引論：我們?yōu)槟砹?3篇大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
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摘要： 高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)在大學(xué)生素質(zhì)教育中具有重要的作用，本文闡述了新時(shí)期對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)要求，論述了高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)與大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)系，并從加強(qiáng)高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)的角度，分析了對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的影響。
Abstract: It plays an important role for connotation construction of university library in university students' quality education. In this paper, the requirement of university students' quality in the new period was expounded, the relationship between connotation construction of university library and university students' quality education was discussed, and the impact on university students' quality education was analyzed from the point of view of strengthening connotation construction of university library.
關(guān)鍵詞： 圖書(shū)館 內(nèi)涵建設(shè) 大學(xué)生 素質(zhì)教育 途徑
Key words: library；connotation construction；university students；quality education；approach
中圖分類(lèi)號(hào)：G48文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）26-0178-02
0引言
高校擁有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)三大功能，其中人才培養(yǎng)居于首位，是高校的基本功能。高等教育的根本任務(wù)是全面貫徹黨的教育方針，面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。[1]高校圖書(shū)館作為高校辦學(xué)的三大支柱之一，既是為高校教學(xué)、科研服務(wù)的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)及學(xué)校的文獻(xiàn)情報(bào)信息中心，還是學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的第二場(chǎng)所，在大學(xué)生素質(zhì)教育中起著不可或缺的作用。
1新時(shí)期對(duì)大學(xué)生提出的素質(zhì)要求
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。在大力推行素質(zhì)教育的當(dāng)今社會(huì)，綜合素質(zhì)的高低往往是決定一個(gè)人事業(yè)能否成功的關(guān)鍵因素。新時(shí)期對(duì)即將走向工作崗位的大學(xué)生提出了以下素質(zhì)要求：積極向上的人生觀；良好的思想品德修養(yǎng)；廣博的專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)；較高的科學(xué)創(chuàng)新能力；較強(qiáng)的信息組織能力；廣泛的語(yǔ)言交際能力；崇高的愛(ài)崗敬業(yè)精神；樂(lè)于服務(wù)社會(huì)的奉獻(xiàn)精神等等。這些素質(zhì)的獲得與提高往往和圖書(shū)館息息相關(guān)。
2高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)的內(nèi)容
高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)是相對(duì)于圖書(shū)館主體建筑而言的，主要指圖書(shū)館主體建筑之外的各種設(shè)施及配置，如圖書(shū)設(shè)備、家具設(shè)備、電子設(shè)備、文獻(xiàn)資源建設(shè)、圖書(shū)館隊(duì)伍建設(shè)、各項(xiàng)管理制度建設(shè)、圖書(shū)館服務(wù)意識(shí)等，它是圖書(shū)館工作的主要物質(zhì)基礎(chǔ)和靈魂所在。[2]加強(qiáng)高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)，就是對(duì)上述這些要素進(jìn)行強(qiáng)化和建設(shè)，以使它在高校教學(xué)、科研和育人方面發(fā)揮更大的作用。
3高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)與大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)系
高校圖書(shū)館以其豐富的館藏文獻(xiàn)、現(xiàn)代化的服務(wù)手段和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為大學(xué)生獲取知識(shí)，陶冶性情，提高人文、科學(xué)素養(yǎng)，提供了重要的載體，在大學(xué)生素質(zhì)教育中扮演著重要角色。而這一重要功能的發(fā)揮，有賴(lài)于高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)的加強(qiáng)，和高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)密切相關(guān)。例如：①豐富的館藏資源可為提高大學(xué)生自身綜合素質(zhì)提供優(yōu)質(zhì)精神食糧；②良好的館舍環(huán)境可為大學(xué)生提供重要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所；③高素質(zhì)的圖書(shū)館員對(duì)大學(xué)生道德修養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成產(chǎn)生會(huì)潛移默化的影響；④合理的規(guī)章制度有益于規(guī)范大學(xué)生的言行，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)等等。
4加強(qiáng)高校圖書(shū)館內(nèi)涵建設(shè)，推動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)教育的途徑
4.1 擴(kuò)大館藏資源，為大學(xué)生提供精神食糧館藏資源是圖書(shū)館賴(lài)以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是服務(wù)讀者的知識(shí)載體，也是圖書(shū)館借以完成各項(xiàng)任務(wù)、發(fā)揮多種功能的前提。高校圖書(shū)館豐富的館藏資源是大學(xué)生提高文化水平、豐富人生閱歷的精神源泉。隨著計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在圖書(shū)館的廣泛應(yīng)用，館藏資源已從原來(lái)單一的紙質(zhì)文獻(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橛杉堎|(zhì)文獻(xiàn)、電子文獻(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)資源共同構(gòu)成的圖書(shū)館信息資源。圖書(shū)館多樣化的信息資源既豐富了館藏，又拓展了讀者獲取信息的時(shí)空。進(jìn)入書(shū)庫(kù)，大學(xué)生徜徉在知識(shí)的海洋中，不僅可以獲取知識(shí)，而且還能陶冶情操、凈化心靈；同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)資源給讀者提供了與外界聯(lián)系的機(jī)會(huì)，開(kāi)啟了通往世界知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)，讀者盡可吮吸全人類(lèi)優(yōu)秀的思想文化成果，提高自身綜合素質(zhì)。
4.2 搞好入館教育，上好圖書(shū)館素質(zhì)教育第一課一年一度的新生入館教育，是新生了解、認(rèn)識(shí)并學(xué)會(huì)利用圖書(shū)館的起點(diǎn)，是圖書(shū)館對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的第一堂課，其目的是給新生熟悉和利用圖書(shū)館提供必要的幫助，使其盡快掌握?qǐng)D書(shū)館檢索資料的必要知識(shí)和技能，激發(fā)利用圖書(shū)館的興趣，并強(qiáng)化有關(guān)遵循圖書(shū)館各項(xiàng)規(guī)章制度，養(yǎng)成良好的圖書(shū)館學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育。新生入館教育內(nèi)容包括圖書(shū)館概況、開(kāi)放時(shí)間、館藏布局、館藏書(shū)目檢索、電子資源利用、服務(wù)流程、規(guī)章制度等等。圖書(shū)館盡可利用好這個(gè)平臺(tái)，由業(yè)務(wù)精，素質(zhì)好、形象佳、善表達(dá)的人員擔(dān)任，還可配以有關(guān)視頻在大廳巡回播放，為新生盡快認(rèn)識(shí)圖書(shū)館、適應(yīng)圖書(shū)館、利用圖書(shū)館打好基礎(chǔ)。
4.3 做好導(dǎo)讀工作，避免讀者借閱的盲目性導(dǎo)讀又稱(chēng)閱讀指導(dǎo)，是圖書(shū)館一項(xiàng)重要的讀者服務(wù)工作。讀者步入圖書(shū)館，面對(duì)浩瀚的圖書(shū)，往往徒生喟嘆，不知怎樣尋找自己所需圖書(shū)。圖書(shū)館可根據(jù)讀者閱讀需要和閱讀能力，通過(guò)各種形式引導(dǎo)讀者選擇圖書(shū)資料。如在張貼欄定期預(yù)告新書(shū)，使讀者及時(shí)了解館里新進(jìn)圖書(shū)情況；推薦優(yōu)秀書(shū)目；定期在讀者中舉行讀書(shū)會(huì)、書(shū)評(píng)會(huì)、研討會(huì)等，交流讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，避免讀者閱讀的盲目性，提高閱讀效果。圖書(shū)館還可指派有關(guān)人士在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)講解，解答讀者在讀書(shū)過(guò)程中遇到的疑惑。另外，館里還可以在大廳設(shè)立讀者咨詢(xún)導(dǎo)讀臺(tái)，幫助讀者迅速索取到自己所需圖書(shū)。[3]通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，不僅使讀者可盡快閱讀優(yōu)秀圖書(shū)，早受教益，而且使讀者的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)同步提高，真正發(fā)揮高校圖書(shū)館對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的功能。
4.4 完善規(guī)章制度，規(guī)范讀者言行規(guī)章制度約束和制約著人們的言行，對(duì)道德品質(zhì)的形成起著規(guī)范作用。圖書(shū)館規(guī)章制度是圖書(shū)館人員管理的基礎(chǔ)，也是圖書(shū)館日常管理的依據(jù)。圖書(shū)館規(guī)章制度包括兩個(gè)層面，一是針對(duì)工作人員，在日常的讀者服務(wù)工作中，要嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事；二是針對(duì)讀者，在平時(shí)借閱、學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須遵守有關(guān)圖書(shū)館規(guī)章制度，進(jìn)而養(yǎng)成辦事遵規(guī)守章的良好習(xí)慣和思維定勢(shì)，例如：讀者入庫(kù)須知、借書(shū)證辦理與管理辦法、讀者借閱圖書(shū)規(guī)定、關(guān)于損壞、遺失書(shū)刊及其他違章情況的處理規(guī)定、自習(xí)室閱覽制度等等。讀者在利用圖書(shū)館時(shí)，必須遵守相關(guān)規(guī)章制度，規(guī)范自己言行，養(yǎng)成遵規(guī)守則習(xí)慣，促使自己綜合素質(zhì)的提高。
4.5 發(fā)揮館員職能，影響感化讀者高校圖書(shū)館擁有一支業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高、文化知識(shí)廣的專(zhuān)業(yè)技術(shù)隊(duì)伍，其中不乏高學(xué)歷、高職稱(chēng)的碩士、博士、副研究館員、研究館員。如果他們能全身心致力于讀者服務(wù)工作，其學(xué)養(yǎng)風(fēng)范不僅會(huì)使大學(xué)生心情愉悅，提高學(xué)習(xí)效率，而且對(duì)大學(xué)生良好職業(yè)道德的養(yǎng)成會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，從這個(gè)角度講，圖書(shū)館工作是沒(méi)有講臺(tái)的課堂，圖書(shū)館員是不上講臺(tái)的老師，這種育人作用是其他部門(mén)和職工不可替代的。[4]
4.6 優(yōu)化借閱環(huán)境，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍圖書(shū)館靜穆有序的借閱環(huán)境，濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，成為大學(xué)生良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。圖書(shū)館在此方面大有可為，如保持閱覽室的整潔、安靜，在閱覽室、書(shū)庫(kù)、走廊等處懸掛名人名言、名人字畫(huà)等等，努力創(chuàng)造有利于大學(xué)生全面提高、便于學(xué)習(xí)的環(huán)境，使學(xué)生受到精神上的陶冶和美的享受，激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，立志成才。[5]
4.7 強(qiáng)化服務(wù)理念，提高服務(wù)質(zhì)量讀者是圖書(shū)館存在的根本，沒(méi)有讀者，圖書(shū)館便失去了存在價(jià)值。全心全意為讀者服務(wù)是圖書(shū)館工作的根本宗旨，一切為了讀者，為了讀者的一切，是圖書(shū)館工作永恒的理念，“讀者至上”是圖書(shū)館遵循的基本原則。強(qiáng)化服務(wù)理念，要求圖書(shū)館員樹(shù)立“讀者第一”意識(shí)，心系讀者，服務(wù)讀者，想讀者所想，急讀者所急，為讀者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
圖書(shū)館服務(wù)質(zhì)量的好壞直接影響到圖書(shū)館功能、效用的發(fā)揮。圖書(shū)館員要想贏得讀者的尊敬，首先應(yīng)有較好的服務(wù)態(tài)度。在館藏資源多樣化的今天，圖書(shū)館服務(wù)工作由原來(lái)傳統(tǒng)單純的坐等讀者上門(mén)、簡(jiǎn)單的圖書(shū)借還服務(wù)變?yōu)楝F(xiàn)代復(fù)雜的科技咨詢(xún)查新、定題跟蹤、網(wǎng)上預(yù)約導(dǎo)航等服務(wù)。與之相應(yīng)的是圖書(shū)館員也不再是單一文獻(xiàn)資料的保管者，而變?yōu)榧墨I(xiàn)資料管理、科技咨詢(xún)查新、定題跟蹤等服務(wù)于一身的信息導(dǎo)航者。圖書(shū)館員唯有與時(shí)俱進(jìn)，努力學(xué)習(xí)新的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷充實(shí)自己，提高自己的業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)日益復(fù)雜豐富的服務(wù)項(xiàng)目，將過(guò)去坐等讀者上門(mén)的被動(dòng)服務(wù)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極為讀者解答各種信息咨詢(xún)、提供個(gè)性化定制服務(wù)的主動(dòng)服務(wù)狀態(tài)，以滿(mǎn)足讀者的知識(shí)需求和心理需求，最終達(dá)到讀者綜合素質(zhì)的提高。
4.8 舉辦文化活動(dòng)，增長(zhǎng)讀者見(jiàn)識(shí)為豐富大學(xué)生的校園生活，拓寬大學(xué)生的知識(shí)視野，圖書(shū)館可定期邀請(qǐng)一些國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者或本校知名教師做相關(guān)專(zhuān)題的學(xué)術(shù)報(bào)告，也可以開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)，如組織評(píng)選優(yōu)秀讀者、演講大賽、書(shū)評(píng)大賽等，與讀者互動(dòng)，增長(zhǎng)讀者見(jiàn)識(shí)，以達(dá)到提高大學(xué)生文化素質(zhì)的目的。
4.9 開(kāi)通網(wǎng)絡(luò)Blog，實(shí)時(shí)解答讀者咨詢(xún)Blog又稱(chēng)博客，是在網(wǎng)絡(luò)上按照日期排列內(nèi)容的一種記錄形式，使用這一簡(jiǎn)單工具將要書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容成可瀏覽的形式，可以分類(lèi)整理，從而形成個(gè)人信息管理的工具，使用Blog、管理個(gè)人信息，并與網(wǎng)絡(luò)上的人們（網(wǎng)民）共同分享信息和知識(shí)，從而建立屬于自己的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系。[6]
圖書(shū)館員可以自己的姓名建立Blog，公布自己的工作崗位，讓讀者了解自己的工作性質(zhì)，將自己的工作經(jīng)驗(yàn)及遇到的疑難問(wèn)題上傳到Blog頁(yè)面上，與讀者進(jìn)行互動(dòng)，讀者可隨時(shí)提問(wèn)在閱讀過(guò)程中碰到的疑惑，也可咨詢(xún)平時(shí)學(xué)習(xí)、生活中遇到的一些棘手問(wèn)題，館員在深思熟慮的基礎(chǔ)上實(shí)時(shí)予以解答，最終達(dá)到對(duì)讀者素質(zhì)教育的目的。
5結(jié)語(yǔ)
育人，是高校的根本任務(wù)，國(guó)家、社會(huì)以及學(xué)生家長(zhǎng)均對(duì)此寄予厚望。作為高校辦學(xué)三大支柱之一的圖書(shū)館，在大學(xué)生素質(zhì)教育中擔(dān)負(fù)著重要的角色。高校圖書(shū)館應(yīng)注重加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，在日常讀者服務(wù)工作中，轉(zhuǎn)變思想觀念，強(qiáng)化育人意識(shí)，多措并舉，強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)素質(zhì)教育，使圖書(shū)館成為學(xué)校整體素質(zhì)教育一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。
參考文獻(xiàn)：
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篇2
（二）教育內(nèi)容的相輔相成性是二者整合的邏輯依據(jù)
文化素質(zhì)教育不僅僅是文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等相關(guān)知識(shí)通過(guò)邏輯闡述對(duì)大學(xué)生的一種灌輸，而更關(guān)注知識(shí)背后的文化背景、文化根源，以及社會(huì)和價(jià)值理念對(duì)大學(xué)生內(nèi)心的影響。將人類(lèi)優(yōu)秀文化成果特別是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果傳遞給大學(xué)生，使之內(nèi)化為大學(xué)生的思維方式和能力氣質(zhì)。思想政治教育內(nèi)容主要包括政治理論課教育和日常思想政治教育，涉及大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政治觀、道德觀和法制觀等方面。大學(xué)生文化素質(zhì)教育里有大量的人性、道德、審美、人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的內(nèi)容，解決的是人與自然、人與社會(huì)、人與自身的問(wèn)題，這些內(nèi)容必然涉及思想政治教育的“三觀”問(wèn)題，二者共同影響著大學(xué)生道德觀念和政治素養(yǎng)的形成。同時(shí)，立足我國(guó)的國(guó)情，大學(xué)生文化素質(zhì)教育必須以理論為指導(dǎo)，為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化服務(wù)。總之，大學(xué)生文化素質(zhì)教育和思想政治教育在內(nèi)容上雖各有側(cè)重，但在促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展這一點(diǎn)上是相輔相成的。
（三）教育形式和方法的互補(bǔ)性為二者的整合提供了廣闊空間
大學(xué)生思想政治教育與文化素質(zhì)教育都主要依靠課堂教學(xué)、校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐等方式進(jìn)行，都必須采取多樣化的方法。二者在深入開(kāi)展的各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)中相互借鑒、相互促進(jìn)。思想政治理論課成為一門(mén)學(xué)科以后更加注重理論在大學(xué)生中的廣泛傳播和應(yīng)用，引導(dǎo)和促成學(xué)生系統(tǒng)掌握和運(yùn)用世界觀和方法論，其教育方法更強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)教育理論的教授，在大多數(shù)高等學(xué)校思想政治教育教學(xué)實(shí)踐中，啟發(fā)式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)是輔助的教育方式。文化素質(zhì)教育為了讓大學(xué)生汲取更多的人類(lèi)優(yōu)秀文化成果和思想精華,提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和生活品質(zhì)、豐富大學(xué)生的精神世界，其教學(xué)場(chǎng)景更加開(kāi)放,不局限于課堂，其教學(xué)形式更加豐富多彩和容易接受并吸引大學(xué)生廣泛參與。通過(guò)營(yíng)造生動(dòng)豐富和充滿(mǎn)人文精神的教育氛圍,調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教育實(shí)踐活動(dòng)的積極性,啟迪大學(xué)生智慧，激發(fā)大學(xué)生靈感，引導(dǎo)大學(xué)生思考,活躍大學(xué)生思維。那么為了進(jìn)一步提高教學(xué)效果，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和實(shí)踐性，二者需要在教學(xué)方法上取長(zhǎng)補(bǔ)短。此外，校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)展，均可以運(yùn)用文化素質(zhì)教育豐富多樣的教育形式，圍繞思想政治教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)主題，以把握文化素質(zhì)教育的社會(huì)主義方向，增強(qiáng)思想政治教育的感染力和實(shí)效性。
二、大學(xué)生文化素質(zhì)教育與思想政治教育整合的途徑
（一）以“三全”育人教育理念為指導(dǎo)思想
轉(zhuǎn)變觀念、統(tǒng)一思想是一切教育改革的前提。大學(xué)生文化素質(zhì)教育和思想政治教育統(tǒng)一于素質(zhì)教育，目的是促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，這是基本教育觀，也是時(shí)代對(duì)人才的要求。對(duì)此，高校中普遍存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，一是認(rèn)為文化素質(zhì)教育和思想政治教育只是文化課或“兩課”教師、輔導(dǎo)員的責(zé)任，二是認(rèn)為只要開(kāi)設(shè)一些公選課就達(dá)到了提升學(xué)生素質(zhì)的目的。實(shí)際上，大學(xué)生的文化素質(zhì)教育和思想政治教育與其他學(xué)科的區(qū)別就在于，它們必須貫穿于學(xué)校人才培養(yǎng)的全過(guò)程和一切教育教學(xué)活動(dòng)的全部環(huán)節(jié)，并依靠全體教育者的共同參與才能真正實(shí)現(xiàn)，是“全過(guò)程、全方位、全員”育人的最好體現(xiàn)。因此，各級(jí)教育管理者和全體教師都需要正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生文化素質(zhì)教育和思想政治教育，認(rèn)識(shí)自身的責(zé)任并努力承擔(dān)起這一重任。
（二）校內(nèi)教育機(jī)構(gòu)與師資隊(duì)伍的整合
1.改革和優(yōu)化高校內(nèi)部相關(guān)教育機(jī)構(gòu)及人員設(shè)立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)統(tǒng)一管理協(xié)調(diào)大學(xué)生文化素質(zhì)教育與思想政治教育工作，職能應(yīng)包括制訂教育教學(xué)計(jì)劃、優(yōu)化課程設(shè)置、設(shè)計(jì)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、師資隊(duì)伍建設(shè)，以及教育效果評(píng)價(jià)等。將文化素質(zhì)教育教師與思想政治教育教師隊(duì)伍合一，形成教育合力。同時(shí)動(dòng)員全體教師共同參與，在所有的課堂上言傳身教，提升學(xué)生的科學(xué)精神、人文精神和思想道德水平。充分發(fā)揮政治理論課教師、文化素質(zhì)課教師、專(zhuān)業(yè)課教師、輔導(dǎo)員和班主任在大學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)中的指導(dǎo)作用。2.提高教師的文化素養(yǎng)和思想政治素質(zhì)教師的文化素養(yǎng)和思想政治素質(zhì)集中體現(xiàn)在日常的思維角度、言談舉止、為人處世、生活態(tài)度等細(xì)節(jié)上，對(duì)大學(xué)生的影響非常深遠(yuǎn)。一方面要提高大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作者的思想政治素質(zhì)，他們的能力越強(qiáng)，大學(xué)生文化素養(yǎng)的形成就越好、越完善，因此增強(qiáng)他們的思想政治素質(zhì)能夠潛移默化地提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)。另一方面要提高思想政治教育工作者的文化素養(yǎng)，根據(jù)對(duì)東北林業(yè)大學(xué)部分學(xué)生的調(diào)查，65%的大學(xué)生認(rèn)為思想政治教育理論課的課堂效果由思想政治教育課老師來(lái)決定。思想政治教育工作者的能力越強(qiáng)，大學(xué)生思想政治素質(zhì)的形成就越快、越明顯，因此增強(qiáng)思想政治教育工作者的文化素質(zhì)能夠潛移默化地提升大學(xué)生的文化素質(zhì)。
（三）教育形式和方法的整合
1.將政治理論融入到文化素質(zhì)教育活動(dòng)之中大學(xué)里經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期沉淀形成的文化氛圍是大學(xué)生文化素養(yǎng)形成和提高的土壤。大學(xué)各類(lèi)科技節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)內(nèi)容豐富，各類(lèi)社團(tuán)活動(dòng)精彩紛呈。將政治理論融入各種活動(dòng)之中可以有效提高思想政治教育的效果，同時(shí)達(dá)到文化素質(zhì)教育的目的。如東北林業(yè)大學(xué)將政治學(xué)習(xí)活動(dòng)和主題推進(jìn)式教育實(shí)踐融入多種形式的大學(xué)生文化素質(zhì)教育活動(dòng)。在活動(dòng)中，生態(tài)文明建設(shè)等黨的新的發(fā)展理念和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)潛移默化地傳遞給了大學(xué)生，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了行之有效的思想政治教育，使大學(xué)生在有趣的活動(dòng)中掌握了中國(guó)化新的理論成果，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等都有了更深刻的認(rèn)識(shí)。2.改革思想政治教育方式，提高大學(xué)生文化素養(yǎng)根據(jù)對(duì)東北林業(yè)大學(xué)部分學(xué)生的調(diào)查，在大多數(shù)大學(xué)生看來(lái)“兩課”是枯燥乏味的理論教育，不喜歡老師空洞的說(shuō)教。但是通過(guò)課堂教學(xué)模式及考試形式改革，極大地調(diào)動(dòng)了大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。以東北林業(yè)大學(xué)為例，通過(guò)思想政治教育課程改革，音樂(lè)、影視、小品、相聲等藝術(shù)表現(xiàn)形式都應(yīng)用到了思想政治教育課堂，極大地提高了大學(xué)生參與思想政治教育課的積極性，增強(qiáng)了思想政治教育的效果，同時(shí)也提高了大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)、科學(xué)素質(zhì)、文化品位等文化素質(zhì)。
篇3
全面實(shí)施素質(zhì)教育，推動(dòng)教育事業(yè)在新的歷史起點(diǎn)上科學(xué)發(fā)展，是教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的必然選擇，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題”。而高等教育價(jià)值作為具體的歷史性概念必然隨著時(shí)代變遷和社會(huì)的轉(zhuǎn)型而不斷地發(fā)生變化，在新的現(xiàn)實(shí)條件下需要我們對(duì)其再認(rèn)識(shí)、再反思。那么，高校素質(zhì)教育的價(jià)值取向是什么?這是我們?cè)诟咝?shí)施素質(zhì)教育必須首先回答的問(wèn)題。實(shí)踐表明，高校素質(zhì)教育的本質(zhì)不是讓學(xué)生在教育的起點(diǎn)或過(guò)程上多么優(yōu)秀，而是在人生終點(diǎn)上多么成功。高起點(diǎn)，并不意味著一定能到達(dá)理想的終點(diǎn)。調(diào)查顯示，1977年至2008年32年問(wèn)的1000余位高考“狀元”中，沒(méi)發(fā)現(xiàn)一位是做學(xué)問(wèn)、經(jīng)商、從政等方面的頂尖人才，他們的職業(yè)成就遠(yuǎn)低于社會(huì)預(yù)期。在教育中，一味地、過(guò)度地追求高起點(diǎn)，不僅不符合事物發(fā)展的不平衡規(guī)律，還會(huì)造成基礎(chǔ)扎實(shí)、創(chuàng)新不足，贏在起點(diǎn)、輸在終點(diǎn)的強(qiáng)烈反差。贏在終點(diǎn)是真正符合大學(xué)生成長(zhǎng)成才內(nèi)在規(guī)律、符合我國(guó)高等教育現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需要的價(jià)值取向，現(xiàn)實(shí)意義重大。
一、贏在終點(diǎn)的教育學(xué)內(nèi)涵
1.贏的涵義
《說(shuō)文解字》上指出“贏，賈有余利也。”不難看出，“贏”起初是指商業(yè)往來(lái)中的獲利行為。可見(jiàn)，“贏”的教育學(xué)內(nèi)涵之一，是指在不額外增加教育投入的前提下提高教育成效，使教育投入能物有所值，甚至能物超所值。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》還指出了贏的另一層含義，即“勝(跟輸相對(duì))”。也就是說(shuō)，贏還具有比較意義，是和另一參照物比對(duì)的結(jié)果。我們認(rèn)為，教育學(xué)上的“贏”主要有兩個(gè)參照物：一個(gè)是把他人作為參照物，看能不能優(yōu)于他人；一個(gè)是把自身作為參照物，看能不能戰(zhàn)勝自己。我們倡導(dǎo)后者，即戰(zhàn)勝自己，發(fā)揮自身最大潛能，最大限度地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，而不是簡(jiǎn)單地通過(guò)把他人作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象來(lái)獲得前進(jìn)動(dòng)力。正所謂“勝人者力，勝己者強(qiáng)”。當(dāng)前，“贏”在社會(huì)上更多地界定為成績(jī)的高低，我們認(rèn)為這是對(duì)“贏”的片面解讀。
2.終點(diǎn)的涵義
《廣雅》云：“終，極也；終，窮也。”《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》指出“終點(diǎn)，一段路程結(jié)束的地方。”不難看出，“終點(diǎn)”是一個(gè)基于時(shí)空意義上的相對(duì)概念。我們認(rèn)為，“終點(diǎn)”的教育學(xué)內(nèi)涵有三個(gè)層面：一是教育對(duì)象所接受的單個(gè)教學(xué)活動(dòng)或某一教學(xué)階段的結(jié)束；二是教育對(duì)象接受學(xué)校教育過(guò)程的結(jié)束；三是教育對(duì)象生命終結(jié)之時(shí)其人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)度及其對(duì)人類(lèi)歷史的貢獻(xiàn)度。其中，前兩個(gè)層面的內(nèi)涵是“形而下”的，第三個(gè)層面的內(nèi)涵是“形而上”的。從教育學(xué)上界定“終點(diǎn)”，我們傾向于其第三個(gè)層面的內(nèi)涵。
3.贏在終點(diǎn)的內(nèi)涵
終點(diǎn)與起點(diǎn)是絕對(duì)與相對(duì)的辯證統(tǒng)一，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。贏在起點(diǎn)，不等于贏在終點(diǎn)；輸在起點(diǎn)，一樣可以贏在終點(diǎn)；片面夸大起點(diǎn)的決定作用，必將導(dǎo)致“宿命論”；決定學(xué)生贏在終點(diǎn)的主要因素不是起點(diǎn)如何，而是學(xué)生的終點(diǎn)意識(shí)、價(jià)值觀、理想和思維模式。贏在終點(diǎn)形象地揭示出人生就像是在百年的人生跨度中進(jìn)行的一場(chǎng)馬拉松式賽跑，并非單純指一時(shí)、一事、一地之功，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、呈螺旋式上升的漫長(zhǎng)過(guò)程。在這場(chǎng)馬拉松式賽跑中，不僅是看開(kāi)始誰(shuí)跑得早或跑得快，而是看誰(shuí)先到自己的終點(diǎn)或誰(shuí)的終點(diǎn)更遠(yuǎn)；不是看誰(shuí)在過(guò)程中更突出，而是看誰(shuí)在終點(diǎn)上更優(yōu)秀；不是看誰(shuí)的基礎(chǔ)或先決條件好，而是看誰(shuí)能百折不撓、百勝不驕，不拋棄、不放棄，堅(jiān)持到底。
總之，贏在終點(diǎn)具有豐富的教育學(xué)內(nèi)涵，是評(píng)價(jià)素質(zhì)教育成敗的新論斷。把贏在終點(diǎn)作為高校素質(zhì)教育的價(jià)值取向，體現(xiàn)出高校素質(zhì)教育的根本要求，反映出高校素質(zhì)教育的根本目的，也指明了高校素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對(duì)高校在新時(shí)期推進(jìn)素質(zhì)教育具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
二、“贏在終點(diǎn)”的教育學(xué)功能
1.利于高校形成育人新理念
以贏在終點(diǎn)作為價(jià)值取向，利于高校形成育人新理念，推進(jìn)素質(zhì)教育改革。一是面向全體學(xué)生和系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生，不斷優(yōu)化人才培養(yǎng)機(jī)制，不分類(lèi)別、不設(shè)門(mén)檻培養(yǎng)學(xué)生，為學(xué)生的持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；二是全面培養(yǎng)人和培養(yǎng)全面發(fā)展的人，確立素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，重點(diǎn)突出地強(qiáng)化學(xué)生的素質(zhì)和能力，不斷打造學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力；三是差異化培養(yǎng)人和培養(yǎng)有差異的人，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，挖掘?qū)W生的潛質(zhì)，有側(cè)重地培養(yǎng)學(xué)生，提升學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。
2.利于高校教師優(yōu)化施教行為
充分認(rèn)識(shí)了贏在終點(diǎn)的教育學(xué)內(nèi)涵，高校教師對(duì)高等教育會(huì)有全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)自身的施教行為也會(huì)不斷進(jìn)行優(yōu)化。一是注重引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立終點(diǎn)意識(shí)，鼓勵(lì)大學(xué)生在放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，勝不驕，敗不餒，鍥而不舍；二是注重用動(dòng)態(tài)的眼光評(píng)價(jià)大學(xué)生，堅(jiān)信每位大學(xué)生都能達(dá)到理想的人生終點(diǎn)，不用教育過(guò)程中學(xué)生一時(shí)的先后或輸贏來(lái)定格學(xué)生的成與敗、好與壞；三是注重大學(xué)生的后續(xù)發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力，養(yǎng)成良好的終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
3.利于大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展
贏在終點(diǎn)這一價(jià)值取向能最大限度地激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在潛能，推動(dòng)大學(xué)生持續(xù)發(fā)展，不斷進(jìn)步。一是可以引導(dǎo)大學(xué)生正視起點(diǎn)，擺脫低起點(diǎn)所造成的心理陰影，建立強(qiáng)大的必勝信心；二是可以引導(dǎo)大學(xué)生正確看待輸贏，激勵(lì)大學(xué)生在逆境中依然具有堅(jiān)忍不拔的意志，緊盯著人生終點(diǎn)，不斷戰(zhàn)勝人生征程上的困難、挫折；三是可以引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，不會(huì)因輸在起點(diǎn)而輸?shù)粝Ｍ⑿拍詈透蓜牛粫?huì)因輸?shù)粢粫r(shí)而輸?shù)粢簧膊粫?huì)因輸?shù)暨^(guò)去而輸?shù)魧?lái)。
三、“贏在終點(diǎn)”的教育顯化路徑
1.創(chuàng)新素質(zhì)教育模式
高校應(yīng)適應(yīng)國(guó)家發(fā)展和高等教育改革的需要，遵循高等教育規(guī)律和大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律，形成高校素質(zhì)教育新模式。一是分清高校素質(zhì)教育的主要矛盾和次要矛盾，根據(jù)主要矛盾確定高校素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，提高素質(zhì)教育的針對(duì)性和實(shí)效性；二是革新教育教學(xué)方式，形成與素質(zhì)教育相適應(yīng)的啟發(fā)式、研討式、參與式、實(shí)踐式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率；三是創(chuàng)新人才培養(yǎng)方式，注重區(qū)分學(xué)生的個(gè)性差異和特點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生的自我教育、自我管理、自我提高的能力，以學(xué)生為主體對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)，提高人才培養(yǎng)的自主性和差異性。
2.形成動(dòng)態(tài)激勵(lì)新機(jī)制
韋曼(Veeman，1984)對(duì)9個(gè)國(guó)家的80多個(gè)研究機(jī)構(gòu)的調(diào)查結(jié)果表明，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教育的最大難題。在素質(zhì)教育中，跳出“胡蘿卜+大棒”的常規(guī)激勵(lì)機(jī)制的窠臼，形成動(dòng)態(tài)激勵(lì)新機(jī)制具有至關(guān)重要的作用。一是科學(xué)界定激勵(lì)的主體內(nèi)容，在不同階段用不同內(nèi)容激勵(lì)大學(xué)生，讓每個(gè)大學(xué)生都能在激勵(lì)的坐標(biāo)系上找到適合自己的點(diǎn)位；二是以正激勵(lì)、精神激勵(lì)、內(nèi)在激勵(lì)為主，而以負(fù)激勵(lì)、物質(zhì)激勵(lì)、外在激勵(lì)為附，充分發(fā)揮“保健因素”、“激勵(lì)因素”的激勵(lì)效能；三是建立多元化的、立體的、常態(tài)的、差異性的激勵(lì)方法新體系，努力為每個(gè)大學(xué)生提供全方位、多角度的激勵(lì)，促進(jìn)大學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。
篇4
高校；舞蹈教育；素質(zhì)教育；結(jié)合
舞蹈對(duì)提升大學(xué)生情操、培養(yǎng)高素質(zhì)文化涵養(yǎng)、推動(dòng)素質(zhì)教育有著深層的意義，通過(guò)舞蹈的滋養(yǎng)，個(gè)人的身心、情感在舞蹈中獲得釋放和熏陶。[1]目前，在高等素質(zhì)教育影響下，素質(zhì)教育不僅結(jié)合了全新的教學(xué)理念，還能夠拓展教學(xué)空間，從而使舞蹈教育與素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合。
一、舞蹈教育與素質(zhì)教育相結(jié)合的重要性
舞蹈是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，體現(xiàn)高校素質(zhì)教育的重要學(xué)科，在促使大學(xué)生自身素質(zhì)全方位發(fā)展的同時(shí)，亦引導(dǎo)著大學(xué)生的精神領(lǐng)域。[2]舞蹈教育與素質(zhì)教育相結(jié)合，對(duì)提升高校學(xué)生整體綜合素質(zhì)具有重要作用。
（一）德，精神領(lǐng)域的提升。藝術(shù)的感染力是無(wú)窮的，在培養(yǎng)道德情操和樹(shù)立高尚品德上，舞蹈利用獨(dú)特的情感影響著人們的精神世界，舞蹈教學(xué)實(shí)際就是讓大學(xué)生對(duì)生活有客觀體驗(yàn)。舞蹈教育不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，磨練其意志力，還能夠增強(qiáng)他們的合作意識(shí)，培養(yǎng)良好的精神品質(zhì)。
（二）智，創(chuàng)造領(lǐng)域的提升。在舞蹈藝術(shù)教學(xué)上，大學(xué)生除了要提高自身專(zhuān)業(yè)技能外，還要對(duì)自身潛能進(jìn)行充分挖掘，通過(guò)在舞蹈領(lǐng)域下的思維創(chuàng)造，智力得到進(jìn)一步發(fā)展。大學(xué)生舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造，需要豐富的想象力，而舞蹈又是依靠肢體語(yǔ)言塑造藝術(shù)形象，融合了個(gè)人的思想感情，離不開(kāi)日常細(xì)微的觀察與領(lǐng)悟。通過(guò)學(xué)生在表演、訓(xùn)練過(guò)程中不斷提高自身的創(chuàng)造力，發(fā)散個(gè)人想象思維、聯(lián)想思維，將思維情感融入舞蹈，不僅得到全方位的塑造與鍛煉，而且增強(qiáng)舞蹈感受力，在創(chuàng)新方面有著無(wú)法替代的作用。
（三）體，形態(tài)方面的提升。舞蹈教學(xué)注重肢體訓(xùn)練，包括學(xué)生的力量速度、耐力平衡、自控協(xié)調(diào)等，是以提高學(xué)生自身靈活度、柔韌感為目的。好的舞蹈作品離不開(kāi)舞者優(yōu)美的形體表現(xiàn)，舞蹈教學(xué)在形體訓(xùn)練上有助于促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，不僅能保持良好體形，塑造優(yōu)美姿態(tài)，還能夠增強(qiáng)身體素質(zhì)。
（四）美，藝術(shù)領(lǐng)域的提升。舞蹈教育的價(jià)值主要表現(xiàn)在塑造學(xué)生正確的美學(xué)鑒賞能力上，培養(yǎng)大學(xué)生擁有美的創(chuàng)造能力，對(duì)于生活中的美用舞蹈的形式進(jìn)行展示，與生活統(tǒng)一結(jié)合。舞蹈藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，集精神領(lǐng)域、形態(tài)語(yǔ)言、哲學(xué)、美學(xué)思想和人文思想為一體。通過(guò)舞蹈的熏陶，一方面提升自身的氣質(zhì)、形體、舉止言談；另一方面充實(shí)的內(nèi)心情感借助舞蹈得以充分展現(xiàn)。
二、舞蹈教育與素質(zhì)教育相結(jié)合的有效手段
（一）豐富舞蹈課堂教學(xué)，提升學(xué)生藝術(shù)氣息。通過(guò)豐富的舞蹈教學(xué)，擴(kuò)展大學(xué)生藝術(shù)領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生接觸不同的舞蹈類(lèi)型，提高學(xué)生藝術(shù)氣息，在素質(zhì)培養(yǎng)上得到進(jìn)一步升華。如我國(guó)舞蹈種類(lèi)中，以舞蹈特征劃分為專(zhuān)業(yè)舞蹈、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞、時(shí)尚舞蹈等，又以舞蹈的表現(xiàn)形式劃分為獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞、舞劇等。以民族舞《雀之靈》為例，表演者用充滿(mǎn)獨(dú)特韻味的肢體語(yǔ)言為觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的震撼，用舞蹈特有的語(yǔ)言詮釋心中情感，凈化觀眾心靈。而古典舞《飛天》的舞蹈表現(xiàn)則是運(yùn)用“長(zhǎng)綢舞”，在綢帶飛揚(yáng)下表現(xiàn)出的舞蹈意境直達(dá)觀眾的精神世界。因此，通過(guò)對(duì)不同舞種的學(xué)習(xí)，能不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的追求。
（二）提升素質(zhì)教育層次，豐富舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)已逐漸成為教學(xué)領(lǐng)域的最終目的，要提升學(xué)生舞蹈藝術(shù)修為，首先以提升學(xué)生素質(zhì)的全方位發(fā)展為主。在舞蹈教學(xué)中，欣賞教學(xué)能夠直接培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，通過(guò)欣賞不同作品積累審美經(jīng)驗(yàn)，豐富舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵。[3]如《挽扇仕女》，舞者用細(xì)膩的肢體語(yǔ)言展示行走時(shí)輕盈的步態(tài)，動(dòng)作舞動(dòng)時(shí)的含蓄和面容上的平和穩(wěn)靜，塑造了清代時(shí)期大家閨秀的形象。又如紀(jì)律觀念嚴(yán)格的群舞，要求團(tuán)隊(duì)之間必須互助、友愛(ài)、團(tuán)結(jié)，才能夠給觀眾呈現(xiàn)整齊劃一的舞蹈作品。因此，舞蹈不僅能表現(xiàn)舞者內(nèi)在的情感，還能傳承文化，素質(zhì)教育必須滲透到舞蹈教育中才能創(chuàng)造出充滿(mǎn)內(nèi)涵的作品。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，高校舞蹈教育的最終目的是提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)一步提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升舞蹈藝術(shù)水平，對(duì)學(xué)生德、智、體、美方面的發(fā)展起到正確的引導(dǎo)作用。舞蹈是人類(lèi)的肢體語(yǔ)言，是一項(xiàng)美好的藝術(shù)行為，不僅有著陶冶情操的作用，還對(duì)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神有著重要意義，在增強(qiáng)身心健康方面也有著重要的作用。
作者：李璐 單位：宜賓學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
篇5
一、社團(tuán)活動(dòng)在高校大學(xué)生心理健康教育中的意義
1.高校社團(tuán)活動(dòng)是高校學(xué)生進(jìn)行心理互動(dòng)的重要平臺(tái)
高校大學(xué)生存在著從高中相對(duì)比較封閉的自我管理向半社會(huì)化的開(kāi)放的自我管理的過(guò)渡。因此就需要有相應(yīng)的心理互動(dòng)平臺(tái)為其提供互動(dòng)的關(guān)系和平臺(tái)。這種平臺(tái)提供是進(jìn)行朋輩互助的心理活動(dòng)的重要保障，也是高校大學(xué)生進(jìn)行自我心理調(diào)整的重要途徑。高校社團(tuán)開(kāi)放的心理互助平臺(tái)具有發(fā)散性的特征。這種發(fā)散是從一個(gè)心理節(jié)點(diǎn)到關(guān)系復(fù)雜的心理網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程。這種發(fā)散性能為高校大學(xué)生心理管理提供相對(duì)開(kāi)放的管理，不但可以從一個(gè)心理平衡轉(zhuǎn)化為另一種心理的平衡，還有利于形成不斷進(jìn)行群體心理更新的和不斷進(jìn)行群體心理調(diào)適的自我更新機(jī)制。但是這種求助需要相關(guān)的制度保障。因此就需要相關(guān)的高校社團(tuán)管理者提供相應(yīng)的引導(dǎo)。
2.高校社團(tuán)活動(dòng)是高校大學(xué)生群體形成的重要機(jī)制
高校大學(xué)生心理互動(dòng)包括了群體心理互動(dòng)和個(gè)體心理互動(dòng)，因此，存在著群體心理行為和個(gè)體心理心理行為。群體心理行為需要相應(yīng)的群體互動(dòng)平臺(tái)，而高校大學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)剛好為大學(xué)生群體心理互動(dòng)提供了平臺(tái)，這種平臺(tái)是以相關(guān)的管理機(jī)制作為管理保障的，這種保障是由高校管理者作為社團(tuán)中大學(xué)生心理互動(dòng)的關(guān)鍵的引導(dǎo)者，并將高校社團(tuán)的管理要求和國(guó)家相關(guān)的教育理念作為引導(dǎo)的重要內(nèi)容，保障了高校社團(tuán)活動(dòng)目標(biāo)的正確性和管理的有效性，因此在實(shí)踐過(guò)程中，高校社團(tuán)能為高校大學(xué)生提供正確的有效的心理互動(dòng)的救助，同時(shí)也是高校大學(xué)生進(jìn)行朋輩互助機(jī)制形成的重要保障。
群體心理行為的互動(dòng)為高校大學(xué)生進(jìn)行個(gè)體心理行為互動(dòng)做了準(zhǔn)備。個(gè)體心理行為互動(dòng)需要相關(guān)的群體心理行為作為依據(jù)，并在共同的價(jià)值觀念和心理趨向中進(jìn)行自我心理的調(diào)適和完善。高校社團(tuán)活動(dòng)中的人際互動(dòng)和群體形成，有利于高校學(xué)生群體中具有積極意義的非正式組織的形成。這種形成機(jī)制是對(duì)高校學(xué)生個(gè)體心理行為的導(dǎo)向。當(dāng)然個(gè)體心理行為和群體心理行為之間相互的互動(dòng)關(guān)系，是相輔相成的具有相互影響的作用。這種互動(dòng)都可以在高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)這個(gè)載體中實(shí)現(xiàn)。
3.高校社團(tuán)學(xué)生活動(dòng)是高校進(jìn)行大學(xué)生心理教育的重要手段
高校大學(xué)生社團(tuán)是在高校學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，是學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)工程提升的重要渠道和手段。高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是對(duì)高等教育基本理念和素質(zhì)教育理念有效的實(shí)踐和繼承，希望通過(guò)高校大學(xué)中的社團(tuán)活動(dòng)向高校大學(xué)生進(jìn)行傳遞。學(xué)生在這種傳遞和互動(dòng)過(guò)程中有利于形成自我價(jià)值取向和性格特征。這種性格特征和價(jià)值取向是在社團(tuán)活動(dòng)多維的關(guān)系和價(jià)值互動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的，因此具有一定的客觀性。大學(xué)生心理健康教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分。素質(zhì)教育具有較廣泛的內(nèi)涵，例如基本的技能、性格形成、價(jià)值取向、社交技能、專(zhuān)業(yè)技能等等都是屬于高校大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
而除此之外素質(zhì)教育需要相應(yīng)的大學(xué)生心理健康教育作為依托。專(zhuān)業(yè)技能或者價(jià)值取向等都可以通過(guò)課堂教育等進(jìn)行相關(guān)的傳授，但是大學(xué)生心理健康教育不僅需要有課程的教育，也需要有進(jìn)行實(shí)踐的平臺(tái)和渠道來(lái)踐行心理健康教育內(nèi)涵同時(shí)通過(guò)實(shí)踐來(lái)內(nèi)化為具有自我約束能力的心理行為特征。這種可以在高校社團(tuán)活動(dòng)中得到實(shí)現(xiàn)，同時(shí)由于這種互動(dòng)是多方的關(guān)系互動(dòng)，因此這種心理健康互動(dòng)關(guān)系具有參照的特征。大學(xué)生可以在群體心理健康互動(dòng)過(guò)程中通過(guò)與朋輩之間的關(guān)系參照對(duì)自己的心理行為邏輯進(jìn)行修正，得出具有自我意識(shí)的價(jià)值特征行為模式。這種行為模式具有客觀的心理價(jià)值和意義。
二、我國(guó)高校依托社團(tuán)活動(dòng)的大學(xué)生心理健康教育的現(xiàn)狀
1.高校素質(zhì)教育與大學(xué)生心理健康教育脫離
高校素質(zhì)教育與高校大學(xué)生心理健康教育脫離，主要表現(xiàn)在高校學(xué)生社團(tuán)與高校素質(zhì)教育之間的內(nèi)涵分離、高校素質(zhì)在學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中不能得到有效的反應(yīng)，學(xué)生對(duì)高校素質(zhì)教育高校社團(tuán)活動(dòng)的表現(xiàn)形式產(chǎn)生反感等。首先是高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)缺乏素質(zhì)教育內(nèi)涵的指導(dǎo)。高校對(duì)于素質(zhì)教育的實(shí)踐過(guò)程中強(qiáng)調(diào)了素質(zhì)教育的形式和素質(zhì)教育的表象，而忽視了內(nèi)涵與活動(dòng)之間的有效結(jié)合，以至于出現(xiàn)了素質(zhì)教育內(nèi)涵只是空頭上談的缺乏有效的實(shí)踐，同時(shí)高校學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)缺乏有效的內(nèi)涵建設(shè)和素質(zhì)內(nèi)涵融合，使得在活動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中缺乏有效的科學(xué)精神和價(jià)值觀念作為指導(dǎo)，只是一味的表現(xiàn)高校學(xué)生的自我意識(shí)和自我表現(xiàn)行為，而忽視了其真正具有價(jià)值意義的內(nèi)涵建設(shè)和品牌建設(shè)。這種品牌和內(nèi)涵建設(shè)需要有學(xué)生的心理的相心力，這種相心力的培養(yǎng)和維護(hù)需要有相關(guān)的心理教育作為基本保障的，而大學(xué)生社團(tuán)在大學(xué)生心理健康教育過(guò)程中的作用并未得到有效的發(fā)揮。其主要原因在于高校管理者將心理健康作為單一的管理職能和教育功能從學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中分離出來(lái)了，這種分離導(dǎo)致了學(xué)生社團(tuán)中由于群體之間的關(guān)系互動(dòng)變得單一，學(xué)生之間的心理變成只是單一的工作交流，缺乏有效的心理互動(dòng)和心理參照，以至于朋輩之間的心理互動(dòng)只是空談。
2.強(qiáng)化了社團(tuán)的活動(dòng)性忽視了心理健康的功能
高校學(xué)生社團(tuán)中的活動(dòng)組織和舉辦強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的個(gè)體參與度和群體參與性，對(duì)活動(dòng)的內(nèi)容和活動(dòng)的形式缺乏科學(xué)的設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)也忽視了融合心理健康教育這一基本的功能要求。首先表現(xiàn)為強(qiáng)化了社團(tuán)的活動(dòng)性，忽視了心理健康教育。缺乏有效的從心理健康教育的角度出發(fā)來(lái)選擇活動(dòng)、組織活動(dòng)和進(jìn)行活動(dòng)的效果反饋。社團(tuán)活動(dòng)往往會(huì)出現(xiàn)活動(dòng)搞得很熱烈，但是實(shí)際收效甚微。其主要原因在于對(duì)高校大學(xué)生心理教育缺乏有效的合理的內(nèi)容融入。因此需要關(guān)注高校大學(xué)生心理健康教育如何與高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行融合問(wèn)題。其次由于為提高學(xué)生的參與度和群體的認(rèn)知度，高校學(xué)生活動(dòng)社團(tuán)往往會(huì)選擇學(xué)生普遍認(rèn)為的價(jià)值理念和活動(dòng)形式作為其進(jìn)行活動(dòng)的主要內(nèi)涵，因此在具體的實(shí)施過(guò)程中由于忽視了具有向上的積極的價(jià)值導(dǎo)向，而是一味的從眾和趨同。其次高校學(xué)生社團(tuán)與心理健康教育之間缺乏有效的制度設(shè)計(jì)。這種制度設(shè)計(jì)需要有學(xué)校社團(tuán)管理部門(mén)進(jìn)行制度設(shè)計(jì)和運(yùn)行模式的設(shè)計(jì)來(lái)具體完善。
3.高校心理教育與社團(tuán)活動(dòng)設(shè)計(jì)之間缺乏管理和運(yùn)行機(jī)制
高校學(xué)生的心理教育與社團(tuán)活動(dòng)之間缺乏有效的融合機(jī)制，這種融合機(jī)制缺乏主要表現(xiàn)為內(nèi)涵之間的缺乏融合，管理模式之間缺乏融和，運(yùn)行實(shí)踐之間缺乏協(xié)調(diào)。首先是兩者之間的內(nèi)涵之間的融合問(wèn)題。高校管理者由于過(guò)分將管理職能進(jìn)行了細(xì)分，使得社團(tuán)管理與心理教育進(jìn)行的分工和職權(quán)分離，這種分離不利于兩者之間的內(nèi)涵和價(jià)值導(dǎo)向的融合。同時(shí)由于分工和職權(quán)分離，出現(xiàn)了管理過(guò)程中的部門(mén)協(xié)調(diào)問(wèn)題。在管理的實(shí)踐中由于部門(mén)之間的相互比較和封閉，價(jià)值融合缺乏有效的途徑和方法。其主要原因在于高校心理健康教育與社團(tuán)活動(dòng)管理之間缺乏有效的管理制度和運(yùn)行機(jī)制。過(guò)分的強(qiáng)調(diào)了學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的學(xué)生價(jià)值的迎合忽視了各種功能之間的有效整合。尤其是學(xué)校管理者雖然進(jìn)行了部門(mén)之間的有效分工但是在分工過(guò)程中缺乏制度設(shè)計(jì)和管理流程設(shè)計(jì)，使得在實(shí)行過(guò)程中并不能達(dá)到預(yù)期的效果。
三、社團(tuán)活動(dòng)在大學(xué)生心理健康教育中的應(yīng)用對(duì)策研究
高校需要根據(jù)大學(xué)心理健康教育的具體情況和高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的具體實(shí)踐要求進(jìn)行制度設(shè)計(jì)和管理模式選擇，并在實(shí)踐過(guò)程中強(qiáng)化心理健康的實(shí)施效果的評(píng)估和管理反饋的有效控制來(lái)提高高校社團(tuán)活動(dòng)與大學(xué)生心理健康教育進(jìn)行有效的融合，并發(fā)揮其積極的作用。
1.高校管理者需要認(rèn)識(shí)兩者之間融合的重要性
高校管理者在進(jìn)行素質(zhì)教育過(guò)程中，并未意識(shí)到心理教育與素質(zhì)教育，素質(zhì)教育與社團(tuán)活動(dòng)之間的關(guān)系和融合。首先，需要理清楚三者之間的關(guān)系和內(nèi)涵的相關(guān)性。因?yàn)槿咧g具有內(nèi)在的提升學(xué)生能力素質(zhì)的統(tǒng)一要求，因此在融合過(guò)程中需要進(jìn)行有機(jī)的配合和共同價(jià)值的確定和管理模式的選擇。需要從管理層的角度來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，強(qiáng)化心理教育在素質(zhì)教育和社團(tuán)活動(dòng)中的重要性，并通過(guò)管理過(guò)程中不斷向教育的各個(gè)部門(mén)強(qiáng)化大學(xué)生心理健康教育與各種管理之間的關(guān)系和融合要求。形成相關(guān)的教育理念框架，在制定學(xué)生的教學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)計(jì)劃和目標(biāo)時(shí)融入大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容，在課程中體現(xiàn)心理健康教育的重要性，其次在社團(tuán)活動(dòng)的導(dǎo)向過(guò)程中需要強(qiáng)化其心理教育的職能，指導(dǎo)學(xué)生如何設(shè)計(jì)社團(tuán)活動(dòng)的目標(biāo)和形式強(qiáng)化學(xué)生的心理活動(dòng)過(guò)程。
2.制定社團(tuán)活動(dòng)形式的學(xué)生心理健康教育制度
制度設(shè)計(jì)首先要考慮社團(tuán)活動(dòng)的活動(dòng)計(jì)劃和大學(xué)生心理健康教育的培養(yǎng)計(jì)劃之間的關(guān)系。通過(guò)高校各個(gè)部門(mén)之間的協(xié)調(diào)和專(zhuān)業(yè)研討，對(duì)兩者之間的關(guān)系進(jìn)行有效的分析，并形成統(tǒng)一的相關(guān)的管理目標(biāo)，并將其從管理理念和抽象的管理想法轉(zhuǎn)化為具體的可以操作的管理實(shí)踐。通過(guò)對(duì)高校中課程設(shè)計(jì)和活動(dòng)模式的選擇來(lái)強(qiáng)化大學(xué)生心理健康教育在各個(gè)計(jì)劃的實(shí)踐要求，并通過(guò)教師和管理層的實(shí)踐來(lái)強(qiáng)化這種管理理念和管理要求。其次需要通過(guò)相關(guān)的制度和法規(guī)來(lái)規(guī)范社團(tuán)和教學(xué)在心理教學(xué)過(guò)程中的行為。這種制度需要在高校總的制度框架下對(duì)相關(guān)的學(xué)生管理制度進(jìn)行修訂，同時(shí)將社團(tuán)活動(dòng)與學(xué)生心理健康教育從管理中脫離出來(lái)并進(jìn)行有機(jī)結(jié)合形成科學(xué)的管理目標(biāo)和具有可操作性的管理實(shí)際。這種制度需要在各個(gè)部門(mén)互動(dòng)的基礎(chǔ)上形成，并得到各個(gè)部門(mén)的認(rèn)可和肯定，使其更具有實(shí)施的基礎(chǔ)。
3.成立相關(guān)的心理健康監(jiān)控機(jī)制
這種依據(jù)高校社團(tuán)管理和學(xué)生心理健康管理機(jī)制構(gòu)建的心理健康監(jiān)控機(jī)制能對(duì)高校的心理健康進(jìn)行時(shí)時(shí)的監(jiān)控和效果評(píng)估。因此，在心理健康管理的過(guò)程中，其主要發(fā)揮有效的評(píng)估和有效的控制兩個(gè)職能。心理健康教育效果的評(píng)估關(guān)鍵問(wèn)題在于健康指標(biāo)的設(shè)定和健康指標(biāo)的有效測(cè)評(píng)。這種指標(biāo)的設(shè)定需要在對(duì)高校學(xué)生的生活實(shí)際和管理實(shí)際進(jìn)行有效的分析和監(jiān)控，分析當(dāng)代學(xué)生的心理特質(zhì)和心理發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)實(shí)際操作過(guò)程中管理要求和可操作選擇符合測(cè)評(píng)要求的監(jiān)控指標(biāo)，同時(shí)需要在測(cè)評(píng)過(guò)程中分析其測(cè)評(píng)的信度和效度，保證測(cè)評(píng)的有效性。其次是對(duì)管理過(guò)程的有效控制，其包括了社團(tuán)管理前的目標(biāo)的控制，社團(tuán)實(shí)踐過(guò)程中的偏向控制和社團(tuán)實(shí)踐過(guò)程后的效果控制。不僅需要在實(shí)踐中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，糾正管理與目標(biāo)之間的偏向，同時(shí)也要及時(shí)將控制和測(cè)評(píng)的結(jié)果反饋給管理，以利于在第二輪的社團(tuán)管理過(guò)程中及時(shí)進(jìn)行目標(biāo)的改進(jìn)和制度的完善。
參考文獻(xiàn)：
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篇6
二、大學(xué)生文化素質(zhì)教育的時(shí)代意義
大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改革的主要?jiǎng)恿Γ嗄甏髮W(xué)生對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期規(guī)劃與發(fā)展產(chǎn)生了重要作用，標(biāo)志著時(shí)代青年主宰社會(huì)時(shí)期的正式到來(lái)。從實(shí)際教學(xué)情況來(lái)看，文化素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變了大學(xué)生的思想行為，具有多方面的時(shí)代意義。
1、思想價(jià)值。哲學(xué)對(duì)思想價(jià)值作用給予了肯定，提出思想意識(shí)是指導(dǎo)人類(lèi)實(shí)踐的根本動(dòng)力。大學(xué)生具有什么樣的思想意識(shí)，將直接影響其未來(lái)價(jià)值觀念的形成趨勢(shì)。文化素質(zhì)是大學(xué)生個(gè)人發(fā)展需具備的思想理念，從思想文明方面改變了落后的社會(huì)觀念，端正了大學(xué)生人生觀念意識(shí)。例如，借助文化素質(zhì)教育可轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)校園生活、社會(huì)就業(yè)等方面的看法，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的三觀。
2、實(shí)踐價(jià)值。新時(shí)期我國(guó)倡導(dǎo)培養(yǎng)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)型人才，借助人才資源儲(chǔ)備以促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)改革，大學(xué)生作為時(shí)展的主力軍團(tuán)，其必須要具備綜合性的文化素質(zhì)條件。高校對(duì)大學(xué)生實(shí)施文化素質(zhì)教育政策，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)踐能力，全面培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的積極性。例如，文化素質(zhì)教育涉及到了實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)，要求學(xué)生通過(guò)各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉自己的綜合能力，這是文化素質(zhì)實(shí)踐價(jià)值的表現(xiàn)。
三、大學(xué)生文化素質(zhì)教育體制建設(shè)對(duì)策
我國(guó)正步入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)階段，以經(jīng)濟(jì)、政治事業(yè)發(fā)展為中心，協(xié)同科、教、文、衛(wèi)等事業(yè)共同發(fā)展，這是我國(guó)當(dāng)前改革建設(shè)的主要目標(biāo)。新時(shí)期大學(xué)生文化素質(zhì)教育有了新的方向，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的文化教育體制日趨形成。筆者認(rèn)為，大學(xué)生文化素質(zhì)教育建設(shè)對(duì)策包括：
1、知識(shí)創(chuàng)新機(jī)制。文化素質(zhì)不只是學(xué)校教給你的科學(xué)技術(shù)方面的知識(shí)，更多的是指你所接受的人文社科類(lèi)的知識(shí)，包括哲學(xué)、歷史、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等等方面的知識(shí)。這些知識(shí)通過(guò)你的語(yǔ)言或文字的表達(dá)體現(xiàn)出來(lái)、通過(guò)你的舉手投足反映出來(lái)的綜合氣質(zhì)或整體素質(zhì)[2]。所以有知識(shí)的人不一定有文化，不一定有思想，高校必須強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)體制改革，豐富大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)理論，力爭(zhēng)做一名有文化、有理想、有目標(biāo)的青年人才。
2、文化培養(yǎng)機(jī)制。歷史文化是大學(xué)生素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，其涵蓋了我國(guó)多年的文化發(fā)展歷程。例如，延安大學(xué)獲批教育部高等學(xué)校紅色經(jīng)典藝術(shù)教育示范基地后，學(xué)校以基地建設(shè)為平臺(tái)，深入開(kāi)展紅色經(jīng)典藝術(shù)教育活動(dòng)，從紅色經(jīng)典藝術(shù)教育體系建設(shè)、師資隊(duì)伍整合、教學(xué)資源和教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)、保障制度完善等多個(gè)渠道推動(dòng)經(jīng)典藝術(shù)教育進(jìn)程，有力地提升了學(xué)生的文化素質(zhì)。
3、時(shí)代改革機(jī)制。大學(xué)生是社會(huì)時(shí)展的推動(dòng)力，大學(xué)生文化素質(zhì)教育也要具備時(shí)代性特點(diǎn)，這樣才能發(fā)揮出素質(zhì)教育的根本價(jià)值。高校創(chuàng)建素質(zhì)教育體制需融入時(shí)代需求，深入理解中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是中國(guó)夢(mèng)的根本要求，中國(guó)夢(mèng)呈現(xiàn)出這個(gè)階段大學(xué)生教育的時(shí)代特征。
篇7
文章編號(hào)：1009-0118（2012）07-0048-02
武術(shù)文化作為中國(guó)文化的主體內(nèi)容之一，同樣具有中國(guó)文化的特性，自成體系，內(nèi)容豐富，可謂博大精深。武術(shù)作為一個(gè)文化主體，在發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程中，不可避免地在文化傳播中進(jìn)行內(nèi)外文化的交流與融合，在其發(fā)展早期，就融入了中國(guó)哲學(xué)、美學(xué)、兵學(xué)、倫理、養(yǎng)生等眾多文化內(nèi)容，自成一體。在其傳播與發(fā)展過(guò)程中，其概念的內(nèi)涵和外延都在不斷的增深拓展。
一、武術(shù)文化的概念、特點(diǎn)和作用
（一）武術(shù)文化的概念
從狹義的角度來(lái)看，武術(shù)文化就是傳統(tǒng)的武術(shù)，專(zhuān)指源流有序、風(fēng)格獨(dú)特、拳理明晰、自成體系的傳統(tǒng)武術(shù)拳種流派，其中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，武德要求，傳承制度等等。從廣義的角度來(lái)看，武術(shù)文化可定義為：與武術(shù)相關(guān)的各種領(lǐng)域中文化的總和，包括影視中的武術(shù)、體育領(lǐng)域中的武術(shù)、文化領(lǐng)域中的武術(shù)、學(xué)校教育中的武術(shù)等等。廣義的武術(shù)文化包含了武術(shù)內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，武術(shù)是武術(shù)文化核心的一部分，沒(méi)有武術(shù)也就不會(huì)有武術(shù)文化。下面我們所講的武術(shù)文化和武術(shù)，指的是廣義的武術(shù)文化和武術(shù)的概念。
（二）武術(shù)文化的特點(diǎn)和作用
作為中華民族優(yōu)秀文化的絢麗瑰寶，傳統(tǒng)武術(shù)無(wú)論從技擊性、健身性、哲理性、藝術(shù)性、娛樂(lè)性、觀賞性，還是從全面提升大學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展與人格完善，培養(yǎng)大學(xué)生民族精神，提高民族文化素養(yǎng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感等方面有著巨大的推動(dòng)作用。下面從武術(shù)文化的概念角度，從不與武術(shù)相關(guān)的不同領(lǐng)域來(lái)概括歸納武術(shù)文化的功能特點(diǎn)和價(jià)值作用。
1、體育領(lǐng)域中的武術(shù)文化的作用特點(diǎn)
體育領(lǐng)域中的武術(shù)文化我們簡(jiǎn)稱(chēng)體育武術(shù)，體育領(lǐng)域中的武術(shù)文化，具有技擊性、健身性、防身性的功能特點(diǎn)，這是武術(shù)文化的基本功能。武術(shù)要發(fā)展，必須靠競(jìng)技來(lái)提高，離開(kāi)了技擊，武術(shù)就沒(méi)有了生命力。武術(shù)的健身功能、娛樂(lè)功能、競(jìng)技表演功能、教育功能等，都是通過(guò)以技擊性為動(dòng)作設(shè)計(jì)原則形成的各攻防技術(shù)動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)的。另外武術(shù)與中醫(yī)的結(jié)合，創(chuàng)造了獨(dú)特的中醫(yī)養(yǎng)生、武術(shù)傷科、功夫按摩、運(yùn)動(dòng)醫(yī)藥、傷科針灸、救治偏差、練功療法、特種功夫等成果，武術(shù)運(yùn)動(dòng)講究調(diào)息行氣和意念活動(dòng)，對(duì)調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機(jī)能，健體強(qiáng)身十分有益，這就是體育武術(shù)所追求健身價(jià)值。體育武術(shù)的防身功能主要基于他的技擊的延伸，攻防技巧的應(yīng)用，目前社會(huì)上熱門(mén)的女子防身術(shù)、軍警擒拿格斗術(shù)等武術(shù)防身應(yīng)用招法就是很有力的證明。
2、影視領(lǐng)域中的武術(shù)文化的作用特點(diǎn)
影視領(lǐng)域中的武術(shù)文化我們簡(jiǎn)稱(chēng)影視武術(shù)，它具有的娛樂(lè)性、藝術(shù)性、觀賞性的功能特點(diǎn)，是從藝術(shù)審美的角度出發(fā)進(jìn)行拓展而來(lái)。隨著現(xiàn)代科技文化的發(fā)展，人們娛樂(lè)的方式越來(lái)越多，達(dá)到娛樂(lè)的方法也越來(lái)越新奇。通過(guò)練習(xí)武術(shù)的過(guò)程中獲得身心的愉悅，釋放人心中的情感，達(dá)到娛樂(lè)的效果。武術(shù)無(wú)論套路表演，還是散手比賽，歷來(lái)為人們所喜愛(ài),都會(huì)引人入勝，給人以美的享受，都具有很高的觀賞價(jià)值，通過(guò)對(duì)武術(shù)的表演觀賞中獲得藝術(shù)的享受，武術(shù)與戲曲、舞蹈、雜技、影視、文學(xué)、體育等文藝形式的結(jié)合表演，給人們留下深刻的、精彩的印象。通過(guò)武術(shù)表演促進(jìn)學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們?cè)谡莆瘴湫g(shù)基本技能的基礎(chǔ)上，在老師指導(dǎo)下自編套路或節(jié)目表演，傳統(tǒng)藝術(shù)的審美知識(shí)（形、神、氣、韻等）貫穿在武術(shù)教學(xué)中擴(kuò)大教學(xué)的知識(shí)涵量。
3、文化領(lǐng)域中的武術(shù)文化的作用特點(diǎn)
文化領(lǐng)域中的武術(shù)文化簡(jiǎn)稱(chēng)武文化，他具有哲理性的功能特點(diǎn)，它是武術(shù)在其歷史演變和流傳過(guò)程中融匯了易學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、醫(yī)學(xué)、氣功等傳統(tǒng)文化思想和文化觀念發(fā)展而來(lái)的。“武”字拆開(kāi)就是“止”和“戈”，止戈，就是不要?jiǎng)游洌瑥倪@里可以看出，中國(guó)武術(shù)的精神底蘊(yùn)，武術(shù)追求的最高境界并不是單純的勝負(fù)，而是中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)的“致中和”的精神，是道家學(xué)說(shuō)中“無(wú)為無(wú)不為”的精神。
4、學(xué)校教育中的武術(shù)文化的作用特點(diǎn)
學(xué)校教育中的武術(shù)文化，具有教育性的功能，中國(guó)武術(shù)蘊(yùn)含著深刻的哲理思想，具有修心養(yǎng)性的功效，在習(xí)武的過(guò)程中養(yǎng)成獨(dú)立的生活習(xí)慣，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚的品質(zhì)，這也是我們常說(shuō)的武德精神，它是武術(shù)工作者在從事武術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練、競(jìng)賽等工作中應(yīng)遵循的倫理規(guī)范，正義、公平、公道——人類(lèi)最古老的道德觀念。習(xí)武者需要有吃苦耐勞、知難而進(jìn)、忍耐克己的精神，同時(shí)也要心胸寬廣，對(duì)人以誠(chéng)相待，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義責(zé)任感，保持不為名利、樂(lè)于助人的美德。武文化這種哲理性和教育性的功能特點(diǎn)，在武術(shù)的熏陶中得以培養(yǎng)、塑造、鍛煉、養(yǎng)成，人格素質(zhì)得到升華。
5、其他領(lǐng)域中武術(shù)文化的作用特點(diǎn)
武術(shù)文化的交際功能和帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值功能，借助武術(shù)文化特色向全世界推廣漢語(yǔ)語(yǔ)言；憑借對(duì)外武術(shù)表演交流增進(jìn)國(guó)際交流；借助武術(shù)文化橋梁搭建經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)；武術(shù)文化與思想政治教育的結(jié)合，深入的研究，提供一種教育的思路等等，無(wú)不能體現(xiàn)武術(shù)文化神通廣大的威力。
中華武術(shù),發(fā)于防身，立于健身，搏于賽場(chǎng)，習(xí)于日常，載于武藝，歸于武德。武術(shù)的種種特性涵蓋了武術(shù)文化的內(nèi)涵，它是一門(mén)學(xué)問(wèn)，需要我們研究挖掘，充分發(fā)揮武術(shù)文化的價(jià)值。
二、武術(shù)文化素質(zhì)教育的概念
從武術(shù)文化的特點(diǎn)和作用可以看出，武術(shù)文化對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有其他教育模式無(wú)可比擬的作用，如果在高校得以廣泛的推廣，并加以引導(dǎo)并規(guī)范化、常規(guī)化，相信對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育能起到事半功倍的效果。
我們把通過(guò)武術(shù)文化來(lái)推動(dòng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高的教育模式稱(chēng)為武術(shù)文化素質(zhì)教育，從武術(shù)廣義的概念來(lái)講也可稱(chēng)為武術(shù)素質(zhì)教育。換句話(huà)來(lái)講，武術(shù)文化素質(zhì)教育指的是根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，借助武術(shù)文化的教育教學(xué)途徑，來(lái)全面提高人的綜合素質(zhì)的一種教育模式。
當(dāng)今高校所開(kāi)展的武術(shù)教學(xué)，其實(shí)和我們提出的武術(shù)文化素質(zhì)教育有一定的相似之處，他們之間是相輔相成的關(guān)系，我們提出的武術(shù)文化是廣義意義上的武術(shù)概念，素質(zhì)教育也涵蓋了普通的武術(shù)教學(xué)，武術(shù)教學(xué)是武術(shù)文化素質(zhì)教育的重要組成部分，武術(shù)文化素質(zhì)教育包涵了武術(shù)教學(xué)的全部?jī)?nèi)容，它是武術(shù)教學(xué)的拓展和延伸，武術(shù)文化素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)性的教育模式，它不僅僅局限于教學(xué)領(lǐng)域，他滲透到高校各個(gè)領(lǐng)域，他與學(xué)校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置、課程建設(shè)、校園文化建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、思想道德建設(shè)、學(xué)生管理、校園設(shè)施和校園環(huán)境建設(shè)、學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)等都有著緊密的聯(lián)系。構(gòu)建武術(shù)文化素質(zhì)教育體系，充分發(fā)揮武術(shù)文化對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的促進(jìn)作用。
三、武術(shù)文化對(duì)高校素質(zhì)教育的促進(jìn)作用
武術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的融合，如與易學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)等多種傳統(tǒng)文化理念的融合，使其內(nèi)涵豐富，寓意深邃，它的教育意義是顯而易見(jiàn)的。武術(shù)文化的素質(zhì)教育作用不能僅僅局限在武術(shù)在學(xué)校教育領(lǐng)域中的功能，它的教育意義應(yīng)該與武術(shù)相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域中都能體現(xiàn)，充分涵蓋武術(shù)文化中武術(shù)內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。武術(shù)文化與各行各業(yè)的結(jié)合，都有其發(fā)展創(chuàng)新的靈感源泉，我們充分挖掘其武術(shù)文化的特色價(jià)值，尋求在高等教育中的突破口，如果高等院校的素質(zhì)教育與武術(shù)文化的充分結(jié)合，并不斷的研究創(chuàng)新，通過(guò)學(xué)校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置、課程建設(shè)、校園文化建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、校園環(huán)境建設(shè)、軟硬件建設(shè)等方面融入武術(shù)文化的因素，讓學(xué)生充分的了解武術(shù)文化、體驗(yàn)學(xué)習(xí)武術(shù)文化，發(fā)揮武術(shù)文化的素質(zhì)教育作用，我相信他們走向社會(huì)勢(shì)必會(huì)得到社會(huì)各界的歡迎和認(rèn)可。
武術(shù)文化作為教育的一種手段，具有十分突出的教育功能。武術(shù)文化的實(shí)踐教學(xué)不僅可以強(qiáng)身健體、增強(qiáng)體質(zhì)，而且可以磨練意志、陶冶情操、開(kāi)發(fā)智力、增強(qiáng)生存能力，對(duì)學(xué)生的身心健康具有良好的促進(jìn)作用；武術(shù)文化的理論教育具有培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)、道德情操，提高學(xué)生綜合素質(zhì)能力意義重大。
當(dāng)今高校所開(kāi)展的武術(shù)教學(xué)，其實(shí)和我們提出的武術(shù)文化素質(zhì)教育有一定的相似之處，他們之間是相輔相成的關(guān)系，我們提出的武術(shù)文化是廣義意義上的武術(shù)概念，素質(zhì)教育也涵蓋了普通的武術(shù)教學(xué)，武術(shù)教學(xué)是武術(shù)文化素質(zhì)教育的重要組成部分，武術(shù)文化素質(zhì)教育包涵了武術(shù)教學(xué)的全部?jī)?nèi)容，它是武術(shù)教學(xué)的拓展和延伸，武術(shù)文化素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)性的教育模式，它不僅僅局限于教學(xué)領(lǐng)域，他滲透到高校各個(gè)領(lǐng)域，他與學(xué)校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置、課程建設(shè)、校園文化建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、思想道德建設(shè)、學(xué)生管理、校園設(shè)施和校園環(huán)境建設(shè)、學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)等都有著緊密的聯(lián)系。構(gòu)建武術(shù)文化素質(zhì)教育體系，充分發(fā)揮武術(shù)文化對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的促進(jìn)作用。
四、推廣武術(shù)文化，深化素質(zhì)教育，提高大學(xué)生全面素質(zhì)
隨著素質(zhì)教育的深入開(kāi)展，許多高校的體育教學(xué)注重了對(duì)大學(xué)生體育知識(shí)、體育技能、體育道德、體育意識(shí)等方面的培養(yǎng)，對(duì)全面提高大學(xué)生的體育素質(zhì)和健康水平做出了較大的貢獻(xiàn)。然而對(duì)武術(shù)文化的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，武術(shù)屬于體育，但又高于體育，但事實(shí)上，常常被作為一種簡(jiǎn)單的體育項(xiàng)目，而忽視了它的教育意義，很多人把重心放在競(jìng)技武術(shù)的爭(zhēng)金奪銀上，把它作為高考加分為杠桿，競(jìng)技武術(shù)的文化底蘊(yùn)已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的淡化，傳承武術(shù)文化、弘揚(yáng)民族精神就是一句空話(huà)。
武術(shù)文化是我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，大學(xué)生通過(guò)對(duì)武術(shù)動(dòng)作的演練和領(lǐng)悟，達(dá)到由形及神、由表及里的審美意識(shí)，提高自身的生活文化境界；通過(guò)對(duì)武術(shù)的內(nèi)外兼修的學(xué)習(xí)，既注重筋骨的鍛煉，又強(qiáng)調(diào)心神意氣的結(jié)合，尤其重視運(yùn)氣、營(yíng)氣，對(duì)大學(xué)生的情感調(diào)節(jié)和心理健康具有特殊作用；通過(guò)對(duì)武術(shù)技擊動(dòng)作的演練體驗(yàn)，提高大學(xué)生自身的潛能和應(yīng)變能力。在高校體育教學(xué)中推廣武術(shù)文化，能深化素質(zhì)教育，提高大學(xué)生的全面素質(zhì)。
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篇8
1素質(zhì)教育的內(nèi)涵以及其目標(biāo)要求
針對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵以及其目標(biāo)要求來(lái)說(shuō),可以分成以下幾方面的內(nèi)容進(jìn)行分析。
1.1素質(zhì)的內(nèi)涵和素質(zhì)教育
素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是通過(guò)自身的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐,在先天遺傳的基礎(chǔ)上受到后天的教育并形成相對(duì)穩(wěn)定的身心發(fā)展[1]。素質(zhì)教育是在遺傳、環(huán)境以及教育的共同影響下,對(duì)大學(xué)生現(xiàn)有的水平與可能發(fā)展的潛力做出必要的準(zhǔn)確判斷,并充分發(fā)揮教師以及學(xué)生的主觀能動(dòng)性,使所有的大學(xué)生都能夠在自身原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展。
1.2素質(zhì)教育目標(biāo)要求
素質(zhì)教育主要特征有全體性、全面性以及自主性,這3個(gè)特征表現(xiàn)的越加明顯,其素質(zhì)教育達(dá)到的效果就更加具有優(yōu)勢(shì),結(jié)合到體育素質(zhì)教育的實(shí)踐中,首先,全體性,將體育素質(zhì)教育完整地滲透到課程中,就必須讓學(xué)生能夠在課程中感受到學(xué)習(xí)與鍛煉的雙重魅力,每個(gè)學(xué)生在進(jìn)行課程的推進(jìn)中,都能在體育實(shí)踐中進(jìn)行自己目標(biāo)的展現(xiàn),并在體育課堂下得到成功的樂(lè)趣。其次,全面性的展現(xiàn),這項(xiàng)內(nèi)容的展現(xiàn)就要求學(xué)生在體育教育中有全面性的發(fā)展,這種全面性發(fā)展不僅僅是針對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能與體能的雙重發(fā)展,還需要對(duì)鍛煉的原理進(jìn)行理解以及感情上的融合。最后,自主性,學(xué)生在進(jìn)行體育鍛煉的階段,就應(yīng)該將學(xué)生的積極性進(jìn)行激發(fā),讓學(xué)生能夠在自主的環(huán)境下進(jìn)行知識(shí)的掌握,以此學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)鍛煉、養(yǎng)成終身體育鍛煉的意識(shí)[2]。
2高校體育素質(zhì)教育存在的問(wèn)題
想要將高校體育素質(zhì)教育進(jìn)行改進(jìn),就應(yīng)該從存在的問(wèn)題出發(fā),按照問(wèn)題的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)節(jié)表述,以此來(lái)保證高校體育素質(zhì)教育的有效實(shí)施。針對(duì)高校體育素質(zhì)教育存在的問(wèn)題來(lái)說(shuō),可以分成以下幾方面進(jìn)行分析。
2.1大學(xué)生體育意識(shí)薄弱
由于大學(xué)生剛剛從高中緊張的學(xué)習(xí)生活中走出來(lái),很多學(xué)生還是認(rèn)為他們上大學(xué)的主要目的就是為了學(xué)好文化課程,體育鍛煉會(huì)影響到他們寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間,自己在不鍛煉的情況下還是能夠應(yīng)付大學(xué)生活中的體育學(xué)習(xí)與考試,在加上現(xiàn)階段的應(yīng)試教育模式,使學(xué)生長(zhǎng)期都埋頭于書(shū)籍中,根本沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉,造成了現(xiàn)階段大學(xué)生體育意識(shí)淡薄,體育能力差的問(wèn)題出現(xiàn)。
2.2怕難、怕臟、怕苦、怕累
從大學(xué)生現(xiàn)階段的體育課程上課情況進(jìn)行分析,很多學(xué)生在體育課堂上貪圖安逸、舒適,不愿意嘗試一些新的技術(shù)動(dòng)作,更不愿意有汗流浹背的感覺(jué)。這種問(wèn)題的產(chǎn)生充分展現(xiàn)了學(xué)生具有怕難、怕臟、怕苦、怕累等思想,上體育課程的現(xiàn)狀尚且如此,更不用說(shuō)學(xué)生們的日常活動(dòng)了[3]。
2.3缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
很多學(xué)生認(rèn)為體育鍛煉就是那些具有體育特長(zhǎng)的學(xué)生以及身體素質(zhì)好的學(xué)生的專(zhuān)屬內(nèi)容,與自己無(wú)關(guān),有時(shí)候老師、學(xué)生會(huì)動(dòng)員大部分學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉,但還是有一部分學(xué)生總是以各種理由進(jìn)行推脫,久而久之,就造成了該類(lèi)學(xué)生失去競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)以及自我鍛煉的機(jī)會(huì)。
2.4體育教師的敬業(yè)精神有明顯的下降
在高校教師隊(duì)伍中,體育教師的待遇問(wèn)題是一項(xiàng)十分突出的問(wèn)題,在加上個(gè)別教師自身素質(zhì)不高,并且受不住現(xiàn)有的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的模式?jīng)_擊,很多高校的體育教師已經(jīng)出現(xiàn)的轉(zhuǎn)業(yè)情況,并將所有的精力都放在了自己的第二職業(yè)身上,體育教育變成了應(yīng)付學(xué)生日常活動(dòng)的事情,這很大程度上導(dǎo)致學(xué)生體育鍛煉活動(dòng)的開(kāi)展受到了不可逆轉(zhuǎn)的阻礙[4]。
2.5體育經(jīng)費(fèi)有限,活動(dòng)場(chǎng)地少
教育部門(mén)的行政撥款都是對(duì)學(xué)校正常體育教學(xué)以及傳統(tǒng)競(jìng)賽活動(dòng)的要求進(jìn)行考量的,但是這種經(jīng)費(fèi)考量根本沒(méi)有辦法將學(xué)生的課外體育活動(dòng)開(kāi)展進(jìn)行改進(jìn),再加上學(xué)校的招生人數(shù)日漸增多,學(xué)校原本的體育場(chǎng)所已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生日常體育鍛煉的要求,這很大程度上阻礙了學(xué)生日常體育活動(dòng)的開(kāi)展。
3大學(xué)生體育素質(zhì)教育內(nèi)容改革
針對(duì)大學(xué)生體育素質(zhì)教育的內(nèi)容改革來(lái)說(shuō),可以分成以下幾方面進(jìn)行分析。
3.1端正大學(xué)生的教育思想,建立面向全體學(xué)生的高校體育工作體系
就現(xiàn)階段大學(xué)生的身體素質(zhì)來(lái)說(shuō),其心肺功能、身體素質(zhì)在趨于不斷下降的趨勢(shì),這同現(xiàn)有的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活水平不斷進(jìn)步的今天,是一項(xiàng)十分不符合常理的現(xiàn)象,該問(wèn)題的出現(xiàn)應(yīng)該引起相關(guān)教育人員的廣泛關(guān)注。在對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行剖析的過(guò)程中,應(yīng)該端正大學(xué)生的教育思想,從之前只是關(guān)注競(jìng)賽的結(jié)果變成現(xiàn)在的教學(xué)過(guò)程,重視個(gè)體差異。因此,高校體育工作者應(yīng)該認(rèn)真將相關(guān)素質(zhì)教育的文件進(jìn)行討論,將工作的關(guān)鍵點(diǎn)放在學(xué)生身上,保證體育教育能夠有比較全面的體育工作體系模式[5]。
3.2建立比較高素質(zhì)高校體育教師團(tuán)隊(duì)
學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該在大學(xué)生體育素質(zhì)改革的過(guò)程中,對(duì)教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行思想改進(jìn),改善教師的工作環(huán)境,提升體育教師的待遇,使得他們能夠在自己的崗位上愛(ài)崗敬業(yè),充分發(fā)揮體育教師在大學(xué)校園里的工作優(yōu)勢(shì)。
3.3改變體育課程的體系模式
在體育課程的體系改革中,應(yīng)該建立起與學(xué)生興趣、愛(ài)好相適應(yīng)的體育課程體系內(nèi)容,按照設(shè)計(jì)要的內(nèi)容,教師不斷地轉(zhuǎn)變自身的角色,將學(xué)生變成課程的主體。由于應(yīng)試教育的模式深入人心,學(xué)生的興趣愛(ài)好都在這樣的背景下受到了壓制,這種情況十分不利于學(xué)生的身心發(fā)展以及身體健康。所以,應(yīng)該在教學(xué)目標(biāo)下盡可能地將教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)手段進(jìn)行多樣性的展現(xiàn),最大程度地保證學(xué)生對(duì)于體育課程的興趣程度。激發(fā)學(xué)生對(duì)于體育課程學(xué)習(xí)的積極性,并在該基礎(chǔ)上保證學(xué)生的個(gè)性能夠充分發(fā)揮。有利于學(xué)生的身心健康,達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的目的。
3.4建立與教學(xué)體系相結(jié)合的課外活動(dòng)體系
培養(yǎng)大學(xué)生終身體育鍛煉的習(xí)慣就要求體育工作者在對(duì)體育課程加強(qiáng)宣傳,在這樣宣傳的同時(shí),讓大學(xué)生能夠明白身體強(qiáng)壯的優(yōu)勢(shì)。隨著人們的生活水平的不斷提升,很多大學(xué)生在課外之余還參加了適合自己的健身運(yùn)動(dòng),大學(xué)校園就可以以這種內(nèi)容為契機(jī),建立與教學(xué)體系相結(jié)合的健身俱樂(lè)部,使得學(xué)生能夠在體育課程之外還有實(shí)踐的健身知識(shí)提升,為終身體育鍛煉打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4結(jié)語(yǔ)
大學(xué)生體育素質(zhì)教育的內(nèi)容改革是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)且細(xì)化的過(guò)程,在該過(guò)程中,應(yīng)該由相關(guān)的教育部門(mén)、學(xué)校以及教師進(jìn)行實(shí)踐分析,以保證學(xué)生能夠有更好的素質(zhì)教育效果。
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篇9
一、高職學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵
（一）高職學(xué)生
我國(guó)高等教育大學(xué)生教育階段分為兩種形式：大學(xué)本科（簡(jiǎn)稱(chēng)大本、本科、大學(xué)）和大學(xué)專(zhuān)科（簡(jiǎn)稱(chēng)大專(zhuān)、專(zhuān)科）。兩者區(qū)別主要有兩點(diǎn)：1、學(xué)制：大學(xué)本科4—5年，大學(xué)專(zhuān)科2—3年。2、學(xué)位：大學(xué)本科可申請(qǐng)學(xué)士學(xué)位，大學(xué)專(zhuān)科沒(méi)有學(xué)位。
大專(zhuān)教育主要有兩種實(shí)現(xiàn)形式：高等專(zhuān)科學(xué)校（簡(jiǎn)稱(chēng)高專(zhuān)）和高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院（簡(jiǎn)稱(chēng)高職），兩者只是側(cè)重不同，無(wú)本質(zhì)差別，前者重能力（如師范高等專(zhuān)科學(xué)校），后者重技術(shù)（如水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院）。高專(zhuān)和高職同屬大專(zhuān)。
（二）素質(zhì)教育
素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生個(gè)體性，注重開(kāi)發(fā)人的身心潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)。
素質(zhì)教育是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。
素質(zhì)教育主要包括內(nèi)在素質(zhì)和外在的素質(zhì)。內(nèi)在素質(zhì)主要是人對(duì)世界、環(huán)境、人生的看法和意義，包括人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等，也就是一個(gè)人的對(duì)待人、事、物的看法，也可以成為人的“心態(tài)”。外在素質(zhì)就是一個(gè)人具有的能力、行為、所取得的成就等。
（三）高職學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵
在高等教育的對(duì)象中。高職生是一個(gè)比較特殊的群體。高職教育的目的是培養(yǎng)具有全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的，面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高級(jí)應(yīng)用型人才。高職教育的核心問(wèn)題是以職業(yè)崗位的需求為依據(jù).培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。實(shí)現(xiàn)高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，以可持續(xù)發(fā)展為本位的教育理念。
人才的素質(zhì)是多方面的，人才的全面素質(zhì)結(jié)構(gòu)大略可分為六個(gè)方面，即六大素質(zhì)：①知識(shí)素質(zhì)——人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，其它素質(zhì)都是在知識(shí)素質(zhì)的基礎(chǔ)上派生出來(lái)的。②能力素質(zhì)——人才整體素質(zhì)的核心，人才的知識(shí)素質(zhì)只有轉(zhuǎn)化為能力素質(zhì)才會(huì)真正發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能動(dòng)作用。③思想素質(zhì)——決定著人才的社會(huì)價(jià)值和政治傾向，主宰著人類(lèi)社會(huì)的走向，是人才素質(zhì)最重要的方面，必須將其置于教育的首要位置。④道德素質(zhì)——是人才素質(zhì)的根本，是人格確立的關(guān)鍵。一個(gè)對(duì)人類(lèi)、對(duì)社會(huì)的有用之才必須是一個(gè)道德高尚、人格獨(dú)立的人。⑤身體素質(zhì)——人的知識(shí)、能力、思想、道德等素質(zhì)物質(zhì)依托，沒(méi)有朝氣蓬勃的生命活力，人才的其它素質(zhì)的社會(huì)功效就不會(huì)得到應(yīng)有的發(fā)揮。⑥心理素質(zhì)——人的心理素質(zhì)主要表現(xiàn)在人對(duì)自我情緒波動(dòng)與外界刺激的反應(yīng)方式和承受能力上，集中表現(xiàn)于意志和情感的調(diào)度。
人才發(fā)展的全面素質(zhì)要求作為高職學(xué)生必須要“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。”即學(xué)會(huì)做人——樹(shù)立信念，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)——解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)生活——快樂(lè)的心態(tài)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新——適應(yīng)后的變通。
當(dāng)離開(kāi)需求來(lái)談教育，教育將變得孤芳自賞；當(dāng)離開(kāi)需求來(lái)談自修，自修將變成閉門(mén)造車(chē)。大學(xué)生的自修，為安身立命，必須了解需求；為馳騁千里，必須引領(lǐng)需求。緊跟需求，自強(qiáng)不息，厚德載物，當(dāng)能學(xué)以致用！
高職教育不是模具，而是平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)，時(shí)刻提醒高職院校領(lǐng)導(dǎo)、老師要將大學(xué)之道融入高職之教，考慮學(xué)生的就業(yè)與可持續(xù)發(fā)展（職業(yè)能力與生涯發(fā)展）。這就需要研究高職教育的方法。
二、高職教育方法研究
在高等教育體系中，學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展是人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)。為了完成這項(xiàng)重要的任務(wù)。教育工作者應(yīng)準(zhǔn)確地把握大學(xué)生全面素質(zhì)教育的科學(xué)內(nèi)涵，正確地選擇教育方法，采取積極有力的措施，保證全面素質(zhì)教育的效果。
（一）高校圖書(shū)館之環(huán)境教育
高校圖書(shū)館為大學(xué)之“大廈”，它不僅是學(xué)校的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，同時(shí)也因其具有良好的人文環(huán)境而起到良好的人文素質(zhì)教育功能。要積極地采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段提高服務(wù)水平，讓學(xué)生最直接地接觸到時(shí)展的脈搏。
高校圖書(shū)館必須拓寬館藏口徑，豐富文獻(xiàn)信息資源。圖書(shū)館的藏書(shū)結(jié)構(gòu)應(yīng)考慮到適應(yīng)實(shí)施素質(zhì)教育的需要，使圖書(shū)館能夠真正發(fā)揮它在素質(zhì)教育中的文獻(xiàn)支持作用增加人文學(xué)科、交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科的館藏，在增加思想性強(qiáng)、知識(shí)性強(qiáng)、學(xué)術(shù)價(jià)值大、欣賞價(jià)值高的優(yōu)秀作品的同時(shí)，加強(qiáng)電子文獻(xiàn)的建設(shè)，加強(qiáng)圖書(shū)館網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，做到印刷文獻(xiàn)與電子文獻(xiàn)共存，本館資源與網(wǎng)絡(luò)資源共享，逐步形成適應(yīng)多元化服務(wù)的館藏文獻(xiàn)體系，為實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)教育提供物質(zhì)保障。
（二）素質(zhì)教育的方法——播種式教育法
所為“播種式教育法”，就是只要播下種子，春天就會(huì)發(fā)牙，即使春天里沒(méi)有發(fā)牙，也沒(méi)有關(guān)系。因?yàn)橹灰N子還在，就會(huì)有機(jī)會(huì)發(fā)牙，不管是什么時(shí)候，當(dāng)它一但遇到陽(yáng)光、雨露（恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)）時(shí)，埋下的種子就一定會(huì)發(fā)牙。
高職教育應(yīng)給高職學(xué)生播下什么樣的種子？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該播下“學(xué)習(xí)的種子”，即“自我閱讀的種子，自修學(xué)習(xí)的種子”。由于我們?nèi)松慕叹毦褪悄切┏晒φ摺⒑美蠋熀鸵恍┖玫臅?shū)、好的課程、好的CD、VCD以及我們周?chē)乃心軒椭轿覀兊娜恕＜热蝗松救绱耍敲淳蛠?lái)談?wù)勎覀內(nèi)松慕叹毎伞叭绾螌W(xué)習(xí)”。如何學(xué)習(xí)，是一個(gè)老生常談的話(huà)題；選擇怎樣的學(xué)習(xí)方式，因人而異。而學(xué)習(xí)可以是讀書(shū)學(xué)習(xí)，也可以是讀圖學(xué)習(xí)，還可以是讀人學(xué)習(xí)。
1.讀書(shū)學(xué)習(xí)。馬克·吐溫說(shuō)過(guò)，“不讀好書(shū)的人，不比不識(shí)字的人多占一點(diǎn)便宜。”只有讀好書(shū)，才能陶冶情操，凈化思想、提升修養(yǎng)。這樣就要求高職院校領(lǐng)導(dǎo)、老師和輔導(dǎo)員等都應(yīng)借助一切的機(jī)會(huì)向?qū)W生推薦書(shū)籍并指導(dǎo)讀書(shū)，并針對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有IQ、EQ、FQ及專(zhuān)業(yè)技能，作為推薦理由。①補(bǔ)讀蒙學(xué)類(lèi)書(shū)籍（注釋本）。②生活智慧/實(shí)踐智慧類(lèi)書(shū)籍。③健康與理財(cái)。④專(zhuān)業(yè)書(shū)籍等。
2.讀圖學(xué)習(xí)。在信息時(shí)代的今天，靠讀好書(shū)是不足的，還必須學(xué)會(huì)讀圖。讀圖包括影視欣賞與美術(shù)欣賞。①影視欣賞。每一部好的影片憂(yōu)如一門(mén)好的課程。我們?cè)谕扑]影片的時(shí)候，更是要引導(dǎo)學(xué)生欣賞，在欣賞情節(jié)過(guò)程中還要學(xué)會(huì)捕捉細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)里蘊(yùn)藏著無(wú)限的教育。②美術(shù)欣賞。當(dāng)前，素質(zhì)教育對(duì)于人才的培養(yǎng)提出了新的要求，高素質(zhì)的人才（職業(yè)能力與生涯發(fā)展）不僅要具備豐富的知識(shí)、創(chuàng)新的能力，而且要有美的心靈、美的品質(zhì)。
3、讀人學(xué)習(xí)。向榜樣人物、英雄人物、偶像人物學(xué)習(xí)；向身邊所有能幫助到我們的人學(xué)習(xí)。
我們的教育就是要交給學(xué)生一生有用的東西——良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)（閱讀品質(zhì)），這是最好的教育服務(wù)。學(xué)生許多品質(zhì)都是在閱讀中自我形成的，一個(gè)會(huì)閱讀的學(xué)生，就是會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生，就是會(huì)發(fā)展的學(xué)生。我們要鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中走近大師，走近經(jīng)典，走近文明，走近現(xiàn)代，走近真理。閱讀是積累知識(shí)、情感、生活的途徑，而積累是形成學(xué)生素質(zhì)的基本規(guī)律。
三、素質(zhì)教育的內(nèi)涵與素質(zhì)教育方法的關(guān)系
（一）兩者之間的不同之處
1、素質(zhì)教育的內(nèi)涵。素質(zhì)教育就是一種新的教育思想、教育觀念，它屬于大教育觀的范疇，提示教育活動(dòng)的普遍規(guī)律，是關(guān)于教育的性質(zhì)、目的、任務(wù)和作用等基本問(wèn)題的綜合認(rèn)識(shí)與把握。它決定教育目標(biāo)的選擇和實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)教育基本特征。
2、素質(zhì)教育方法。素質(zhì)教育方法是為了完成和實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的性質(zhì)、目的、任務(wù)和作用等基本問(wèn)題而進(jìn)行的一種具體的教育過(guò)程或一種具體的教育方法（手段），是某種特殊技能的培訓(xùn)。
（二）兩者之間的關(guān)系
素質(zhì)教育的內(nèi)涵是教育目的、任務(wù)、依據(jù)，而素質(zhì)教育方法是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育內(nèi)涵的方法（手段）和過(guò)程。沒(méi)有素質(zhì)教育的內(nèi)涵，就沒(méi)有素質(zhì)教育方法可言，兩者相互依存、相互促進(jìn)、相互影響的。從“素質(zhì)教育”觀來(lái)看，教育活動(dòng)的目的是唯一的，而教育活動(dòng)的過(guò)程則具有多樣性和階段性，兩者是統(tǒng)一的，而不是對(duì)立的。
四、結(jié)束語(yǔ)
高職教育就是考慮學(xué)生的職業(yè)能力與生涯發(fā)展，就是要交給學(xué)生一生有用的東西——良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這是最好的教育服務(wù)。高職學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵，就是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。”即學(xué)會(huì)做人，就是樹(shù)立信念；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就是解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)生活，就是快樂(lè)的心態(tài)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，就是適應(yīng)后的變通。高職教育方法研究，就是應(yīng)給高職學(xué)生播下什么樣的種子？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該播下“學(xué)習(xí)的種子”，即“自我閱讀的種子，自修學(xué)習(xí)的種子”。
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篇10
大學(xué)生;人文素質(zhì);教育評(píng)價(jià)體系;建設(shè)
引言
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略逐漸由科技強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)向人才強(qiáng)國(guó)，這是因?yàn)槿瞬攀且粋€(gè)國(guó)家持續(xù)發(fā)展的源頭和動(dòng)力。大學(xué)生是人才的前驅(qū)，是國(guó)家和社會(huì)最寶貴的人力資源，是推動(dòng)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主力軍。重視大學(xué)生的人文素質(zhì)水平，不僅是大學(xué)生自身發(fā)展的需要，也是當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要，只有提高大學(xué)生的人文素質(zhì)水平，才能保證國(guó)家在未來(lái)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)不敗之地。
1當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵
“人文”這個(gè)詞語(yǔ)的含義在東西方文化中存在差異，在中國(guó)古代，人文主要是指社會(huì)中的一些文化現(xiàn)象，而在西方國(guó)家，人文則泛指人們?cè)谧匀豢茖W(xué)和精神文明中的一些現(xiàn)象［1］。素質(zhì)的含義是指人類(lèi)在先天的基礎(chǔ)上，通過(guò)自身認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐，形成穩(wěn)定的基本素養(yǎng)和個(gè)人品質(zhì)。人文素質(zhì)是由人文知識(shí)、人文精神和人文能力等方面綜合而形成的一種素質(zhì)，能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的道德情操、文化修養(yǎng)以及行為方式等。人文知識(shí):指人類(lèi)在社會(huì)生活領(lǐng)域中需要用到的一些基本知識(shí)，例如政治、法律、文學(xué)、藝術(shù)等，在培養(yǎng)社會(huì)接班人的時(shí)候，既要向?qū)W生傳授相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要向?qū)W生傳授人文知識(shí)，提升學(xué)生的人文素質(zhì)水平。人文精神:是人文素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，在以人為本的基礎(chǔ)上正確處理人與社會(huì)、自然的關(guān)系，人文精神能夠?qū)ι鐣?huì)價(jià)值導(dǎo)向產(chǎn)生影響，是塑造民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力重要手段，在培養(yǎng)學(xué)生文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的基礎(chǔ)上，更要提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神、奉獻(xiàn)意識(shí)。人文能力:能夠運(yùn)用人文的方法去思考和解決生活中的問(wèn)題，是人文素質(zhì)的能力體現(xiàn)［2］。中關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說(shuō)中曾經(jīng)提出，人類(lèi)的全面綜合素質(zhì)要素包含了道德、智力、情感、能力和意志等方面，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，在培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，還要提高學(xué)生的與人交往能力、語(yǔ)言表述能力、社會(huì)應(yīng)變能力等，才能推動(dòng)學(xué)生全面健康發(fā)展。
2當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀
(1)大學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)認(rèn)知情況比較良好。
通過(guò)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育情況進(jìn)行調(diào)查，可以發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生能夠意識(shí)到人文素質(zhì)教育的重要性，也明確知道人文素質(zhì)包含人文知識(shí)、人文精神和人文能力三個(gè)方面，對(duì)人文素質(zhì)的認(rèn)知能力相對(duì)樂(lè)觀。
(2)當(dāng)前大學(xué)生的人文素質(zhì)水平較高。
在關(guān)于大學(xué)生人文素質(zhì)情況的調(diào)查報(bào)告中，大部分學(xué)生選擇了主動(dòng)按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自身行為，并且愿意去遵守社會(huì)秩序和社會(huì)公德，體現(xiàn)出了當(dāng)前大學(xué)生較高的思想水平和素質(zhì)水平。
(3)大學(xué)生對(duì)現(xiàn)代化人文素質(zhì)教育理解不全面。
通過(guò)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)水平調(diào)查報(bào)告進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)雖然大部分學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育有基本的認(rèn)知，但是仍然有一部分學(xué)生對(duì)此缺乏足夠認(rèn)識(shí)，有些大學(xué)生甚至認(rèn)為人文素質(zhì)并不重要。另一方面，大學(xué)生在人文素質(zhì)的內(nèi)涵上缺乏全面的理解，只有較少的大學(xué)生能夠明確人文素質(zhì)的準(zhǔn)確內(nèi)容。
(4)人文知識(shí)嚴(yán)重匱乏。
在調(diào)查報(bào)告分析中，大約70%的學(xué)生認(rèn)為自己在歷史政治、法律科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等人文知識(shí)方面嚴(yán)重匱乏，只有極少數(shù)的大學(xué)生對(duì)自己的人文知識(shí)掌握情況感到滿(mǎn)意，極大地凸顯出人文知識(shí)方面的學(xué)習(xí)和素質(zhì)較差。(5)大學(xué)生人文素質(zhì)基礎(chǔ)較差。在調(diào)查的這些大學(xué)生中，大部分學(xué)生的思想觀念太過(guò)功利，缺失了堅(jiān)定的理想信念和正確的道德品質(zhì)，同時(shí)也缺乏足夠的自立自強(qiáng)能力，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)水平逐步下降。
3現(xiàn)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育水平下降的主要原因
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，國(guó)家深入執(zhí)行對(duì)外開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)社會(huì)生活支配和調(diào)節(jié)中產(chǎn)生重要影響，同時(shí)也將功利思想和功利主義帶到了學(xué)校教育領(lǐng)域。由此，大多數(shù)學(xué)生產(chǎn)生了有悖人文素質(zhì)的思想觀念，享樂(lè)主義、奢靡主義、個(gè)人主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀開(kāi)始在學(xué)生的思想里生根發(fā)芽，有些學(xué)生甚至將此作為人生哲學(xué)和人生價(jià)值，這些偏離人文素質(zhì)的價(jià)值觀念使學(xué)生出現(xiàn)了一定程度的道德危機(jī)。根據(jù)人文素質(zhì)調(diào)查報(bào)告可以發(fā)現(xiàn)，只有四分之一的學(xué)生還在堅(jiān)持閱讀人文書(shū)籍，其余四分之三的學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)人文知識(shí)和人文精神的習(xí)慣。另外，在大學(xué)生學(xué)習(xí)教育中，普遍存在著只重視理工類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，而忽視人文素質(zhì)教育的現(xiàn)象。由于功利思想觀念的嚴(yán)重影響，導(dǎo)致學(xué)生將過(guò)多的學(xué)習(xí)精力用到實(shí)用性學(xué)科學(xué)習(xí)上，使人文素質(zhì)教育水平不斷下降［3］。由于缺乏較好的人文素質(zhì)教育環(huán)境也是導(dǎo)致人文素質(zhì)教育水平持續(xù)下降的重要因素。調(diào)查報(bào)告顯示，超過(guò)75%的學(xué)生表示自己基本上沒(méi)有接受過(guò)人文素質(zhì)教育。這是因?yàn)樵诖髮W(xué)教學(xué)課程中，還沒(méi)有單獨(dú)設(shè)立人文素質(zhì)教育這門(mén)課程，目前我國(guó)的教育體制中，一所大學(xué)的辦學(xué)水平評(píng)價(jià)都是以科研成果和就業(yè)率作為核評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，由于受到此標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)重制約，導(dǎo)致大部分高校領(lǐng)導(dǎo)忽視了人文素質(zhì)教育課程的重要性，也就無(wú)法使學(xué)生接受到人文素質(zhì)教育。大約有11%的學(xué)生認(rèn)為在人文素質(zhì)教育中，教師能夠起到一定教育作用;58%的學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育老師的教學(xué)效果相對(duì)一般，34%的學(xué)生則認(rèn)為教師教學(xué)效果較差。并且將近有五分之二的學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育老師的素質(zhì)太低，無(wú)法在人文素質(zhì)教育課程中起到作用。大學(xué)校園在人文景觀硬件方面無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的期望，就會(huì)對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)學(xué)習(xí)造成影響，另外，在各種功利主義、拜金主義和極端主義的多元化校園中，良莠不齊的校園氛圍很容易對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)造成影響，學(xué)生只有在自由向上、積極樂(lè)觀的校園氛圍中，才能逐漸提高自身的人文素質(zhì)水平。
4解析構(gòu)建大學(xué)生人文素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系的方法策略
(1)開(kāi)設(shè)人文素質(zhì)教育專(zhuān)業(yè)課程。
大學(xué)生接受教育和學(xué)習(xí)知識(shí)的第一渠道就是課堂學(xué)習(xí)，開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)人文素質(zhì)課程在教育過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。大約80%的學(xué)生表示在課堂上能夠?qū)W習(xí)到人文知識(shí)，但是，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)滿(mǎn)足不了現(xiàn)代化教學(xué)模式，學(xué)生長(zhǎng)期處于教師講授，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境中，缺乏足夠的社會(huì)實(shí)踐鍛煉。因此，學(xué)校要根據(jù)學(xué)生對(duì)實(shí)踐內(nèi)容的興趣性和積極性，合理安排第一課堂的實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)課堂教學(xué)性，提升人文素質(zhì)教學(xué)水平。同時(shí)，在學(xué)習(xí)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的過(guò)程中，也有逐漸將人文知識(shí)教育和人文精神教育滲透進(jìn)去，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教育和素質(zhì)教育相結(jié)合，從而促進(jìn)大學(xué)生全面綜合發(fā)展。
(2)豐富人文素質(zhì)教育校園活動(dòng)。
通過(guò)不斷豐富人文素質(zhì)文化活動(dòng)，能夠在潛移默化中提升大學(xué)生的人文素質(zhì)水平。高校領(lǐng)導(dǎo)要積極開(kāi)展讀書(shū)競(jìng)賽、征文評(píng)選、知識(shí)競(jìng)猜、百科知識(shí)比賽等校園活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與到人文教育活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)廣大師生的學(xué)習(xí)積極性，努力營(yíng)造一個(gè)積極向上的書(shū)香氛圍，通過(guò)開(kāi)辦人文素質(zhì)知識(shí)講座、人文知識(shí)電影評(píng)析和學(xué)生講壇等，提升當(dāng)代大學(xué)生業(yè)余文化知識(shí)質(zhì)量水平，提高人文素質(zhì)活動(dòng)層次。同時(shí)也要?jiǎng)?chuàng)新校園活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)教育和思想教育，努力培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和民族認(rèn)同感，使大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能夠?qū)Πl(fā)展國(guó)家產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，激勵(lì)大學(xué)生為成為勇于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)向上的社會(huì)合格人才而不斷奮斗［4］。
(3)加大社會(huì)實(shí)踐力度，理論同實(shí)際相結(jié)合。
引導(dǎo)大學(xué)生參加課外實(shí)踐活動(dòng)是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的主要方法之一，也是學(xué)生最愿意接受的一種教學(xué)方式。通過(guò)擴(kuò)大教育范圍，延長(zhǎng)學(xué)生假期實(shí)踐期限，豐富社會(huì)實(shí)踐方式，提供安全實(shí)踐保障，創(chuàng)建適合實(shí)踐基地等，加大學(xué)生在假期期間的社會(huì)實(shí)踐力度，鼓勵(lì)學(xué)生走出枯燥呆板的教學(xué)課堂，利用課余時(shí)間進(jìn)行知識(shí)調(diào)查、知識(shí)宣講等實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中理解國(guó)家國(guó)情，增強(qiáng)學(xué)生同社會(huì)群眾之間的感情，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)為社會(huì)主義建設(shè)現(xiàn)身的熱情。同時(shí)，利用暑期實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠豐富大學(xué)生的人生閱歷，開(kāi)闊視野，陶冶情操，提升人格修養(yǎng)，還能夠使學(xué)生盡快熟悉社會(huì)環(huán)境，從而更加快速融入到社會(huì)中，為社會(huì)和國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
結(jié)語(yǔ)
大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，新世紀(jì)合格人才不僅需要具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，還需要具備較高的人文素質(zhì)修養(yǎng)，因此，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育是勢(shì)在必行的。這就需要高校領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)設(shè)人文素質(zhì)教育專(zhuān)業(yè)課程，使學(xué)生在第一課堂中接受人文素質(zhì)知識(shí)教育;不斷豐富校園人文素質(zhì)文化活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)的興趣;加大社會(huì)實(shí)踐力度，鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走入社會(huì)，使學(xué)生能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合，從而推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
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篇11
一、思想政治教育的根本是提升大學(xué)生的人文素質(zhì)
1.人文素質(zhì)教育與思想政治教育
人文素質(zhì)教育與思想政治教育是辯證統(tǒng)一的，二者互為表里，互貫通、相互滲透、基本相融的。從內(nèi)容上看，思想政治教育涉及以理論為軸心的人文社會(huì)學(xué)科群，涵蓋人文素質(zhì)教育的主要門(mén)類(lèi)。從目標(biāo)上看，兩者基本一致。人文素質(zhì)教育是將人類(lèi)優(yōu)秀文化成果通過(guò)知識(shí)的傳授、環(huán)境的熏陶、自身的踐行等諸多形式內(nèi)化為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。
2.人文素質(zhì)教育：形勢(shì)與政策課程應(yīng)有之義
作為思想政治教育的重要課程，形勢(shì)與政策課被賦予了濃重的政治色彩，其是重要時(shí)事評(píng)論舞臺(tái)，是向大學(xué)生宣傳黨和國(guó)家政策的前沿陣地。人文素質(zhì)教育的根本目的是改造人，是促進(jìn)人本身和諧、穩(wěn)定的發(fā)展，也是實(shí)現(xiàn)馬克思所講的“人的全面而自由的發(fā)展”。因此，應(yīng)在形勢(shì)與政策課程目標(biāo)中，明確其人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵，不能簡(jiǎn)單的把人文素質(zhì)教育和思想政治教育撕裂開(kāi)來(lái)，把形勢(shì)與政策課當(dāng)成政策宣講課來(lái)開(kāi)設(shè)。只有確立和構(gòu)建以人為本的高校思想政治教育理念，促進(jìn)形勢(shì)與政策課的理念創(chuàng)新，使課程的成為人文素質(zhì)教育與思想政治教育相融合的、以學(xué)生為本的、通識(shí)教育課程之典范。
二、獨(dú)立學(xué)院學(xué)生人文素質(zhì)缺失成因
當(dāng)前，從大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀來(lái)看，整體是積極向上的，符合時(shí)展潮流的，但是，在大學(xué)生素質(zhì)教育中，也發(fā)現(xiàn)大學(xué)生人文素質(zhì)存在著一些令人擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題，必須引起足夠的重視。究其原因主要有三方面原因：
1.大學(xué)生自身人文素養(yǎng)欠缺
當(dāng)今，部分大學(xué)生人文素質(zhì)不高已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，在獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生存在的人文素質(zhì)問(wèn)題更為突出。其主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：
第一，人文精神的欠缺。人文精神是人類(lèi)在改造自然、改造社會(huì)和改造自身過(guò)程中形成，貫穿在人的思想、言論和行為中的信仰、理想、價(jià)值取向、人格模式、審美情趣等。“當(dāng)今的大學(xué)生，由于接受良好的文化熏陶不夠，自省教育缺少，不少學(xué)生存在道德困惑，在道德評(píng)價(jià)上采取雙重標(biāo)準(zhǔn)，知行脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重存在。”
第二，責(zé)任感不強(qiáng)。作為中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)如此，應(yīng)該具備強(qiáng)烈的責(zé)任感。但是，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生自我管理、自我教育、自我控制的能力較弱，容易受社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響。最直觀的表現(xiàn)就是一些學(xué)生沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想追求，缺乏崇高的社會(huì)責(zé)任感等。
第三，心理承受力較弱。當(dāng)今大學(xué)生獨(dú)生子女較多，沒(méi)有受過(guò)挫折。大學(xué)生活，需要他們獨(dú)立處理學(xué)習(xí)和生活中的事物。由于缺乏挫折教育和實(shí)踐，面對(duì)困境時(shí)常常是驚慌失措，自我調(diào)控能力較弱。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生大都經(jīng)歷高考失利的打擊，心理承受能力更弱。有限的承受能力極不利于大學(xué)生健康心理素質(zhì)的形成，不利于融入社會(huì)生活。
2.思想政治教師師德師風(fēng)有待提高
大學(xué)生自身的人文素養(yǎng)的高低是內(nèi)在因素，而人文素質(zhì)教育的效果是受思想政治教師的師德師風(fēng)制約的。教師是高校開(kāi)展人文教育執(zhí)行者。教師的師德師風(fēng)不高以及教學(xué)理念的滯后制約了人文素質(zhì)的教育效果。第一，教師人文精神有所欠缺。部分教師在崗位意識(shí)、主動(dòng)溝通方面缺乏認(rèn)識(shí)。有些教師不能用辯正唯物主義的觀點(diǎn)去觀察和分析問(wèn)題，缺乏社會(huì)責(zé)任感和教育使命感。第二，教師缺乏以學(xué)生為本的教學(xué)理念。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人文素質(zhì)教育的認(rèn)同度普遍較高、人文素質(zhì)教育的整體意識(shí)較強(qiáng)，但思想政治教師人文素質(zhì)整體水平仍然不高，課堂授課缺乏對(duì)學(xué)生必要的人文關(guān)懷，成為了制約素質(zhì)教育在大學(xué)推行的瓶頸所在。
3.大學(xué)生思想政治教育定位有所偏頗
人的價(jià)值具有豐富內(nèi)涵，包含社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值。人的社會(huì)價(jià)值，就是個(gè)人的創(chuàng)造活動(dòng)對(duì)于社會(huì)的滿(mǎn)足；人的個(gè)人價(jià)值，就是個(gè)人通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)滿(mǎn)足自己的需要，二者在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。只有人的個(gè)體價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)、人的自我需要得到充分滿(mǎn)足，才能調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性、發(fā)揮他們的潛能以創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)的需要，以把更多的個(gè)體價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)的成果轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值。
因此，在思想政治課程定位上，既要注重促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，又要滿(mǎn)足個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的需要，二者缺一不可。事實(shí)上，高校的思想政治課程大多數(shù)只注重大學(xué)生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而忽略了大學(xué)生追求個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的訴求，這也是大學(xué)生對(duì)思想政治課興趣不高的根本原因。以形勢(shì)與政策課為例，授課內(nèi)容以時(shí)事為載體，進(jìn)行客觀說(shuō)明在前，國(guó)家政策宣傳在后，課程內(nèi)容被較重賦予政治、經(jīng)濟(jì)等功能的，而忽視或者缺少相應(yīng)的人文素質(zhì)的熏陶。在此種教學(xué)模式下，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，動(dòng)力不足。
三、結(jié)合獨(dú)立學(xué)院學(xué)生特點(diǎn)，加強(qiáng)形勢(shì)與政策課人文素質(zhì)教育
加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須需要把握各種因素。在思想政治教育中實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育目的，筆者以為，應(yīng)從幾個(gè)主要方面入手：
1.以人文素質(zhì)教育為根本，提升思想政治教師人文素養(yǎng)
思想政治教師在學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神培養(yǎng)中發(fā)揮特殊的作用，既是人文精神傳播者，又是學(xué)生精神世界的引路人。第一，提高師德師風(fēng)。思想政治教師應(yīng)具備強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感，把人文素質(zhì)的提高作為一種自覺(jué)的行動(dòng)，把人文素質(zhì)內(nèi)涵真正地融入到教學(xué)實(shí)踐中去，并且通過(guò)多種途徑學(xué)習(xí)提高自身的人文素質(zhì)。第二，樹(shù)立以學(xué)生為本理念。思想政治教師應(yīng)把人文素質(zhì)培養(yǎng)視為自己工作的一部分，把以學(xué)生為本的現(xiàn)代教育理念運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中去，在教育與管理當(dāng)中，充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把學(xué)生當(dāng)作鮮活的、有情感的、獨(dú)立個(gè)性的人，善于鼓舞學(xué)生，關(guān)心他們的發(fā)展，拓展和激發(fā)他們的潛能。
2.以學(xué)生人文素養(yǎng)培育為目標(biāo)，確立課程的改革方向
在課程改革過(guò)程中，融合人文素質(zhì)教育的觀念。在課程目標(biāo)定位上，改變過(guò)去的只注重引導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)模式，引入人文素質(zhì)教育的觀念，既要注重促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，又要滿(mǎn)足個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的需要，二者缺一不可。在授課形式上，結(jié)合獨(dú)立學(xué)院學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)、思維活躍的特點(diǎn)，注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，激發(fā)和樹(shù)立學(xué)生強(qiáng)烈的主體意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的情感體驗(yàn)。在授課方法上，注重運(yùn)用人文方法。通過(guò)領(lǐng)悟、認(rèn)知和價(jià)值判斷等方法，使人文素質(zhì)從主觀感受中詮釋出來(lái)，使其外在化、表象化，使學(xué)生能夠真切的感受到人文素質(zhì)，從外在化的人文素質(zhì)中吸收人文知識(shí)、人文精神中所蘊(yùn)藏的各種社會(huì)實(shí)踐方法，并能靈活的用以解決社會(huì)生活和實(shí)踐中遇到各方面的具體問(wèn)題。
3.以社會(huì)時(shí)事為載體，加強(qiáng)政策宣傳與人文素質(zhì)教育相融合
思想政治教育一定要改變傳統(tǒng)的正面的、強(qiáng)制的、不分對(duì)象的灌輸方式，實(shí)施具體的、多樣性的、人性化的思想政治教育途徑與方法。形勢(shì)與政策課是以時(shí)事為主題的，時(shí)事選擇應(yīng)更加體現(xiàn)人性化，應(yīng)在維持其政治性基礎(chǔ)上，更加貼近大學(xué)生的生活，進(jìn)行生活化思想政治教育，要使高校思想政治教育融入整個(gè)社會(huì)生活。生活世界是思想政治教育的魅力之源。
四、結(jié)語(yǔ)
大學(xué)生人文素質(zhì)的提升離不開(kāi)思想政治教育這個(gè)舞臺(tái)，更離不開(kāi)具有較高人文素養(yǎng)的教師、以學(xué)生為本的教學(xué)理念，人性化的思想政治授課形式和方法以及學(xué)校管理的大力支持，高校各個(gè)方面緊密配合，素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)不會(huì)太遙遠(yuǎn)。
【參考文獻(xiàn)】
篇12
高校教育重視人才的全面性發(fā)展，藝術(shù)教育就是全面發(fā)展中必不可少的組成部分。在培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)中，舞蹈藝術(shù)教育是重要的培養(yǎng)方式。通過(guò)積極的有計(jì)劃的舞蹈藝術(shù)教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)和樂(lè)觀精神，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的勤奮刻苦的品質(zhì)，提高他們的藝術(shù)鑒賞力和審美能力，挖掘?qū)W生的愛(ài)好特長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升，為大學(xué)生步入社會(huì)打下一定的基礎(chǔ)。
一、素質(zhì)教育與舞蹈藝術(shù)教育
（一）素質(zhì)教育的定義
素質(zhì)教育的原則是以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面素質(zhì)的提高的教育模式，重視人的心理素質(zhì)、思想道德、能力的個(gè)性化發(fā)展、身體健康和心理健康。素質(zhì)教育是相對(duì)應(yīng)試教育而言的，表現(xiàn)在：（1）素質(zhì)教育的具體形式是多種多樣的，通過(guò)不同教育空間和教學(xué)手段進(jìn)行；（2）素質(zhì)教育重視德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展，因材施教進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)教育。
（二）舞蹈藝術(shù)教育的內(nèi)涵
舞蹈藝術(shù)有著其特殊性，主要通過(guò)舞蹈動(dòng)作、肢體語(yǔ)言表達(dá)人們的性格、個(gè)性、思想及情感等內(nèi)心世界，進(jìn)而激發(fā)人與自然社會(huì)、人與人間的感情，以此創(chuàng)造出打動(dòng)人心、內(nèi)涵深刻的舞蹈形象，進(jìn)而把舞者的審美理想、情感及精神境界表現(xiàn)出來(lái)[1]。
（三）舞蹈藝術(shù)教學(xué)與素質(zhì)教育的內(nèi)在關(guān)系
舞蹈藝術(shù)是一種優(yōu)美、高雅的形體藝術(shù)。舞蹈主要通過(guò)人體姿態(tài)的連續(xù)性變化與動(dòng)作造型表現(xiàn)舞者的內(nèi)心世界和精神面貌。通過(guò)舞蹈動(dòng)作把人的喜、怒、哀、樂(lè)等情緒形象生動(dòng)的表達(dá)出來(lái)，讓人們獲得美的享受。舞蹈藝術(shù)不同于文學(xué)藝術(shù)，它可以更加形象生動(dòng)地展示人物的內(nèi)心獨(dú)白和情感變化。而人的素質(zhì)是由多種要素組成的，各個(gè)要素之間既獨(dú)立又統(tǒng)一聯(lián)系、相互作用，而舞蹈的情感、審美、動(dòng)作協(xié)調(diào)等就是人的素質(zhì)具體體現(xiàn)。
二、我國(guó)高校的舞蹈藝術(shù)教育現(xiàn)狀
對(duì)于高校大學(xué)生而言，有計(jì)劃、合適的舞蹈藝術(shù)教育，可以增加大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)情趣，可以增加他們的藝術(shù)修養(yǎng)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、促進(jìn)其人格的發(fā)展。當(dāng)前，各大院校都有舞蹈社團(tuán)，開(kāi)展舞蹈藝術(shù)教育豐富了大學(xué)生的校園生活。當(dāng)前，在各大高校都積極開(kāi)展了舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)教育，以自選或者全日制教學(xué)方式進(jìn)行舞蹈教育，是高校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是對(duì)大學(xué)生綜合學(xué)習(xí)水平和能力的考量標(biāo)準(zhǔn)之一。近幾年來(lái)，隨著高校素質(zhì)教育的不斷深入，舞蹈藝術(shù)教育在我國(guó)高校得到了廣泛有效的開(kāi)展。
三、舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)教學(xué)的實(shí)施與作用
（一）實(shí)施舞蹈藝術(shù)教學(xué)，促進(jìn)思想道德教育
對(duì)于高校大學(xué)生開(kāi)展舞蹈藝術(shù)教育，利用舞蹈藝術(shù)的精神和內(nèi)涵感染學(xué)生，因舞蹈有著很強(qiáng)的愉悅性、空間想象性及感染性，比傳統(tǒng)的教育更能讓學(xué)生接受。通過(guò)舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)的教學(xué)，可使理性的思想道德教育對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。在實(shí)施舞蹈教學(xué)中，應(yīng)該充分發(fā)揮自由、輕松的教學(xué)形式[2]。比如：通過(guò)優(yōu)秀作品的展示欣賞、自由創(chuàng)作等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新探索精神。
（二）多形式實(shí)施，有利于團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)
當(dāng)前大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神較為缺乏，不能很好地認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)精神的意義和作用。舞蹈訓(xùn)練多是團(tuán)隊(duì)和諧、相互協(xié)作的集體舞，在實(shí)際的訓(xùn)練和彩排中要注意隊(duì)伍的整齊、動(dòng)作的一致，而舞蹈教學(xué)就是通過(guò)自覺(jué)性、熏陶的方式慢慢地增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)、奉獻(xiàn)精神，無(wú)形中培養(yǎng)了大學(xué)生的相互協(xié)作能力及團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體精神。同時(shí)，讓學(xué)生開(kāi)展自我組織或者分組的舞蹈創(chuàng)作、設(shè)計(jì)及訓(xùn)練彩排，以此提高學(xué)生的合作能力。
（三）舞蹈藝術(shù)教育與智力素質(zhì)教育的并進(jìn)
舞蹈教學(xué)可有效地激發(fā)人的大腦潛能，開(kāi)發(fā)人的形象思維和空間思維能力，同時(shí)還可激發(fā)學(xué)生的情感能力和創(chuàng)作設(shè)計(jì)能力。在高等院校的舞蹈藝術(shù)教育中，不僅可以改變不同學(xué)科間的分工智力教學(xué)模式，讓學(xué)生的智力呈現(xiàn)多元化的發(fā)展，還可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異和愛(ài)好特長(zhǎng)開(kāi)展針對(duì)性的培養(yǎng)教學(xué)。通過(guò)舞蹈藝術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生從事欣賞和創(chuàng)造舞蹈的活動(dòng)，促進(jìn)其想象和探索能力，進(jìn)而運(yùn)用其以往的感知信息進(jìn)行創(chuàng)新改造，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
（四）舞蹈藝術(shù)教育有利于身心素質(zhì)的提高
適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)有利于人體的健康發(fā)展，舞蹈就是一種形態(tài)活動(dòng)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。優(yōu)美的音樂(lè)可以活躍、興奮人的腦細(xì)胞和精神面貌，通過(guò)神經(jīng)的調(diào)節(jié)促使分泌出有益健康的激素。大學(xué)生通過(guò)舞蹈的前進(jìn)、后退、旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作，活動(dòng)骨骼、增強(qiáng)機(jī)體協(xié)調(diào)能力，促進(jìn)新陳代謝功能，使得人的各個(gè)身體器官得到充分的鍛煉，進(jìn)而促進(jìn)人的身體健康[3]。
四、結(jié)語(yǔ)
素質(zhì)教育的開(kāi)展離不開(kāi)舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)的教育，舞蹈藝術(shù)可以通過(guò)其動(dòng)作、內(nèi)涵等直接的影響人的身體和內(nèi)心。因此，切實(shí)地落實(shí)好高校的舞蹈藝術(shù)教育，有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出綜合性的人才，實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育，為國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供合格的人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]曹環(huán).高校舞蹈教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用[J].音樂(lè)時(shí)空.2012，（11）.
[2]戴麗娟.舞蹈教育與學(xué)生的全面發(fā)展[J].南方論刊，2018，（03），.
篇13
一、信息素質(zhì)教育的內(nèi)涵
信息素質(zhì)是由美國(guó)波爾于1974年提出來(lái)的,經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展,信息素質(zhì)的內(nèi)涵得到了不斷的充實(shí)和完善。
從狹義上看,信息素質(zhì)是指人們?cè)诠ぷ髦羞\(yùn)用信息、學(xué)習(xí)信息技術(shù)、利用信息解決問(wèn)題的能力。從廣義上看,信息素質(zhì)是一種自由的藝術(shù),它包括了社會(huì)、文化和哲學(xué)等內(nèi)容。
信息素質(zhì)可以分為:(一)工具素質(zhì),能使用印刷和電子信息資源的有關(guān)工具,如計(jì)算機(jī)、軟件等;(二)資源素質(zhì),掌握信息資源的種類(lèi)、形式和查找、檢索方法;(三)社會(huì)結(jié)構(gòu)素質(zhì),了解信息的社會(huì)地位、作用和影響;(四)研究素質(zhì),利用信息進(jìn)行有關(guān)科學(xué)的研究;(五)傳媒信息素質(zhì),運(yùn)用文本或多媒體報(bào)告研究結(jié)果。
信息素質(zhì)既是一種能力素質(zhì),更是一種基礎(chǔ)素質(zhì),其主要內(nèi)涵可以歸納為信息意識(shí)、信息能力、信息道德三個(gè)方面素質(zhì)。具有信息素質(zhì)的學(xué)生必須能夠高效地獲取信息,能夠熟練地、批判地評(píng)價(jià)信息,精確地創(chuàng)造使用信息。
二、美國(guó)高校信息素質(zhì)教育的經(jīng)驗(yàn)
美國(guó)是信息素質(zhì)和信息素質(zhì)教育的發(fā)祥地,在信息素質(zhì)教育方面具有豐富的經(jīng)驗(yàn)。
第一,制定信息素質(zhì)教育標(biāo)準(zhǔn)。重視信息素質(zhì)教育標(biāo)準(zhǔn)的制定是美國(guó)高校信息素質(zhì)教育的顯著特點(diǎn):①應(yīng)具備明確信息需要的內(nèi)容及范圍的能力。主要包括:形成信息需要,識(shí)別多種類(lèi)型與格式的潛在信息源,獲取信息產(chǎn)生的效益,對(duì)所需信息內(nèi)容及范圍進(jìn)行評(píng)價(jià)的能力;②具備高效獲取所需信息的能力。主要包括:選擇合適的信息檢索系統(tǒng),獲取所需信息,構(gòu)建與實(shí)施有效的檢索策略,利用聯(lián)機(jī)檢索終端或親自使用一組方法檢索所需信息,改進(jìn)檢索策略,獲取、記錄、管理信息與信息源;③能客觀、審慎地評(píng)價(jià)信息及信息源,并將其納入信息庫(kù)與評(píng)價(jià)系統(tǒng)。主要包括:提煉信息主題的能力,評(píng)估信息及信息源形成的標(biāo)準(zhǔn),復(fù)合主題概念以形成新的概念,確定信息的附加值和新知識(shí)對(duì)個(gè)人價(jià)值體系的影響,通過(guò)交流,對(duì)信息的理解與解釋的有效性加以判斷,修訂初始的查詢(xún);④有效地利用信息以完成特定的任務(wù)。主要包括:利用各種可獲得的信息完成計(jì)劃,以及產(chǎn)生特定的信息產(chǎn)品或成果,修訂產(chǎn)生信息產(chǎn)品或成果的過(guò)程,將信息產(chǎn)品、成果與他人交流;⑤掌握信息使用的經(jīng)濟(jì)、法律以及社會(huì)因素,獲取與使用信息要符合道德與法律規(guī)范。主要包括:掌握信息與信息技術(shù)使用的相關(guān)法律、道德倫理以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,在存取、使用信息資源時(shí)能夠遵守法律、法規(guī)、信息資源提供的規(guī)定。
第二,不斷完善課程體系。完善的課程體系是信息素質(zhì)教育的重要保證。加州州立大學(xué)的信息素質(zhì)教育基礎(chǔ)課,主要學(xué)習(xí)印刷和電子信息資源的組織、查找和評(píng)價(jià)。學(xué)生通過(guò)上課、實(shí)習(xí)及專(zhuān)題研究、課外閱讀等方式,掌握信息的獲取和利用技能。1996年美國(guó)又確定了“信息素質(zhì)教育在普通教育計(jì)劃中的作用框架”。佛羅里達(dá)大學(xué)由教學(xué)研究所共同設(shè)計(jì)了七個(gè)系列的課程,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信息素質(zhì)教育,其中四個(gè)系列的課程是對(duì)低年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)的,另外三個(gè)系列是對(duì)高年級(jí)大學(xué)生開(kāi)設(shè)的,并且將七個(gè)系列的課程制成多媒體課件,供學(xué)生上網(wǎng)具體操作。
第三,重視改進(jìn)教學(xué)方法。20世紀(jì)九十年代以后,美國(guó)大學(xué)信息素質(zhì)教育在教學(xué)內(nèi)容和方法上都有了深入研究,在全美大學(xué)得以實(shí)施,逐漸成為美國(guó)大學(xué)素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。同時(shí),美國(guó)大學(xué)在信息素質(zhì)教育中的重要作用與地位也越發(fā)凸現(xiàn)出來(lái)。從1994年開(kāi)始,普渡大學(xué)就實(shí)施了信息素質(zhì)教育計(jì)劃,由教師講授有關(guān)信息技術(shù)和信息利用課程,并開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)課件。他們把信息素質(zhì)教育分為三個(gè)層次:第一個(gè)層次是初級(jí)班,主要是對(duì)新生進(jìn)行入門(mén)教育,以學(xué)生通過(guò)互動(dòng)式的課件自學(xué)為主;第二個(gè)層次是中級(jí)班,在初級(jí)班的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、評(píng)價(jià)、利用信息的能力;第三個(gè)層次是高級(jí)班,培養(yǎng)學(xué)生把信息技能應(yīng)用到專(zhuān)門(mén)學(xué)科中去。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,使學(xué)生掌握獲益終身的信息技能。這種教學(xué)方法在信息素質(zhì)教學(xué)活動(dòng)中收到良好效果。
第四,發(fā)揮圖書(shū)館的作用。圖書(shū)館是信息素質(zhì)教育的重要陣地,為信息素質(zhì)教育創(chuàng)造了良好條件。20世紀(jì)八十年代后期,信息素質(zhì)教育作為一門(mén)課程,主要由大學(xué)圖書(shū)館來(lái)講授完成。美國(guó)大學(xué)圖書(shū)館把對(duì)大學(xué)生開(kāi)展信息素質(zhì)教育視為新時(shí)代賦予自己的歷史重任,對(duì)信息素質(zhì)教育理論和實(shí)踐進(jìn)行深入研究,并取得豐碩成果。近20年來(lái),高校圖書(shū)館在自動(dòng)化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化建設(shè)有著長(zhǎng)足的發(fā)展,具有良好的信息環(huán)境,擁有豐富的文獻(xiàn)信息資源,是對(duì)大學(xué)生開(kāi)展信息素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。高校圖書(shū)館擁有一批受過(guò)信息管理學(xué)、計(jì)算機(jī)、外語(yǔ)等專(zhuān)業(yè)教育的業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、信息素質(zhì)高的隊(duì)伍,是對(duì)大學(xué)生開(kāi)展信息素質(zhì)教育稱(chēng)職的教師。佛羅里達(dá)國(guó)際大學(xué)的信息素質(zhì)教育,由圖書(shū)館和教學(xué)藝術(shù)研究所聯(lián)合起來(lái),對(duì)教師、學(xué)生進(jìn)行信息技術(shù)教育,包括通過(guò)講座、討論、實(shí)習(xí)、個(gè)別咨詢(xún)等方式,培養(yǎng)他們掌握信息的獲取、評(píng)價(jià)、分析和利用技能。
第五,制定教育評(píng)估大綱。1990年美國(guó)高等教育委員會(huì)制定了《信息素質(zhì)教育結(jié)果評(píng)估大綱》,對(duì)高校信息素質(zhì)教育進(jìn)行評(píng)估。加州大學(xué)在信息素質(zhì)教育領(lǐng)域中,先行了一步,較早地把信息素質(zhì)教育課程定為公共基礎(chǔ)課,為各類(lèi)公共基礎(chǔ)課的信息素質(zhì)教育制定培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)格、課程設(shè)置及教學(xué)計(jì)劃等。在基礎(chǔ)技能課程中,主要講授方法和技能。在數(shù)理、人文和社會(huì)科學(xué)課程中,主要講授相關(guān)學(xué)科的主要信息源及利用技能,培訓(xùn)學(xué)生如何利用信息源及信息工具來(lái)開(kāi)展研究工作和科研活動(dòng)。他們認(rèn)為,信息素質(zhì)是學(xué)生必須具備的基本素質(zhì),并分入學(xué)時(shí)期、就讀中期和畢業(yè)時(shí)期對(duì)學(xué)生信息素質(zhì)水平的測(cè)試評(píng)估。1994～1995年美國(guó)高等教育委員會(huì)對(duì)全美3,200多所大學(xué)的信息素質(zhì)教育情況進(jìn)行了調(diào)查和評(píng)估。1995年美國(guó)對(duì)大學(xué)信息素質(zhì)教育提出了一份信息問(wèn)題解決技能課程基本培養(yǎng)計(jì)劃,該計(jì)劃的基本組成是確定信息的需求、評(píng)估與理解信息、闡釋信息、傳播信息、評(píng)估產(chǎn)品與程序。這些計(jì)劃和評(píng)估測(cè)評(píng)措施對(duì)提高大學(xué)生的信息素質(zhì),保證大學(xué)生信息素質(zhì)教育質(zhì)量發(fā)揮了重要作用。
三、對(duì)我國(guó)大學(xué)生信息素質(zhì)教育的啟示
第一,提高對(duì)信息素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。美國(guó)信息人才大國(guó)地位,得益于發(fā)達(dá)的信息素質(zhì)教育。信息素質(zhì)教育是培養(yǎng)新型人才的基礎(chǔ)和橋梁。因此,要從培育人才的戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育的重要性。21世紀(jì)我國(guó)高等教育的中心主題是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才,其重點(diǎn)是培養(yǎng)大學(xué)生信息素質(zhì)。信息素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,開(kāi)展信息素質(zhì)教育有利于推出素質(zhì)教育,使他們具有學(xué)習(xí)能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、創(chuàng)新能力。信息素質(zhì)教育是提高大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)能力的有效途徑,開(kāi)展信息素質(zhì)教育能夠提高大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,緩解大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題。
第二,明確信息素質(zhì)教育目標(biāo)。明確學(xué)習(xí)者教育目標(biāo)是開(kāi)展信息素質(zhì)教育的重要保證,是培養(yǎng)學(xué)生信息意識(shí)和信息技術(shù)能力的基本動(dòng)力,因此必須確定大學(xué)生信息素質(zhì)教育的目標(biāo)。高校信息素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的信息知識(shí)、較強(qiáng)的信息能力和信息意識(shí)、較好的信息道德,特別是加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生信息搜索、鑒別、判斷、評(píng)價(jià)和利用信息的素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。具體目標(biāo):一是敏感主動(dòng)的信息意識(shí);二是運(yùn)用信息工具和技術(shù)獲取信息的能力;三是信息組織和利用能力;四是良好的信息道德素養(yǎng):五是具有終身學(xué)習(xí)和信息創(chuàng)新能力。
第三,完善信息素質(zhì)教育課程體系。根據(jù)信息素質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行課程設(shè)計(jì)。在信息知識(shí)教育方面可設(shè)置計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)理論與應(yīng)用技能、網(wǎng)絡(luò)與多媒體技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)基礎(chǔ)知識(shí)等;在信息能力教育方面可設(shè)置信息的采集、鑒別、評(píng)價(jià),文獻(xiàn)信息的檢索與利用,信息管理與決策,網(wǎng)絡(luò)信息檢索與利用,信息與科研設(shè)計(jì),信息語(yǔ)言有關(guān)知識(shí);在信息意識(shí)方面可設(shè)置信息主體意識(shí)、信息傳播方式、信息的更新、信息的價(jià)值、人類(lèi)社會(huì)與信息化;在信息道德方面可設(shè)置信息道德、信息安全、信息傳播法規(guī)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)、信息的合理利用,為提高信息素質(zhì)教育質(zhì)量構(gòu)建完善的課程體系。
第四,發(fā)揮圖書(shū)館的重要作用。高校圖書(shū)館在開(kāi)展信息素質(zhì)教育方面具有文獻(xiàn)信息資源豐富、學(xué)術(shù)環(huán)境優(yōu)良、信息人才眾多、信息技術(shù)先進(jìn)的優(yōu)勢(shì)。因此,美國(guó)高校在信息素質(zhì)教育中圖書(shū)館員擔(dān)當(dāng)重要的角色。借鑒美國(guó)經(jīng)驗(yàn),在信息素質(zhì)教育中要發(fā)揮圖書(shū)館的作用。在教學(xué)實(shí)踐中,把圖書(shū)館建設(shè)成信息素質(zhì)教育的重要陣地,充分利用圖書(shū)館信息資源豐富的優(yōu)勢(shì),發(fā)揮圖書(shū)館在信息素質(zhì)教育中的作用,確保獲得良好的教育效果。
(作者單位:安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)信息工程學(xué)院)
主要參考文獻(xiàn):
