引論：我們?yōu)槟砹?篇包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:中成藥包裝設(shè)計(jì)論文
1包裝設(shè)計(jì)的定位
各種劑型的藿香正氣制劑，在藥品包裝小小的立面上應(yīng)該傳達(dá)什么信息？哪些是信息是需要重點(diǎn)突出的？這是設(shè)計(jì)定位要解決的問題。包裝設(shè)計(jì)的定位是根據(jù)商品的特點(diǎn)、營(yíng)銷策劃目標(biāo)及市場(chǎng)等情況所制定的設(shè)計(jì)表現(xiàn)上的戰(zhàn)略規(guī)劃，以傳達(dá)給消費(fèi)者一個(gè)明確的銷售概念。它圍繞包裝設(shè)計(jì)的基本要素進(jìn)行逐項(xiàng)對(duì)比分析，在揚(yáng)長(zhǎng)避短的基礎(chǔ)上進(jìn)行篩選，確立應(yīng)該表現(xiàn)什么和重點(diǎn)突出什么。一個(gè)好的藥品包裝會(huì)直接告訴患者，這是傳統(tǒng)的中藥，還是現(xiàn)代的西藥；是溫和的常備藥，還是強(qiáng)效的治療藥；是女士專用的，還是男性產(chǎn)品。
2藿香正氣制劑包裝設(shè)計(jì)的定位
包裝設(shè)計(jì)的定位通常通過品牌、產(chǎn)品、消費(fèi)者這三個(gè)基本因素來體現(xiàn)。品牌定位是要向消費(fèi)者表明“我是誰”，以品牌形象帶給消費(fèi)者品質(zhì)的保障和消費(fèi)的信心；產(chǎn)品定位明確地告訴消費(fèi)者“賣什么”，使消費(fèi)者迅速通過包裝對(duì)產(chǎn)品的特點(diǎn)、用途、功效、檔次等有直觀的了解；消費(fèi)者定位是指產(chǎn)品的包裝信息反映產(chǎn)品銷售的目標(biāo)對(duì)象，讓消費(fèi)者清楚產(chǎn)品“賣給誰”，常針對(duì)有特定消費(fèi)對(duì)象的產(chǎn)品。
2.1傳統(tǒng)中藥定位策略
面對(duì)藿香正氣這樣一個(gè)源自古方的中成藥制劑，將包裝設(shè)計(jì)定位為傳統(tǒng)中藥往往是許多藥企的首要選擇，尤其是傳統(tǒng)丸劑類劑型或老字號(hào)藥企的產(chǎn)品。益草堂生產(chǎn)的霍香正氣丸是用煉制過的蜂蜜制成的蜜丸，藥效慢而藥力持久，是典型的傳統(tǒng)劑型。在包裝設(shè)計(jì)上，益草堂藿香正氣丸通過包裝裝潢設(shè)計(jì)三要素———圖形、文字、色彩來表現(xiàn)傳統(tǒng)藥方悠久的歷史感。其一，圖形采用傳統(tǒng)方框造型襯托藥品名“藿香正氣丸”，以及云紋圖案的運(yùn)用。其二，色彩采用低純度的褐色、土黃色，其古樸濃郁色調(diào)讓人聯(lián)想到用中藥材熬制的湯藥，雖然苦澀難喝，但是“良藥苦口利于病”。其三，藥品名采用了起源于北宋年間的古老漢字印刷字體———宋體，它橫細(xì)豎粗，末端有裝飾線腳、風(fēng)格古樸典雅。這些本土化形象語言表現(xiàn)了沉甸甸的的歷史感，在這些設(shè)計(jì)要素的綜合作用下，益草堂藿香正氣丸的包裝無誤地告訴消費(fèi)者，它來自古老的中藥配方，取材于大自然，用藥安全、副作用小，是一種傳統(tǒng)中藥。
2.2現(xiàn)代中藥定位策略
雖然傳統(tǒng)中藥有很多優(yōu)點(diǎn)，但也容易給人們?cè)斐捎盟幉环奖恪⒖诟胁睢┝坎坏挠∠蟆Ｒ虼耍词故撬幤诽卣髅鞔_的中成藥藿香正氣制劑，在包裝設(shè)計(jì)上往往有不同的訴求，尤其針對(duì)口服液、膠囊劑、片劑等現(xiàn)代劑型，它們的包裝更樂于強(qiáng)調(diào)其現(xiàn)代中藥的藥品屬性。在藥品包裝的圖形設(shè)計(jì)上，西藥常常采用抽象的幾何圖形來表現(xiàn)其化學(xué)藥的感覺，具象圖形則是中藥的表達(dá)方式。具象圖形有寫實(shí)和歸納簡(jiǎn)化兩種表現(xiàn)手法，一般來說，表現(xiàn)手法越寫實(shí)，傳達(dá)的現(xiàn)代感越弱；反之，表現(xiàn)手法越歸納簡(jiǎn)化，傳達(dá)的現(xiàn)代感越強(qiáng)烈。太極牌藿香正氣口服液，由于采用了寫實(shí)的藿香草和大面積風(fēng)景圖形，藥品包裝表達(dá)的現(xiàn)代感稍弱，藥品的中藥調(diào)性偏強(qiáng)。對(duì)比一下同樣是中成藥的999感冒靈，由于采用了歸納簡(jiǎn)化的植物圖形，表現(xiàn)的現(xiàn)代感要比太極牌藿香正氣口服液更強(qiáng)。事實(shí)上，999感冒靈是一種添加了對(duì)乙酰氨基酚、馬來酸氯苯那敏等西藥組分的中成藥，它的包裝恰如其分地傳達(dá)了其“中西藥結(jié)合”的調(diào)性。在藥品包裝的色彩設(shè)計(jì)中，綠色代表下降的、平和的、天然的、舒適的，常用于原料取于自然、強(qiáng)調(diào)副作用小的藥物。白色表示嚴(yán)肅的、肯定的、藥感的，大面積的白是西藥常用的色調(diào)，也是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代感的中成藥愿意采用的色調(diào)。太極牌藿香正氣口服液等現(xiàn)代中藥正是用這樣明快的色彩來表現(xiàn)其現(xiàn)代中藥的屬性。在文字設(shè)計(jì)上，太極牌藿香正氣口服液的藥品名采用了由黑體演變而來的綜藝體，二者共同的特征是橫豎筆畫寬窄相等、醒目、簡(jiǎn)潔大方、渾厚有力，是現(xiàn)代主義的產(chǎn)物。以上三要素的綜合作用，太極牌藿香正氣口服液的包裝明確地告訴患者它是一種在傳統(tǒng)藥方的基礎(chǔ)上，用新工藝生產(chǎn)的新劑型現(xiàn)代中藥，它不僅保留了傳統(tǒng)中藥的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)還具備現(xiàn)代中藥用藥方便、口感好、劑量的特點(diǎn)，更適合現(xiàn)代生活的需要。
2.3品牌定位策略
藿香正氣制劑的生產(chǎn)廠家多，劑型多，藥品同質(zhì)化嚴(yán)重，在藥店的貨架上，常常多種藥品集中陳列，與其他藥品形成差別化，以獨(dú)特的包裝形象從貨架上脫穎而出變得越來越難?？ㄋ帢I(yè)生產(chǎn)的藿香正氣丸是一種傳統(tǒng)劑型，在包裝設(shè)計(jì)的定位上，它不再糾結(jié)是傳統(tǒng)中藥還是現(xiàn)代中藥，而是另辟蹊徑選擇了與眾不同的定位方式———品牌定位，在企業(yè)品牌概念的框架內(nèi)指導(dǎo)藥品包裝設(shè)計(jì)?？ㄅ妻较阏龤馔璨捎昧丝ㄋ帢I(yè)的系列化包裝設(shè)計(jì)，在包裝主立面上用較大面積展示的企業(yè)LOGO和葵花藍(lán)人形象。盡管用設(shè)計(jì)師眼光來看圖形設(shè)計(jì)并不，但是它們個(gè)性鮮明、與眾不同、識(shí)別性強(qiáng)，極易在貨架上從眾多的藥品中跳出來。在企業(yè)砸下巨資宣傳旗下的葵花牌胃康靈后，葵花藥業(yè)在消費(fèi)者中知名度得到較大提高，患者出于對(duì)企業(yè)和品牌的信賴和偏愛，容易促成購買行為。由于藿香正氣沒有針對(duì)特定患者，包裝設(shè)計(jì)的定位一般不采用消費(fèi)者定位，這里不再贅述。
3結(jié)束語
綜上所述，即使是藥品特征指向明確的中成藥制劑，在包裝設(shè)計(jì)上，仍然有不同的定位方式。只有充分了解制劑的調(diào)性，通過縝密的市場(chǎng)調(diào)研，分析競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，挖掘自身產(chǎn)品的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而確定藥品包裝設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略導(dǎo)向，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上揚(yáng)長(zhǎng)避短，傳達(dá)藥品的特性，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
作者：郭愛蓮單位：浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:水墨藝術(shù)形式下的包裝設(shè)計(jì)論文
1包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)水墨中的審美特征的創(chuàng)新
1.1筆墨語言的體現(xiàn)與包裝點(diǎn)線面組合的創(chuàng)新
造型過程中，畫者的感情一直和筆力交融在一起活動(dòng)著，筆所到處無論是長(zhǎng)線，線或短線，還是點(diǎn)或塊，都是感情活動(dòng)的痕跡。設(shè)計(jì)中又何嘗不是，山水畫造型的成敗，意境有無，關(guān)鍵在于用筆。設(shè)計(jì)的成敗可不就是點(diǎn)線面體，光影色彩的組合。
1.2創(chuàng)新于包裝設(shè)計(jì)意境品味
李可染說過“意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過高度藝術(shù)加工，達(dá)到情景交融，借景抒情，從而表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界；詩的境界，就叫做意境?！痹O(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候也要注意到中國山水畫的觀察方法和表現(xiàn)方法，外師造化，中得心源。
2水墨藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路的創(chuàng)新
在現(xiàn)在的居多包裝中，包括中國特色的茶包裝或酒包裝，大多數(shù)為應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化或中國傳統(tǒng)符號(hào)，在包裝中運(yùn)用水墨元素師極為少見的。水墨畫傾向體驗(yàn)感悟式的，由通感連接心和物，注重所觀察事物的整體性，重視生生之生命感，是一種天人合一的思維模式。這種中國天人合一的思維方式多種多樣，有象思維、字思維、體驗(yàn)感悟、辯證思維中和思維等多種方式。這種思維模式正是當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)所缺少，包裝設(shè)計(jì)不應(yīng)該只是純粹的停留于外在的美觀性，增加設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵、道義哲理才是設(shè)計(jì)的較高最求。
2.1包裝設(shè)計(jì)結(jié)合水墨藝術(shù)蘊(yùn)含的意象思維的創(chuàng)新應(yīng)用
《易?系辭下》中云“：立象以盡意?！薄兑捉?jīng)》的卦象用來“象”事物，也即以觀物取向的方式，達(dá)到立象盡意的目的。這種觀物取象、立象盡意的思維方式形成了中國人獨(dú)特的思維特點(diǎn)，且滲透到各個(gè)方面。有學(xué)者這樣論道：中華傳統(tǒng)文明是一種尚象的文明。而在現(xiàn)如今我們的各個(gè)設(shè)計(jì)當(dāng)中，大多數(shù)的設(shè)計(jì)中注重商品的傳播與信息性，少數(shù)的平面設(shè)計(jì)則已經(jīng)慢慢地呈現(xiàn)“象外之象”之象。而靳隸強(qiáng)的招貼設(shè)計(jì)品絕大部分都是將實(shí)物和水墨相互結(jié)合（圖1），這也就是象外之象的好解釋。特別是包裝設(shè)計(jì)中也特別需要這種“象外之象”的創(chuàng)作思路來深化商品包裝的藝術(shù)性。
2.2包裝設(shè)計(jì)結(jié)合有關(guān)象思維的體驗(yàn)感悟的創(chuàng)新應(yīng)用
氣韻生動(dòng)是中國水墨畫的較高要求，明唐志契《繪事微言》中論氣韻生動(dòng)云“：蓋氣者有筆氣，有墨氣，有色氣；而又有氣勢(shì)有氣度有氣機(jī)，此間即謂之韻，而生動(dòng)處又非韻之所代矣。生者生生不窮，深遠(yuǎn)難盡。動(dòng)者動(dòng)而不板，活潑迎人。要皆可默會(huì)而不可名言?！薄澳瑫?huì)”就是體驗(yàn)感悟，“氣韻生動(dòng)”只可“默會(huì)”，而不能明確的說。在包裝設(shè)計(jì)上同樣是必須要體現(xiàn)的，通過細(xì)節(jié)的元素，整體的形狀，色彩，線面的走向，以及結(jié)合產(chǎn)品的內(nèi)涵，向受眾傳達(dá)一種感悟，讓受眾在購買產(chǎn)品是能夠在包裝上感受到產(chǎn)品的內(nèi)在含義并在很大程度上讓受眾感受到商品價(jià)值，也契合了中國文化中通過對(duì)“象”的體驗(yàn)感悟來體會(huì)世界的意趣、意味。
2.3整體把握思維在包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用
中國古代“天人合一”的哲學(xué)思想不僅重視體驗(yàn)感悟，也重視整體的把握。所謂的整體就是認(rèn)為世界史一個(gè)整體，人和物也都是一個(gè)整體；整體包括許多部分，個(gè)比分之間有緊密的聯(lián)系，因而構(gòu)成一個(gè)整體；想了解部分，必須先了解整體。整體把握的思維方式是中國畫創(chuàng)作實(shí)踐和說莫話理論共同具有的。季羨林說中國人的思想是綜合思維，強(qiáng)調(diào)就是整體綜合性，不同于西方人的分析思維。在設(shè)計(jì)中也同樣注重整體與局部的統(tǒng)一性，細(xì)節(jié)做得再好脫離整體也無作用可言，整體做的再如果在受眾關(guān)注細(xì)節(jié)時(shí)發(fā)現(xiàn)其說包含的意義與商品脫節(jié)，那設(shè)計(jì)只能說是失敗了，兩者缺一不可，互相彌補(bǔ)又互相影響，這與水墨畫中整體的把握是契合的，雖非一脈相承，但也有著密切關(guān)系。
2.4設(shè)計(jì)的元素對(duì)比與陰陽對(duì)峙的設(shè)計(jì)思路的創(chuàng)新
中國人的思維注重整體性的同時(shí)也注重“陰陽相推”的觀點(diǎn)。董欣賓和鄭奇的《中國繪畫對(duì)偶范疇論》一書認(rèn)為中華民族的思維特征是辯證象形思維。此書中有“意——象”、“情——景”“、造化——心源”、“受——識(shí)”“、形——神”“、觀物——取象”等對(duì)偶范疇。例如，圖2應(yīng)用“黑——白”、空——密、凹——凸相間的對(duì)偶手法，來表現(xiàn)包裝的結(jié)構(gòu)。給人一種特殊的視覺感受。
3結(jié)論
在現(xiàn)代生活高速發(fā)展、大眾文化多元的今天，雖然水墨藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用取得了很大的進(jìn)步，但是我們?nèi)砸趧?chuàng)作中對(duì)傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中更好發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新。應(yīng)將當(dāng)今新思想、新觀念更好地融入設(shè)計(jì)中去，掌握、了解、熟悉新出現(xiàn)的創(chuàng)作動(dòng)態(tài)，努力探索、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)水墨傳達(dá)出新的文化和審美信息。
作者：趙玉潔單位：天津師范大學(xué)津沽學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:民國時(shí)期的包裝設(shè)計(jì)論文
一、開元的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)的興起
民國政府為了改良民族產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)辦國貨陳列館、國貨大會(huì)、拍攝國貨影片等，以展覽展示的宣傳手段，讓人們了解國貨的樣式包裝與商標(biāo)等。傳統(tǒng)包裝為了適應(yīng)群眾的購買心理做出了相應(yīng)的改進(jìn)，進(jìn)一步推動(dòng)了民族資本家對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用理念。及時(shí)次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，西方國家放松了中國商品市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，為民族工業(yè)的發(fā)展提供了市場(chǎng)空間。國內(nèi)國貨運(yùn)動(dòng)的高漲，激發(fā)了華僑對(duì)國內(nèi)工業(yè)的投資。1931年上海民族工廠1882家（《上海之機(jī)械工業(yè)》1933年上海市社會(huì)局），企業(yè)家大多都是受過國外高等教育的，對(duì)產(chǎn)品的市場(chǎng)意識(shí)、品牌意識(shí)、營(yíng)銷宣傳意識(shí)有較好的理解。他們都非常重視產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)與品牌競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，由此推動(dòng)了當(dāng)時(shí)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。
二、新興包裝材料的應(yīng)用與信息傳達(dá)
民國時(shí)期外來包裝材料的引入，使當(dāng)時(shí)的產(chǎn)品包裝迅速與國際接軌。材料是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的重要組成部分，民國時(shí)期的主要包裝材料有紙質(zhì)包裝、玻璃器皿、木質(zhì)包裝和金屬包裝等，紙質(zhì)包裝材料是民國時(shí)期較為常用的材料之一，如牛皮紙、印刷紙袋、包裝貼圖、紙盒等。木材是材料也是當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的材料，這種材料作為包裝應(yīng)用已經(jīng)有很久的歷史了，木材材料包裝的加工手工藝已經(jīng)很成熟，配合當(dāng)時(shí)的印刷工藝和其他材料結(jié)合產(chǎn)生很好的包裝效果，經(jīng)久耐用。金屬包裝是民國事情較為流行的包裝材料，較為常用的金屬材料有鐵、錫、呂，銅作為金屬包裝也有少量的應(yīng)用，如鐵盒罐頭，錫制牙膏等。玻璃材料是在清末時(shí)期就以傳入應(yīng)用到包裝中。以玻璃瓶罐為主加封木塞紙質(zhì)貼標(biāo)等，瓷器與陶罐也是中國較為傳統(tǒng)的包裝材料。在當(dāng)時(shí)的商品中也得到了發(fā)揮和應(yīng)用，如酒瓶、酒罐等。民國時(shí)期的包裝介質(zhì)與信息傳遞有了的結(jié)合，文字與圖案印刷為品包裝信息傳遞的主要手段，其品牌信息與商業(yè)信息的傳達(dá)目，這一時(shí)期宣傳包裝也發(fā)展起來，如公共汽車、電車、商業(yè)用房的包裝彩繪，櫥窗展示、置于屋頂?shù)哪藓鐭簦\(yùn)用藝術(shù)手法的包裝同時(shí)實(shí)現(xiàn)了信息傳遞的廣告職能，博覽會(huì)與展覽館也是傳播包裝信息交流的良好媒介。
三、開元的包裝設(shè)計(jì)人群與包裝設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)
商品的包裝不單純是經(jīng)濟(jì)載體，更是意識(shí)形態(tài)的載體，工業(yè)的改造和商業(yè)的擴(kuò)展實(shí)際上也是實(shí)用與美化的擴(kuò)展，中外商品的角逐中，國貨的失利讓生產(chǎn)商看到了產(chǎn)品品牌包裝是提高經(jīng)濟(jì)效益和企業(yè)形象的有效戰(zhàn)略途徑，包裝設(shè)計(jì)迅速上升為商品宣傳和銷售的重要手段。同時(shí)很多民族企業(yè)家在引進(jìn)外來設(shè)備和技術(shù)的同時(shí)還聘請(qǐng)了專職設(shè)計(jì)師組成設(shè)計(jì)部，來設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝、商標(biāo)、造型等。如陶行知在參觀上海康元制罐廠（1922年成立）時(shí)贊譽(yù)該廠為“新時(shí)代的工廠，新時(shí)代的學(xué)校”，認(rèn)為該廠已達(dá)到“教、學(xué)、做合一的極則”。[1]專業(yè)設(shè)計(jì)人員的出現(xiàn)給予了商業(yè)包裝、廣告無時(shí)不刻的關(guān)注。二十世紀(jì)二三十年代西歐留學(xué)的中國美術(shù)學(xué)生日漸增多，留學(xué)生學(xué)成以后有人擔(dān)任美術(shù)學(xué)校的教授，有的人直接進(jìn)入工廠企業(yè)從事設(shè)計(jì)工作。[2]大批的留學(xué)人員歸國帶來了國外新的設(shè)計(jì)思想與觀念，成為當(dāng)時(shí)國內(nèi)包裝設(shè)計(jì)教育的棟梁，如陳之佛、雷圭元等重視設(shè)計(jì)，主張將技術(shù)與藝術(shù)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中西交融設(shè)計(jì)理念，與此同時(shí)私立美專院校學(xué)校與教會(huì)美術(shù)工藝的推廣也為當(dāng)時(shí)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)等起到了重要的作用。早期的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，為了培養(yǎng)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的人才，設(shè)置了“工藝局”“繪圖院”“實(shí)業(yè)學(xué)堂”“藝徒學(xué)堂”等教育機(jī)構(gòu)，已形成設(shè)計(jì)教育的雛形，這些機(jī)構(gòu)培養(yǎng)出來的知識(shí)分子，在雛形初具的商業(yè)社會(huì)中，尋找傳統(tǒng)文化與商業(yè)文化的結(jié)合點(diǎn)。在商業(yè)領(lǐng)域還出現(xiàn)了一批獨(dú)立的設(shè)計(jì)事務(wù)所，如“稚英畫室”“工藝美術(shù)社”“尚美圖案管”等。主要從事商品包裝設(shè)計(jì)、月份牌廣告設(shè)計(jì)等，如“稚英畫室”設(shè)計(jì)的“美麗牌”香煙包裝設(shè)計(jì)、“雙妹牌”花露水包裝設(shè)計(jì)、“雅霜”化妝品、“白貓”畫布、“杏花樓嫦娥奔月”月餅盒包裝、商標(biāo)月份牌等包裝廣告。[3]
四、開元的包裝設(shè)計(jì)教育
中國近代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育伴隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)變革的浪潮中產(chǎn)生發(fā)展起來的，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育呈現(xiàn)出多樣性，國立與私立院校并存，教會(huì)培訓(xùn)與藝徒共生的學(xué)術(shù)教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合。1864年教會(huì)培訓(xùn)的“土山灣畫館”包含了印刷、裝訂、玻璃制作、木工、雕塑等工藝培訓(xùn)，開啟了包裝相關(guān)教育的先河。1922年江蘇省如杲縣立工業(yè)學(xué)校設(shè)立的美術(shù)科學(xué)制3年，包含了攝影、器皿繪畫等包裝設(shè)計(jì)課程。[4]上海美術(shù)專科學(xué)校較早的嘗試商業(yè)美術(shù)教育，提出“造就工藝美術(shù)人才，輔助工商業(yè)，發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)”。[5]1928年在蔡元培的倡議下建立國立藝術(shù)大學(xué)，內(nèi)設(shè)工藝美術(shù)學(xué)院。至此中國新式藝術(shù)設(shè)計(jì)教育迅速發(fā)展。先后成立了國立北京藝專、國立杭州藝專、私立蘇州美專等，其中杭州國立藝專在藝術(shù)設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域比較突出。商業(yè)領(lǐng)域中的美術(shù)設(shè)計(jì)工作室與設(shè)計(jì)事務(wù)所，通過師徒傳授的方式也為當(dāng)時(shí)的商品包裝設(shè)計(jì)培養(yǎng)了大量人才，如“稚英畫室”等商業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)招收社會(huì)學(xué)員補(bǔ)充擴(kuò)大業(yè)務(wù)所需要的人才，隨著民國藝術(shù)教育的發(fā)展與實(shí)用工藝美術(shù)的演進(jìn)，包裝設(shè)計(jì)逐漸成為一門獨(dú)立的學(xué)科。
五、開元的包裝設(shè)計(jì)理論引入創(chuàng)新
不管是晚清政府還是民國政府，為了促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展都相應(yīng)的制定了一些法律法規(guī)，這些法律法規(guī)在一定程度上也規(guī)范了包裝設(shè)計(jì)的行業(yè)發(fā)展，1904年晚清政府出臺(tái)了《商標(biāo)注冊(cè)試辦章程》是我國近代及時(shí)個(gè)政府發(fā)行的涉及包裝的行政法規(guī)。隨著教育的發(fā)展產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)理論也逐漸發(fā)展起來，筆者收錄了近90篇文章，其中比較有代表性的有，1923年中外經(jīng)濟(jì)周刊第42期《美國對(duì)貨物包裝之注意》，1929年陳之佛發(fā)表《現(xiàn)代表現(xiàn)派之美術(shù)工藝》于《東方雜志》，介紹了西方現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)與“包豪斯”設(shè)計(jì)理論。設(shè)計(jì)理論的引入推動(dòng)了產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育與主流設(shè)計(jì)意識(shí)形態(tài)的變化。1935年施肇楨在浙江省建設(shè)第9卷第6期發(fā)表《果品包裝之研究》也說明了當(dāng)時(shí)包裝設(shè)計(jì)研究已經(jīng)分類細(xì)化。1936年《中國美術(shù)會(huì)季刊》發(fā)表《美術(shù)與工藝》及《應(yīng)如果發(fā)展我國公益美術(shù)》等多篇文章。[6]眾多包裝設(shè)計(jì)理論的發(fā)表為我國近代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)教育做出了重要貢獻(xiàn)。
六、開元與傳承鑄造了民國時(shí)期的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格
清末民國初年的愛國人士提出“實(shí)業(yè)救國”“愛用國貨運(yùn)動(dòng)”運(yùn)動(dòng)，促使萌芽狀態(tài)的民族工業(yè)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)迅速發(fā)展起來，大量設(shè)計(jì)師的旅外經(jīng)歷與主流設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的本土化為包裝設(shè)計(jì)的開元與傳承提供了必要條件，進(jìn)一步促進(jìn)了包裝設(shè)計(jì)的文化傳承與兼容并蓄。為了增加產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力適合中國市場(chǎng)，外來產(chǎn)品在設(shè)計(jì)元素與風(fēng)格上也相應(yīng)的融入民族審美觀念與民族信仰、民族文化等，使這一時(shí)期的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)具有鮮明的民族傳承特性。這一時(shí)期的包裝造型比較簡(jiǎn)潔，一般以長(zhǎng)方體、立方體、圓柱體等西式流行造型為主。在圖形的排版與印刷上注重圖文并茂，設(shè)計(jì)語言表達(dá)成熟，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的客戶群定位。圖片與文字運(yùn)用的意義成熟、功能表達(dá)清晰。圖案創(chuàng)意寓意美好，且能表達(dá)商品的時(shí)尚前沿與生產(chǎn)廠商的實(shí)力，這些都充分說明了當(dāng)時(shí)的包裝設(shè)計(jì)人員對(duì)于包裝信息的傳達(dá)具有很強(qiáng)的職業(yè)化素養(yǎng)，由于受到當(dāng)時(shí)的印刷設(shè)備與印刷工藝的限制，色彩運(yùn)用主要以純色拼接為主，其中紅色、黑色、黃色、藍(lán)色燈顏色為當(dāng)時(shí)的主要流行色。
七、結(jié)語
產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)在民國時(shí)期受到外來經(jīng)濟(jì)與外來文化的影響迅速發(fā)展，民族經(jīng)濟(jì)崛起為其提供了充足的動(dòng)力，設(shè)計(jì)師們將西方的先進(jìn)材料、科學(xué)技術(shù)與中國傳統(tǒng)文化、民族觀念結(jié)合，使這一時(shí)期的產(chǎn)品包裝具有鮮明的時(shí)代性、民族性和中西融合的風(fēng)格特征。其表現(xiàn)手段多元化，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與國際審美相互交織，創(chuàng)造了中國近代包裝設(shè)計(jì)的開元時(shí)代，同時(shí)包裝設(shè)計(jì)職業(yè)群體與職業(yè)機(jī)構(gòu)的形成促使了包裝設(shè)計(jì)教育及包裝設(shè)計(jì)理論的發(fā)展與完善，民國時(shí)期的包裝設(shè)計(jì)有其重要的理論研究?jī)r(jià)值，翻閱其歷史總結(jié)其理論，希望以此來拋磚引玉。
作者：張書迪孫玉成工作單位：西南大學(xué)
包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:現(xiàn)代色彩包裝設(shè)計(jì)論文
一、色彩在包裝設(shè)計(jì)中的作用
1.色彩能地傳達(dá)商品的信息
在商品的包裝設(shè)計(jì)中，不同的地域、不同的時(shí)間、不同的人群賦予了色彩不同的象征意義，色彩與商品的屬性和內(nèi)容之間存有不可分割的密切的聯(lián)系，不同的商品在消費(fèi)者的心中有著不同的顏色，包裝的色彩就直接傳達(dá)了商品的信息。在包裝設(shè)計(jì)中，色彩設(shè)計(jì)以表現(xiàn)商品的內(nèi)容、屬性為準(zhǔn)則，能地表現(xiàn)被包裝商品的內(nèi)容、特征、用途等。例如，在飲料包裝中，橙汁飲料多用黃色和橙色來進(jìn)行包裝，而獼猴桃汁則采用綠色的包裝設(shè)計(jì)，白色或是乳白色則常用于牛奶、豆?jié){等的包裝設(shè)計(jì)；對(duì)于化妝品的包裝色彩，則經(jīng)常采用能象征女性柔嫩皮膚的細(xì)膩可人的淺粉色或是溫馨宜人的淺紫色；而以綠色、藍(lán)色為代表的冷色系，清爽而又寧靜，能帶給人大自然的感覺，所以一般多用在果蔬、綠茶、冷飲等的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，同時(shí)也比較適用于一些高科技產(chǎn)品的包裝上。由此可見，將商品的內(nèi)容屬性融合到包裝設(shè)計(jì)中的色彩上，能使顧客從包裝的色彩上產(chǎn)生聯(lián)想，讀懂商品的內(nèi)涵，從而達(dá)到快速地傳遞商品信息的目的。
2.色彩在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的營(yíng)銷功能
在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中色彩是最醒目的、最快捷的吸引消費(fèi)者的元素之一，它作為包裝設(shè)計(jì)中的一大視覺元素，不僅能使消費(fèi)者獲得美的享受，還在商品的營(yíng)銷過程中起著不可小覷的作用?？梢哉f，現(xiàn)代商品包裝中的色彩在幫助企業(yè)打開銷售局面、迅速開拓市場(chǎng)方面起著極大的推動(dòng)作用，這一點(diǎn)也得到了越來越多的商品包裝設(shè)計(jì)師的重視。據(jù)科學(xué)的研究分析表明，消費(fèi)者在觀察一件商品時(shí)，在最初的時(shí)間里，色彩感覺占整體視覺感覺的80%，隨后，色彩占60%，并且色彩帶給消費(fèi)者的印象在人的視覺記憶中會(huì)一直保持這個(gè)水平。在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)和發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，消費(fèi)者面對(duì)琳瑯滿目的商品，先注意到的往往是別具特色的、新穎精致的包裝色彩，它能夠在瞬間給消費(fèi)者留下深刻的視覺印象。一般而言，只有擁有好的商品包裝的主色調(diào)，才能引起消費(fèi)者的格外注目，才能夠誘導(dǎo)消費(fèi)者透過此包裝中和諧統(tǒng)一的色彩搭配，聯(lián)想到此種商品的精美之處，才能在此基礎(chǔ)之上促使消費(fèi)者產(chǎn)生強(qiáng)烈的購買欲望，以實(shí)現(xiàn)商品銷售的最終目的。所以，這就要求商品包裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行商品包裝的色彩設(shè)計(jì)時(shí)，盡可能地使用既能符合商品本身屬性又能迅速抓住消費(fèi)者眼球的個(gè)性化色彩，以吸引大眾注意力，提高該商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。此外，對(duì)于同一商品，由于其面向的銷售市場(chǎng)不同，所以其對(duì)包裝色彩的要求也不盡相同，尤其是在進(jìn)行出口商品的包裝的色彩設(shè)計(jì)時(shí)，一定要靈活多變，根據(jù)當(dāng)?shù)厝说南埠脕磉x用顏色。如在東南亞、歐洲等地區(qū)，黃色代表著神圣和尊嚴(yán)，深受人們的喜愛，并被廣泛運(yùn)用；但是在日本，黃色卻帶有貶低的意思，代表遭殃、不成熟之意。這種對(duì)色彩的不同認(rèn)知對(duì)商品的營(yíng)銷也有很大的影響，要特別注意。
3.色彩在商品包裝設(shè)計(jì)中的審美功能
在商品的包裝中，色彩是體現(xiàn)設(shè)計(jì)之美的重要載體，并且它和商品的包裝一起揭示出了事物的美學(xué)特征和美的本質(zhì)?，F(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)最終的美學(xué)價(jià)值在于較大限度地滿足商品的實(shí)用功能，高度體現(xiàn)出商品的裝飾美和時(shí)代美，與此同時(shí)也反映出了大眾的生活情趣和審美情趣。商品包裝設(shè)計(jì)的美觀既是消費(fèi)者心理上的追求，也是包裝設(shè)計(jì)精湛技藝的表現(xiàn)。在包裝設(shè)計(jì)中，色彩是最富有藝術(shù)表現(xiàn)力的一個(gè)元素，包裝設(shè)計(jì)色彩作為美的特殊形式與載體，表達(dá)了藝術(shù)的審美理想，激起了消費(fèi)者的審美趣味，也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了色彩在包裝設(shè)計(jì)中的審美功能。包裝設(shè)計(jì)中的色彩，能讓消費(fèi)者在把握色彩、使用色彩的過程中獲得精神上的滿足和愉悅。另外，它也詮釋了人們對(duì)設(shè)計(jì)美生活美的真實(shí)體驗(yàn)。在此值得注意的一點(diǎn)是，包裝設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)要根據(jù)消費(fèi)者的年齡、階層、文化的審美需求差異規(guī)律，從色彩的心理審美角度分析，合理選擇包裝色彩。
4.色彩在商品包裝設(shè)計(jì)中的識(shí)別、記憶功能
面對(duì)不同的色彩，人們會(huì)產(chǎn)生不同的感受，如淺顏色會(huì)帶給人輕松、活潑的感覺，而深顏色則會(huì)給人以莊重、沉穩(wěn)的感覺。在商品包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)出能夠使消費(fèi)者明顯辨別出來的色彩，使消費(fèi)者形成對(duì)商品較為深刻的視覺記憶，從而幫助人們通過色彩來識(shí)別、記憶不同的商品，以便于消費(fèi)者下一次、迅速地購買到同一款商品。例如，男性化妝用品一般采用深顏色，諸如黑色、深綠色等顏色的包裝，以表示男性的陽剛之氣和莊重沉穩(wěn)。與此相反，女性化妝品的包裝設(shè)計(jì)中的色彩一般采用柔和淡雅的粉紅、珍珠白等顏色，以表現(xiàn)出女性的典雅柔美。又如，醫(yī)藥藥品的包裝，常借助包裝色彩來表示藥品的性質(zhì)，不同性質(zhì)的藥品用不同顏色的包裝，如紅色的滋補(bǔ)藥品、藍(lán)色的退熱消炎、綠色的鎮(zhèn)靜止痛等，這方便了消費(fèi)者的識(shí)別，能使消費(fèi)者快速產(chǎn)生記憶，加深印象，而也這就加快了商品的流通和銷售?？梢?，色彩在商品設(shè)計(jì)中的識(shí)別、記憶功能還是很重要的。
二、包裝設(shè)計(jì)中色彩的定位原則
1.根據(jù)企業(yè)形象選擇色彩
色彩作為企業(yè)形象的一個(gè)重要組成部分，貫穿在企業(yè)品牌策劃的全過程之中，所以在進(jìn)行商品的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)企業(yè)的CIS系統(tǒng)中的標(biāo)準(zhǔn)色、主色調(diào)、輔色調(diào)等進(jìn)行色彩的選擇，以突出商品的形象和品牌，深化商品的識(shí)別力和說服力，從而增強(qiáng)商品在消費(fèi)者心目中的地位。如可口可樂公司的代表色為紅色，所以其在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候都以紅色作為主色調(diào)；又如星巴克的綠色，在星巴克咖啡的所有商品包裝中綠色則貫穿始終等。從上述兩個(gè)例子不難看出，同一公司、品牌下的不同產(chǎn)品都沿用了企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色，這不僅強(qiáng)化了企業(yè)的外在形象，還強(qiáng)化了企業(yè)的整體統(tǒng)一感，使色彩更具有感召力和強(qiáng)烈的視覺沖擊力。
2.要滿足現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)人性化的特點(diǎn)
美國設(shè)計(jì)大家普羅斯曾說過“人們總以為設(shè)計(jì)有三個(gè)維度：美學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)，然而最重要的卻是第四個(gè)維度：人性?！边@句話就充分體現(xiàn)了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中人性化的重要性。在包裝設(shè)計(jì)中要隨時(shí)掌握新的市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，不斷研究消費(fèi)者的審美心理，充分做到“以人為本”“因人而異”，充分體現(xiàn)對(duì)人的尊重、對(duì)人性的關(guān)懷。例如，同年齡段的人對(duì)產(chǎn)品的包裝色彩也有著不同的要求：兒童生性活潑好動(dòng)，比較喜歡鮮艷的顏色，所以在兒童產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)的色彩選擇上就要選取各種鮮艷的顏色，以適用于兒童的需要；年輕人則朝氣蓬勃，生命力旺盛，所以在包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮到其娛樂型功能，多采用一些明度較高、但不至于特別花哨的色彩；老年人則勞累了一生，都希望有一個(gè)幸福安逸的晚年，有關(guān)老年產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)就應(yīng)該采用一些肅靜、含蓄且穩(wěn)重的中色調(diào)等，這些例子都能體現(xiàn)出人性化的特點(diǎn)。總而言之，一件好的產(chǎn)品的包裝，要滿足現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)人性化的特點(diǎn)，要密切關(guān)注不同地區(qū)的流行色和大眾色，以敏銳的觀察力發(fā)現(xiàn)契機(jī)，使色彩更具有人性化。
三、結(jié)語
綜上所述，在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，色彩在包裝設(shè)計(jì)中也占據(jù)著越來越重要的位置，這也對(duì)色彩的使用提出了更高的要求。現(xiàn)代商品包裝中的色彩既要能地傳達(dá)出商品的信息，又要有超前大膽的設(shè)色思想，敢于向傳統(tǒng)的色彩發(fā)出挑戰(zhàn)，更使用富有個(gè)性的商品包裝色彩，開拓新的色彩領(lǐng)域。只有這樣，緊跟時(shí)代潮流，才能較大限度地發(fā)揮色彩在包裝設(shè)計(jì)中的作用，才能最終達(dá)到商品包裝設(shè)計(jì)中色彩的功能性和藝術(shù)性的有機(jī)融合。
作者：呂村工作單位：中州大學(xué)
包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:傳統(tǒng)圖案中的包裝設(shè)計(jì)論文
一、研究背景
目前，國內(nèi)外在包裝設(shè)計(jì)方面的理念和設(shè)想層出不窮，種類也很繁雜，且能夠運(yùn)用多種先進(jìn)技術(shù)和工藝，如氣調(diào)包裝、無菌包裝、防偽包裝、兒童安全包裝和軍品特種包裝等，極大地推動(dòng)了包裝設(shè)計(jì)的研究和發(fā)展。對(duì)于中國來說，傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用能夠更好地添加中國制造產(chǎn)品的特色，尤其是對(duì)于各種各樣的傳統(tǒng)少數(shù)民族的圖案來說，更能夠給世界新奇的感覺；加之各種先進(jìn)技術(shù)及工藝的引進(jìn)，給中國的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)增加了足量的生機(jī)，且中國傳統(tǒng)圖案的種類繁多，樣式多樣，風(fēng)格以及特點(diǎn)等也不盡相同，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)及傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用載體的不同，可以大致分為彩陶工藝圖案、漆具印染圖案、織繡紡紗圖案、家具裝潢圖案、瓷器紋刻圖案、食品包裝圖案等；而按照不同的素材，也可以分為動(dòng)植物、圖騰、文字圖畫、人物肖像等。
2.特征
中國傳統(tǒng)圖案多是民間百姓在生活中，憑所見所聞，對(duì)美好事物的想象與追求，以及對(duì)牛鬼蛇神的恐懼等方面逐漸累積和流傳下來的經(jīng)典，具有典型的中國民族文化特征，在這些圖案上我們可以看出一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)，并且可以發(fā)現(xiàn)更多的人文特點(diǎn)。我國產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)一般都具有正能量的象征意義，如傳達(dá)吉祥如意或是給人美好的感受等特征性；同時(shí)，通過傳統(tǒng)的圖案或文字等傳遞與所包裝的產(chǎn)品特質(zhì)相似的信息，從而增大產(chǎn)品給消費(fèi)者的視覺效果，加大產(chǎn)品的銷量。
3.寓意
我國很多產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)都有傳遞情感的寓意，往往是通過隱喻的圖畫或文字表達(dá)思念、愛情、友情等信息。產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)在表達(dá)吉祥如意方面較為常見，對(duì)于云南小?？Х葋碚f，雖受眾多是年紀(jì)較輕的人們，但是同樣需要設(shè)計(jì)表示吉祥如意的圖案，因?yàn)槿藗冇袑?duì)美好事物的向往。
二、包裝設(shè)計(jì)的要求及應(yīng)用原則
1.有一個(gè)好的寓意
包裝設(shè)計(jì)過程中有很多講究和原則，但是一定要有好的寓意，在中國人的傳統(tǒng)思想觀念中，總是將美好的希望寄托于事物，而對(duì)于購買的商品來說更是如此。
2.有代表性
包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)圖案應(yīng)該具有代表性，如云南的小?？Х仍诎b設(shè)計(jì)過程中加入了云南少數(shù)民族的圖案或者花紋，能夠很好地代表云南生產(chǎn)的特性，無論是銷到省外或者境外都能使人感受到云南所生產(chǎn)物品的專屬性。
3.與產(chǎn)品有某些相通的地方
產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)過程中，包裝的選材應(yīng)該盡可能與包裝的產(chǎn)品接近，通過產(chǎn)品的包裝將產(chǎn)品的特質(zhì)體現(xiàn)出來，中國的傳統(tǒng)圖案或文字有很多適合作為產(chǎn)品包裝的元素，象征吉祥美好的寓意。
4.代表民族文化，傳遞精神文化信息
中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，如果能在產(chǎn)品包裝的過程中將文化進(jìn)行的詮釋，不僅可以傳遞我國傳統(tǒng)文化信息，而且也能夠?yàn)楫a(chǎn)品的銷售開辟廣闊市場(chǎng)，兩全其美。
5.傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合
入世后，中國與世界開始接軌，不論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是在教育科學(xué)發(fā)展都如此。對(duì)于產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)來說，要想使產(chǎn)品有大的銷量，在加入傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，還需要運(yùn)用現(xiàn)代的技術(shù)對(duì)其潤(rùn)色、加工，使得產(chǎn)品在外觀上能夠給人沖擊力，并使其有購買的欲望。
6.傳統(tǒng)圖案與產(chǎn)品在形、色方面的搭配
中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究形色統(tǒng)一，要求各方面都能夠?qū)ΨQ相稱，當(dāng)然在產(chǎn)品包裝方面也同樣會(huì)有這樣的講究，新奇的搭配方式能夠增添產(chǎn)品的附加魅力；而將中國傳統(tǒng)圖案附于形色統(tǒng)一的產(chǎn)品上，同時(shí)將傳統(tǒng)圖案進(jìn)行人工的加工改造，使之富有現(xiàn)代氣息，是產(chǎn)品包裝的先進(jìn)理念。
三、中國傳統(tǒng)圖案在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1.云南小?？Х仍诎b設(shè)計(jì)中對(duì)中國少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案的形、色的應(yīng)用
云南省是中國咖啡生產(chǎn)的集中地，這就需要開發(fā)商在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)過程中注重將傳統(tǒng)少數(shù)民族圖案的形與色巧妙地結(jié)合，設(shè)計(jì)與產(chǎn)品特質(zhì)相符而又能夠融入民族獨(dú)特傳統(tǒng)魅力的產(chǎn)品。云南省小?？Х让磕甑匿N量劇增，得益于小粒咖啡獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)，如用傳統(tǒng)的布質(zhì)材料進(jìn)行包裝后，能夠給人質(zhì)樸香醇的感覺；同時(shí)結(jié)合云南民族獨(dú)特的花色，有效地將形與色進(jìn)行了結(jié)合。
2.寓意及建議
小?？Х仍诎b設(shè)計(jì)方面還是存在很多突出的問題。首先，其產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)及生產(chǎn)流水線沒有達(dá)到現(xiàn)代化包裝與生產(chǎn)水平的要求，缺乏與現(xiàn)代工藝的結(jié)合；其次，其包裝設(shè)計(jì)沒有能夠很好地將云南少數(shù)民族傳統(tǒng)的精華元素與產(chǎn)品結(jié)合，而更多地迎合了市場(chǎng)的需要；再次，沒有通過很好的包裝形成其獨(dú)特的品牌效應(yīng)。根據(jù)這些問題，我們提出改進(jìn)建議，具體如下：
（1）引進(jìn)現(xiàn)代工藝，與傳統(tǒng)圖案巧妙結(jié)合。入世后，中國開始了與世界的互通有無進(jìn)程；在包裝設(shè)計(jì)方面，不僅要引進(jìn)先進(jìn)的研究理念，而且還要在結(jié)合傳統(tǒng)設(shè)計(jì)圖案的過程中，引進(jìn)現(xiàn)代化的包裝工藝，以打造高品質(zhì)的產(chǎn)品。
（2）挖掘設(shè)計(jì)所需的民族文化的精華，轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)理念。中國傳統(tǒng)文化博大精深；同樣，對(duì)于少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化來說，也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在包裝設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該盡量地挖掘民族的傳統(tǒng)文化精髓；同時(shí)，轉(zhuǎn)變過去落后的包裝理念，使傳統(tǒng)與先進(jìn)性擦出火花。
（3）提高設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的品質(zhì)，形成獨(dú)特的品牌效應(yīng)。目前，云南小?？Х劝b良莠不齊，缺乏主導(dǎo)品牌，因此，需要在包裝設(shè)計(jì)與產(chǎn)品質(zhì)量?jī)煞矫姘殃P(guān)，以形成獨(dú)特的品牌效應(yīng)。
四、結(jié)語
云南小?？Х劝b將傳統(tǒng)圖案、文字等巧妙運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得該產(chǎn)品印上了云南獨(dú)有的特質(zhì)，但是它的設(shè)計(jì)理念缺乏創(chuàng)新，沒有將云南少數(shù)民族的獨(dú)特之處真正凸顯出來，也缺少將民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代工藝很好結(jié)合的代表作品。因此，該產(chǎn)品還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與理念創(chuàng)新方面有所突破，使之在贏得消費(fèi)者認(rèn)可的同時(shí)，獲得更大的收益。
作者：徐翊翔工作單位：武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院本科在讀
包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:傳統(tǒng)元素下的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)論文
一傳統(tǒng)材料在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1天然材料的直接使用
從選材入手，中國傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)通常會(huì)采用一些自然界中現(xiàn)有的并且數(shù)據(jù)較多的純天然材料，形如石料、樹皮、獸皮、荊條和藤條等。由此證明，從包裝誕生的那天起，到后續(xù)千變?nèi)f化的發(fā)展，人類都將純天然的材料作為包裝選材料的核心來源。幾千年以前，我們的祖先為了保障物品的安全，同時(shí)方便攜帶就慣用繩子進(jìn)行捆綁，而這種方式也一直沿用到了今天。其中，較為突出的一點(diǎn)就是，古人善用麥稈編制繩子作為易碎品的包裝，這樣不但能夠保障物品的完整而且不影響物體的直觀表現(xiàn)，給人一種一目了然的感覺。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度去分析這種包裝形式，其不但能夠很好地凸顯物品的主體，而且材質(zhì)綠色、自然并且無公害，具有親和能力，對(duì)于色彩斑斕的都市生活而言，這種淳樸天然的包裝設(shè)計(jì)最能夠打動(dòng)人們的心，其在宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的同時(shí)，還迎合了目前市場(chǎng)所提倡的低碳環(huán)保的理念。
2天然材料的改良使用
采用特殊技術(shù)加工和鍛造天然材料而形成的新型材料就是所謂的天然材料改良，例如，利用高溫焙燒天然陶土，就能夠形成陶器和瓷器。我們都知道，東漢的蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，之后各個(gè)領(lǐng)域開始廣泛使用紙這種材料，而且人們根據(jù)不同的用途創(chuàng)造出了紙的多種品類，如蠟紙，這種興起于唐朝的能夠很好的保護(hù)食品的材料。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的包裝設(shè)計(jì)中開始逐漸減少紙質(zhì)材料的使用，而越來越多地選用塑料材料，然而塑料材料會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重的損害，但是紙質(zhì)材料不存在這個(gè)問題，其不僅屬于再生資源，而且成本投入也小，加工工藝也比較簡(jiǎn)單，所以在當(dāng)代又慢慢地受到了青睞。當(dāng)然，紙質(zhì)材料的運(yùn)用形式也比較多樣化，其中一種運(yùn)用形式就像“某產(chǎn)品包裝”采用塑料材料結(jié)合傳統(tǒng)紙質(zhì)材料的形式。而第二種就是采用棉、煙草、碎草、大蒜皮、麻、谷殼、茶葉、海草和咖啡豆粉末等材料代替林木材料來制作紙張，不僅保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，而且還將材料本身的氣味和特色融入到了紙張當(dāng)中。
3天然材料的模仿使用
除了直接選用天然材料進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)以外，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)還通過模仿等表現(xiàn)形式將傳統(tǒng)材料的形式和效果利用現(xiàn)代材料表現(xiàn)出來。例如，竹子用玻璃來模仿，木與麻用木紋紙和麻布袋紋紙進(jìn)行表現(xiàn)。某某酒的酒瓶表面顯示出來的效果為麻袋，而其采用的材料為陶瓷，是現(xiàn)代與傳統(tǒng)民族氣息的有機(jī)結(jié)合。對(duì)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)來說，無論是天然材料還是改良后的天然材料，甚至是模仿的天然材料，在使用過程中都要遵循一個(gè)前提條件，即商品的使用價(jià)值不能喪失，以代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該給予傳統(tǒng)包裝材質(zhì)此為基礎(chǔ)根據(jù)自身特色來包裝和設(shè)計(jì)出清新和自然感較強(qiáng)的商品。
二傳統(tǒng)造型在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
對(duì)于傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)來說，其理論基礎(chǔ)是中國傳統(tǒng)的審美哲學(xué)，因此就決定了它的造型特點(diǎn)具有對(duì)稱美，極其飽滿，而且整體性較強(qiáng)。傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)具有兩方面的表現(xiàn)形式，其一是立體造型，特點(diǎn)是構(gòu)型飽滿，氣度不凡，其二是傳統(tǒng)圖案，帶有濃厚的寓意。
1飽滿大度的立體造型
因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的審美觀念就是追求和講究飽滿度和整體性，所以說通過傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)出來的器物，其立體造型大部分都比較厚重，而且具有極好的飽滿度，在視覺效果上讓人們感覺簡(jiǎn)潔大方，渾然一體。從線性的角度出發(fā)來體現(xiàn)飽滿度，直線和方形的效果遠(yuǎn)不如曲線和圓形的效果好，所以說在傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)中通常會(huì)運(yùn)用疊加的方式利用各式各樣的圓柱和圓球組合而成立體造型，哪怕是出現(xiàn)需要銜接的地方，設(shè)計(jì)者也采用圓弧完成，而對(duì)于方形和直線，我們幾乎很難看到。蒜頭瓶興盛于秦代，通過觀察我們能夠發(fā)現(xiàn)瓶底為圓形，瓶腹呈鼓起狀，瓶頸筆直，而在轉(zhuǎn)角的連接處使用的是弧線，具有柔和之美。分析其裝飾形式，蒜頭瓶典雅細(xì)膩，非常符合傳統(tǒng)審美觀念；分析其功能，蒜頭瓶的瓶腹直徑較大，也是其重心所在，穩(wěn)定性較高，瓶頸較長(zhǎng)，人們使用起來非常方便，同時(shí)在瓶頸處又設(shè)計(jì)了能夠防止瓶子脫落的突起，從現(xiàn)代人機(jī)工程學(xué)的角度來看，也相當(dāng)合理；分析其工藝，這種瓶子，簡(jiǎn)潔大方，只需要較少的材料就能夠完成，而且制作工藝非常簡(jiǎn)單。古代的勞動(dòng)人民憑借著長(zhǎng)期的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧，創(chuàng)造和設(shè)計(jì)出來了蒜頭瓶，同時(shí)也將歷史積淀而成的文化底蘊(yùn)融入其中，所以在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，蒜頭瓶也是我們經(jīng)常能夠見到的器物。例如，某產(chǎn)品酒瓶的造型，優(yōu)美、典雅和高貴的表現(xiàn)形式源自于傳統(tǒng)的蒜頭瓶，其材質(zhì)選用的是水晶玻璃，不僅外形雪亮純潔，而且間接秀品質(zhì)的也將“某酒”的優(yōu)點(diǎn)展現(xiàn)了出來。
2寓意深刻的傳統(tǒng)圖案
在沒有文字的時(shí)期，人類進(jìn)行信息傳播所依賴的就是圖案和符號(hào)，可見其歷史非常久遠(yuǎn)，而當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展高速推進(jìn)了信息化的提升，對(duì)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)來說，圖案則顯得更加關(guān)鍵，它獨(dú)特的表達(dá)方式能夠讓人們一目了然，而且極易感染大眾，對(duì)于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來說，商品中圖案的作用不言而喻。通過歷史長(zhǎng)河的洗滌和時(shí)間的積淀，傳統(tǒng)圖案中已經(jīng)凝聚了眾多當(dāng)?shù)睾兔褡宓奈幕枷胗^念。無論是在表現(xiàn)形式上還是在主題思想上，傳統(tǒng)圖案都可謂是豐富多彩，其不僅具有美好的自身形象，而且人們還將自己的主觀感情融入了其中，使其擁有了獨(dú)特的寓意，具備了文化價(jià)值，這當(dāng)然也是人們長(zhǎng)期以來能夠認(rèn)可和接收傳統(tǒng)圖案的原因。而現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)能夠?qū)鹘y(tǒng)圖案元素融入其中，在某種意義上也是源于這一點(diǎn)。作為古代傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式來說，服飾、器物、建筑、民間年畫、剪紙和玩具以及蠟染等都非常擅長(zhǎng)傳統(tǒng)紋樣和民間圖形的運(yùn)用。例如，我們所熟悉的蛙紋、魚紋和渦紋這三種圖案都非?；顫娚鷦?dòng)，然而其前身就是原始彩陶紋，且特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔大氣；而警臀紋和雙夔紋則具有強(qiáng)烈的莊重感和神秘色彩，商周時(shí)期使用較頻繁，多見于青銅器和玉器之上；蟠璃紋和云紋看起來比較柔美細(xì)膩，出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)期，多用于漆器和織錦的設(shè)計(jì)和制作；而飽含著宗教觀念的飛天和蓮花圖案在南北朝時(shí)期比較受青睞，常見于石刻之上；卷草和團(tuán)花圖案流露著強(qiáng)烈的自然氣息，其在隋唐時(shí)期非常受歡迎；而簡(jiǎn)潔大氣的裝飾圖案是宋朝瓷器的獨(dú)特所在；除此之外，在明清時(shí)期出現(xiàn)了一些精致的人物和花鳥圖案，被廣泛地應(yīng)用于瓷器、絲織、雕漆和景泰藍(lán)之上。對(duì)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)來說，傳統(tǒng)圖案依舊不改生動(dòng)自然之感，不僅能夠直接以底紋或者主題圖案直接出現(xiàn)，而且還可以用來修飾側(cè)邊和邊角，如果恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整和搭配傳統(tǒng)圖案，還能夠衍生出許多新式古典主義圖案來裝飾商品或者工藝品。在人們開始運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的時(shí)候，就賦予了福、祿、壽、喜、龍、鳳、龜、麒麟等這些傳統(tǒng)圖案美好的寓意，其就注定了與人類主觀情感和理想愿望是分不開的，可以說我們所見到的傳統(tǒng)圖案肯定擁有其獨(dú)特的寓意，如果有寓意，那么這些寓意肯定代表著吉祥、安康。在設(shè)計(jì)中，形象的美好通常都代表著人們美好的愿望和理想，是人們情感中積極樂觀元素的良好體現(xiàn)，具有吉祥如意的象征意義。例如，容器在裝飾外表的時(shí)候運(yùn)用了回紋圖案，其中蘊(yùn)含著幸福無邊的意思；很多傳統(tǒng)物品上經(jīng)常會(huì)看到許多燈籠或者果實(shí)圖案，其組成元素是五谷，其豐收的愿望不言而喻；還有一些圖案是由喜字組合而成的，具有喜慶的韻味；除了這些，我們還常常會(huì)看到代表富貴吉祥的牡丹、代表長(zhǎng)壽安康的桃子和仙鶴；當(dāng)然將愿望寄托于圖案的也有很多，如寓意多子的“榴開百子”和“百子圖”，寓意著學(xué)業(yè)有成的“連中三元”和“鯉魚龍門”等。幾千年來蘊(yùn)含著美好愿望和生活憧憬的吉祥圖案都非常受群眾的追捧，中國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)如果能夠?qū)⒓閳D案巧妙地融合進(jìn)來，那么就可以在最短的時(shí)間內(nèi)得到消費(fèi)者的認(rèn)同和青睞，在情感方面也能夠?yàn)槿藗儙硎鏁澈陀淇臁?
三傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
根據(jù)數(shù)據(jù)分析得知，消費(fèi)者在對(duì)所要購買的商品進(jìn)行選擇的前20秒里面，其感知的80%來自于色彩，而剩余的感知?jiǎng)t來自于形狀，所以對(duì)于包裝設(shè)計(jì)來說，色彩的作用極其關(guān)鍵。在審美方面，民間傳統(tǒng)色彩具備原始的藝術(shù)氣息，其不斷衍化而來的視覺語言越來越趨于大眾化，不僅集中度高，而且極其利于傳承，可以說在很大程度上左右著民間的審美取向。在現(xiàn)代人的意識(shí)中，具有集體性特點(diǎn)的傳統(tǒng)色彩非常濃厚，而包裝設(shè)計(jì)融入了這些元素，其表現(xiàn)力和說服力也得到了一定程度的強(qiáng)化。再加上傳統(tǒng)色彩本身堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，大眾更加是趨之若鶩。幾千年來，中華民族在搭配色彩方面形成了一套自己的特色，其色彩也具有獨(dú)特的寓意，這些都是需要現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)所要顧及的。例如，在包裝設(shè)計(jì)月餅類商品時(shí)，我們可以選黃色為主色調(diào)，使其整體鮮明艷麗；其主色調(diào)也可以選用中國紅，然后將中國書法進(jìn)行變形設(shè)計(jì)，這種傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)在視覺效果上非常能夠刺激眼球，而且還頗顯厚重，這與我們民族的文化底蘊(yùn)是十分契合的。其實(shí)現(xiàn)代商品在具備了自身的價(jià)值之后，還可以在文化方面提升其價(jià)值，那么就需要在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中巧妙地加入傳統(tǒng)包轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)中的“五色”理論，融入時(shí)間信息和空間信息等傳統(tǒng)文化元素，通過文化的傳承和創(chuàng)新意識(shí)來包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)代的商品。然而，需要強(qiáng)調(diào)的是在選取商品包裝的色彩時(shí)，千萬不要局限于中國傳統(tǒng)色彩的框架中，因?yàn)椴煌纳唐窊碛胁煌膶傩砸灿胁灰粯拥氖鼙娙巳?，所以說在色彩的選擇和搭配上要充分考慮實(shí)際需要，如此一來才能夠吸引消費(fèi)者，進(jìn)而將市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力提升到一個(gè)新的層次。
四結(jié)語
在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)，其難度非常大，做到這一點(diǎn)需要具備兩個(gè)條件，其一是設(shè)計(jì)者十分熟悉的中華民族傳統(tǒng)文化，其二是對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的未來發(fā)展方向了如指掌，只有這樣才能在中國的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中恰如其分地運(yùn)用傳統(tǒng)包裝的元素，才能將傳統(tǒng)審美中符合現(xiàn)代觀念的經(jīng)典之處提取出來，使之與現(xiàn)代元素相結(jié)合，進(jìn)而通過現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)繼承傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化的共存，如此一來由現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)出來的經(jīng)典商品不僅體現(xiàn)出了其自身的社會(huì)和市場(chǎng)價(jià)值，而且也具有民族傳統(tǒng)特色。
作者：葉曉霞工作單位：重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院其他副高
包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:網(wǎng)絡(luò)銷售商品的包裝設(shè)計(jì)論文
現(xiàn)階段很多網(wǎng)絡(luò)經(jīng)銷商和網(wǎng)絡(luò)商品生產(chǎn)商在對(duì)其商品進(jìn)行包裝的時(shí)候更多地將精力放在包裝對(duì)商品的保護(hù)功能上，對(duì)于環(huán)境保護(hù)的問題卻注意得不夠。因此我們需要在生產(chǎn)和銷售端就樹立起環(huán)保的營(yíng)銷理念，認(rèn)清綠色包裝是當(dāng)前的大勢(shì)所趨。這當(dāng)然有賴于企業(yè)高層和各大電商平臺(tái)經(jīng)營(yíng)管理機(jī)構(gòu)和政府達(dá)成共識(shí)，但是網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)和銷售端的企業(yè)本身也必須清醒地認(rèn)識(shí)到綠色包裝不僅能降低資源的消耗，降低成本，減少污染，還可以提高企業(yè)的社會(huì)形象，提升企業(yè)的社會(huì)認(rèn)同感和責(zé)任感，提高品牌的形象。對(duì)于商品的包裝防護(hù)，適度包裝可能是的方案之一，因?yàn)檫@樣可以保障包裝商品在滿足特定的運(yùn)輸保護(hù)功能的前提下，以最小的體積、最少的材料、最方便的運(yùn)輸形式來進(jìn)行包裝物的保護(hù)，防止因包裝不足而導(dǎo)致在物流過程中的損壞以及因?yàn)楹ε律唐窊p壞而過度包裝所產(chǎn)生的浪費(fèi)和污染。通常用于網(wǎng)絡(luò)銷售的商品的包裝都比較簡(jiǎn)陋，更多關(guān)注的是包裝的保護(hù)問題。而我國網(wǎng)絡(luò)人群龐大，網(wǎng)購消費(fèi)者對(duì)于商品的需求量巨大，包裝材料的消耗和包裝廢棄物的總量都很巨大，然而對(duì)于廢棄物的再利用率卻十分的低，例如在2011年，我國對(duì)于廢紙的回收率僅僅為44.5%，而日本的廢紙回收率則達(dá)到了75%，德國的廢紙回收率也達(dá)到了70%，綜合考慮到我國人均廢紙回收比例來說，顯然比起其他發(fā)達(dá)國家還有很大的差距。針對(duì)這種情況，可以考慮提升包裝的可循環(huán)利用率，例如使用一些可回收的容器來進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，這方面啤酒包裝系統(tǒng)可以說是做得非常的成功。例外還可以給包裝添加一些附加值，使包裝除了本身的商品外衣的功能之外，還能讓消費(fèi)者在購買后用作其他用途，例如很多餅干盒子買回家后可以用于儲(chǔ)物，或者裝飾等等，這樣也可以有效提高商品包裝的使用和循環(huán)利用率。
網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(tái)就像一個(gè)大型的百貨公司，網(wǎng)絡(luò)商品包羅萬象，因此網(wǎng)購商品的綠色設(shè)計(jì)包裝為了迎合不同的商品，需要相應(yīng)地進(jìn)行材料和形式上的創(chuàng)新。例如香水類的商品，對(duì)于氣味的密封性要求很高，像這類商品就可以采用復(fù)合薄膜或者是鍍鋁膜等材料，防止氣味的流失。另外還可以多進(jìn)行一些環(huán)保材料上的創(chuàng)新，多選用一些環(huán)保的紙進(jìn)行包裝，也可以采用一些輕便的可降解塑料等材料進(jìn)行包裝，讓產(chǎn)品能夠易于回收，儲(chǔ)存方便。還可以加入一些充氣型的氣囊來保障商品不會(huì)在運(yùn)輸過程中受到損害?？偠灾枰嗖捎靡恍┘拳h(huán)保又節(jié)約的材料進(jìn)行包裝的設(shè)計(jì)，使得網(wǎng)絡(luò)經(jīng)銷商從重復(fù)包裝的重負(fù)中得以解脫，降低銷售成本，也能真正使網(wǎng)上的商品物美價(jià)廉。在網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(tái)中，商品包裝的整體視覺形象是吸引消費(fèi)者購買的一個(gè)重要指標(biāo)。在商品包裝設(shè)計(jì)中，比較重要的兩個(gè)方面是商品包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和平面裝潢設(shè)計(jì)。由于在網(wǎng)購活動(dòng)中，網(wǎng)購商品包裝不再像傳統(tǒng)的商品包裝一樣，人們能夠直接觸摸、開啟或近距離觀察，包裝更多是與商品形成一個(gè)整體的形象出現(xiàn)，以圖片的形式出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)銷售端，消費(fèi)者很難從網(wǎng)絡(luò)的圖片中了解商品包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。因此，網(wǎng)購商品就更需要依靠包裝設(shè)計(jì)的平面裝潢形式來進(jìn)行整體品牌和商品品位的提升。簡(jiǎn)潔化的設(shè)計(jì)可以說是獨(dú)樹一幟，具有很強(qiáng)的識(shí)別性，能夠有效地幫助網(wǎng)絡(luò)銷售商品提升其品位和特色。例如日本的無印良品就是利用簡(jiǎn)潔化設(shè)計(jì)的典范，簡(jiǎn)潔化的視覺形象能夠幫助商品形成獨(dú)特的品牌特色，更有利于形成良好的企業(yè)形象。
網(wǎng)絡(luò)銷售商品的綠色包裝設(shè)計(jì)是站在科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前沿，以可持續(xù)性的眼光綜合地審視包裝設(shè)計(jì)的一個(gè)持續(xù)性課題，需要從理念、技術(shù)、實(shí)施等各方面進(jìn)行綜合的思考。隨著網(wǎng)絡(luò)和電子商務(wù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)銷售商品的綠色可持續(xù)發(fā)展必然會(huì)成為一種趨勢(shì)，進(jìn)行這方面的設(shè)計(jì)探索也將會(huì)不斷地深化。
本文作者：謝鑫輝工作單位：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:探求商品包裝設(shè)計(jì)與消費(fèi)心理之間的關(guān)系論文
摘要:包裝的主要功能是保護(hù)商品,其次是美化商品和傳達(dá)相關(guān)信息。隨著人們生活水平日益提高,人們不再只滿足于生活上的溫飽,對(duì)商品也是越來越挑剔,包括注重商品的外包裝。好的包裝設(shè)計(jì)除了要解決設(shè)計(jì)中的基本原則外,還要著重研究消費(fèi)心理,符合消費(fèi)者心理需求,才能使該產(chǎn)品從同類商品中脫穎而出,達(dá)到預(yù)期的效果。
關(guān)鍵詞：商品包裝設(shè)計(jì)消費(fèi)心理
商品包裝是指用于盛裝、包裹、捆扎貨物的容器和包裝物。商品包裝可以分為內(nèi)包裝、中包裝與外包裝三種。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,商品包裝的重要性越來越突出。它不僅具有保護(hù)商品,減少損耗,便于計(jì)量、購買、攜帶、運(yùn)輸與儲(chǔ)存的作用,還具有裝飾美化商品,刺激購買欲望,促銷的作用。
商品包裝已成為商品的一個(gè)重要組成部分,設(shè)計(jì)符合消費(fèi)者心理需要?jiǎng)t可以激發(fā)其購買欲望,因此,研究其與消費(fèi)心理之間的聯(lián)系已成為一種必然。
一、消費(fèi)者購買行為
1.消費(fèi)需要及動(dòng)機(jī)
商品包裝是商品的“無聲推銷員”,它最直接的目的是激發(fā)消費(fèi)者進(jìn)行購買。因此制定商品包裝計(jì)劃時(shí)首先考慮的就應(yīng)該是這個(gè)目的。其次,即使消費(fèi)者不準(zhǔn)備購買此種商品,也應(yīng)使他們通過對(duì)包裝的及時(shí)印象,產(chǎn)生對(duì)該產(chǎn)品以及生產(chǎn)廠家的良好的印象。
消費(fèi)者決定購買行為是在某種動(dòng)機(jī)推動(dòng)下進(jìn)行的。人的行為一般都是由一定的主觀原因即動(dòng)機(jī)支配進(jìn)行,而動(dòng)機(jī)又與需要密切相關(guān),動(dòng)機(jī)是在一定條件下需要的體現(xiàn),是由人的需要轉(zhuǎn)化而來。換言之,人是為了滿足某種需要才采取某種行為的,消費(fèi)者到商店購買某種商品是因?yàn)樗麄冃枰@種商品。
動(dòng)機(jī)是由需要轉(zhuǎn)化而來的,但是人的需要不一定全都能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)人產(chǎn)生行為的動(dòng)機(jī)。推動(dòng)人產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的需要往往是沒有得到滿足的需要,換言之,其往往因沒有得到滿足而產(chǎn)生缺失感,繼而以愿望的形式被人們感知到。例如,很多人都希望自己健康,但是如果沒有養(yǎng)生保健類產(chǎn)品的出現(xiàn),這種愿望就無法推動(dòng)人們?nèi)ベ徺I養(yǎng)生保健品的行為,而僅僅以愿望的形式存在于心中。只有當(dāng)現(xiàn)實(shí)中具備了實(shí)現(xiàn)愿望的條件,并且通過廣告宣傳,使消費(fèi)者了解到有滿足自己愿望的產(chǎn)品后,消費(fèi)者才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的購買行為。只有這時(shí),需要才真正轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī),成為人購買行為的動(dòng)力。
不同的存在不同的需要,人的需要也有層次差別,很多心理學(xué)家對(duì)此做了深入的研究與探討。其中具代表性的是美國心理學(xué)家馬斯洛的“需要層次論”。
他將人的需要?jiǎng)澐譃槲鍌€(gè)層次:
(1)生理需要。是人類最基本的需要,是人類為了維持自身的生存和種族繁衍而產(chǎn)生的低級(jí)需要,如衣、食、住、行、性等;
(2)安全需要。包括有秩序、穩(wěn)定性、安全感等內(nèi)容,如人身安全、職業(yè)安全等;
(3)歸屬與愛的需要(或社交需要)。追求與他人交往,給他人愛,也希望被別人愛的需要,如友誼、歸屬感等;
(4)尊重的需要。對(duì)榮譽(yù)的需要,如地位、等;
(5)自我實(shí)現(xiàn)的需要。希望自己潛在能力得以實(shí)現(xiàn),并獲得自我滿足的需要,如成就感等。
其中自我實(shí)現(xiàn)需要包括對(duì)自己成長(zhǎng)、發(fā)展的需要,發(fā)揮自己才能的需要等等。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,在滿足了基本的生活、生存需要后,消費(fèi)者購買商品,一方面是為了使用,另一方面還要借此顯示自己的地位、教養(yǎng)、鑒賞力、滿足個(gè)人興趣愛好等等。因此在進(jìn)行不同商品的包裝設(shè)計(jì)定位時(shí),應(yīng)對(duì)消費(fèi)者的需要和動(dòng)機(jī)類型作調(diào)查研究,以便有針對(duì)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)。
2.購買行為特征
購買行為是消費(fèi)者為滿足某種需要而發(fā)生的購買商品的一切活動(dòng),是消費(fèi)者心理的外在表現(xiàn),心理因素則是消費(fèi)者購買行為的制約因素和動(dòng)力。
消費(fèi)者在購買行為中主要體現(xiàn)出以下特征:
(1)消費(fèi)者購買行為中具有滿足多種需要的特點(diǎn)。例如,購買煙、酒、菜、奶粉、服裝、鞋帽等物,基本上是為了滿足充饑、營(yíng)養(yǎng)、保溫等生理需要,但也不排除其中有滿足心理需要的成分,如對(duì)不同包裝、不同價(jià)位產(chǎn)品的取舍。而對(duì)書籍等產(chǎn)品的購買則是為了滿足其心理需要或精神需要。
(2)消費(fèi)者的購買行為有時(shí)是由一種動(dòng)機(jī)支配的,有時(shí)是由多種復(fù)雜動(dòng)機(jī)綜合支配的,這些動(dòng)機(jī)綜合在一起構(gòu)成購買行為體系。滿足精神、社會(huì)需要的動(dòng)機(jī)常常與滿足生理、物質(zhì)需要的動(dòng)機(jī)相伴產(chǎn)生。例如,經(jīng)濟(jì)收入較低的消費(fèi)群體往往更加看重商品的實(shí)用價(jià)值,對(duì)商品的要求是價(jià)廉物美。而經(jīng)濟(jì)收入豐厚的消費(fèi)行為往往講究商品包裝品質(zhì)。這部分消費(fèi)者的購買動(dòng)機(jī)就相當(dāng)復(fù)雜了,是生理、物質(zhì)需要與精神、社會(huì)需要交織在一起,其中精神、社會(huì)需要占了主導(dǎo)地位。隨著生活水平的不斷提高,消費(fèi)的需要不斷變化,在確立包裝設(shè)計(jì)的目標(biāo)和定位時(shí),就應(yīng)多從滿足目標(biāo)顧客的社會(huì)生活和精神需要作為著眼點(diǎn)。
(3)消費(fèi)者的需要是由低級(jí)的生理需要得到基本滿足后向高級(jí)的精神、社會(huì)需要發(fā)展的。但是高級(jí)的精神、社會(huì)需要不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生,而是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境和市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律的影響后才能形成。消費(fèi)者高級(jí)需要的形成在一定程度上也受包裝設(shè)計(jì)的指導(dǎo)和影響,即消費(fèi)者購買動(dòng)機(jī)受商品包裝引導(dǎo)。例如,礦泉水的包裝設(shè)計(jì),如果只宣傳解渴的作用而忽視其安全性、水中所含人體需要的礦物質(zhì)和微量元素,以及衛(wèi)生健康的介紹,效果估計(jì)不會(huì)很好。因?yàn)楝F(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)飲用水的需要不僅為了解渴,而且還需補(bǔ)充人體內(nèi)所需的物質(zhì)元素。所以設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)主要體現(xiàn)其原料來源,以及保障飲用安全健康等。這樣,消費(fèi)者才會(huì)被打動(dòng),才會(huì)按照包裝的指導(dǎo)進(jìn)行購買,從而滿足人們生理和精神上的需要和追求。
我們要清楚的是,只有了解消費(fèi)者購買行為的特征及規(guī)律,才能使包裝引導(dǎo)、指導(dǎo)消費(fèi)的作用得到體現(xiàn)。
二、商品包裝的心理功能
1.刺激功能。商品包裝是商品中的一個(gè)組成部分,而且是消費(fèi)者在選購商品過程中首先看到的那一部分。因此,商品的包裝與商品在消費(fèi)者心目中的形象有著密切的關(guān)系。造型獨(dú)特、新穎、精美的包裝,可以引起消費(fèi)者的濃厚興趣,激發(fā)消費(fèi)者的購買情趣和欲望。
2.宣傳功能。包裝上的色彩和介紹生產(chǎn)廠家、使用說明等有關(guān)資料,恰恰構(gòu)成了商品廣告的一種形式,起到了宣傳產(chǎn)品形象的作用,便于消費(fèi)者比較、選擇與購買。
3.享受功能。設(shè)計(jì)精美、富有時(shí)代感與藝術(shù)魅力的包裝,不僅烘托出商品的價(jià)值,而且美化了商品,提高了商品的外觀價(jià)值,給消費(fèi)者以美感與享受。一些審美觀念較強(qiáng)的消費(fèi)者往往為精美的包裝所吸引而購買商品。
三、商品包裝設(shè)計(jì)中的心理策略
1.能引起人們的注意是增強(qiáng)包裝效果的首位因素
“注意”是心理認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程的一種特征,是人對(duì)所認(rèn)知事物的指向和集中。人們無論在知覺、記憶或思維時(shí)都會(huì)表現(xiàn)出注意的特征。心理學(xué)研究分析,一件包裝設(shè)計(jì)要想使消費(fèi)者注意并能理解、領(lǐng)會(huì)并形成鞏固的記憶,是和作用于人的眼、耳等感覺器官的包裝中的文字、色彩、圖形以及聲音等條件的獨(dú)特性分不開的。
在人們的視覺認(rèn)知過程中,不是被動(dòng)接受客觀事物的刺激作用,而是在客觀事物和人的主觀心理因素相互作用下進(jìn)行的。商品包裝的文、圖、色及造型形態(tài),對(duì)消費(fèi)者來說都是一種視覺元素,而這些元素必須具備一定的個(gè)性特征才可能引起消費(fèi)者的注意。
2.情感與聯(lián)想
設(shè)計(jì)師對(duì)包裝做到醒目并不太困難,但要做到與眾不同,又能體現(xiàn)出商品文化內(nèi)涵則是設(shè)計(jì)過程中最為關(guān)鍵的。
在商品包裝設(shè)計(jì)的諸多元素中,色彩的視覺沖擊力最強(qiáng)。商品包裝所使用的色彩,會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生聯(lián)想,誘發(fā)各種情感,使購買心理發(fā)生變化。但要注意的是,使用色彩來激發(fā)人的情感時(shí)也應(yīng)遵循一定的規(guī)律。心理學(xué)研究認(rèn)為,在設(shè)計(jì)食品包裝時(shí),要少用藍(lán)色、綠色、紫色等,而盡量多的使用橙色、桔紅色等使人聯(lián)想到豐收、成熟的色彩,從而引起顧客的食欲促使購買的行動(dòng)。消費(fèi)者購買滋補(bǔ)類產(chǎn)品時(shí),大多會(huì)對(duì)大面積暖色調(diào)包裝的商品感到滿意,而對(duì)洗潔用品則對(duì)冷色調(diào)包裝比較感興趣。
商品的包裝還要考慮與商品的市場(chǎng)定位、等級(jí)、價(jià)值、成本相匹配。消費(fèi)者普遍認(rèn)為包裝的好壞反映了產(chǎn)品的質(zhì)量與形象,但也要注意避免過度包裝,以免消費(fèi)者產(chǎn)生華而不實(shí)、上當(dāng)受騙的感覺。這就是商品包裝作用于消費(fèi)者心理的效果。
3.成功的商品包裝還應(yīng)當(dāng)使消費(fèi)者“過目不忘”
心理學(xué)認(rèn)為記憶是人對(duì)過去經(jīng)歷過的事物的重現(xiàn),記憶是心理認(rèn)識(shí)過程的重要環(huán)節(jié),基本過程包括識(shí)記、保持、回憶和再認(rèn)。其中,識(shí)記和保持是前提,回憶和再認(rèn)是結(jié)果,只有識(shí)記、保持牢固,回憶和再認(rèn)才能實(shí)現(xiàn)。
因此,商品包裝設(shè)計(jì)要想讓消費(fèi)者牢記,就必須體現(xiàn)商品鮮明的個(gè)性特性,擁有簡(jiǎn)潔明了的文字、圖像,同時(shí)還要反映商品文化特色和現(xiàn)代消費(fèi)時(shí)尚。
綜上所述,人的心理活動(dòng)是極其微妙的,也是難以琢磨的,人們往往憑自己的印象購買商品。對(duì)消費(fèi)者的心理測(cè)試表明,美麗與丑陋,高雅與粗俗,關(guān)注與排斥,這些心理上的情感,不僅男女老幼各不相同,也因國家、地區(qū)和個(gè)人的偏愛而有很大的差異。所以,一個(gè)看似簡(jiǎn)單的商品包裝滲透了消費(fèi)心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。
不斷地分析目標(biāo)顧客的心理需要,在此基礎(chǔ)上建立不同消費(fèi)者購買行為模式,才能地摸索到商品包裝與消費(fèi)者心理的關(guān)系,從而提高包裝設(shè)計(jì)的效果,激起消費(fèi)者產(chǎn)生購買商品的欲望。
包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:裝潢包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思原則探討論文
包裝的裝潢設(shè)計(jì)不是單純的畫面裝飾，它必須是一定商品信息傳達(dá)和視覺審美傳達(dá)相結(jié)合的設(shè)計(jì)。前文有關(guān)功能與形式的討論，已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。就功能而言，如果說包裝的造型結(jié)構(gòu)主要應(yīng)完成一定的物質(zhì)功能，那么，包裝裝潢著重完成一定的審美傳達(dá)功能。一件銷售包裝的畫面設(shè)計(jì)實(shí)際上就是對(duì)內(nèi)容物的一種廣告宣傳。因此，必須注意簡(jiǎn)潔、明確、獨(dú)特的廣告效果，這就是現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。
包裝裝潢設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在圖形設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)和編排設(shè)計(jì)四個(gè)環(huán)節(jié)的綜合處理上。在設(shè)計(jì)中，主體圖形成主體文字必須安排在包裝的主要展示面，同時(shí)，也要注意主要展示面的基本色彩和編排。主要展示面一般包括商標(biāo)、牌名、品名、出產(chǎn)者、主體圖形等，簡(jiǎn)潔的廣告語也可以在主要展示面上出現(xiàn)。
從包裝裝潢設(shè)計(jì)的構(gòu)思、圖形、色彩、文字、編排幾個(gè)方面分別加以討論。
包裝裝潢設(shè)計(jì)的構(gòu)思
構(gòu)思是設(shè)計(jì)的靈魂。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中很難制定固定的構(gòu)思方法和構(gòu)思程序之類的公式。創(chuàng)作多是由不成熟到成熟的，在這一過程中肯定一些或否定一些，修改一些或補(bǔ)充一些，是正常的現(xiàn)象。構(gòu)思的核心在于考慮表現(xiàn)什么和如何表現(xiàn)兩個(gè)問題?；卮疬@兩個(gè)問題即要解決以下四點(diǎn)：表現(xiàn)重點(diǎn)、表現(xiàn)角度、表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。如同作戰(zhàn)一樣，重點(diǎn)是攻擊目標(biāo)，角度是突破口，手法是戰(zhàn)術(shù)，形式則是武器，其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)處理不好都會(huì)全功盡棄。
一、表現(xiàn)重點(diǎn)
重點(diǎn)是指表現(xiàn)內(nèi)容的集中點(diǎn)。包裝設(shè)計(jì)有限畫面內(nèi)進(jìn)行，這是空間上的局限性。同時(shí)，包裝在銷售中又是在短蜇的時(shí)間內(nèi)為購買者認(rèn)識(shí)，這是時(shí)間上的局限性。這種時(shí)空限制要求包裝設(shè)計(jì)不能盲目求全，面面俱到，什么都放上去等于什么都沒有。
重點(diǎn)的確定要對(duì)商品、消費(fèi)、銷售三方面的有關(guān)資料進(jìn)行比較和選擇，選擇的基本點(diǎn)是有利于提高銷售。下面將確定重點(diǎn)的有關(guān)項(xiàng)目列出，以供參考。
該商品的商標(biāo)形象，牌號(hào)含義；該商品的功能效用，質(zhì)地屬性；該商品的產(chǎn)地背景，地方因素；該商品的集賣地背景，消費(fèi)對(duì)象；該商品與現(xiàn)類產(chǎn)品的區(qū)別；該商品同類包裝設(shè)計(jì)的狀況；該商品的共它有關(guān)特征等等。
這些都是設(shè)計(jì)構(gòu)思的媒介性資料。設(shè)計(jì)時(shí)要盡可能多地了解有關(guān)的資料，加以比較和選擇，進(jìn)而確定表現(xiàn)重點(diǎn)。因此要求設(shè)計(jì)者要有豐富的有關(guān)商品、市場(chǎng)的住處及生活的知識(shí)、文化知識(shí)的積累。積累越多，構(gòu)思的天地越廣，路子也越多，重點(diǎn)的選擇亦越有基礎(chǔ)。
重點(diǎn)的選擇主要包括商標(biāo)牌號(hào)、商品本身和消費(fèi)對(duì)象三個(gè)方面。一些具有著名商標(biāo)或牌號(hào)的產(chǎn)品饈可以用商標(biāo)牌號(hào)為表現(xiàn)重點(diǎn)：一些具有較突出的某種特色的產(chǎn)品或新產(chǎn)品的包裝則可以用產(chǎn)品本身作為重點(diǎn)；一些對(duì)使用者我針對(duì)性強(qiáng)的商品包裝可以以消費(fèi)者為表現(xiàn)重點(diǎn)。其中以商品為重點(diǎn)的表現(xiàn)具有較大的表現(xiàn)一地，這一點(diǎn)后面另作探討?？傊徽撊绾伪憩F(xiàn)，都要以傳達(dá)明確的內(nèi)容物信息為重點(diǎn)。
二、表現(xiàn)角度
這是確定表現(xiàn)生點(diǎn)后的深化，即找到主攻目標(biāo)后還要有具體確定的突破口。如以商標(biāo)、牌號(hào)為表現(xiàn)重點(diǎn)，是表現(xiàn)樗形象，或是表現(xiàn)牌號(hào)所具有的某種含義？如果以商品本身為表現(xiàn)重點(diǎn)，是表現(xiàn)商品外在形象，還是表現(xiàn)商品的某種內(nèi)在屬性？是表現(xiàn)共組成成分還是表現(xiàn)其功能效用？事物都有不同的認(rèn)識(shí)角度，在表現(xiàn)上比較集中于一個(gè)角度，這將有益于表現(xiàn)的鮮明性。
三、表現(xiàn)手法
就像表現(xiàn)重點(diǎn)與表現(xiàn)角度好比目標(biāo)與突破口一樣，表現(xiàn)手法可以講是一個(gè)戰(zhàn)術(shù)問題。表現(xiàn)的重點(diǎn)和角度主要是解決表現(xiàn)什么。這只是解決了一半的問題。好的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式是設(shè)計(jì)的生機(jī)所在。
不論如何表現(xiàn)，都是要表現(xiàn)內(nèi)容物、表現(xiàn)內(nèi)容物的某種特點(diǎn)。從廣義看：任何事物都必須具有自身的特殊性，任何事物都必須與其它某些事物有一定的關(guān)聯(lián)。這樣，要表現(xiàn)一種事物，表現(xiàn)一個(gè)對(duì)象，就有兩種基本手法：一是直接表現(xiàn)該對(duì)象的一定特征，另一種是間接地借助于該對(duì)象的一定特征，另一種是間接地借助該明關(guān)的其它事物來表現(xiàn)事物。前者稱為直接表現(xiàn)，后者稱為間接表現(xiàn)或叫借助表現(xiàn)。
1、直接表現(xiàn)
直接表現(xiàn)是指表現(xiàn)重點(diǎn)是內(nèi)容物本身。包括表現(xiàn)其外觀形態(tài)或用途、用法等。最常用的方法是運(yùn)用攝影圖片或開窗來表現(xiàn)。
除了客觀地直接表現(xiàn)外，還有以下一些運(yùn)用輔助性方式的直接表現(xiàn)手法。
襯托：這是輔助方式之一，可以使主體得到更充分的表現(xiàn)。襯托的形象可以是具象的，也可以是抽象的，處理中注意不要喧賓奪主。
對(duì)比：這是襯托的一種轉(zhuǎn)化形式，呆以叫作反襯，即是從反面襯托使主體在反襯對(duì)比中得到更強(qiáng)烈的表現(xiàn)。對(duì)比部分可以具象，也可以抽象。在直接表現(xiàn)中，也可以用改變主體形象的辦法來使其主要特征更加突出，其中歸納與夸張是比較常用的手法。
歸納：歸納是以簡(jiǎn)化求鮮明，而夸張是以變化求突出，二者的共同點(diǎn)都是對(duì)主體形象作一些改變?？鋸埐坏兴∩幔疫€有所強(qiáng)調(diào)，使主體形象雖然不合理，但卻合情。這種手法在我國民間剪紙、泥玩具、皮影戲造型和國外卡通藝術(shù)中都有許多生動(dòng)的例子，這種表現(xiàn)手法富有浪漫情趣。包裝畫面的夸張一般在注意可愛、生動(dòng)，有趣的特點(diǎn)，而不宜采用丑化的形式。
夸張：歸納是以簡(jiǎn)化求鮮明，而夸張是以變化求突出，二者的共同點(diǎn)是對(duì)主體形象作一些改變。夸張不但有所取舍，而且還有所強(qiáng)調(diào)，使主體形象雖然不合理，但卻合情合理。這種手法在我國民間剪紙、泥玩具、皮影造型和國外卡通藝術(shù)中都有許多生動(dòng)的例子，這種表現(xiàn)手法富有浪漫情趣。包裝畫面的夸張一般要注意可愛、生動(dòng)、有趣的特點(diǎn)，而不宜采用丑化的形式。
特寫：這是大取大舍，以局部表現(xiàn)整體的處理手法，以使主體的特點(diǎn)得到更為集中的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)中要注意所取局部性。
2、間接表現(xiàn)
間接表現(xiàn)是比較內(nèi)在的表現(xiàn)手法。即畫面上不出現(xiàn)在表現(xiàn)的對(duì)象本身，而借助于其它有關(guān)事物來表現(xiàn)該對(duì)象。這種手法具有更加寬廣的表現(xiàn)，在構(gòu)思上往往用于表現(xiàn)內(nèi)容物的某種屬性或牌號(hào)、意念等。
就產(chǎn)品來廛，有的東西無法進(jìn)行直接表現(xiàn)。如香水、酒、洗衣粉等。這就需要用間接表現(xiàn)法來處理。同時(shí)許多或以直接表現(xiàn)的產(chǎn)品。為了求得新穎、獨(dú)特、多變的表現(xiàn)效果，也往往從間接表現(xiàn)上求新、求變。
間接表現(xiàn)的手法是比喻、聯(lián)想和象征。
比喻：比喻是借它物比此物，是由些及彼的手法，所采用的比喻成分必須是大多數(shù)人所黃同了解的具體事物、具體形象，這就要求設(shè)計(jì)者具有比較豐富的生活知識(shí)和文化修養(yǎng)。
聯(lián)想：聯(lián)想法是借助于某種形象引導(dǎo)觀者的認(rèn)識(shí)向一定方向集中，由觀者產(chǎn)生的聯(lián)想來補(bǔ)充畫面上所沒有直接交代的東西。這也是一種由些及彼的表現(xiàn)方法。人們?cè)谟^看一件設(shè)計(jì)傷口時(shí)，并不只是簡(jiǎn)單地視覺接受，而總會(huì)產(chǎn)生一定的心理活動(dòng)。一定心理活動(dòng)的意識(shí)，取決于設(shè)計(jì)的表現(xiàn)，這是聯(lián)想法應(yīng)用的心理基礎(chǔ)。聯(lián)想法所借助的媒介形象比比喻形象更為靈活，它可以具象，也可以抽象。各種具體的，抽象的形象都可以引起人們一定的聯(lián)想，人們可以從具象的鮮花想到幸福，由蝌想到青蛙，由金字塔想到埃及，由落葉想到秋天等等。又可以從抽象的木紋想到山大河，由水平線想到天海之際，由綠色想到草原森林，由流水想到逝去的時(shí)光。窗上的冰花等都會(huì)使人產(chǎn)生種種聯(lián)想。
象征：這是比喻與聯(lián)想相結(jié)合的轉(zhuǎn)化，在表現(xiàn)的含義上更為抽象，在表現(xiàn)的形式上更為凝咎。在包裝裝潢設(shè)計(jì)，主要體現(xiàn)為大多數(shù)人共同認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上用以表達(dá)牌號(hào)的某種含義和某種商品的抽象屬性。象片法與比喻和聯(lián)想法相纟，更加理性、含蓄。如用長(zhǎng)城與黃河象征中華民族，金字塔象征埃及古老與文明，楓葉象征加拿大等等。作為象征的媒介在含義的表達(dá)上應(yīng)當(dāng)具有一種不能任意變動(dòng)的長(zhǎng)期性。在象征表現(xiàn)中，色彩的象征性的運(yùn)用也很重要。
裝飾：在間接表現(xiàn)方面，一些禮品包裝往往不直接采用比喻、聯(lián)想或象征手法，而以裝飾性的手法進(jìn)行表現(xiàn)，這種“裝飾性”應(yīng)注意一定的向性，用這種性質(zhì)來引導(dǎo)觀者的感受。
四、表現(xiàn)形式
表現(xiàn)的形式與手法都是解決如何表現(xiàn)的問題，形式是外在的武器、是設(shè)計(jì)表達(dá)的具體語言、是設(shè)計(jì)的視黨傳達(dá)。表現(xiàn)形式的考慮包括以下一些方面：
1、主體圖表與非主體圖形如何設(shè)計(jì)；用照片還是繪畫；具象還是抽象；寫實(shí)還是寫意；歸納還是夸張；是否采用一定的工藝形式；面積大小如何等。
2、色彩總的基調(diào)如何；各部分色塊的色相，明度，純度如何把握，不同色塊相互關(guān)系如何，不同色彩有面積變化如何等。公務(wù)員之家
3、牌號(hào)與品名字體如何設(shè)計(jì)；字體的大小如何。
4、商標(biāo)、主體文字與主體圖形的位置編排如何處理；形、色、字各部分相互構(gòu)成關(guān)系如何；以一種什么樣的編排來進(jìn)行構(gòu)成。
5、是否要加以輔助性的裝飾處理；在使用金、銀和肌理、質(zhì)地變化方面如何考慮等等。這些都是要在形式考慮的全過程中加以具體推敲。
包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:中國古典文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的影響論文
【摘要】在產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)激烈、品種繁多的市場(chǎng)上，各式各樣的包裝可謂是層出不窮，如何在市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟，有自己的特色，顯的尤為重要。而博大精深中國的古典藝術(shù)，為中國的設(shè)計(jì)師提供了廣闊的思路。
【關(guān)鍵詞】古典繪畫藝術(shù)；詩詞與書法藝術(shù)；青銅器和陶瓷藝術(shù)
一、引言
隨著中國社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化的飛速發(fā)展，在商品的流通環(huán)節(jié)中，商品的包裝日益受到人們的重視。因此，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展，具有了相當(dāng)重要的地位，所承擔(dān)的任務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了原有的包裝機(jī)能，其作用更廣泛地位體現(xiàn)在生產(chǎn)、存儲(chǔ)、運(yùn)輸、宣傳、銷售、使用、回收處理等各個(gè)環(huán)節(jié)上。包裝除了保護(hù)、宣傳和促銷等作用外，更成為產(chǎn)品的重要組成部分，它與其內(nèi)容物品密不可分、息息相關(guān)。世界上較大的化學(xué)公司杜邦公司的營(yíng)銷人員經(jīng)過周密的市場(chǎng)調(diào)查后，發(fā)明了著名的杜邦定律：63%的消費(fèi)者是根據(jù)商品的包裝和裝潢進(jìn)行購買決策的；到超級(jí)市場(chǎng)購物的家庭主婦，被精美的包裝吸引，所購物品通常超過她們的預(yù)期購買數(shù)量的45%。可以看出，包裝是商品的臉面和衣著，它作為商品的視覺形象進(jìn)入消費(fèi)者的視線，強(qiáng)烈地刺激著消費(fèi)者的購買欲望。
二、包裝的作用
在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，不同的產(chǎn)品充滿著整個(gè)市場(chǎng)，競(jìng)爭(zhēng)之激烈，已促使各企業(yè)通過多種途徑來引起消費(fèi)者的注意。比如通過電視廣告、報(bào)刊廣告、他人的介紹、品牌的信譽(yù)等，但這些并不足以最終導(dǎo)致購買行為的發(fā)生。在超級(jí)市場(chǎng)的零售方式中，消費(fèi)者的購買信心很大程度上是通過比較來完成的，殘酷的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)使設(shè)計(jì)師面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。因此，在如今的設(shè)計(jì)界中，突現(xiàn)個(gè)性理念、展示深層內(nèi)涵已日益成為設(shè)計(jì)中必不可缺的核心精神。
由于包裝不再僅僅是單純的保護(hù)商品的作用，還要起到了美化商品的促進(jìn)銷售的功能，一件商品的包裝設(shè)計(jì)直接影響著商品在市場(chǎng)上的銷售和推廣。所以付與不同的商品包裝與不同的設(shè)計(jì)元素加強(qiáng)商品的視覺傳達(dá)，是作為包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)首要考慮的問題。我們要根據(jù)一定的產(chǎn)品形態(tài)和屬性，運(yùn)用適當(dāng)?shù)牟牧吓c造型結(jié)構(gòu)、文字、圖形、色彩等技術(shù)處理，使之實(shí)現(xiàn)包裝實(shí)體和功能化的綜合。在現(xiàn)代社會(huì)中，設(shè)計(jì)理論的研究已不僅是一門學(xué)科的深入剖析，而應(yīng)是多種學(xué)科交叉的統(tǒng)觀。把包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)作為一種文化現(xiàn)象來關(guān)照，也就不僅是簡(jiǎn)單的物質(zhì)功能的滿足和精神需求能一言蔽之的，其中的內(nèi)涵是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們所必須探究的。
文化是人類歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造物資財(cái)富和精神財(cái)富的總和，那么包裝設(shè)計(jì)文化是否可以說是包括人們的一切行為方式和滿足這些行為方式所創(chuàng)造的事事物物，以及基于這些方面所形成的心理觀念。所以說產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)優(yōu)劣，歸根到底還是體現(xiàn)在文化藝術(shù)的修養(yǎng)上。那么博大精深的中國古典藝術(shù)為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供了廣闊的思路。
三、中國古典文化對(duì)包裝的影響
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國古典繪畫藝術(shù)，在幾千年的演變過程中，它依托著古老的中國古典哲學(xué)和文化的深厚背景，形成了自己獨(dú)特的美學(xué)理論及包現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格。我國古代古典繪畫和書法藝術(shù)，最根本的特點(diǎn)是抽象審美意識(shí)。中國的繪畫藝術(shù)，由于當(dāng)時(shí)基本不懂視覺＊＊的表現(xiàn)原理，繪畫的空間是置于直線或是二維平面上。雖然隨著社會(huì)的進(jìn)步，各種畫風(fēng)相繼出現(xiàn)，但終因中國書法美學(xué)的早成，以及中國繪畫工具和書法工具的相同，使中國繪畫始終未出現(xiàn)象西方那樣的寫實(shí)流派。不過正是如此，中國畫則是以神為主導(dǎo)，以神寫形，他所表現(xiàn)的抽象性和寫神，寫意性，達(dá)到了很高的美學(xué)意境。除中國畫外，我國還有許許多多的造型藝術(shù)語言都具有很高的審美價(jià)值。楚文化中，那幻想和現(xiàn)實(shí)交相輝映的帛畫，那黑底上紅、黃、藍(lán)、白跳躍的漆繪，展示了一個(gè)象征和符號(hào)的王國，一個(gè)超模擬的神話境界。使我們心靈深處激起層層波瀾，使我們得到某種不可言語的審美享受和某種激情的精神力量，似乎它們也是和我們一樣和我們共時(shí)存在。還有，漢代畫像石的繪制和雕刻，有著廣闊的藝術(shù)創(chuàng)作背景，兼顧抒情寫意，寫實(shí)與寫意相融的風(fēng)格。中國繪畫抽象的審美意識(shí)，正是符合包裝設(shè)計(jì)中舍棄對(duì)于商品形象的一面，這對(duì)于一些不好表現(xiàn)質(zhì)感和優(yōu)劣的商品無疑是極佳的構(gòu)思，在一些包裝裝潢的設(shè)計(jì)時(shí)可以運(yùn)用國畫布局使其氣韻貫通，意境悠遠(yuǎn)。而且，中國古典的造型藝術(shù)語言已在中國人民腦海中扎下了深根，所以，如在包裝設(shè)計(jì)中有效的運(yùn)用它們，如在設(shè)計(jì)酒的包裝時(shí)，運(yùn)用那些古典，原始的造型作為容器，再繪制傳統(tǒng)的圖案，美麗的傳說，如“酒鬼酒”、“廣州天意文化設(shè)計(jì)的《紅樓夢(mèng)》書籍裝幀”、“湘泉”等，往往能不同層次的顧客心靈上引起共鳴。優(yōu)美的古典詩詞和書法藝術(shù)，是設(shè)計(jì)出浪漫作品的靈感源泉，一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)往往能通過詩歌藝術(shù)那優(yōu)美的意境和音樂般的韻律，加之現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段，設(shè)計(jì)出浪漫、親切的作品來。一些設(shè)計(jì)者通過巧妙的構(gòu)思把畫面處理的充滿了詩情畫意，讓顧客產(chǎn)生豐富的想象。中國的詩歌藝術(shù)起源悠久，《楚詞》“唐詩宋詞”都富有極高的美學(xué)價(jià)值。“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”“飛流直下三千詞，疑是銀河落九天”，這些不朽的絕唱一下就能把讀者的思想帶到一個(gè)特定的意境中去，使讀者獲得一種恍惚天上人間的美感。并且在包裝設(shè)計(jì)中，詩歌一般是通過書法來表達(dá)的。中國的書法，不僅形式優(yōu)美，裝飾感強(qiáng)，且線條優(yōu)美，具有節(jié)奏感，氣韻貫通。這與詩歌藝術(shù)注重韻律，講究平仄對(duì)仗，讀起來朗朗上口，富有音樂感的特點(diǎn)相得益彰，達(dá)到一種畫面與詩歌的共鳴，一種只有中國文化才可以達(dá)到的妙不可言的境界。例如“酒鬼酒”整體設(shè)計(jì)就是通過書法藝術(shù)和中國畫的結(jié)合。當(dāng)顧客可能還是在選購的時(shí)候，拿起它的外包裝，讀出包裝上的詩歌時(shí)，就已經(jīng)產(chǎn)生了無限的美好的遐想，更不用說他喝著酒時(shí)的那種美妙了。這比起外國包裝中的將幾種顏色搭配起來然后配上商品的名稱顯的豐厚許多，親切感強(qiáng)，容易引起顧客的喜愛購買?，F(xiàn)在，也有一些設(shè)計(jì)師將外國的構(gòu)成藝術(shù)引入包裝設(shè)計(jì)中，單純的組合幾塊顏色，擺放線條，這樣的作品雖然具有一定是個(gè)性特點(diǎn)，但是，顯的冷漠，缺乏親切感，難與顧客溝通。
精湛的中國青銅器以及古典陶瓷藝術(shù)，簡(jiǎn)直是天然的藝術(shù)品。青銅器緣于古代祭祀，由于青銅禮器的功能、因此、在其形態(tài)、紋飾的處理上、也必須吻合于其特有的功能。青銅器上的紋飾是和盛行青銅器的每個(gè)時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)、生活、思想意識(shí)、當(dāng)時(shí)的觀念有緊密聯(lián)系的、是為奴隸社會(huì)和封建社會(huì)初期上層建筑領(lǐng)域中的組成部分。由于這些青銅禮器主要在大典禮或祭祀時(shí)使用，是個(gè)極其嚴(yán)肅的環(huán)境場(chǎng)面，因此要求青銅紋飾的嚴(yán)肅莊嚴(yán)，令人望而生畏，從而增強(qiáng)祭祀的氣氛，同時(shí)也顯出奴隸主貴族對(duì)祖先、天帝虔誠、以及奴隸主貴族的“榮貴”和“威嚴(yán)”。中國古代的青銅器，從其功能設(shè)計(jì)來說是考慮各種設(shè)計(jì)因素的的設(shè)計(jì)，盡管當(dāng)時(shí)的人們尚未從設(shè)計(jì)的觀念意識(shí)到這一點(diǎn)，從我們現(xiàn)在的觀點(diǎn)來分析，確實(shí)是很的，很了不起的設(shè)計(jì)(不僅僅是藝術(shù)品)它除了考慮其本身的價(jià)值功能外，還充分考慮了所使用的環(huán)境，與使用環(huán)境的協(xié)調(diào)，從青銅禮器本身可看到，平面設(shè)計(jì)的要素、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要素。在現(xiàn)代包裝中，“云南鳳慶普沱茶”選用了古滇青銅器上的劃舟競(jìng)渡紋樣作為素材，情調(diào)熱烈激昂，較好的表現(xiàn)了普沱茶的悠久歷史與茶文化的特點(diǎn)。古代瓷器具外形優(yōu)美，線條節(jié)奏感強(qiáng)、其中的青花瓷色調(diào)清新、釉色瑩潤(rùn)、瓷質(zhì)細(xì)膩具有很高的品位與價(jià)值感。可以用作為酒的容器包裝，達(dá)到用視覺語言直接傳遞出酒的歷史、品質(zhì)和文化價(jià)值，達(dá)到產(chǎn)品與包裝的和諧與統(tǒng)一。例如“貴俯酒”的包裝，以仿青瓷的表現(xiàn)形式結(jié)合特殊的罐型和印花工藝很好的表現(xiàn)了“貴俯酒”的文化內(nèi)涵。公務(wù)員之家
中國歷代美學(xué)思想給現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供了理論依據(jù)。上述到先秦，中國就形成了自己的美學(xué)思想。由于種種緣故，中國沒有產(chǎn)生過系統(tǒng)的美學(xué)理論體系。在藝術(shù)的表現(xiàn)上，中國的古典藝術(shù)不單純的追求形似，而是追求神似，追求外物與主觀審美理想相結(jié)合的特質(zhì)。加強(qiáng)對(duì)中國古典藝術(shù)的學(xué)習(xí)，就可以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中胸有成竹的運(yùn)用它?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”千百年來的中國古代審美意識(shí)就像是滋潤(rùn)的禾苗的春雨，充分地反映在人們的審美活動(dòng)中，中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，甚至在許多中國人中形成了一個(gè)巨大的，堅(jiān)實(shí)的封閉圓圈，影響著中國市場(chǎng)上與顧客最為密切的包裝設(shè)計(jì)。如今，人們過著物品極度豐富的生活，面對(duì)著超市里琳瑯滿目的商品，不斷的對(duì)比挑選著自己滿意的商品。然而，研究傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)決不是墨守陳規(guī)，而的要從古老的經(jīng)典的藝術(shù)中得到啟發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代新的技術(shù)，進(jìn)一步開發(fā)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維。設(shè)計(jì)中要不斷的有好的想象力，沒有想象力就談不是上任何創(chuàng)意。中國古典藝術(shù)的輝煌正是由于放縱了主觀、超越了簡(jiǎn)單的模擬，升華了自己的想象力。我們中國的古典藝術(shù)就如同土壤，我們的設(shè)計(jì)如果離開了他，就會(huì)走向枯萎，走向死亡。
包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:日本包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀特征分析論文
一、日本市場(chǎng)包裝設(shè)計(jì)的“及時(shí)印象”
1.“洋”、“和”兩式包裝各顯風(fēng)采
此行途經(jīng)東京、富士宮、京都、奈良、大阪、名古屋以及愛知世博會(huì)等地，一路走馬觀花，來去匆匆，走過街頭小店、紀(jì)念品店、專賣店、超市、百貨公司、大型商城。及時(shí)印象是日本是一個(gè)供大于需的社會(huì)，商品琳瑯滿目。從包裝設(shè)計(jì)的角度來審視，大致可以將其風(fēng)格歸納為兩大類別，一類是現(xiàn)代的“洋”式，另一類是傳統(tǒng)的“和”式；盡管還可以分出綜合形態(tài)，但是“和”、“洋”兩類還是主要類型。就像日本街頭的少女，有染著五顏六色的頭發(fā)，身著夸張開放的時(shí)尚服飾的形象，也有穿著傳統(tǒng)的和服、木屐，踩著細(xì)小碎步，典雅矜持的形象。這兩類風(fēng)格交相呼應(yīng)，引人注目，讓人感到傳統(tǒng)與現(xiàn)代，質(zhì)樸與時(shí)髦和諧共存。
“洋”式包裝彰顯日本當(dāng)今都市生活主流民眾的消費(fèi)心態(tài)——追逐時(shí)尚、開放和崇洋；而“和”式包裝則是反映了日本人對(duì)本民族傳統(tǒng)文化精神依戀的情結(jié)。
日本今天的“和”包裝之所以為筆者關(guān)注，首先是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師在發(fā)揚(yáng)民族風(fēng)格特色的同時(shí)，還力求使作品具有時(shí)代性，從而產(chǎn)生出一種新的時(shí)尚風(fēng)格；其次是因?yàn)樗臇|方精神與我國的傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。今天的日本已經(jīng)在來自傳統(tǒng)中國文化的基礎(chǔ)上加入了日本特有的民族文化精神，并在此基礎(chǔ)上尋找到了日本化的氣息和現(xiàn)代時(shí)尚的語境，走出令人們贊嘆的日本包裝藝術(shù)風(fēng)格的新道路。
2.傳統(tǒng)出新的材料、精致的工藝和精心的設(shè)計(jì)
日本的產(chǎn)品包裝透出的品質(zhì)感給人留下很深的印象。從包裝的表面看：不僅從圖形創(chuàng)造和色彩的運(yùn)用等方面顯示出深度，更可見設(shè)計(jì)師從選材和工藝上精益求精的那份用心。圖形和色彩主要圍繞著傳統(tǒng)的審美和民族文化，而材料的選擇則從自然入手，通過現(xiàn)代的工藝使之變得實(shí)用美觀，形成有明顯日本特色的包裝形象，充分顯示出素以工作嚴(yán)謹(jǐn)著稱的日本人在包裝藝術(shù)上的才智。
這種才智還表現(xiàn)在如下方面：其一，與包裝相關(guān)的材料工業(yè)、加工工藝及其系統(tǒng)發(fā)展得相當(dāng)完備，諸如和紙、漆藝、木作等傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代時(shí)尚化；其二，圖形設(shè)計(jì)和方法的相關(guān)研究、傳統(tǒng)手工藝的深化研究以及商業(yè)情報(bào)工作都做得比較扎實(shí)。這些都為設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了很好的基礎(chǔ)。因此，在日本商店中很難找到粗制濫造的東西，從最小的牙簽，到日常生活用品；從單一的個(gè)體產(chǎn)品，到系列化的產(chǎn)品組合；從機(jī)器生產(chǎn)到手工制作，件件都精雕細(xì)琢，引人入勝。
3.環(huán)保理念在包裝設(shè)計(jì)和制作中處處體現(xiàn)
日本是個(gè)島國，地少人多，內(nèi)在的資源危機(jī)使他們形成了很強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)。這種環(huán)保意識(shí)是政府及其相關(guān)組織、教育和民眾意識(shí)覺悟的結(jié)果。它反映在日本民眾日常生活的方方面面。同樣，在包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師自覺地考慮到環(huán)保因素，成為他們常態(tài)的思維方式。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中對(duì)材料的選擇和開發(fā)上，均以不污染環(huán)境，易于回收再利用的材料為。
二、解讀設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景和原因
1．日本設(shè)計(jì)教育中形態(tài)學(xué)、傳統(tǒng)圖形學(xué)和感性工學(xué)的深入研究是關(guān)鍵
通過對(duì)現(xiàn)象的觀察我們可以追索這種設(shè)計(jì)產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的背景。日本學(xué)者對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育作過深入的研究，并逐漸形成有自己特色的理論和方法。他們?cè)鴮?duì)西方的構(gòu)成主義造型思想和色彩學(xué)作過深入的研究和演繹，以日本特有的細(xì)分觀念，構(gòu)筑了所謂的“三大構(gòu)成”教育體系；同時(shí)，他們沒有放棄對(duì)東方的傳統(tǒng)圖案學(xué)的研究和演繹，諸如以“和服”服飾為軸心的傳統(tǒng)圖案與加工工藝（諸如草木染、扎染、刺繡、手繪等）的研究，這種將傳統(tǒng)圖案學(xué)與形態(tài)構(gòu)成學(xué)并舉的研究方式，必然呈現(xiàn)相互借鑒，共同發(fā)展的格局。
此外，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，以消費(fèi)需求為導(dǎo)向的產(chǎn)品開發(fā)模式漸為主流。因此，對(duì)所謂的“感性工學(xué)”理論體系的研究在日本日趨成熟。它實(shí)質(zhì)上是一種運(yùn)用工程技術(shù)的理念與手段來探討“人”的感官與“物”互動(dòng)之間產(chǎn)生的不同“感受價(jià)值”及其關(guān)系。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它將人們對(duì)“物”的感性意向定量地表達(dá)出來，并與產(chǎn)品特征相關(guān)聯(lián)，設(shè)計(jì)出符合人們期望的產(chǎn)品。
2．多元文化的環(huán)境和自強(qiáng)的民族意識(shí)，催生了設(shè)計(jì)中“日本味”的形成
在日本，不難感受到根植這方水土的多元文化，有拷貝歐美的事物，有古代中國傳入的“禪境”意味，也有純?nèi)毡镜馁|(zhì)樸與華麗，更有新近爆發(fā)出來的“**時(shí)尚”。然而，能夠引起筆者注意的仍然是具有“**味”的東西。揣摩著這些“**味”的成型，其中最重要的是**這個(gè)民族強(qiáng)烈的本土歸屬意識(shí)和他們特有的集體理念——這種意識(shí)能夠催生共同的精神、近似的品味。
在“**味”的共同美學(xué)精神驅(qū)使下，在競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的原創(chuàng)意識(shí)強(qiáng)化的社會(huì)條件下，在對(duì)設(shè)計(jì)師原創(chuàng)非常尊重的氛圍中，**設(shè)計(jì)師用心地在傳統(tǒng)平臺(tái)上發(fā)揮他們“再創(chuàng)造”的能力。譬如對(duì)傳統(tǒng)材料的再開發(fā)和再加工，使之產(chǎn)生新意。運(yùn)用新時(shí)尚的意味重新將那些細(xì)致的圖案大量印制在和紙上，再將這類和紙用于未來的設(shè)計(jì)，這樣使“**味”一直保持著活力和變化。
這種不斷發(fā)展的“**味”在**包裝設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出明顯的視覺特征。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的很多語言，在現(xiàn)代的包裝中都有體現(xiàn)。就圖案而言，主要以抽象為主，題材以植物圖案（梅、櫻、藤、菊）、動(dòng)物圖案（龍、鳳、魚、鳥）、器物圖案（碟、扇子、團(tuán)扇、茶道具）、麻葉、網(wǎng)眼和龜甲以及傳統(tǒng)的家徽和幾何圖案為主。此外，在和服和古代婦女頭飾中使用很多的“結(jié)”的元素，在包裝中都有很好的運(yùn)用，并作了新的演繹和變體。而圍繞著“**傳統(tǒng)**”的應(yīng)用，從傳統(tǒng)繪畫、圖案、服裝、食品等領(lǐng)域中產(chǎn)生了一系列具有**本土特**的**彩語匯，并在包裝上形成了具有**特**的**彩。
當(dāng)然，比較完善的廣告和營(yíng)銷學(xué)的體系、強(qiáng)大的基礎(chǔ)工業(yè)、發(fā)展比較健康的傳統(tǒng)手工藝體系，也是設(shè)計(jì)理念得以實(shí)現(xiàn)的保障。這對(duì)“**味”的實(shí)現(xiàn)——傳統(tǒng)文脈的延伸與出新提供了很好的環(huán)境。
三、對(duì)幾個(gè)小產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的案例分析
案例一：果子
果子，**的傳統(tǒng)小甜品，常作茶道的“伴侶”。一般用米粉做成，分硬軟兩種，硬的類似餅干和米餅，軟的類似中國的糯米糕團(tuán)。對(duì)于中國這樣的飲食大國，這種味不驚人的小點(diǎn)心似乎不值一提。然而，正是最普通的點(diǎn)心，經(jīng)過設(shè)計(jì)師們精心的設(shè)計(jì)和包裝后，在**的日常禮儀生活中扮演了非常重要的角**，成為上好的禮品。
首先，果子形態(tài)、**彩的設(shè)計(jì)和制作變化多樣。其次，經(jīng)過包裝，使其在市場(chǎng)上呈現(xiàn)出不同的檔次，價(jià)格在幾千日元到幾萬日元不等。大眾化的包裝一般是三層。最外層是包裝紙，以**、傳統(tǒng)圖案或文字作為主要圖形，也有的直接用日本和紙。第二層是紙盒，盒內(nèi)套著塑料的隔層，果子就整齊地排列其中，也有單獨(dú)塑料包裝的。貴重的禮品裝，則有四層或者更多層，除了外包裝紙和盒子的設(shè)計(jì)更為精致之外，單獨(dú)包裝的這層也更花心思，有用防滲透涂層涂刷過的手工繪畫的包裝紙，用手工制作成各種形狀，就像一絲不茍的藝術(shù)品。這種本是普通的甜食，被塑造成貴重的禮品。
案例二：醬菜
同樣的包裝特點(diǎn)表現(xiàn)在另一種不起眼的食品——醬菜上。日本設(shè)計(jì)師在醬菜包裝上的確下了頗大的工夫。為了傳達(dá)自然、環(huán)保的概念，醬菜的包裝大量采用自然材料，或仿真（樹葉、竹葉）材料；有時(shí)將它們形象地塑造成原初素材的樣子，像整條蘿卜、整棵白菜，努力地表達(dá)出一種回歸自然生態(tài)的含義。正是經(jīng)過各種用心的設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的附加值才得以提升。公務(wù)員之家
案例三：便當(dāng)
便當(dāng)是日本日常的快餐類食品，一般超市和小店都有售賣。針對(duì)上班族中的不同階層，其產(chǎn)品檔次和包裝不同。經(jīng)濟(jì)型的包裝是普通紙盒和仿木紙盒，高級(jí)的則是仿漆器的木盒或塑料盒。這種設(shè)計(jì)來自傳統(tǒng)的日本餐飲，都用木、陶制器具，并用漆盒盛放。如今，都市上班族追求這種飲食感覺，設(shè)計(jì)師便沿用這種方式，所不同的只是用容易回收的紙類材料如再生紙、再生木來制作，使人在食用的時(shí)候既能享受傳統(tǒng)的美感，又可節(jié)省成本。
此種案例，不勝枚舉。限于篇幅，僅舉此三例。當(dāng)筆者翻閱著日本之行所拍攝的為數(shù)可觀的資料照片時(shí)，不禁想到在國際平臺(tái)上，中國產(chǎn)品開發(fā)和包裝設(shè)計(jì)、制作乃至營(yíng)銷向何處去？現(xiàn)代中國的精神究竟如何呈現(xiàn)？這些命題是我們特別需要深思的。
包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:包裝設(shè)計(jì)的受眾策略探究論文
要在包裝設(shè)計(jì)上獨(dú)創(chuàng)一格與個(gè)性顯現(xiàn)，圖形是很重要的表現(xiàn)手法，它起到了一種推銷員的作用，把包裝內(nèi)容物借視覺的作用傳達(dá)給消費(fèi)者，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，能夠引起消費(fèi)者的注意，從而產(chǎn)生購買欲望。
一、決定包裝圖形的因素
1、包裝圖形與包裝內(nèi)容物之間是緊密相關(guān)的。
包裝圖形可歸納為具象圖形、半具象圖形和抽象圖形三種，它與包裝內(nèi)容物之間是緊密相關(guān)的，這樣才能充分地傳達(dá)產(chǎn)品的特性，否則它就不具有任何意義，不能讓人聯(lián)想到任何東西，不能期望它發(fā)生什么效果，那將是包裝設(shè)計(jì)者較大的敗筆。一般情況下，產(chǎn)品若偏重于生理的，如吃的、喝的，則較著重于運(yùn)用具象圖形；若產(chǎn)品是較偏重于心理的，大多運(yùn)用抽象的或半具象的圖形。
2、包裝圖形與訴求對(duì)象的年齡、性別、受教育程度相關(guān)聯(lián)
包裝圖形與訴求對(duì)象是相關(guān)聯(lián)的，尤其年齡在30歲以下更為明顯。進(jìn)行產(chǎn)品包裝圖形設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)好好把握住，以便使設(shè)計(jì)的包裝圖形能夠得到訴求對(duì)象的認(rèn)同，從而達(dá)到需求的目的。
a、年齡段
12歲以下：這一年齡段為兒童時(shí)期，對(duì)于認(rèn)圖與表現(xiàn)圖形，傾向于主觀意識(shí)。如對(duì)卡通式的人物、半具象的圖形以及那些富有動(dòng)感、情趣的圖形極為喜愛，符合兒童單純天真的心理特點(diǎn)。
13—19歲：這一年齡段為青春發(fā)育期，他們富有幻想性、模仿性，喜愛偶像式、夢(mèng)幻式及較有風(fēng)格表現(xiàn)的包裝圖形。
20—29歲：
20歲以后的年輕人，生理發(fā)育已趨成熟。性別的差異特性也特別顯著。開始注重價(jià)值感與感，并且多數(shù)已在就業(yè)階段，判斷力強(qiáng)，對(duì)不同表現(xiàn)形式的包裝圖形均可接受，但對(duì)抽象圖形仍具新鮮感。
30—49歲：這一年齡段的人大多已成家立業(yè)，因受生活、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等因素的影響，思想較現(xiàn)實(shí)，并且具有強(qiáng)烈的定位觀念，喜歡理性的寫實(shí)主義，大多偏愛具象圖形。
b、性別因素
男性喜歡冒險(xiǎn)，富有征服他人的野心；女性喜歡嫻淑、安定，因此，在包裝圖形的表現(xiàn)形式上男性比較喜歡說明性、科幻性、新視覺的表現(xiàn)形式。而女性就較偏向于感情需求，喜歡具象、美好的表現(xiàn)形式，同時(shí)還有生理與心理方面的因素，也應(yīng)在考慮之列。
C、教育背景
人在學(xué)習(xí)過程中，教育改變了人的觀念、氣質(zhì)，同時(shí)也改變了對(duì)知識(shí)的判斷標(biāo)準(zhǔn)。由于受教育程度的不同，對(duì)于包裝表現(xiàn)形式的喜好有極大的差異。學(xué)歷較高的人，較易接受抽象圖形；受教育較少的人，比較喜歡選擇容易分辨的寫實(shí)具象圖形。
二、包裝圖形的表現(xiàn)形式
在包裝設(shè)計(jì)中，主要有下列幾種包裝圖形表現(xiàn)形式，在包裝設(shè)計(jì)上應(yīng)靈活運(yùn)用。
1、產(chǎn)品再現(xiàn)
產(chǎn)品再現(xiàn)可以使消費(fèi)者能夠直接了解包裝的內(nèi)容物，以便產(chǎn)生視覺沖擊及需求的效果，通常運(yùn)用具象的圖形或?qū)憣?shí)的攝影圖形。如食品類包裝，為體現(xiàn)食品的美味感，往往將食物的照片印刷在產(chǎn)品包裝上，以加深消費(fèi)者鮮明的印象，產(chǎn)生購買欲。
2、產(chǎn)品的聯(lián)想
“觸景生情”即是由事物喚起類似的生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情，它以感情為中介，由此物向彼物推移，從一事物的表象想到另一事物的表象。一般情況下，主要從產(chǎn)品的外形特征、產(chǎn)品使用后的效果特性、產(chǎn)品的靜止及使用狀態(tài)、產(chǎn)品的構(gòu)成及所包裝的成分、產(chǎn)品的來源、產(chǎn)品的故事及歷史、產(chǎn)地的特色及民族風(fēng)俗等方面設(shè)計(jì)包裝圖形，來描繪產(chǎn)品的內(nèi)涵，使人看到圖形后就可以聯(lián)想到包裝內(nèi)容物。
3、產(chǎn)品的象征
的包裝設(shè)計(jì)令人喜歡，令人稱贊，叫人忍不住想購買。這種令人不得不喜歡的因素，就是由包裝散發(fā)出的象征效果。象征的作用在于暗示，雖然不直接或者具體地傳達(dá)意念，但暗示的功能卻是強(qiáng)有力的，有時(shí)會(huì)超過具象的表達(dá)。如在咖啡的包裝設(shè)計(jì)上，以一幅熱氣騰騰的包裝圖形來象征咖啡香濃的品質(zhì)，也象征著青年男女在戀愛的交往與約會(huì)中是不可缺少的飲料，用以吸引消費(fèi)者。
4、利用品牌或商標(biāo)做圖形
利用品牌或商標(biāo)做產(chǎn)品包裝圖形，可突出品牌并且增強(qiáng)產(chǎn)品品質(zhì)的可信度。許多購物袋和香煙包裝設(shè)計(jì)大都采用這種包裝圖形表現(xiàn)形式。
5、產(chǎn)品的烘托
所謂烘托是將事物的對(duì)立面十分突出的表現(xiàn)出來，借此顯被，使產(chǎn)品形象更為鮮明、強(qiáng)烈、突出。
6、產(chǎn)品的使用方法
通常，消費(fèi)者對(duì)于新產(chǎn)品所具有的特點(diǎn)不太了解，這就要求借助人為的方法，以種種方式加以說明。但好的方法莫過于在包裝上下功夫，采用包裝圖形來表達(dá)產(chǎn)品的使用方法；以增加產(chǎn)品的說服力，從而引起消費(fèi)者的興趣。如方便面包裝上印有沖泡過程或使用方法的照片，使消費(fèi)者預(yù)先了解產(chǎn)品的特點(diǎn)。
在包裝設(shè)計(jì)中，包裝圖形不能單獨(dú)孤立起來，而應(yīng)與整體版面布局密切合作，使整體視覺設(shè)計(jì)趨于，從而確立獨(dú)特的風(fēng)格。
三、對(duì)出口包裝的設(shè)計(jì)
應(yīng)根據(jù)世界各國對(duì)圖形的喜好與忌諱，選擇適宜的包裝圖形。
在出口包裝中，因包裝圖形觸犯進(jìn)口國忌諱，造成進(jìn)口貨物被當(dāng)?shù)睾ｊP(guān)扣留，或遭當(dāng)?shù)叵M(fèi)者拒用的事例時(shí)有發(fā)生。因此，在出口產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中了解進(jìn)口國家對(duì)包裝圖形的禁忌至關(guān)重要。公務(wù)員之家
不同國家對(duì)包裝圖形有不同的喜好與忌諱：伊斯蘭教國家禁用豬、六角星、十字架、女性人體以及翹起的大拇指的圖形作為包裝圖形，喜歡五角星和新月形圖形；日本人認(rèn)為荷花不吉利、狐貍狡詐和貪婪，而且日本皇家頂飾上用的十六瓣菊花圖形也不宜在包裝上采用，他們喜歡圓形和櫻花圖形；英國人將山羊比喻為不正經(jīng)男子，視雄雞為下流之物，大象為無用之物，令人生厭，不能作為包裝圖形，而喜歡盾形和橡樹圖形；新加坡以獅城之國聞名于世，喜歡獅子圖形；狗的圖形為泰國、阿富汗、北非伊斯蘭國家所禁忌；法國人認(rèn)為核桃是不吉祥之物，黑桃圖形為喪事的象征；尼加拉瓜、韓國人認(rèn)為三角形不吉利，這些都不能作為包裝圖形；香港地區(qū)有些人視雞為妓女代名詞，因此不宜作床上用品包裝圖形。
包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:本土化包裝設(shè)計(jì)觀念特征分析論文
21世紀(jì)是立足于對(duì)現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)設(shè)計(jì)的翻新，是創(chuàng)造具有本土文化、精神文化和生活文化特色的時(shí)代。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與世界文化激烈碰撞的今天，如何使我們的設(shè)計(jì)保持自己并走向世界，是一個(gè)值得我們?cè)O(shè)計(jì)人員深思的問題。本土化包裝設(shè)計(jì)作為一種表現(xiàn)形式，不僅是獲得經(jīng)濟(jì)效益的重要手段；尤其在表現(xiàn)傳統(tǒng)商品和本土特色商品，無疑是一種好的設(shè)計(jì)策略。
一、本土化
所謂本土化，是指共同地域的人在歷史上形成的共同語言、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的，共同的心理素質(zhì)的人的穩(wěn)定的共同體。簡(jiǎn)單的說，就是具有民族特色化。傳統(tǒng)的理解，是指有一定地域限制的民俗形象，是傳統(tǒng)的民俗文化和人們生活習(xí)慣方式。其形成過程受自然條件，地理位置，人們的身份階層等方面的影響。本土化包裝是傳承下來的、具有地域特色的、民間開發(fā)自然物質(zhì)的包裝品，是在歷代包裝傳承過程中，各地區(qū)自然材料所組成的包裝形式。
談到本土化包裝形式的概念，筆者認(rèn)為應(yīng)從不同的層面和意義上進(jìn)行思考相應(yīng)的實(shí)踐對(duì)策，從而體現(xiàn)商品的文化價(jià)值和市場(chǎng)消費(fèi)的價(jià)值。首先，把“本土化”的“土”提升到概念層面，立足本土，突出本土，把“土”的形象做到位。其次，把“本土化”上升為傳統(tǒng)的包裝形態(tài)，使其孕育于傳統(tǒng)的營(yíng)養(yǎng)之中，更加趨于。然后，把“本土化”與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及審美方式相結(jié)合。在一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境中，傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代科技生產(chǎn)之間存在著一種必然的互補(bǔ)關(guān)系，尤其在精神領(lǐng)域中，地域文化的基因總是與現(xiàn)代文化緊密地融合著，并且在融合過程中衍生新的形式。
二、本土化包裝的設(shè)計(jì)觀念
（1）本土化設(shè)計(jì)只是一種表現(xiàn)形式
本土化包裝設(shè)計(jì)作為一種表現(xiàn)形式，這是無可厚非的，但在呼吁國際化、全球化設(shè)計(jì)的今天，如果把這種方法視為振興設(shè)計(jì)的途徑，很可能會(huì)偏狹于一隅，使我們的路子越來越窄，使我們的思路也更加局限。本土化設(shè)計(jì)是對(duì)我國傳統(tǒng)文化的一種繼承，而繼承只是取決于物質(zhì)內(nèi)容的承接性。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，我們要面對(duì)時(shí)代的新內(nèi)容，面對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的變革，從而指導(dǎo)我們?cè)O(shè)計(jì)的新發(fā)展。
（2）本土化設(shè)計(jì)應(yīng)突出本土文化
世界上沒有相同的民俗文化，更沒有相似的生活習(xí)慣和文化信仰。每個(gè)民族都有自己的歷史、人文以及風(fēng)土人情。我們國家，五千年的文明歷史，民族的精神、氣質(zhì)，民族的風(fēng)俗人情，民族的哲學(xué)觀和美學(xué)觀，使我們終生打下了民族的烙印，民族文化，民間美術(shù)其質(zhì)樸實(shí)，其情真切，不僅體現(xiàn)著民族的精神素質(zhì)和心理素質(zhì)也體現(xiàn)著民族的喜聞樂見和審美情趣。因此吸收民族特色，表現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，反映出中國特色包裝是包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的必然。
在包裝設(shè)計(jì)發(fā)展歷史上，不同時(shí)期的包裝設(shè)計(jì)思想、風(fēng)格在本土藝術(shù)和本土材質(zhì)的影響下，逐漸形成了自己的特色，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)的文化和思想對(duì)包裝設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用?！瓣庩柡椭C”，“天人合一”，“情理兼顧”，“真、善、美的統(tǒng)一”等等，是我國思想文化史上的精髓，是土生土長(zhǎng)的民族特色。隨著時(shí)間的推移，這些思想已經(jīng)滲入，貫穿于我國包裝設(shè)計(jì)的整個(gè)過程。如戰(zhàn)國的神奇和浪漫；秦朝的厚實(shí)和莊重；漢代的簡(jiǎn)歷、仙風(fēng)拙氣；三國兩晉南北朝時(shí)期，受佛教和西域文化的影響，其包裝風(fēng)格“清瘦”和“寬懷”并舉；“仙氣”和“佛光”互映；隋唐時(shí)期的“雍容華麗”、“大度豐滿”；宋代的自由、理性、淡雅；明代的簡(jiǎn)潔、大氣；清代的精、繁、豐富、艷、俗；所有這些理念，都是我國本土文化的民族精神。
包裝設(shè)計(jì)作為一種文化形態(tài)，從內(nèi)層的設(shè)計(jì)文化理念到外層的物質(zhì)設(shè)計(jì)形式，都表現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)應(yīng)有的物質(zhì)性、時(shí)代性和民族性。在包裝設(shè)計(jì)中，做到本土化和國際化的統(tǒng)一，歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，才能具有自己本民族特色的包裝思想和語言形式；也才能增強(qiáng)我們本民族的包裝設(shè)計(jì)具有持續(xù)的創(chuàng)新能力和對(duì)世界的衍射力。
(3)本土化設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)走向國際化的基礎(chǔ)
市場(chǎng)永遠(yuǎn)是衡量設(shè)計(jì)成敗的度量衡，沒有市場(chǎng)的設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是沒有意義的，因此，設(shè)計(jì)必須面向市場(chǎng)，以市場(chǎng)的需求為切入點(diǎn)，以滿足不同消費(fèi)特征為設(shè)計(jì)目標(biāo)由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的國際化的需求，為了能滿足國際溝通的需求，設(shè)計(jì)中必然要求尋求國際共通的表述語言，對(duì)商品信息的認(rèn)知和形成共識(shí)性，這就使民族圖形的國際化成為必然。
首先，在國際市場(chǎng)的大背景下，包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品外觀的必要元素，承載著信息溝通的重要作用，自然要求尋找國際共通的視覺語言。其次，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化的需求。現(xiàn)代設(shè)計(jì)國際化的格局是以國際主義設(shè)計(jì)為主導(dǎo)，多元化、多樣性并存的局面。在設(shè)計(jì)發(fā)展的多元化格局下，本土化是一個(gè)重要方面，地方性形象的國際化正是適應(yīng)了這一要求。，是本土設(shè)計(jì)現(xiàn)代化的要求。國際化的內(nèi)容除了傳播功能追求共識(shí)性、表現(xiàn)形式、追求國際特色，還包括審美功能的國際化，也就是包裝圖形設(shè)計(jì)要符合國際審美標(biāo)準(zhǔn)，能被國際社會(huì)所公認(rèn)和接受。地方民族圖形在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段，具有鮮明的時(shí)代特征，其形式美感的技術(shù)表現(xiàn)很多已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。使用現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)重新演繹新的民俗圖形，也是國際發(fā)展趨勢(shì)的要求之一。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，真正本土化的作品，應(yīng)該是既蘊(yùn)涵民族特點(diǎn)，又融合了強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，是本土風(fēng)格與現(xiàn)代意識(shí)的統(tǒng)一體。
（4）本土化設(shè)計(jì)的最終目的是為了走向國際化
國際化是本土文化的進(jìn)一步發(fā)展，是不同地域性文化的共同體現(xiàn)。中國的傳統(tǒng)文化有千百年的悠久歷史了，諸如賽龍舟、舞獅舞龍、扭秧歌等是我們大多數(shù)人所喜聞樂見的節(jié)日藝術(shù)，它們帶來的那份喜慶與歡樂是不能用其他形式所取代的，它們凝結(jié)著富有民族情結(jié)的審美情趣。包裝設(shè)計(jì)者采擷這種種藝術(shù)之花，運(yùn)用到商品的包裝中去，大大增加了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的親切感。在自己本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)中挖掘設(shè)計(jì)素材，通過不同民族的交流和融合，使本土的設(shè)計(jì)特色讓世界了解、認(rèn)識(shí)、接受。從而，將本土特色轉(zhuǎn)變成世界特色，將本土化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)閲H上均能接受的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
中國商品的包裝應(yīng)有中國本土特色、中國本土氣質(zhì)，使人一看就知道是中國貨，只有這樣才能在國際市場(chǎng)上引起重視。如果只是一味的模仿和借鑒，沒有自己的特色，我們的包裝就會(huì)失去生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。最終也不能走向國際化。公務(wù)員之家
三、結(jié)語
包裝設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個(gè)分支，是設(shè)計(jì)文化系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，作為一種文化現(xiàn)象，其文化內(nèi)涵不僅是特定文化符號(hào)的裝置，而且體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)自然、社會(huì)和人類文化產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。本土化包裝設(shè)計(jì)的目的是在傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，將本土化和現(xiàn)代化相統(tǒng)一，希望通過包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色；同時(shí)，結(jié)合地域和民族共通意識(shí)，達(dá)到國際間的交流。使我們的設(shè)計(jì)在研究傳統(tǒng)中融合時(shí)代和國際特色，以本土的特性和風(fēng)格走向世界。
包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)中的民族元素體現(xiàn)論文
[摘要]通過對(duì)包裝設(shè)計(jì)中潛在的審美文化、社會(huì)文化、民族文化等進(jìn)行分析，探索并提出在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)文化神韻與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的方法，以達(dá)到文化的傳承與發(fā)展、繼承
[關(guān)鍵詞]文化民族文化現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)傳承
文化是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。每一種社會(huì)形態(tài)都有與其相適應(yīng)的文化，每一種文化都隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的連續(xù)性，決定文化的發(fā)展也具有連續(xù)性和歷史繼承性。包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展是建立在文化基礎(chǔ)之上的，包裝設(shè)計(jì)從多方面?zhèn)鬟f文化信息。文化影響著包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。
一、設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系
每一個(gè)民族的包裝設(shè)計(jì)文化都會(huì)形成自己的文化系統(tǒng)，這與歷史的發(fā)展是緊密相連的。設(shè)計(jì)與文化之間具有不可分割的聯(lián)系，設(shè)計(jì)的文化實(shí)際上就是造物的文化，是人類用藝術(shù)的方式造物的文化。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中起到不可忽視的作用?？v觀設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，任何時(shí)代的設(shè)計(jì)都是與當(dāng)時(shí)的文化緊密聯(lián)系在一起的。正如鮑列夫在《美學(xué)》中所說：藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程需要重新組合客體，甚至有可能從各個(gè)方面借助組合的客體。設(shè)計(jì)是現(xiàn)代文化的寵兒，它的發(fā)展必須要有現(xiàn)代生活、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)作為依托和基礎(chǔ)。
二、審美文化、流行文化和社會(huì)文化與包裝設(shè)計(jì)
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，正是一門以文化為本位，以生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代需要為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)學(xué)科，應(yīng)把它作為一種文化形態(tài)來對(duì)待。包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)體現(xiàn)的是一種文化現(xiàn)象，它不僅具有簡(jiǎn)單的物質(zhì)功能，更是精神文化的綜合體。它豐富的內(nèi)涵是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)師所必須深入探求的。
1.以情感享受為主導(dǎo)的審美文化
審美文化代表著人類文明和文化的高級(jí)形態(tài)。中國的“天人合一”是人本哲學(xué)和美學(xué)的結(jié)合，注重審美的認(rèn)識(shí)和教化的作用，這正是以“和”為主要特征的中國哲學(xué)所決定的。隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，人們不僅看重商品的使用價(jià)值和價(jià)格，而且十分講究商品包裝的審美情感及情趣的價(jià)值。成功的包裝設(shè)計(jì)作品往往還伴隨著視覺傳達(dá)所產(chǎn)生的一定的心理感受，如精致、典雅、質(zhì)樸等。我們?cè)诎b設(shè)計(jì)中所涉及的審美，是符合大眾普遍情趣和美學(xué)規(guī)律的。因?yàn)榘b設(shè)計(jì)服務(wù)的對(duì)象是廣大的消費(fèi)者，它具有大眾的特征，所以對(duì)包裝設(shè)計(jì)的審美文化的尺度把握要適中。
2.掌握時(shí)尚流行文化動(dòng)態(tài)
每個(gè)時(shí)期都存在著具有獨(dú)特觀念體系的設(shè)計(jì)文化和流行文化。不同文化背景、年齡、職業(yè)和地區(qū)的消費(fèi)群體，隨著時(shí)代的變化，消費(fèi)觀念也都會(huì)變化。這種變化所產(chǎn)生的新的消費(fèi)文化形態(tài)，對(duì)于所針對(duì)的消費(fèi)群體而言就是流行性。包裝文化作為流行文化的一個(gè)重要載體，自然也就體現(xiàn)出流行文化的特點(diǎn)，這也是與目標(biāo)消費(fèi)群體形成默契的情感交流的重要手段。對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，把握時(shí)代的信息，掌握時(shí)尚流行文化的動(dòng)態(tài)，關(guān)注國際設(shè)計(jì)新動(dòng)態(tài)是非常重要的。
3.社會(huì)文化沖擊著包裝設(shè)計(jì)
社會(huì)文化涵蓋了社會(huì)科學(xué)、社會(huì)審美、交往文化、社會(huì)觀念等諸多方面的內(nèi)容。社會(huì)文化是物質(zhì)生產(chǎn)過程中衍生出來的文明。包裝是社會(huì)化物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展孕育出來的一種物化的社會(huì)形態(tài)，它與社會(huì)文化有著必然的聯(lián)系。包裝設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活起著促進(jìn)作用?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)不斷受到社會(huì)文化現(xiàn)象和新觀念的沖擊，從而使其傳統(tǒng)意識(shí)和原有的社會(huì)功能不斷增添新的內(nèi)涵，給包裝設(shè)計(jì)帶來了新的契機(jī)。
三、民族文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
包裝設(shè)計(jì)是民族文化的一個(gè)重要內(nèi)容，也是民族文化體現(xiàn)的重要形式，人們可以從一個(gè)民族的包裝中來了解它的文化。
1.包裝設(shè)計(jì)中的圖形符號(hào)
包裝設(shè)計(jì)作為文化信息傳遞的媒介，在形式和內(nèi)容的統(tǒng)一中，除了要滿足它原有的功能外，更多的應(yīng)是體現(xiàn)其文化內(nèi)涵，與民族文化相切合。具體到包裝設(shè)計(jì)方面，在很多民間藝術(shù)中，講究特定形象組合的特定心理喻意，往往“言必有意，意必吉祥”這些都是世代逐漸積淀傳承下來的，至今不衰。如石榴就象征著多子多福，傳統(tǒng)圖案龍鳳呈祥、花好月圓等都代表了古代人民對(duì)生活的美好愿望。在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用則體現(xiàn)了東方文化藝術(shù)的特色，極大地豐富了包裝的語言，滿足了消費(fèi)者的審美情趣和對(duì)文化認(rèn)同的需要。
2.包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)色彩與水墨畫
在中國傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)中，色彩的配色素材的來源非常廣闊，可乞靈于古老的民族文化遺產(chǎn)，從一些原始、古典、傳統(tǒng)、民間、少數(shù)民族的藝術(shù)中祈求靈感，如原始巖畫中單純、拙樸、強(qiáng)烈的色彩，工筆重彩中濃烈、華麗的色彩；宮廷及上層社會(huì)使用的器物中象征權(quán)力與富貴的富麗、濃艷的色彩；或者象征了中國文人出世、超脫的精神境界的含蓄、淡雅、清新的色彩等。雖然色彩本身難以構(gòu)成獨(dú)立的形象，但它所營(yíng)造的氛圍卻能給人留下深刻的印象，同時(shí)也使包裝設(shè)計(jì)作品更富有表現(xiàn)力。公務(wù)員之家
中國水墨畫作為中華藝術(shù)瑰寶之一，筆墨多變、意境深邃，當(dāng)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的水墨走到一起時(shí)，其深刻的韻味所表現(xiàn)出的裝飾性，體現(xiàn)了獨(dú)特的視覺效果和文化底蘊(yùn)。
四、結(jié)語
在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，要重視民族文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合。文化的傳承必須建立在對(duì)本民族文化深刻理解的基礎(chǔ)上。在包裝設(shè)計(jì)中對(duì)民族文化的運(yùn)用要善于吸收和借鑒，正確處理傳統(tǒng)和求新的關(guān)系，不能將設(shè)計(jì)停留在視覺形態(tài)上，只有在了解中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)造，才能形成有中國特色的設(shè)計(jì)文化，達(dá)到文化的傳承與發(fā)展。
包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文:包裝設(shè)計(jì)新課改研究分析論文
關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)精品課程實(shí)踐特色優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容綜合素質(zhì)
摘要：“包裝設(shè)計(jì)”精品課程在幾年的建設(shè)中，始終堅(jiān)持圍繞課程內(nèi)容、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法和手段、師資隊(duì)伍、工學(xué)結(jié)合與職業(yè)崗位等方面來實(shí)施。探討高等職業(yè)包裝設(shè)計(jì)教育特色，能夠提升包裝設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)水平的整體提高。
課程改革是高等職業(yè)技術(shù)教育質(zhì)量的一項(xiàng)重要工作環(huán)節(jié)，也是高職院校辦學(xué)特色的具體再現(xiàn)。廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院的示范性建設(shè)中的重點(diǎn)專業(yè)裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)（商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)）的核心課程“包裝設(shè)計(jì)”課程，于2002年開始進(jìn)行課程改革，2002年成為部級(jí)高職高專試點(diǎn)專業(yè)商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)中的主干課程建設(shè)，2004年被評(píng)為學(xué)院精品課程，2005年獲得廣東省普通高等學(xué)校精品課程，2007年被教育部評(píng)為部級(jí)精品課程。實(shí)踐證明，加強(qiáng)高職裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)精品課程建設(shè)，對(duì)于高等職業(yè)院校裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革、教學(xué)團(tuán)隊(duì)、課程體系建設(shè)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、包裝設(shè)計(jì)精品課程建設(shè)制定明確的課程目標(biāo)
課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、能力、素質(zhì)培養(yǎng)的重要載體，課程要符合高技能人才培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域職業(yè)崗位（群）的任職要求，這對(duì)培養(yǎng)裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才目標(biāo)具有很重要的作用。包裝設(shè)計(jì)精品課程是裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)（商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)）專業(yè)的核心課程、主干課程，是具有影響力和示范性的課程。因此，包裝設(shè)計(jì)精品課程建設(shè)應(yīng)充分體現(xiàn)高職裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)特色，堅(jiān)持以能力培養(yǎng)為本，以高素質(zhì)技能培養(yǎng)為核心的指導(dǎo)思想。面對(duì)裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)（商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)）職業(yè)崗位群，該課程理論知識(shí)以“必需、夠用”為原則，實(shí)踐知識(shí)則強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能，學(xué)生在掌握必要的包裝設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)上，通過技能訓(xùn)練，進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)實(shí)際項(xiàng)目，提高包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和包裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，具備對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行包裝容器、結(jié)構(gòu)、材料、印刷加工等設(shè)計(jì)制作的能力。
二、包裝設(shè)計(jì)精品課程建設(shè)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容
課程改革內(nèi)容是精品課程建設(shè)最重要的基本條件之一，教學(xué)內(nèi)容既要符合行業(yè)企業(yè)發(fā)展需要，又要知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，注意高職包裝設(shè)計(jì)的科學(xué)性。包裝設(shè)計(jì)精品課程教學(xué)的構(gòu)建就是立足于能力的培養(yǎng)，從裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生“一技之長(zhǎng)＋綜合素質(zhì)”為出發(fā)點(diǎn)，以培養(yǎng)該專業(yè)高素質(zhì)技能型人才為主線，優(yōu)化包裝設(shè)計(jì)精品課程的教學(xué)內(nèi)容，表現(xiàn)為：一是理論教學(xué)內(nèi)容的合理優(yōu)化，將原“包裝設(shè)計(jì)概述”“包裝容器設(shè)計(jì)”“包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”重組成為包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，對(duì)涉及到包裝容器、結(jié)構(gòu)、原理、材料和印刷工藝等較為分散的知識(shí)進(jìn)行整合優(yōu)化，使該課程包含了包裝設(shè)計(jì)的工藝制作全過程的知識(shí)。二是課堂的教學(xué)內(nèi)容與市場(chǎng)商品包裝開發(fā)實(shí)際相聯(lián)系，與企業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。在包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)課程中，整合包裝容器結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，把較難的容器計(jì)算等方面知識(shí)適當(dāng)放到實(shí)訓(xùn)中，增加了市場(chǎng)常用的紙質(zhì)包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容，瞄準(zhǔn)地方特色商品包裝項(xiàng)目，有針對(duì)性地進(jìn)行項(xiàng)目課程的授課。讓同學(xué)們進(jìn)行實(shí)際包裝設(shè)計(jì)與制作，增強(qiáng)理論與實(shí)際相結(jié)合操作體驗(yàn)。三是加大紙質(zhì)包裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，安排學(xué)生動(dòng)手制作紙盒造型訓(xùn)練課程，感受體驗(yàn)紙質(zhì)包裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)等方面知識(shí)與技能，然后讓學(xué)生到超市貨架上去分析對(duì)比，反復(fù)修改調(diào)整。通過校內(nèi)外指導(dǎo)老師評(píng)定后，讓學(xué)生到制作公司按實(shí)際尺寸制作出來。要堅(jiān)持有目標(biāo)地增加實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，并與包裝行業(yè)的職業(yè)資格技能相結(jié)合，形成較為完整的專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系。比如，2005屆商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)黎鏡昭、石建峰等同學(xué)設(shè)計(jì)的《古韻——普洱茶系列包裝》作品，獲得2007年中國國際茶葉博覽會(huì)主辦的第四屆中國國際茶葉包裝設(shè)計(jì)大賽銅獎(jiǎng)，還獲得首屆全國大學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)作品銀獎(jiǎng)。在課程設(shè)計(jì)上，應(yīng)及時(shí)把包裝設(shè)計(jì)近期理念和設(shè)計(jì)制作內(nèi)容融入到教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生理解包裝設(shè)計(jì)原則、市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和消費(fèi)者的需求。
三、包裝設(shè)計(jì)精品課程建設(shè)改革教學(xué)手段
精品課程建設(shè)強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)與實(shí)踐相融合，體現(xiàn)兩個(gè)“學(xué)”，五個(gè)“用”的方法。兩個(gè)“學(xué)”指的是學(xué)習(xí)內(nèi)容適合“學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合”，五個(gè)“用”指的是學(xué)生學(xué)了以后“會(huì)用、夠用、管用、能用、好用”，逐步完善學(xué)習(xí)和實(shí)訓(xùn)一體化。除此，還應(yīng)建立包裝設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)室、多媒體投影設(shè)備以及計(jì)算機(jī)、制作機(jī)、打樣機(jī)、裝裱機(jī)、壓型機(jī)和包裝實(shí)物作品為一體的教學(xué)設(shè)施，還建有包裝設(shè)計(jì)陳列室。根據(jù)包裝設(shè)計(jì)課程的教學(xué)要求，建立了校外包裝設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)基地，以創(chuàng)意設(shè)計(jì)、制作出片、制版打樣等一整套的工藝流程設(shè)備，讓學(xué)生掌握包裝設(shè)計(jì)的專業(yè)技能。充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特點(diǎn)，逐步開發(fā)了包裝設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，使精品課程的教材、電子教案、課件、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、試卷、視頻錄像、網(wǎng)上答題等教育資源網(wǎng)絡(luò)一體化，實(shí)現(xiàn)品質(zhì)教學(xué)資源共享，為學(xué)生自己學(xué)習(xí)，個(gè)性化學(xué)習(xí)提供了一個(gè)較大平臺(tái)。同時(shí)，也為包裝行業(yè)從業(yè)人員繼續(xù)教育和職業(yè)培訓(xùn)，建立了一個(gè)資源共享的學(xué)習(xí)平臺(tái)。
四、包裝設(shè)計(jì)精品課程建設(shè)構(gòu)造雙師教學(xué)團(tuán)隊(duì)
國家精品課程的建設(shè)其中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是主講教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)，按照教育部的精品課程的評(píng)審指標(biāo)要求，我們按照國家精品課程建設(shè)高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)的原則，以國家示范性建設(shè)中重點(diǎn)專業(yè)的核心課程為依托，采用了“三個(gè)堅(jiān)持”的具體措施。
1．堅(jiān)持引進(jìn)和學(xué)院培養(yǎng)相結(jié)合的專業(yè)教師建設(shè)方針，積極創(chuàng)造良好的環(huán)境，把具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和有較扎實(shí)的理論知識(shí)的“雙師型”教師安排到精品課程主講教師團(tuán)隊(duì)中來?！栋b設(shè)計(jì)》精品課程是由中國包裝設(shè)計(jì)師、高級(jí)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)師、高級(jí)商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)師和學(xué)術(shù)水平、教學(xué)水平較高、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的主講教師組成，結(jié)合校企合作的原則，配備了公司設(shè)計(jì)總監(jiān)、輔導(dǎo)教師、技師等，構(gòu)建成一支年齡結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，教學(xué)效果良好的教師梯隊(duì)。教師團(tuán)隊(duì)成員思想活躍，在全國級(jí)、省級(jí)立項(xiàng)獲得教改課題3項(xiàng)，發(fā)表高質(zhì)量教改教研論文十多篇。指導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計(jì)作品在全國、省市級(jí)獲得金、銀、銅獎(jiǎng)和獎(jiǎng)160項(xiàng)。
2.堅(jiān)持實(shí)施教師團(tuán)隊(duì)繼續(xù)教育的優(yōu)惠政策
學(xué)院制定了《廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院精品課程建設(shè)管理?xiàng)l例》，并設(shè)精品課程專門建設(shè)經(jīng)費(fèi)，其中一項(xiàng)是規(guī)定教師繼續(xù)教育的經(jīng)費(fèi)。鼓勵(lì)專業(yè)教師攻讀碩士及在職研究生學(xué)習(xí)，參加國內(nèi)外專業(yè)高級(jí)培訓(xùn)班，提升了教師隊(duì)伍的學(xué)歷層次。每年安排教師下企業(yè)生產(chǎn)一線或?qū)I(yè)實(shí)訓(xùn)基地參加設(shè)計(jì)創(chuàng)意項(xiàng)目的實(shí)踐、職業(yè)培訓(xùn)或技術(shù)服務(wù)，合理安排中青教師培養(yǎng)計(jì)劃，不斷適應(yīng)新時(shí)期高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。
3.堅(jiān)持實(shí)行導(dǎo)師制和崗前培訓(xùn)制度
學(xué)院相繼出臺(tái)了《廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院導(dǎo)師管理法》和《導(dǎo)師任職條件》等一系列的規(guī)章制度，采取由老教師指導(dǎo)青年教師組織教學(xué)文件或相互聽課、評(píng)課的辦法，并組織青年參加課程改革工作和精品課程建設(shè)。帶動(dòng)青年老師申報(bào)科研課題，有計(jì)劃選派青年教師參加國內(nèi)外進(jìn)修，參加全國性學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，帶領(lǐng)青年教師下企業(yè)一起開發(fā)品牌設(shè)計(jì)項(xiàng)目，促進(jìn)青年教師的教學(xué)水平和專業(yè)設(shè)計(jì)能力，提高教學(xué)質(zhì)量，積極地培養(yǎng)了精品課程主講教師的梯隊(duì)形，保障了精品課程建設(shè)的連續(xù)性。
精品課程建設(shè)項(xiàng)目是高等職業(yè)院校教學(xué)質(zhì)量的一項(xiàng)重要工作，在其建設(shè)的過程中，強(qiáng)調(diào)了高水平的定位，充分體現(xiàn)精品課程的先進(jìn)性、科學(xué)性、教育性、實(shí)用性和示范性的標(biāo)準(zhǔn)。緊緊圍繞社會(huì)需要和行業(yè)需求，明確藝術(shù)設(shè)計(jì)類高職專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，按照高等職業(yè)教育特色的要求，進(jìn)行了包裝設(shè)計(jì)精品課程一系列地改革，有效地實(shí)現(xiàn)專業(yè)教學(xué)與素質(zhì)教育并重，知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)并舉，教學(xué)活動(dòng)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新同步的教育目標(biāo)。在包裝設(shè)計(jì)精品課程建設(shè)中，我們加強(qiáng)了校企合作人才培養(yǎng)模式，從而保障了包裝設(shè)計(jì)精品課程不斷完善的建設(shè)過程，促進(jìn)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)精品課程建設(shè)可持續(xù)發(fā)展，最終提升了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)主干課程教學(xué)質(zhì)量和整體教學(xué)水平。
五、包裝設(shè)計(jì)精品課程建設(shè)強(qiáng)化實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)
從藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)的角度分析，包裝設(shè)計(jì)精品課程建設(shè)中，實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)是非常重要的。國家、省市教育主管部門都強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的重要性，要求在精品課程建設(shè)中，注重實(shí)訓(xùn)與實(shí)習(xí)，搞好生產(chǎn)性實(shí)習(xí)，并要加大實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)。包裝設(shè)計(jì)精品課程在學(xué)院大力支持下，建立了廣東包裝技術(shù)協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)委設(shè)計(jì)中心、廣州沸點(diǎn)設(shè)計(jì)公司、番禺日?qǐng)?bào)印務(wù)中心、廣州番禺新龍包裝印刷有限公司、香港藝寶制品有限公司等10多家校外實(shí)訓(xùn)基地。在校內(nèi)建立包裝設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)室、包裝材料實(shí)訓(xùn)室、包裝印刷實(shí)訓(xùn)室等實(shí)訓(xùn)基地。逐步建立和完善校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地，保障了包裝設(shè)計(jì)精品課程的正常實(shí)訓(xùn)教學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)，提高了示范性重點(diǎn)專業(yè)建設(shè)中的教學(xué)質(zhì)量。一是重視實(shí)訓(xùn)，強(qiáng)化產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合，安排學(xué)生在校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室完成技能訓(xùn)練后，就到校外實(shí)訓(xùn)基地，在車間工藝技術(shù)人員的指導(dǎo)下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能講解與示范，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣，與技術(shù)工人交流，主講教師到現(xiàn)場(chǎng)配合指導(dǎo)，有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生到包裝印刷各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)，這樣能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。二是開發(fā)地方特色包裝。創(chuàng)意設(shè)計(jì)地方特色包裝，這是市場(chǎng)的需求，也是實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)。比如，2007屆商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)2班實(shí)習(xí)一組同學(xué)，到香港藝寶制品有限公司，進(jìn)行茶葉包裝的開發(fā)設(shè)計(jì)。在實(shí)習(xí)這一過程中，學(xué)生對(duì)自己熟悉的土特產(chǎn)品包裝進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，學(xué)生在參加實(shí)踐項(xiàng)目中，感受到了包裝設(shè)計(jì)的重要性。同時(shí)，還要注意實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中對(duì)學(xué)生的考核與考查，認(rèn)真抓好每一項(xiàng)實(shí)訓(xùn)課程的環(huán)節(jié)，及時(shí)對(duì)校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)成績(jī)進(jìn)行評(píng)定。美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)2班實(shí)習(xí)一組同學(xué)設(shè)計(jì)的《番禺三寶》《普洱茶》《六安瓜片》《太平猴魁》等作品，參加了第四屆中國國際茶葉包裝設(shè)計(jì)大賽。三是加強(qiáng)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)考核，安排學(xué)生到香港藝寶制品公司實(shí)習(xí)，直接參加公司的包裝設(shè)計(jì)開發(fā)、制作、打樣等工藝流程。
六、包裝設(shè)計(jì)精品課程建設(shè)編寫指導(dǎo)教材
為了配合精品課程建設(shè)，學(xué)院組織教師、設(shè)計(jì)師共同編寫了《包裝設(shè)計(jì)》新世紀(jì)高職高專教學(xué)成果教材，以及教育部部級(jí)十一五規(guī)劃教材。
該教材在全國同類院校反響很好，至今已經(jīng)是第11次印刷。根據(jù)授課老師的意見和學(xué)生的建議，包裝設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)總監(jiān)也參與編寫，加上近幾年的專業(yè)調(diào)研與教改成果進(jìn)行修訂，增加職業(yè)崗位和專業(yè)技能知識(shí)，2008年作為教育部十一五規(guī)劃教材正式修訂（第二版）出版，這就豐富了包裝設(shè)計(jì)教材的內(nèi)容，更加適應(yīng)了職業(yè)崗位的需求，提升了教師授課與學(xué)生學(xué)習(xí)的互動(dòng)能力。
配合《包裝設(shè)計(jì)》精品課程建設(shè)，增加包裝設(shè)計(jì)職業(yè)崗位知識(shí)和技術(shù)，把紙盒包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)內(nèi)容增多，幫助同學(xué)們了解更多的包裝造型案例。并與包裝設(shè)計(jì)專家編寫包裝設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)書，按照企業(yè)管理工藝程序與步驟來編寫，方便學(xué)生自學(xué)。編制包裝設(shè)計(jì)電子課件，其中除了編寫包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)外，還編寫了包裝設(shè)計(jì)欣賞、近期包裝設(shè)計(jì)和中國之星獲獎(jiǎng)作品、世界之星國外作品選等參考資料。除此之外，還按類別編輯，如商品包裝、食品包裝、酒類包裝、工藝品包裝、化妝品包裝、玩具包裝等多種包裝設(shè)計(jì)作品，為同學(xué)們提供生動(dòng)的包裝設(shè)計(jì)參考圖例。我們充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體，還將圖書館、藝術(shù)設(shè)計(jì)資料室1000多種的包裝設(shè)計(jì)出版物目錄掛在網(wǎng)上，整理全國30多個(gè)包裝設(shè)計(jì)及相關(guān)的網(wǎng)站鏈接，既為教師提供授課參考資料又為學(xué)生自學(xué)包裝設(shè)計(jì)提供學(xué)習(xí)資源，同時(shí)也為社會(huì)包裝從業(yè)人員繼續(xù)學(xué)習(xí)提供了一條自學(xué)途徑。公務(wù)員之家
包裝設(shè)計(jì)精品課程的建立成為教師和學(xué)生互相溝通交流的平臺(tái)，完善了包裝設(shè)計(jì)課程品質(zhì)教學(xué)資源。為了結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和行業(yè)崗位群的新要求，我們將繼續(xù)對(duì)包裝設(shè)計(jì)精品課程現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行改革和完善，不斷探索、精益求精，以更好地為高職裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)作出貢獻(xiàn)。
