引論：我們?yōu)槟砹?3篇經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種效應(yīng)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、做好初高中英語教學(xué)的銜接工作
做好初高中英語教學(xué)的銜接工作非常重要。初中英語教材淺顯易懂，對話豐富有趣，大部分課文篇幅較短，而高中英語教材內(nèi)容增多，閱讀材料篇幅加長，語法涉及面廣，寫作難度加大，需要接受的知識點大大增加，這些都在無形中增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。為了讓學(xué)生順利完成過渡，筆者指導(dǎo)學(xué)生制定好學(xué)習(xí)計劃，合理安排時間，做好課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)，更為重要的是注重對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，從初中的簡單的記憶要轉(zhuǎn)換到理解記憶，不僅要求學(xué)生“學(xué)會”，更重要的是要求他們“會學(xué)”，讓他們掌握自學(xué)的方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而適應(yīng)整個高中階段的學(xué)習(xí)。
二、優(yōu)化課堂導(dǎo)入設(shè)計
在英語教學(xué)中，課堂導(dǎo)入很重要。俗話說：“良好的開端是成功的一半。”一節(jié)英語課要成功，也要以良好的導(dǎo)入作基礎(chǔ)。《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)教師結(jié)合教學(xué)實際，靈活有創(chuàng)造性地使用教材，積極開發(fā)和利用各種課程資源，使學(xué)生從不同渠道、以不同方式學(xué)習(xí)英語。高中英語教材內(nèi)容豐富多彩、題材新穎廣泛，因此，教師可以充分利用教材探索較為新穎的教學(xué)導(dǎo)入方法。在教學(xué)中，教師還可以利用故事導(dǎo)入，或者選擇一些吸引學(xué)生、能夠使他們發(fā)揮想象的話題進(jìn)行討論來導(dǎo)入。
三、合理滲透任務(wù)型教學(xué)
普通高中英語課標(biāo)提出要倡導(dǎo)任務(wù)型教學(xué)，任務(wù)型教學(xué)要求教師把學(xué)生作為教學(xué)的主體，從用所學(xué)語言做事的角度設(shè)計各種任務(wù)。例如，在The Internet and Telecommunications中的everyday English 中有一些購物的表達(dá)方式，為了讓學(xué)生掌握這些用法，筆者給學(xué)生設(shè)計一個話題表演活動――買手機(jī)。在活動之前，筆者讓學(xué)生搜集一些手機(jī)牌子，教給學(xué)生手機(jī)款式表達(dá)方式，如怎樣表達(dá)直板、翻蓋、滑蓋手機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生思考買手機(jī)的過程中會提到的問題，售貨員可能使用的推銷方式以及售后服務(wù)問題。然后，兩人一組練習(xí)，最后讓幾組學(xué)生在講臺上表演。學(xué)生們形象而自然的表演給全班同學(xué)留下了很深的印象，同學(xué)們的英語表演熱情得到了很大地調(diào)動。
四、合理開展小組合作學(xué)習(xí)
首先，要科學(xué)地分組。經(jīng)過認(rèn)真地觀察、了解、分析之后，按組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)的原則，將全班學(xué)生分為14個小組，組內(nèi)異質(zhì)即小組內(nèi)設(shè)組長一名、組員兩名、記錄員一名。如閱讀課，采用分組活動，將閱讀分成若干部分，讓小組成員每人閱讀其中一部分，然后組內(nèi)成員相互提問了解整篇文章的內(nèi)容。其次，全組成員共同完成小組的共同學(xué)習(xí)任務(wù)，如段落大意、猜測詞義、長難句理解等。再如寫作課，采用圓桌接力活動，每組提供一張紙和一支筆，針對某一話題，每人寫一句內(nèi)容，寫完了傳給下一個同學(xué)接著寫，這樣一個接著一個，最后共同完成寫作任務(wù)。單詞小測、課前預(yù)習(xí)、課后作業(yè)和學(xué)生習(xí)作訂正等都可以通過小組合作學(xué)習(xí)來進(jìn)行。
五、多給學(xué)生以方法指導(dǎo)
篇2
小學(xué)生的成長離不開學(xué)校環(huán)境的塑造，尤其是對小學(xué)生情懷、思想影響最大的語文課程，為了讓學(xué)生了解、接受新事物、新思想，語文教師必須把這些元素融合到教學(xué)中，以課堂為基礎(chǔ)，豐富確立教學(xué)改革的目標(biāo)和任務(wù)。筆者認(rèn)為，現(xiàn)階段小學(xué)語文教師應(yīng)重點改變自身素質(zhì)、突出學(xué)生自主獨(dú)立學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)計劃、以興趣來主導(dǎo)課程、加強(qiáng)人文素養(yǎng)的教育比重等四個問題，逐步完善自己的教育工作。
一、自身定位的改變及專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)
小學(xué)語文教師通常把自己看做是傳道授業(yè)解惑的“教師”，進(jìn)而在課堂上喜歡過分強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生跟隨自己的教學(xué)步驟走，這對于自我意識更強(qiáng)、好奇心重的學(xué)生來講，無異于會拉大師生語文知識、文化的溝通距離，不利于教學(xué)。為此，小學(xué)語文教師應(yīng)圍繞新課改制定的目標(biāo)和內(nèi)容，轉(zhuǎn)變自身定位，讓自己成為學(xué)生的“朋友”，盡可能跟隨學(xué)生的思想、思維走，在恰當(dāng)?shù)奈恢米鲞m當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、在關(guān)鍵時刻突出自己的引領(lǐng)地位即可，不能一直宣告自身定位的重要性，讓學(xué)生一切都聽老師的。再一，教師自我意識改變后，還需要通過專業(yè)素質(zhì)優(yōu)化與培養(yǎng)來落實相關(guān)教學(xué)計劃和行為，作為“打頭陣”的人，語文教師要多在網(wǎng)上、其他教育機(jī)構(gòu)，吸納、研究一些新式的教學(xué)模式，并分析它們的優(yōu)勢和劣勢，依靠自己的教育經(jīng)驗和對學(xué)生的了解，轉(zhuǎn)變、編輯課堂，使學(xué)生每天都可以在課堂上接觸、學(xué)習(xí)“新”知識。
二、突出學(xué)生自主獨(dú)立學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)計劃
計劃性教學(xué)依然是教育界傾向的教育模式和基本道路，為了讓語文教師在新課改背景下逐漸理解、認(rèn)識到小學(xué)教育之于學(xué)生素質(zhì)、思維、能力的影響作用，需大力推動“新”教育思想的落實與跟進(jìn)。在學(xué)校的宣傳和促進(jìn)下，語文教師應(yīng)學(xué)會改變自己原有的教學(xué)模式，試著多觀察、聽取學(xué)生或?qū)W生家長的意見，教學(xué)目標(biāo)、方案，甚至于教學(xué)模式，都要在三方研究討論、達(dá)成共識的情況下，再做出細(xì)致安排。其實，小學(xué)語文的知識點本來就不深，再加上覆蓋面很廣，一味強(qiáng)調(diào)“教”與“學(xué)”的教育關(guān)系，會讓學(xué)生漸漸失去自主學(xué)習(xí)的能力，所以無論是活動實踐、教學(xué)模式升級、教學(xué)內(nèi)容的改變，教師都應(yīng)遵從學(xué)生的內(nèi)心和天性，把知識點的溝通傳授放置在學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)及思維能力開拓之后，學(xué)會有側(cè)重的摘選“教育要點”。
三、以興趣來主導(dǎo)課程
俗話說的好“興趣是最好的老師”，在還沒有教師干擾學(xué)習(xí)的情況下，學(xué)生有時候便會跟隨自己的興趣，學(xué)習(xí)、背誦兒歌、童謠中的語文詩詞，這種完全以興趣為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)行為，教育效果最好，最值得被教師引用。未來幾年，語文教師可以以興趣為出發(fā)點，挖掘語文教材中可能吸引學(xué)生、被學(xué)生好奇的知識點，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)加工、多媒體課件修飾、實踐活動教育模式編輯，進(jìn)而形成一個新的“學(xué)習(xí)”個體，這里面的學(xué)習(xí)任務(wù)是通過一個個思考命題、一個個實踐活動任務(wù)來詮釋、演繹的，并不會給學(xué)生過大的學(xué)習(xí)壓力，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得樂趣。
四、加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
人文素養(yǎng)是小學(xué)生在步入學(xué)校社會后，形成的最初思維、行為意識，這個意識是不斷變化的，可能會因為一件小事，就能改變學(xué)生看待問題的角度和側(cè)重。因此，人文素養(yǎng)元素的引入，對小學(xué)語文教師優(yōu)化教育環(huán)境、提升教育側(cè)重有很大幫助。教師可以突出“情感”主題，在閱讀、分析教材中一個故事課文時，可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到故事中的角色，從情感角度出發(fā)，解讀這個角色之所以做出這種行為的原因，回過頭再說說學(xué)生，自己在生活中如何如何，怎樣對待身邊的人。借故事中的人物比較、教導(dǎo)學(xué)生，更易被學(xué)生接受。
綜上所述，小學(xué)語文教師在未來新課改的道路上任重而道遠(yuǎn)，肩負(fù)著許多改革的重?fù)?dān)和重任，為此，小學(xué)語文教師要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、教學(xué)策略、教學(xué)結(jié)構(gòu)，發(fā)展良好的師生關(guān)系，準(zhǔn)確把握教學(xué)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵點，培養(yǎng)學(xué)生興趣，融入情感教育，開展合作探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生個性，在提高教學(xué)效果的同時讓學(xué)生得到全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
篇3
1資料與方法
1.1一般資料
本組120例均符合肺結(jié)核大咯血診斷標(biāo)準(zhǔn)，其中男58例，62例；年齡15～68歲，平均36歲；文化程度：小學(xué)以下28例，初中35例，高中急以上47例。將120例病人采取隨機(jī)抽樣法，分為實驗組和對照組各50例，兩組病人年齡、性別、文化程度等方面經(jīng)統(tǒng)計學(xué)處理，差異無顯著性（P0.05）具有可比性。
1.2方法
兩組均以整體護(hù)理為基礎(chǔ)，對照組按常規(guī)實施整體護(hù)理。實驗組自入院起就進(jìn)入臨床護(hù)理路徑，在循證醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上，制訂肺結(jié)核大咯血臨床護(hù)理路徑表，包括入院指導(dǎo)、診斷、檢查、治療、護(hù)理、健康教育、出院計劃、預(yù)期結(jié)果、變異等。為保證臨床護(hù)理路徑（CNP）的科學(xué)性、實用性和特異性，成立由醫(yī)、護(hù)、技等有關(guān)人員組成的臨床護(hù)理路徑管理組，并對小組成員進(jìn)行相關(guān)知識培訓(xùn)，明確各部分的職責(zé)和任務(wù)，要求嚴(yán)格按路徑設(shè)定的時間、內(nèi)容進(jìn)行工作。具體實施方法是：（1）患者入院時，由責(zé)任護(hù)士或本組護(hù)士負(fù)責(zé)接待，詳細(xì)作入院介紹，同時將路徑表懸掛于病人床尾，解釋路徑的目的及益處等有關(guān)內(nèi)容，取得患者的合作與理解，并在路徑表上對已執(zhí)行的內(nèi)容打“√”并簽名；（2）責(zé)任護(hù)士或本組護(hù)士每日按照路徑的指示，結(jié)合患者的需要進(jìn)行評估、落實措施、評價，規(guī)范醫(yī)療護(hù)理；（3）責(zé)任組長及時進(jìn)行評估，了解病人的治療進(jìn)展及措施落實情況，并將信息及時反饋給責(zé)任護(hù)士；（4）護(hù)士長每日查房時，組織全科護(hù)士檢查病人的治療進(jìn)展及措施落實情況，及時督促指導(dǎo)；（5）患者出院前按療程進(jìn)展及病案療效與設(shè)定的臨床護(hù)理路徑成效指標(biāo)對照，評價是否達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，并詳細(xì)記錄變異情況；（6）出院時發(fā)放患者滿意度調(diào)查表。
1.3評價指標(biāo)
1.3.1療效指標(biāo)用藥1-2天咯血停止或僅痰血為顯效，用藥3-5天咯血停止或僅痰血為有效，用藥5天以上不能控制大咯血者為無效。
1.3.2滿意度指標(biāo)病人出院時由專人發(fā)放滿意度調(diào)查問卷，有病人自行或指導(dǎo)者以提問的方式進(jìn)行填寫，測評時要求所有被測評者認(rèn)真閱讀指導(dǎo)語，測評時間限制在10分鐘內(nèi)。
1.4統(tǒng)計學(xué)處理
觀察所得數(shù)據(jù)采取X2檢驗統(tǒng)計學(xué)處理，P0.05為有統(tǒng)計學(xué)意義。
2結(jié)果（表1、2）
3討論
臨床護(hù)理路徑（CNP）是依據(jù)每日標(biāo)準(zhǔn)護(hù)理計劃，為某一病人所設(shè)定的特殊護(hù)理土式。它由患者某一診斷的常規(guī)護(hù)理計劃綜合而成，能指導(dǎo)護(hù)士有預(yù)見性地工作，同時也使患者明確自己的護(hù)理目標(biāo)，自覺參與到護(hù)理之中，以最經(jīng)濟(jì)的方式取得最佳效果[4]。
本研究顯示，通過臨床護(hù)理路徑的實施，患者對醫(yī)療護(hù)理過程有了一定的了解，能預(yù)知住院天數(shù)以及所要接受的照顧和服務(wù)項目，對各項診療護(hù)理活動的目的、方法、注意事項及配合要點做到心中有數(shù)，治療依從性明顯提高。合理用藥，在接受診療護(hù)理活動中主動配合，使各項診療護(hù)理活動得以順利進(jìn)行，降低醫(yī)療成本，提高了患者的治療效果。
首次住院患者在大咯血時，由于缺乏疾病相關(guān)知識，擔(dān)心疾病預(yù)后，往往產(chǎn)生焦慮、恐懼心理；更需要細(xì)致觀察與幫助，希望護(hù)士多與它接觸、交談，關(guān)心他們的疾苦，解決各種疑惑。過去未使用臨床護(hù)理路徑時，由于護(hù)理人員每天工作繁忙緊張，減少了對他們的關(guān)心。通過導(dǎo)入臨床路徑，簡便快捷的記錄方式節(jié)省了護(hù)士大量的時間，大大提高了工作效率；醫(yī)護(hù)人員主動向病人講解有關(guān)疾病知識，增加了醫(yī)患溝通交流機(jī)會，使醫(yī)患關(guān)系更加密切，增加了患者對醫(yī)護(hù)人員的滿意度。
總之，臨床護(hù)理路徑做為護(hù)理管理新模式，溶入了成效管理的概念，將“盡早康復(fù)”和“盡可能少的醫(yī)療費(fèi)用”列為對病人實施最佳護(hù)理的一個重要內(nèi)容[5]。規(guī)范了診療行為，節(jié)約了醫(yī)療成本，提高了患者治療的依從性和治療效果，增加了患者的滿意度，獲得了良好的社會效益。
參考文獻(xiàn)
[1]朱海紅，張志蘭.肺結(jié)核咯血并窒息.臨床肺科雜志，2006，3（11）：317.
[2]趙伍榮.臨床護(hù)理路徑在新加坡醫(yī)院中的應(yīng)用.中國實用護(hù)理雜志，2003，19（11）：73-74.
[3]楊桂濤.護(hù)理臨床路徑[J].國外醫(yī)學(xué)護(hù)理學(xué)冊，1998，17（1）：1.
篇4
關(guān)鍵詞 ：院校圖書館；管理會計；課程改革；創(chuàng)新服務(wù)
中圖分類號：G521 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-260X（2015）05-0226-02
基金項目：本文系湖南省教育廳教改課題“應(yīng)用型財經(jīng)類本科院校《管理會計》課程教學(xué)改革探索”項目（湘教通[2014]247號）研究成果之一
1 應(yīng)用型財經(jīng)類本科院校《管理會計》課程教學(xué)改革新趨勢
1.1 以人為本，注重個性化學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)
在應(yīng)用型財經(jīng)類本科院校《管理會計》課程教學(xué)改革中，重點強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育.具體教學(xué)以轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式為主，真正做到以學(xué)生為教學(xué)中的主體.同時，引進(jìn)先優(yōu)秀的教學(xué)方法與內(nèi)容，并充分發(fā)揮社會各界人士的力量，加大管理會計教學(xué)課程改革的力度，重視對學(xué)生創(chuàng)新能力和社會實踐能力的培養(yǎng)，將人才培養(yǎng)重心由對知識的掌握轉(zhuǎn)移到實踐創(chuàng)新能力中去，逐步搭建高校與相關(guān)企業(yè)的定向合作平臺，以便于鍛煉學(xué)生的實踐能力，讓學(xué)生在實際企業(yè)管理工作中得到提升.
1.2 教學(xué)內(nèi)容改革新方向
教學(xué)改革的難點在于教學(xué)內(nèi)容的改革.管理會計作為一門應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，其教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力.在實際教學(xué)中，納入引導(dǎo)性案例，提倡讓學(xué)生以思考的模式進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)解決問題，注重課堂討論中對學(xué)生參與積極性的調(diào)動.并在教材章節(jié)中添加效果證明性案例，以增強(qiáng)教材的主動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.
1.3 靈活多樣教學(xué)方法和先進(jìn)教學(xué)手段的廣泛采用
教學(xué)方法的改革需要結(jié)合管理會計課程的性質(zhì)與特點，體現(xiàn)以學(xué)生為本的先進(jìn)教育理念.在管理會計課程改革中，需要適應(yīng)時代需求，加入軟件化教學(xué)方式，豐富課程的內(nèi)容.通過多元化的教學(xué)方式與內(nèi)容，來切實提升學(xué)生的實踐能力.例如，進(jìn)行erp財務(wù)軟件及Excel教學(xué)，提高學(xué)生的數(shù)據(jù)處理技能，引導(dǎo)學(xué)生在最短時間內(nèi)算出正確的凈現(xiàn)值、內(nèi)含報 酬率等指標(biāo)，全面提升學(xué)生的職業(yè)技能與水平，為今后工作中進(jìn)行高效的預(yù)測、決策、控制等實踐活動奠定良好的基礎(chǔ).
2 教學(xué)改革對圖書館創(chuàng)新服務(wù)的要求
2.1 學(xué)生需求方面
應(yīng)用型財經(jīng)類本科院校的學(xué)生對圖書館資源的利用主要體現(xiàn)在兩個方面.一方面是為了全面掌握本專業(yè)及其相關(guān)的知識內(nèi)容，有針對性地查找和瀏覽教師所提及的教學(xué)
參考文獻(xiàn)，以完成教師所布置的課程學(xué)習(xí)任務(wù)，為利用圖書館資源的主要目的.其中，包括完成課題研究、社會實踐報告、畢業(yè)論文等.另一方面是為了了解更多的課外知識，進(jìn)行的人文歷史、社會科學(xué)、自然科學(xué)及世界名著等方面的閱讀，并沒有較強(qiáng)的目的性.但在對圖書館資源的利用過程中，所體現(xiàn)出來的學(xué)生文獻(xiàn)查找與檢測能力較差，不具備豐富的資料積累能力，并缺乏多形式的社會渠道.并且，在網(wǎng)絡(luò)方面真正用于系統(tǒng)學(xué)習(xí)的資源較少.因此，圖書館對于學(xué)生各學(xué)科知識的學(xué)習(xí)、文化素養(yǎng)的提升有著非常重要的影響.學(xué)生迫切希望能通過圖書館獲得與其需求相關(guān)的文獻(xiàn)，如可靠性較高的案例分析、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等.
2.2 教師需求方面
相比于在校學(xué)生，應(yīng)用型財經(jīng)類本科院校的教師對圖書館資源的應(yīng)用存在較大的差異.由于教師的教學(xué)需求，其對信息的查找或翻閱所涉及知識面較廣，包含不同學(xué)科內(nèi)容，擁有較強(qiáng)的目的性，并且對資料的可靠度與權(quán)威性提出較高要求.高校教師多為其專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者或?qū)＜遥旧硪颜莆蛰^豐富的知識，擁有較深厚的閱歷，與學(xué)界有著廣泛而緊密的聯(lián)系，對于專業(yè)文獻(xiàn)已較為熟悉.教師對圖書館資源的利用主要存在兩種目的，一種是獲得學(xué)科最新動態(tài)，了解最新信息.還有一種是更好地完成科研工作以及教學(xué)任務(wù).因此，他們對圖書館的要求是，最大程度地提供具有代表性且針對性較強(qiáng)的持續(xù)性信息報道.
3 教學(xué)改革中應(yīng)用型財經(jīng)類本科院校圖書館的創(chuàng)新服務(wù)
3.1 轉(zhuǎn)變自身角色，發(fā)揮學(xué)科館員人才優(yōu)勢
管理會計課程教學(xué)改革的重點在于培養(yǎng)實踐能力較強(qiáng)的創(chuàng)新型人才.而進(jìn)行創(chuàng)新教育的主要特征表現(xiàn)在廣泛、高效的信息知識流動.圖書館作為信息知識傳播的重要機(jī)構(gòu)，要求其工作人員既要具備一定的知識儲備，也要掌握先進(jìn)的職業(yè)技能.在熟悉基本文獻(xiàn)服務(wù)工作的同時，還要善于對大量的信息資源進(jìn)行篩選、整理、加工，讓信息資源變得規(guī)范有序，并進(jìn)行數(shù)字化處理，盡可能以最簡潔便利的方式為師生傳遞最具價值的信息，推動知識的普及與運(yùn)用，真正成為知識的傳遞者.隨著時代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)與多媒體技術(shù)的迅速普及，圖書館已成為不分國界，沒有隔閡的全球信息村.而面對如此巨大的信息量，學(xué)生無法有效辨別信息的具體內(nèi)容，進(jìn)而不能準(zhǔn)確搜尋所需信息，因此迫切需要圖書館工作人員所提供的幫助.其工作人員需要將眾多的信息進(jìn)行合理排序，整理成具有較高使用價值的信息資源，盡到導(dǎo)航員應(yīng)有的職責(zé)，為學(xué)生提供高效的信息源地址引導(dǎo)服務(wù)，幫助他們快速找到所需信息.在這個過程中，圖書館管理人員還需辨別知識信息的真?zhèn)危⑷ゴ秩【Y(jié)合課程改革的具體內(nèi)容進(jìn)行有針對性的整理與深加工，為管理會計課程教學(xué)改革提供必要的信息檢索與信息研究服務(wù).
3.2 發(fā)揮圖書館教育職能的重要作用
3.2.1 提高學(xué)生人文素質(zhì)
在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代，大眾對國家競爭力的影響因素有了更加深刻的認(rèn)知，也更加清楚地意識到提升國家競爭力的關(guān)鍵在于加強(qiáng)人的綜合素質(zhì).而作為人綜合素質(zhì)中的重要組成部分，人文素質(zhì)發(fā)揮著不可替代的作用.圖書館內(nèi)藏有豐富的古今中外文獻(xiàn)，為學(xué)生提供了便捷的知識獲取與運(yùn)用途徑，能有效幫助他們突破時空限制，吸取優(yōu)秀的精神文化知識，培養(yǎng)卓越的科學(xué)與人文精神，樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀.
3.2.2 提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力
圖書館可配合教學(xué)改革的特點，根據(jù)學(xué)生的個性差異、學(xué)習(xí)特點以及社會實際需求，提供有針對性的服務(wù)，讓學(xué)生能自由選擇感興趣的信息與內(nèi)容，既能選擇本專業(yè)的信息，也能進(jìn)行跨專業(yè)查閱，通過廣泛獲取知識而變得博學(xué)多才.這種學(xué)習(xí)方式，能幫助學(xué)生在知識的學(xué)習(xí)中，有效提升其能動性與創(chuàng)造精神.
3.2.3 為教師與教學(xué)部門提供文獻(xiàn)信息服務(wù)
教師通常將精力主要集中于教學(xué)，而較少進(jìn)行科研.而為了配合課程教學(xué)改革，做好教學(xué)工作，不僅是相關(guān)的教學(xué)部門，其專業(yè)教師也需要圖書館的文獻(xiàn)信息作為參考，及時了解學(xué)科相關(guān)方面的最新動態(tài)，掌握全面的教學(xué)資料與文獻(xiàn)，進(jìn)而科學(xué)、合理地更新教學(xué)內(nèi)容與方式.因此，應(yīng)用型財經(jīng)類本科院校的圖書館，面對《管理會計》課程教學(xué)改革的新形勢，需要更加重視對相關(guān)專業(yè)教師的文獻(xiàn)信息提供服務(wù).地方高校圖書館必須更加重視為教師提供文獻(xiàn)信息服務(wù).
3.2.4 培養(yǎng)學(xué)生的信息意識和信息能力
在《管理會計》課程教學(xué)改革中，強(qiáng)調(diào)著重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識與技能，而知識與技能的獲取途徑既包括教師在課堂的傳授，也包含課后的積累與實踐.其中，參與企業(yè)的管理工作是實踐的一部分，但所受限制較多，而圖書館則能隨時為學(xué)生提供服務(wù)，滿足學(xué)生對知識的需求.并且，在知識的積累中，信息檢索發(fā)揮著很大作用，只有通過檢索才能更好地獲得最具針對性的知識與信息.因此，院校圖書館承擔(dān)這份責(zé)任，普及信息教育，培養(yǎng)學(xué)生的信息意識與檢索能力.
3.3 充實館藏資源，合理平衡館藏結(jié)構(gòu)，滿足教學(xué)改革需要
3.3.1 廣泛征詢意見，保障館藏資源的實用性
對于《管理會計》課程教學(xué)改革，在館藏建設(shè)方面應(yīng)該考慮這一因素，采取必要的輔助措施.首先，盡可能提升館藏文獻(xiàn)資源的質(zhì)量，豐富文獻(xiàn)內(nèi)容與內(nèi)容，尤其是管理會計這一類型的.既要注重文獻(xiàn)所涉及的知識的涵蓋面，也要注重其對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng).為確保館藏圖書能有效滿足教學(xué)改革后的師生需求，在進(jìn)行圖書采購時，可搜集師生意見，作為補(bǔ)充館藏資源的重要參考依據(jù).其次，圖書館對館藏資源的補(bǔ)充不能只局限于紙質(zhì)文獻(xiàn)，還應(yīng)擴(kuò)充電子文獻(xiàn)資源，在進(jìn)行館藏補(bǔ)充時，要時刻關(guān)注網(wǎng)上動態(tài)，在條件許可的前提下，盡可能多渠道地采集信息.
3.3.2 建設(shè)數(shù)字資源，滿足教學(xué)科研信息需求
為了更好地配合教學(xué)改革，圖書館也需建立健全數(shù)字資源庫，以滿足教學(xué)科研對信息的需求.如健全sciENCE DIRECT全文數(shù)據(jù)庫、中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫、清華同方博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫、維普科技中文期刊全文數(shù)據(jù)庫等數(shù)字資源庫.通過這些網(wǎng)絡(luò)資源可來豐富館藏資源，為教學(xué)科研提供文獻(xiàn)保障.
3.3.3 整合館藏資源，確保教學(xué)科研文獻(xiàn)利用
在當(dāng)前形勢下，為配合《管理會計》課程教學(xué)改革，圖書館也應(yīng)進(jìn)行資源整合，盡可能實現(xiàn)館藏資源的共享，為教學(xué)改革的順利進(jìn)行，提供必要幫助，確保在課程教學(xué)改革后，院校師生也能自由獲得所需文獻(xiàn)，滿足對新知識的需求.
3.4 創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)化信息保障體系，為教學(xué)改革提供全方位的信息環(huán)境
首先，要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè).圖書館實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)自動化的基礎(chǔ)是進(jìn)行計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，構(gòu)建信息資源共享平臺.通過引進(jìn)科學(xué)實用的網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)與計算機(jī)技術(shù)，構(gòu)建館藏網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為圖書館文獻(xiàn)資源的共享提供有效途徑，也為教學(xué)改革創(chuàng)造有利的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境.其次，要進(jìn)行專業(yè)數(shù)據(jù)庫建設(shè).數(shù)據(jù)庫存在著檢索便捷、信息量大、下載簡單等眾多優(yōu)勢，能有效滿足廣大師生與科研人員的信息需求.因此，圖書館需要在這一方面投入足夠的經(jīng)費(fèi)，構(gòu)建數(shù)據(jù)庫網(wǎng)絡(luò)檢索系統(tǒng)，實現(xiàn)數(shù)據(jù)庫資源的共享，確保教學(xué)改革后能有針對性較強(qiáng)的數(shù)據(jù)庫可供師生使用，及時為教學(xué)提供有效的信息服務(wù).最后，進(jìn)行多媒體文獻(xiàn)資源瀏覽服務(wù)系統(tǒng)建設(shè).圖書館可設(shè)立多媒體電子閱覽室，讓學(xué)生能自由點播多媒體資料來學(xué)習(xí)知識，并實現(xiàn)遠(yuǎn)程教學(xué)，有效避免了實踐與空間上的限制，極大程度地豐富了學(xué)生第二課堂的內(nèi)容.
3.5 拓寬服務(wù)范圍，為教學(xué)改革提供高效服務(wù)
在當(dāng)今信息時代，作為知識的導(dǎo)航員，圖書館需要履行其應(yīng)盡職責(zé)，配合《管理會計》課程教學(xué)改革，為教學(xué)中高素質(zhì)人才的培養(yǎng)提供全方位、深層次的信息服務(wù).構(gòu)建符合知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的運(yùn)作機(jī)制，并引用先進(jìn)的信息技術(shù)，結(jié)合師生與科研人員需求的變化，及時調(diào)整自身，為他們提供高效的服務(wù).同時，可舉辦講座、專題學(xué)術(shù)會議等進(jìn)行新思想、新理論的傳播，拓展服務(wù)的范圍，以此來配合教學(xué)改革，為實用型人才的培養(yǎng)發(fā)揮應(yīng)有的作用.
參考文獻(xiàn)：
篇5
很多學(xué)者認(rèn)為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系就是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，而今應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體實踐和應(yīng)用。然而在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，現(xiàn)在普遍存在著輕理論以及重實務(wù)的問題，而這一問題的存在使我國經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究受到了較大的局限。必須要認(rèn)真的梳理清楚應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行深入的研究，只有這樣才能夠與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要相適應(yīng)，并且能夠?qū)ξ覈?jīng)濟(jì)建設(shè)中存在的問題進(jìn)行有效的指導(dǎo)。
1.我國輕理論以及重應(yīng)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究現(xiàn)狀
1.1出版界在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的片面傾向
目前出版界普遍的認(rèn)為，相對于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)而言應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果更加受歡迎，因此現(xiàn)在很容易發(fā)表和發(fā)行關(guān)于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的刊物或者論文。相比之下，大部分的出版社并沒有對理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果具有太大的興趣，而且往往會冷淡理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的投稿作者。甚至還有一些出版社將一些硬性的規(guī)則和條例頒布了出來，要求作者如果要出版理論性學(xué)術(shù)專著必須要對相應(yīng)的資助金進(jìn)行提交，而且資助金額均有非常高的額度，這樣就導(dǎo)致理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果很難發(fā)表出來，造成了這一類高水平學(xué)術(shù)著作的嚴(yán)重流失，從而嚴(yán)重的影響到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體發(fā)展。
1.2不受重視的理論學(xué)術(shù)研究
在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國的經(jīng)濟(jì)研究學(xué)術(shù)界受到了普遍的歡迎，這樣就導(dǎo)致很多學(xué)者急功近利，對經(jīng)濟(jì)利益和名譽(yù)進(jìn)行片面的追求，特別是在研究和解決各種經(jīng)濟(jì)實務(wù)的問題上存在著很多的人才，很多學(xué)者不惜運(yùn)用各種手段從而能夠在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究隊伍中加入進(jìn)去。而現(xiàn)在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究卻變得越來越冷門，由于經(jīng)濟(jì)實務(wù)問題以及應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方面集中了大量的年輕的學(xué)者，因此造成理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究嚴(yán)重的缺乏人才[1]。
2.導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)研究出現(xiàn)片面傾向的主要原因
市場從客觀上調(diào)控的人們對社會效益及經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行追求的行為，現(xiàn)在理論基礎(chǔ)研究具有見效慢以及收益少的特點，而應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)則恰恰相反，因此不管是學(xué)校研究人員還是學(xué)生都對應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會效益及經(jīng)濟(jì)效益方面存在的巨大潛力具有充分的認(rèn)識，因此使得應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)集中了大量的人力、物力和財力。學(xué)校的研究基金大量的傾斜于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，而經(jīng)濟(jì)刊物編輯社和出版社也對市場效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行片面追求，從而忽視了自身應(yīng)該在學(xué)術(shù)研究中需要承擔(dān)的各種責(zé)任。總之，由于各種原因?qū)е聭?yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)占有了大量的資源和人才，最終造成理論經(jīng)濟(jì)學(xué)嚴(yán)重的缺乏發(fā)展的動力[2]。
3.應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間存在著相輔相成的關(guān)系
從本質(zhì)上來講應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系就是實踐和理論的關(guān)系，理論體系告訴我們，實踐是理論的來源，而理論又能夠?qū)嵺`進(jìn)行指導(dǎo)。然而現(xiàn)在在很多人看來理論經(jīng)濟(jì)學(xué)只是具有學(xué)術(shù)價值，真正具有實際價值的是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，只有應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)才能夠?qū)⒏鞣N經(jīng)濟(jì)問題很好的解決掉，哪怕不需要理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，只需要有應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)就能夠?qū)ζ髽I(yè)進(jìn)行很好的管理，并且可以促進(jìn)社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。然而理論告訴我們事物都是有規(guī)律的發(fā)生和發(fā)展，而且其規(guī)律具有不可替代的客觀意義，只有具備基礎(chǔ)理論上的支持，才能夠真正地解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題。只有充分的認(rèn)識到這一理論，才能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)問題產(chǎn)生的原因真正的找出來，并且采取有效的措施加以解決，最終能夠有效的避免出現(xiàn)類似問題。因此，只有大力的發(fā)展理論經(jīng)濟(jì)學(xué)才能夠?qū)⑶斑M(jìn)的動力提供給應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，并且能夠?qū)⒏鞣N經(jīng)濟(jì)變化和現(xiàn)象的理論依據(jù)和價值找出來。
總之，要想真正的對應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展起到促進(jìn)作用，首先必須要將理論經(jīng)濟(jì)學(xué)作為指導(dǎo)。而理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步也能夠有效地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)事物的產(chǎn)生和發(fā)展，因此，從本質(zhì)上來講現(xiàn)有的片面化的重實務(wù)、輕理論的的思想屬于一種本末倒置的落后觀念[3]。
3.對應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)片面發(fā)展的問題進(jìn)行解決的有效對策
3.1促進(jìn)學(xué)術(shù)界研究現(xiàn)狀和觀念的積極轉(zhuǎn)變
現(xiàn)在我國的學(xué)術(shù)界過于傾向于對應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，要想保證應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐平衡發(fā)展，首先必須要采取有效措施促進(jìn)學(xué)術(shù)界在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面研究現(xiàn)狀和觀念的積極轉(zhuǎn)變，并且將當(dāng)前輕理論以及重應(yīng)用的研究誤區(qū)扭轉(zhuǎn)過來。積極采用政策上的支持、鼓勵以及研究基金的投入措施從而將更多的動力提供給理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，將更廣闊的前景和發(fā)展空間提供給理論研究者，這樣才能夠使理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中集中更多的學(xué)術(shù)工作者，使當(dāng)前學(xué)術(shù)研究中存在的片面現(xiàn)象得以根本解決，并且充分的保證兩大學(xué)科之間的平衡發(fā)展。
3.2對經(jīng)濟(jì)學(xué)教育觀念進(jìn)行積極的革新
不管是學(xué)校也好還是教師學(xué)生也好都必須要清楚的認(rèn)識到應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間具有缺一不可一擊相輔相成的密不可分的關(guān)系，并且要深刻的了解理論經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)植根于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)特征，并且要積極地鼓勵教師和學(xué)生展開對基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)習(xí)，這樣才能夠使學(xué)生在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中自覺地參與進(jìn)來，并且致力于自身學(xué)習(xí)和實踐基礎(chǔ)理論的不斷加強(qiáng)，對理論經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行積極主動的鉆研。
3.3對教學(xué)手段和學(xué)習(xí)方法進(jìn)行創(chuàng)新
教師在對理論經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行講授的時候要盡可能的避免采用傳統(tǒng)的滿堂灌的教學(xué)方式，這樣很容易導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)變得十分乏味和枯燥，很難有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此教師在具體的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中必須要鼓勵學(xué)生多交流、多思考以及多閱讀，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)拓寬學(xué)生視野以及啟發(fā)學(xué)生思路的作用，同時還要對學(xué)生的寫作進(jìn)行積極的鼓勵，在這個過程中教師必須要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其在學(xué)習(xí)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)以及理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的時間和精力得到有效的平衡，最終能夠?qū)W(xué)生的全面發(fā)展起到有效的促進(jìn)作用[4]。
3.4真正的做到理論聯(lián)系實際
對理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，并不是要將理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系分割開來，如果完全脫離實際的純理論也并不具備對實踐進(jìn)行指導(dǎo)的作用，因此必須要密切地結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會的實際發(fā)展，才能夠保證理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的長遠(yuǎn)進(jìn)步。在對經(jīng)濟(jì)學(xué)人才定向培養(yǎng)的時候也要注意到使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人才真正的做到理論聯(lián)系實際，緊密地結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐以及基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，只有這樣才能夠更加深刻的理解相關(guān)的理論，并且能夠更加有效的認(rèn)識經(jīng)濟(jì)實踐活動，最終能夠使經(jīng)濟(jì)研究者能夠?qū)λ鶕碛械闹R進(jìn)行充分的運(yùn)用，從而將經(jīng)濟(jì)實踐活動中存在的各種問題解決掉。
4.結(jié)語
各種應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)就是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)由于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展而具備了更強(qiáng)大的動力和支持，如果只是對應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究，不具備扎實的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，那么其無異于紙上談兵。因此應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)要想實現(xiàn)更好的發(fā)展，必須要具備扎實的理論基礎(chǔ)，學(xué)作為基礎(chǔ)和指導(dǎo)，只有這樣才能夠有效的促進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
參考文獻(xiàn)
[1]余斌.“第二屆全國現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新研討會”綜述[J].研究，2011（08）.
[2]程恩富，王朝科.用發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)引領(lǐng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新[J].教學(xué)與研究，2012（02）.
篇6
致力于解決這些經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)在矛盾和沖突的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們經(jīng)過努力，在20世紀(jì)80年代，通過采用非線性規(guī)劃(超邊際分析)工具，將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于分工與專業(yè)化的思想變成了決策和均衡模型，建立起了一套獨(dú)立的、相對完備的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析焦點集中在人們的專業(yè)化水平?jīng)Q定的社會分工水平對生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義上。通過對分工與專業(yè)化的研究，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有互相獨(dú)立的分支理論都能很自然地解釋為新興古典框架中分工發(fā)展的不同側(cè)面，分工和專業(yè)化的思想自然而然成為理論的內(nèi)在核心，并成功復(fù)興了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式。
一、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主流地位的確定
綜觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程，以威廉配第和亞當(dāng)斯密為代表的古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，是關(guān)于分工對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。斯密提出了著名的斯密定理:即“分工受限于市場的大小”。楊格(AllynYoung)又將其發(fā)展為楊格定理，即不僅分工依賴于市場的大小，而且市場的大小也同樣依賴分工的水平。這種因果循環(huán)揭示了分工的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，分工網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)是基于個體網(wǎng)絡(luò)決策的，而對個體網(wǎng)絡(luò)決策的研究則需要采用所謂的“超邊際分析方法”。當(dāng)馬歇爾在19世紀(jì)末試圖用數(shù)學(xué)框架將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)形式化時，受到當(dāng)時數(shù)學(xué)發(fā)展水平的限制，他做了一個純消費(fèi)者決策和純廠商決策截然兩分的假定，以避免涉及角點解①和相關(guān)的超邊際分析。馬歇爾對需求與供給的邊際分析，使他在取得對資源分配問題形式化的成功時，同時也遺憾地導(dǎo)致了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于分工與專業(yè)化的精彩思想在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)這一主流學(xué)派中地位的逐漸喪失。通過歷史，可以看出這一過程。
1890年，馬歇爾出版了《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書，這標(biāo)志著新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的成形。這本著名教科書的內(nèi)容分為兩大部分，第一部分就是關(guān)于分工與專業(yè)化的洞見，即古典的經(jīng)濟(jì)組織問題;另一部分則是關(guān)于資源配置問題的價格理論。由于當(dāng)時還缺少處理角點解的數(shù)學(xué)工具，馬歇爾不能用一個數(shù)學(xué)框架將他對分工與專業(yè)化問題的洞見數(shù)學(xué)化;而以邊際分析為基礎(chǔ)的供求分析，在對資源配置問題進(jìn)行數(shù)學(xué)處理時則非常得心應(yīng)手，這使得馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書的第二部分取得了極大的成功。這部分的成功，在一定程度上也得益于對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的數(shù)學(xué)化，這在形式上更接近一種科學(xué)，更接近一代代經(jīng)濟(jì)學(xué)家所追求的目標(biāo)，因而關(guān)于資源配置問題的研究也就成了此后經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流。而作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之核心的專業(yè)化和分工這一深刻的經(jīng)濟(jì)思想?yún)s被淡忘了。
到1948年，薩繆爾森出版了他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的又一個分界點。他的這本教科書內(nèi)容分為兩個部分，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分就是馬歇爾對供求的邊際分析，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分則是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)。在這本被無數(shù)大學(xué)用做標(biāo)準(zhǔn)教科書的教材里，只有一小段對分工和專業(yè)化問題表示象征性重視的文字了。這樣，在薩繆爾森之后，關(guān)于個人選擇專業(yè)化模式的決策及其對分工網(wǎng)絡(luò)決定作用的分析，以及對市場協(xié)調(diào)分工職能的研究，在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)里失去了它的核心位置。
由于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)存在針對不同的經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，需要不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支理論來給予解釋。例如，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、貿(mào)易理論、比較經(jīng)濟(jì)學(xué)、增長理論以及產(chǎn)權(quán)與交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)、新企業(yè)理論等的產(chǎn)生，正是對新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科分支之間，理論核心彼此不一致的反映。沒有一個內(nèi)在統(tǒng)一的理論內(nèi)核成為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)框架下不可調(diào)和的矛盾。
二、新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起
一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家質(zhì)疑并致力于解決新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架下的內(nèi)在矛盾和沖突。新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)正是這樣一支最新發(fā)展起來的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，它從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的困境入手，采用超邊際分析方法，深入展開了對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分工演進(jìn)的研究，并成功地克服了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在缺陷，取得了很多有意義的成果。
分析新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，它有三個特點:(1)采用邊際分析方法來研究需求和供給，并以純消費(fèi)者和廠商的絕對分離為基礎(chǔ)。因此，社會的分工結(jié)構(gòu)是外生給定的，市場的存在及市場的大小也是外生給定的;(2)在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)框架中，廠商的生產(chǎn)條件主要由廠商的生產(chǎn)函數(shù)代表，而生產(chǎn)函數(shù)是產(chǎn)出和投入的關(guān)系，生產(chǎn)力與廠商規(guī)模有關(guān)，而與個人的專業(yè)化水平及全社會的分工水平無關(guān);(3)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際分析方法是假定最優(yōu)決策不可能是角點解，而進(jìn)行的一種對內(nèi)點解②的分析。這些研究前提和內(nèi)容與我們的現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活存在較大差異而遭到質(zhì)疑。細(xì)想這些研究特點的產(chǎn)生，在分工與市場互為前提的條件下，個體網(wǎng)絡(luò)決策決定分工的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，因此，對個體網(wǎng)絡(luò)決策的研究就顯得特別重要。但由于受當(dāng)時個體網(wǎng)絡(luò)決策研究手段的局限，以純消費(fèi)者和廠商的絕對分離為前提的理論假定，導(dǎo)致了在此基礎(chǔ)上建立起來的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系存在著內(nèi)在的缺陷，這也導(dǎo)致了新古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對分工研究的淡棄。
1962年，Buchanan和Stubblebine提出了超邊際分析的概念，超邊際分析方法為個體網(wǎng)絡(luò)決策提供了分析工具。具體說來，超邊際分析方法的運(yùn)用，首先是對個人選擇專業(yè)化模式的決策所產(chǎn)生的角點解進(jìn)行邊際分析，然后在不同角點之間進(jìn)行總效用——成本分析，并最終決定市場的均衡結(jié)構(gòu)。由此產(chǎn)生的所有關(guān)于超邊際決策(或任意一對參與者是否相聯(lián)通)的信息稱為“組織的拓?fù)湫再|(zhì)”，而所有關(guān)于資源分配邊際決策的信息只同商品流量大小有關(guān)，它被稱為“組織的非拓?fù)湫再|(zhì)”。20世紀(jì)50年代以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始將超邊際分析應(yīng)用于各種決策問題。但是，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍然遵循馬歇爾關(guān)于純消費(fèi)者和廠商截然兩分的假定。在這個假定下，角點解是一個例外，而內(nèi)點解則是一個通例;并且，經(jīng)濟(jì)組織的均衡拓?fù)湫再|(zhì)不能嚴(yán)格定義。
直到20世紀(jì)末，由張五常和文玫完成了文定理的證明，才極大地推動了對分工網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的研究。張五常和文玫等人證明:如果采用一個斯密框架，則內(nèi)點解就決不可能是最優(yōu)均衡，而角點解則成為一個通例，其結(jié)果正好與外生給定的純消費(fèi)者與廠商截然兩分前提條件下的結(jié)果相反。由此可以看出，對于揭示分工網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的含義，邊際分析就不夠了，超邊際分析成為必需。到20世紀(jì)80年代，在此基礎(chǔ)上，以羅森(Rosen)、貝克爾(Becker)、楊小凱、博蘭(Borland)和黃有光(Ng)等為代表的一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家遵循以上思路，從內(nèi)生個人選擇專業(yè)化水平的決策入手，采用超邊際分析方法來分析市場和價格制度如何決定全社會的分工水平，并成功地將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于分工與專業(yè)化的思想變成決策和均衡模型。這些前沿經(jīng)濟(jì)學(xué)家以超邊際分析方法對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分工演進(jìn)所展開的研究，取得了豐碩的成果，形成了一套獨(dú)立的、相對完備的理論體系，被稱為新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。這一理論學(xué)派所解決的問題是:資源稀缺程度本生不是固定的，市場和價格制度將在不同個體決策之間的交互作用下發(fā)展全社會分工水平，從而不斷改進(jìn)資源的稀缺程度。而隨著分工的演進(jìn)，生產(chǎn)集中程度、貿(mào)易多樣化程度、個人的專業(yè)化水平、每人的生產(chǎn)率、每人的貿(mào)易依存度、社會結(jié)構(gòu)的多樣化程度、社會的商品化程度、市場個數(shù)都將隨著分工的演進(jìn)而演進(jìn)。此后，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架得到了快速的發(fā)展和完善。這一理論對分工與專業(yè)化的深入研究，使古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂得以在具有新數(shù)學(xué)模型的現(xiàn)代軀體中復(fù)活。
三、新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)興
任何一門學(xué)科都有特定的研究范式。所謂范式，按照科學(xué)哲學(xué)家?guī)於?Kuhn，1962)的理解，就是一種“科學(xué)共同體”的“共同信念”。這種共同信念規(guī)定了該科學(xué)共同體共有的基本觀點、基本理論、基本方法，為共同體成員提供了共有的理論模型和解決問題的基本框架，并成為規(guī)定相應(yīng)學(xué)科發(fā)展方向的共同傳統(tǒng)。庫恩給出了范式的一般內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，拉卡托斯(Lakatos，1978)提出了科學(xué)研究綱領(lǐng)，用于范式內(nèi)部的基本結(jié)構(gòu)的分析。按照拉卡托斯的理解，研究綱領(lǐng)或范式是一個多層次的結(jié)構(gòu)體系，包括內(nèi)核和保護(hù)帶兩部分。對某種特定的范式而言，保護(hù)帶是外圍，由種種輔假說構(gòu)成，是不穩(wěn)定的、可變的;內(nèi)核是核心，由基本理論構(gòu)成，是穩(wěn)定的，不容改變的。
深入領(lǐng)會古典范式的精髓，不難發(fā)現(xiàn)，分工和專業(yè)化思想是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂。古典范式的內(nèi)核是:分工是經(jīng)濟(jì)增長的源泉。按照亞當(dāng)斯密的闡釋，其內(nèi)容是:(1)國民財富增長，源于勞動分工;(2)勞動分工成百倍地提高勞動生產(chǎn)率;(3)分工雖能提高勞動生產(chǎn)率，但分工的水平受制于市場范圍。但不幸的是，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)理論沒有一個好的數(shù)學(xué)框架來組織，隨后的一場致力于將經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展成為精密科學(xué)的邊際革命，則將這一核心問題逐漸擠出了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野。經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的核心問題，也就由經(jīng)濟(jì)組織問題逐漸轉(zhuǎn)向資源配置問題。
分析新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架，其帶來的結(jié)果是:(1)經(jīng)濟(jì)研究的重點從專業(yè)化和經(jīng)濟(jì)組織問題，轉(zhuǎn)向給定組織結(jié)構(gòu)下的資源分配問題。經(jīng)濟(jì)組織為什么會從自給自足變得越來越專業(yè)化，企業(yè)和市場為什么會出現(xiàn)并變得越來越復(fù)雜等現(xiàn)象，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)無從解釋;(2)由于純消費(fèi)者與企業(yè)的絕對分離假定，使得專業(yè)化經(jīng)濟(jì)概念變得沒有意義。因此，專業(yè)化經(jīng)濟(jì)概念被規(guī)模經(jīng)濟(jì)概念所替代。事實上，專業(yè)化和企業(yè)規(guī)模是相關(guān)但不盡相同的兩個概念:專業(yè)化的增加與活動范圍的縮減有關(guān)，而并不一定意味著企業(yè)規(guī)模的增加。專業(yè)化與小而全、大而全的不經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)，而不同于規(guī)模經(jīng)濟(jì);(3)在以邊際分析為基礎(chǔ)的理論框架中，資源的帕累托最優(yōu)配置和均衡總是同外生給定的最高總產(chǎn)量邊界聯(lián)系在一起，因此均衡的總合生產(chǎn)力不再有增加的余地。這個框架不能用來解釋古典的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題:為什么在生產(chǎn)函數(shù)和資源稟賦不變的情況下，分工水平的提高卻能提高總合生產(chǎn)力?看不見的手是如何協(xié)調(diào)分工從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的?還有很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也都無法用新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來解釋，比如:城市的出現(xiàn)、貨幣的出現(xiàn)、市場的擴(kuò)大、生產(chǎn)力的提高、比較優(yōu)勢和貿(mào)易依存度的變化等等。
其實，馬歇爾也曾注意到供給和需求邊際分析的弱點，他因此提出用外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)的概念來解釋社會分工的經(jīng)濟(jì)效果。但是，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊格(1928)指出，遞增報酬并不是由工廠或產(chǎn)業(yè)部門的規(guī)模產(chǎn)生，而是由專業(yè)化和分工產(chǎn)生的。楊格的學(xué)生弗蘭克奈特(FrankKnight，1925)也指出，外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)的概念犯了一個邏輯的錯誤，因為對所有企業(yè)都是外部性的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，不過是一個毫無內(nèi)容的空殼而已。但是，楊格也無法將他的思想數(shù)學(xué)化，因而他的思想也一直不能通過主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書流傳下來。
直到20世紀(jì)50年代，數(shù)學(xué)家發(fā)展了線性規(guī)劃和非線性規(guī)劃等方法，為處理分工和專業(yè)化問題涉及的角點解提供了有力的解決武器。一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家采用超邊際分析的方法，才重新復(fù)興了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式。新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)用內(nèi)生個人選擇專業(yè)化水平的決策及個人決策如何交互作用決定全社會分工水平的方法來研究社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程。遵循這一思想，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為:資源的稀缺程度本生不是固定的，市場和價格制度將通過不同個人決策之間的交互作用來促進(jìn)全社會分工水平的發(fā)展，從而不斷地改進(jìn)資源的稀缺程度。對于一個給定的分工水平，均衡的資源配置是有效率的，但這種給定分工水平下的帕累托最優(yōu)只是一種局部均衡，而整體帕累托最優(yōu)包括了最優(yōu)資源配置和最優(yōu)分工結(jié)構(gòu)兩部分內(nèi)容，它被稱為全部均衡。全部均衡是所有局部均衡中效用最大的一個。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的帕累托最優(yōu)是與生產(chǎn)可能性邊界相吻合的，效用最大化同時意味著生產(chǎn)力最大化。但在新興古典的框架中，由于存在著分工好處與交易費(fèi)用的兩難沖突，在交易效率不高時，帕累托最優(yōu)不會是最高分工水平。只有當(dāng)交易效率改進(jìn)時，帕累托最優(yōu)和市場均衡才會越來越接近生產(chǎn)可能性邊界。這意味著，交易效率是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的一種推動力量，流通效率決定著生產(chǎn)力水平。當(dāng)交易效率改進(jìn)時，它通過提高生產(chǎn)力，減少資源的稀缺性從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。市場決定最優(yōu)分工水平和結(jié)構(gòu)的功能更主要表現(xiàn)在通過不同個人決策之間的交互作用最終決定的參與市場行為的組織效率上，所謂組織效率，是指給定產(chǎn)品的相對生產(chǎn)和消費(fèi)量的情況下，分工水平和結(jié)構(gòu)達(dá)到最優(yōu)。而資源配置效率則只是在給定分工結(jié)構(gòu)下(生產(chǎn)力水平或稀缺性一定時)對相對生產(chǎn)量和消費(fèi)量的最優(yōu)折衷。
新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型，歸納起來有以下三個特征:(1)每個決策者都是一個消費(fèi)者——生產(chǎn)者，他們用邊際分析對每個貿(mào)易模式計算資源分配，然后用總成本——收益分析法來從眾多的角點解中選擇最優(yōu)的貿(mào)易模式和專業(yè)化水平。這兩步?jīng)Q策程序，就被稱為超邊際分析。最優(yōu)決策總是一個角點解而非內(nèi)點解;(2)生產(chǎn)函數(shù)是對每個消費(fèi)者——生產(chǎn)者設(shè)定的，且代表每個人對所有可能的生產(chǎn)活動邊干邊學(xué)的能力。企業(yè)制度是隨著在當(dāng)個體決定去選擇一個高的分工水平，并且用勞動市場來協(xié)調(diào)最終產(chǎn)品和中間產(chǎn)品之間的分工時才會出現(xiàn)。同時，作為個體生產(chǎn)函數(shù)組合的企業(yè)生產(chǎn)函數(shù)也在事后出現(xiàn)。整個行業(yè)呈現(xiàn)為一個相互關(guān)聯(lián)的分工網(wǎng)絡(luò)，使得一般遞增報酬和分工的網(wǎng)絡(luò)效果同一個競爭性的市場是相容的。由于分工經(jīng)濟(jì)和交易費(fèi)用的兩難沖突，帕累托最優(yōu)效用邊界可能不同于生產(chǎn)可能性邊界。同樣，在競爭性均衡中，邊際成本定價法不再成立。這一特征使它區(qū)別于所有有規(guī)模經(jīng)濟(jì)的模型;(3)交易費(fèi)用對均衡的分工網(wǎng)絡(luò)大小有著重要的含義。隨著交易費(fèi)用系數(shù)下降，均衡的分工網(wǎng)絡(luò)規(guī)模擴(kuò)大，總合生產(chǎn)力和社會福利會提高，而總交易費(fèi)用也會提高。
新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)生了市場結(jié)構(gòu)和分工水平，從而推動微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究從關(guān)注資源配置問題向經(jīng)濟(jì)組織問題的研究轉(zhuǎn)換。在新興古典分析框架內(nèi)，它逐步解釋了分工的發(fā)展是如何引起市場的出現(xiàn)、企業(yè)和貨幣的產(chǎn)生以及失業(yè)和景氣循環(huán)交替的原因，它解釋了新產(chǎn)品、新行業(yè)如何由于分工在迂回生產(chǎn)部門的加深而出現(xiàn)，保險業(yè)如何為解決分工加深后交易可靠性下降的問題而產(chǎn)生，分層金字塔交易組織如何由于分工加深而為提高交易效率而產(chǎn)生和不斷演進(jìn)……這些不但擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋能力和范圍，而且重新將在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中互相孤立的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，包括交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)、新貿(mào)易理論、新內(nèi)生增長理論、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、對策論等，用一個內(nèi)在一致的核心理論統(tǒng)一起來，所有互相獨(dú)立的個別理論都能很自然地解釋為新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中分工發(fā)展的不同側(cè)面。一旦用超邊際分析方法內(nèi)生個人選擇專業(yè)化水平的決策，然后來分析市場和價格制度如何決定全社會的分工水平，則馬歇爾新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺點就可以被徹底克服。
四、對新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究框架的總結(jié)
新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架以專業(yè)化經(jīng)濟(jì)范疇取代規(guī)模經(jīng)濟(jì)范疇，以內(nèi)生交易費(fèi)用取代外生交易費(fèi)用，以超邊際分析方法取代了傳統(tǒng)的邊際分析方法，以角點均衡基礎(chǔ)上的全部均衡取代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部均衡，將經(jīng)濟(jì)研究的核心從新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的資源配置問題重新轉(zhuǎn)回到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究焦點——經(jīng)濟(jì)組織問題上來。新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，恢復(fù)了專業(yè)化和分工問題在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)核心中的應(yīng)有地位，同時，它以“分工和專業(yè)化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義”為其理論內(nèi)核，形成了一個各學(xué)派都可以共享的統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架，從而實現(xiàn)了對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的復(fù)興。
注釋:
① 角點解是指當(dāng)一個決策變量的最優(yōu)值取其最大值或最小值(為0)時的點解。
② 內(nèi)點解是指當(dāng)決策變量最優(yōu)值的取值均在其最大值和最小值(不為0)之間時的點解。
參考文獻(xiàn)
[1] 楊小凱.經(jīng)濟(jì)學(xué)——新興古典與新古典框架[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003.
[2] 楊小凱.經(jīng)濟(jì)學(xué)原理[M].北京:中國社會科學(xué)出版社，1998.
[3] 楊小凱，張永生.新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和超邊際分析[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000.
[4] 楊小凱.在“電子商務(wù)與網(wǎng)絡(luò)決策國際會議”上的講話[R].北京:2001.
[5] 雷宏振，趙陽.新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式革命[J].江淮論壇，2001(6):9-13.
[6] 李利明，邢惠清.《新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和超邊際分析》簡評[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài)，2001(1):79-80.
[7] 王拓.分工經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展——從亞當(dāng)斯密到新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)[J].當(dāng)代財經(jīng)，2003(11):13-17.
[8] 于業(yè)明，王欣，王建軍.新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)述評[J].世界經(jīng)濟(jì)文匯，2001(2):10-12.
[9] 亞當(dāng)斯密.國民財富的性質(zhì)和原因研究[M].北京:中國經(jīng)濟(jì)出版社，1999.
篇7
我相信，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門不斷自省從而具備強(qiáng)大生命力的學(xué)科。就在阿羅和德布魯用精妙無比的數(shù)學(xué)方程搭建起一般均衡的架構(gòu)后，就有人津津樂道經(jīng)濟(jì)學(xué)的使命已經(jīng)結(jié)束，今后經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所需要做的，只是讓一般均衡模型在不同假設(shè)條件下更加細(xì)化而已。
然而，總有那么一部分人對一般均衡理論乃至主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人的完全理性假設(shè)表示擔(dān)憂。早在1950年代，西蒙就指出，人類僅具有“有限理性”，因此人類的行為有時會偏離經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)所假定的最優(yōu)化模式。對人類“完全理性”和“追求最優(yōu)化”行為模式的懷疑，隨著一系列心理學(xué)成果的涌現(xiàn)及其被經(jīng)濟(jì)學(xué)家的逐漸了解，終于導(dǎo)致一個新分支——行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。
行為經(jīng)濟(jì)學(xué)
1970年代末至1980年代初，卡尼曼和其合作者已故心理學(xué)家特維斯基（a.tverslay）在《計量經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《科學(xué)》、《商業(yè)期刊》等期刊上公布了一系列“石破天驚”的行為學(xué)試驗結(jié)果。他們的核心問題是：人在面對不確定的未來世界時是否總是理性的？通過一系列精心設(shè)計的實驗，他們發(fā)現(xiàn)，人在面對問題和決策時，總是傾向于以偏概全，且囿于記憶和可利用信息的限制；此外，人類很容易受到同伴的影響而失去自己的獨(dú)立主張。
對于這一系列關(guān)于人類認(rèn)知及行為的實驗結(jié)果，卡尼曼和特維斯基起了一個“預(yù)期理論”（prospecttheory）的名稱。試舉幾例如下：
例一：參加試驗的人被問及一個頻頻參與集會和游行的人更可能是一個出納或是一個政客時，愈80％的人選擇政客，雖然描述里面沒有任何談及此人是政客的證據(jù)。
例二：被測試者被要求在二項選擇中取一個答案：“在英語詞匯中，r更容易出現(xiàn)在（1）一個單詞的第一位置；（2）一個單詞的第三個位置”，正確的答案應(yīng)該是（2），可是絕大部分人都選擇（1）。可見，人們總傾向于依賴自己熟悉的、令其印象深刻的記憶去幫助他們作出判斷。有誰會刻意留心哪一個單詞的第三個字母是r呢？
例三：測試者被要求做下面一道選擇題：（a）你輸了9元錢；（b）你贏了30元錢后又輸了9元錢。同樣是輸了9元錢，哪一種情形你受傷害更嚴(yán)重一些？
結(jié)果84％的人選擇了（a）。
類似的實驗在卡尼曼和特維斯基一系列文章中還有很多。有趣的是，身為心理學(xué)家，卡尼曼和特維斯基最負(fù)盛名的幾篇文章，卻都刊登在經(jīng)濟(jì)學(xué)或金融學(xué)期刊上，也許他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們最應(yīng)該看到這些成果并認(rèn)真反思他們那業(yè)已延續(xù)多年的公理體系吧？！
經(jīng)濟(jì)學(xué)界的回應(yīng)遠(yuǎn)比他們想象的要熱烈。理查德·塞勒（richardthaler）最先把認(rèn)知心理學(xué)一系列成果和經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)的一系列現(xiàn)象聯(lián)系起來（我很驚訝這次瑟勒未獲獎）。這方面的努力尤以金融學(xué)領(lǐng)域為甚。金融學(xué)的許多困惑，如“一月效應(yīng)”（januaryeffect）、“周末效應(yīng)”（weedendeffect）、“動量效應(yīng)”（momentum effect）等等，在經(jīng)濟(jì)學(xué)家們嘗試著把人類的非理性、系統(tǒng)性認(rèn)知偏差納入模型之后，似乎都得到了合理的解釋。
目前，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家投入到這個領(lǐng)域的研究之中，這方面的成果更是日新月異。2001年美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會更是把久負(fù)盛名的clark獎授予研究行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的年輕經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬修·拉賓（matthewrabin）。人們在感嘆行為經(jīng)濟(jì)學(xué)迄今所取得的成果時，不能不懷念最先把心理學(xué)成果引入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的先驅(qū)卡尼曼和特維斯基吧！
實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)就在卡尼曼和特維斯基挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人類行為的理性假設(shè)時，在另一條戰(zhàn)線上，弗農(nóng)·史密斯也有類似的隱憂：市場是人類行為的總括，那么一個個具體的人的活生生的行為的總合（aggregation），就必然導(dǎo)出經(jīng)濟(jì)學(xué)基于對人類的理性假設(shè)并由數(shù)學(xué)模型推導(dǎo)出來的種種市場規(guī)律嗎？
傳統(tǒng)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一門試驗性科學(xué)，因為這涉及到人類的行為，而人類行為動機(jī)的復(fù)雜性，使得任何試驗結(jié)果都很難說服人。史密斯的偉大之處就在于，他成功地發(fā)展出一整套的實驗研究方法，并設(shè)定了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究實驗的可靠標(biāo)準(zhǔn)。通過這樣的方式，他和他的合作者成功地在實驗室里模擬了人類在真實世界里的行為模式，并以此為基礎(chǔ)，綜合考察被測試者的行為，并從中挖掘出規(guī)律。
史密斯早期研究發(fā)現(xiàn)，被測試者的賣買行為會導(dǎo)致一個與真實價格非常接近的均衡價格的出現(xiàn)，雖然參與實驗的個人并沒有關(guān)于市場價格的充分信息。
篇8
旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是旅游專業(yè)學(xué)生的必修基礎(chǔ)課，這與旅游的多元化發(fā)展密不可分。在旅游經(jīng)濟(jì)構(gòu)成多元化，旅游市場大眾化，旅游產(chǎn)品個性化的今天，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識是旅游專業(yè)的學(xué)生必備的基礎(chǔ)知識。
通常情況下，作為分支學(xué)科，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)需要具備旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識，因此，高校旅游專業(yè)多選擇在二、三年級開設(shè)該課程。事實上，在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，多數(shù)教師在教材教案的準(zhǔn)備，課堂教學(xué)的講授，學(xué)科實踐的安排，課程知識的考核等方面會依據(jù)各自的教學(xué)經(jīng)驗及專業(yè)特長偏向旅游學(xué)基礎(chǔ)或者偏向經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。在授課前，學(xué)生如果已經(jīng)學(xué)過了旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識，兩門學(xué)科知識儲備相當(dāng)，這是相對理想的。但如果缺少哪一門知識的儲備，在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生可能會不自覺地將旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容人為劃分，依據(jù)自己的判斷，或強(qiáng)化課程內(nèi)容中旅游方面的基礎(chǔ)知識，對經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)浮于表面，一知半解；或注重旅游活動的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，疏于對影響旅游發(fā)展的自然及社會因素的考慮。究其原因，旅游學(xué)作為社會科學(xué)，學(xué)科發(fā)展源于實踐應(yīng)用，理論性弱于經(jīng)濟(jì)學(xué)。而經(jīng)濟(jì)學(xué)的實踐性也不及旅游活動能夠感觀呈現(xiàn)，令人耳熟能詳。從這個角度考慮，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是要將經(jīng)濟(jì)學(xué)深刻的理論基礎(chǔ)通過旅游社會實踐活動反映出來，研究旅游活動中的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其相關(guān)規(guī)律。筆者試圖突破傳統(tǒng)教學(xué)的瓶頸，探討將旅游現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)理論密切結(jié)合的方法，為學(xué)生學(xué)習(xí)該門課程把握方向，打開思路，在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程學(xué)習(xí)中獲益。
旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)作為專業(yè)基礎(chǔ)課程，是旅游專業(yè)學(xué)科體系的重要構(gòu)架，因此該課程的教學(xué)可以從授課方式（包括案例教學(xué)，課程網(wǎng)站自學(xué)）到課程實踐，課程考核，以及試題庫、案例庫建設(shè)等多個教學(xué)環(huán)節(jié)入手，將旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識充分結(jié)合，實現(xiàn)課程學(xué)習(xí)的目標(biāo)。鑒于該課程特點，探課程輔助教學(xué)方法如下。
一、加強(qiáng)案例教學(xué)，建設(shè)案例庫
對于旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣一門需要理論實踐結(jié)合，典型呈現(xiàn)的課程來說，案例教學(xué)無疑是教師們的首選方法。因此，教學(xué)過程中，教師對案例的發(fā)掘十分重要，不僅要揭示旅游現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，還要分析產(chǎn)生相關(guān)經(jīng)濟(jì)狀況的旅游要素。比如：通常認(rèn)為匯率升值會導(dǎo)致目的地旅游人數(shù)的減少，進(jìn)而降低旅游外匯收入[1]。但事實上，對人民幣而言，人民幣的升值會抑制入境旅游，但如果匯率變動的幅度較小，對入境旅游的影響并不大。而中國旅游產(chǎn)品和服務(wù)價格在全球范圍內(nèi)都是比較便宜的，因此，即使人民幣升值，入境旅游者數(shù)量也不會因價格效應(yīng)而明顯減少。累似的案例在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)中十分普遍，這就需要教師在授課中對案例能夠舉一反三，觸類旁通。另外，建設(shè)與地域特色相關(guān)的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例庫，有助于教師對旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的典型性、整體性、應(yīng)用性和前沿性的把握。總的來說，加強(qiáng)案例教學(xué)，建設(shè)特色案例庫有助于教師更好地傳授旅游現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，矯正學(xué)生因知識不對等造成的理解偏差，從而實現(xiàn)旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)密切結(jié)合，將旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)理論意義和應(yīng)用價值共同呈現(xiàn)。
二、利用網(wǎng)絡(luò)資源，搭建課程平臺
除了課堂電子課件外，能靈活呈現(xiàn)課堂內(nèi)容的方法還有建設(shè)課程網(wǎng)站。在校園網(wǎng)絡(luò)化時代，建設(shè)課程網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生課外自學(xué)，是輔助旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)的又一手段。網(wǎng)絡(luò)課程的優(yōu)勢在于它可以通過文本、圖像、圖形、動畫、音頻、視頻、仿真軟件等多種媒體，最大限度地整合教學(xué)資源，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)，突破時間與空間的局限，通過多種表現(xiàn)手法化解課程的難點（課程指導(dǎo)、課程學(xué)習(xí)、課程練習(xí)、問題思考、相關(guān)知識點的鏈接、教學(xué)互動等）[2]。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程可以根據(jù)旅游專業(yè)特色，收集旅游活動的典型案例、視頻、動畫，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，制作網(wǎng)絡(luò)短片，引發(fā)學(xué)生的積極思考，將旅游現(xiàn)象的社會思考提升到經(jīng)濟(jì)理論層面。總結(jié)課程內(nèi)容，突出課程重點難點，將旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容更為直觀地呈現(xiàn)。還可以補(bǔ)充相應(yīng)的習(xí)題和互動問答，形成有效的課外學(xué)習(xí)。借助網(wǎng)絡(luò)平臺，突破課堂教學(xué)的局限，實現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課外教學(xué)及互動。
三、建設(shè)課程試題庫
無論是教材、電子課件、課程網(wǎng)站還是案例庫，教學(xué)設(shè)計者都會將課程的知識點凝練成習(xí)題，供學(xué)生作答，這種習(xí)題集就是建立試題庫的重要依據(jù)。試題庫建設(shè)有助于更加規(guī)范教師的出題形式和對學(xué)生的考核標(biāo)準(zhǔn)。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)試題庫的建立除了要做到對課程基礎(chǔ)知識的考查以外，更要將旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容充分結(jié)合，考查學(xué)生掌握課程知識的靈活程度。如案例題中，將旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識混搭，知識點相互交叉；判斷題中，將旅游經(jīng)濟(jì)的個別狀況與其他經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象混淆；還可以增加根據(jù)旅游經(jīng)濟(jì)案例作答的綜合選擇題和以某個旅游經(jīng)濟(jì)漫畫為題材的問答題或?qū)懽黝}。通過增加試題的多樣性，考查學(xué)生對旅游經(jīng)濟(jì)知識的靈活掌握程度，也根據(jù)學(xué)生試題考核的反饋情況，完善旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)密切結(jié)合的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)方法。
四 、開展課程實踐
對于旅游專業(yè)來說，課程實踐是學(xué)習(xí)知識的另一輔助方式。教材的知識在實踐中得以印證是對知識最好的消化。通過課程實踐，將旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識呈現(xiàn)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生綜合應(yīng)用知識的能力，也培養(yǎng)學(xué)生走向社會與社會溝通交往的能力，這一點對于旅游專業(yè)來說十分重要。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程實踐可以根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)的需要，放在課程教學(xué)中或在課堂教學(xué)結(jié)束后，在課程中開展，有助于實踐內(nèi)容與理論知識相對應(yīng)，幫助學(xué)生更好領(lǐng)悟所學(xué)知識，但時間受限，可以采取進(jìn)行專向調(diào)查，走訪等形式；在課堂教學(xué)結(jié)束后的實踐中，時間相對自由，活動也可以深入展開，學(xué)生可以通過在旅游企業(yè)內(nèi)進(jìn)行一段時間的實習(xí)，真實體驗經(jīng)濟(jì)環(huán)境對旅游的沖擊和旅游活動的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。由于旅游專業(yè)學(xué)生的實踐環(huán)節(jié)相對其他專業(yè)開展得比較成熟，所以就旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程而言，課程教學(xué)中有針對性、小而精的課程實踐，更有助于輔助課程教學(xué)。
五、注重挖掘美的元素
挖掘“美”是旅游經(jīng)濟(jì)教學(xué)所特別強(qiáng)調(diào)的。旅游活動的畫面感能夠填充經(jīng)濟(jì)理論的平面感。案例教學(xué)增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動性，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)突出教學(xué)資源的畫面感，漫畫試題體現(xiàn)教學(xué)考核的靈活性，課程實踐豐富教學(xué)活動的實踐性，這些看似平常的教學(xué)方法無一不是在挖掘旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的“美”，勾勒“美”來引起學(xué)生的關(guān)注，感受“美”來豐富學(xué)生旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知，分析“美”來揭示旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，實踐“美”來深切體驗旅游活動的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程教學(xué)中，需要不斷挖掘 “美”來激發(fā)學(xué)生熱情，傳遞學(xué)習(xí)能量。
需要指出，針對旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，教學(xué)輔助方法要絲絲入扣，為課堂教學(xué)服務(wù)，體現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)主旨，不但要揭示旅游中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，還要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘旅游活動過程中的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系及旅游業(yè)發(fā)展規(guī)律。因此，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)需要進(jìn)一步豐富教學(xué)方法，通過案例教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)，課程實踐教學(xué)，借助旅游活動的畫面感，充分利用教學(xué)資源，將理論知識形象化，將理論和實踐密切結(jié)合，豐富學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生興趣，形成更有效的教學(xué)互動。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊睿，匯率變動對國際旅游業(yè)的影響研究綜述 [J].商場現(xiàn)代化.2011（2）：12-14
篇9
語言的人力資本效應(yīng)是語言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容。語言經(jīng)濟(jì)學(xué)是近年來剛興起的一門學(xué)科，它是語言學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉學(xué)科。語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是人力資本理論和教育經(jīng)濟(jì)學(xué)。目前語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究在我國還處于起步階段，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于語言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的文章寥寥無幾。本文擬從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析語言的人力資本效應(yīng)以期給我國的外語教育提供參考。
二、人力資本的定義
人力資本的概念最早是由美國哈佛大學(xué)教授、經(jīng)濟(jì)學(xué)家 J. R. Walsh 提出的。人力資本是相對于物質(zhì)資本而言的。物質(zhì)資本是與物質(zhì)產(chǎn)品相關(guān)的，如機(jī)器、設(shè)備、廠房、原材料、土地、貨幣等。這種體現(xiàn)在物質(zhì)產(chǎn)品上的資本叫物質(zhì)資本。人力資本是一種非物質(zhì)資本，它是體現(xiàn)在人身上的，是指人身上所體現(xiàn)的各種知識、技能和健康素質(zhì)等。我們知道對機(jī)器設(shè)備的改造翻新可以增加機(jī)器設(shè)備的價值。同樣，對人的投資（通常指教育培訓(xùn)等投資）也可以提升人的能力和素質(zhì)，從而提升人的價值。人力資本是一項重要的資本。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，人力資本發(fā)揮越來越重要的作用。人的能力和素質(zhì)的提高是戰(zhàn)后許多國家經(jīng)濟(jì)復(fù)興的重要原因。加里?貝克爾（Gary S.Becker），雅格布?明塞 （Jacob？Mincer），西奧多?舒爾茨（Theodore W. Schultz） 三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家奠定了當(dāng)代人力資本理論的基礎(chǔ)，他們對人力資本與收入的關(guān)系做了大量的研究，研究表明人力資本的積累對收入的提高具有重要的影響，教育程度越高，收入越高。對人力資本的投資所帶來的收益率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)資本所帶來的收益率。
三、語言的人力資本效應(yīng)
語言雖然不同于教育投資，但語言也是一種人力資本。這是因為：首先，語言能力的獲得需要花費(fèi)大量的成本，包括直接成本和間接成本。直接成本是指購買書籍材料，文具，參加語言培訓(xùn)班等的支出。間接成本又稱為機(jī)會成本。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上機(jī)會成本是指資源用于某一用途而放棄的在其他用途中的最大收益。學(xué)習(xí)一門語言需要花費(fèi)大量的時間，如果語言學(xué)習(xí)者把學(xué)習(xí)一門語言所花費(fèi)的時間用于從事其他的工作，他或她也可以獲得收益。那么他所放棄的從事其他工作獲得的最大收益就是學(xué)習(xí)這門語言的間接成本。其次，語言具有經(jīng)濟(jì)價值，語言的經(jīng)濟(jì)價值體現(xiàn)在：一是語言克服跨文化經(jīng)濟(jì)交際障礙， 從而取得經(jīng)濟(jì)效益；二是語言引流知識經(jīng)濟(jì)交際， 從而取得經(jīng)濟(jì)效益；三是人們在語言的幫助下完成某項工作， 從而取得經(jīng)濟(jì)效益；四是人們依靠語言從事某項職業(yè)或參與某種活動， 從而取得經(jīng)濟(jì)效益；五是語言在勞務(wù)市場中滿足社會的需求， 從而取得經(jīng)濟(jì)效益。（受雇者的外語熟練程度越高， 其身價就越高， 其待遇也就越好）；六是語言具有經(jīng)濟(jì)效用， 語言的經(jīng)濟(jì)效用取決于勞務(wù)市場的供需， 取決于消費(fèi)市場上應(yīng)用多寡， 取決于人際交往中是否常用， 取決于該門語言在該地區(qū)的應(yīng)用密度（density）大小， 取決于跨文化交際的融和度。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的開拓者Jacob Marschak于 1965年在致力于信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究時揭示了語言的經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)，認(rèn)為語言作為人類經(jīng)濟(jì)活動中不可缺少的工具，具有與其他資源一樣的經(jīng)濟(jì)特性，即價值（value）、效用（utility）、費(fèi)用（cost）和收益（benefit）。再次，語言能力是體現(xiàn)在有生命的人的身上，具有與人不可分割的關(guān)系，并通過人的勞動表現(xiàn)出來。因此，語言是一種人力資本。
語言的人力資本效應(yīng)主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
（一）語言對心智的促進(jìn)作用
近年來，多項研究表明雙語者的反應(yīng)能力，理解能力均優(yōu)于單語者，這是因為不同的語言分布在大腦的不同區(qū)域，雙語者在處理和加工信息時，傾向于同時激活左右腦，因此對信息作出反應(yīng)的時間比單語者少。雙語者在學(xué)另一門語言時，比單語者更容易理解。這是因為雙語者會比較語言之間的內(nèi)在邏輯和相似性。因此學(xué)得更快。其次，雙語者在自控能力和排干擾能力方面均優(yōu)于單語者。這是因為雙語者必須保持兩種語言的詞匯、語法在大腦中各自獨(dú)立，不產(chǎn)生混亂。雙語或多語者解決難題和處理多重任務(wù)的能力比單語者強(qiáng)。這是因為雙語者的大腦前額葉皮層得到不斷的訓(xùn)練，大腦的前額葉皮層與思維活動和智力密切相關(guān)。雙語或多語者的大腦經(jīng)常得到鍛煉，可以防止智力衰退。因此，相比單語者而言，雙語者不易患老年癡呆癥。
（二）雙語（包括多語）者更容易獲得工作機(jī)會
在同等條件下，雙語者或多語者的就業(yè)機(jī)會比單語者高。這是因為有些工作崗位明文規(guī)定求職者需要具備第二外語的知識。在這種情況下，雙語者或多語的就業(yè)機(jī)會就比單語者多。其次，即使在不需要雙語技能的崗位中，雇主也可能更青睞雙語者或多語者。因為雇主或許認(rèn)為雙語者或多語者的理解力、反應(yīng)力、學(xué)習(xí)力以及接受新事物的能力均優(yōu)于單語者。雇主還可能認(rèn)為學(xué)習(xí)一門語言需要花費(fèi)毅力，他們或許認(rèn)為雙語者或多語者比單語者更有吃苦耐勞的精神，更能夠適應(yīng)新環(huán)境和工作中的挑戰(zhàn)。再次，多掌握一門語言可以認(rèn)識更多的朋友，因此雙語者或多語者的交際圈遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單語者。隨著交際范圍的擴(kuò)大，獲得的信息資源也越來越多，這又從另一個方面增加了工作機(jī)會。
（三）語言與收入的關(guān)系
語言對收入的影響是語言人力資本效應(yīng)研究的核心內(nèi)容，也是語言的人力資本效應(yīng)最重要的體現(xiàn)。國內(nèi)外大量的實證研究表明，語言能力對收入的增加上具有積極的作用，外語能力越高，收入越高。勞動者工資收入的高低在很大程度上是由他們是否是雙語者或多語者以及其所掌握的語言是否熟練來決定的。尤其在旅游行業(yè)，是否懂外語成了收入多寡的決定性因素。劉國輝（2013）發(fā)現(xiàn)外語能力與工資收入呈顯著正相關(guān)，和不懂外語的人（無外語能力）相比，精通外語可以使人們月工資提高43.8%（1%的水平上顯著），而懂外語但不精通（外語能力一般）也可以使月工資提高近6.4%（5%的水平上顯著）。Andrew Henley & Rhian Eleri Jones 研究對比了英國威爾士地區(qū)的雙語者和單語者的收入，結(jié)果表明在威爾士掌握英語和威爾士語的雙語者比英語單語者的收入高出8%～10%。
（四）更容易獲得資源，以更低的價格買到東西
掌握的語言越多，就能讀懂更多的報紙，廣告，新聞資料，聽懂更多的廣播，媒體音像等，從而獲得更多的信息資源。一個懂雙語或多語的人在購物時可以比較國內(nèi)外的價格，從而以較低的價格購買到東西，而只懂單語者的購買范圍就很有限。
（五）了解更多外國文化，豐富精神生活
語言不僅具有經(jīng)濟(jì)價值，幫助人們獲得更多的經(jīng)濟(jì)收入，還可以幫助人們獲得文化收益。掌握多門語言的人，可以閱讀他國的文學(xué)作品，了解各國的歷史文化，風(fēng)土人情，地域風(fēng)光，等，結(jié)識更多的朋友，豐富人們的精神生活，精神生活和物資生活同等重要，均對人們的健康產(chǎn)生重要影響。伊斯蘭教的創(chuàng)始人說過：“如果你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”
（六）克服交際障礙，獲取收益
語言可以幫助人們克服交際障礙，使溝通變得有效，從中獲取收益。如果兩個群體互相不懂對方群體的語言，這時如果有一個人同時懂這兩個群體的語言，那么這兩個群體的溝通就可以進(jìn)行。目前的翻譯者擔(dān)任的就是這種角色。外語能力越強(qiáng)的人越能勝任重要的翻譯工作，收入也越高，如同聲傳譯人員的工資是以秒計算的。
四、對我國外語教育的啟示
英語是世界上使用人數(shù)最多的語言。作為世界的通用語，英語在我國的經(jīng)濟(jì)、社會領(lǐng)域和政治交往領(lǐng)域中發(fā)揮著重要的作用。國家高度重視英語教育，近年來取得了明顯的成績。但現(xiàn)階段我國的外語教育仍然存在問題。首先，我國外語教育的語種單一現(xiàn)象嚴(yán)重。從我國的教育體制來看，從小學(xué)階段到大學(xué)階段，英語都是作為必修的課程。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國與周邊其他國家的交往日益加深，其他語種的教育也應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暋Ｓ绕涫嵌韲腿毡九c我國相鄰，必將對我們的經(jīng)貿(mào)產(chǎn)生影響。此外，近幾年來，歐洲各國也與我國不斷加強(qiáng)各方面的往來。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視除英語之外的其他語種的教育。其次，我國外語教育的師資不足，尤其缺乏專業(yè)的外語教師團(tuán)隊。這種現(xiàn)象在農(nóng)村等欠發(fā)達(dá)的地區(qū)尤為明顯。要進(jìn)一步提升外語教育的水平有必要加強(qiáng)外語師資隊伍的建設(shè)。再次，當(dāng)前外語教學(xué)模式偏重應(yīng)試教育，“啞巴英語”的現(xiàn)象仍然存在。雖然外語教育模式不斷在改革，如提倡交際教學(xué)法等，但真正落實的還很少。外語的表達(dá)能力是衡量外語熟練程度的重要指標(biāo)。從語言的人力資本效應(yīng)看，外語越熟練，收入越高。外語教育不僅關(guān)乎著個人的經(jīng)濟(jì)利益，還關(guān)系著整個國家和社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。尤其是對那些依賴進(jìn)出口貿(mào)易來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國家而言，更需要重視外語人才的培養(yǎng)以增加國際貿(mào)易的機(jī)會。因此，一個國家應(yīng)當(dāng)對外語教育進(jìn)行長期的規(guī)劃。外語教育規(guī)劃是涉及外語教育全局性的工作。任何一個國家的外語教育規(guī)劃都與這個國家的外交、經(jīng)貿(mào)、科技發(fā)展有關(guān)， 一個時期可能重點發(fā)展某一種或幾種外語， 另一個時期可能發(fā)展其他外語， 但是， 在制訂外語教育規(guī)劃時， 必須注意將當(dāng)前的政治經(jīng)濟(jì)需要與長遠(yuǎn)的教育事業(yè)需要協(xié)調(diào)一致， 才能制訂出全面、均衡、科學(xué)的規(guī)劃。同時，發(fā)達(dá)國家如美國，盧森堡等在外語教育方面取得了很好的成果，我們可以大膽借鑒這些國家外語教育的成功經(jīng)驗。
參考文獻(xiàn)：
[1]袁俏玲.再議語言經(jīng)濟(jì)學(xué)[J].外語教學(xué)，2006（05）.
[2]轉(zhuǎn)引自林勇，宋金芳.語言經(jīng)濟(jì)學(xué)評述[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài)，2004（03）.
[3]劉國輝.中國的外語教育―基于語言能力回報率的實證研究[D].山東大學(xué)，2013.
篇10
2.近代西方社會教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)
現(xiàn)代國際社會普遍認(rèn)為，美國等西方國家最先興起關(guān)于現(xiàn)代教育經(jīng)濟(jì)理論作為一門學(xué)科的討論和定義。以教育經(jīng)濟(jì)學(xué)大師舒爾茨為代表的人力資本理論，是西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論基礎(chǔ)。舒爾茨認(rèn)為，人力投資是西方國家現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的重要因素，強(qiáng)調(diào)提高人口質(zhì)量對促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)增長的重大作用，把教育投資作為人力投資的主要內(nèi)容，著力研究和闡述了培養(yǎng)人才和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，教育的經(jīng)濟(jì)價值、教育投資與教育成本的效益分析等理論。人力資本理論最突出的創(chuàng)新就是將人力作為一種資本引入經(jīng)濟(jì)的范疇。近代社會主義陣營中也涌現(xiàn)了一批教育經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的杰出專家，1924年，前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯特魯米林發(fā)表了《國民教育的經(jīng)濟(jì)意義》一文，這不僅標(biāo)志著現(xiàn)代教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的開端，更體現(xiàn)了社會主義陣營關(guān)于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究態(tài)以及以為理論指導(dǎo)下的現(xiàn)代教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究。而后，陸續(xù)出現(xiàn)了一些基礎(chǔ)指導(dǎo)理論和創(chuàng)新研究方法都有較廣綜合性和較強(qiáng)科學(xué)性的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)論作。特別是為社會主義經(jīng)濟(jì)體制下的教育與經(jīng)濟(jì)如何均衡合理發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。七十年代，篩選理論、文憑主義、勞動力市場分割理論，以及一些激進(jìn)的社會化理論應(yīng)運(yùn)而生，從不同角度向人力資本理論提出挑戰(zhàn)，并從新的理論框架出發(fā)進(jìn)行了大量的研究，進(jìn)而極大地豐富了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科內(nèi)容。八十年代，雖然人力資本理論和篩選理論等之間的爭論仍然沒有平息，但是關(guān)于教育內(nèi)部收益率的分析在一定程度上使得人力資本理論獲得了實證結(jié)果的支持。當(dāng)前，西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)越來越注重實證分析，對學(xué)校以及部門層次的微觀分析更受關(guān)注。經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展對教育產(chǎn)生的影響的興趣與日俱增。
3.我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建立
我國，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科的建立較晚，七十年代末八十年代初才開始這方面的系統(tǒng)介紹和專門研究。中國的教育經(jīng)濟(jì)研究人員積極借鑒國外的理論體系，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了一批具有中國特色的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果。如創(chuàng)作了《教育經(jīng)濟(jì)學(xué)》專著的北京大學(xué)厲以寧教授，他在該書中系統(tǒng)闡述了關(guān)于教育的社會經(jīng)濟(jì)功能，以及智力投資對社會的經(jīng)濟(jì)效用。再比如華東師范大學(xué)邱淵教授的《教育經(jīng)濟(jì)學(xué)綱要》一書，北京師范大學(xué)的《教育經(jīng)濟(jì)學(xué)講座》等著作均在學(xué)術(shù)界和社會上引起了較大反響。為我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)構(gòu)建了穩(wěn)固的框架結(jié)構(gòu)，此后涌現(xiàn)出的大批專家和學(xué)者在教育經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域積極探索，發(fā)表了大量的著作和大量的實證調(diào)查研究，取得了豐碩的成果。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立系統(tǒng)的學(xué)科展現(xiàn)出無限的活力。
二、當(dāng)前我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究的幾個問題
1.教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用
教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用在高等教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究中表現(xiàn)最為直接和明顯。以高等教育為例，因為高等教育的經(jīng)濟(jì)效用較快，通過高等教育對人才的培養(yǎng)在短時間內(nèi)就可展示出他的經(jīng)濟(jì)效用，而且可以給研究者提供大量的數(shù)據(jù)。通過不斷的調(diào)查分析和實證分析，主要包括：對高校進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查的一系列數(shù)據(jù)分析揭示了過去一個時期我國高等教育總體規(guī)模的發(fā)展走的是一條外延式的發(fā)展道路，對現(xiàn)有的人力和物力資源使用不當(dāng)，因高校的規(guī)模效益低而造成了本已緊缺的高教資源的浪費(fèi)，從而•14•綜述•專著課程教育研究CourseEducationRessearch2015年11月中旬刊論證了我國高等教育規(guī)模效益現(xiàn)象的存在。通過對教育資源的合理利用的研究，以大量高校經(jīng)驗數(shù)據(jù)為依據(jù)，建立了包含學(xué)校產(chǎn)出、效率指標(biāo)為內(nèi)容的多參數(shù)撥款公式，對如何公平、透明、有效地分配高教資源進(jìn)行了有益的嘗試等。以上這些分析，肯定了高等教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的巨大的積極作用。對高等教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行了國際比較，探討了高等教育與技術(shù)進(jìn)步之間的關(guān)系，對高等教育與就業(yè)、經(jīng)濟(jì)增長率、資源利用率、實際收入水平和收入分配結(jié)構(gòu)等方面的關(guān)系進(jìn)行了論證。這些研究使得對于高等教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中作用的論證不再單單是種理論研究，而發(fā)展為有豐富內(nèi)容的、有大量例證的、有說服力的論點。高等教育投資是生產(chǎn)性投資的論點在以上多種論證的基礎(chǔ)上逐步被確立，進(jìn)而，教育投資是非生產(chǎn)性投資的傳統(tǒng)觀點從根本被。在此基礎(chǔ)之上，關(guān)于國民生產(chǎn)總值中教育投資的黃金配比問題的探討，得出了想要國民生產(chǎn)總值增長必然加大教育投資的結(jié)論，教育投資對于國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。
2.社會資本理論對教育經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長的闡釋
社會資本理論與教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展的息息相關(guān)，在現(xiàn)代人力資源觀要求教育經(jīng)濟(jì)的研究中應(yīng)注意社會資本的作用。在研究中，借鑒社會資本理論對人際關(guān)系、社團(tuán)組織、網(wǎng)絡(luò)溝通以及規(guī)范契約等的研究，在教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，教育對經(jīng)濟(jì)的影響同樣也會因為教育對人際關(guān)系、各種組織、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用等的影響而對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響。所以，教育會促進(jìn)社會資本增長，社會資本增長促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的規(guī)律，影響著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。首先，人際關(guān)系對經(jīng)濟(jì)增長的影響。當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，經(jīng)濟(jì)的全球化，構(gòu)建人際關(guān)系的目的性會更強(qiáng)，更具有濃厚的投資色彩。因為在市場經(jīng)濟(jì)下，各市場參與者都希望實現(xiàn)自我利益的最大化。因而與各利益建立良好的人際關(guān)系，就可以促成交易與合作，降低交易成本，減少交風(fēng)險。良好的人際關(guān)系在很大程度上可以通過各種形式的教育而形成。社會資本理論正是吸收了組織行為形成社資本的觀點，通過各利益主體間建立良好的人際關(guān)系能更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長。其次，群體效應(yīng)對經(jīng)濟(jì)增長的影響。教育通過促進(jìn)協(xié)同效應(yīng)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的作用。群體協(xié)同效應(yīng)是指群體的工作效果不等于個體工作效果之和，可能大于個體工作之和，可能小于個體工作之和。教育可以使群體盡可能避免社會惰化效應(yīng)而增長促進(jìn)效應(yīng)，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。最后，網(wǎng)絡(luò)時代開創(chuàng)新的溝通橋梁、提高了人力資本收益，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長。現(xiàn)實教育的基礎(chǔ)上，通過網(wǎng)絡(luò)教育和網(wǎng)絡(luò)溝通，學(xué)校、家庭和社區(qū)網(wǎng)絡(luò)有意識的建設(shè)人際交流關(guān)系網(wǎng)，使虛擬網(wǎng)絡(luò)交流和現(xiàn)實社會交流相結(jié)合。通過這種方式，使人們能及時地抓住機(jī)會，個人的人力資本才能有效地產(chǎn)生收益。未來的環(huán)境多變，組織也具有多邊性，人們不斷地在虛擬的環(huán)境與現(xiàn)實的環(huán)境中交替尋找機(jī)會，才能在競爭中占據(jù)主動，虛擬的人際關(guān)系也是尋找機(jī)會和及時把握機(jī)會的重要保證。
3.教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中存在的缺陷
教育經(jīng)濟(jì)學(xué)作為教育學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合學(xué)科、分支學(xué)科，從兩個學(xué)科分別來看都比較重視研究過程中的實證研究，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外的采取文獻(xiàn)分析法、對比分析法、統(tǒng)計研究法、定性分析法和調(diào)查分析法等研究方法運(yùn)用于一般研究中，不僅如此，現(xiàn)今有部分青年研究者以經(jīng)濟(jì)學(xué)計量模型為基準(zhǔn)，對教育經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)問題進(jìn)行了深入的實證研究。然而，綜合而言，我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法仍不具備科學(xué)的體系及完善的應(yīng)用方法。從研究方法來說，我國的研究者主要是運(yùn)用現(xiàn)成的或略有修改的經(jīng)濟(jì)模型進(jìn)行統(tǒng)計分析和實證分析；從研究數(shù)據(jù)來說，我國的研究只是簡單的輸入教育調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)，然后對國外教育經(jīng)濟(jì)模型做單一的驗證就得出相關(guān)結(jié)論。在選題意義不明確，課題設(shè)計無邏輯，研究步驟不清晰，理論和實踐關(guān)系無聯(lián)系的情況下，這樣的研究方法和研究數(shù)據(jù)對教育經(jīng)濟(jì)大環(huán)境有無適應(yīng)需求，對教育經(jīng)濟(jì)學(xué)科的問題研究有無使用價值都缺乏系統(tǒng)的科學(xué)的論證。同時，類似于研究方法上出現(xiàn)的問題也表現(xiàn)在研究內(nèi)容，研究性質(zhì)和研究主體上。具體表現(xiàn)為:研究內(nèi)容較為重視微觀和中觀研究，而對重大實踐問題缺少前瞻性探索。研究性質(zhì)比較重視實踐研究，而對學(xué)科基本理論的創(chuàng)新性研究不足。研究主體隊伍層次不斷提升，而專業(yè)研究隊伍的培養(yǎng)仍待加強(qiáng)。
三、關(guān)于我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展的建議
改革開放以來，我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)從無到有，逐步建立了自己的學(xué)術(shù)組織，設(shè)立了一批研究生學(xué)位授權(quán)點，培養(yǎng)了一批專業(yè)研究人員，不少研究成果也在實踐中得到廣泛應(yīng)用，為我國教育事業(yè)的改革與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)各個領(lǐng)域風(fēng)起云涌，日新月異，我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)不斷掌握最新的國際和國內(nèi)形勢，不斷發(fā)展進(jìn)步，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。其中，應(yīng)更加關(guān)注教育經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域重大理論和實踐問題，不斷加強(qiáng)學(xué)科自身建設(shè)、提高理論研究水平，以在國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。在此，對我國教育學(xué)學(xué)科發(fā)展提出幾點建議。
1.知識經(jīng)濟(jì)的時代背景下教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究將對國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到重要作用
探討和研究知識經(jīng)濟(jì)興起和發(fā)展的歷史進(jìn)程以及主要影響因素主要。一方面，探討知識經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵和本質(zhì)特征。另一方面，探討知識經(jīng)濟(jì)時代的教育尤其是具有非凡使命和特殊貢獻(xiàn)力的高等教育學(xué)，必然會極大地豐富和促進(jìn)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的理論建設(shè)。靠投資和就業(yè)增加經(jīng)濟(jì)增長的方式已然是會成為過去式的經(jīng)濟(jì)增長方式，依靠技術(shù)和知識的投入才是知識經(jīng)濟(jì)時代經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)在動力。雖然作為生產(chǎn)要素之一的知識可以通過改變生產(chǎn)函數(shù)本身來影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，但是將知識內(nèi)化進(jìn)入生產(chǎn)函數(shù)從而影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有相當(dāng)大的難度。為了全面了解知識經(jīng)濟(jì)，需要在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)概念和研究方法之外有所突破。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的過程中，應(yīng)積極采用實證研究的分析手段，研究知識經(jīng)濟(jì)在國外和我國發(fā)展的現(xiàn)狀，對我國知識經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀進(jìn)行宏觀測度并與其他國家進(jìn)行比較分析，將是一個十分有趣的課題。對知識經(jīng)濟(jì)這樣一種還處于前期發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，尚沒有完整的理論體系，對它的研究存在著一些先天的障礙。
2.積極研究高等教育對教育經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要作用
首先，進(jìn)一步深入探討在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中高等教育的運(yùn)行機(jī)制。我國經(jīng)歷了從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的巨大變革，經(jīng)濟(jì)體制變革帶來了教育體制變革，教育體制的轉(zhuǎn)換直接造成傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)價值觀念的摧毀，我國的特殊國情為研究教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者們提供了一個中國獨(dú)有的不可復(fù)制的實驗場地。在這樣獨(dú)有的基礎(chǔ)條件下，我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究工作者應(yīng)努力從改革的實踐中發(fā)掘出對教育經(jīng)濟(jì)學(xué)具有普遍指導(dǎo)意義的理論資料和普遍實踐經(jīng)驗的資料，最終建立具有中國特色的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)說。其次，高等教育財政是教育經(jīng)濟(jì)分析的一個重要領(lǐng)域，它既有研究的理論價值，也可以為政策制定提供必需的實證分析。研究多渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)的可能；研究高等教育成本補(bǔ)償?shù)某潭群退俣取⒐芾矸椒ê统杀荆谎芯咳绾螌⒔逃?jīng)費(fèi)以符合效率、公平的原則分配到各教育機(jī)構(gòu)；研究在對高等教育進(jìn)行成本補(bǔ)償?shù)耐瑫r，如何進(jìn)行高等教育機(jī)會的再分配、如何建立和完善學(xué)生資助系統(tǒng)，以充分體現(xiàn)受教育機(jī)會平等等，是迫切需要人們關(guān)注的研究領(lǐng)域。最后，隨著我國高等院校招生和收費(fèi)制度的改革，高等教育的總體規(guī)模將更加受到個人教育需求的支配，而這種需求同時又與勞動力市場就業(yè)前景緊密相聯(lián)。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)可以對未來勞動力市場的發(fā)展和需要進(jìn)行一些有益的前瞻性的分析，對高等職業(yè)教育的發(fā)展以及各種科類畢業(yè)生在勞動力市場上的可替代性進(jìn)行探討。我們不能僅僅把注意力放在教育規(guī)模的擴(kuò)大和教育投資的增加上，而進(jìn)一步研究合理的教育投資結(jié)構(gòu)以及有利于教育投資發(fā)揮作用的社會環(huán)境因素之間的作用是十分重要的。
3.加強(qiáng)理論建設(shè)，營造活潑的學(xué)術(shù)氛圍，培育富有中國特色的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)派
改革開放30余年以來，我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)通過不斷深化發(fā)展，學(xué)科建設(shè)取得了明顯成就。但由于我國國家建設(shè)時期的特殊歷史原因，我國的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)存在理論體系發(fā)展緩慢，理論內(nèi)容自創(chuàng)性不高，理論結(jié)構(gòu)重復(fù)性強(qiáng)，理論框架受限制成都高等問題。其中，我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)容中有大量是從西方發(fā)達(dá)國家教育經(jīng)濟(jì)理論學(xué)習(xí)而來，我國教育經(jīng)濟(jì)框架構(gòu)建中對教育經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域熱點問題的闡述和說明都比較淺顯而且受國外教育經(jīng)濟(jì)學(xué)體系束縛較深，總體來說關(guān)于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的原創(chuàng)性研究深度缺乏且理論創(chuàng)新貧乏。改革開放后我國陸續(xù)出版的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)著作，內(nèi)容均在伯仲之間，研究者個人獨(dú)到的教育經(jīng)濟(jì)觀點嚴(yán)重缺乏，量與質(zhì)的比例嚴(yán)重失衡即只見涼的增長不見質(zhì)的飛越。以上存在的諸多問題導(dǎo)致了我國沒有建立起屬于自己的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論學(xué)派，缺乏學(xué)派意識。古有百家爭鳴，現(xiàn)代的研究缺少的就是大膽?yīng)殑?chuàng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于創(chuàng)新的闖勁。沒有學(xué)派意識便沒有真正的學(xué)術(shù)爭鳴與創(chuàng)新，也就很難使一個學(xué)科真正成熟，偉大的思想只能在各種學(xué)派的爭論與實踐中產(chǎn)生。九十年代以來，我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域逐漸形成了一批具有一定學(xué)術(shù)影響的學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)基地，以我國幾大教育部直屬的師范院校等為代表的一批高校逐漸涌現(xiàn)出來。作為一個教育大國，我國不僅缺少真正的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)家而且缺乏在世界教育經(jīng)濟(jì)學(xué)界的話語權(quán)，這都和我國沒有原創(chuàng)性創(chuàng)新性教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論息息相關(guān)。由此可見，中國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，必通過鼓勵學(xué)界百花齊放各抒己見，為培育一批具有堅定學(xué)術(shù)信念，并具有中國夢的學(xué)術(shù)團(tuán)隊提供自由寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，讓他們的思想在不斷碰撞、共鳴中推動教育經(jīng)濟(jì)學(xué)科向前發(fā)展。因此，只有加強(qiáng)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論體系方面的深入研究，系統(tǒng)梳理教育經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論，深入總結(jié)學(xué)科建設(shè)的經(jīng)驗和問題，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新才能成功建設(shè)中國特色的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，引領(lǐng)學(xué)科走向成熟。
篇11
2．低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系構(gòu)建
根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的要求，筆者認(rèn)為，低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于全球溫室氣體排放空間有限這一基本假定，針對溫室氣體排放空間配置過程中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)下面的一門學(xué)科分支。需要強(qiáng)調(diào)的是，這里的“配置”(Allo-cation)不是“配額”(Quota)，前者是研究在不同的時間、空間條件下，在不同的利益主體之間如何配置的整個過程及其影響因素，是一個動態(tài)的、持續(xù)發(fā)展的綜合性事件，后者強(qiáng)調(diào)的結(jié)果，是一個靜態(tài)的概念。這里所指的溫室氣體除了通常所了解的CO2、CH4、N20等氣體，隨著自然科學(xué)的深入，還包括已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并證明的CO2、CH4、N20、HFCS、PF-CS、SF6等30余種氣體，主要來源于經(jīng)濟(jì)社會中的5個方面:能源行業(yè)、工業(yè)工程和產(chǎn)品用途、農(nóng)業(yè)、林地和其他土地利用、廢棄物、其他領(lǐng)域和途徑等，低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也主要圍繞這5個方面展開。(1)低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假定低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)承認(rèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中的“理性人”和“資源稀缺”假設(shè)，在學(xué)科本質(zhì)上歸屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)。同時，低碳經(jīng)濟(jì)是在全球溫室氣體容量有限，溫室效應(yīng)對人類產(chǎn)生巨大威脅的情況下提出的。因此，“理性人”、“全球溫室氣體容量有限”共同構(gòu)成了低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)范式下一門學(xué)科分支的假定前提。低碳經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以溫室氣體排放量上升為代價，追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與碳排放相對脫鉤，解決這一問題主要靠經(jīng)濟(jì)手段，即運(yùn)用“看不見的手”和“看得見的手”解決全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展與溫室氣體高排放之間的矛盾。所以，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是低碳經(jīng)濟(jì)研究的出發(fā)點和落腳點，其終極目標(biāo)是建立一個持續(xù)和高效的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，以滿足人類的生存發(fā)展需要。(2)低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究溫室效應(yīng)與人類社會發(fā)展之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的學(xué)科，即一切與溫室效應(yīng)有關(guān)的人類經(jīng)濟(jì)活動都是低碳經(jīng)濟(jì)的研究對象，低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的在于找到并運(yùn)用其中的規(guī)律。在現(xiàn)實中，通過對大量低碳經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察，可以將其從4個維度抽象概括，即低碳經(jīng)濟(jì)成分、形態(tài)、模式以及秩序。低碳經(jīng)濟(jì)成分，凡是與低碳有關(guān)的各種經(jīng)濟(jì)活動，我們都可以稱之為低碳經(jīng)濟(jì)成分，它是低碳經(jīng)濟(jì)中的最小元素，也是構(gòu)成低碳經(jīng)濟(jì)的基本單元。我們?nèi)粘Ｉ钪兴姷降母鞣N低碳經(jīng)濟(jì)行為，如減少化石能源使用、增加可再生資源利用率、植樹造林等具體行為都是低碳經(jīng)濟(jì)的一種成分。低碳經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是指低碳經(jīng)濟(jì)各種成分的總和，是各種低碳經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總和。潘家華、莊貴陽［14］、付加鋒［15］等學(xué)者的研究，就是從低碳經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總和出發(fā)，將低碳經(jīng)濟(jì)視為一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，并分析其具有的特征。低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，指低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程及其最終形成的結(jié)果，它是在一定地區(qū)、一定歷史條件下形成的獨(dú)具特色的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展路子，包括在這一過程中所形成的所有制形式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路、分配方式等。低碳經(jīng)濟(jì)秩序，代表著國際社會一種新的規(guī)則的形成，溫室氣體問題導(dǎo)致氣候成本與收益在不同群體和個體之間的重新分配。秩序是低碳經(jīng)濟(jì)內(nèi)在運(yùn)營的要求，這一秩序的形成不僅將重塑全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的形態(tài)和布局，而且將決定各國在未來國際分工中的地位。(3)低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題是配置問題，即通過對溫室氣體(目前主要是二氧化碳)排放空間的配置，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高增長和低排放的目標(biāo)。基于溫室氣體排放空間的配置，國際社會形成了以下共識:低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長、消費(fèi)水平提高高度兼容，人類社會的一切活動都必須在自然系統(tǒng)最大可排放溫室氣體這個客觀尺度的剛性約束下展開。削減溫室氣體排放量，遏制全球氣候暖化是世界各國共同承擔(dān)的責(zé)任。通過對溫室氣體排放空間的合理配置，降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展對生態(tài)系統(tǒng)碳循環(huán)的影響，維持生物圈的碳平衡，實現(xiàn)以碳生產(chǎn)力為核心的碳中性經(jīng)濟(jì)，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展人為排放的溫室氣體與通過人為措施吸收的溫室氣體實現(xiàn)動態(tài)均衡。低碳經(jīng)濟(jì)要求人類改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，發(fā)展基于化石能源高效清潔利用、開發(fā)可再生能源基礎(chǔ)之上的低碳經(jīng)濟(jì)社會。(4)低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)和分析工具低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)和分析工具主要來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)以及環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、能源經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科。目前，已經(jīng)提出的低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)包括市場失靈理論、產(chǎn)權(quán)理論和政府管制理論，［16］經(jīng)濟(jì)周期理論、［17］生態(tài)足跡理論、“脫鉤”理論、環(huán)境庫茲涅茨曲線(EKC)、“城市礦山”理論［18］等;研究方法上包括情景分析法、灰色關(guān)聯(lián)度方法、簡均分解法(SampleAverageDivision，SAD)、自適應(yīng)權(quán)重分解法(AdaptiveWeightingDivsion—AWD)、Topio脫鉤指標(biāo)、對數(shù)平均權(quán)重分解法(LogarithmicMeanWeightDivisionIndexMethod，LMDI)、Kaya恒等式、數(shù)據(jù)包絡(luò)分析(DEA)技術(shù)、投入產(chǎn)出結(jié)構(gòu)分解方法、IPAT方程理論等;模型分析工具則形成了以能源所開發(fā)的IPAC系統(tǒng)為核心的能源經(jīng)濟(jì)模型(IPAC－SGM)，排放模型(IPAC－emission)，能源技術(shù)模型(IPAC－AIM)，中國科學(xué)院引入的經(jīng)濟(jì)分析和預(yù)測模型REMIPolicyInsight，以及CGE模型、MARKAL－MACRO模型，STIRPAT模型等等。隨著低碳經(jīng)濟(jì)研究的深入，低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和分析工具將進(jìn)一步發(fā)展并完善。
3．低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的區(qū)別與聯(lián)系
作為經(jīng)濟(jì)學(xué)范式下的一個新興理論分支，低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、能源經(jīng)濟(jì)學(xué)之間既有聯(lián)系也有區(qū)別。這4門學(xué)科都是自工業(yè)文明以來人類在對經(jīng)濟(jì)行為與自然關(guān)系不斷反思過程的背景下形成的，通過設(shè)定理性人選擇、資源稀缺兩大假設(shè)，研究人和環(huán)境之間的各種關(guān)系，從而實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。從不同之處來看，環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境的相互關(guān)系和變化規(guī)律的科學(xué);生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)活動與自然生態(tài)的關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué);能源經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究能源開發(fā)利用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律以及能源與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的科學(xué);低碳經(jīng)濟(jì)則是近10年出現(xiàn)的概念，針對全球氣候變化問題，低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究溫室效應(yīng)與人類社會發(fā)展之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的交叉學(xué)科。同時，低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)在形成和發(fā)展過程中吸收了大量其他3門學(xué)科的理論和研究方法，如環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)中的外部性理論、產(chǎn)權(quán)交易理論、公共選擇理論，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的生態(tài)價值、生態(tài)均衡理論等，能源經(jīng)濟(jì)學(xué)中的能源替代與轉(zhuǎn)換、能源利用技術(shù)等。低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他3門學(xué)科在基本假定、研究對象、研究方向上有本質(zhì)不同，具體區(qū)別見表1。
二、中國低碳經(jīng)濟(jì)研究的目標(biāo)和重點任務(wù)
為應(yīng)對全球氣候變化和國際金融危機(jī)，“低碳經(jīng)濟(jì)”成為越來越多國家實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必選之路。西方發(fā)達(dá)國家已經(jīng)在全球低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中取得了技術(shù)領(lǐng)先并掌握了一定主導(dǎo)權(quán)。中國的特殊國情決定了發(fā)達(dá)國家的低碳發(fā)展道路并不適合中國:能源結(jié)構(gòu)上，中國一次能源消費(fèi)中煤炭占60%以上，這一局面在相當(dāng)長的時期內(nèi)不會根本轉(zhuǎn)變，在降低單位能源碳排放強(qiáng)度上中國面臨比其他國家更大的困難;社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上，中國是處于工業(yè)化初期的發(fā)展中國家，工業(yè)呈現(xiàn)加速發(fā)展，能源消費(fèi)和碳排放必然還會持續(xù)增長;溫室氣體排放總量上，中國居世界前列，受不平等國際貿(mào)易規(guī)則以及“鎖定效應(yīng)”影響，中國總量減排的壓力依然很大。因此，如何走出一條有中國特色的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路是中國低碳經(jīng)濟(jì)研究要解決的首要問題。
1．中國低碳經(jīng)濟(jì)研究目標(biāo)
國際層面，為中國經(jīng)濟(jì)爭取更多的發(fā)展空間。如何讓中國爭取到更多機(jī)會參與國際氣候制度體系的建立，如何為中國實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化爭取應(yīng)有的發(fā)展權(quán)和必要的排放空間，是國內(nèi)低碳經(jīng)濟(jì)研究需要深入思考的問題。對減排問題，探討是否參加減排或者什么時候以何種方式參加減排，研究減排的真實成本和社會經(jīng)濟(jì)風(fēng)險，提出明確符合國家利益的減排指標(biāo)和目標(biāo)。國內(nèi)層面，提供低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和路徑選擇。從全國層面統(tǒng)籌考慮低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略問題，通過各種情景分析評價中國對低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適應(yīng)性，明確低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略定位和優(yōu)先領(lǐng)域，為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略制定和應(yīng)對各種低碳經(jīng)濟(jì)問題提供決策依據(jù);立足于國內(nèi)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中各主體方的利益訴求，解釋低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展推進(jìn)過程中利益激勵和約束的可能性，提出低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的利益分配均衡對策，誘發(fā)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動力，從利益機(jī)制的有效運(yùn)作上確保低碳經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。行業(yè)和區(qū)域?qū)用妫峁┑吞及l(fā)展技術(shù)路線和發(fā)展模式選擇。全面分析和評價各種低碳經(jīng)濟(jì)政策、發(fā)展方案對我國各行業(yè)和區(qū)域的經(jīng)濟(jì)影響，提供行業(yè)或區(qū)域的低碳發(fā)展能力建設(shè)與決策支持系統(tǒng)，探索不同背景的低碳發(fā)展模式及選擇。
篇12
一、引言
“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，這一基本假設(shè)規(guī)定了每一個從事經(jīng)濟(jì)活動的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是致力于以最小的經(jīng)濟(jì)代價獲得最大的經(jīng)濟(jì)收益。在經(jīng)濟(jì)生活中，每一個經(jīng)濟(jì)行為人的經(jīng)濟(jì)行為都是利己的，這就是所謂的“合乎理性的人”。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對于人的經(jīng)濟(jì)行為的研究是建立在假設(shè)人的行為都是理性的、自私的、追求效用最大化之上的，以此為基礎(chǔ)就產(chǎn)生了人們所熟知的效用論、偏好的一致性和有序性等經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。但是，由于人的雙重屬性即自然屬性和社會屬性，在現(xiàn)實生活中所謂的“理性人”是不存在的，人的行為是要受到自身的生理、心理以及他人和社會環(huán)境等這些“不確定”因素的影響。因此，在現(xiàn)實生活和生產(chǎn)過程中，人的經(jīng)濟(jì)行為更多的是“非理性的”。由于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對于現(xiàn)實中一些“非理性”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象無法做出充分的解釋，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家結(jié)合心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論知識，致力于研究人的“非理性”經(jīng)濟(jì)行為的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)也就應(yīng)運(yùn)而生。
二、發(fā)展歷程
古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家在他們的研究過程中已經(jīng)注意到了人類心理與經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)系。被稱為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的亞當(dāng)?斯密在其所著的《國富論》和《道德情操論》中就涉及到了人的心理活動對于經(jīng)濟(jì)活動的影響，諸如利他主義、公平、損失厭惡、過度自信、自我控制等都在其著作中有所闡述，特別是利他主義。在《道德情操論》中亞當(dāng)?斯密試圖說明，天性就是自私的人在追求物質(zhì)利益的同時要控制自己自私的感情和行為，要發(fā)揚(yáng)慷慨、正直、勤儉、自我克制等人性的美德，這樣才能保證和維持整個市場經(jīng)濟(jì)的和諧運(yùn)行。除此之外，邊沁等人也注意到了心理活動在人的經(jīng)濟(jì)行為中產(chǎn)生的作用。他認(rèn)為，面對選擇，人追求的目標(biāo)是效用，也就是心理滿足的程度，心理滿足程度的大小決定著選擇的績效。
當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)說發(fā)展到了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時期，為數(shù)不多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家意識到了心理因素會對經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生影響，這一思想在凱恩斯的理論中尤其得到了發(fā)展。凱恩斯提出的消費(fèi)傾向概念就包含著主觀因素對人消費(fèi)行為的影響。同時凱恩斯的投資行為會受到群體因素的影響的理論對于行為金融學(xué)的產(chǎn)生也做出了很大的貢獻(xiàn)，他認(rèn)為市場的波動會受到群體的樂觀或悲觀情緒的影響，人們對未來的預(yù)期也會影響宏觀經(jīng)濟(jì)的波動。
在前人的思想和理論基礎(chǔ)上，到了二十世紀(jì)五、六十年代，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽開始產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始試圖將心理學(xué)的研究方法結(jié)合到對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究當(dāng)中去。在這期間，西蒙于1978年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎被認(rèn)為是早期行為經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的標(biāo)志。他的“有限理性”理論認(rèn)為，由于客觀條件及自身認(rèn)知能力的約束，人的理性是有限的而非完全的，因而，人做出的往往是最滿意的決策而非最優(yōu)的決策。這一理論已經(jīng)向主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“理性人”假設(shè)提出了挑戰(zhàn)。而喬治卡托納甚至對“理性人”這一公理化假設(shè)提出了有力的批評，他強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)行為的研究必須建立在研究人的心理因素之上，因為人的內(nèi)在動機(jī)決定了人的行為。
此后，伴隨著心理學(xué)的發(fā)展，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)開始興起。心理學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始著手聯(lián)合起來研究經(jīng)濟(jì)行為的發(fā)生機(jī)制。貝克爾在其《人類行為的經(jīng)濟(jì)分析》中提到，經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了第三階段，即經(jīng)濟(jì)研究的領(lǐng)域業(yè)已囊括人的全部行為及與之有關(guān)的全部決定的階段。他結(jié)合了心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)對少數(shù)民族歧視、競爭與民主、犯罪與懲罰、家庭和婚姻等看似與經(jīng)濟(jì)學(xué)無關(guān)的社會現(xiàn)象做出了解釋，他的成就也正是在于此。他運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)及心理學(xué)的理論通過經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法來解釋社會生活中的各種現(xiàn)象。
理查德?泰勒被認(rèn)為是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之人，心理學(xué)家丹尼爾?卡尼曼認(rèn)為泰勒是“第一個提出將心理學(xué)納入經(jīng)濟(jì)學(xué)討論中并發(fā)展出行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者”。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)人是純理性的“理性人”，“理性人”做出的理性選擇形成了有效市場；而以泰勒為代表的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)者則認(rèn)為人根本就不是“理性人”，而是“社會人”，面對現(xiàn)實生活中紛繁復(fù)雜的選擇，人經(jīng)常做出錯誤的決定。因此政府和企業(yè)應(yīng)該作為選擇設(shè)計者在現(xiàn)實中建立一個選擇的框架體系以便促進(jìn)人們做出更好的x擇。同時，越來越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)者開始投身到行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中并提出了各自的理論和觀點，諸如戴維?萊布森和馬修?拉賓描述了有關(guān)人和金錢之間存在的一種“反常現(xiàn)象”，即在儲蓄行為中出現(xiàn)的“夸張貼現(xiàn)”現(xiàn)象。威廉?龐德斯通指出人們并非總有明確的偏好，提出選項的方式方法會影響人們做出的決定等理論。
對于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義眾說紛紜，概括起來，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)就是將心理學(xué)、社會學(xué)的理論成果與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相結(jié)合來研究人的“非理性”經(jīng)濟(jì)行為的學(xué)科。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究并不是試圖否定主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“理性人”假設(shè)，而是試圖說明在現(xiàn)實生活中，人所采取的經(jīng)濟(jì)行為中是存在著“非理性”的。
三、理論成果
1.有限理性
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者西蒙提出了“有限理性”理論，成為了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)者理論研究的前提之一。與“理性人”假設(shè)所強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)行為人都是“完全理性”、“完全利己”和“有完全意志力”不同，“有限理性”認(rèn)為現(xiàn)實生活中人的理性認(rèn)知能力不僅要受到自身生理和心理因素以及思維能力的限制，同時還要受到外部客觀環(huán)境的不確定性和不穩(wěn)定性的影響。因此，經(jīng)濟(jì)行為人是“有限理性”、“有限利己”和“有限意志力”的，經(jīng)濟(jì)行為人的決策標(biāo)準(zhǔn)是追求令人滿意的決策而不是最優(yōu)決策。
西蒙等人尤其提到了信息不完全對于人們決策的影響。由于獲得信息是需要付出成本的，而且通常情況下無論花費(fèi)多大的成本都無法獲得全部所有的信息。信息的殘缺在一定程度上影響了人們決策，從而也可以在經(jīng)濟(jì)行為分析中用于解釋那些非理、隨意甚至于“不明智”行為。在“有限理性”的前提下，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)者甚至其他經(jīng)濟(jì)流派的學(xué)者在一些主流經(jīng)濟(jì)學(xué)難以解釋如公共物品、社會福利和社會準(zhǔn)則等問題上有所突破。
主流經(jīng)濟(jì)學(xué)為了保證個人選擇的理，提出完全性、傳遞性和反身性等“公理”，然而這些對于“理性”的判斷標(biāo)準(zhǔn)本身是理性的嗎？經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些概念直接取自日常用語，在使用的過程中難免會存在著不精確性和彈性。在現(xiàn)實研究中，諸如凱恩斯、赫西曼等那些不那么看重形式化的演繹推理的經(jīng)濟(jì)學(xué)家更多地是在“常識”的意義上使用“理性人”這一概念，他們往往是根據(jù)語境的不同對于個體的行為做出“經(jīng)驗上可信”的假設(shè)，就連弗里德曼在方法論層面上也提到我們無法逐一對理論的假設(shè)做出“經(jīng)驗上的檢驗”。而所謂“經(jīng)驗檢驗”依然是根據(jù)人們長期以往對于現(xiàn)實社會的普遍性的認(rèn)識甚至是道德層面的普遍性認(rèn)同為依據(jù)的。而對于心理學(xué)家和社會學(xué)家來說，這些“普遍的認(rèn)識和認(rèn)同”或者“社會準(zhǔn)則”或者說“常識”反應(yīng)到不同的種族，不同的人群，甚至是不同的個人的行為上都是有差異的，繼而對于“理性”的定義以及判斷“理性”的標(biāo)準(zhǔn)也存在偏差，在整個人類社會都是無法做到完全統(tǒng)一的。因此，“有限理性”顯然要比“完全理性”更加貼近現(xiàn)實。當(dāng)然，這里并不是要把“理性人”假設(shè)完全否定，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究更多的是圍繞著可形式化展示的模型進(jìn)行的。對這類研究，通常個體的認(rèn)知和動機(jī)等經(jīng)驗事實并不進(jìn)入分析而與分析的結(jié)果無關(guān)，從而，“理性人”的前提更多的是幫助演繹推理。
2.選擇框架
選擇問題一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的一個十分重要的內(nèi)容，這同樣也是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心。學(xué)者們結(jié)合心理學(xué)的理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法來審視人們在決策過程中的行為機(jī)制。
行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在涉及到具有不確定性的選擇中框架效應(yīng)是普遍存在的。坎尼曼和特沃爾斯基設(shè)計的“疾病治療困境”實驗就是其中一個最為經(jīng)典的案例（表1）。
事實上，在正面框架下，人們更傾向于選擇A，而在負(fù)面框架下，人們更傾向于選擇B’，即便同一種治療方案在不同的描述中實際上治療結(jié)果是相同的，但是顯然積極描述要比消極描述更具有吸引力。
人們往往在面對過多選擇時會出現(xiàn)“選擇困難癥”。有這樣一個實驗，兩名市場營銷專家在超市布置了兩處果醬展示臺，一處只展示了6種可供消費(fèi)者選擇的果醬，而另一處展示了多達(dá)24種果醬。實驗發(fā)現(xiàn)，24種果醬的展示臺確能夠吸引更多的消費(fèi)者圍觀，但是最終還是6種果醬的展示臺的購買率更高。這就表明，可提供的選擇越多，人們反而越難以決策，最后的結(jié)果可能就是放棄選擇或者另尋它法。
錨定效應(yīng)是指人們的行為會受到外部信息的影響從而在做出決策時會受到該信息所限定的某種模式之下。當(dāng)人們需要對某個事件做定量估測時會將某些特定的數(shù)值作為起始值，這些起始值就像“錨”一樣使人們的估測值落于某一區(qū)域中。如果這些“錨”定的方向有誤或者是虛假的，那么估測的結(jié)果就會產(chǎn)生偏差甚至還可能會出現(xiàn)歪曲。
以上提到的現(xiàn)象表明，人們在面對選擇時，提出選擇的方式和方法，外部環(huán)境因素等對于人們的決策行為影響是很關(guān)鍵的。積極的因素會幫助人們做出更有益的選擇，而消極的因素會使人做出錯誤的決定。理查德泰勒強(qiáng)調(diào)，為了使人們做出更有益的選擇，政府、企業(yè)等應(yīng)該構(gòu)建一個有效的選擇框架來引導(dǎo)人們進(jìn)行決策。有時只需要一個“溫柔的推動”（Nudge），與強(qiáng)勢的命令相比，這種非強(qiáng)制的方式人們更樂于接受，還可以潛移默化地影響人們在決策過程中的心理和行為，從而使得他們做出選擇設(shè)計者所期望的決策。
3.不確定性（系統(tǒng)偏差）
正常情況的選擇已經(jīng)足夠復(fù)雜，人們在不確定條件下就更加難以做出決策。坎尼曼和特沃爾斯基發(fā)現(xiàn)在不確定條件下人們的決策行為往往會以各種各樣的形式偏離經(jīng)濟(jì)學(xué)理性狀態(tài)下的標(biāo)準(zhǔn)范式，不確定條件下的判斷與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對理性的假定存在著系統(tǒng)偏差。
小數(shù)定律就是系統(tǒng)偏差的典型。大數(shù)定律是統(tǒng)計學(xué)中的概念，相較于小數(shù)定律，大數(shù)定理更加被人們所熟知。該定律的前提條件是樣本規(guī)模足夠大。然而，日常生活中人們所面對的都是小樣本，小樣本的均值不會遵循大數(shù)定律接近于總體的均值，而是出現(xiàn)了偏差。日常生活中人們卻更容易受到小樣本的過度影響，尤其是對于自己親身經(jīng)歷過的事情。
4.偏好
常規(guī)理論認(rèn)為偏好是預(yù)先存在并且穩(wěn)定的，而心理學(xué)家則認(rèn)為偏好是構(gòu)造出來的。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家如坎內(nèi)曼、特沃爾斯基、拉賓等對偏好的一些特征進(jìn)行了研究。研究人員發(fā)現(xiàn)，人的偏好是在做出判斷的選擇的過程中產(chǎn)生的，在這個過程中選擇的設(shè)置和外部因素會影響偏好的形成，人們在挑選蘋果的時候才能確定自己想要什么樣的蘋果。人對于事物的敏感性也是呈遞減趨勢的，也就是說收益或損失的邊際效用是遞減的。但是，損失獲得的關(guān)注度要更高，人們對于損失的估價通常高于等量的收益。另外，如果存在一個參照點，人們常常對于某個行動的后果與這個參照點的相對差異比較敏感，反而對于行動后果本身不敏感。
四、發(fā)展趨勢
經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是研究選擇的一門學(xué)科，正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)更多的是研究理性條件下人們的決策行為，而行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起和發(fā)展豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析研究方式。由于結(jié)合了心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)更加貼近現(xiàn)實。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究并不是要顛覆傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方式，而是試圖解釋人們非理產(chǎn)生的原因和發(fā)生機(jī)制進(jìn)而幫助人們做出更有益的選擇。
隨著時代的發(fā)展，不同學(xué)科之間的交叉融合勢必要成為一種潮流，經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)、社會學(xué)的成功結(jié)合為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了新的思路。但是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個新興分支，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論和研究成果仍然相對分散還需要全面系統(tǒng)的檢驗、完善和穩(wěn)固。如何使得理論更加合理、系統(tǒng)和科學(xué)更加貼近實際與現(xiàn)實相符是今后行為經(jīng)濟(jì)學(xué)所要發(fā)展的目標(biāo)。
行為經(jīng)濟(jì)學(xué)興起于西方，在我國，相關(guān)理論研究起步較晚，相對滯后。目前，國內(nèi)相關(guān)學(xué)者的研究更多的是對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家理論及研究成果的概括、評述和總結(jié)，而將相關(guān)理論應(yīng)用于實際和現(xiàn)實問題的研究也相對貧乏。盡管有黃祖輝、胡豹、汪丁丁、奚愷元等相當(dāng)一批專家學(xué)者在學(xué)結(jié)西方研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合國內(nèi)實際提出了一些新的觀點和看法，但是我國學(xué)者在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究還需要不斷開拓眼界、轉(zhuǎn)變思維方式、尋找新的研究思路和方向，最終推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]哈爾?R.范里安.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代觀點[M].上海：格致出版社，上海三聯(lián)書店，上海人民出版社，2011.
[2]莫志宏，申良平.從理性人到行為人：評行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對新古典正統(tǒng)理論的挑戰(zhàn)[J].南方經(jīng)濟(jì)，2014（7）：73-87
[3]呂保軍.行為經(jīng)濟(jì)人的三個基本特征[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)家，2006（5）：12-18
[4]楊春學(xué).利他主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的追求[J].經(jīng)濟(jì)研究，2001（4）：82-90
[5]田國強(qiáng).現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析框架與研究方法[J].經(jīng)濟(jì)研究，2005（2）：113-125
[6]貝克爾.人類行為的經(jīng)濟(jì)分析[M].上海：上海三聯(lián)書店，上海人民出版社，1995.
[7]陳柳欽.行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源、萌芽、成長、繁榮及其發(fā)展趨勢[J].創(chuàng)新，2012，6（39）：51-59
[8]馬濤.行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)[J].社會科學(xué)，2004（7）：18-26
[9]周業(yè)安.行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是ξ鞣街髁骶濟(jì)學(xué)的革命嗎[J].中國人民大學(xué)學(xué)報，2004（2）：32-38
[10]黃祖輝，胡豹.經(jīng)濟(jì)學(xué)的新分支：行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究綜述[J].浙江社會科學(xué)，2003（2）：72-79
[11]楊正.論行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新[J].南開經(jīng)濟(jì)研究，1996，（5）：28-31
[12]林彩云.行為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷程綜述[J].思想戰(zhàn)線，2009，（人文社會科學(xué)專輯）：104-106
[13]李樹.行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)學(xué)的人性化取向[J]經(jīng)濟(jì)問題探索，2001，（12）：23-26
[14]劉兵軍，歐陽令南.行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展趨勢研究[J].外國經(jīng)濟(jì)與管理，2004，25（3）：7-11
[15]楊艷艷.行為經(jīng)濟(jì)學(xué)評述[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2013，12（18）：128
[16]袁敏，魯文麗.行為經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)綜述[J].金融經(jīng)濟(jì)，2012，（13）：99-100
[17]汪丁丁.行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與廣義選擇算子――《行為經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》導(dǎo)讀[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2012，（2）：67-74
[18]李銳.人類決策行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)分析―行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究述評[J].蘇州科技學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2013，30（1）：86-92
[19]周業(yè)安，李新月.歷史視角的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)[J].教學(xué)與研究，2007，（8）：25-31
[20]亞當(dāng)?斯密.道德情操論[M].上海：上海譯文出版社，2006.
篇13
西蒙的有限理性理論首先探討了有限理性的心理機(jī)制，他認(rèn)為人類理性在一定的限度之內(nèi)起作用，但理性的適用范圍是有限的。實際上，這是對經(jīng)濟(jì)理性極大化原則隱含假設(shè)之一的“特定決策主體具備在所有可能性中比較擇優(yōu)的完全認(rèn)知能力”提出了質(zhì)疑。
二、實質(zhì)理性和過程理性
所謂實質(zhì)理性是“行為在給定條件和約束所施加的限制內(nèi)適于達(dá)成給定目標(biāo)”。所謂過程理性是“行為是適當(dāng)?shù)纳钏际鞈]的結(jié)果”。現(xiàn)實中的“過程理性”卻在理論表達(dá)時被大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家默認(rèn)為更偏向于結(jié)果的“實質(zhì)理性”。有限理性是對理想的“實質(zhì)理性”的否定，是對現(xiàn)實的“過程理性”的回歸。
三、滿意化原則
西蒙通過有限理性的理論分析，完成了對經(jīng)濟(jì)理性含義中極大化原則的修正。具備經(jīng)濟(jì)理性的經(jīng)濟(jì)行為人必須具備一系列“理性”特征，具體而言：他們具備所處環(huán)境的完備知識；他們具備有序穩(wěn)定的偏好體系；他們具備能計算出備選方案中哪個可以達(dá)到最優(yōu)的計算能力。但是，現(xiàn)實中經(jīng)濟(jì)行為人由于心理資源的稀缺，無法滿足完全信息、穩(wěn)定偏好和全面精確比較擇優(yōu)的理性要求，只能選擇滿意原則以替代極大化原則。
那么有限理性在經(jīng)濟(jì)學(xué)中又有怎樣的表現(xiàn)呢？行為經(jīng)濟(jì)學(xué)就是這么一門試圖將心理學(xué)的研究成果融入標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的科學(xué)，它認(rèn)為大多數(shù)人既非完全理性,也不是凡事皆從自私自利的角度出發(fā)。20世紀(jì)90年代,戴維?萊布森(David Laibson,2000)從心理學(xué)和行為角度探討了人類的意志和金錢,把經(jīng)濟(jì)運(yùn)作規(guī)律和心理分析有機(jī)組合起來,研究市場上人類行為的復(fù)雜性,認(rèn)為人也有生性活潑的另一面,即人性中也有情感的、非理性的、觀念引導(dǎo)的成分。
目前西方行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容主要有三個方面:一是基于對精神心理因素的研究。二是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)拓寬了正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域。三是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,人類社會化的行為受復(fù)雜的社會關(guān)系制約,從而導(dǎo)致人的行為選擇并非都是建立在理性思考的基礎(chǔ)上,因此從純理性研究人的行為是行不通的。
