾文的“帶有飾變的由來”)。“變異一再現(xiàn)一選擇”是具有普遍適用性的演化過程，也正是達(dá)爾文主義的主要邏輯規(guī)律，由此構(gòu)成演化研究范式的基本分析框架。

演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展為我們重新審視技術(shù)與知識的關(guān)系提供了一個有益的視角，其倡導(dǎo)的隱喻研究方法令人不禁聯(lián)想到生物學(xué)基因型和表型理論。基因、基因型和表型是遺傳學(xué)的基礎(chǔ)概念。早在19世紀(jì)中葉，孟德爾就提煉出遺傳因子的概念。1909年，丹麥遺傳學(xué)家約翰森對代表可遺傳潛在性的基因型與代表潛在性實(shí)現(xiàn)的表型作了區(qū)分，認(rèn)為基因型是遺傳的本質(zhì)部分，并正式把孟德爾所謂的遺傳因子定義為基因，即基因型的基本單元。1944年埃弗里等證實(shí)基因的化學(xué)本質(zhì)是DNA。后來的研究表明，基因是DNA分子上含有特定遺傳信息的一段核苷酸序列，是遺傳物質(zhì)的最小單位。通過復(fù)雜的生物化學(xué)過程，DNA序列能夠被轉(zhuǎn)譯成蛋白質(zhì)或RNA，部分DNA序列還參與這種轉(zhuǎn)譯過程的調(diào)節(jié)。基因通過準(zhǔn)確的復(fù)制可將遺傳信息傳遞給后代，通過轉(zhuǎn)錄、翻譯等一系列復(fù)雜的生物化學(xué)等過程可將遺傳信息表現(xiàn)為特定的性狀，這被稱為基因表達(dá)。而一種生物的基因組成稱之為基因型，代表生物遺傳潛在性的總和。顯然，基因型只有通過其特定的實(shí)現(xiàn)、其與環(huán)境相互作用時的表達(dá)、通過其表型展現(xiàn)出來時才具有意義，這種特定的基因型表現(xiàn)的性狀則被稱為該基因型的表型。基因與性狀(表型)的關(guān)系大多不是一對一的。一方面，一個基因常常可以影響幾個不同的生物化學(xué)過程，使各個相應(yīng)的性狀發(fā)生改變；另一方面，生物的幾乎每種性狀都受幾個或很多基因作用影響，各基因一般只對該性狀獨(dú)立地起到一份作用，這種現(xiàn)象稱為基因的多效性。而且，基因型代表的只是各種潛在的可能性，基因?qū)Ρ硇偷男?yīng)嚴(yán)重依賴于發(fā)生反應(yīng)時的物理和化學(xué)環(huán)境，亦即從基因型到表型，離不開生物體內(nèi)外環(huán)境條件的作用，一個基因是否表達(dá)以及表達(dá)的程度受內(nèi)外環(huán)境因素的影響。表型上是基因型與環(huán)境相互作用的結(jié)果。演化生物學(xué)的基本哲學(xué)思想和基因型表型等關(guān)理論為理解技術(shù)本質(zhì)提供了一個有益的類比和參照。

三、演化范式理解技術(shù)本質(zhì)的三個維度

遵循演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思維方法和分析框架，通過隱喻演化生物學(xué)的哲學(xué)思想和基因型表型等相關(guān)理論，技術(shù)本質(zhì)可以被理解為一組關(guān)于從投入到產(chǎn)出的轉(zhuǎn)換過程中如何做事的指令，是一種以技術(shù)知識為基因型的表型，其變遷是一個廣義達(dá)爾文式的演化過程。這意味著理解技術(shù)本質(zhì)的三個維度：

首先，從功能維度看，技術(shù)是關(guān)于生產(chǎn)即轉(zhuǎn)換的指令。每種技術(shù)都代表一組從投入到產(chǎn)出過程中如何做事的指令，所謂不同技術(shù)是指在這個生產(chǎn)或轉(zhuǎn)換過程中采用了不同原料、不同能源、不同機(jī)器設(shè)備、不同組合比例或生產(chǎn)了不同產(chǎn)品等等，亦即指令的改變。正如莫克爾(Mokyr)所指出的，技術(shù)本質(zhì)上是一組關(guān)于如何做事的指令。當(dāng)然，作為“指令”的技術(shù)的終極目的是為了滿足人們的某種需要和增加人們的某種效用，從這個角度看，人類技術(shù)與自然界進(jìn)化出的種種以增加生存概率為目的的生物技能(skill)并無本質(zhì)不同。

其次，從空間維度看，技術(shù)是以技術(shù)知識為基因型的表型。如果我們將某種特定技術(shù)記為入，其對應(yīng)的技術(shù)知識集合記為Ω，那么λ和Ω之間的關(guān)系類似于生物表型和基因型的關(guān)系，技術(shù)知識集合(作為基因型)限制各種技術(shù)(作為表型)出現(xiàn)的可能性，但并不單獨(dú)決定出現(xiàn)哪種技術(shù)，技術(shù)知識在一定內(nèi)外環(huán)境的作用和影響下表現(xiàn)為特定的技術(shù)――即表型，而技術(shù)創(chuàng)新則可理解為表型的變異，這種變異既來自于作為基因型的技術(shù)知識的變化，也來自于外部環(huán)境的改變。這種生物學(xué)隱喻是富有啟發(fā)的，因?yàn)槲覀儗蛉绾萎a(chǎn)生表型的理解要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于我們對知識如何產(chǎn)生技術(shù)的理解，這種隱喻為我們更好地理解技術(shù)創(chuàng)新過程和更好地處理技術(shù)一知識等同論所不能處理的制度和環(huán)境嵌入性等難題提供了一種良好視角。

最后，從時間維度看，技術(shù)是一個達(dá)爾文式的社會經(jīng)濟(jì)演化過程。新技術(shù)的產(chǎn)生與技術(shù)變遷都是一個變異一再現(xiàn)一選擇的過程。由于和生物進(jìn)化類似的過度繁殖能力和生存壓力，人們必須對生產(chǎn)過程中可以使用的眾多技術(shù)進(jìn)行選擇，這樣，選擇過程發(fā)生于λ之中，技術(shù)變遷本質(zhì)上可以理解為一個新技術(shù)的產(chǎn)生及其適應(yīng)性選擇問題。而新技術(shù)的產(chǎn)生顯然受到技術(shù)知識Ω的限制和影響，技術(shù)知識Ω的變化同樣可以理解為一個變異一選擇過程，因此，選擇不僅發(fā)生于技術(shù)入中，即現(xiàn)有技術(shù)被選擇使用，也發(fā)生于技術(shù)知識Ω中，即新知識被接受或被拒絕。普遍達(dá)爾文主義指導(dǎo)著技術(shù)創(chuàng)新和變遷過程。

需要注意的是，這種生物隱喻也有容易引起誤解之處。比如生物學(xué)中一般不允許從表型λ到基因型Q的反饋、生物進(jìn)化的選擇與再現(xiàn)是嚴(yán)格區(qū)分的、生物基因信息一般與載體同存亡、基因交流受種屬限制等，但諸如此類的生物學(xué)原則和要求顯然并不完全適用于技術(shù)現(xiàn)象。此時，牢記演化經(jīng)濟(jì)學(xué)使用隱喻的宗旨是有益的，經(jīng)濟(jì)學(xué)不應(yīng)自甘墮落為生物學(xué)，隱喻的目的不在于尋找技術(shù)與生物演化的準(zhǔn)確對應(yīng)，而在于更好地理解技術(shù)現(xiàn)象。

四、從技術(shù)知識論到技術(shù)演化論

技術(shù)知識本質(zhì)論難以有效地整合技術(shù)社會形塑論和技術(shù)工具觀，難以將二者分別強(qiáng)調(diào)的環(huán)境對技術(shù)變遷的重要作用和技術(shù)的物化特征納入自身分析框架。相比之下，技術(shù)演化本質(zhì)論則具有更強(qiáng)大的理論整合能力和現(xiàn)實(shí)解釋力。其關(guān)于外部社會環(huán)境選擇作用的見解、對技術(shù)本身內(nèi)部因素作用的認(rèn)識以及基因型與表現(xiàn)型原理的運(yùn)用，使之具備了整合技術(shù)社會形塑論和技術(shù)工具觀的可能性。如果進(jìn)一步把技術(shù)知識當(dāng)成技術(shù)進(jìn)化的底層因子，就能將目前主流的技術(shù)知識論整合到這種演化分析范式之中。強(qiáng)大的理論整合力同時賦予技術(shù)演化本質(zhì)論強(qiáng)大的解釋力，很多技術(shù)知識論和均衡研究范式下無法提供良好解釋的技術(shù)現(xiàn)象都能在這種演化范式中進(jìn)行有益的探索和研究。例如，基因型和表型關(guān)系原理為理解工業(yè)革命為何發(fā)生在其所需要知識均被發(fā)現(xiàn)的近百年之后提供了有益的啟發(fā)，而環(huán)境的選擇作用則能為解釋工業(yè)革命為什么發(fā)端于英國而不是知識積累相差無幾的法國、瑞典或德國提供良好的思路。不僅如此，演化范式也能為深入研究李約瑟之謎、蘇聯(lián)技術(shù)困境等重大且爭論頗多的技術(shù)現(xiàn)象提供一個更新穎而富有前途的視角。

生物科學(xué)的發(fā)展不僅驗(yàn)證了進(jìn)化理論的科學(xué)性，也豐富和發(fā)展了達(dá)爾文主義，使之日益滲透和影響到人類的世界觀和思維方法。與此同時，物理學(xué)的發(fā)展，特別是布魯塞爾學(xué)派的耗散結(jié)構(gòu)理論也對人類思想的演化范式提出了直接要求。量子力學(xué)理論、混沌理論及包括隨機(jī)過程在內(nèi)的現(xiàn)代數(shù)學(xué)理論的發(fā)展，都在很大程度上要求人類以一種演化世界觀來觀察和認(rèn)識世界，正如古木根社會科學(xué)重建委員會的一份權(quán)威研究報告指出的：“自然科學(xué)發(fā)展了一些具有進(jìn)化論意義的復(fù)雜系統(tǒng)，它們所提供的概念框架為社會科學(xué)展現(xiàn)了一套連貫的思想，而這套思想與社會科學(xué)領(lǐng)域某些由來已久的觀點(diǎn)是非常吻合的”。現(xiàn)代西方哲學(xué)中，以伯格森等為代表的非理性主義哲學(xué)開始了對理性的懷疑和對時間、演化與創(chuàng)造的肯定。科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域，波普爾“證偽主義”哲學(xué)體系風(fēng)靡一時，然而20世紀(jì)60年代后歷史社會學(xué)派或稱歷史主義的出現(xiàn)很快使得波普爾和他的學(xué)派黯然失色，該學(xué)派堅(jiān)持從一個更廣闊的社會歷史背景來看待科學(xué)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的社會心理結(jié)構(gòu)對這個發(fā)展過程的重要作用，認(rèn)為科學(xué)并非波普爾所說的理性自然發(fā)展的邏輯過程，而是一個社會歷史過程。技術(shù)演化本質(zhì)論非常契合自然科學(xué)和哲學(xué)的現(xiàn)展方向。

篇9

精品教學(xué)資源創(chuàng)新的模型包含的五個基本環(huán)節(jié)分別是“反思教學(xué)問題”“群體閱讀”“課堂實(shí)踐”“總結(jié)與提煉”“教學(xué)實(shí)踐與反思”。從知識管理的視角看，這五個環(huán)節(jié)具有一定的邏輯關(guān)系：從反思教學(xué)問題出發(fā)，分析并明確教師對教學(xué)知識的需求。然后通過群體閱讀方式，獲取教學(xué)知識。再通過課堂實(shí)踐中應(yīng)用及領(lǐng)悟教學(xué)知識的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，并不斷尋求新的解決方案。在此基礎(chǔ)上，反思和總結(jié)其中的有利于解決教學(xué)問題的經(jīng)驗(yàn)、訣竅等，提煉并生成新觀點(diǎn)，進(jìn)而產(chǎn)生新的教學(xué)知識；最后再遷移運(yùn)用到課堂教學(xué)中，通過不斷的教學(xué)實(shí)踐與反思，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，內(nèi)化教學(xué)知識，并成為教師知識系統(tǒng)的一部分。上一輪探求結(jié)束后，將促進(jìn)下一輪的教學(xué)知識探求，不斷螺旋上升，促使教學(xué)知識不斷的共享與創(chuàng)新。

（一）反思教學(xué)問題

從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，尋找并確定現(xiàn)階段教師最需要解決的教學(xué)問題。從知識管理的角度看，教師教學(xué)問題所在就是教師教學(xué)知識缺失的地方。找到閱讀教學(xué)問題的根源后，便找到了研討的方向，沿著這個方向，不斷尋求與分享老師所需的教學(xué)知識。

（二）群體閱讀

當(dāng)教師遇到教學(xué)問題時，最重要的解決途徑就是閱讀。我們通過教師群體閱讀的方式來補(bǔ)充教師的教學(xué)知識的缺失。群體閱讀指的是組織者從問題出發(fā)，根據(jù)教師的需求而開展的知識獲取和知識分享的互動閱讀交流活動。教師把群體閱讀與個人教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，通過多種方式分享與傳遞個人的理解與思考。這種“理解與思考”實(shí)現(xiàn)了教師價值觀念、個人實(shí)踐知識的轉(zhuǎn)化與更新。

（三）課堂實(shí)踐

群體閱讀在于獲取需要的教學(xué)知識。如何應(yīng)用及發(fā)揮教學(xué)知識的價值，需要課堂實(shí)踐，教師們通過群體閱讀，獲取了新的閱讀教學(xué)知識后，便嘗試應(yīng)用在課堂上引導(dǎo)教師應(yīng)用教學(xué)知識。通過課堂實(shí)踐，老師們才會有如此多的體會與感受。這個過程就是理解和領(lǐng)悟教學(xué)知識的過程，也是逐漸轉(zhuǎn)化成個人的教學(xué)知識的過程。這是實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)知識創(chuàng)新的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（四）總結(jié)與提煉

經(jīng)過課堂實(shí)踐后所產(chǎn)生出來的教學(xué)知識，是零碎的，雜亂的，需要對其進(jìn)行系統(tǒng)化統(tǒng)整，才便于教師對這些教學(xué)知識進(jìn)行理解和吸收，精品教學(xué)資源管理不應(yīng)只停留在獲取和應(yīng)用所獲得的教學(xué)知識上，而應(yīng)更深入去思考和總結(jié)，進(jìn)而產(chǎn)生新的想法，或形成新的教學(xué)思路，或提煉出新的有效教學(xué)策略等課程建設(shè)成果，這是精品資源管理中的核心環(huán)節(jié)，也是其價值體現(xiàn)。

（五）教學(xué)實(shí)踐與反思

通過老師應(yīng)用和團(tuán)隊(duì)所產(chǎn)生的教學(xué)知識，進(jìn)一步領(lǐng)悟和內(nèi)化，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為個人知識。同時，團(tuán)隊(duì)成員間需要不斷地反思與批判。因?yàn)橹挥羞M(jìn)行深入的反思、批判與重構(gòu)，教師才能創(chuàng)生出對教育問題深刻而富有個性的見解，才能有針對性地解決教W問題，以及促進(jìn)教學(xué)知識的持續(xù)創(chuàng)新。

二、四項(xiàng)促動因素

精品教學(xué)資源創(chuàng)新四項(xiàng)主要促動因素包括群體對話、信息技術(shù)、互動場和學(xué)習(xí)型組織。

要實(shí)現(xiàn)對精品教學(xué)資源的創(chuàng)新，需要教師在一定的活動空間中，通過對話交流產(chǎn)生知識，然后需要借助信息技術(shù)，讓教師與知識之間產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，再利用分享的組織文化加速教師專業(yè)知識的傳承與創(chuàng)新，并通過學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)促進(jìn)教師持續(xù)地學(xué)習(xí)，促進(jìn)教師專業(yè)知識價值增值，提升教師素質(zhì)和組織的競爭力。

（一）群體對話

教師是教學(xué)知識的載體，是精品教學(xué)資源創(chuàng)新的主體。教師優(yōu)質(zhì)的隱性知識能否有效提取，教學(xué)知識能否得到共享與創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)隱形知識向顯性知識均的轉(zhuǎn)移，依賴于教師間的對話與互動。因此，教師進(jìn)行高質(zhì)量的群體對話，才能有效地推動知識共享到知識創(chuàng)新的邁進(jìn)。

基于知識管理視角的高職精品教學(xué)資源創(chuàng)新的基本模型探析

（二）互動場

著名的知識管理學(xué)家野中郁次郎提出了“場”的概念。“場”就是一個進(jìn)行知識動態(tài)轉(zhuǎn)換和產(chǎn)生相互影響的場所。他強(qiáng)調(diào)任何組織都不能忽略“場”的建設(shè)。

互動場是精品教學(xué)資源創(chuàng)新的“場所”，是教師教學(xué)知識共享與創(chuàng)新的空間。教學(xué)精品資源創(chuàng)新中，組織者給教師創(chuàng)造各種各樣、有利于教學(xué)知識傳遞的“知識場”，并達(dá)到知識的共享與創(chuàng)造。組織者需要根據(jù)實(shí)際情況，隨時調(diào)整或綜合運(yùn)用不同類型的“場”，才能為教師提供適宜的知識共享和創(chuàng)造的平臺。可以說，沒有“互動場”，教學(xué)精品資源創(chuàng)新無法進(jìn)行。給教師創(chuàng)設(shè)了各種教研的“場”，如實(shí)地集體備課、網(wǎng)絡(luò)集備、課堂教學(xué)觀摩、網(wǎng)上論壇等，逐步形成“實(shí)踐――反思――再實(shí)踐――智慧生成”的教研活動機(jī)制。由此可見，教研活動，就是給教師創(chuàng)造各種各樣對話互動的“場”，使教師知識流動起來，并達(dá)到知識的共享與創(chuàng)造。

（三）信息技術(shù)

我們認(rèn)為，信息技術(shù)在精品教學(xué)資源創(chuàng)新中的應(yīng)用，主要有兩個層面：其一是教師個人層面，其二就是組織層面。我們從精品教學(xué)資源創(chuàng)新管理系統(tǒng)平臺架構(gòu)與教師知識管理的工具兩方面進(jìn)行簡單的介紹。

1.精品教學(xué)資源知識創(chuàng)新的管理系統(tǒng)平臺結(jié)構(gòu)

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二、通過引入現(xiàn)代化的教學(xué)手段直觀地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)

信息化時代的到來使得現(xiàn)代化教學(xué)手段逐漸在中小學(xué)課堂中使用。計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等教學(xué)手段豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感到更加真實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)也獲得很大的視野。人文素質(zhì)教育配合使用現(xiàn)代化教學(xué)工具可以有效地促進(jìn)學(xué)生對人文素質(zhì)教育過程中知識的理解，促進(jìn)學(xué)生更直觀地接受相關(guān)知識。比如，教師利用多媒體教學(xué)工具進(jìn)行相關(guān)方面的教學(xué)，通過引入紀(jì)錄片中的圖片和視頻將整個史完全展示出來，讓學(xué)生通過相關(guān)方面的學(xué)習(xí)真正了解到的原貌，增強(qiáng)了學(xué)生愛國主義熱情，培養(yǎng)了學(xué)生良好的人文主義情懷。

三、通過評比和表彰等活動加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的宣傳

在中小學(xué)教學(xué)過程中，教師通過開展表彰、評比等活動加強(qiáng)對人文素質(zhì)教育方面的培養(yǎng)，促進(jìn)中小學(xué)人文素質(zhì)教育的宣傳。所謂評比，指的是學(xué)校通過多種活動對學(xué)生的人文教育學(xué)習(xí)進(jìn)行評比，推選出在這一方面優(yōu)秀的學(xué)生。所謂表彰，指的是在日常的教?W和工作中對學(xué)生的一些優(yōu)秀行為進(jìn)行評比和表彰。比如，對于助人為樂、刻苦學(xué)習(xí)、勤儉節(jié)約等行為進(jìn)行評比，加大對好人好事的宣傳，讓人文素質(zhì)教育理念不斷貫徹到整個課堂教學(xué)過程中，讓每個學(xué)生都能被人文素質(zhì)教育理念所感染。通過宣傳，學(xué)生了解到人文素質(zhì)教育在其學(xué)習(xí)和成長過程中極其重要，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)理念、優(yōu)秀的品質(zhì)和道德修養(yǎng)，讓學(xué)生更快、更好地成長。筆者曾經(jīng)所在的一所學(xué)校，每學(xué)期開展一次“文明星”“學(xué)習(xí)星”“勞動星”等模范星活動，被評為模范星的學(xué)生在走入社會后都取得了很大成就，對學(xué)生的人文素養(yǎng)提升有很大的幫助。

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組織管理的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)闡釋

管理的根本目的在于提高勞動生產(chǎn)率，而實(shí)現(xiàn)這一目的所要解決的首要問題是調(diào)動組織成員的積極性。迄今為止，各派管理學(xué)家對組織個體行為作出了幾種不同的假設(shè)。這些假設(shè)依次是：一是經(jīng)濟(jì)人假設(shè)。這是一種最單純的假設(shè)。經(jīng)濟(jì)人是指以完全追求私人利益為目的而進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動的主體。這種假設(shè)認(rèn)為，人都希望以盡可能少的付出，獲得最大限度的收獲，并且為此可以不擇手段。二是社會人假設(shè)。社會人是指以追求滿足社會需要為主要目的而進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動的主體。這種假設(shè)認(rèn)為，個人不是單純地追求金錢收入的，他們還追求人與人之間的友情、安全感、歸屬感等方面的心理欲望和社會需要。三是管理人假設(shè)。管理人是遵循令人滿意準(zhǔn)則進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動的主體。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人的理性是有限的，人們不可能作出最優(yōu)的決策，而只是在可能的范圍作出令人滿意的決策。四是復(fù)雜人假設(shè)。人不僅是單純的“經(jīng)濟(jì)人”，也不是單純的“社會人”、“管理人”，而應(yīng)該因時、因地、因各種情況采取適當(dāng)反應(yīng)的“復(fù)雜人”。

人本經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，快樂滿足最大化是無所不包的人類行為的最終目的，經(jīng)濟(jì)行為也在其中，也就是說人類行為皆在一定的精神快樂需要支配下產(chǎn)生，皆為實(shí)現(xiàn)一定的快樂滿足而展開，而物質(zhì)需要是滿足精神需要的載體。因此，趨樂厭苦是人類的首要本性，幸福是人類一切活動的終極目標(biāo)。

組織管理以員工幸福最大化為終極目標(biāo)，其要義就是把人視為生產(chǎn)過程中最重要的因素，把作為知識主體的人視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大推動力，管理者通過運(yùn)用一定的方法和策略使員工形成一定的理想和目標(biāo)，并幫助員工滿足其需要和追求，以此來提高員工的工作積極性和滿意度。

為此，企業(yè)管理者不僅要關(guān)心所在企業(yè)員工的生活和工作，還必須關(guān)心他們的全面發(fā)展。一方面，要為員工創(chuàng)造人性化的工作環(huán)境，管理者通過創(chuàng)設(shè)一定的環(huán)境，讓員工充分感受到群體的照顧和組織的關(guān)懷，使自己在工作過程中充分享受到工作所帶來的滿足感和幸福感。另一方面，要為員工設(shè)計(jì)更加人性化的激勵方法，通過按資分配、技術(shù)入股、股權(quán)激勵、年薪制等激勵手段，為員工提供一種自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會。 轉(zhuǎn)貼于

企業(yè)組織結(jié)構(gòu)變革路徑闡釋

信息技術(shù)的應(yīng)用與普及，導(dǎo)致信息加工和傳輸?shù)某杀窘档汀⑿畔鬏斶^程中的損耗減少、發(fā)生信息扭曲的概率降低，這些都可歸結(jié)為管理信息成本降低。信息技術(shù)的運(yùn)用導(dǎo)致的管理信息成本的降低是推動企業(yè)組織結(jié)構(gòu)變革的重要原因。這是因?yàn)椋谛畔⒏锩l(fā)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)出現(xiàn)之前，信息的加工和傳遞過程比較復(fù)雜。于是，在管理信息成本較高的情況下，為了使企業(yè)順利運(yùn)營，減少雇員數(shù)量和組織層次是行不通的。當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定程度時，其規(guī)模必然過大，從而造成效率損失。尤其是在市場環(huán)境發(fā)生變化之后，如果不能及時適應(yīng)變化了的市場環(huán)境和滿足顧客新的需求，企業(yè)的經(jīng)營狀況便會惡化。

現(xiàn)代組織理論認(rèn)為，信息技術(shù)的運(yùn)用對企業(yè)組織結(jié)構(gòu)變革的影響更多地體現(xiàn)在信息成本上。一方面，信息技術(shù)的運(yùn)用使信息在市場中的分布更加均勻，由此降低了管理信息成本，使較低層級的內(nèi)部組織更具有競爭力；另一方面，使分散化的組織得以發(fā)展，因?yàn)檫@種組織的資源配置效率更高。從以上的分析可以看出，正是由于管理信息成本的降低才引發(fā)了企業(yè)組織結(jié)構(gòu)變革。管理信息成本的降低使企業(yè)邊界擴(kuò)大和組織結(jié)構(gòu)變革成為可能。經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快、產(chǎn)品開發(fā)周期縮短等導(dǎo)致了市場規(guī)模擴(kuò)大。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快的前提下，新供應(yīng)商、新客戶、新競爭者的介入及產(chǎn)品產(chǎn)量的增加，形成了企業(yè)組織結(jié)構(gòu)變革的內(nèi)在壓力，而傳統(tǒng)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)又不適應(yīng)降低管理信息成本、提高管理信息使用效率的要求。在這種情況下，企業(yè)就有必要通過組織結(jié)構(gòu)變革建立起適應(yīng)信息革命要求的全新的組織結(jié)構(gòu)，以此來實(shí)現(xiàn)外部收益的內(nèi)部化。

篇12

人力資源是指一定時期內(nèi)組織中的人所擁有的能夠被企業(yè)所用，且對價值創(chuàng)造起貢獻(xiàn)作用的教育、能力、技能、經(jīng)驗(yàn)、體力等的總稱。人力資源注重的是人的使用價值，將人自身所包含的體力、智力等要素主要看作一個靜態(tài)的存量，將人視作一種特殊的資源，更多地強(qiáng)調(diào)投入與產(chǎn)出。

人力資本理論產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨和貝克爾創(chuàng)立，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的人力資源管理進(jìn)入一個嶄新的階段。人力資本主要指通過教育、培訓(xùn)、保健、勞動力遷移、就業(yè)信息等獲得的凝結(jié)在勞動者身上的技能、學(xué)識、健康狀況和水平的總和，表現(xiàn)為蘊(yùn)含于人身上的各種生產(chǎn)知識、勞動與生產(chǎn)技能以及健康狀況的流量與存量總和。人力資本將人看做一種特殊的資本，而資本的本性就是“滾雪球”效應(yīng)，即不斷地通過投資獲取收益，人力資本從整個管理過程來看是一個動態(tài)的流量，在不同的時期存量各有變化。

二、由人力資源向人力資本轉(zhuǎn)變的一般經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋

在經(jīng)濟(jì)學(xué)家們看來，傳統(tǒng)的人力資源管理下，企業(yè)將人力資源更多地視作一種外部性的資源，它考慮到的只是在購買勞動力時付出的顯性成本——工資，而不會太在意員工在企業(yè)中從事各項(xiàng)工作中同時所付出的時間與精力成本。因此，在基本工薪相對確定的情況下，只要員工的邊際貢獻(xiàn)大于零，即滿足企業(yè)的基本需求。這從理論上來說即使員工在企業(yè)利益目標(biāo)最大化中出現(xiàn)“過勞死”的情況，也是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)則的。這樣不僅是對人性的藐視，同時也會給社會資源造成兩重性的浪費(fèi)：首先，只考慮顯性的工資成本，不計(jì)員工的隱形成本，即員工的額外消耗，不然會對“人力”造成巨大的浪費(fèi)；其次，員工的額外付出主要轉(zhuǎn)移到社會福利的賬戶中，必然會使得社會福利作為一種公共支出的效率低下。更值得關(guān)注的是，在人力資源管理的視角下，企業(yè)更多地將員工看作“經(jīng)濟(jì)人”，不會去考慮員工的人性需求，員工只是生產(chǎn)流水線上的一道道工具或者機(jī)器，沒有社會性的承載。

然而，由人力資源轉(zhuǎn)到人力資本的層面，境況就大不一樣了。將人力看作資本，就要關(guān)注投資與收益，要想不斷地進(jìn)行投資與收益循環(huán)，企業(yè)就不能緊緊計(jì)算員工的顯性成本，還要更多地關(guān)注其他的隱性成本，同時不斷地對員工進(jìn)行教育投資，增加勞動者的技能水平，以獲取更大的收益。這樣在企業(yè)的員工管理計(jì)劃中，就不能只關(guān)注員工的經(jīng)濟(jì)需求，還要把勞動者看做“社會人”以及“復(fù)雜人”，即在同時注重勞動者經(jīng)濟(jì)需求與社會交往需求的前提下，更要因地制宜的根據(jù)每個員工的特殊性和每一個個體不同時期的特殊性來培養(yǎng)員工，發(fā)展員工。所以，從理論上來說，人力資源到人力資本的發(fā)展似乎向著人性的方向邁出了巨大的一步，體現(xiàn)了對人的權(quán)利和尊嚴(yán)的尊重。

在人力資本的理論中，不斷地強(qiáng)調(diào)關(guān)于人的發(fā)展，尊重人的各種權(quán)利，使得人和勞動得以結(jié)合，而不是像大工業(yè)時期那樣使得勞動者成為一種生物機(jī)器，被勞動所奴役。在一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋中，似乎在向我們展示著這樣一種合理性，這種合理性并不在一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇內(nèi)，而在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之中：馬克思的勞動異化理論指出人之所以成為勞動的奴隸是因?yàn)閯趧雍腿讼喾蛛x進(jìn)而使人成為勞動的工具和奴隸，那么人力資本中對于人性的關(guān)注是否能從根本上轉(zhuǎn)變“人服從于勞動”至“勞動服從于人”？從而實(shí)現(xiàn)人的“自由王國”？

三、人力資本理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)剖析

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中首次提出了勞動異化的理論，以此來說明私有制基礎(chǔ)下勞動者同其勞動產(chǎn)品以及勞動本身的關(guān)系。勞動本身是人的本質(zhì)，但是在私有制經(jīng)濟(jì)下發(fā)生了異化。主要有四個方面的表現(xiàn)：第一，勞動者與勞動產(chǎn)品相異化。勞動產(chǎn)品成了不依賴于生產(chǎn)者工人的異己力量。第二，勞動者同自己的勞動活動相異化。勞動不在是人的自覺活動，而是處于被迫與強(qiáng)制之下，“勞動者在自己的勞動活動中并不肯定自己，而是否定自己，并不感到幸福而是感到不幸，并不是自由地發(fā)揮自己的肉體力量和精神力量而是使自己的肉體受到損傷，精神遭到摧殘”。第三，人同自己的類本質(zhì)相異化。人的生產(chǎn)勞動成為了動物性的維持基本生存的活動，失去了人類生活的特征，“人的類本質(zhì)無論是自然界，還是人的精神的、類的能力變成人的異己的本質(zhì)，變成維持他的個人生存手段。異化勞動使人自己的身體以及在他之外的自然界，他的精神本質(zhì)，他的人的本質(zhì)同人相異化”。第四，人同人相異化。主要表現(xiàn)為普通勞動者同控制勞動產(chǎn)品與勞動活動的資本家之間的對立關(guān)系。

篇13

一、建立產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制的基本途徑

（一）搭建多種協(xié)同創(chuàng)新平臺。

協(xié)同創(chuàng)新要求多主體、多因素進(jìn)行多方位交流、多樣化協(xié)作，主要形式是通過多種渠道構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同創(chuàng)新平臺。新建地方應(yīng)用型本科高校開展協(xié)同創(chuàng)新，可以依托現(xiàn)有研究所，建立協(xié)同創(chuàng)新研究規(guī)劃處，面向區(qū)域熱點(diǎn)問題，針對行業(yè)、企業(yè)實(shí)際需求，有計(jì)劃、有針對性地開展持續(xù)性、系列化實(shí)用專題研究；可以協(xié)同各高校、企業(yè)聯(lián)動，充分利用現(xiàn)代信息化技術(shù)，搭建人才需求預(yù)測信息平臺；還可以通過凝練現(xiàn)有科研力量組建創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，建立協(xié)同創(chuàng)新平臺，構(gòu)建多學(xué)科融合、多團(tuán)隊(duì)協(xié)同、產(chǎn)學(xué)研用高度一體化的充分互動的協(xié)同創(chuàng)新平臺。

（二）創(chuàng)建多種協(xié)同創(chuàng)新模式。

1.部門協(xié)同，建立校內(nèi)各部門協(xié)同創(chuàng)新模式。

就業(yè)部門積極對外聯(lián)絡(luò)，提供“訂單式”培養(yǎng)機(jī)會，爭取在特色專業(yè)進(jìn)行訂單式人才培養(yǎng)模式試點(diǎn)；基礎(chǔ)部門研究基于區(qū)分專業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)路線，提供用人單位各專業(yè)就業(yè)技能分項(xiàng)指標(biāo)體系，用以指導(dǎo)專業(yè)建設(shè)和調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)。譬如臺灣地區(qū)現(xiàn)在有許多學(xué)校已經(jīng)把原來的管理制度打破了，教務(wù)處、科研處打破了，建立一個研究規(guī)劃處，專門與企業(yè)合作。在教學(xué)方面更好地貼近實(shí)際，需要更好的產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新模式。

2.構(gòu)建校企共育的人才培養(yǎng)模式。

首先，強(qiáng)化對學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)精神的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生知識、技能、職業(yè)素養(yǎng)三方協(xié)調(diào)發(fā)展。充分發(fā)揮文化育人功能，將行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)等要素融入校園文化，使學(xué)生在校就能感受到職業(yè)文化，培養(yǎng)職業(yè)意識和職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)校園文化建設(shè)與人才培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。

其次，積極推行與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，重視學(xué)生校內(nèi)學(xué)習(xí)與實(shí)際工作的一致性，校內(nèi)成績考核與企業(yè)實(shí)踐考核相結(jié)合，探索課堂與實(shí)習(xí)地點(diǎn)的一體化；進(jìn)一步加強(qiáng)對行業(yè)和企業(yè)的調(diào)研，真正了解行業(yè)企業(yè)的需求及崗位對能力的要求，建立與崗位需求相吻合的教學(xué)模式，積極推行訂單培養(yǎng)，探索工學(xué)交替、任務(wù)驅(qū)動、項(xiàng)目導(dǎo)向、頂崗實(shí)習(xí)等有利于增強(qiáng)學(xué)生能力的教學(xué)模式。將學(xué)校的教學(xué)活動與企業(yè)的生產(chǎn)過程緊密結(jié)合，學(xué)校和企業(yè)共同完成教學(xué)任務(wù)，增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)競爭力。

再次，以行業(yè)企業(yè)需求為依據(jù)，明晰人才培養(yǎng)目標(biāo)，深化訂單培養(yǎng)、工學(xué)交替等人才培養(yǎng)模式改革；參照職業(yè)崗位任職要求，與行業(yè)企業(yè)共同制訂專業(yè)人才培養(yǎng)方案，校企合作共同開發(fā)專業(yè)課程和教學(xué)資源；探索建立和完善“雙證書”制度，實(shí)現(xiàn)學(xué)歷證書與職業(yè)資格證書對接，引入行業(yè)企業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和國際通用的高技能人才職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)。

最后，探索建立“校中廠”、“廠中校”，系統(tǒng)設(shè)計(jì)、實(shí)施生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)和頂崗實(shí)習(xí)；引導(dǎo)建立企業(yè)接受學(xué)生實(shí)習(xí)制度，加強(qiáng)學(xué)生的生產(chǎn)實(shí)習(xí)和社會實(shí)踐；按照企業(yè)需要對企業(yè)員工的進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，與企業(yè)共同開展應(yīng)用技術(shù)研發(fā)，使企業(yè)在分享學(xué)校資源優(yōu)勢的同時，參與學(xué)校的改革與發(fā)展，使學(xué)校在校企合作中創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

二、完善產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制的保障措施

（一）著力強(qiáng)化體制機(jī)制改革的有效協(xié)同，不斷夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)。

高職院校要充分發(fā)揮地方政府、行業(yè)、企業(yè)、科研院所的積極性，將政府、行業(yè)、企業(yè)、院校、科研院所五方緊密聯(lián)系，發(fā)揮各自在經(jīng)費(fèi)籌措、先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用、兼職教師聘任、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)和學(xué)生就業(yè)等方面的優(yōu)勢，構(gòu)建完善的校企合作制度體系，落實(shí)教師承擔(dān)企業(yè)技術(shù)研發(fā)、為企業(yè)和社會服務(wù)的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)政府、行業(yè)、企業(yè)、學(xué)院、科研院所的和諧發(fā)展，建立“政府主導(dǎo)、行業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)參與、院校主體、科研院所聯(lián)動”五位一體的辦學(xué)體制機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)人才共育、過程共管、成果共享、責(zé)任共擔(dān)，合作辦學(xué)、合作育人、合作就業(yè)、合作發(fā)展。

（二）著力強(qiáng)化行業(yè)、企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)與專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)建設(shè)的有效協(xié)同，全面提升辦學(xué)水平。

第一，充分發(fā)揮本校專業(yè)指導(dǎo)委員會的作用，結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，制訂專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，突出專業(yè)建設(shè)與發(fā)展的優(yōu)勢與特色，找準(zhǔn)定位，把握發(fā)展方向。

第二，制訂（修訂）專業(yè)人才培養(yǎng)方案，突出學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以本校的可持續(xù)發(fā)展為基本要求，進(jìn)一步明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，改革人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建與本校總體目標(biāo)相適應(yīng)的人才培養(yǎng)方案。

第三，加強(qiáng)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容與課程體系的建設(shè)與改革，走專業(yè)內(nèi)涵發(fā)展的道路，認(rèn)真調(diào)研并參考國家級示范院校相近專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃，對本校相關(guān)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行重新修訂，同時積極開展制定與各有關(guān)課程配套的課程教學(xué)大綱、考試大綱及教材建設(shè)等工作。

第四，加強(qiáng)探究式教學(xué)方式和實(shí)踐教學(xué)改革，為專業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)條件。在專業(yè)人才培養(yǎng)中，要積極構(gòu)造以學(xué)生為中心、以促進(jìn)能力培養(yǎng)為主導(dǎo)目標(biāo)的教學(xué)方式，更新實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，增加綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，提高學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力，從而為專業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)條件。

第五，堅(jiān)持把質(zhì)量和效益放在首位，形成新專業(yè)跨越式發(fā)展的新格局，把本校新專業(yè)建設(shè)作為專業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容，努力使新專業(yè)在高起點(diǎn)上建設(shè)。

第六，對重點(diǎn)和特色專業(yè)給予重點(diǎn)扶持，形成專業(yè)建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的激勵機(jī)制。制定重點(diǎn)和特色專業(yè)建設(shè)的具體管理辦法，建設(shè)人才培養(yǎng)質(zhì)量高、畢業(yè)生就業(yè)率高、社會聲譽(yù)好的重點(diǎn)和特色專業(yè)，對已經(jīng)建設(shè)的重點(diǎn)專業(yè)和特色專業(yè)進(jìn)行檢查評估，及時總結(jié)建設(shè)工作存在的問題，加強(qiáng)專業(yè)間的經(jīng)驗(yàn)交流。

（三）著力強(qiáng)化學(xué)校培養(yǎng)和行業(yè)實(shí)踐的有效協(xié)同，切實(shí)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。

第一，從轉(zhuǎn)變教師職業(yè)教育理念入手，統(tǒng)一思想認(rèn)識，教育全體教師嚴(yán)格自律，塑造良好形象，認(rèn)真對待學(xué)生，愛崗敬業(yè)，贏得學(xué)生尊重；提高教師教育教學(xué)能力，開展教師職業(yè)教育教學(xué)能力培訓(xùn)與測評工作，逐個過關(guān)，以此作為教師執(zhí)教的第一道門檻；以培養(yǎng)中青年骨干教師為重點(diǎn)，充分發(fā)揮老教授、老專家的作用，搞好傳、幫、帶，使中青年教師在業(yè)務(wù)上快速成熟。

第二，構(gòu)建以人為本的人才發(fā)展機(jī)制，安排教師利用業(yè)余時間到企業(yè)、農(nóng)村進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)和科研開發(fā)，全面提高“雙師”素質(zhì)。實(shí)施“聘用人才”計(jì)劃，聘請企業(yè)行業(yè)技術(shù)骨干和能工巧匠為實(shí)踐指導(dǎo)教師，建成兼職教師人才庫，逐步加大兼職教師的比例，形成實(shí)踐技能課程主要由具有相應(yīng)高技能水平的兼職教師講授的機(jī)制。

第三，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的內(nèi)涵建設(shè)，構(gòu)建全方位、多層次的教師培訓(xùn)體系，增加教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會，堅(jiān)持全面發(fā)展，多元發(fā)展，努力培養(yǎng)雙師型教師。建立專業(yè)建設(shè)到校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地培訓(xùn)鍛煉的制度，強(qiáng)化教師的實(shí)踐動手能力，鼓勵教師到企業(yè)培訓(xùn)，指導(dǎo)或研發(fā)，讓教師走出去，了解社會，了解市場，頂崗實(shí)習(xí)，加強(qiáng)對培訓(xùn)效果的考核，確保培訓(xùn)質(zhì)量。

第四，加強(qiáng)對教師的業(yè)務(wù)考核。制定各個教學(xué)環(huán)節(jié)的質(zhì)量考核標(biāo)準(zhǔn)，通過督導(dǎo)、同行、學(xué)生、企業(yè)四個方面，對教師進(jìn)行政治思想表現(xiàn)和工作績效的考核，堅(jiān)持定性與定量考核相結(jié)合，平時與定期考核相結(jié)合的原則，把考核工作體現(xiàn)在師資管理各個環(huán)節(jié)，做到把考核結(jié)果與教師的實(shí)際利益掛鉤。

（四）著力強(qiáng)化學(xué)校實(shí)訓(xùn)與企業(yè)生產(chǎn)的有效協(xié)同，不斷完善實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)條件。

加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地建設(shè)，是高職院校改善辦學(xué)條件、彰顯辦學(xué)特色、提高教學(xué)質(zhì)量的重點(diǎn)。高職院校要圍繞為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線培養(yǎng)大批“下得去、留得住、用得上”高技能人才的辦學(xué)目標(biāo)，按照教育規(guī)律和市場規(guī)則，加強(qiáng)校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，不斷改善實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)條件。

第一，遵循“生產(chǎn)性”原則，積極探索校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的校企合作新模式，由學(xué)校提供場地和管理，企業(yè)提供設(shè)備、技術(shù)和師資支持，設(shè)置以生產(chǎn)產(chǎn)品為主的校內(nèi)實(shí)踐基地，盡可能和生產(chǎn)實(shí)際相一致，如仿真、模擬、生產(chǎn)工藝型等。

第二，加大校外頂崗實(shí)習(xí)力度，使校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)、校外頂崗實(shí)習(xí)比例逐步加大，提高學(xué)生的實(shí)際動手能力。

第三，在校外實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)中，舍得投入，聘請專家和企業(yè)人員做實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師，學(xué)院給予一定的報酬，讓企業(yè)聘用人員得到應(yīng)有的利益，使學(xué)院和企業(yè)形成穩(wěn)定的互惠互利機(jī)制。擴(kuò)大實(shí)訓(xùn)基地的生產(chǎn)、經(jīng)營規(guī)模，使其在教學(xué)與服務(wù)中產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益。

遼寧的職教育蓬勃發(fā)展，為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了大量高素質(zhì)技能型人才。職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個類型，在我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中具有不可替代的作用。因此，全面推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新，對于加強(qiáng)高職院校學(xué)生職業(yè)能力和素質(zhì)培養(yǎng)，尤其是實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，深化高職教育的整體改革，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，保證高職人才培養(yǎng)質(zhì)量等具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐守盛.以調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為抓手加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式[J].發(fā)展，2010（4）：5-6.

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