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音樂(lè)欣賞論文:中職院校音樂(lè)欣賞課藝術(shù)教育論文
一.中職院校音樂(lè)欣賞課的教學(xué)功能分析
1身心健康方面生理學(xué)對(duì)于健康的定義是：身與心都能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與環(huán)境的變遷，趨向穩(wěn)定完滿(mǎn)。一般而言，中職院校開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞課的教育定位只是為了提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平思想境界，起到陶冶其情操的作用，使其在生理與心理方面都保持穩(wěn)定完滿(mǎn)的狀態(tài)，精神走上正軌，心理不偏不失，行為益于社會(huì)，達(dá)到身心共同發(fā)展的教育目標(biāo)，以促進(jìn)中職學(xué)生的發(fā)展。
2審美觀念方面早在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我國(guó)著名教育家蔡元培先生就曾多次提出“美育代替宗教”的教育主張，其本質(zhì)內(nèi)涵就是重塑學(xué)生的審美觀念，提高其審美水平。中職院校開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞課的主要目的之一就是提高學(xué)生的審美能力與對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的感知能力，在美與丑，善與惡之間形成明確的觀念屏障。比如：學(xué)生在欣賞法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》的過(guò)程當(dāng)中，激昂的旋律，高亢的情感會(huì)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，客觀上實(shí)現(xiàn)了精神境界的升華，與“以樂(lè)怡情”的中職公共藝術(shù)教育精神不謀而合。
3道德教化方面除了“以樂(lè)怡情”之外，中職公共藝術(shù)教育還存在著“以樂(lè)輔德”的教育精神，在引導(dǎo)中職學(xué)生欣賞音樂(lè)作品的同時(shí)，堅(jiān)定其人生信念，宣揚(yáng)美好的品德與精神。中職院校的音樂(lè)欣賞課的教學(xué)方法主要可分為兩種，分別是意境聯(lián)想與講解賞析，調(diào)動(dòng)學(xué)生的全部身體感官，擴(kuò)展音樂(lè)欣賞課的道德教化的廣度與深度。比如：學(xué)生在欣賞聞一多先生的《七子之歌》的時(shí)候，其中優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律與飽含著赤子之心的歌詞會(huì)在學(xué)生的內(nèi)心形成激蕩的情感浪潮，深化其對(duì)國(guó)家、社會(huì)、親情的理解，起到良好的道德教化效果。
二.音樂(lè)欣賞課在中職公共藝術(shù)教育中優(yōu)化發(fā)展的策略
1落實(shí)隱性課程的激勵(lì)機(jī)制我國(guó)中職院校的音樂(lè)欣賞隱性課程主要指的是開(kāi)展校園文化活動(dòng)、開(kāi)設(shè)藝術(shù)協(xié)會(huì)等，是對(duì)公共藝術(shù)教育的補(bǔ)充。但是，目前我國(guó)的中職院校的音樂(lè)欣賞隱性課程未能建立行之有效的制度規(guī)范，導(dǎo)致教師不愿教，學(xué)生不想學(xué)，難以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)欣賞課的教學(xué)目標(biāo)。因此，中職院校必須要將隱性課程置于與顯性課堂同等重要的位置之上，完善相關(guān)的管理機(jī)制與激勵(lì)機(jī)制，提高學(xué)生與教師的積極性。
2提高教師的專(zhuān)業(yè)水平現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)步入信息化時(shí)代，提高中職藝術(shù)教育教師的專(zhuān)業(yè)水平已經(jīng)是必然的趨勢(shì)了，要求教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下不斷改進(jìn)自身的教學(xué)方法，展現(xiàn)出來(lái)自身的教學(xué)特性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，在正常的音樂(lè)欣賞課堂當(dāng)中，扮演“引導(dǎo)者”的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)欣賞，而非“填鴨式”的教學(xué)方法。
3改革課堂教學(xué)模式藝術(shù)是無(wú)國(guó)境的，同時(shí)也不應(yīng)該有主要與次要之分，改革中職院校音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)模式的關(guān)鍵在于是課堂趨向多元化，引進(jìn)流行音樂(lè)與外文音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)“古為今用，中西結(jié)合”的教學(xué)模式。同時(shí)注重充分發(fā)揮學(xué)生的主觀想象力，在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行音樂(lè)作品的賞析，還可以布置學(xué)生撰寫(xiě)心得體會(huì)，開(kāi)展多樣化的音樂(lè)欣賞活動(dòng)，保障課堂教學(xué)效果。
三.結(jié)語(yǔ)
總而言之，中職院校的音樂(lè)欣賞課程與公共藝術(shù)教育在快速發(fā)展的同時(shí)依舊存在著明顯的短板。鑒于此，相關(guān)的工作人員需要充分認(rèn)識(shí)到其中的不足，立足于音樂(lè)欣賞課程，對(duì)公共藝術(shù)教育進(jìn)行的優(yōu)化，從而提高學(xué)生的審美水平與綜合素質(zhì)，促進(jìn)中職院校教育事業(yè)的健康發(fā)展。
作者：于淼單位：鞍山技師學(xué)院藝術(shù)分院
音樂(lè)欣賞論文:音樂(lè)欣賞課公共藝術(shù)論文
1.公共藝術(shù)教育在中職人才培養(yǎng)中的作用
1.1促進(jìn)校園文化建設(shè)發(fā)展
中職院校與普通的高等存在很大的差別，在校園文化建設(shè)方面更加注重文化內(nèi)涵的實(shí)用性，整體呈現(xiàn)“雅俗共賞”的校園文化氛圍。中職院校開(kāi)展公共藝術(shù)教育課程，將美學(xué)的概念融入到校園文化內(nèi)涵當(dāng)中去，通過(guò)良好的校園文化氛圍，提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平，兩者之間呈現(xiàn)相互促進(jìn)的循環(huán)關(guān)系。整體而言，公共藝術(shù)教育在促進(jìn)中職校園文化建設(shè)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，主要可歸納為“提高，增長(zhǎng)”兩個(gè)方面，提高即是提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平，增長(zhǎng)即是增長(zhǎng)學(xué)生的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，體現(xiàn)中職院校校園文化的實(shí)用性與發(fā)展性。
1.2提高學(xué)生的人文素養(yǎng)
中職公共藝術(shù)教育的目標(biāo)定位并不是引導(dǎo)學(xué)生向?qū)I(yè)藝術(shù)人才的方向發(fā)展，而知識(shí)作為一種教育的輔助手段，在提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平的同時(shí)，提升其人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)主要包括：品質(zhì)、境界、人格、氣質(zhì)等方面，公共藝術(shù)教育具有理想的引導(dǎo)性，深化中職院校的學(xué)生對(duì)世界，對(duì)人生的理解，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新精神，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生做出正確的人生選擇有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，客觀上促進(jìn)了社會(huì)整體的進(jìn)步。
2.中職院校音樂(lè)欣賞課的教學(xué)功能分析
2.1身心健康方面
生理學(xué)對(duì)于健康的定義是：身與心都能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與環(huán)境的變遷，趨向穩(wěn)定完滿(mǎn)。一般而言，中職院校開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞課的教育定位只是為了提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平思想境界，起到陶冶其情操的作用，使其在生理與心理方面都保持穩(wěn)定完滿(mǎn)的狀態(tài)，精神走上正軌，心理不偏不失，行為益于社會(huì)，達(dá)到身心共同發(fā)展的教育目標(biāo)，以促進(jìn)中職學(xué)生的發(fā)展。
2.2審美觀念方面
早在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我國(guó)著名教育家蔡元培先生就曾多次提出“美育代替宗教”的教育主張，其本質(zhì)內(nèi)涵就是重塑學(xué)生的審美觀念，提高其審美水平。中職院校開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞課的主要目的之一就是提高學(xué)生的審美能力與對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的感知能力，在美與丑，善與惡之間形成明確的觀念屏障。比如：學(xué)生在欣賞法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》的過(guò)程當(dāng)中，激昂的旋律，高亢的情感會(huì)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，客觀上實(shí)現(xiàn)了精神境界的升華，與“以樂(lè)怡情”的中職公共藝術(shù)教育精神不謀而合。
2.3道德教化方面
除了“以樂(lè)怡情”之外，中職公共藝術(shù)教育還存在著“以樂(lè)輔德”的教育精神，在引導(dǎo)中職學(xué)生欣賞音樂(lè)作品的同時(shí)，堅(jiān)定其人生信念，宣揚(yáng)美好的品德與精神。中職院校的音樂(lè)欣賞課的教學(xué)方法主要可分為兩種，分別是意境聯(lián)想與講解賞析，調(diào)動(dòng)學(xué)生的全部身體感官，擴(kuò)展音樂(lè)欣賞課的道德教化的廣度與深度。比如：學(xué)生在欣賞聞一多先生的《七子之歌》的時(shí)候，其中優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律與飽含著赤子之心的歌詞會(huì)在學(xué)生的內(nèi)心形成激蕩的情感浪潮，深化其對(duì)國(guó)家、社會(huì)、親情的理解，起到良好的道德教化效果。
3.音樂(lè)欣賞課在中職公共藝術(shù)教育中優(yōu)化發(fā)展的策略
3.1落實(shí)隱性課程的激勵(lì)機(jī)制
我國(guó)中職院校的音樂(lè)欣賞隱性課程主要指的是開(kāi)展校園文化活動(dòng)、開(kāi)設(shè)藝術(shù)協(xié)會(huì)等，是對(duì)公共藝術(shù)教育的補(bǔ)充。但是，目前我國(guó)的中職院校的音樂(lè)欣賞隱性課程未能建立行之有效的制度規(guī)范，導(dǎo)致教師不愿教，學(xué)生不想學(xué)，難以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)欣賞課的教學(xué)目標(biāo)。因此，中職院校必須要將隱性課程置于與顯性課堂同等重要的位置之上，完善相關(guān)的管理機(jī)制與激勵(lì)機(jī)制，提高學(xué)生與教師的積極性。
3.2提高教師的專(zhuān)業(yè)水平
現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)步入信息化時(shí)代，提高中職藝術(shù)教育教師的專(zhuān)業(yè)水平已經(jīng)是必然的趨勢(shì)了，要求教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下不斷改進(jìn)自身的教學(xué)方法，展現(xiàn)出來(lái)自身的教學(xué)特性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，在正常的音樂(lè)欣賞課堂當(dāng)中，扮演“引導(dǎo)者”的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)欣賞，而非“填鴨式”的教學(xué)方法。
3.3改革課堂教學(xué)模式
藝術(shù)是無(wú)國(guó)境的，同時(shí)也不應(yīng)該有主要與次要之分，改革中職院校音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)模式的關(guān)鍵在于是課堂趨向多元化，引進(jìn)流行音樂(lè)與外文音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)“古為今用，中西結(jié)合”的教學(xué)模式。同時(shí)注重充分發(fā)揮學(xué)生的主觀想象力，在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行音樂(lè)作品的賞析，還可以布置學(xué)生撰寫(xiě)心得體會(huì)，開(kāi)展多樣化的音樂(lè)欣賞活動(dòng)，保障課堂教學(xué)效果。
總而言之，中職院校的音樂(lè)欣賞課程與公共藝術(shù)教育在快速發(fā)展的同時(shí)依舊存在著明顯的短板。鑒于此，相關(guān)的工作人員需要充分認(rèn)識(shí)到其中的不足，立足于音樂(lè)欣賞課程，對(duì)公共藝術(shù)教育進(jìn)行的優(yōu)化，從而提高學(xué)生的審美水平與綜合素質(zhì)，促進(jìn)中職院校教育事業(yè)的健康發(fā)展。
作者：于淼單位：鞍山技師學(xué)院藝術(shù)分院
音樂(lè)欣賞論文:音樂(lè)欣賞課藝術(shù)教育論文
1.公共藝術(shù)教育在中職人才培養(yǎng)中的作用
1.1促進(jìn)校園文化建設(shè)發(fā)展中職院校與普通的高等存在很大的差別，在校園文化建設(shè)方面更加注重文化內(nèi)涵的實(shí)用性，整體呈現(xiàn)“雅俗共賞”的校園文化氛圍。中職院校開(kāi)展公共藝術(shù)教育課程，將美學(xué)的概念融入到校園文化內(nèi)涵當(dāng)中去，通過(guò)良好的校園文化氛圍，提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平，兩者之間呈現(xiàn)相互促進(jìn)的循環(huán)關(guān)系。整體而言，公共藝術(shù)教育在促進(jìn)中職校園文化建設(shè)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，主要可歸納為“提高，增長(zhǎng)”兩個(gè)方面，提高即是提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平，增長(zhǎng)即是增長(zhǎng)學(xué)生的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，體現(xiàn)中職院校校園文化的實(shí)用性與發(fā)展性。
1.2提高學(xué)生的人文素養(yǎng)中職公共藝術(shù)教育的目標(biāo)定位并不是引導(dǎo)學(xué)生向?qū)I(yè)藝術(shù)人才的方向發(fā)展，而知識(shí)作為一種教育的輔助手段，在提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平的同時(shí)，提升其人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)主要包括：品質(zhì)、境界、人格、氣質(zhì)等方面，公共藝術(shù)教育具有理想的引導(dǎo)性，深化中職院校的學(xué)生對(duì)世界，對(duì)人生的理解，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新精神，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生做出正確的人生選擇有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，客觀上促進(jìn)了社會(huì)整體的進(jìn)步。
2.中職院校音樂(lè)欣賞課的教學(xué)功能分析
2.1身心健康方面生理學(xué)對(duì)于健康的定義是：身與心都能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與環(huán)境的變遷，趨向穩(wěn)定完滿(mǎn)。一般而言，中職院校開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞課的教育定位只是為了提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平思想境界，起到陶冶其情操的作用，使其在生理與心理方面都保持穩(wěn)定完滿(mǎn)的狀態(tài)，精神走上正軌，心理不偏不失，行為益于社會(huì)，達(dá)到身心共同發(fā)展的教育目標(biāo)，以促進(jìn)中職學(xué)生的發(fā)展。
2.2審美觀念方面早在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我國(guó)著名教育家蔡元培先生就曾多次提出“美育代替宗教”的教育主張，其本質(zhì)內(nèi)涵就是重塑學(xué)生的審美觀念，提高其審美水平。中職院校開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞課的主要目的之一就是提高學(xué)生的審美能力與對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的感知能力，在美與丑，善與惡之間形成明確的觀念屏障。比如：學(xué)生在欣賞法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》的過(guò)程當(dāng)中，激昂的旋律，高亢的情感會(huì)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，客觀上實(shí)現(xiàn)了精神境界的升華，與“以樂(lè)怡情”的中職公共藝術(shù)教育精神不謀而合。
2.3道德教化方面除了“以樂(lè)怡情”之外，中職公共藝術(shù)教育還存在著“以樂(lè)輔德”的教育精神，在引導(dǎo)中職學(xué)生欣賞音樂(lè)作品的同時(shí)，堅(jiān)定其人生信念，宣揚(yáng)美好的品德與精神。中職院校的音樂(lè)欣賞課的教學(xué)方法主要可分為兩種，分別是意境聯(lián)想與講解賞析，調(diào)動(dòng)學(xué)生的全部身體感官，擴(kuò)展音樂(lè)欣賞課的道德教化的廣度與深度。比如：學(xué)生在欣賞聞一多先生的《七子之歌》的時(shí)候，其中優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律與飽含著赤子之心的歌詞會(huì)在學(xué)生的內(nèi)心形成激蕩的情感浪潮，深化其對(duì)國(guó)家、社會(huì)、親情的理解，起到良好的道德教化效果。
3.音樂(lè)欣賞課在中職公共藝術(shù)教育中優(yōu)化發(fā)展的策略
3.1落實(shí)隱性課程的激勵(lì)機(jī)制我國(guó)中職院校的音樂(lè)欣賞隱性課程主要指的是開(kāi)展校園文化活動(dòng)、開(kāi)設(shè)藝術(shù)協(xié)會(huì)等，是對(duì)公共藝術(shù)教育的補(bǔ)充。但是，目前我國(guó)的中職院校的音樂(lè)欣賞隱性課程未能建立行之有效的制度規(guī)范，導(dǎo)致教師不愿教，學(xué)生不想學(xué)，難以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)欣賞課的教學(xué)目標(biāo)。因此，中職院校必須要將隱性課程置于與顯性課堂同等重要的位置之上，完善相關(guān)的管理機(jī)制與激勵(lì)機(jī)制，提高學(xué)生與教師的積極性。
3.2提高教師的專(zhuān)業(yè)水平現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)步入信息化時(shí)代，提高中職藝術(shù)教育教師的專(zhuān)業(yè)水平已經(jīng)是必然的趨勢(shì)了，要求教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下不斷改進(jìn)自身的教學(xué)方法，展現(xiàn)出來(lái)自身的教學(xué)特性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，在正常的音樂(lè)欣賞課堂當(dāng)中，扮演“引導(dǎo)者”的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)欣賞，而非“填鴨式”的教學(xué)方法。
3.3改革課堂教學(xué)模式藝術(shù)是無(wú)國(guó)境的，同時(shí)也不應(yīng)該有主要與次要之分，改革中職院校音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)模式的關(guān)鍵在于是課堂趨向多元化，引進(jìn)流行音樂(lè)與外文音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)“古為今用，中西結(jié)合”的教學(xué)模式。同時(shí)注重充分發(fā)揮學(xué)生的主觀想象力，在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行音樂(lè)作品的賞析，還可以布置學(xué)生撰寫(xiě)心得體會(huì)，開(kāi)展多樣化的音樂(lè)欣賞活動(dòng)，保障課堂教學(xué)效果。
總而言之，中職院校的音樂(lè)欣賞課程與公共藝術(shù)教育在快速發(fā)展的同時(shí)依舊存在著明顯的短板。鑒于此，相關(guān)的工作人員需要充分認(rèn)識(shí)到其中的不足，立足于音樂(lè)欣賞課程，對(duì)公共藝術(shù)教育進(jìn)行的優(yōu)化，從而提高學(xué)生的審美水平與綜合素質(zhì)，促進(jìn)中職院校教育事業(yè)的健康發(fā)展。
作者：于淼單位：鞍山技師學(xué)院藝術(shù)分院
音樂(lè)欣賞論文:音樂(lè)欣賞現(xiàn)代教育論文
一、現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用過(guò)程中出現(xiàn)的弊端
1.以課件的演示代替教師主導(dǎo)作用
音樂(lè)是情感藝術(shù)，是演唱、演奏、表演的藝術(shù)，現(xiàn)代教育技術(shù)是教學(xué)的輔助手段，不要把教師的演唱、演奏、表演都被計(jì)算機(jī)代替，還要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。音樂(lè)欣賞也不例外，有些音樂(lè)作品的主題教師可以唱一唱、奏一奏，有些音樂(lè)段落教師還可以跳一跳，表演表演，這些是計(jì)算機(jī)無(wú)法做到的。現(xiàn)代教育技術(shù)要用得恰如其分，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，這樣才能使課堂教學(xué)生機(jī)勃勃，充滿(mǎn)生命力，真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
2.講求畫(huà)面的形象化和趣味性，忽視學(xué)生創(chuàng)造性思維和想象力發(fā)展
制作課件時(shí)，不要有意追求整體畫(huà)面的形象、課件的使用，主要是解決重點(diǎn)和難點(diǎn)的，以及平常教學(xué)時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的手段，讓計(jì)算機(jī)輔助完成，更好地達(dá)到教學(xué)目的，制作課件時(shí)，要注意不要設(shè)計(jì)五彩斑斕的畫(huà)面，過(guò)于花俏，以及采用過(guò)多動(dòng)畫(huà)，使人看得眼花繚亂，盲目追求趣味性，容易分散學(xué)生的注意力；有些問(wèn)題設(shè)計(jì)時(shí)，不要把答案限制得太死，要留有學(xué)生思考和發(fā)揮想象的空間余地，否則會(huì)扼住學(xué)生創(chuàng)造性思維和想象力發(fā)展。
3.課件的設(shè)計(jì)和使用要講究科學(xué)性和適用性
現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)給教師提供了優(yōu)化作用，便捷的操作有效提高了課堂教學(xué)質(zhì)量，然而，對(duì)提倡改革課堂教學(xué)，不一定都要用到課件，應(yīng)該用課件的就必須用，不能用課件的就不必強(qiáng)用。可以利用現(xiàn)代教育技術(shù)平臺(tái)的部分設(shè)備完成教學(xué)內(nèi)容，這時(shí)要進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)時(shí)要有一定的科學(xué)性和適用性，要針對(duì)課型、課堂結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容、課堂教學(xué)要達(dá)到的目的等進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。如用DVD、U盤(pán)或用媒體播放機(jī)完成有關(guān)不同格式的視頻播放；用視頻展臺(tái)展示圖片資料和檢查作業(yè)的完成情況。另外，設(shè)計(jì)課件要具用可操作性，有明顯操作標(biāo)記，一目了然，使操作者容易進(jìn)入也容易退出，否則，若操作失誤，則教師手忙腳亂，顧此失彼，反而給課堂教學(xué)帶來(lái)不良影響（此類(lèi)現(xiàn)象比比皆是，不勝枚舉）。有些教師為了使用“現(xiàn)代教育技術(shù)”，把一些沒(méi)有聯(lián)系的畫(huà)面、音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)硬湊在一起，牽強(qiáng)組成一個(gè)教學(xué)課件，不倫不類(lèi)，這樣既浪費(fèi)時(shí)間，又沒(méi)有達(dá)到教學(xué)目的和完成教學(xué)任務(wù)。現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)不只是在音樂(lè)欣賞教學(xué)中運(yùn)用，還可以在歌曲教學(xué)、技能技巧訓(xùn)練、樂(lè)理知識(shí)教學(xué)，以及聲樂(lè)、器樂(lè)教學(xué)輔導(dǎo)和課外音樂(lè)活動(dòng)課中廣泛運(yùn)用。只要用得恰當(dāng)，就可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，并且簡(jiǎn)捷、快速、、方便，提高課堂教學(xué)效率。
二、結(jié)語(yǔ)
總之，面對(duì)新世紀(jì)教育教學(xué)改革，音樂(lè)教師要更新教育思想，更新教學(xué)理念，改革教學(xué)方法，運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)現(xiàn)代化技術(shù)和先進(jìn)教學(xué)手段，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)是當(dāng)務(wù)之急，勢(shì)在必行，特別是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，若正確、科學(xué)、合理地設(shè)計(jì)和使用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，則對(duì)優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，有著極其重大的意義。
作者：吳家偉 單位：連城縣城關(guān)中心小學(xué)
音樂(lè)欣賞論文:小學(xué)音樂(lè)欣賞音樂(lè)論文
一、要在音樂(lè)欣賞中加入力度、速度、音色、節(jié)奏等要素
在我聽(tīng)到的音樂(lè)欣賞課中，在老師所選擇的音樂(lè)要素的力度、速度等方面的音樂(lè)知識(shí)教學(xué)時(shí)，大多數(shù)老師只是運(yùn)用了相同的方法，只注重對(duì)場(chǎng)面的理解，卻忽略了對(duì)音樂(lè)要素的知識(shí)挖掘，這種教學(xué)方法只是停留在表面上沒(méi)有深入到音樂(lè)的實(shí)質(zhì)中。在筆者的這節(jié)課中，體現(xiàn)了我們音樂(lè)教研組的智慧，大膽地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了音樂(lè)要素的教育，起到了很好的教學(xué)效果，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)情感的體驗(yàn)，也學(xué)會(huì)了基本欣賞知識(shí)，為以后的音樂(lè)鑒賞打好基礎(chǔ)。
二、音樂(lè)欣賞中要注重音樂(lè)要素的變化
人的心理形式包括情緒與情感兩個(gè)密切相關(guān)的方面，情緒比情感要更廣泛，更能表現(xiàn)出來(lái)。所以，當(dāng)我們對(duì)某個(gè)情感進(jìn)行體驗(yàn)時(shí)，都會(huì)感受到其中的情緒色彩，而且容易被學(xué)生發(fā)現(xiàn)，但是這種情緒色彩不是很穩(wěn)定，也不持久。而情感則更具有穩(wěn)定性，也不易被學(xué)生所覺(jué)察，情感有強(qiáng)度和深度之分也有高低層次之分。對(duì)于情緒與情感來(lái)說(shuō)，它是審美教育的基本要素，在音樂(lè)的欣賞教學(xué)中顯得很突出，也有特殊的表現(xiàn)內(nèi)容。我們對(duì)音樂(lè)美的理解，就是從情緒與情感兩個(gè)方面的來(lái)體驗(yàn)的，二者有著一定的變化過(guò)程，在變化時(shí)，就是音樂(lè)的要素在發(fā)生了變化。音樂(lè)最能體現(xiàn)一種情感，可以說(shuō)音樂(lè)是情感的化身，它的表情力量比任何一門(mén)藝術(shù)都顯得明顯，更能抒發(fā)情感，通過(guò)音樂(lè)表達(dá)一種感情，進(jìn)行情感的宣泄。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，我們要抓住情緒與情感這個(gè)主線(xiàn)，讓學(xué)生的情緒與情感得到培養(yǎng)的，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)要素鑒別能力，能通過(guò)音樂(lè)使他們的情緒、情感同音樂(lè)情緒、情感結(jié)合在一起，達(dá)到共鳴。所以音樂(lè)情緒與情感體驗(yàn)可以在外表的層面上顯示出來(lái)，以更注重內(nèi)心深處的體驗(yàn)，在音樂(lè)中找到使自身感到展撼的藝術(shù)效果。在小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)中，老師要讓音樂(lè)影響著小學(xué)生的情感體驗(yàn)，喚起學(xué)生的情感世界。當(dāng)然，學(xué)生的感情養(yǎng)成是在音樂(lè)知識(shí)的理解基礎(chǔ)之上的，音樂(lè)中的要素變化了，音樂(lè)中所表達(dá)的情感與情緒也會(huì)發(fā)生或多或少的變化，甚至出現(xiàn)相反的變化。
三、在不同的音樂(lè)體裁中進(jìn)行音樂(lè)要素教育
在小學(xué)音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)中這樣要求：低年級(jí)的學(xué)生對(duì)音樂(lè)體裁的了解是聆聽(tīng)兒歌、進(jìn)行曲、童謠、舞曲等，小學(xué)生分清什么是獨(dú)唱，什么是獨(dú)奏、齊唱、齊奏等。比如，《愛(ài)勞動(dòng)》的體裁是進(jìn)行曲，教師在進(jìn)行歌曲教學(xué)中，教師要抓音樂(lè)的要素，讓學(xué)生了解進(jìn)行曲是什么樣的體裁，觸合與滲透了音樂(lè)情緒、情感，另外，進(jìn)行曲中的力度是什么樣的，是正常的一種行進(jìn)步伐節(jié)奏，更加突出了進(jìn)行曲的節(jié)奏這一重要因素。總之，在音樂(lè)欣賞中，我們不僅讓學(xué)生感受到音樂(lè)的場(chǎng)面，還要向?qū)W生滲透音樂(lè)要素，只有這樣，才能讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)有更為深入的了解。在教學(xué)中經(jīng)常性的給學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)的教育，有利于提高學(xué)生欣賞音樂(lè)的能力，進(jìn)而達(dá)到善于表現(xiàn)美的目標(biāo)。
作者：呂海嘯 單位：江蘇省鹽城市鹽瀆實(shí)驗(yàn)學(xué)校
音樂(lè)欣賞論文:音樂(lè)欣賞教育教學(xué)論文
一、講解與欣賞的相互促進(jìn)，替樂(lè)曲增添魅力
教師合理的講解是激發(fā)趣味的最傳統(tǒng)手段，也是最常用的手段，我們不能因?yàn)榕泄噍斒浇虒W(xué)就放棄教師的講解。在音樂(lè)鑒賞中講解樂(lè)曲的背景如：《二泉映月》作者阿炳的生平與風(fēng)格的關(guān)系；聽(tīng)民間絲竹《中花六板》之前了解蘇州的歷史名人如孫武、范仲淹、沈括、唐寅、顧炎武、蒯祥等，園林建筑如拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林等；將蘇州評(píng)彈的歷史與故事等。通過(guò)講解這些知識(shí)，為學(xué)生更加深刻地理解這些樂(lè)曲打下基礎(chǔ)，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生欣賞樂(lè)曲的期待感，使得學(xué)生在欣賞音樂(lè)時(shí)更加投入。
二、借用器樂(lè)進(jìn)課堂，讓教學(xué)充滿(mǎn)趣味
樂(lè)器進(jìn)課堂對(duì)于學(xué)生具有較強(qiáng)的吸引力，能激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)的激情。所以，在教學(xué)中老師可以根據(jù)樂(lè)曲的需要，結(jié)合學(xué)校條件與師生的才藝能力，把一些樂(lè)器帶進(jìn)教室。在欣賞音樂(lè)的前后適當(dāng)?shù)匮葑嘁幌逻@些樂(lè)器，或者讓擅長(zhǎng)的學(xué)生當(dāng)臺(tái)表演一下，學(xué)生對(duì)于這些樂(lè)器有了一個(gè)簡(jiǎn)單的印象后，再欣賞樂(lè)曲就會(huì)注意這些樂(lè)器在樂(lè)曲中的聲音，會(huì)更加感受到在整體音樂(lè)中、由專(zhuān)業(yè)演奏家演奏的音樂(lè)之美。例如：在欣賞江南音樂(lè)時(shí)，可以將二胡、小三弦、琵琶、揚(yáng)琴、笛、蕭、笙、鼓、板、木魚(yú)、鈴等帶上課堂，讓學(xué)生熟悉其形狀與聲音，再去欣賞《春江花月夜》《中花六板》等，學(xué)生一定會(huì)更加投入。另外，隨著學(xué)生能力的提升，一些小型的打擊樂(lè)器，如“手鼓”、“串鈴”、“響板”、“沙錘”、“三角鐵”、“鈸”、“撞鐘”等，每次上課利用幾分鐘進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，會(huì)使同學(xué)學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣大大提高。
三、在評(píng)、比、看、做中激發(fā)學(xué)生欣賞的興趣
首先，可以通過(guò)評(píng)與比結(jié)合的方法，提高教學(xué)的趣味性。例如《中花六板》與《娛樂(lè)升平》體現(xiàn)了江南絲竹與廣東音樂(lè)直接按的不同風(fēng)格，江南絲竹婉約、輕柔，廣東音樂(lè)傳統(tǒng)而又現(xiàn)代，清新活潑、樂(lè)觀向上。通過(guò)對(duì)比欣賞，學(xué)生可以分析他們的樂(lè)器的差別，風(fēng)格的不同，避免了過(guò)去音樂(lè)欣賞課堂的被動(dòng)聽(tīng)音樂(lè)的狀態(tài)。其次，可以利用看與做結(jié)合的方式，讓學(xué)生增加感性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的熱情。例如：可以用圖片形式，向?qū)W生展示美術(shù)作品、攝影作品，交響樂(lè)隊(duì)、民族樂(lè)隊(duì)的宏大圖片，觀看大草原、黃土高坡、壺口瀑布、自然景觀、經(jīng)典建筑等。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生把音樂(lè)和圖片相結(jié)合。聆聽(tīng)《森吉德瑪》和《遼闊的草原》時(shí)，邊聽(tīng)音樂(lè)邊欣賞圖片，那優(yōu)美、悠長(zhǎng)的旋律，把他們帶進(jìn)了美麗、遼闊的內(nèi)蒙古大草原，猶如身臨其境，享受著音樂(lè)帶來(lái)的美。同時(shí)，可以讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生自己表演、歌唱這些樂(lè)曲，增加感性認(rèn)識(shí)。再如，介紹音樂(lè)的背景故事，如講解二中時(shí)期人民抗擊侵略的感人故事，然后讓學(xué)生理解《喀秋莎》《馬賽曲》等；介紹肖邦時(shí)，播放《一曲難忘》片段“他看到波蘭囚犯被俄國(guó)沙皇流放到西伯利亞，氣憤地哭著拍打著鋼琴”，再欣賞他們的作品，學(xué)生對(duì)作品理解更加深入。
四、結(jié)合本土文化與生活，欣賞音樂(lè)
本土與實(shí)際生活是學(xué)生成長(zhǎng)的土壤，建立在這些知識(shí)基礎(chǔ)上的欣賞具有深厚的文化底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)，這是其它的形式無(wú)法取代的。所以這些知識(shí)盡管“土氣”，但是學(xué)生能夠有一定的興趣，而且能夠進(jìn)行深入的理解。例如在教學(xué)中加入當(dāng)?shù)氐拿窀栊蕾p“淮海戲”“二人轉(zhuǎn)”等，學(xué)生既能夠欣賞且能夠參與。這種學(xué)生具有發(fā)言權(quán)的本土式欣賞，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)造能力。
五、陌生音樂(lè)的新奇激發(fā)的趣味
好奇心與新奇感是聯(lián)系在一起的。在音樂(lè)鑒賞中，接觸以前沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的樂(lè)器所演奏的器樂(lè)曲。如馬頭琴、蓋那笛、恰郎戈、風(fēng)笛、排蕭等古老的傳統(tǒng)樂(lè)器，音色柔美、獨(dú)特，它們有著上千年的歷史，是人們智慧的結(jié)晶。同學(xué)們通過(guò)各種不同樂(lè)器的欣賞，了解到了各國(guó)、各地的音樂(lè)、文化、歷史、風(fēng)土人情，這些優(yōu)美的音色，給大家?guī)?lái)了無(wú)限的遐想，激發(fā)了學(xué)生無(wú)盡的熱情。音樂(lè)鑒賞是提高學(xué)生音樂(lè)文化素養(yǎng)的主要渠道。通過(guò)聆聽(tīng)和感受，使他們的情感世界受到感染和熏陶；通過(guò)教學(xué)和音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力和評(píng)價(jià)、判斷能力。我們要不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，拓寬教學(xué)范圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力，增強(qiáng)課程的趣味性、學(xué)習(xí)性、創(chuàng)新性，以適應(yīng)課程改革的需要。
音樂(lè)欣賞論文:音樂(lè)欣賞多媒體課件論文
一、創(chuàng)設(shè)情境喚起情感
音樂(lè)欣賞的過(guò)程是欣賞者情感體驗(yàn)的過(guò)程，學(xué)生好奇心重，易于接受富于形象的材料。在欣賞中，音樂(lè)教師要充分運(yùn)用多媒體課件的優(yōu)勢(shì)，努力創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，去感受、體驗(yàn)音樂(lè)美的所在，從而喚起學(xué)生心靈深處的體驗(yàn)。例如欣賞《跳圓舞曲的小貓》時(shí)，為了讓學(xué)生在無(wú)意識(shí)中記住音樂(lè)的旋律等要素，做到玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué)。教師要一邊講解樂(lè)曲的內(nèi)容背景，一邊指導(dǎo)學(xué)生觀看屏幕上一只天真、活潑、自豪的小貓一步步走進(jìn)“舞場(chǎng)”、準(zhǔn)備翩翩起舞的畫(huà)面。這樣的場(chǎng)景，不但能使學(xué)生興致勃勃地沉醉在樂(lè)曲的意境中，喚起學(xué)生的心靈體驗(yàn)，而且還能使課堂教學(xué)別開(kāi)生面，達(dá)到預(yù)想不到的效果。接著，讓學(xué)生閉目聆聽(tīng)樂(lè)曲，一方面要求學(xué)生聽(tīng)辨出樂(lè)曲節(jié)奏、速度的變化，想象這些變化所表現(xiàn)出的貓的動(dòng)態(tài)形象；另一方面也是加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)要素表現(xiàn)作用的初步體驗(yàn)、理解，為后面的合作表現(xiàn)做好鋪墊。，讓學(xué)生通過(guò)模仿體驗(yàn)、合作表演等音樂(lè)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從中感受音樂(lè)、理解音樂(lè)所表現(xiàn)的美。
二、拓寬思維發(fā)展想象
教師要充分利用多媒體恰當(dāng)?shù)漠?huà)面，激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，幫助學(xué)生理解音樂(lè)，增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，自由翱翔，讓其獨(dú)特的體驗(yàn)得以表達(dá)。例如，欣賞二胡獨(dú)奏曲《賽馬》時(shí)，由于樂(lè)曲惟妙惟肖的描繪了蒙古族人民在歡度節(jié)日時(shí)的熱鬧場(chǎng)面。因此，教師的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)決定了課堂的教學(xué)效果。教師應(yīng)先通過(guò)多媒體課件及背景音樂(lè)，帶領(lǐng)學(xué)生一邊聆聽(tīng)音樂(lè)，一邊做騎馬揚(yáng)鞭的動(dòng)作進(jìn)教室，既可以讓學(xué)生初步感受二胡的音色特點(diǎn)，也可以讓學(xué)生初步體會(huì)蒙古草原小騎手的風(fēng)采。接著，播放蒙古族人們?cè)诠?jié)日里盡情歡樂(lè)、載歌載舞的畫(huà)面，讓學(xué)生隨音樂(lè)學(xué)跳蒙古族舞蹈，體驗(yàn)蒙古族人民歡慶節(jié)日的喜悅之情。然后，隨樂(lè)哼唱、熟悉主題音樂(lè)，從中了解樂(lè)曲的音樂(lè)情緒及風(fēng)格特點(diǎn)。，播放賽馬節(jié)時(shí)群馬飛奔?xì)g騰景象的課件畫(huà)面，讓學(xué)生浮想聯(lián)翩并試著當(dāng)一回蒙古族人，從而拓展學(xué)生的想象空間，發(fā)展學(xué)生的求異思維，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。
三、開(kāi)闊視野增長(zhǎng)知識(shí)
多媒體課件集聲、光、色以及動(dòng)畫(huà)、文字效果于一體，能夠很好地創(chuàng)設(shè)與樂(lè)曲相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，補(bǔ)充課外音樂(lè)知識(shí)、豐富音樂(lè)課堂容量、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)激情，拓展學(xué)生多元音樂(lè)文化的視野。例如，欣賞現(xiàn)代京劇《紅燈記》選段《窮人的孩子早當(dāng)家》鐵梅的唱段時(shí)，教師先利用多媒體教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生觀賞京劇人物的生、旦、凈、丑四大行當(dāng)?shù)哪樧V，使學(xué)生明白什么是老生、小生、武生，什么是青衣、花旦、老旦、花臉、武凈、弄丑等，讓學(xué)生在視覺(jué)的沖擊下接受和掌握京劇的相關(guān)知識(shí)。接著，結(jié)合多媒體課件，讓學(xué)生看一看、聽(tīng)一聽(tīng)、學(xué)一學(xué)演員的京劇唱法，引導(dǎo)學(xué)生真切地感受到京劇音樂(lè)的聲腔、板式和伴奏行當(dāng)?shù)龋囵B(yǎng)學(xué)生對(duì)京劇藝術(shù)的興趣與愛(ài)好，激發(fā)其參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的積極性。，再通過(guò)動(dòng)作模仿、打擊樂(lè)器演奏等音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，獲得美好的藝術(shù)享受。
實(shí)踐證明，多媒體課件直觀有趣、形象生動(dòng)。在欣賞教學(xué)中，音樂(lè)教師正確有效地運(yùn)用多媒體課件，可以快速地激發(fā)學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)的興趣，感受音樂(lè)的情緒，表達(dá)音樂(lè)的情感，可以使學(xué)生在心理上產(chǎn)生感受，情感上得到共鳴，知識(shí)上擴(kuò)大視野。我相信，只要教師善學(xué)、善思、善用，在多媒體課件與音樂(lè)欣賞整合的實(shí)踐中，就一定能夠有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新、有所收獲。
作者：黃青梅 單位：福建省莆田市仙游縣城東中心小學(xué)
音樂(lè)欣賞論文:音樂(lè)欣賞與群眾文化論文
一、音樂(lè)欣賞與群眾文化
上文主要論述了什么是群眾文化、音樂(lè)欣賞，那么如何有機(jī)結(jié)合群眾文化與音樂(lè)欣賞，就是怎樣提升群眾欣賞音樂(lè)的能力，從而更好開(kāi)展音樂(lè)文化活動(dòng)。筆者認(rèn)為，主要從如下方面入手:首先，提升音樂(lè)欣賞能力，以便于掌握音樂(lè)規(guī)律，指導(dǎo)群眾更好開(kāi)展音樂(lè)工作。由于音樂(lè)具有藝術(shù)特性，區(qū)別于其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)。例如，文學(xué)作品、美術(shù)作品，不受某種條件約束，僅發(fā)表之后，一個(gè)人靜靜觀賞、閱讀即可。而音樂(lè)作品，即使寫(xiě)出來(lái)之后，也是一個(gè)無(wú)聲作品，需要音樂(lè)創(chuàng)作、演唱、欣賞等綜合。在發(fā)展群眾音樂(lè)文化的時(shí)候，我們組織好創(chuàng)作與演唱，提供活動(dòng)場(chǎng)所，增添必需音響器材，以便于群眾更好欣賞音樂(lè)。其次，提升音樂(lè)欣賞能力，有利于激起群眾音樂(lè)審美情趣。愛(ài)音樂(lè)者，其情操必然高尚，然而不是所有音樂(lè)都可培養(yǎng)情操，也就存在選擇、引導(dǎo)問(wèn)題。選擇何種音樂(lè)，即引導(dǎo)群眾的情趣走向何種方向，與音樂(lè)欣賞水平、愛(ài)好密切相關(guān)。對(duì)于音樂(lè)欣賞，若我們的范圍較為狹窄，我們不可能選擇出更好音樂(lè)，更加不可能去創(chuàng)作更好作品，以滿(mǎn)足群眾的音樂(lè)文化需求，這必然阻礙了群眾的音樂(lè)發(fā)展水平。如果我們以個(gè)人愛(ài)好、趣味，去組織群眾文化的音樂(lè)工作，必然會(huì)導(dǎo)致工作脫節(jié)，進(jìn)而產(chǎn)生誤區(qū)。第三，提升音樂(lè)欣賞水平，有利于提高創(chuàng)作者的鑒賞能力，演唱者的識(shí)別能力。對(duì)于群文工作者而言，因?yàn)楣ぷ鞫?jīng)常擔(dān)任各種音樂(lè)活動(dòng)、比賽的評(píng)委，或者音樂(lè)編導(dǎo)，對(duì)于音樂(lè)節(jié)目，會(huì)發(fā)表自己的意見(jiàn)與看法。但如果自身音樂(lè)欣賞水平較低，則不利于發(fā)現(xiàn)好作品，挖掘好的音樂(lè)人才。因此，對(duì)于群文工作者而言，必須不斷提升自身的音樂(lè)欣賞水平，有效提升自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不斷積累相關(guān)知識(shí)，方可更好開(kāi)展群眾文化互動(dòng)。所以，在群眾文化中，必須有機(jī)結(jié)合音樂(lè)欣賞。目前，群眾文化事業(yè)正在高速發(fā)展，群眾的音樂(lè)需求不斷增多，范圍不斷擴(kuò)大，群文工作者必須不斷努力，提升自身的音樂(lè)欣賞水平。
二、群眾文化
對(duì)于群眾而言，文化是為滿(mǎn)足精神文化需求，通過(guò)社會(huì)組織，開(kāi)展各種文化活動(dòng)，群眾自身是主體對(duì)象，通過(guò)自我教育、娛樂(lè)的方式，民族特色鮮明，地方特點(diǎn)突出，精神文化活動(dòng)呈普及性與綜合性特點(diǎn)。音樂(lè)課能改變社會(huì)風(fēng)氣，具群眾性。對(duì)于現(xiàn)代群眾，開(kāi)展文化生活，我們必須加大力度，提升音樂(lè)藝術(shù)工作。隨著歷史不斷發(fā)展，群眾業(yè)余文化生活逐漸壯大，群眾文化活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)的重要組成部分，在群眾生活中滲透。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，音樂(lè)欣賞是對(duì)音樂(lè)美的一種體驗(yàn)，是一種審美活動(dòng)，群眾文化是為滿(mǎn)足精神文化需求，通過(guò)社會(huì)組織，開(kāi)展各種文化活動(dòng)。對(duì)于群文工作者而言，在開(kāi)展群眾文化活動(dòng)中，必須有機(jī)結(jié)合音樂(lè)欣賞，不斷提升自己的音樂(lè)欣賞水平，在群眾文化事業(yè)發(fā)展中，貢獻(xiàn)自己的一份力量。
作者：謝正坤
大學(xué)音樂(lè)欣賞中的影視音樂(lè)論文
大學(xué)音樂(lè)欣賞課程的開(kāi)設(shè)，不僅能夠幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變舊有的審美觀念，而且有利于促使學(xué)生改進(jìn)自身的綜合素質(zhì)，提高自身的想象創(chuàng)造能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)及其他課程的動(dòng)力及能力。但是由于傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)模式的影響，許多大學(xué)的音樂(lè)課程仍然以教師及學(xué)生的唱課為主，只是注重學(xué)生在專(zhuān)業(yè)知識(shí)及唱功能力方面的培養(yǎng)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生審美能力逐漸被忽視，難以對(duì)其他音樂(lè)擁有足夠正確的評(píng)價(jià)能力，與時(shí)代對(duì)于學(xué)生在音樂(lè)方面的發(fā)展需求相違背。為了進(jìn)一步適應(yīng)新課改的要求，我們要加大學(xué)生在音樂(lè)欣賞方面能力的培訓(xùn)，提高學(xué)生音樂(lè)實(shí)踐運(yùn)用能力。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)模式，培養(yǎng)影視音樂(lè)審美能力
所謂的音樂(lè)審美教學(xué)是學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)的聆聽(tīng)和感知，從某一角度理解音樂(lè)，從而提高對(duì)音樂(lè)的審美能力。這樣做有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的想象力，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣，開(kāi)闊音樂(lè)視野。但現(xiàn)在的有些大學(xué)音樂(lè)課堂，審美教學(xué)往往被老師們所忽略，學(xué)生們嚴(yán)重缺乏對(duì)音樂(lè)的審美能力，那樣音樂(lè)的美感就沒(méi)有辦法被學(xué)生們所體會(huì)。另外，在眾多類(lèi)型音樂(lè)的沖擊下，學(xué)生們本來(lái)就對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)很膚淺，許多類(lèi)型的音樂(lè)會(huì)被學(xué)生們認(rèn)為是老古板，從而對(duì)音樂(lè)進(jìn)行挑剔，對(duì)個(gè)別音樂(lè)種類(lèi)有偏見(jiàn)。因此，從一開(kāi)始，老師就應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)音樂(lè)的欣賞，讓學(xué)生聆聽(tīng)不同類(lèi)型的音樂(lè)，在音樂(lè)課堂上對(duì)學(xué)生們進(jìn)行審美訓(xùn)練，讓學(xué)生們產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美渴望，對(duì)音樂(lè)進(jìn)行評(píng)析，體會(huì)音樂(lè)給他們帶來(lái)的情感。在教學(xué)過(guò)程中老師可以采用多媒體、音響等教學(xué)工具進(jìn)行播放，也可以老師自己進(jìn)行演唱，這樣通過(guò)不同的表現(xiàn)方式將音樂(lè)呈現(xiàn)在同學(xué)們面前，有利于學(xué)生們更地了解音樂(lè)給他們帶來(lái)的情感變化。在老師的啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程中，學(xué)生們對(duì)音樂(lè)有了進(jìn)一步的體驗(yàn)，想要去了解音樂(lè)所要表達(dá)的思想感情，這樣無(wú)形中就對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了興趣，那么這時(shí)就順利地進(jìn)人了情感的欣賞階段，但由于每一個(gè)學(xué)生對(duì)音樂(lè)表達(dá)的情感不一樣，對(duì)音樂(lè)方面的知識(shí)掌握的不豐富，就會(huì)使得對(duì)音樂(lè)表達(dá)的情感不。所以，在音樂(lè)欣賞時(shí)應(yīng)該積極引人具有視聽(tīng)功能相結(jié)合的音樂(lè)作品。學(xué)生們可以通過(guò)畫(huà)面、語(yǔ)言表達(dá)等方式對(duì)音樂(lè)有一定的感受和理解，那樣就會(huì)對(duì)音樂(lè)所要表達(dá)的思想感情有一定的體會(huì)。
二、通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練，形成影視音樂(lè)樂(lè)感
什么叫音樂(lè)樂(lè)感?在我看來(lái)，音樂(lè)樂(lè)感即是演唱者對(duì)聽(tīng)眾的感染力。演唱者將對(duì)所唱歌曲的曲和詞的理解進(jìn)行演唱，根據(jù)聽(tīng)眾對(duì)演唱過(guò)程的投人程度來(lái)評(píng)價(jià)樂(lè)感的力量。在一般情況下，聽(tīng)眾所直觀感受到音樂(lè)樂(lè)感的方式是對(duì)音樂(lè)曲的理解，他們喜歡上一首歌的及時(shí)原因總是曲調(diào)好聽(tīng)，這不論是對(duì)于懂音樂(lè)的人，還是不懂音樂(lè)的人無(wú)一例外，所以這時(shí)人們往往對(duì)曲的理解先于對(duì)詞的理解。在大學(xué)音樂(lè)課堂中，我們每一個(gè)人都需要培養(yǎng)音樂(lè)樂(lè)感，因?yàn)槲覀兿胪ㄟ^(guò)聆聽(tīng)的方式去探索音樂(lè)給我們帶來(lái)的思想感情。培養(yǎng)音樂(lè)樂(lè)感>J卜不是要把我們每一個(gè)大學(xué)生都培養(yǎng)成未來(lái)的音樂(lè)家、藝術(shù)家，而是要發(fā)掘每一個(gè)人潛在的音樂(lè)能力，使我們都學(xué)會(huì)欣賞、體驗(yàn)和聆聽(tīng)音樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)去表達(dá)自己內(nèi)心的感情，從而達(dá)到自我調(diào)節(jié)的目的，創(chuàng)造美好心境，為自己的生活增添樂(lè)趣。在實(shí)際的訓(xùn)練過(guò)程中，我們要掌握音高、節(jié)奏等音樂(lè)要素，但不能因?yàn)閱渭兊刈非蟪杓夹g(shù)，而忽略了音樂(lè)整體的感。在發(fā)聲訓(xùn)練過(guò)程中，要注重演唱技巧和對(duì)沒(méi)有歌詞的練習(xí)曲進(jìn)行一定情感的演唱，這樣有利于發(fā)揮學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的想象力，有感情的演唱提高了我們的音樂(lè)樂(lè)感。另外，我們也可以通過(guò)指揮手勢(shì)、表情等肢體語(yǔ)言，或者通過(guò)體態(tài)律動(dòng)和視覺(jué)這些輔助手段對(duì)樂(lè)感進(jìn)行培養(yǎng)。音樂(lè)是一種聲音的藝術(shù)，它通過(guò)聲音的表達(dá)讓人感受它的美妙，所以，我們通過(guò)多聽(tīng)音樂(lè)，來(lái)為每一個(gè)音樂(lè)作品進(jìn)行評(píng)析，達(dá)到審美效果。我們要大量的聆聽(tīng)各種類(lèi)型的音樂(lè)，通過(guò)大量的聆聽(tīng)，使音樂(lè)素質(zhì)在無(wú)形中提高。還要多看些音樂(lè)家傳記，走進(jìn)大音樂(lè)家的內(nèi)心情感世界。另外還要多思考，通過(guò)多聽(tīng)音樂(lè)多看記錄，從而養(yǎng)成自己多思考的習(xí)慣，使我們對(duì)音樂(lè)的美有一個(gè)正確的理解，從而培養(yǎng)我們的樂(lè)感。
三、提高影視音樂(lè)綜合素質(zhì)能力
音樂(lè)是一門(mén)美的藝術(shù)，能陶冶人們的情操，使我們身心愉悅，忘記生活和工作中帶來(lái)的疲憊。通過(guò)聆聽(tīng)美妙的曲段，讓我們?nèi)谌嗣烂畹囊魳?lè)世界。作為當(dāng)代的大學(xué)生，如果我們只知道苦讀于枯燥的課本中，不懂得去欣賞音樂(lè)，豐富我們業(yè)余的課外時(shí)間，那么我想他的大學(xué)生活是有所缺憾的，我們從小就生活在德智體美齊發(fā)展的環(huán)境中，那么，音樂(lè)是一齊愈合心靈的良藥，它可以在你心情低落的時(shí)候，吞噬你那不快樂(lè)的細(xì)胞，種下快樂(lè)的種子，使快樂(lè)的種子在你的內(nèi)心深處生根發(fā)芽，將不愉快的情感全部趕走，最終讓你感覺(jué)到心情的愉悅，這就是音樂(lè)的力量。所以，在我們?nèi)粘５纳钪惺请x不開(kāi)音樂(lè)欣賞的，音樂(lè)為我們帶來(lái)的太多了，使我們內(nèi)心豐富起來(lái)，使我們得到最珍貴的精神財(cái)富。因此，日常生活中我們就應(yīng)該注重音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)，提高音樂(lè)素養(yǎng)，可以加強(qiáng)學(xué)生們的綜合素質(zhì)。首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)音樂(lè)理論的教學(xué)。理論作為指導(dǎo)實(shí)踐的一個(gè)工具，只有掌握好理論知識(shí)的前提下，我們才能更地去實(shí)踐。在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，掌握好音樂(lè)理論也就是打開(kāi)了音樂(lè)的大門(mén)，在授課中，老師們應(yīng)該更加注重音樂(lè)理論知識(shí)的講解，學(xué)生
通過(guò)對(duì)音樂(lè)理論的理解，才能更深意義更深層次的理解學(xué)習(xí)音樂(lè)。如果學(xué)生們僅僅只是局限于唱歌和音符，沒(méi)有以音樂(lè)的理論知識(shí)做引導(dǎo)，那樣很容易造成音樂(lè)的誤區(qū)。在音樂(lè)教學(xué)中，老師們應(yīng)該采用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)工具，提高學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的興趣。多媒體教學(xué)方式可以將音樂(lè)以圖像、聲音和短片等多種形式更加直觀地讓學(xué)生們享受音樂(lè)所帶來(lái)的樂(lè)趣，使學(xué)生們對(duì)于音樂(lè)知識(shí)的理解印象更深刻，增加了記憶的效果，提高了音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，利用多媒體教學(xué)營(yíng)造教學(xué)氛圍，創(chuàng)造教學(xué)情境幫助學(xué)生提高音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)。其次，老師們應(yīng)該重視學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造性思維，在學(xué)生們體驗(yàn)聆聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)，老師們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)辦更多的創(chuàng)造性音樂(lè)活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂(lè)過(guò)程中，不僅學(xué)習(xí)和體驗(yàn)別人的作品，更重要的是自己運(yùn)用音樂(lè)知識(shí)去表達(dá)自己的音樂(lè)思想，創(chuàng)造出屬于自己的音樂(lè)。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生們自己體驗(yàn)音樂(lè)的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)欲望，發(fā)展學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造潛能，是學(xué)生們提高音樂(lè)素養(yǎng)的良好途徑。
四、拓展相關(guān)音樂(lè)常識(shí)，鞏固音樂(lè)知識(shí)
在音樂(lè)教學(xué)中，我們不應(yīng)該僅僅只局限于課本上的音樂(lè)理論知識(shí)，應(yīng)該將學(xué)習(xí)的面攤開(kāi)，將音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)擴(kuò)大化，學(xué)習(xí)課外相關(guān)的音樂(lè)常識(shí)，如影視音樂(lè)以提高我們的音樂(lè)素養(yǎng)。但是，凡事皆有度，對(duì)于課外音樂(lè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該掌握好“度”，不可以盲目接收所有的知識(shí)，否則將會(huì)使我們的音樂(lè)學(xué)習(xí)陷于泥潭，對(duì)知識(shí)的理解混淆不清。音樂(lè)來(lái)自于生活，在老師進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)拓展的過(guò)程中，可以實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、教具、教學(xué)環(huán)境和生活的相互作用和相互影響，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)回歸生活、回歸自然。老師們可以通過(guò)教材中的內(nèi)容和身邊的事物特征讓學(xué)生們經(jīng)過(guò)思考和體會(huì)進(jìn)行歌詞創(chuàng)作。另外，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，音樂(lè)課的形式發(fā)生著巨大變化，老師們利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)工具，在課堂上為學(xué)生提供廣泛的音樂(lè)視頻、不同曲風(fēng)的音樂(lè)歌曲、影視音樂(lè)等多種音樂(lè)教學(xué)資源，使學(xué)生們通過(guò)觀看和聆聽(tīng)音樂(lè)資源，在他們自己心中對(duì)音樂(lè)有一定的理解，對(duì)音樂(lè)鑒賞達(dá)到一定效果。畫(huà)面的生動(dòng)、音效的震撼，直接刺激著學(xué)生們的神經(jīng)，使學(xué)生們沉浸在音樂(lè)的海洋，張開(kāi)想象的翅膀去欣賞感悟作品所帶來(lái)的震撼。其次，音樂(lè)的教育要注重多元化教育，這需要廣大音樂(lè)教師不斷完善、貫通各學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)結(jié)構(gòu)。只有不斷更新教學(xué)理念，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能更好地發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，從而提高音樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量。作為音樂(lè)教師，必須將傳統(tǒng)的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代化的技術(shù)知識(shí)相結(jié)合，拓展藝術(shù)視野，將中外音樂(lè)知識(shí)相結(jié)合以滿(mǎn)足現(xiàn)代人才的培養(yǎng)。我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)生們的實(shí)際情況，適度的拓展音樂(lè)欣賞教材，使音樂(lè)的教學(xué)更加生動(dòng)有趣，從而提高學(xué)生們的音樂(lè)審美能力，提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)能力，為學(xué)生們音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)奠定良好基礎(chǔ)。
音樂(lè)欣賞是大學(xué)音樂(lè)課程中重要的組成部分。音樂(lè)欣賞者通過(guò)不斷的模式及鍛煉能夠提高自身音樂(lè)欣賞水平的能力及對(duì)相關(guān)的音樂(lè)作品做出一定的審美評(píng)價(jià)，通過(guò)不斷的音樂(lè)欣賞課程的訓(xùn)練，幫助欣賞者形成正確、深刻及細(xì)膩的音樂(lè)樂(lè)感，促使學(xué)生自身音樂(lè)綜合素質(zhì)能力的提高。學(xué)生在不斷的欣賞中可以將自己的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)與歌曲相結(jié)合，收獲到各種各樣的感受，形成積極向上的人格價(jià)值觀念，擁有健康陽(yáng)光的生活理念，正確地對(duì)待自己的生活、學(xué)習(xí)及工作。
作者:喬魯兵 單位:鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院
音樂(lè)欣賞論文:小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)論文
一、小學(xué)音樂(lè)欣賞課的現(xiàn)存問(wèn)題
（一）學(xué)生的音樂(lè)底子差，學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)。音樂(lè)欣賞課相比于傳統(tǒng)的以音樂(lè)理論知識(shí)為主的教育方法不同，沒(méi)有學(xué)生與教師的親密互動(dòng)是難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效性的，但是就目前的情況來(lái)看，學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)薄弱，音樂(lè)底子差，欣賞能力很難培養(yǎng)。小學(xué)生在平時(shí)很少涉及音樂(lè)知識(shí)的攝入，基本等于從零開(kāi)始的學(xué)習(xí)，認(rèn)為音樂(lè)課程是最容易學(xué)的，很多學(xué)生將音樂(lè)二字與流行歌曲等同，幾乎沒(méi)有任何聲樂(lè)、樂(lè)器等方面的知識(shí)，聽(tīng)音樂(lè)只為了娛樂(lè)，凡是時(shí)尚的、動(dòng)感的、吸引人的就反復(fù)聽(tīng)，凡是古典的、高雅的就認(rèn)為是過(guò)時(shí)的、枯燥的，從內(nèi)心深處拒絕欣賞，這些造成了音樂(lè)欣賞課的困境。（二）課程的組織和安排不合理。音樂(lè)欣賞課需要教師事前對(duì)課程所需的素材、環(huán)節(jié)等內(nèi)容做出精心的準(zhǔn)備，但是就目前的情況來(lái)分析，音樂(lè)教師自認(rèn)為擁有多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，覺(jué)得音樂(lè)欣賞課比傳統(tǒng)的理論知識(shí)課還要容易，因此備課情況不好，很多教師甚至根本不備課，臨時(shí)從網(wǎng)絡(luò)上下載樂(lè)曲放任學(xué)生自學(xué)。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有深入開(kāi)展探究性活動(dòng)，過(guò)多停留于表面文章。在小組探究和討論中，盡管場(chǎng)面火熱，學(xué)生交流熱烈，但收效甚微。（三）教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置不合理，過(guò)于陳舊。音樂(lè)欣賞課的內(nèi)容設(shè)置過(guò)于陳舊也是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞課難以保持積極性的原因之一，很多學(xué)校多年都不更新一次音樂(lè)教學(xué)素材庫(kù)，音樂(lè)教學(xué)設(shè)備和設(shè)施也十分陳舊缺乏，教師很少?gòu)幕ヂ?lián)網(wǎng)上選取新穎的教學(xué)素材與學(xué)生分享，長(zhǎng)年累月地欣賞數(shù)目有限的固定樂(lè)曲，學(xué)生普遍認(rèn)為自己學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)能力薄弱，教師的基本功差，與其學(xué)也學(xué)不到東西，不如不學(xué)。（四）教師忽視學(xué)生的主體位置。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師不重視學(xué)生的主體位置，不能根據(jù)小學(xué)生年齡特點(diǎn)的分析，為小學(xué)生留出足夠的自主發(fā)揮空間，難以提升小學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)質(zhì)量。首先，小學(xué)音樂(lè)教師在培養(yǎng)小學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的時(shí)候，只能利用自己選擇的歌曲培養(yǎng)小學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力，部分小學(xué)生不喜歡教師所選擇的歌曲，導(dǎo)致小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣降低，難以提升小學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)效率。其次，小學(xué)音樂(lè)教師在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，無(wú)法利用小組探究方式培養(yǎng)小學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力，導(dǎo)致小學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)效率降低，甚至?xí)霈F(xiàn)一些難以解決的問(wèn)題，無(wú)法提升小學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)效率。，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)期間，教師不重視學(xué)生提出的意見(jiàn)與建議，一味的要求小學(xué)生按照教師的規(guī)定學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，無(wú)法提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，難以增強(qiáng)小學(xué)音樂(lè)欣賞課程的教學(xué)效果，甚至?xí)绊懶W(xué)生對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)。
二、提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)水平的策略途徑
（一）營(yíng)造音樂(lè)欣賞課堂的活躍氣氛。良好的氛圍是開(kāi)展音樂(lè)欣賞課的關(guān)鍵，小學(xué)音樂(lè)教師在上課過(guò)程中，一定要?jiǎng)?chuàng)造條件為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)活躍的欣賞氛圍，如果課堂上氣氛壓抑，教師一人授課，學(xué)生從不參與，學(xué)生欣賞的目的就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。學(xué)生喜歡活躍的課堂氣氛，并能夠從中找到無(wú)限的樂(lè)趣，這一點(diǎn)小學(xué)音樂(lè)教師千萬(wàn)不能忽視。小學(xué)音樂(lè)教師要注意激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，善于傾聽(tīng)學(xué)生的想法，無(wú)論學(xué)生的想法多么與眾不同或者多么平凡無(wú)奇，教師都要做出正面的鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)[1]。（二）注意運(yùn)用提問(wèn)法展開(kāi)欣賞教學(xué)。音樂(lè)欣賞課的關(guān)鍵不在于教師向?qū)W生傳遞多少專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生自己理解音樂(lè)、感知音樂(lè)、進(jìn)而熱愛(ài)音樂(lè)，能夠形成個(gè)性化的音樂(lè)欣賞能力。因此，小學(xué)音樂(lè)教師在上課時(shí)，可以采用提問(wèn)法來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生的主觀意識(shí)參與到課堂教學(xué)中來(lái)。教師可以就課程內(nèi)容提出問(wèn)題，激起學(xué)生的興趣點(diǎn)，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入欣賞教學(xué)，即讓學(xué)生聆聽(tīng)，而且至少要聽(tīng)兩遍，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)剛剛欣賞的音樂(lè)做出評(píng)價(jià)。以學(xué)生為中心，并不意味著將理論知識(shí)一股腦地全教給學(xué)生，應(yīng)更加注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐精神的培養(yǎng)與提升，音樂(lè)欣賞課尤其如此[2]。（三）在音樂(lè)欣賞課中引入多媒體技術(shù)。現(xiàn)代多媒體技術(shù)可以很好地與小學(xué)音樂(lè)欣賞課程相整合，一方面激發(fā)學(xué)生的興趣，另一方面可以提高音樂(lè)教學(xué)的素質(zhì)性，豐富的多媒體素材能夠拓展音樂(lè)教學(xué)的表現(xiàn)形式，同時(shí)還可以提高音樂(lè)欣賞課的效率。小學(xué)音樂(lè)教師可以在上課前利用多媒體設(shè)備播放經(jīng)典音樂(lè)讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，然后讓學(xué)生分小組進(jìn)行討論，經(jīng)過(guò)短時(shí)間的探討之后，讓每小組的學(xué)生代表發(fā)表欣賞結(jié)論。但是有一點(diǎn)是必須引起小學(xué)音樂(lè)教師注意的，那就是多媒體的運(yùn)用不能毫無(wú)節(jié)制，更不能用多媒體取代教學(xué)授課環(huán)節(jié)，音樂(lè)欣賞課程不僅僅要聽(tīng)更要想，要思考，要感受，要表達(dá)，學(xué)生在多媒體設(shè)備的帶動(dòng)下只能激發(fā)興趣，但是不能實(shí)現(xiàn)后續(xù)的目標(biāo)[3]。（四）在音樂(lè)欣賞課中突出情感教學(xué)。音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)，是人類(lèi)情感的結(jié)晶，因此小學(xué)音樂(lè)教學(xué)不能忽視了情感的作用，如果沒(méi)有情感元素的積極引入，小學(xué)音樂(lè)欣賞課就會(huì)演變成對(duì)特殊符號(hào)排列組合的欣賞，達(dá)不到提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的目的。通過(guò)具體的教學(xué)可知,將音樂(lè)欣賞課與情感教學(xué)相結(jié)合,一方面加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞課的喜愛(ài)，另一方面還能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情感等價(jià)值認(rèn)同。小學(xué)音樂(lè)欣賞課，可以跳出教材的限制，教師可以根據(jù)思想情感的類(lèi)型選取一系列經(jīng)典樂(lè)曲并進(jìn)行歸類(lèi)，通過(guò)主題教學(xué)的模式向?qū)W生分享這些素材，對(duì)學(xué)生開(kāi)展音樂(lè)專(zhuān)題欣賞教學(xué)[4]。（五）重視小學(xué)生的主體地位。小學(xué)音樂(lè)教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，必須要重視小學(xué)生的主體地位，逐漸創(chuàng)新小學(xué)音樂(lè)教學(xué)方式，激發(fā)小學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與探究能力。首先，小學(xué)音樂(lè)教師需要調(diào)查小學(xué)生喜愛(ài)的音樂(lè)，在培養(yǎng)小學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的時(shí)候，為其播放小學(xué)生喜愛(ài)的音樂(lè)曲目，進(jìn)而激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其次，小學(xué)音樂(lè)教師在課堂教學(xué)期間，可以將小學(xué)生分為幾個(gè)探討小組，要求每個(gè)小組的學(xué)生探討音樂(lè)曲目的欣賞方式，在小組探討過(guò)程中，教師也要參與到小組探討中，為學(xué)生營(yíng)造平等交流的教學(xué)環(huán)境，保障可以提升小學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力。在小學(xué)生小組探討之后，教師要求每個(gè)小組推薦一名學(xué)生發(fā)言，說(shuō)出小組探討的結(jié)論，在全班學(xué)生評(píng)價(jià)與合作的情況下，提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與自主學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)小學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。（六）創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)方式。小學(xué)音樂(lè)教師必須要重視自身教學(xué)方式的創(chuàng)新，逐漸提升音樂(lè)欣賞課的教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量，減少其中存在的各類(lèi)教學(xué)問(wèn)題，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。首先，教師可以利用競(jìng)賽教學(xué)法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，就是播放一段音樂(lè)，要求小學(xué)生鑒賞，并且舉手搶答音樂(lè)的情感傾向，學(xué)生可以根據(jù)音樂(lè)的欣賞，認(rèn)真體會(huì)音樂(lè)的情感，然后說(shuō)出音樂(lè)的悲喜情感含義，在學(xué)生回答問(wèn)題積極性較高的時(shí)候，教師就要對(duì)其進(jìn)行一定的獎(jiǎng)勵(lì)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。在學(xué)生回答積極性較低的時(shí)候，教師不可以對(duì)其進(jìn)行批評(píng)，而是要鼓勵(lì)學(xué)生積極搶答問(wèn)題，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。其次，小學(xué)音樂(lè)教師可以應(yīng)用室外教學(xué)方式開(kāi)展教學(xué)工作，組織小學(xué)生到操場(chǎng)中欣賞音樂(lè)，此時(shí)，教師可以為小學(xué)生播放《我愛(ài)我的家鄉(xiāng)》曲目，引導(dǎo)小學(xué)生在大自然中感受歌曲的情感，有利于提升小學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力，激發(fā)小學(xué)生的音樂(lè)欣賞興趣，增強(qiáng)小學(xué)音樂(lè)欣賞課教學(xué)效果，逐步優(yōu)化小學(xué)音樂(lè)教學(xué)體系。
音樂(lè)欣賞課在小學(xué)音樂(lè)課程中，屬于比較系統(tǒng)、復(fù)雜的一門(mén)學(xué)科，其中滲透著多項(xiàng)音樂(lè)元素，必須通過(guò)欣賞的途徑，促使學(xué)生理解。通過(guò)有效性的課堂教學(xué)，為學(xué)生構(gòu)建音樂(lè)欣賞的環(huán)境，營(yíng)造欣賞氛圍，確保學(xué)生在音樂(lè)欣賞中感悟到音樂(lè)元素的存在，既可以實(shí)現(xiàn)自身對(duì)音樂(lè)欣賞的追求，也可以達(dá)到音樂(lè)教學(xué)的效果，適應(yīng)現(xiàn)代音樂(lè)欣賞的發(fā)展。
作者:鄺少珍 單位:廣東省清遠(yuǎn)市清城區(qū)鳳翔小學(xué)
音樂(lè)欣賞論文:音樂(lè)欣賞人文素質(zhì)教育論文
一、音樂(lè)欣賞課的內(nèi)容及影響
（一）主要內(nèi)容
音樂(lè)欣賞課主要是以音樂(lè)欣賞為主導(dǎo)，輔之以一定的理論知識(shí)的講解，音樂(lè)欣賞的內(nèi)容及欣賞方向則由教學(xué)老師根據(jù)學(xué)生所能接受和消化的程度來(lái)定，旨在提升學(xué)生對(duì)美的鑒賞能力和美學(xué)品味，使之在美的審視中摒棄低俗的東西，擁有高雅的不落俗套的欣賞能力。而理論知識(shí)的講解對(duì)于非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)沒(méi)有必要太過(guò)于深?yuàn)W，所講解的方向也是學(xué)生在生活當(dāng)中經(jīng)常接觸到的和能夠理解的基礎(chǔ)之上進(jìn)行講解。
（二）音樂(lè)欣賞課的影響
音樂(lè)作為一種聽(tīng)覺(jué)上的享受已經(jīng)超出的物質(zhì)上滿(mǎn)足，而是精神上的享受，因此，音樂(lè)欣賞對(duì)學(xué)生的影響也是多方面的：首先，音樂(lè)是所有人都能夠接受到的東西，不同于其它的精神享受，只有高端人士才能有機(jī)會(huì)接觸到，音樂(lè)所涉及到的領(lǐng)域非常廣泛，特別是流行音樂(lè)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該是最熟悉不過(guò)了，正是因?yàn)槭谴蠹宜煜さ臇|西，在教育方面才會(huì)比其他的容易，不會(huì)再學(xué)生教學(xué)中出現(xiàn)太大的難題。其次，欣賞音樂(lè)不僅僅是在課堂上的視聽(tīng)享受，學(xué)生可以在老師的引導(dǎo)下學(xué)到很多由音樂(lè)引發(fā)的有益于今后生活工作的東西。，音樂(lè)伴隨著一個(gè)人的一生，老師教會(huì)學(xué)生從音樂(lè)中領(lǐng)悟人生，提高自我的人文素養(yǎng)，學(xué)生能夠在需誒和生活中舉一反三，在社會(huì)上、工作上都能有所幫助。
二、高職高專(zhuān)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性
（一）必要性
首先，高職高專(zhuān)的學(xué)生的年齡不大。因此，對(duì)高職高專(zhuān)學(xué)生的人文素質(zhì)教育培養(yǎng)更為迫切。其次，他們剛一成年就要進(jìn)入者魚(yú)龍混雜的社會(huì)，他們對(duì)社會(huì)的了解還不夠成熟，而能有效制止他們走入歧途的方法就是在思想上對(duì)他們進(jìn)行教育，對(duì)他們的人文素質(zhì)教育進(jìn)行培養(yǎng)，培養(yǎng)他們的欣賞和辨識(shí)能力。，什么樣的教育方式學(xué)生做容易接受？那就是與他們的生活密切相關(guān)的東西，能與之產(chǎn)生共鳴的東西，能讓他們以積極的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)的去完成任務(wù)。
（二）重要性
而今的社會(huì)，對(duì)人才的要求標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，如果是技術(shù)型人才，企業(yè)在招賢納士的時(shí)候也不只是看專(zhuān)業(yè)技師能力，同時(shí)還會(huì)對(duì)人文素養(yǎng)進(jìn)行審查，而作為高職高專(zhuān)的學(xué)生，本來(lái)進(jìn)入社會(huì)的時(shí)間遠(yuǎn)比同齡人早，不管是在學(xué)歷還是技術(shù)能力上可能大多數(shù)人都不及還在高校深造的學(xué)生。因此，唯有在校期間，對(duì)他們的各方面素質(zhì)進(jìn)行多方位的培養(yǎng)，使之在今后的工作中盡量占據(jù)優(yōu)勢(shì)，而人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)首當(dāng)其沖，因此，音樂(lè)欣賞很對(duì)高職高專(zhuān)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育顯得很有必要。
（三）務(wù)實(shí)性
在社會(huì)生活中，每個(gè)人都是依靠自己的人格而活，人格也就是人文素質(zhì)教育的高低決定一個(gè)人的社會(huì)地位，作為高職高專(zhuān)學(xué)生，提升自己的人文素質(zhì)教育對(duì)自己的工作生活都是很有幫助的。在這種情況下，老師的引導(dǎo)作用很重要，而用音樂(lè)進(jìn)行引導(dǎo)尤其奏效，他們就算是他們?cè)谛蕾p中欣賞哪一種音樂(lè)而朝這種音樂(lè)的穿做背景方向發(fā)展也是一種有效的引導(dǎo)。
三、主要作用
（一）凈化靈魂，收獲自信
音樂(lè)是一種情感藝術(shù)，音樂(lè)能夠陶冶情操，音樂(lè)能使人的靈魂得到升華、凈化，高職專(zhuān)科學(xué)生在音樂(lè)欣賞的時(shí)候，從中也能收獲樂(lè)趣，同時(shí)在不知不覺(jué)中提升自己的自信，為什么說(shuō)能夠起到提升自信的作用呢？現(xiàn)在的學(xué)生人群中們普遍存在攀比現(xiàn)象，學(xué)生用吃得好、穿得好、用得好來(lái)彰顯自己的豪氣。但其實(shí)，這恰恰是一種不自信的表現(xiàn)，認(rèn)為自己一無(wú)是處唯有通過(guò)夸張的打扮和浮夸的行事作風(fēng)來(lái)博人眼球，其實(shí)這只會(huì)愈演愈烈，一旦卸下了虛偽的準(zhǔn)裝備，深入的去挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)胸?zé)o點(diǎn)墨。
（二）豐富校園生活
在高職高專(zhuān)院校，主要是以學(xué)習(xí)技術(shù)為主導(dǎo)，相對(duì)于綜合性大學(xué)來(lái)說(shuō)，校園生活相對(duì)枯燥，而學(xué)生也沒(méi)活力。但是，技術(shù)學(xué)校據(jù)只能中規(guī)中矩的學(xué)習(xí)技術(shù)而其他的什么都沒(méi)必要涉及嗎？相反，除了學(xué)習(xí)技術(shù)，其他任何東西都是有必要了解的，為以后的工作和生活做準(zhǔn)備，校園生活也要靠學(xué)生自己去豐富，而在豐富課余生活中，音樂(lè)又占據(jù)著重要地位，因此，學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)多豐富課余生活起很的作用。
（三）提高學(xué)生的道德素質(zhì)
音樂(lè)屬于高雅的精神享受，真正的音樂(lè)，只有高素質(zhì)的人才能引發(fā)共鳴，而學(xué)生在接受音樂(lè)知識(shí)的時(shí)候，也能從體會(huì)到音樂(lè)的美妙和純凈，而同時(shí)也能摒棄自己原有的不好的東西，從而能提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和道德水平。
四、結(jié)語(yǔ)
綜合上述，在高職院校中實(shí)行音樂(lè)欣賞教學(xué)，可以提高學(xué)生的審美素質(zhì)，還可以提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，豐富校園生活，提高學(xué)生的審美情趣，使之在今后的工作中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。除此之外，欣賞音樂(lè)還可以愉悅學(xué)生的心情，與學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，抒發(fā)學(xué)生的情感，緩解學(xué)生的壓力，有利于學(xué)生的身心健康。所以說(shuō)音樂(lè)欣賞在高職院校素質(zhì)教育中有著重要的意義。此外，音樂(lè)伴隨人們的一生，學(xué)生從在學(xué)習(xí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，能夠?qū)W習(xí)音樂(lè)欣賞，對(duì)自己的審美鑒賞能力的提高也很有幫助，喜歡什么樣的音樂(lè)機(jī)能成為什么樣的人，音樂(lè)影響著一個(gè)人的人生，而在校期間，能夠在老師的引導(dǎo)下正確學(xué)習(xí)音樂(lè)，無(wú)疑是受益無(wú)窮。
作者:趙萌單位:湖南都市職業(yè)學(xué)院
音樂(lè)欣賞論文:音樂(lè)欣賞審美素質(zhì)教育論文
一、音樂(lè)欣賞在審美素質(zhì)教育中的意義
（一）培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與聯(lián)想能力
音樂(lè)欣賞并不是說(shuō)單單聽(tīng)懂音樂(lè)的旋律與歌詞的大意就可以了，而是應(yīng)當(dāng)對(duì)音樂(lè)背后蘊(yùn)藏的深層含義進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘。在高校音樂(lè)欣賞課中，教師向?qū)W生傳達(dá)音樂(lè)作品的背景知識(shí)，那么這就需要學(xué)生對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行一定的聯(lián)想與想象，只有這樣，才能在深層次上對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，而后體驗(yàn)音樂(lè)帶來(lái)的真正美感。所以大學(xué)生在一系列的音樂(lè)欣賞活動(dòng)中，能夠得到想象能力與聯(lián)想能力的提升。
（二）培養(yǎng)學(xué)生感受音樂(lè)的能力
想要理解音樂(lè)帶來(lái)的真正美感，就必須要能夠聽(tīng)懂音樂(lè)，而高校音樂(lè)欣賞課的一個(gè)主要目的就是教會(huì)學(xué)生聽(tīng)懂音樂(lè)，使學(xué)生能夠在一定程度上擁有感受音樂(lè)的能力。在一些音樂(lè)欣賞實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以得到音樂(lè)感受能力的提升。所以說(shuō)，在大學(xué)階段開(kāi)展音樂(lè)欣賞課，能夠提升學(xué)生的音樂(lè)感受能力，進(jìn)而感受到音樂(lè)給人們帶來(lái)的美感。
（三）提升學(xué)生的記憶力
可以說(shuō)音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，正是如此，音樂(lè)審美活動(dòng)的開(kāi)展需要學(xué)生具有較好的記憶力。只有將一些相關(guān)的音樂(lè)信息在腦海中儲(chǔ)存起來(lái)，才能對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行一個(gè)整體的把握。在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，學(xué)生的記憶力能夠得到有效鍛煉，將自身捕捉音樂(lè)藝術(shù)的能力提升，同時(shí)使自身審美的體驗(yàn)得以增強(qiáng)。
（四）提升學(xué)生在音樂(lè)鑒賞上的能力
不管是何種審美活動(dòng)將，都要求具有相應(yīng)的文化修養(yǎng)以及相關(guān)的文化知識(shí)，在對(duì)音樂(lè)進(jìn)行審美時(shí)亦是如此。學(xué)生能夠在音樂(lè)欣賞過(guò)程中獲取到很多同音樂(lè)相關(guān)的知識(shí)，將自己對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)程度提升，在不斷積累這些知識(shí)的同時(shí)，學(xué)生審美鑒賞的能力亦能隨之得到相應(yīng)的提升。所以，高校音樂(lè)欣賞課能夠幫助大學(xué)生提升其在音樂(lè)方面的鑒賞能力。
二、提升高校音樂(lè)欣賞教育與審美素質(zhì)教育的措施
（一）擴(kuò)大音樂(lè)欣賞的范圍
在進(jìn)行音樂(lè)欣賞教育時(shí)，一個(gè)需要注意的問(wèn)題就是音樂(lè)作品內(nèi)容以及類(lèi)型的多樣化，不僅要有民族音樂(lè)作品，還要有古典音樂(lè)作品，同時(shí)也不能少了流行音樂(lè)作品。只有將學(xué)生在音樂(lè)欣賞課涉及的范圍進(jìn)行擴(kuò)大，才能使學(xué)生不被音樂(lè)欣賞的教材局限住，進(jìn)而在音樂(lè)欣賞過(guò)程對(duì)情感進(jìn)行不斷地積累，逐漸將自身音樂(lè)審美的能力與素養(yǎng)提升。
（二）幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的審美觀
審美主體對(duì)美的一個(gè)總體看法就是審美觀。處于不同文化、時(shí)代以及社會(huì)背景下，人們的審美觀都會(huì)表現(xiàn)得各不相同。從大學(xué)生的角度思考，將真、善以及純樸視為美就是正確的審美觀。所以在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)將正確的審美觀傳達(dá)給學(xué)生，進(jìn)而使心靈、生活與社會(huì)都能夠得到美化。尤其是針對(duì)不同音樂(lè)作品的不同音樂(lè)藝術(shù)水平，教師更應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的正確審美觀加強(qiáng)引導(dǎo)，避免學(xué)生錯(cuò)誤的追隨一些價(jià)值庸俗的“音樂(lè)作品”。
（三）加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)記憶能力
音樂(lè)主體在音樂(lè)欣賞過(guò)程中最為重要的是記憶能力，所以在進(jìn)行音樂(lè)欣賞教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的記憶能力進(jìn)行培訓(xùn)。可以將著手點(diǎn)放在一些結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的、內(nèi)容短小的作品上，逐漸的由小變大、由簡(jiǎn)入難，使學(xué)生反復(fù)聆聽(tīng)一些音樂(lè)作品，在此循環(huán)往復(fù)的實(shí)踐活動(dòng)中，令學(xué)生對(duì)各種音樂(lè)作品的節(jié)奏、旋律以及和聲等進(jìn)行了解與熟悉，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生將音樂(lè)的表達(dá)形式同音樂(lè)的主題進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而對(duì)音樂(lè)作品產(chǎn)生進(jìn)一步的理解，同時(shí)對(duì)審美體驗(yàn)進(jìn)行不斷獲取。
（四）加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美情趣
人們?cè)趯?duì)某些事物或者是活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)時(shí)表現(xiàn)出的傾向性意識(shí)就是興趣。學(xué)生只有擁有了欣賞音樂(lè)的興趣，才能自發(fā)地參與到音樂(lè)審美的活動(dòng)中，進(jìn)而形成一種音樂(lè)審美情趣。教師不僅在要音樂(lè)欣賞中為學(xué)生構(gòu)建出一個(gè)良好的音樂(lè)氣氛，還需要采用合理的教學(xué)方法與教學(xué)語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)自己對(duì)音樂(lè)審美的不斷追求，影響并加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生在音樂(lè)欣賞上的審美情趣，使學(xué)生能夠不由自主的欣賞音樂(lè)，將欣賞音樂(lè)的興趣提升，最終使自身在音樂(lè)方面獲得良好的審美情趣。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，音樂(lè)欣賞指的是將一些音樂(lè)作為審美的對(duì)象，將參與欣賞活動(dòng)的人作為審美的主體，進(jìn)而形成一種特殊形式的審美對(duì)照。實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑就是進(jìn)行音樂(lè)欣賞教育，是高校教育中是必不可少的一部分。因此，想要提升高校音樂(lè)欣賞教育與審美素質(zhì)教育，就必須要把握好音樂(lè)欣賞在審美素質(zhì)教育中的意義，在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大音樂(lè)欣賞的范圍、幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的審美觀、加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)記憶能力、加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美情趣，最終使高校音樂(lè)欣賞教育與審美素質(zhì)教育得以實(shí)現(xiàn)。
作者:楊三川單位:韓山師范學(xué)院音樂(lè)系
音樂(lè)欣賞論文:音樂(lè)欣賞與內(nèi)在和諧探究論文
文關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；音樂(lè)欣賞；內(nèi)在和諧
論文摘要：構(gòu)建和諧社會(huì)要以每個(gè)人的內(nèi)在和諧為基礎(chǔ)。它對(duì)每一個(gè)公民在素質(zhì)上提出了新的要求；音樂(lè)欣賞不僅能夠培養(yǎng)人的審美能力，更重要的是它可以培養(yǎng)高尚的道德情操和精神境界，從而構(gòu)筑人的內(nèi)在和諧，并達(dá)到其最終目的——培養(yǎng)發(fā)展的、完善的人。
黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，這是中共中央在新的歷史時(shí)期對(duì)社會(huì)價(jià)值取向的一次重大調(diào)整，必將對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。總書(shū)記指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。這句話(huà)表明。和諧社會(huì)應(yīng)該是人與自然的和諧相處，社會(huì)成員的誠(chéng)信友愛(ài)，社會(huì)制度的公平合理，社會(huì)氣氛的充滿(mǎn)活力。但是我們也應(yīng)該看到，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，和諧社會(huì)首先是由許多和諧的團(tuán)體組成。和諧的團(tuán)體則由許多和諧的個(gè)體組成，所以．社會(huì)生活秩序或狀態(tài)的和諧安定還要有人的內(nèi)在和諧作基礎(chǔ)。本文試圖從音樂(lè)與人的內(nèi)在和諧的關(guān)系出發(fā)，探討如何用音樂(lè)來(lái)構(gòu)筑人的內(nèi)在和諧。
一、構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)基礎(chǔ)一人的內(nèi)在和諧
古往今來(lái)，東西方哲學(xué)家和倫理學(xué)家都把人的內(nèi)心的平和與寧?kù)o作為個(gè)人修養(yǎng)的一種境界。儒家和道家特別注重個(gè)人心性的修養(yǎng)，而西方古希臘時(shí)期的畢達(dá)格拉斯學(xué)派以及希臘化時(shí)期的伊壁鳩魯學(xué)派也強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的和諧。
(一)儒、道的心性修養(yǎng)
儒家以“人”為本位，側(cè)重從“人”的視角來(lái)觀照人生、社會(huì)和自然，重視人的生命意義與價(jià)值。儒家重“生”更重“德”，把人格和道德價(jià)值看得比生命價(jià)值更重要。當(dāng)生命價(jià)值與道德價(jià)值發(fā)生沖突、不可調(diào)和之際，寧可“殺身成仁”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)、舍身取義”(《孟子·告子》)，以成就和實(shí)現(xiàn)其道德價(jià)值。在儒家眼里，正是人格和道德價(jià)值賦予了人的生命以獨(dú)特而崇高的意義。儒家主張人內(nèi)在的善性和外在的綱常之禮的結(jié)合，用綱常之禮開(kāi)掘和顯現(xiàn)人的本性，進(jìn)而向圣人的完善境界提升。
孔子人文觀的核心是“仁”。仁就是自己要站得住，同時(shí)也使別人站得住；自己通達(dá)，也要使別人通達(dá)。孔子不貶低人們的物質(zhì)利益要求和食色欲望的滿(mǎn)足，只是要求取之有道，節(jié)之以禮。孔子極力推崇以君子為象征的人格理想，并設(shè)計(jì)了達(dá)到理想人格的途徑。其中一條重要的路徑是“為仁由己”。要求由自我的自由選擇起主導(dǎo)作用，并由自我發(fā)揮主體能動(dòng)性，凡人都有可能成就仁德。
孟子提倡弘大剛毅、堅(jiān)定不移的氣節(jié)和情操，崇尚死而后已、無(wú)所畏懼的任道精神。孟子所倡導(dǎo)的道德選擇表現(xiàn)了超乎自然生命之上的善的價(jià)值之。表現(xiàn)了人為人格尊嚴(yán)而犧牲的殉道精神。孟子提出“人皆可以為堯舜”(《孟子·告子下》)的見(jiàn)解，認(rèn)為只要個(gè)體能夠自覺(jué)地實(shí)行仁義禮智，不管君子圣人，還是凡夫俗子，都在理想人格境界中。不過(guò)這不可能一蹴而就，必須經(jīng)歷“苦其心志，勞其筋骨”的磨練過(guò)程，從而養(yǎng)成“至大至剛的浩然之氣”(《孟子·公孫丑上》)。
道家以“自然”為本位，側(cè)重從“自然”的眼光來(lái)觀照人生、社會(huì)和宇宙，強(qiáng)調(diào)自然是人生的根本，主張順應(yīng)和回歸自然，力求人的一切作為都必須合乎自然的本來(lái)面貌和變化規(guī)律。老子指出：“人法地，地法天。天法道，道法自然”(《老子·二十五章》。要遵循“自然無(wú)為，道法自然”，其人格范本就是赤子和嬰兒。老子對(duì)“赤嬰”自然天性的推崇，到了莊子那里就演繹出“真人”的境界。
(二)古希臘哲學(xué)家所指的內(nèi)心和諧
在古希臘的畢達(dá)格拉斯學(xué)派看來(lái)，任何人都是由靈魂和肉體構(gòu)成的，靈魂的較高境界是和諧，身體的較高境界——健康也是和諧。作為畢達(dá)哥拉斯學(xué)派弟子的阿爾克邁翁就曾指出：“健康取決于熱和冷、干和濕、苦和甘等性質(zhì)在體內(nèi)的均等分布，它們之中有一方占優(yōu)勢(shì)就會(huì)引起疾病”。對(duì)于靈魂而言，最重要的在于通過(guò)不斷的凈化，擺脫靈魂中的雜質(zhì)及肉體的束縛，這樣才能達(dá)到較高的境界——靈魂的和諧。達(dá)到和諧境界的最有效手段就是從事數(shù)學(xué)、音樂(lè)、天文及社會(huì)人生的研究，所以，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派從事科學(xué)、哲學(xué)和人生的研究。都是為凈化靈魂服務(wù)的。都是為達(dá)到靈魂的較高境界——和諧的手段。因此，靈魂和諧構(gòu)了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派全部思想的核心和最終目的。
伊壁鳩魯哲學(xué)認(rèn)為，幸福就是“肉體的無(wú)痛苦與靈魂的無(wú)煩擾”，這種狀態(tài)實(shí)際上就是身心的內(nèi)在和諧狀態(tài)。伊壁鳩魯區(qū)分了身體的快樂(lè)或痛苦與精神的快樂(lè)或痛苦。身體的快樂(lè)在伊壁鳩魯看來(lái)只是一種短暫的、淺薄的、不穩(wěn)定的快樂(lè)，真正的快樂(lè)在伊壁鳩魯看來(lái)是一種感官快樂(lè)與精神快樂(lè)的適度結(jié)合。因?yàn)檩^之感官快樂(lè)，精神的快樂(lè)是持久的、深刻的、穩(wěn)定的．它能夠使人達(dá)到感官快樂(lè)所達(dá)不到的快樂(lè)和幸福。伊壁鳩魯將人的欲望分為三類(lèi)：(1)自然的和必要的；(2)自然的但非必要的；(3)非自然的又非必要的。及時(shí)類(lèi)欲望是指人的生存條件的滿(mǎn)足，也就是我們所說(shuō)的衣、食、住、行等。這是誰(shuí)也無(wú)法回避的欲望。這些欲望很容易滿(mǎn)足，不容易消除，并且一旦滿(mǎn)足，就能給人帶來(lái)很大的快樂(lè)。但是伊壁鳩魯同時(shí)也給自然而必要的欲望規(guī)定了十分簡(jiǎn)樸的滿(mǎn)足標(biāo)準(zhǔn)。第二類(lèi)欲望是指一些應(yīng)該被限制的奢侈的欲望，例如，“無(wú)休止的狂歡、美色、魚(yú)肉”等這些奢侈的欲望在帶給人肉體上的無(wú)盡的享樂(lè)之外，也同時(shí)帶來(lái)了更大的麻煩，他干擾了靈魂的安寧。第三類(lèi)快樂(lè)欲望主要表現(xiàn)為權(quán)欲、財(cái)欲、名欲等。這些欲望是由習(xí)慣的、虛假的觀念所致，而且難以滿(mǎn)足，哲人應(yīng)該看穿其實(shí)質(zhì)并加以?huà)仐墸驗(yàn)檫@些觀念束縛了自由意志，干擾了靈魂寧?kù)o。
總之，心靈的內(nèi)在和諧是和諧社會(huì)的一個(gè)構(gòu)建基礎(chǔ)。如果人們的內(nèi)心煩惱不平衡，它就會(huì)伺機(jī)表現(xiàn)、發(fā)泄出來(lái)，在相互交往中爭(zhēng)執(zhí)甚至沖突就不可避免。自覺(jué)達(dá)到內(nèi)心和諧的人越多，人與人和諧的面越廣．人與自然、人與社會(huì)和諧之目標(biāo)就會(huì)實(shí)現(xiàn)。所以，季羨林先生在接受總理看望時(shí)說(shuō)：“我們講和諧，不僅是人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。”
二、音樂(lè)欣賞是通向人的內(nèi)在和諧的一條途徑
上世紀(jì)80年代以來(lái)，與我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、對(duì)外開(kāi)放縱深推進(jìn)、群眾生活顯著改善、人民活力充分釋放同步。我國(guó)民眾的心態(tài)也進(jìn)入了一個(gè)轉(zhuǎn)折期。一方面，人們的價(jià)值取向從注重理想向強(qiáng)調(diào)實(shí)際趨進(jìn)。從注重義務(wù)向強(qiáng)調(diào)權(quán)利演變，從注重集體向強(qiáng)調(diào)個(gè)體轉(zhuǎn)化，人們更強(qiáng)調(diào)自己的利益。渴望自己事業(yè)成功、升官發(fā)財(cái)；另一方面，在實(shí)際生活中不可能人人都事隨心愿，自然會(huì)出現(xiàn)不平衡的心態(tài)。
解決社會(huì)心態(tài)的失衡問(wèn)題誠(chéng)然需要在制度安排上不斷完善，做到盡可能的公平與公正．但每個(gè)社會(huì)都會(huì)有問(wèn)題，作為普通群眾個(gè)人面對(duì)這些問(wèn)題，并不能扭轉(zhuǎn)局面，只有加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，提高自己的境界，才能調(diào)試好自己的心態(tài)，做到內(nèi)在的和諧。對(duì)今天被物欲所纏繞的人們來(lái)說(shuō)，要培養(yǎng)高尚的道德情操，崇高的精神境界，做到內(nèi)在的和諧，少不了人生的歷練、知識(shí)的領(lǐng)悟、藝術(shù)的熏陶，而音樂(lè)欣賞以追求高雅的審美情趣，高尚的人生境界，豁達(dá)淡泊的人格魅力為宗旨，就是通達(dá)這種身心平衡的精神狀態(tài)的一條途徑，它是一劑難得的精神良藥。
在所有的藝術(shù)形式中，音樂(lè)是最擅長(zhǎng)于抒發(fā)情感、最能撥動(dòng)人的心弦的藝術(shù)形式。因?yàn)橐魳?lè)的聲音形態(tài)與人類(lèi)情感之間存在著相似性。具有某種“同構(gòu)關(guān)系”。“音響結(jié)構(gòu)之所以能夠表達(dá)特定的情感，其根本原因在于這二者之間存在著一個(gè)極其重要的相似點(diǎn)。那就是這二者都是在時(shí)間中展開(kāi)和發(fā)展，在速度、力度、色調(diào)上具有豐富變化的、極富于動(dòng)力性的過(guò)程。這個(gè)極其重要的相似點(diǎn)正是這二者之間能夠溝通的橋梁。”在音樂(lè)欣賞中，或莊嚴(yán)肅穆，或熱烈興奮，或悲痛激憤，或纏綿細(xì)膩，或如泣如訴，感情得以宣泄，心靈得以慰籍，身心得以平衡。
音樂(lè)欣賞之所以能夠促成人的內(nèi)在和諧，可以從音樂(lè)欣賞的審美價(jià)值和現(xiàn)實(shí)功用中得到解答：(1)音樂(lè)欣賞的審美價(jià)值。審美能力是人以審美的方式把握世界的一種綜合的特殊的能力，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)功利的超越，對(duì)美的事物的感受力。從最直接的含義上講，審美就是感受、感知和創(chuàng)造美，是人類(lèi)一種主動(dòng)追求美的實(shí)踐活動(dòng)。一定的審美能力能夠使人類(lèi)超越自己的實(shí)際需要，對(duì)審美對(duì)象的非實(shí)用層面進(jìn)行感知，達(dá)到非功利的、非實(shí)用的狀態(tài)，形成自由和幸福的審美體驗(yàn)。奧地利音樂(lè)美學(xué)家愛(ài)德華·漢斯立克在《滄音樂(lè)的美》中充分肯定了音樂(lè)的形式美：“這是一種不依附、不需要外來(lái)的內(nèi)容的美，它存在于樂(lè)音以及樂(lè)音的藝術(shù)組合中。優(yōu)美悅耳的音響之間的巧妙關(guān)系．它們之間的協(xié)調(diào)和對(duì)抗、追逐和遇合、飛躍和消逝．這些東西以自由的形式呈現(xiàn)在我們直觀的心靈面前，并且使我們感到美的愉快”。(2)音樂(lè)欣賞的現(xiàn)實(shí)功用。通過(guò)音樂(lè)欣賞。人的理解、想象等心理功能得到培養(yǎng)與鍛煉，在審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，通過(guò)音樂(lè)欣賞還可以促進(jìn)人的智力開(kāi)發(fā)，提高其想像力、創(chuàng)造力和記憶力，也可以培養(yǎng)人的專(zhuān)注、敏捷、協(xié)調(diào)等非智力因素。還可以提高人的修養(yǎng)，陶冶人的性情，促進(jìn)人的身心協(xié)調(diào)，這些就是音樂(lè)欣賞帶給欣賞者的現(xiàn)實(shí)功利價(jià)值。①音樂(lè)欣賞的益智功能。著名作家雨果說(shuō)：開(kāi)啟人類(lèi)智慧寶庫(kù)有三把鑰匙，一把是數(shù)學(xué)，一把是文字，一把是音符。這句話(huà)說(shuō)出了音樂(lè)在開(kāi)發(fā)人類(lèi)智慧方面的重要作用。②音樂(lè)欣賞的德育功能。健康的音樂(lè)能陶冶人的情操，提高人的道德修養(yǎng)。音樂(lè)不是強(qiáng)制的理論灌輸，也不是枯燥的道德說(shuō)教，而是以審美對(duì)象特有的美的情緒、情感為紐帶。使豐富的思想、倫理、智慧等內(nèi)涵，與美的形態(tài)一起深深地潛人人的心靈，深入持久地發(fā)揮積極作用。孔子說(shuō)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”：孟子云“言不如人聲人人之深也”；茍子認(rèn)為“音樂(lè)可以正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。可見(jiàn)。這些先哲們都認(rèn)為音樂(lè)有陶冶情操、淳化民風(fēng)的作用，它遠(yuǎn)比空洞的說(shuō)教更能令人接受，更能啟迪人的心靈。音樂(lè)以美的聲音形態(tài)濃縮成生動(dòng)可感的音樂(lè)形象，在美的意境中，孕育出高雅的審美情趣和敏銳的鑒別力。具有了這種情趣和能力，就能自覺(jué)地審視自己的心靈，規(guī)范自己的行為，按照美的規(guī)律塑造自己，最終使自己的人格升華。這就是音樂(lè)欣賞獨(dú)特的價(jià)值所在，具有“以美促善”的功效。③音樂(lè)欣賞的健體功能。音樂(lè)欣賞對(duì)人健全體魄的作用．主要表現(xiàn)在調(diào)解人的情緒，促進(jìn)人的身心健康方面。優(yōu)美的音樂(lè)能松弛人的精神，調(diào)節(jié)人的情緒，促使心理上的宣泄和凈化．使人獲得心理上的健康。音樂(lè)以悅耳的音韻曲調(diào)作用于人的神經(jīng)，醫(yī)治心理疾病。古代史書(shū)《樂(lè)記》中談到“樂(lè)行而清，耳聰目明，血?dú)馄胶汀保鞔_指出了音樂(lè)的治療保健作用。音樂(lè)欣賞與體育之間的互補(bǔ)性也被古希臘的柏拉圖提出，他倡導(dǎo)音樂(lè)教育與體育并用的思想，他說(shuō)：“規(guī)定要教音樂(lè)和體育主要是為了心靈’一“那些專(zhuān)搞體育鍛煉的人往往變得過(guò)度粗暴，那些專(zhuān)搞文藝的人又不免變得過(guò)度軟弱。”因此，音樂(lè)欣賞與體育要達(dá)到一種平衡，才能使受教者既有溫文的教養(yǎng)、勇敢的性格，又不至于走向粗暴野蠻和軟弱無(wú)力。公務(wù)員之家
三、音樂(lè)促進(jìn)人的內(nèi)在和諧的表現(xiàn)
中國(guó)古代音樂(lè)美學(xué)思想的主要范疇就是“和”。“和”的本意就是和諧．是指不同高度的笙管合鳴，雖然同時(shí)發(fā)出不同的聲音但卻顯得很和諧。呂氏春秋里有一段話(huà)可以很好地說(shuō)明“和”的含義，“正六律、和五聲、達(dá)八音、養(yǎng)耳道也”。人的耳朵不愿意聽(tīng)單一的聲音，一定要聽(tīng)?zhēng)追N不同的聲音才能感到舒服。“和”的內(nèi)涵有兩個(gè)層次，其中之一便是“和諧”，即異物相雜，矛盾各方面既有主次之分，又相輔相成，相反相濟(jì)，對(duì)立統(tǒng)一；其二是“平和”，無(wú)過(guò)無(wú)不及，即所謂“濟(jì)其不及。以泄其過(guò)”，使各種因素處于“和樂(lè)如一”的平和狀態(tài)。音樂(lè)欣賞的終極目的就在于能為人創(chuàng)造一個(gè)精神家園。無(wú)論是中國(guó)先秦時(shí)期的孔子還是古希臘時(shí)期的柏拉圖、亞里士多德．東西方的早期大思想家們都不約而同地注意到音樂(lè)與音樂(lè)欣賞對(duì)人的發(fā)展的特殊意義和重要價(jià)值。孔子為培養(yǎng)弟子所設(shè)置的課程“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六藝中，音樂(lè)被放在了較重要的地位。他的“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”的論述。就是把“樂(lè)”看作造就一個(gè)完善的人的最終環(huán)節(jié)。柏拉圖認(rèn)為“音樂(lè)欣賞比其他教育都重要得多”；亞里士多德也指出“音樂(lè)確能改變靈魂的本質(zhì)，既然它具有這種力量，我們就一定要利用它來(lái)培養(yǎng)下一代。”音樂(lè)對(duì)人的完善主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(一)激活在庸常凡俗的生活中被鈍化的人的情感。心理學(xué)家榮格說(shuō)；“情感萎縮，這是現(xiàn)代人的一個(gè)特點(diǎn)。”而要治療這種“情感萎縮”則非音樂(lè)莫屬。優(yōu)美的音樂(lè)還能夠滋潤(rùn)和撫慰人們的心靈，激烈的音樂(lè)能使人煩怨的情緒得到宣泄。使人們保持平和的心境。優(yōu)美的旋律、均勻有力的律動(dòng)、充滿(mǎn)生機(jī)的節(jié)奏、豐滿(mǎn)的和聲、絢麗多彩的音色等，無(wú)一不洋溢著生命的活力，俗話(huà)說(shuō)“樂(lè)而忘憂(yōu)，歌可解愁”，這正是音樂(lè)的特殊功能的寫(xiě)照。因此，音樂(lè)是一種心靈的體操，一種靈魂的凈化劑，通過(guò)音樂(lè)欣賞，不僅能夠?qū)?duì)音樂(lè)藝術(shù)的美的追求融入人的個(gè)性，引導(dǎo)人感悟美，還能在某些時(shí)候激發(fā)人的精神力量，調(diào)節(jié)人的精神面貌，凈化人的心靈。
(二)培養(yǎng)起健康的審美情趣，豐富人的精神世界。長(zhǎng)其在音樂(lè)美的熏陶感染下，能使人在精神上得到娛樂(lè)和滋養(yǎng)，培養(yǎng)起健康的審美情趣和審美情操，使人的精神世界更豐富、更和諧，更。美是人的獨(dú)特權(quán)利，是人的感性在多大程度上成為人的感性的一個(gè)尺度。因?yàn)閷徝雷钪覍?shí)于一切被理性、被社會(huì)所壓抑的感性個(gè)人，忠實(shí)于活生生的、具體的、豐富多彩的、具有不可預(yù)測(cè)的深度和無(wú)限可能性的個(gè)人。理性概括出來(lái)的本質(zhì)永遠(yuǎn)無(wú)法窮盡感性現(xiàn)象，就像人無(wú)法用理智窮盡自己的情感一樣。所以，審美是印證人之個(gè)體性、獨(dú)特性的根本標(biāo)志。而只有時(shí)時(shí)確證著自身的性、神圣性和不可或缺性．才能真正實(shí)現(xiàn)人自身作為人的內(nèi)在規(guī)定性。
(三)構(gòu)建個(gè)人獨(dú)有的精神家園，使人得以安身立命。人作為一種社會(huì)存在和精神存在，需要有豐富的精神世界來(lái)作為安身立命的精神家園，有了這樣一個(gè)精神家園，才不至于在物欲橫流的社會(huì)中左右算計(jì)、長(zhǎng)吁短嘆、蠅營(yíng)狗茍，不知人之真義：也不至于在茫茫人海、滾滾洪流中人云亦云、亦步亦趨、喪失個(gè)性，不知我之為我；自然最終也不至于在面對(duì)世事變幻時(shí)手足無(wú)措、悵然無(wú)著、精神流離，不知家在何處。匈牙利著名音樂(lè)欣賞家柯達(dá)伊·左爾坦認(rèn)為音樂(lè)和人的生命本體有著密切關(guān)系，“音樂(lè)是不能被其他東西所代替的精神食糧，得不到它的人只能生活在精神的貧血癥中，沒(méi)有音樂(lè)就沒(méi)有健全的精神生活。”（柯達(dá)伊1952)音樂(lè)欣賞活動(dòng)使人在精神上得到滋養(yǎng)和啟迪，在音樂(lè)美的熏陶下培養(yǎng)起健康的審美情趣和審美情操，使人的精神世界更和諧美。柯達(dá)伊認(rèn)為音樂(lè)欣賞的重要性超過(guò)了音樂(lè)本身，培養(yǎng)音樂(lè)的聽(tīng)眾就是在培養(yǎng)一個(gè)社會(huì)。
(四)完善人格，構(gòu)筑人的內(nèi)在和諧。音樂(lè)欣賞從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)塑造“人”的工程，它具有喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量．它通過(guò)對(duì)人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，通過(guò)建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造。人性結(jié)構(gòu)包括密不可分的兩個(gè)方面，一是社會(huì)性(文化性、理性)的方面，一是生命性(動(dòng)物性、感性)的方面。這兩個(gè)方面經(jīng)常處于矛盾斗爭(zhēng)的運(yùn)動(dòng)中．當(dāng)其中某一方面長(zhǎng)期處于受壓抑、不能滿(mǎn)足的境界的時(shí)候，整個(gè)人性結(jié)構(gòu)處于不平衡狀態(tài)，人性便呈現(xiàn)出某種缺陷。只有使人的心性和物性和諧，才能使人在與自然和他人的交流與融合中體味出生命的價(jià)值和意義，而音樂(lè)欣賞對(duì)這種協(xié)調(diào)的實(shí)現(xiàn)提供了基礎(chǔ)。所以，音樂(lè)審美地發(fā)展了人的品格和能力，也就是說(shuō)，地發(fā)展了人的個(gè)性。
總之，在人們被實(shí)用主義、功利主義充斥頭腦的今天，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)欣賞不僅會(huì)使人的感性得以回歸，人的本性得以提升，而且還可以使人通達(dá)身心平衡、內(nèi)在和諧的精神狀態(tài)，使社會(huì)生活中的每個(gè)人共同構(gòu)筑和諧社會(huì)。
音樂(lè)欣賞論文:音樂(lè)欣賞中要貫穿音樂(lè)要素綜述論文
摘要：義務(wù)教育階段音樂(lè)課的任務(wù)不是培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)人才。而是面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)，并使他們從中受益。音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生感受音樂(lè)，審美音樂(lè)能力，為學(xué)生終身喜愛(ài)音樂(lè)、審美音樂(lè)、享受音樂(lè)打下良好的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)要素、感受音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)、審美音樂(lè)
新的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出音樂(lè)課程的性質(zhì)與價(jià)值主要體現(xiàn)在：審美體驗(yàn)價(jià)值、創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值、社會(huì)交往價(jià)值、文化傳承價(jià)值,體現(xiàn)了以音樂(lè)審美體驗(yàn)為核心，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)有趣、豐富多彩，有鮮明的時(shí)代感和民族性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)實(shí)踐，尊重學(xué)生個(gè)體的不同音樂(lè)體驗(yàn)與學(xué)習(xí)方式，以提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終身喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。音樂(lè)課程的性質(zhì)與價(jià)值把審美體驗(yàn)價(jià)值提到及時(shí)位，可見(jiàn)審美體驗(yàn)價(jià)值是非常重要的。這只是因?yàn)榱x務(wù)教育階段音樂(lè)課的任務(wù)不是培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)人才。而是面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)并使他們從中受益。我認(rèn)為小學(xué)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)以音樂(lè)審美體驗(yàn)為重點(diǎn)，也就是說(shuō)把更多的時(shí)間用在感受音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)、審美音樂(lè)上，如何去感受音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)、審美音樂(lè)？
感受與鑒賞是重要的音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是整個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的有效途徑。良好的音樂(lè)感受能力與鑒賞能力的形成，對(duì)于豐富情感，提高文化素養(yǎng)，增進(jìn)身心健康具有重要意義。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生聽(tīng)賞音樂(lè)的興趣，養(yǎng)成聆聽(tīng)音樂(lè)的良好習(xí)慣，逐步積累鑒賞音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)要有獨(dú)立的感受與見(jiàn)解，幫助學(xué)生建立起音樂(lè)與人生的密切聯(lián)系，為終身學(xué)習(xí)和享受音樂(lè)奠定基礎(chǔ)。我的觀點(diǎn)是在音樂(lè)教學(xué)中，不能單純的走馬觀花的欣賞，而是要充分揭示音樂(lè)的要素（節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、音色、力度、速度等）在音樂(lè)中的表現(xiàn)作用，讓學(xué)生親身感受到音樂(lè)中最激動(dòng)人心和具有表現(xiàn)力的部分,而不是進(jìn)行枯燥的、單純的技巧和灌輸死記硬背的知識(shí)；應(yīng)以整體的方式來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)，將音樂(lè)要素貫穿在音樂(lè)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，而不是將音樂(lè)的各種構(gòu)成元素支離破碎的講授。要注重藝術(shù)的完整性，這正是音樂(lè)教育區(qū)別其他學(xué)科的一項(xiàng)重要原則。與音樂(lè)隔離開(kāi)來(lái)的單純的記憶音樂(lè)概念，講解音樂(lè)知識(shí)是毫無(wú)意義的。所以音樂(lè)欣賞要把音樂(lè)要素貫穿到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。
一、音樂(lè)欣賞中情景（場(chǎng)面）變化要滲透音樂(lè)要素的變化
當(dāng)人們打開(kāi)音像資料及時(shí)遍欣賞音樂(lè)是，首先聽(tīng)到的是音樂(lè)的旋律，其次是音樂(lè)的力度是強(qiáng)還是弱、速度是慢還是快、然后才是考慮是有什么樂(lè)器演奏的。在以往的音樂(lè)教學(xué)中,很多老師講課時(shí),會(huì)問(wèn)學(xué)生這段音樂(lè)表現(xiàn)了怎樣的場(chǎng)面?學(xué)生會(huì)爭(zhēng)先恐后的回答表現(xiàn)了…………然后教師非常高興得說(shuō)回答的太好了、你真棒。而不再去揭示出表現(xiàn)這個(gè)場(chǎng)面的音樂(lè)要素是什么？只是來(lái)個(gè)走馬觀花的欣賞。在義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)一冊(cè)《愛(ài)勞動(dòng)》一課中我注重了音樂(lè)表現(xiàn)的情景、場(chǎng)面是由許多音樂(lè)要素的變化發(fā)展來(lái)的（運(yùn)用的及時(shí)段音樂(lè)是表現(xiàn)小和尚，第二段是表現(xiàn)胖和尚的）。在一上課老師問(wèn)學(xué)生及時(shí)段音樂(lè)表現(xiàn)的是什么樣的和尚？第二段音樂(lè)表現(xiàn)的是什么樣的和尚？學(xué)生回答及時(shí)段音樂(lè)表現(xiàn)的是小和尚。第二段音樂(lè)表現(xiàn)的是胖和尚。老師進(jìn)一步問(wèn)你是怎么聽(tīng)出來(lái)的？學(xué)生回答及時(shí)段的音樂(lè)細(xì)、輕巧。第二段的音樂(lè)渾厚、笨重、低沉。雖然學(xué)生由于學(xué)的知識(shí)少不能說(shuō)出是通過(guò)音色變化聽(tīng)出來(lái)的，但學(xué)生明白音色的不同能表現(xiàn)出不同得音樂(lè)畫(huà)面。
在對(duì)力度、速度這一要素的欣賞教學(xué)中，我聽(tīng)到、看到過(guò)得音樂(lè)品質(zhì)課、公開(kāi)課教學(xué)大都是與以上的做法相同，只是注重了音樂(lè)所表現(xiàn)的場(chǎng)面，而不去挖掘音樂(lè)的要素。在欣賞教學(xué)中只是注重表面的現(xiàn)象，不注重深層次地實(shí)際教學(xué)。在本課的教學(xué)中我們音樂(lè)組人員經(jīng)過(guò)討論、實(shí)踐、驗(yàn)證大膽的運(yùn)用了通過(guò)學(xué)生說(shuō)出以音樂(lè)要素來(lái)表現(xiàn)人物、場(chǎng)景、情景。再例如：在欣賞《三個(gè)和尚》那段優(yōu)美的旋律與救火的那段音樂(lè)進(jìn)行比較時(shí)學(xué)生說(shuō)出了慢的音樂(lè)是說(shuō)：和尚們睡覺(jué)、喝水等悠閑自在的場(chǎng)面。另一段音樂(lè)學(xué)生則說(shuō)：和尚們?cè)诰然稹⒋蚣艿葓?chǎng)面。老師這個(gè)時(shí)候接著問(wèn)你怎么聽(tīng)出來(lái)的？學(xué)生回答：及時(shí)段音樂(lè)慢而且很輕、第二點(diǎn)音樂(lè)重而且快、很緊張。通過(guò)學(xué)生對(duì)樂(lè)曲慢與快得比較，輕與重的比較體會(huì)出音樂(lè)的強(qiáng)與弱、快于慢的音樂(lè)要素的變化。充分體現(xiàn)了音樂(lè)欣賞的根本是音樂(lè)場(chǎng)面、情境的變化是音樂(lè)要素變化的真理。
二、音樂(lè)欣賞的情緒、情感變化中要滲透音樂(lè)要素變化
從心理學(xué)的角度說(shuō)：情緒與情感是密切相關(guān)又相互區(qū)別的二種心理形式。但從關(guān)聯(lián)范圍來(lái)說(shuō)，情緒比情感要更廣泛。雖然當(dāng)我們體驗(yàn)到某中情感時(shí)，總會(huì)感到具有一定的情緒色彩，但這種情緒色彩遠(yuǎn)不如情感那樣穩(wěn)定和持久。情感有強(qiáng)度和深度之分，有高、低層次之分。情緒與情感是審美教育的基本特征之一，對(duì)音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，不僅尤為突出，而且，還有特殊的表現(xiàn)內(nèi)容。從音樂(lè)美的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，音樂(lè)進(jìn)行的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是情感的展示與變化過(guò)程。同時(shí)也是音樂(lè)要素發(fā)展變化的過(guò)程,音樂(lè)作為情感的載體，雖無(wú)語(yǔ)義，但卻是最生動(dòng)的心靈語(yǔ)言，常言說(shuō)；“語(yǔ)言的盡頭是音樂(lè)的開(kāi)始。”就藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，音樂(lè)的表現(xiàn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)，其特質(zhì)就是情感抒發(fā)、情感的撞擊、情感渲泄、情感交流、和情感審美。
在音樂(lè)教學(xué)中，牢牢把握情感這條主線(xiàn)，通過(guò)音樂(lè)情緒與情感的這種特質(zhì)，不斷豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提搞學(xué)生的情感強(qiáng)度，使人們的情緒、情感同音樂(lè)情緒、情感和諧的溝通與交流，成為我們追求的目標(biāo)。音樂(lè)情緒與情感體驗(yàn)不能僅僅停留在外表的層面上，更需要內(nèi)心深處的體驗(yàn)，尋求那種動(dòng)人心魄的、使人感到震撼的藝術(shù)效果與境界。多讓音樂(lè)本身面對(duì)學(xué)生，用音樂(lè)的情感來(lái)呼喚學(xué)生的情感。當(dāng)然在體驗(yàn)情感的同時(shí)要更深層次的挖掘音樂(lè)要素的變化，小小的音樂(lè)要素變化了，音樂(lè)的情緒、情感就會(huì)發(fā)生變化。情緒甚至?xí)喾础Ｔ凇稅?ài)勞動(dòng)》一課中老師通過(guò)情緒的變化，就挖掘的音樂(lè)要素的變化。如,在欣賞《三個(gè)和尚》那段優(yōu)美的旋律與救火的那段音樂(lè)進(jìn)行比較時(shí)學(xué)生說(shuō)出了及時(shí)段音樂(lè)是：和尚們睡覺(jué)、喝水等悠閑自在的情緒。另一段音樂(lè)學(xué)生則說(shuō)：和尚們?cè)诰然稹⒋蚣艿冉辜钡那榫w。老師這個(gè)時(shí)候接著問(wèn)你怎么聽(tīng)出來(lái)的？學(xué)生回答：及時(shí)段音樂(lè)慢而且優(yōu)美，第二段音樂(lè)很緊張。通過(guò)學(xué)生對(duì)樂(lè)曲舒展與緊張而終情緒的比較，體會(huì)出音樂(lè)快于慢的音樂(lè)要素的比較。充分體現(xiàn)了音樂(lè)欣賞中音樂(lè)要素變化是音樂(lè)情緒、情感變化的根本要素。
三、音樂(lè)欣賞的體裁形式中要滲透音樂(lè)要素的變化
新的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出一、二年級(jí)對(duì)音樂(lè)體裁的了解是聆聽(tīng)兒歌、童謠、進(jìn)行曲和舞曲，能夠區(qū)別獨(dú)唱、獨(dú)奏、齊唱、齊奏。《愛(ài)勞動(dòng)》是進(jìn)行曲體裁的歌曲，老師在進(jìn)行歌曲教學(xué)中，首先通過(guò)歌曲中的襯詞：嗨喲里格嗨喲嗨嗨…..與勞動(dòng)的步伐相結(jié)合來(lái)了解體驗(yàn)“進(jìn)行曲”這一體裁，音樂(lè)與行進(jìn)的步伐是統(tǒng)一的。在學(xué)習(xí)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)二冊(cè)《汪汪與咪咪》一課通過(guò)聆聽(tīng)《跳圓舞曲的小貓》體會(huì)三拍子咚、嚓、嚓，咚、嚓、嚓的舞蹈場(chǎng)面，把音樂(lè)場(chǎng)面融合與滲透了音樂(lè)情緒、情感，音樂(lè)的力度、速度等表現(xiàn)要素體驗(yàn)樂(lè)曲的各種節(jié)奏形式與音樂(lè)體裁的關(guān)系。突出了節(jié)奏在音樂(lè)要素中重要地位。
通過(guò)以上，教給學(xué)生的是學(xué)習(xí)的方法，受人一魚(yú)，不如授人一漁，在音樂(lè)教學(xué)中，深入淺出，潛移默化的滲透音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)要素的欣賞教學(xué)，有助于提高學(xué)生欣賞音樂(lè)、審美音樂(lè)的能力從而提高學(xué)生音樂(lè)欣賞水平，為學(xué)生終生喜愛(ài)音樂(lè)、審美音樂(lè)、享受音樂(lè)打下良好的基礎(chǔ)。公務(wù)員之家
音樂(lè)欣賞論文:音樂(lè)欣賞多媒體輔助教學(xué)功效綜述論文
摘要：闡明了高校音樂(lè)欣賞課運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，如音樂(lè)文件播放快捷方便、有利于提高課堂教學(xué)效率、有利于學(xué)生展開(kāi)豐富的聽(tīng)覺(jué)聯(lián)想、有利于提高教師的工作效率等，并指出運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)欣賞課；多媒體輔助教學(xué)；教學(xué)方法
高校音樂(lè)欣賞課是一門(mén)容量較大、知識(shí)面較廣的課程。除了讓學(xué)生欣賞音樂(lè)之外，還需要講解音樂(lè)作品所產(chǎn)生的時(shí)代背景、作者生平、作品的風(fēng)格、樂(lè)隊(duì)組成以及作品的曲式分析，展示樂(lè)曲譜例及相關(guān)圖片等。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)方式和手段很難在有限的課時(shí)內(nèi)完成這些教學(xué)內(nèi)容。
多媒體技術(shù)在音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用，極大地?cái)U(kuò)展了音樂(lè)課的教學(xué)容量，豐富了教學(xué)手段和教學(xué)資源，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。尤其是為音樂(lè)欣賞教學(xué)帶來(lái)了嶄新的局面，極大地緩解了課時(shí)少而教學(xué)內(nèi)容多的矛盾，有效地促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高。多媒體輔助教學(xué)具有許多優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，因此越來(lái)越受到老師和學(xué)生的喜愛(ài)，逐漸成為各高校音樂(lè)欣賞教學(xué)的主流輔助手段。
1音樂(lè)文件播放快捷方便
音樂(lè)欣賞課需要播放大量的音像資料。傳統(tǒng)存儲(chǔ)媒體是錄音磁帶和錄像帶。由于我們每一堂課所需的音頻或視頻素材不可能恰好在一盤(pán)磁帶上，即使是，所需播放的順序也不可能就是磁帶上存儲(chǔ)資料的順序。上課時(shí)，要找到我們所需的音樂(lè)作品或重復(fù)播放某一音樂(lè)作品，就不可避免地要對(duì)磁帶進(jìn)行快進(jìn)或快倒，這往往會(huì)因?yàn)椴荒芗皶r(shí)找到所需的素材而浪費(fèi)寶貴的課堂教學(xué)時(shí)間。另外，影碟機(jī)和光盤(pán)的使用已經(jīng)非常普遍，雖然可以快速找到所需播放的音樂(lè)素材，但音樂(lè)欣賞課分析音樂(lè)作品往往需要播放音樂(lè)作品中的某一片段，使用影碟機(jī)仍然會(huì)明顯感覺(jué)到不便。
利用計(jì)算機(jī)多媒體系統(tǒng)以上問(wèn)題就可迎刃而解。通過(guò)利用計(jì)算機(jī)播放器的數(shù)字計(jì)時(shí)和播放進(jìn)度條可輕松、快速地對(duì)任意一個(gè)文件進(jìn)行快進(jìn)、快倒、片段播放等操作，可以根據(jù)教學(xué)需要無(wú)限次地重復(fù)播放，還可以利用一些軟件對(duì)音頻和視頻文件進(jìn)行編輯、剪裁，自己制作出所需的音樂(lè)片段。多媒體輔助教學(xué)系統(tǒng)能夠方便、快捷地播放和處理音樂(lè)文件是傳統(tǒng)媒體所不可比擬的。
2有利于提高課堂教學(xué)效率
在以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式下，一節(jié)音樂(lè)欣賞課往往會(huì)同時(shí)用到錄音磁帶、錄像帶和光盤(pán)，在上課之前不得不派學(xué)生將錄音機(jī)、錄像機(jī)、影碟機(jī)、電視機(jī)和音響等設(shè)備搬到教室，下課后又得將這些設(shè)備搬走。而使用多媒體教學(xué)，教師只需帶上教案和存儲(chǔ)課件的光盤(pán)或移動(dòng)硬盤(pán)等即可。
在課堂教學(xué)中，往往需要展示大量的文字內(nèi)容，傳統(tǒng)的教學(xué)手段只能通過(guò)板書(shū)和教師口頭講授，但由于板書(shū)的容量有限，且書(shū)寫(xiě)比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力，有很多內(nèi)容不得不忍痛割?lèi)?ài)。這種尷尬局面在多媒體教學(xué)中不會(huì)存在，多媒體教學(xué)的信息量較大，節(jié)省了教師的板書(shū)時(shí)間，授課速度相對(duì)較快，能夠利用有限的時(shí)間讓學(xué)生得到更多的文字信息，有效地?cái)U(kuò)大了教學(xué)信息量，使課堂教學(xué)效率大大提高。與此同時(shí)，由于教師在課堂上的勞動(dòng)強(qiáng)度大大減輕，從而能夠有精力更為集中地把握住每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)。
3有利于學(xué)生展開(kāi)豐富的聽(tīng)覺(jué)聯(lián)想
心理學(xué)的研究表明，多重感官同時(shí)感知的學(xué)習(xí)效果要比單一感官感知好。音樂(lè)欣賞多媒體輔助教學(xué)可實(shí)現(xiàn)視聽(tīng)結(jié)合，多種感官的積極參與能更好地引發(fā)同學(xué)們的音樂(lè)想象，把握音樂(lè)形象，激起情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)。
音樂(lè)藝術(shù)以聲音為其物質(zhì)材料基礎(chǔ)，音樂(lè)中的任何一個(gè)聲音都不會(huì)有確定的含義，不可能對(duì)某一客觀實(shí)體或它的運(yùn)動(dòng)過(guò)程做出規(guī)定性的、明確的、不容誤解的描述。音樂(lè)藝術(shù)的不確定性給予人們無(wú)限的想象空間，每個(gè)人都會(huì)有不同的感受、不同的體驗(yàn)和理解。因此，語(yǔ)言不可能代替音樂(lè)，傳統(tǒng)的音樂(lè)欣賞課中，教師對(duì)音樂(lè)的解釋只能有限地定向引導(dǎo)學(xué)生的想象，很難收到良好的教學(xué)效果。
如果將音樂(lè)與非音樂(lè)的因素相結(jié)合，就可以實(shí)現(xiàn)通過(guò)音樂(lè)來(lái)描述外部世界的目的，它們帶給人的認(rèn)識(shí)功能便會(huì)大大增強(qiáng)。如：與文字標(biāo)題、詩(shī)歌結(jié)合的歌曲，與人體動(dòng)作結(jié)合的舞蹈音樂(lè)，與戲劇相結(jié)合的歌劇，與電影畫(huà)面相結(jié)合的電影音樂(lè)。因此，如果我們利用編輯軟件給音樂(lè)配上生動(dòng)的畫(huà)面、圖片或字幕，通過(guò)多媒體課件展示給學(xué)生，單一的聽(tīng)覺(jué)感受變?yōu)榱艘暵?tīng)結(jié)合，有利于學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想來(lái)感受和理解音樂(lè)作品，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解能力。這有助于學(xué)生思路的拓寬與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，容易使學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品產(chǎn)生濃厚的興趣，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有效提高了教學(xué)效果。
4有利于提高教師的工作效率
多媒體課件的制作固然是一項(xiàng)比較繁瑣的工作，尤其是音頻、視頻素材的采集整理需要花費(fèi)很大的精力。但課件一旦制作完成就可以重復(fù)使用，下一輪上課前不必再整理眾多文字資料和音像資料，只需打開(kāi)課件即可快速熟悉講課內(nèi)容、完成教案編寫(xiě)，進(jìn)而輕松地完成備課。這就極大地提高了教師的工作效率，真可謂“一勞永逸”。
教學(xué)課件的設(shè)計(jì)制作難免會(huì)存在一些缺陷，這往往在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中才會(huì)被發(fā)現(xiàn)。任課教師只需在課后根據(jù)課上學(xué)生的反饋情況對(duì)課件進(jìn)行調(diào)整或修正，還可適當(dāng)增強(qiáng)課件的智能化、互動(dòng)性，使課件設(shè)計(jì)越來(lái)越完善。由此看來(lái)，使用多媒體課件上音樂(lè)欣賞課可以使我們獲得越來(lái)越理想的課堂效果。
5有利于教師之間相互交流和學(xué)生的學(xué)習(xí)
一些復(fù)雜的音樂(lè)欣賞多媒體課件往往涉及圖形、圖像制作軟件（如Photoshop），音頻、視頻編輯軟件（如CoolEdit，AdobePremierePro，UleadVideoStudio等），動(dòng)畫(huà)制作軟件（如AnimatorPro，3DMAX，F(xiàn)lash等）和課件制作軟件（如PowerPoint，Authorware，F(xiàn)lash，幾何畫(huà)板，方正奧思等）的操作，單獨(dú)完成困難較大。這就需要多位老師相互配合、分工合作來(lái)共同完成，使教師們?cè)谡n件制作中得以相互交流，達(dá)到共同提高的目的。由于一些積件式課件信息量大，教師只能選擇部分內(nèi)容應(yīng)用于教學(xué)。對(duì)于擁有校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的學(xué)校而言，可以將這些課件放到網(wǎng)絡(luò)上供學(xué)生利用課外時(shí)間學(xué)習(xí)其他內(nèi)容，使課堂教學(xué)得到了延伸，有利于學(xué)生掌握更多的知識(shí)。
6運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題
首先，我們提倡老師們自己動(dòng)手制作課件，否則很難體現(xiàn)出自己的意圖和教學(xué)特點(diǎn)，只能充當(dāng)“課件放映員”。其次，多媒體輔助教學(xué)終究是一種教學(xué)輔助手段，主要是用來(lái)解決一些傳統(tǒng)教學(xué)中不易解決的問(wèn)題，突破重點(diǎn)和難點(diǎn)，達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的目的。多媒體輔助教學(xué)并非能代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)方式及內(nèi)容，我們應(yīng)該根據(jù)音樂(lè)欣賞教學(xué)的目標(biāo)和媒體的特性把多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使二者互相補(bǔ)充。第三，由于多媒體技術(shù)的運(yùn)用使課堂信息量大大增加，所以教師一定要把握授課進(jìn)度，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，否則即使是精心制作、功能的課件，也容易使學(xué)生造成嚴(yán)重的“消化不良”。第四，在多媒體課件的使用中，教師既是課件的操作者和使用者，還是課堂教學(xué)的組織者，課件能非常清晰地體現(xiàn)教師的整體思路，但由于所有的內(nèi)容和走向都是事先設(shè)定好的，所以它在教學(xué)中顯得比較被動(dòng)，難以發(fā)揮學(xué)生的主體作用。一味的播放會(huì)使學(xué)生變成看客，多媒體教學(xué)也就成了講稿演示。所以，教師在課堂上一定要注意課件以外自身主導(dǎo)性的發(fā)揮以及與學(xué)生雙向互動(dòng)的調(diào)節(jié)。公務(wù)員之家
音樂(lè)欣賞多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)很多，但難免存在一些缺點(diǎn)和不足。畢竟多媒體輔助教學(xué)還處于一個(gè)發(fā)展階段，許多方面還不盡如人意，直至成熟運(yùn)用還需一個(gè)過(guò)程。多媒體輔助教學(xué)是教育發(fā)展的大勢(shì)所趨。我們應(yīng)該明確其優(yōu)勢(shì)，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)高校音樂(lè)欣賞多媒體輔助教學(xué)使用過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題，設(shè)計(jì)出揚(yáng)長(zhǎng)避短的對(duì)策，探索出一條高效音樂(lè)欣賞課現(xiàn)代教學(xué)手段的發(fā)展更新之路。
