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包裝設(shè)計(jì)論文范文:基于建筑元素的燈泡包裝設(shè)計(jì)論文
燈泡作為現(xiàn)代社會(huì)主要的照明工具之一，在人們的日常生活中起著不可小覷的作用。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，燈泡已經(jīng)從最初的鎢絲燈泡發(fā)展出了更多的種類(lèi)，如LED燈泡、熒光燈、氛氣燈等。燈泡市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，許多公司紛紛在革新技術(shù)的同時(shí)，不斷下調(diào)燈泡價(jià)格，力求占有更多的市場(chǎng)份額，”。要想受到更多消費(fèi)者的青睞，燈泡的質(zhì)量需得到認(rèn)可，除了打響價(jià)格戰(zhàn)外，提高燈泡包裝質(zhì)量來(lái)吸引消費(fèi)者也不失為一種有效的營(yíng)銷(xiāo)手段。在這個(gè)充滿了太多相似商品的世界里，一個(gè)獨(dú)特的造型或一個(gè)能傳達(dá)感情的包裝都將成為顧客購(gòu)買(mǎi)商品的原因
1、燈泡包裝現(xiàn)狀分析
燈泡屬于易碎品，其包裝首先要解決的就是如何保護(hù)包裝內(nèi)部的燈泡，即包裝內(nèi)燈泡的固定和緩沖問(wèn)題[3]，其次則是要達(dá)到促進(jìn)銷(xiāo)售的目的，還要兼顧經(jīng)濟(jì)成本。目前市面上的燈泡包裝，無(wú)論是白熾燈泡還是節(jié)能燈泡，多采用塑料吸塑包裝、卡紙或微瓦楞紙盒包裝和紙漿模塑制品包裝等形式。塑料吸塑價(jià)格低，大批量生產(chǎn)成本更低，同時(shí)具有較好的貨架展示效果，能夠讓消費(fèi)者直觀地看到燈泡外觀，對(duì)燈泡也進(jìn)行了很好的固定，但緩沖性能不好且不環(huán)保。卡紙紙盒同樣具有價(jià)格優(yōu)勢(shì)，且普通的紙盒制造工藝簡(jiǎn)單，生產(chǎn)效率高，易于裝橫，印刷適性好，但緩沖性能不佳。紙漿模塑制品符合低碳包裝的發(fā)展趨勢(shì)，有較好的發(fā)展前景，但平面裝演性能仍有待研究。另外，目前還有氣囊包裝，但成本較高。那么，在眾多的包裝材料里面，有沒(méi)有既有良好印刷適性，又有一定緩沖保護(hù)性且成本低廉、容易加工制造、低碳環(huán)保、適合燈泡這種小型易碎品包裝的材料呢?有，答案是單面瓦楞紙板。單面瓦楞紙是由一層面紙和一層瓦楞芯紙組成的瓦楞紙板[4)。面紙具有很好的印刷適性，瓦楞芯紙具有良好的緩沖性能，兩者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，非常適合小型易碎品的包裝。且生產(chǎn)成本低，方便回收利用，符合低碳包裝的發(fā)展趨勢(shì)，但目前單面瓦楞紙板通常用于燈泡的緩沖襯墊，整體包裝全部用單面瓦楞紙板的還很少見(jiàn)。在造型上，目前燈泡包裝多采用單一的長(zhǎng)方體卡紙或微瓦楞紙盒包裝‘5，。節(jié)能燈由于成本較高，一般會(huì)在盒內(nèi)進(jìn)行緩沖結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，根據(jù)節(jié)能燈的不同形狀增加卡紙內(nèi)襯，對(duì)燈泡進(jìn)行固定。白熾燈由于成本較低，一般不再做緩沖設(shè)計(jì)。這種造型上的單一不利于燈泡從眾多同類(lèi)商品中脫穎而出，同時(shí)也起不到很好的緩沖保護(hù)效果，使得現(xiàn)有的燈泡包裝存在著在運(yùn)輸和銷(xiāo)售中受損率大的問(wèn)題3]0在傳達(dá)情感方面，所有的燈泡包裝均沒(méi)有傳達(dá)燈泡給人“溫暖”的一面，也不能讓消費(fèi)者產(chǎn)生與燈泡有關(guān)的聯(lián)想。包裝沒(méi)有人文關(guān)懷，打動(dòng)不了消費(fèi)者，也就起不到促進(jìn)銷(xiāo)售的作用。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，人與商品的關(guān)系不僅建立在供需基礎(chǔ)上，更重要的還在于認(rèn)同、理解、情感共鳴等人性化交流的層面上。包裝需要注人“人性化理念”和“人文關(guān)懷精神’。
2、設(shè)計(jì)理念
燈泡屬于易碎品，其包裝首先要解決的就是如何保護(hù)包裝內(nèi)部的燈泡，即包裝內(nèi)燈泡的固定和緩沖問(wèn)題，其次則是要達(dá)到促進(jìn)銷(xiāo)售的目的，還要兼顧經(jīng)濟(jì)成本。目前市面上的燈泡包裝，無(wú)論是白熾燈泡還是節(jié)能燈泡，多采用塑料吸塑包裝、卡紙或微瓦楞紙盒包裝和紙漿模塑制品包裝等形式。塑料吸塑價(jià)格低，大批量生產(chǎn)成本更低，同時(shí)具有較好的貨架展示效果，能夠讓消費(fèi)者直觀地看到燈泡外觀，對(duì)燈泡也進(jìn)行了很好的固定，但緩沖性能不好且不環(huán)保。卡紙紙盒同樣具有價(jià)格優(yōu)勢(shì)，且普通的紙盒制造工藝簡(jiǎn)單，生產(chǎn)效率高，易于裝橫，印刷適性好，但緩沖性能不佳。紙漿模塑制品符合低碳包裝的發(fā)展趨勢(shì)，有較好的發(fā)展前景，但平面裝演性能仍有待研究。另外，目前還有氣囊包裝，但成本較高。那么，在眾多的包裝材料里面，有沒(méi)有既有良好印刷適性，又有一定緩沖保護(hù)性且成本低廉、容易加工制造、低碳環(huán)保、適合燈泡這種小型易碎品包裝的材料呢?有，答案是單面瓦楞紙板。單面瓦楞紙是由一層面紙和一層瓦楞芯紙組成的瓦楞紙板。面紙具有很好的印刷適性，瓦楞芯紙具有良好的緩沖性能，兩者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，非常適合小型易碎品的包裝。且生產(chǎn)成本低，方便回收利用，符合低碳包裝的發(fā)展趨勢(shì)，但目前單面瓦楞紙板通常用于燈泡的緩沖襯墊，整體包裝全部用單面瓦楞紙板的還很少見(jiàn)。在造型上，目前燈泡包裝多采用單一的長(zhǎng)方體卡紙或微瓦楞紙盒包裝‘。節(jié)能燈由于成本較高，一般會(huì)在盒內(nèi)進(jìn)行緩沖結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，根據(jù)節(jié)能燈的不同形狀增加卡紙內(nèi)襯，對(duì)燈泡進(jìn)行固定。白熾燈由于成本較低，一般不再做緩沖設(shè)計(jì)。這種造型上的單一不利于燈泡從眾多同類(lèi)商品中脫穎而出，同時(shí)也起不到很好的緩沖保護(hù)效果，使得現(xiàn)有的燈泡包裝存在著在運(yùn)輸和銷(xiāo)售中受損率大的問(wèn)在傳達(dá)情感方面，所有的燈泡包裝均沒(méi)有傳達(dá)燈燈泡作為一種照明工具，首先讓人聯(lián)想到的是在漆黑的夜晚給人們送來(lái)了光明。自古以來(lái)，家的燈光對(duì)于在外的游子更意味著溫暖的守候，光明和溫暖總是緊密相連的。結(jié)合我國(guó)國(guó)情，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)至今，由農(nóng)村向城市的人員大流動(dòng)已成為普遍的社會(huì)現(xiàn)象，上億的農(nóng)村務(wù)工人員只能“城鄉(xiāng)兩棲、往返流動(dòng)”，也因此產(chǎn)生了龐大的農(nóng)村留守兒童和空巢老人群體。外出務(wù)工人員的低收人水平使他們無(wú)法將子女和父母帶人城市生活。分隔兩地，家的溫暖成了這中間許多人的奢求。除了低收人水平的家庭外，高收人水平的群體同樣向往家的溫暖。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上海白領(lǐng)壓力太大，職業(yè)前景不明朗，他們最為向往的還是家的溫暖。家是無(wú)數(shù)人心靈的港灣，無(wú)論是在過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，家的溫暖始終是普遍的情感需求，不會(huì)因?yàn)椴辉倭餍卸獾教蕴怯啦贿^(guò)時(shí)的、能夠引起消費(fèi)者共鳴的概念。房子不只是經(jīng)濟(jì)學(xué)眼中可交換的一般商品，還是一個(gè)能帶給人們本體性安全的家[9]。房子從表面上看與產(chǎn)品包裝風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)不然‘10]。無(wú)論是建筑設(shè)計(jì)或是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)都圍繞著人而展開(kāi)，它們最終都是為人服務(wù)的，因此，遵循家之溫暖的理念，從房子中提取包裝設(shè)計(jì)元素，采用單面瓦楞紙板為常見(jiàn)的球形及U形燈泡設(shè)計(jì)具有人文關(guān)懷的包裝。單面瓦楞紙板的面紙為溫馨的本色牛皮紙，芯紙為溫暖的橙色，裝演充分結(jié)合造型、紙盒特征結(jié)構(gòu)，并采用灰色單色印刷，給人一種沉穩(wěn)的感覺(jué)。
3、球形燈泡包裝設(shè)計(jì)
中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑凝聚了中華先民的生存智慧和創(chuàng)造才能，表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值系統(tǒng)、民族心理、思維方式和審美理想。中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑尤以四合院具代表性[13]。四合院在中國(guó)有相當(dāng)悠久的歷史，中國(guó)人對(duì)四合院這種建筑形式情有獨(dú)鐘，不僅宮殿、廟宇、官府使用四合院，而且各地的民居也廣泛使用四合院。在各種各樣的四合院中，北京四合院最能代表其主要特點(diǎn)。北京四合院是一種四四方方或者是長(zhǎng)方形的院落，模型見(jiàn)圖1。四合院一般是一戶(hù)一住，也有多戶(hù)合住一座四合院的情況，稱(chēng)為“大雜院”，大雜院的溫暖是許多老北京居民無(wú)法忘記的四合院建筑形成了一個(gè)符合人性心理、保持傳統(tǒng)文化、鄰里鄰?fù)怅P(guān)系融洽的居住環(huán)境。球形燈泡是最傳統(tǒng)的燈泡形狀，從造型上球形也給人一種敦厚、圓潤(rùn)的感覺(jué)。這與四合院悠久的歷史和深厚古樸的文化底蘊(yùn)相契合。同時(shí)四合院建筑所體現(xiàn)的溫馨家居氣息也與燈泡的溫暖家居理念非常吻合。以“四合院”為原型，從四合院建筑中提取出方形院落和屋檐等設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)出紙盒造型，對(duì)于4個(gè)裝的燈泡包裝，包裝兩端插舌結(jié)構(gòu)在運(yùn)輸時(shí)可插人盒體，保護(hù)燈泡，在貨架展示時(shí)，又可塑造成四合院的“圍墻”和“大門(mén)”，使紙盒擺放成四合院的造型，見(jiàn)圖3。這種獨(dú)特的造型很容易使其在同類(lèi)商品中脫穎而出。固定方面，在紙盒的螺口部位對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)固定結(jié)構(gòu)，見(jiàn)圖4。緩沖方面，單面瓦楞紙板的波紋狀芯紙可起到一定的緩沖保護(hù)作用。另外對(duì)于兩個(gè)裝的球形燈泡包裝，由于紙盒內(nèi)部?jī)蓚€(gè)燈泡可能存在互相碰撞和摩擦的問(wèn)題，因此考慮和結(jié)構(gòu)相結(jié)合—在房屋的“門(mén)”上大做文章，即利用在盒體的前板和后板分別居中“開(kāi)門(mén)”，利用打開(kāi)的“門(mén)板”在盒體內(nèi)部正中形成間壁板，可有效防止燈泡直接接觸，避免摩擦碰撞，見(jiàn)圖5。為了防止裝箱及運(yùn)輸過(guò)程中相鄰包裝中燈泡的摩擦碰撞及輕微跌落時(shí)的損壞，在盒體兩側(cè)板分別進(jìn)行弧線的壓痕，欺下弧狀端板來(lái)保護(hù)燈泡，整體包裝設(shè)計(jì)遵循簡(jiǎn)約低碳的原則，使用最少的材料達(dá)到合理的使用要求。無(wú)論是單個(gè)、兩個(gè)還是4個(gè)裝球形燈泡包裝，紙盒均可一頁(yè)紙板成型，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，易于排版，生產(chǎn)過(guò)程中不會(huì)產(chǎn)生太多的余料，使用時(shí)，組裝也非常方便。
4、U形燈泡包裝設(shè)計(jì)
和傳統(tǒng)的民居院落建筑風(fēng)格大為不同的是，現(xiàn)代建筑造型大多簡(jiǎn)潔、明快、清新。尤其是大中城市，由于人口眾多，用地緊張，建筑多采用高層結(jié)構(gòu)，以求向上部空間發(fā)展，因此，現(xiàn)代建筑往往計(jì)，、和林立的高樓大廈聯(lián)想起來(lái)。從現(xiàn)代建筑的簡(jiǎn)潔造型中提取棱柱形的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)出紙盒造型，見(jiàn)圖7。單個(gè)裝紙盒造型取自高樓原型，裝演上紙盒的一個(gè)前板和端板上，簡(jiǎn)約的矩形框堆砌出高樓輪廓。兩個(gè)裝紙盒在造型上提取了常見(jiàn)住宅樓房中相鄰兩單元房及陽(yáng)臺(tái)的設(shè)計(jì)元素。裝演主體圖形為房屋簡(jiǎn)圖，并巧妙利用開(kāi)窗的結(jié)構(gòu)形成房屋的窗戶(hù)。4個(gè)裝紙盒被劃分為4個(gè)空間，每個(gè)空間剛好安放一個(gè)燈泡，4個(gè)空間形成一個(gè)整體，寓意現(xiàn)代人追求個(gè)性自由又渴望鄰里之間互助友愛(ài)，裝演則基本延續(xù)了單個(gè)裝的裝演特征。緩沖固定方面除利用包裝材料進(jìn)行緩沖外，還對(duì)燈泡多個(gè)部位進(jìn)行了緩沖固定。首先是對(duì)燈泡的螺口進(jìn)行了固定設(shè)計(jì)，見(jiàn)圖8a。其次是在U形部位，通過(guò)盒體前板的開(kāi)窗設(shè)計(jì)將紙片插人U形管空隙進(jìn)行固定，見(jiàn)圖8h。另外，對(duì)于兩個(gè)裝紙盒，利用兩端體板折合形成間壁結(jié)構(gòu)，避免兩個(gè)燈泡直接接觸發(fā)生碰撞和摩擦，見(jiàn)圖8}}此套U形燈泡包裝造型別致，在貨架上容易脫穎而出。與上述球形燈泡包裝一樣，紙盒均可一紙成型，結(jié)構(gòu)規(guī)整，便于排版，同時(shí)組裝方便，且組裝時(shí)不需運(yùn)用任何膠水即可固定成型，更為低碳環(huán)保。
5、結(jié)語(yǔ)
在復(fù)雜多樣的商業(yè)環(huán)境中，商品包裝設(shè)計(jì)有著越來(lái)越重要的作用，通過(guò)整體的外觀來(lái)辨認(rèn)一種別出心裁的包裝設(shè)計(jì)，可令人們?cè)阡N(xiāo)售點(diǎn)一眼認(rèn)出自己鐘愛(ài)的產(chǎn)品‘I6]，燈泡包裝也不例外。的燈泡包裝設(shè)計(jì)可保護(hù)燈泡，提高燈泡的價(jià)值，樹(shù)立品牌形象，體現(xiàn)文化內(nèi)涵，并激發(fā)消費(fèi)者的認(rèn)同感和購(gòu)買(mǎi)欲，進(jìn)一步吸引潛在的消費(fèi)群。本款包裝在滿足燈泡易碎品保護(hù)功能需求的前提下，通過(guò)合理選材、緊密結(jié)合家居溫暖的設(shè)計(jì)理念，從傳統(tǒng)民族建筑和現(xiàn)代高樓建筑中巧妙提取設(shè)計(jì)元素用于燈泡包裝設(shè)計(jì)中，賦予燈泡包裝人文關(guān)懷，顛覆了以往傳統(tǒng)的燈泡包裝設(shè)計(jì)形式，給人耳目一新的感覺(jué)，也為以后的燈泡包裝設(shè)計(jì)指出了方向。
作者：岳淑麗 單位：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)
包裝設(shè)計(jì)論文范文:整合營(yíng)銷(xiāo)與包裝設(shè)計(jì)論文
自上世紀(jì)90年代末整合營(yíng)銷(xiāo)傳播理論進(jìn)入中國(guó)，歷經(jīng)十年的學(xué)術(shù)推廣與商業(yè)實(shí)踐，如今它已成為營(yíng)銷(xiāo)界的必讀經(jīng)典與制勝法寶。從最初對(duì)4C理論（Consumer消費(fèi)者、Cost滿足消費(fèi)者欲望的成本、Convenience消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的便利性、Communication與消費(fèi)者的溝通)的懷疑與觀望到現(xiàn)如今徹底圍繞4C來(lái)構(gòu)筑營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃，中國(guó)的市場(chǎng)已發(fā)生了根本性的變化。商品同質(zhì)化、競(jìng)爭(zhēng)白熱化、廣告泛濫化導(dǎo)致了企業(yè)在品牌塑造與宣傳策略上必須作出重大調(diào)整。而整合營(yíng)銷(xiāo)傳播正是這次調(diào)整的主角。整合營(yíng)銷(xiāo)傳播并非簡(jiǎn)單地把各種營(yíng)銷(xiāo)手段組合在一起的大雜燴，它更像是一場(chǎng)足球賽，各種營(yíng)銷(xiāo)工具好比球場(chǎng)上的前鋒、中場(chǎng)、后衛(wèi)與守門(mén)員，他們雖各司其職，但卻需要講求統(tǒng)一的戰(zhàn)法，需要一致貫徹教練的意圖和部署，需要相互的默契與配合，發(fā)揮兵團(tuán)作戰(zhàn)的威力。包裝作為商品無(wú)聲的推銷(xiāo)員，在整合營(yíng)銷(xiāo)的大背景下不可能“獨(dú)立作戰(zhàn)”。在既定營(yíng)銷(xiāo)方案的框架下與其它營(yíng)銷(xiāo)手段相配合已成為包裝設(shè)計(jì)師不得不認(rèn)真考慮的問(wèn)題。
一、近年來(lái)包裝設(shè)計(jì)的新變化
首先，影音流行文化在包裝設(shè)計(jì)中得到格外的重視。作為文化的載體，近年來(lái)的包裝設(shè)計(jì)充分利用了流行文化的各種元素。通過(guò)植入流行元素來(lái)吸引消費(fèi)者眼球的包裝比比皆是。例如包裝上的“喜洋洋與灰太狼”、“熊出沒(méi)”、“變形金剛”等動(dòng)漫形象層出不窮，蔡卓妍、周杰倫、趙本山等明星也輪番上陣。這種植入方式的出現(xiàn)，一方面，引來(lái)了部分設(shè)計(jì)師對(duì)包裝庸俗化的批評(píng)。另一方面，企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)卻對(duì)此給予了高度的評(píng)價(jià)。但無(wú)論從哪個(gè)角度去評(píng)論與評(píng)判結(jié)果如何，都不可否認(rèn)，把流行文化植入包裝當(dāng)中的做法越來(lái)越普遍。其次，包裝作為終端廣告的作用得到不斷加強(qiáng)。在大眾媒體的廣告費(fèi)不斷攀升與消費(fèi)市場(chǎng)碎片化的今天，企業(yè)對(duì)銷(xiāo)售終端的廣告宣傳寄予了厚望。這意味著包裝在整個(gè)產(chǎn)品銷(xiāo)售過(guò)程中將扮演起廣告宣傳的角色。尤其在快消品領(lǐng)域，包裝與品牌推廣、事件營(yíng)銷(xiāo)、活動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)三者之間的聯(lián)動(dòng)與配合已成為一種常用的商業(yè)運(yùn)作模式。中秋節(jié)的促銷(xiāo)與包裝、奧運(yùn)期間的品牌推廣與包裝都是其中的典型案例。再次，包裝有深度融入營(yíng)銷(xiāo)策劃的趨勢(shì)。包裝設(shè)計(jì)將從原來(lái)的結(jié)構(gòu)層面、材質(zhì)層面、美觀層面擴(kuò)展到第四極——營(yíng)銷(xiāo)層面。如何根據(jù)年度營(yíng)銷(xiāo)方案的需要來(lái)設(shè)計(jì)、如何讓包裝更好地發(fā)揮推銷(xiāo)的作用、如何加強(qiáng)整合營(yíng)銷(xiāo)的傳播效果已成為包裝設(shè)計(jì)師必須思考的問(wèn)題。
二、大營(yíng)銷(xiāo)背景下的包裝設(shè)計(jì)
及時(shí)，整合營(yíng)銷(xiāo)傳播理論的核心4C之一是Communication溝通，因此目前眾多的營(yíng)銷(xiāo)主管都非常重視與消費(fèi)者之間的雙向溝通，而且是通過(guò)一切手段加強(qiáng)與消費(fèi)者的交流與對(duì)話，從而提升服務(wù)質(zhì)量與擴(kuò)展消費(fèi)市場(chǎng)。在這種思路的指導(dǎo)下，包裝從傳統(tǒng)的單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)楹拖M(fèi)者的雙向交流。包裝不單要吸引消費(fèi)者的注意，還擔(dān)負(fù)起與消費(fèi)者溝通與互動(dòng)的重任。
第二，的市場(chǎng)細(xì)分策略對(duì)包裝設(shè)計(jì)提出了新的要求。事實(shí)上，包裝的多樣性與系列性已隨著市場(chǎng)細(xì)分與整合營(yíng)銷(xiāo)的深化普遍存在。例如牙膏的包裝，由于對(duì)消費(fèi)者的需求進(jìn)行了細(xì)分，市場(chǎng)上出現(xiàn)了美白牙膏、防蛀牙膏、抗過(guò)敏牙膏、口氣清新牙膏、中草藥牙膏、降火牙膏、男人牙膏、女人牙膏、兒童牙膏等等多種類(lèi)型。而每種類(lèi)型的包裝設(shè)計(jì)其背后都是對(duì)消費(fèi)者喜好的分類(lèi)研究。
第三，整合營(yíng)銷(xiāo)傳播主張把營(yíng)銷(xiāo)相關(guān)的一切傳播手段進(jìn)行一元化整合，把廣告宣傳、CI、公關(guān)、包裝、促銷(xiāo)活動(dòng)、新聞等內(nèi)容全部納入營(yíng)銷(xiāo)策劃當(dāng)中，從而能夠協(xié)調(diào)不同傳播手段的運(yùn)作，發(fā)揮不同傳播工具的優(yōu)勢(shì)，并將統(tǒng)一的信息傳達(dá)給目標(biāo)消費(fèi)者。這使得包裝設(shè)計(jì)師不得不把部分精力轉(zhuǎn)向?qū)I(yíng)銷(xiāo)策略的研究。
第四，整合營(yíng)銷(xiāo)傳播改變了傳統(tǒng)包裝的設(shè)計(jì)流程。在大營(yíng)銷(xiāo)的背景下，包裝設(shè)計(jì)師必須充分考慮包裝與廣告宣傳、事件營(yíng)銷(xiāo)、品牌推廣、促銷(xiāo)活動(dòng)等諸多方面的配合。若從單純的設(shè)計(jì)角度來(lái)考量，這并非一個(gè)好的趨勢(shì)，過(guò)多地植入商業(yè)信息很容易破壞包裝的美感。但在營(yíng)銷(xiāo)的角度看，尤其是在亞文化流行與商品同質(zhì)化嚴(yán)重的今天，事件營(yíng)銷(xiāo)、公關(guān)營(yíng)銷(xiāo)、活動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)已成為品牌塑造的重要手段，作為商業(yè)信息載體的包裝，營(yíng)銷(xiāo)人員希望它在各種營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中發(fā)揮更大的作用。因此，如今的包裝已不是昔日的包裝，它已變成一個(gè)重要的信息傳播與交流的媒介。包裝設(shè)計(jì)也不得不在營(yíng)銷(xiāo)策劃的要求與指引下進(jìn)行。
三、包裝設(shè)計(jì)與營(yíng)銷(xiāo)策略的結(jié)合
正如之前所述，今天的包裝在大營(yíng)銷(xiāo)的背景下，其促銷(xiāo)功能得到不斷加強(qiáng)，通過(guò)包裝來(lái)執(zhí)行營(yíng)銷(xiāo)傳播任務(wù)的方式被廣泛運(yùn)用。尤其是食品、飲料的包裝，受組合營(yíng)銷(xiāo)、事件營(yíng)銷(xiāo)、活動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)的影響最為深刻。從目前較為成功的營(yíng)銷(xiāo)案例來(lái)看，包裝與營(yíng)銷(xiāo)相結(jié)合的三種方式如下：
及時(shí)，將企業(yè)形象代言人或廣告語(yǔ)植入包裝當(dāng)中。一方面，能充分發(fā)揮包裝的廣告宣傳作用。另一方面，能貫徹整合營(yíng)銷(xiāo)傳播的要求，利用一切營(yíng)銷(xiāo)手段向消費(fèi)者傳播統(tǒng)一的商品信息與企業(yè)形象。事實(shí)上，在信息泛濫的今天，這種信息傳播的一致性與重復(fù)性對(duì)于消費(fèi)者的記憶與品牌塑造尤為重要。當(dāng)前市場(chǎng)上這樣的成功案例不在少數(shù)。徐崢、王寶強(qiáng)、汪涵代言方便面，周杰倫代言可比克薯片，五月天代言蒙牛酸酸乳，趙本山代言昌義生態(tài)與雙洋大曲，他們的形象都不約而同地出現(xiàn)在相應(yīng)的產(chǎn)品包裝上。企業(yè)正是通過(guò)名人效應(yīng)來(lái)建立品牌形象，通過(guò)整合營(yíng)銷(xiāo)傳播來(lái)加強(qiáng)顧客的品牌記憶。
第二，在事件營(yíng)銷(xiāo)的框架下，讓包裝服務(wù)于營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃。事件營(yíng)銷(xiāo)是營(yíng)銷(xiāo)策劃人員利用傳統(tǒng)節(jié)日、社會(huì)盛典、流行文化、以及體育賽事來(lái)順勢(shì)策劃的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)。為了配合整個(gè)營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃的順利進(jìn)行，包裝要作臨時(shí)性的調(diào)整，甚至重新設(shè)計(jì)。例如2014年紅牛飲料借助好萊塢重磅電影《變形金剛4》進(jìn)行品牌推廣，在這樣的事件營(yíng)銷(xiāo)策劃下，紅牛公司對(duì)產(chǎn)品包裝進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)。為了更好地執(zhí)行整合營(yíng)銷(xiāo)傳播策略，廣告語(yǔ)“你的能量超乎你想象”以及變形金剛的相關(guān)標(biāo)識(shí)被大膽地運(yùn)用到紅牛新包裝上。《變形金剛4》上映期間，超市、電影院、網(wǎng)絡(luò)、戶(hù)外媒體同時(shí)出現(xiàn)紅牛與變形金剛的混合形象，這樣的營(yíng)銷(xiāo)傳播方式極大地提高了紅牛飲料的產(chǎn)品形象。又如2014年巴西世界杯期間，麥當(dāng)勞快餐店的包裝一改傳統(tǒng)略顯保守的暗紅色風(fēng)格，嘗試使用繽紛的色彩與奔放的南美圖形，讓所有消費(fèi)者在餐館中也能體驗(yàn)到世界杯的熱烈氣氛。從市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的角度看，這是企業(yè)與消費(fèi)者維護(hù)良好互動(dòng)的必要手段。
第三，把包裝納入營(yíng)銷(xiāo)策劃當(dāng)中，讓其成為營(yíng)銷(xiāo)策劃的一部分。包裝作為廣告信息的終端傳播工具，越來(lái)越受到營(yíng)銷(xiāo)人員的青睞。隨著包裝工藝的迅速發(fā)展與包裝企業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的價(jià)格下降，更多的企業(yè)希望通過(guò)適時(shí)調(diào)整產(chǎn)品包裝來(lái)配合整體營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的展開(kāi)。2013年可口可樂(lè)的新包裝就是一個(gè)典型案例。在可口可樂(lè)包裝的中心位置，各種網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)替代了傳統(tǒng)飄逸的CocaCola字樣，這種出乎意料的變化正是可口可樂(lè)公司系列營(yíng)銷(xiāo)策劃的結(jié)果。如何吸引年輕人的注意，如何獲取年輕人的認(rèn)同，如何引起年輕人的共鳴，如何促使年輕人產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)行為，這些都是可口可樂(lè)營(yíng)銷(xiāo)人員最關(guān)心且必須解答的問(wèn)題。而“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”無(wú)疑正是產(chǎn)品連接消費(fèi)者最有效的紐帶。這一方案確定之后，一切營(yíng)銷(xiāo)傳播手段都必須圍繞這個(gè)中心來(lái)開(kāi)展工作。可口可樂(lè)的包裝也不例外，于是一個(gè)與傳統(tǒng)截然不同的可樂(lè)包裝橫空出世。這再次證明，如今的包裝已不可能獨(dú)立于營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃之外進(jìn)行單純的設(shè)計(jì)，把包裝納入營(yíng)銷(xiāo)策劃當(dāng)中已是業(yè)界的一種趨勢(shì)。從包裝與營(yíng)銷(xiāo)的歷史上看，包裝在營(yíng)銷(xiāo)概念出現(xiàn)之前早已存在，而營(yíng)銷(xiāo)學(xué)說(shuō)從問(wèn)世至今不過(guò)百年時(shí)間。但隨著消費(fèi)型社會(huì)的不斷發(fā)展以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，營(yíng)銷(xiāo)理論迅速影響著企業(yè)銷(xiāo)售的各個(gè)領(lǐng)域。包裝設(shè)計(jì)也不例外，對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中來(lái)自營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)的“束縛”將越來(lái)越多，但從品牌推廣與產(chǎn)品促銷(xiāo)的角度看，這種“束縛”也許正引導(dǎo)著設(shè)計(jì)師走向正確的方向。
作者：梁逸晟 單位：廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)論文范文:畫(huà)面色彩與電視欄目包裝設(shè)計(jì)論文
色彩擁有豐厚的文化性
紅色代表黨和國(guó)家的形象，突出莊嚴(yán)、大氣、恢弘的特色，體現(xiàn)了中央電視臺(tái)的主導(dǎo)地位。少兒類(lèi)節(jié)目在電視包裝中常使用的是大面積的紅、黃、綠，以避免少兒對(duì)色彩認(rèn)知的困難。在表現(xiàn)和睦、關(guān)愛(ài)等溫馨題材時(shí)多用暖色，如紅、黃以及高明度、高純度色彩，以烘托氣氛曰綠色會(huì)使人聯(lián)想到所有自然、祥和的事情，在情緒上，綠色給人強(qiáng)烈的安全感。如旅游衛(wèi)視定位為野綠色頻道冶，節(jié)目形式、內(nèi)容、頻道包裝都提倡綠色生活方式，緊扣綠色主題著重演繹了旅游、時(shí)尚、環(huán)保的核心理念。而在表現(xiàn)深度調(diào)查、警示等嚴(yán)肅題材，如法律、科教類(lèi)欄目時(shí)，運(yùn)用的多是藍(lán)、綠、黑和低明度、低純度的冷色調(diào)。受長(zhǎng)期文化影響，不同的色調(diào)會(huì)引起不同的心里感受。
色彩是連接頻道與觀眾的橋梁
欄目在包裝時(shí)首先需要根據(jù)欄目的定位確定欄目的主體顏色。它的基本要求就是顏色協(xié)調(diào)、鮮明、搶眼，能與整個(gè)欄目的定位理念有機(jī)結(jié)合，保持欄目整體風(fēng)格統(tǒng)一，能與整個(gè)節(jié)目、欄目或頻道的基調(diào)步調(diào)一致。由于文化背景、地域、種族、環(huán)境、年齡、性別的不同，觀眾對(duì)色彩感覺(jué)存在很大的差異和不同的解讀。因此，對(duì)于欄目包裝來(lái)說(shuō)，顏色的選用和搭配至關(guān)重要。目前，國(guó)際上色彩配置的方法有簡(jiǎn)單色彩體系和復(fù)雜色彩體系。簡(jiǎn)單色彩體系以某一種或兩種顏色為主色調(diào)，其它搭配的顏色為輔，這樣的配色較容易形成符號(hào)感和標(biāo)識(shí)感，并能很快樹(shù)立起欄目的識(shí)別機(jī)制。中央電視臺(tái)新聞?lì)l道，作為24小時(shí)連續(xù)播報(bào)的專(zhuān)業(yè)頻道，其色彩設(shè)計(jì)整體上采用了藍(lán)冷色系，表現(xiàn)出頻道的時(shí)代感、新聞感以及對(duì)新聞時(shí)政的客觀、公正、理性解讀的獨(dú)特頻道訴求。湖南電視臺(tái)的基本色調(diào)為黃色系，是因?yàn)槠漕l道的收視群體多為年輕觀眾，核心理念為野快樂(lè)中國(guó)冶，因而整體頻道設(shè)計(jì)都凸顯野快樂(lè)冶。暖橙色的設(shè)計(jì)搭配成為湖南衛(wèi)視頻道設(shè)計(jì)的主色調(diào)，給觀眾一種愉快激情、青春活力的感覺(jué)。女性類(lèi)節(jié)目主要觀眾群是女性，無(wú)論是從整體風(fēng)格還是色彩等方面都要圍繞女性所具有的共性，對(duì)較為知性的女性訪談?lì)惞?jié)目其色調(diào)多采用粉紫色系。紫色在婦女界被認(rèn)為是體現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的色彩，代表著優(yōu)雅、高貴和神秘。要讓觀眾都滿意，就需要靠人性化的包裝來(lái)拉進(jìn)觀眾與媒體的距離，盡可能迎合目標(biāo)觀眾的口味，迎合觀眾心里某種強(qiáng)烈的情感傾向或文化意識(shí)向?qū)У取？ㄍ▌?dòng)畫(huà)類(lèi)節(jié)目面對(duì)的觀眾主要是活潑可愛(ài)的小朋友，他們的各種感受和觀念尚未成熟，甚至對(duì)事物的辨別能力都是抽象的，所以一定要抓住這部分小觀眾的感覺(jué)和狀態(tài)，突出包裝的特性，更要突出小觀眾的共性。
俄羅斯著名畫(huà)家列賓有句名言院野色彩即思想冶，可見(jiàn)色彩已經(jīng)不再是單純的視覺(jué)元素。對(duì)于色彩的運(yùn)用必須挖掘其內(nèi)在蘊(yùn)意，配合包裝的視覺(jué)體現(xiàn)，傳遞一種文化和思想。精彩的頻道色彩設(shè)計(jì)，與目標(biāo)觀眾的審美相吻合，能夠誘發(fā)觀眾產(chǎn)生情感，能夠提供精神上的認(rèn)知和享受，使觀眾在收看電視頻道的過(guò)程中感受到審美的愉悅，從而提升收視率。
作者：賴(lài)芬 單位：湖南廣播電視臺(tái)
包裝設(shè)計(jì)論文范文:文化旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)論文
文化旅游產(chǎn)品的研發(fā)與設(shè)計(jì)，正逐漸成為一個(gè)城市品牌形象宣傳的一種手段，利用一個(gè)景點(diǎn)或者一個(gè)新創(chuàng)的旅游產(chǎn)品帶動(dòng)一方旅游，激活整個(gè)城市的表情，借以宣傳產(chǎn)品，從而提升城市形象。屈家?guī)X“中國(guó)農(nóng)谷”文化旅游產(chǎn)品的包裝，作為中國(guó)農(nóng)谷特色的文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，為了突出其特色，和以往我們涉及的包裝在設(shè)計(jì)上應(yīng)有其特色，筆者認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)加以考慮。
其一：從包裝形式上來(lái)說(shuō)，以禮品包裝設(shè)計(jì)為主，以系列化包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展為副
如今人們的生活模式越來(lái)越多樣化，旅游己成為一種習(xí)慣，而作為旅游的互贈(zèng)親友的附屬物品，也和旅游地的特色息息相關(guān)，包裝設(shè)計(jì)發(fā)展至今，禮品包裝也有了顯著的發(fā)展。屈家?guī)X“中國(guó)農(nóng)谷”文化旅游產(chǎn)品的包裝，首先就突出了其自然特色，所以禮品包裝也得心應(yīng)手，在現(xiàn)有的市場(chǎng)上，禮品包裝設(shè)計(jì)首先要考慮的是人性化設(shè)計(jì)，人性化突出的目標(biāo)就是消費(fèi)者方便儲(chǔ)運(yùn)、方便提拿。方便儲(chǔ)運(yùn)，是考慮禮品外包裝上在附送一個(gè)防雨防摔的帆布袋，帆布袋以宣傳其品牌特色為主，只要結(jié)實(shí)耐用封閉就行，成本控制在商品價(jià)值的2％以?xún)?nèi)，帆布袋只是起到儲(chǔ)運(yùn)的作用就可以了，因?yàn)椴即奶崾州^舒適，所以避免的禮品包裝紙盒的刻手，布袋顏色以品牌標(biāo)志顏色或者紅色為宜。接著考慮的是方便提拿，在以往的禮品包裝上，我們最常見(jiàn)的都是手提盒，而手提盒都是單體手，由于紙的切面能傷到手，所以要改進(jìn)單體手的設(shè)計(jì)，不要留出切面，盡量做到包裹住提手，紙盒的承重量也不必過(guò)大，這樣可以避免盒體受損。系列化包裝設(shè)計(jì)20世紀(jì)50年代開(kāi)始出現(xiàn)，由于賣(mài)場(chǎng)形式的多樣化，特別是超級(jí)市場(chǎng)出現(xiàn)后，市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，單一的商品形象己越顯淡薄，系列化包裝脫穎而出，成為了各個(gè)商家對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)的必選手段。系列化包裝在市場(chǎng)中分類(lèi)明確、識(shí)別性強(qiáng)、有利于在消費(fèi)者心目中樹(shù)立企業(yè)品牌的整體形象，還直接影響著消費(fèi)者的心理感受與價(jià)值取向。作為以屈家?guī)X“中國(guó)農(nóng)谷”文化旅游特色的產(chǎn)品包裝形式，系列化設(shè)計(jì)也是考慮的范圍，其實(shí)本來(lái)作為特色的農(nóng)谷農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，其種類(lèi)就是多樣化的，現(xiàn)在隨著市場(chǎng)的需要，更多的出現(xiàn)了深加工的新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，特別是在農(nóng)業(yè)合作社的平臺(tái)下，同一品牌，不同商品，系列化的包裝設(shè)計(jì)就更顯重要了。
其二：從包裝視覺(jué)化設(shè)計(jì)上考慮，重點(diǎn)突出文化的氛圍
屈家?guī)X遺址文化層堆積深厚，文化內(nèi)涵豐富，其價(jià)值主要有以下幾方面：屈家?guī)X文化的起源，是長(zhǎng)江中游新石器時(shí)代文化研究中的重要課題，對(duì)研究中華民族的起源提供了重要線索；在屈家?guī)X遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量的稻谷遺存，為研究當(dāng)時(shí)稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，提供了重要資料，還有就是在屈家?guī)X遺址上發(fā)現(xiàn)了陶器，這些都可以以視覺(jué)的形式融合在包裝設(shè)計(jì)上，我們可以考慮稻谷的早期發(fā)現(xiàn)為文化元素，給消費(fèi)者闡述其有悠久的歷史種植經(jīng)驗(yàn)，突出其長(zhǎng)久的種植文化，也可以考慮從早期黑陶、彩陶上的裝飾紋樣為視覺(jué)元素，如當(dāng)時(shí)彩陶紡輪己采用了四分的對(duì)稱(chēng)式和三分的平分式，并應(yīng)用同心圓、輻射線等作為圖案的結(jié)構(gòu)形式，這些都可以考慮來(lái)作為包裝的圖形設(shè)計(jì)。還有一點(diǎn)可以提到的就是當(dāng)時(shí)的屈家?guī)X文36l中國(guó)包裝2014．8化時(shí)期的精神文化，其一是原始宗教活動(dòng)；在屈家?guī)X文化遺存中，發(fā)現(xiàn)許多與原始宗教活動(dòng)有關(guān)的遺跡和遺物，我們可以從中借鑒一些視覺(jué)上的元素，來(lái)突出屈家?guī)X獨(dú)特的精神文化內(nèi)涵。其二是裝飾文化，屈家?guī)X遺址中發(fā)現(xiàn)的裝飾品，品種繁多，有玉器、石器、骨器等等，這些裝飾品的造型、紋飾等都可以通過(guò)視覺(jué)化的延伸用來(lái)作為包裝設(shè)計(jì)的圖形設(shè)計(jì)。
其三：從包裝容器上考慮，多利用自然生態(tài)的環(huán)保的容器
在設(shè)計(jì)包裝容器時(shí)不僅考慮它保護(hù)產(chǎn)品的功能，還需要將產(chǎn)品的文化特質(zhì)融合進(jìn)包裝容器中，并充分考慮消費(fèi)者的生活習(xí)慣及心理需求、審美情趣，讓包裝容器成為另一種盛裝容器在人們的生活中存留下來(lái)瞳]。自然生態(tài)的環(huán)保的容器，如竹簍、葫蘆等，這些容器在價(jià)格上偏低、且適合現(xiàn)在人們追求的原生態(tài)理念，特別是手工的竹簍，在用作包裝商品時(shí)，更是一種裝飾品。其次，選用玻璃瓶的容器來(lái)作為容器包裝，現(xiàn)有的市場(chǎng)上，農(nóng)產(chǎn)品基本上都選用的是塑料瓶的包裝，雖然從價(jià)格和重量上看塑料有其優(yōu)勢(shì)，但是現(xiàn)有的塑料的安全問(wèn)題頻出，從安全角度出發(fā)，也從家庭可以重復(fù)利用的角度出發(fā)，玻璃的容器要比塑料更好利用，且玻璃瓶盛裝食物安全指數(shù)更高一些。
其四：從色彩上考慮，可以借鑒屈家?guī)X陶器的色彩為主調(diào)
屈家?guī)X文化的陶器一般以灰色為主，黑色其次，紅色是第三位，灰色大多數(shù)是淺灰色，顏色比較純正一致，這三種顏色用于農(nóng)產(chǎn)品的包裝的色彩不得不說(shuō)是一種大膽的嘗試，一直以來(lái)，環(huán)保、原生態(tài)、自然，我們都考慮綠色為主，和農(nóng)作物相接近的顏色為輔，其實(shí)在設(shè)計(jì)中，色彩的取舍，色彩的個(gè)性化更為重要，往往大家不去不敢用的色彩，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。就像我們看到的礦泉水的包裝，剛開(kāi)始是五顏六色、五花八門(mén)，到今天，黑白、灰色、單一藍(lán)色都開(kāi)始在市場(chǎng)上展現(xiàn)，在超市的展示架上形成了一條獨(dú)特的風(fēng)景線，效果理想。所以，我們考慮灰色、黑色為主，紅色輔助也是一種大膽的嘗試，也應(yīng)該會(huì)產(chǎn)生有自己特色的色彩效果。屈家?guī)X“中國(guó)農(nóng)谷”文化旅游產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，從另一種角度來(lái)說(shuō)，我們還要體現(xiàn)其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，或者是包裝設(shè)計(jì)中圖形的創(chuàng)意，來(lái)展示其屈家?guī)X不同的文化，也或者是屈家?guī)X獨(dú)特的色彩在文化旅游產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)，來(lái)展現(xiàn)其魅力的色彩文化，不得不說(shuō)，“中國(guó)農(nóng)谷”概念的提出，有利于我們發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，實(shí)行差異發(fā)展，引領(lǐng)跨越崛起；有利于探索三次產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新路徑，構(gòu)建工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步推進(jìn)的新格局；有利于提升城市核心價(jià)值；更有利于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。屈家?guī)X即將成為在全國(guó)有重要影響的農(nóng)產(chǎn)品加工聚集區(qū)、農(nóng)業(yè)科技示范區(qū)、農(nóng)耕文化展示區(qū)、農(nóng)業(yè)休閑旅游區(qū)，這些，對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)都是一種難得的機(jī)遇，如何在“中國(guó)農(nóng)谷”文化旅游產(chǎn)品中發(fā)掘屈家?guī)X的文化內(nèi)涵，如何設(shè)計(jì)產(chǎn)品的包裝，都將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。
作者：朱宗華 熊禮梅 單位：湖北荊楚理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)論文范文:產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)策略論文
一、研究意義和創(chuàng)新
為了引起市民對(duì)垃圾分類(lèi)的重視，充分調(diào)動(dòng)市民參與垃圾分類(lèi)的積極性，2014年6月9日廣州市政府常務(wù)會(huì)新聞會(huì)了《廣州市創(chuàng)建全國(guó)垃圾分類(lèi)示范城市宣傳發(fā)動(dòng)“萬(wàn)人行”工作方案》，并從6月10日起至7月4日組織發(fā)動(dòng)11000余人參觀垃圾終處理場(chǎng)。由此可見(jiàn)，舉國(guó)上下對(duì)垃圾分類(lèi)目標(biāo)實(shí)施的積極性是顯而易見(jiàn)的，收效卻不理想。垃圾分類(lèi)難，難于上青天，不動(dòng)手對(duì)垃圾分類(lèi)一方面是生活習(xí)慣所致，另一方面垃圾分類(lèi)確實(shí)也是一件比較麻煩的事。設(shè)計(jì)能夠引導(dǎo)生活，設(shè)計(jì)能夠改變生活。基于垃圾分類(lèi)政策實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題和目前我們所面臨的困境，本課題采取逆向思維，避免走“先亂而后治”的老路子，試圖將垃圾泛濫的問(wèn)題扼殺于搖籃之中，減少垃圾產(chǎn)量或者根本不產(chǎn)生垃圾才是走生態(tài)環(huán)保之路的王道策略。本文將從產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的角度出發(fā)，以全新的視角對(duì)生活垃圾產(chǎn)量較大的產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，重點(diǎn)對(duì)以下類(lèi)別的產(chǎn)品包裝進(jìn)行改良設(shè)計(jì)：其中日常用品類(lèi)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于使其包裝能夠重復(fù)利用，反復(fù)利用，實(shí)現(xiàn)“打醬油”的消費(fèi)模式；食品藥品類(lèi)的產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于通過(guò)色彩引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)垃圾分類(lèi)的“零時(shí)間”判斷，使垃圾投放實(shí)現(xiàn)快、準(zhǔn)、狠；玩具禮品類(lèi)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)將體現(xiàn)在“少就是多”的經(jīng)典理念之中，倡導(dǎo)越少越好的經(jīng)濟(jì)環(huán)保的流通意識(shí)，盡可能減少包裝垃圾的產(chǎn)生，促進(jìn)垃圾分類(lèi)政策的有效實(shí)施。試想一下，如果沒(méi)有垃圾，或者只有少量垃圾，那么垃圾分類(lèi)問(wèn)題是不是就不成問(wèn)題了呢？
二、產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)策略
1日用品類(lèi)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)策略
在所有生活垃圾成分當(dāng)中，塑料算是占垃圾成分比例較高的一種。由于其分類(lèi)回收成本較高、利潤(rùn)極低的特點(diǎn)，很多人都不愿意對(duì)廢舊塑料進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)交換，因此塑料通常都會(huì)被直接丟棄。首先，在城市、街道、河流等處散落的廢棄塑料瓶給人們的視覺(jué)帶來(lái)不良刺激，破壞市容、景觀；其次，廢棄塑料瓶進(jìn)入環(huán)境后，由于其很難降解，造成長(zhǎng)期的、深層次的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題[2]。包裝的功能是保護(hù)商品、傳達(dá)商品信息、方便使用、方便運(yùn)輸、促進(jìn)銷(xiāo)售、提高產(chǎn)品附加值。如果將包裝的功能延伸至有利于實(shí)現(xiàn)垃圾分類(lèi)的目標(biāo)和方向，這對(duì)包裝設(shè)計(jì)來(lái)將是一次新的嘗試和挑戰(zhàn)。日常用品類(lèi)產(chǎn)品普及面廣，消耗量大，同時(shí)產(chǎn)生的廢棄塑料瓶也多，如牙膏牙刷，沐浴液洗發(fā)液，油鹽醬醋等。這類(lèi)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)策略的重點(diǎn)在于使包裝能夠重復(fù)利用，反復(fù)利用，采用“打醬油式”的消費(fèi)模式。企業(yè)可以在商場(chǎng)或者超市、專(zhuān)營(yíng)店等地點(diǎn)設(shè)置“加油站”，供用戶(hù)持特定的裝置“加油”，加什么品牌，加多少都可以自主選擇。這種模式是通過(guò)一種類(lèi)似飲水機(jī)的裝置設(shè)計(jì)，加上一種能夠持久利用的包裝設(shè)計(jì)，引導(dǎo)用戶(hù)擯棄用完即扔的習(xí)慣。這一設(shè)計(jì)策略滿足經(jīng)濟(jì)環(huán)保的要求，從結(jié)構(gòu)、造型、材料、工藝、成本、視覺(jué)效果、生態(tài)等方面實(shí)現(xiàn)多方位的利益優(yōu)化，最重要的是減少可回收類(lèi)產(chǎn)品包裝垃圾的產(chǎn)量，減輕可回收類(lèi)垃圾在回收過(guò)程中的負(fù)擔(dān)，降低垃圾分類(lèi)過(guò)程中的人力物力財(cái)力等損耗，降低垃圾回收成本，同時(shí)也能夠降低企業(yè)的包裝成本，從根本上做到節(jié)能環(huán)保，利國(guó)利民。
2食品藥品類(lèi)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)策略
食品藥品都是入口的產(chǎn)品，常言道“病從口入”，消費(fèi)者對(duì)此類(lèi)產(chǎn)品的衛(wèi)生條件的要求是嚴(yán)格的，因此其包裝也不容馬虎。既然需要有，且必須有，那其包裝設(shè)計(jì)策略就要從包裝材料的選擇、包裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、包裝變成垃圾之后垃圾分類(lèi)的易識(shí)別性等角度入手考慮。就目前來(lái)講，全國(guó)各個(gè)市區(qū)對(duì)垃圾分類(lèi)知識(shí)的普及和垃圾分類(lèi)設(shè)施的建設(shè)相比之前已經(jīng)取得了較大的突破，然而居民長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)成的垃圾一滿灌得扔的習(xí)慣豈能是說(shuō)改就改？即便有了垃圾分類(lèi)的意識(shí)，在行動(dòng)上一旦出現(xiàn)需要?jiǎng)幽X思考“手里的垃圾到底該進(jìn)哪個(gè)桶”的時(shí)候，大部分人都會(huì)選擇“隨機(jī)”，垃圾分類(lèi)的星星之火便瞬間灰飛煙滅。食品藥品類(lèi)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)策略是在終究要變成垃圾的產(chǎn)品上做明確的記號(hào)，讓這個(gè)記號(hào)跟垃圾分類(lèi)的收集容器色彩統(tǒng)一化，整體化，讓市民一目了然，分類(lèi)不再犯難。垃圾分類(lèi)的主要公共設(shè)施垃圾桶的顏色是鮮明的，藍(lán)色是可回收物收集容器，綠色是廚余垃圾收集容器，紅色是有害垃圾收集容器，橙色是其他垃圾收集容器。那么我們?cè)谠O(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候就可以規(guī)定，無(wú)論企業(yè)在品牌宣傳過(guò)程中的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)如何創(chuàng)新，產(chǎn)品外觀或者外包裝必須有一個(gè)顏色帶要與垃圾分類(lèi)的收集容器相吻合。這一環(huán)保設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于通過(guò)色彩引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)垃圾分類(lèi)的“零時(shí)間”判斷，使垃圾投放實(shí)現(xiàn)快、準(zhǔn)、狠。
3玩具禮品類(lèi)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)策略
與食品藥品類(lèi)產(chǎn)品相比，玩具禮品類(lèi)產(chǎn)品的包裝在衛(wèi)生程度和安全性的要求上就沒(méi)有那么嚴(yán)格。事實(shí)上，玩具和禮品卻被包裝的更加的嚴(yán)實(shí)，幾乎都是里三層外三層，尤其是禮品。而這些包裝外殼幾乎無(wú)一例外的被遺棄，不管是塑料、紙盒，還是木盒。當(dāng)然，關(guān)于“體面”是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)，并且在很多人看來(lái)，產(chǎn)品包裝的高大上就是“體面”。這種意識(shí)顯然不符合當(dāng)今社會(huì)生態(tài)環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的需要，這一觀念需要改變。從環(huán)保的角度考慮，對(duì)于玩具禮品類(lèi)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)策略應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：首先是簡(jiǎn)化外形，在不影響運(yùn)輸和使用的前提下，將包裝盡可能的簡(jiǎn)化，采用“少就是多”的設(shè)計(jì)理念，能用線形材料的就不用面材，能用點(diǎn)形包裝的就不用線形，能少就少，節(jié)約用料。其次，在不能節(jié)約包裝材料的情況下，就盡可能使包裝設(shè)計(jì)具備一定的功能性，事物一旦有了功用，也就不會(huì)那么輕易的被丟棄。
三、結(jié)語(yǔ)
冰凍三尺非一日之寒，要想改變一些人用完即棄、鋪張浪費(fèi)的習(xí)慣需要全社會(huì)的努力。本課題所研究的有助于垃圾分類(lèi)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)策略不可能使垃圾分類(lèi)立竿見(jiàn)影，但至少能夠在一定程度上改進(jìn)現(xiàn)狀，使垃圾分類(lèi)的實(shí)施趨向簡(jiǎn)易。作為設(shè)計(jì)者有責(zé)任對(duì)人民群眾進(jìn)行觀念和行為的引導(dǎo)，這種引導(dǎo)體現(xiàn)在設(shè)計(jì)者對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上的關(guān)懷。要想使人愿意改變，主動(dòng)改變，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)就必須具有良好的人性化，同時(shí)具有趣味性和藝術(shù)性。
作者：徐曉莉 單位：廣東技術(shù)師范學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)論文范文:商城的包裝設(shè)計(jì)論文
1簡(jiǎn)述色彩的基本特征
不同民族有著不同的生存環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、社會(huì)習(xí)俗、宗教信仰、民族心理等，從而形成了不同的色彩理論。例如，中國(guó)傳統(tǒng)文化以陰陽(yáng)五行理論為哲學(xué)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上形成了五色理論，“五色，東方謂之青……天謂之玄，地謂之黃”。儒家把色彩進(jìn)一步人格化、道德化，形成了“尊黃”“尚紅”“賞青”“厭黑與白”的五色文化體系。西方人崇尚自然色，喜歡用科學(xué)分析的方式研究色彩，西方色彩理論可以追溯到古希臘時(shí)期，亞里士多德曾提出色彩是明與暗、黑與白、光與影的混合。到十七世紀(jì)時(shí)期，物理學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)了光的固有屬性，這使西方色彩理論超越了主觀感受，進(jìn)入了科學(xué)色彩理論階段。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，紅色象征著喜慶、吉祥、熱情，表達(dá)了中國(guó)人追求吉祥平安、幸福和諧的美好愿望，如人們將促成他人婚姻的人稱(chēng)為“紅娘”，過(guò)春節(jié)時(shí)會(huì)掛紅燈籠、貼紅對(duì)聯(lián)等，結(jié)婚時(shí)會(huì)用紅蓋頭、放紅鞭炮等;在西方傳統(tǒng)文化中，紅色有著貶義色彩，象征著殘忍、暴力、革命、流血和恐怖。再如，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，白色象征著死亡、兇兆、災(zāi)難、不幸等，如親人死后家屬要穿白色的孝衣，要設(shè)置白色的靈堂，給男人帶來(lái)厄運(yùn)的女人被稱(chēng)為“白虎星”，平民百姓被稱(chēng)為“白丁”“白身”等;西方文化中白色象征著高雅、圣潔、純真等，結(jié)婚時(shí)新人會(huì)穿白婚紗、白禮服。不同的地理環(huán)境和氣候特征會(huì)使人們形成特殊的風(fēng)俗習(xí)慣，這使不同的地區(qū)有著不同的審美情趣，并形成了不同的色彩心理感覺(jué)。例如，日本為溫帶海洋性氣候的島國(guó)，森林面積較大，因而，日本人以陰暗幽深為美，形成了“尊白崇黑、尚青喜赤”的色彩文化;在干燥的中東地區(qū)，人們將綠色作為生命色，用綠色比喻生命、希望和未來(lái)。
2色彩設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中的重要意義
從包裝發(fā)展史看，包裝設(shè)計(jì)經(jīng)歷了原始包裝、傳統(tǒng)包裝、現(xiàn)代包裝幾個(gè)發(fā)展階段，原始包裝多指籃筐、背簍、泥碗等用來(lái)盛放物品的容器，這些包裝幾乎沒(méi)有設(shè)計(jì)可言。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，以陶器、玻璃、金屬、木材等為載體的包裝容器逐漸出現(xiàn)，形成了具有包裝美感和識(shí)別性的傳統(tǒng)包裝。在現(xiàn)代社會(huì)中，包裝的功能也有了進(jìn)一步延伸，包裝不僅是儲(chǔ)存、攜帶、運(yùn)輸商品的工具，還有著傳遞商品信息、宣傳企業(yè)品牌、激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)欲望等功能。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，琳瑯滿目的商品常令消費(fèi)者眼花繚亂、目不暇接、無(wú)所適從，而色彩鮮明的商品包裝就是“無(wú)聲的銷(xiāo)售員”，可以傳遞商品的相關(guān)信息，增加產(chǎn)品的視覺(jué)吸引力和藝術(shù)魅力，并與受眾進(jìn)行思想溝通和情感交流。色彩是有著強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的設(shè)計(jì)元素，心理學(xué)研究表明，在觀察物體時(shí)，最初二十秒內(nèi)色彩感覺(jué)占據(jù)百分之八十，兩分鐘后色彩感覺(jué)占據(jù)百分之六十，五分鐘后色彩感覺(jué)占據(jù)百分之五十。可見(jiàn)，在信息泛濫的現(xiàn)代社會(huì)中，色彩能夠創(chuàng)造出醒目而有個(gè)性的視覺(jué)效果，能在及時(shí)時(shí)間抓住觀眾的眼球，實(shí)現(xiàn)商品包裝和受眾的良好互動(dòng)。同時(shí)，色彩有著強(qiáng)烈的情感性，能夠影響受眾的情感傾向和情感選擇，有著獨(dú)特色彩個(gè)性的商品包裝，能使受眾產(chǎn)生深沉、高雅、熱烈、活潑等色彩聯(lián)想，從而提升商品的文化品位。［2］從包裝設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)看，不同時(shí)期有著不同的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，隨著生活質(zhì)量和審美意識(shí)的提升，人們對(duì)商品包裝提出了更高的要求，不僅要求商品包裝簡(jiǎn)單實(shí)用，還要求商品包裝美觀大方，如食品包裝、白酒包裝、藥品包裝、茶葉包裝等都體現(xiàn)了這種發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)，許多設(shè)計(jì)師就通過(guò)包裝色彩設(shè)計(jì)樹(shù)立企業(yè)形象，宣傳企業(yè)品牌，如黃色的柯達(dá)、綠色的富士、藍(lán)色的諾基亞、紅色的可口可樂(lè)等，這些色彩成了企業(yè)形象的象征和標(biāo)志。從色彩審美的視角看，包裝色彩能夠突出商品個(gè)性，強(qiáng)化包裝的形象沖擊力，增加商品包裝的藝術(shù)感染力，幫助消費(fèi)者記憶或識(shí)別商品。例如，可口可樂(lè)飲料就以鮮紅的包裝帶給人深刻的印象，也誘發(fā)了消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。同時(shí)，實(shí)踐研究也表明，色彩艷麗的商品包裝能夠吸引受眾的眼球，誘發(fā)受眾的心理聯(lián)想和情感活動(dòng)，提升消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。如今，包裝色彩已成了增加企業(yè)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段，許多企業(yè)將包裝色彩設(shè)計(jì)作為包裝設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容進(jìn)行研究，借標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、個(gè)性化的色彩包裝滿足消費(fèi)者求新、求異的心理需求，為企業(yè)贏得更多的顧客群。
3色彩設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用
色彩是包裝的外衣，是傳遞商品真實(shí)內(nèi)容的媒介。針對(duì)不同的商品和受眾群體，可以使用不同的色彩及色彩組合搭配，以提升產(chǎn)品的質(zhì)感和檔次，盲目、不合理的色彩運(yùn)用則會(huì)造成商品質(zhì)感低廉、設(shè)計(jì)乏味雜亂。因而，在色彩設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮產(chǎn)品功能、適用對(duì)象以及色彩的文化功能、象征功能、色彩感覺(jué)等受眾群體特征，還應(yīng)綜合把握色彩之間的明度對(duì)比、冷暖搭配、面積對(duì)比等色彩表現(xiàn)，使色彩配置符合人們的審美心理。只有綜合分析和把握這些內(nèi)容，才能更好地運(yùn)用色彩，更地傳達(dá)商品的屬性，滿足人們的心理需要。本節(jié)以色彩設(shè)計(jì)在酒包裝、藥品包裝、食品包裝中的應(yīng)用為例，探討色彩設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用。
(1)色彩設(shè)計(jì)在酒包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
色彩感覺(jué)是一般美感中較大眾化的形式，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮消費(fèi)者的色彩感覺(jué)。［3］酒包裝色彩設(shè)計(jì)是審美與技術(shù)、藝術(shù)與技術(shù)、精神與形式的統(tǒng)一，不同的酒有不同的生產(chǎn)程序、產(chǎn)品特點(diǎn)和形象效果，例如，白酒是以蒸餾法制造的一種高濃度的酒精飲料，色澤清亮透明、醇香馥郁、回味余長(zhǎng);黃酒是以壓濾工藝生產(chǎn)出來(lái)的一種營(yíng)養(yǎng)型低度酒，具有舒筋活血、祛風(fēng)寒、健脾胃的功效;果酒是以水果為原料發(fā)酵釀制而成的一種水果酒，對(duì)心血管病、神經(jīng)衰弱等病癥有著姣好的防治效果;啤酒是以大麥芽、啤酒花和酵母發(fā)酵制成的一種營(yíng)養(yǎng)飲料，具有健胃、鎮(zhèn)靜、利尿、消暑散熱的功效;藥酒，也稱(chēng)酒劑，是根據(jù)不同病癥以藥材浸泡制成的一種配制酒，藥酒是中國(guó)的傳統(tǒng)產(chǎn)品，品種繁多、功效各異。因而，在酒類(lèi)包裝設(shè)計(jì)中，要選擇不同的色彩形式來(lái)體現(xiàn)酒的功能和特點(diǎn)。白酒包裝色彩應(yīng)突出濃烈大氣之感，因而，在色彩選擇上多以格調(diào)高雅的暗紅、金色或銀色為主，如五糧液集團(tuán)生產(chǎn)的五糧液酒在包裝色彩上以絳紅色為主，輔以姜黃色紋飾和字體，帶給人高貴典雅之感，充分體現(xiàn)了濃香型白酒芳香濃郁、回味悠長(zhǎng)的特點(diǎn)。黃酒包裝色彩應(yīng)以暖色調(diào)為主以體現(xiàn)優(yōu)雅純正、濃郁味厚之感。由于黃酒在我國(guó)有著悠久的歷史，因而在色彩選擇上應(yīng)多用古樸之色以突顯其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，如浙江紹興的會(huì)稽山酒以古樸的暖灰綠色配以古紋飾來(lái)表達(dá)黃酒陳美濃郁的特點(diǎn)。果酒包裝色彩設(shè)計(jì)多用綠色或藍(lán)色等清脆色系，帶給人清亮甘爽之感。例如，桂林甜果酒酒瓶以清爽的深綠色和黃色為主，酒盒以清亮的藍(lán)色為主，充分體現(xiàn)了果酒清爽甘美的特點(diǎn)。啤酒包裝在色彩設(shè)計(jì)上多使用藍(lán)、綠、白等冷色調(diào)，以表達(dá)無(wú)限的活力和清爽明快之感，如珠江純生啤酒在包裝色彩設(shè)計(jì)上以略帶青味的白色和天藍(lán)色來(lái)表達(dá)激情活力、明快跳動(dòng)之感。藥酒包裝要體現(xiàn)純凈質(zhì)樸、信賴(lài)、意蘊(yùn)傳承之感，因而，在色彩設(shè)計(jì)上多以灰色為主，如貴州高原制藥廠生產(chǎn)的清痹通絡(luò)藥酒在酒盒包裝設(shè)計(jì)上以沉穩(wěn)大方的黃色方正的圖形和規(guī)范的字體來(lái)體現(xiàn)嚴(yán)肅地方、綿純之感，而沉穩(wěn)灰澀的草綠色與藥瓶式的酒瓶相搭配使人聯(lián)想到濃濃的中草藥味道。此外，由于各個(gè)民族或區(qū)域的風(fēng)土人情并不相同，中國(guó)酒包裝色彩設(shè)計(jì)也體現(xiàn)出一定的區(qū)域性。［4］如浙江地區(qū)生產(chǎn)的黃酒在包裝設(shè)計(jì)上多以柔和、含蓄的色彩表現(xiàn)口味香醇、細(xì)膩綿柔的特點(diǎn);江蘇地區(qū)生產(chǎn)的黃酒在包裝色彩設(shè)計(jì)上承襲了江南水鄉(xiāng)的靈性與風(fēng)韻，多以柔美的色彩表達(dá)超凡脫俗之感;流行于西藏的青稞酒包裝色彩設(shè)計(jì)粗獷、純凈透露出高原的味道。針對(duì)地域特色鮮明的酒類(lèi)在進(jìn)行包裝色彩設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要突出地方特色和地方文化，還要借助隱喻的圖形色彩增強(qiáng)包裝的感染力，達(dá)到既充分體現(xiàn)民族特色，又充分考慮消費(fèi)者的消費(fèi)心理的色彩設(shè)計(jì)需求。
(2)色彩設(shè)計(jì)在藥品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
色彩是最活躍、最敏感的視覺(jué)要素，不僅具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，而且還能引起人們的心理和情感變化，不同的色彩所要表達(dá)的情感內(nèi)涵、引起的聯(lián)想各不相同，在藥品包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮色彩特征，以滿足消費(fèi)者的心理需求。［5］及時(shí)，兒童用藥包裝設(shè)計(jì)。在兒童用藥上，父母比較在意藥品是否衛(wèi)生干凈，質(zhì)量和藥效是否有保障，兒童們則比較喜歡鮮艷、明麗、活潑的色彩，因而，可以用溫暖的粉紅色、明凈的奶白色為包裝主色調(diào)，再配以小面積鮮艷色彩。例如，云南白藥的小兒感冒顆粒以乳白色為背景色，給人文化底蘊(yùn)深厚、療效之感，而橙黃色衣服、藍(lán)色天空、綠色葉子則是一幅美好春天的畫(huà)面，整個(gè)包裝猶如黃色、綠色、紅色構(gòu)成的卡通動(dòng)圖畫(huà)。三九小兒感冒顆粒的用色清新自然，以清涼、寧?kù)o的綠色為主色調(diào)，用中綠、黃綠、嫩綠等構(gòu)成了綠意盎然的春景，而深棕色、亮黃色等增強(qiáng)了畫(huà)面的立體感，天藍(lán)色、乳白色等是畫(huà)面更加活躍。第二，中年男性用藥包裝設(shè)計(jì)。在家庭和社會(huì)生活中中年男性扮演者重要角色，這使中年男性的心理負(fù)擔(dān)較為沉重，內(nèi)心較為緊張和壓抑。在男性用藥包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以使用白色、深藍(lán)、冷灰等色彩，再適度添加一些鮮艷的色彩，例如，北京同仁堂補(bǔ)腎強(qiáng)身丸的包裝設(shè)計(jì)使用了黑紅配色的方式，沉穩(wěn)、古典、雅致的色彩增加了包裝的文化底蘊(yùn)，紅色背景凸顯了藥品的名稱(chēng)，少量的金黃色打破了包裝的沉悶感，提升了產(chǎn)品的檔次。
(3)色彩設(shè)計(jì)在食品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
色彩有著強(qiáng)烈的地域性，不同地域環(huán)境下人們的色彩喜好各不相同，如生活于沙漠地區(qū)里人喜歡綠色，生活于遼闊草原的人喜歡濃艷的色彩，生活于繁華都市的人虛幻淡雅色。［6］此外，不同民族有著不同的色彩偏愛(ài)和禁忌，如日本人喜歡柔和、清澈的顏色，中國(guó)人喜歡鮮艷的紅色和黃色。在食品包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)充滿考慮色彩的民族和地域差異，根據(jù)民族色彩文化進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，如美國(guó)的食品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)形式多樣、變化多端、絢麗多彩，而歐洲國(guó)家的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)保守、典雅、穩(wěn)重大方。再如，中國(guó)人性格含蓄、內(nèi)斂、穩(wěn)重、平和，不愿表露內(nèi)心思想情感，因而，可以用淡雅、明快、柔和的色彩進(jìn)行食品包裝設(shè)計(jì)，如鳳梨酥包裝色澤淡雅，符合了中國(guó)人的審美情趣。如果色彩使用不當(dāng)，觸及了民族的色彩禁忌，可能會(huì)影響商品銷(xiāo)售和廣告宣傳。例如，黃色包裝的百事可樂(lè)在美國(guó)行銷(xiāo)不衰，但在日本市場(chǎng)卻出現(xiàn)了直銷(xiāo)的情況，因?yàn)樵谌毡疚幕悬S色象征著不成熟、死亡、災(zāi)難等，是人們不喜歡的色彩。此外，食品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮消費(fèi)群體的特點(diǎn)，如兒童食品的包裝應(yīng)選用艷麗明快、對(duì)比強(qiáng)烈、純度較高、醒目搶眼的色彩，這樣能夠吸引兒童的注意;針對(duì)年輕群體的食品包裝，應(yīng)選用時(shí)尚簡(jiǎn)約、色數(shù)單純、明度較弱的色彩。在食品包裝設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)冷暖、純度、補(bǔ)色等對(duì)比進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)。例如，果凍、礦泉水、雪糕等商品包裝設(shè)計(jì)中可以使用青色、藍(lán)色等冷色調(diào)，創(chuàng)造一種清爽、清涼、冰涼的感覺(jué);在薯片、糖果、餅干等休閑食品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以用色調(diào)純度較高的色彩，營(yíng)造自由、輕松、活潑的氛圍。有時(shí)，也可以利用商品本身的顏色進(jìn)行包裝，如橘汁、葡萄汁、蘋(píng)果汁的包裝可以用水果的原色，表達(dá)新鮮自然的品質(zhì)。商品包裝是商品“無(wú)聲的推銷(xiāo)員”，包裝色彩則是吸引消費(fèi)者的首要視覺(jué)元素，在傳遞商品信息、宣傳企業(yè)品牌等方面發(fā)揮著重要作用。因而，應(yīng)深入研究色彩的民族性、象征性、情感性等文化特性，通過(guò)色彩設(shè)計(jì)提升包裝的文化品位，凸顯商品的個(gè)性特色。
作者：畢雪微 單位：江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院 信息傳媒與藝術(shù)學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)論文范文:漢字元素應(yīng)用下的包裝設(shè)計(jì)論文
1漢字設(shè)計(jì)審美意境在包裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)
（1）書(shū)法意蘊(yùn)美在漢字設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)。
書(shū)法作為一種抽象的造型藝術(shù)，既有畫(huà)面感又有文字的傳播力。書(shū)法字體因其產(chǎn)生的年代不同，以及筆畫(huà)結(jié)構(gòu)的不同處理表現(xiàn)，而具有不同的韻味。在包裝設(shè)計(jì)中，書(shū)法字體的選用與商品類(lèi)型有著密不可分的聯(lián)系。隸書(shū)與篆書(shū)，藝術(shù)風(fēng)格古老，時(shí)代感強(qiáng)，具有裝飾性色彩，多適用于品質(zhì)的禮品包裝設(shè)計(jì)，展現(xiàn)傳統(tǒng)高雅的品質(zhì)。楷書(shū)的字形結(jié)構(gòu)規(guī)范、秀美，具有現(xiàn)代氣息，多適用于家電，五金機(jī)械類(lèi)以及科技含量較高，結(jié)實(shí)而精密的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)。行書(shū)的筆畫(huà)隨意，具有輕松、流動(dòng)的特點(diǎn)，適用于特產(chǎn)以及酒類(lèi)的外包裝。如此類(lèi)茶葉包裝（圖1），品牌名“鐵觀音”運(yùn)用行書(shū)書(shū)法體，筆形自然，流暢。在文字商標(biāo)下面配上了具有傳統(tǒng)性的白描圖案，使整個(gè)包裝營(yíng)造了一種優(yōu)雅，閑情逸致的氛圍。茶文化與漢字書(shū)法都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，把兩者結(jié)合在一起，使得茶品包裝更具有中國(guó)文化的特色，強(qiáng)化了產(chǎn)品的文化價(jià)值。日本“清酒”包裝的書(shū)法運(yùn)用（圖2），日本設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)書(shū)法體方面，著重突出書(shū)法對(duì)整體包裝的意境表現(xiàn)，多注重對(duì)書(shū)法字的獨(dú)特表達(dá)，強(qiáng)化畫(huà)面效果。書(shū)法元素作為包裝設(shè)計(jì)中的主要元素，不同的組合、位置的排列、大小、布局等研究，組合成富有水墨色彩的抽象圖形，形成具有東方風(fēng)韻的包裝風(fēng)格。
（2）抽象語(yǔ)言在漢字設(shè)計(jì)視覺(jué)形式中的表達(dá)。
漢字在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，其形體由象形特征，漸漸地轉(zhuǎn)變?yōu)橛贸橄蠊P畫(huà)構(gòu)成的方塊形視覺(jué)符號(hào)，漢字的結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)有著抽象的表現(xiàn)力。在包裝設(shè)計(jì)中，在保留文字本身識(shí)別性的基礎(chǔ)上，對(duì)字體的結(jié)構(gòu)形態(tài)以及對(duì)筆畫(huà)間產(chǎn)生的負(fù)形圖案進(jìn)行思考設(shè)計(jì)，增強(qiáng)包裝的畫(huà)面效果。其一，字體形態(tài)的視覺(jué)表現(xiàn)。在包裝設(shè)計(jì)中，根據(jù)商品的屬性以及包裝結(jié)構(gòu)對(duì)字體形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)。字體的形態(tài)豐富，主要從漢字的筆形，以及字體結(jié)構(gòu)等方面研究。每個(gè)漢字字體是由不同筆畫(huà)構(gòu)成的，每一種筆畫(huà)的外形被稱(chēng)為筆形，不同筆形同樣的結(jié)構(gòu)會(huì)產(chǎn)生不同風(fēng)格的字體。針對(duì)筆形的裝飾，以下有兩種方法：及時(shí)，拉長(zhǎng)或者是縮短筆畫(huà)，通過(guò)局部筆畫(huà)的改造，形成視覺(jué)點(diǎn)吸引視線，運(yùn)用于包裝加強(qiáng)整體的感染力。例如，在優(yōu)樂(lè)美品牌名設(shè)計(jì)中（圖3），“優(yōu)樂(lè)美”三個(gè)字的筆形圓潤(rùn)，具有輕松休閑的感覺(jué)。設(shè)計(jì)者把“美”字的左一撇延長(zhǎng)，巧妙地將“優(yōu)”和“樂(lè)”兩字整合到一塊，這樣的設(shè)計(jì)使得“優(yōu)樂(lè)美”三個(gè)字形成一個(gè)整體，區(qū)別其他字樣，形成一個(gè)視覺(jué)重心點(diǎn)，強(qiáng)化了產(chǎn)品的主體。第二，將相同筆畫(huà)連接形成一個(gè)整體，或者是把相鄰的字連接使之呈現(xiàn)高低錯(cuò)落的視覺(jué)感，增添畫(huà)面的節(jié)奏感。例如，陳幼堅(jiān)為藍(lán)月亮洗衣液所設(shè)計(jì)的品牌名中（圖4），保留了宋體字橫細(xì)豎粗的字體形態(tài)，整體造型右傾，在不失端莊、秀麗的基礎(chǔ)上，增添了一絲活躍感。并且將“藍(lán)”“月”“亮”三個(gè)字在筆畫(huà)上面進(jìn)行了串聯(lián)，形成了一個(gè)整體“。亮”字收尾的筆畫(huà)造型猶如一輪月牙，符合月亮這個(gè)一概念。另外，從整體造型來(lái)看，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的字體形式飄逸，猶如水流一般，富有動(dòng)感，符合洗衣液輕柔舒適的產(chǎn)品屬性。漢字以方塊結(jié)構(gòu)體現(xiàn)，整體造型簡(jiǎn)潔大方，嚴(yán)謹(jǐn)端正，漢字結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)是以把握字體結(jié)構(gòu)的視覺(jué)重心為主。但是在包裝設(shè)計(jì)中要根據(jù)包裝畫(huà)面的需求，包裝的造型形態(tài)以及產(chǎn)品屬性等因素，對(duì)字體進(jìn)行設(shè)計(jì)，改變形體的漢字往往是走出原來(lái)的框架產(chǎn)生獨(dú)特的美感，使字體有創(chuàng)意及個(gè)性的體現(xiàn)，豐富包裝的畫(huà)面，增加趣味性。例如，奧利奧餅干包裝的品牌名設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師結(jié)合產(chǎn)品輕松，休閑的產(chǎn)品屬性，將字體設(shè)計(jì)為圓形，帶給人親切、舒適的感覺(jué)，猶如餅干帶給人的甜蜜滋味，趣味無(wú)窮。其二，漢字結(jié)構(gòu)的虛實(shí)對(duì)比。在筆形變化的同時(shí)，加強(qiáng)筆畫(huà)與筆畫(huà)之間或者是字與字之間負(fù)形部分的思考，豐富畫(huà)面內(nèi)容，強(qiáng)化字體的形象，增加視覺(jué)沖擊力。陳幼堅(jiān)為“美心冰皮月餅”設(shè)計(jì)的包裝中，將“美”“心”兩字填充于整個(gè)包裝，利用文字筆畫(huà)劃分，形成負(fù)形區(qū)域，再將負(fù)形區(qū)域結(jié)合幾何色塊做圖形處理，弱化了它的文字屬性，增添了它的形式美感，富于現(xiàn)代氣息。在進(jìn)行字體設(shè)計(jì)時(shí)，也可以對(duì)漢字的筆畫(huà)進(jìn)行刪減保留其特征點(diǎn)，保持字體的可識(shí)別性，達(dá)成結(jié)構(gòu)的虛實(shí)對(duì)比。同時(shí)，依靠視覺(jué)形象補(bǔ)充對(duì)文字筆畫(huà)進(jìn)行填補(bǔ)，使得文字有著若隱若現(xiàn)的結(jié)構(gòu)，增加正負(fù)空間的對(duì)比，豐富畫(huà)面內(nèi)容。其三，漢字的解構(gòu)重構(gòu)。將漢字的筆畫(huà)拆分打破原來(lái)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，對(duì)漢字進(jìn)行重構(gòu)，在重構(gòu)的過(guò)程中漢字的辨識(shí)度降低其獨(dú)特的造型特征使人在欣賞的過(guò)程中充滿趣味，樂(lè)趣無(wú)窮。日本清酒包裝設(shè)計(jì)中，將“八起”兩字的筆畫(huà)進(jìn)行分解，設(shè)計(jì)者將“撇”和“捺”的筆畫(huà)改為直線的形式，打破原有的筆畫(huà)形態(tài)，以點(diǎn)、線、面的元素形式進(jìn)行造型重構(gòu)。漢字不再著重單字的審美，而是假意識(shí)的造成文字的“笨拙”“憨厚”之感，形態(tài)似人喝醉酒后的狀態(tài)，形成漢字獨(dú)特的美感，提高了包裝形象的趣味性。
2總結(jié)
包裝設(shè)計(jì)的目的是為了吸引顧客、促進(jìn)銷(xiāo)售，而字體設(shè)計(jì)對(duì)于信息的傳達(dá)起著決定性的作用，因此在包裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行字體設(shè)計(jì)顯得尤為重要。文字擁有傳達(dá)信息的特點(diǎn)，漢字較之于拉丁文字又具有可以象形表達(dá)的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)漢字進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，使它的作用不僅停留在文字本身，而是利用畫(huà)面?zhèn)鞑ィ鸬揭环N以個(gè)性、醒目的姿態(tài)傳達(dá)品牌理念及品牌形象的作用，促進(jìn)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。探究漢字字體設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，使?jié)h字設(shè)計(jì)不僅在傳達(dá)商品信息或是視覺(jué)美化等方面，更有效地融合于包裝，發(fā)揮它在包裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值與意義。
作者：吉靜 單位：鹽城工學(xué)院 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)論文范文:現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)論文
1包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)層次
(1)組織制度層。
組織制度層是包裝設(shè)計(jì)文化的中層，也可以理解為包裝設(shè)計(jì)文化內(nèi)層的物化。組織制度層具有較強(qiáng)的連續(xù)性與時(shí)代性特征，包括協(xié)調(diào)包裝設(shè)計(jì)系統(tǒng)內(nèi)各要素間的關(guān)系、規(guī)范設(shè)計(jì)行為并判斷矯正設(shè)計(jì)的一系列組織制度。目前，在包裝設(shè)計(jì)文化較為先進(jìn)的各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，都村罪惡與國(guó)情相適應(yīng)的比較完備的組織制度。與之相反，包裝文化欠發(fā)達(dá)的國(guó)家，其組織制度也多不完整，只是零散地散布在如文化、法律、政策。經(jīng)濟(jì)等其他組織制度中，并沒(méi)有獨(dú)立而健全的體系與地位。倘若缺失了這個(gè)層次，包裝設(shè)計(jì)的個(gè)體就一定處于無(wú)序的狀態(tài)。
(2)概念層。
概念層是處于核心或主導(dǎo)地位的一種文化心理狀態(tài)，也是包裝設(shè)計(jì)系統(tǒng)內(nèi)各要素間一切活動(dòng)的依據(jù)與基礎(chǔ)。隨著生產(chǎn)力的提高、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與社會(huì)文化的進(jìn)步，包裝設(shè)計(jì)文化遭遇了一系列的沖擊，主要表現(xiàn)就體現(xiàn)在生產(chǎn)生活觀念、思維價(jià)值觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念等等方面。概念層是包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)層次中最穩(wěn)定的部分，也作為包裝設(shè)計(jì)文化的靈魂而深入人心。一旦出現(xiàn)發(fā)展變化，最終一定會(huì)直接或間接地表現(xiàn)在組織制度層，并且借此規(guī)定自身的發(fā)展規(guī)律，通過(guò)吸收、排斥或發(fā)展異質(zhì)文化要素來(lái)左右包裝設(shè)計(jì)文化的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的這三個(gè)層次，彼此間相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了包裝設(shè)計(jì)文化的有機(jī)系統(tǒng)。其中，包裝設(shè)計(jì)文化的物質(zhì)層最為活躍，它變動(dòng)頻仍、交流方便。而且，包裝設(shè)計(jì)文化的發(fā)展變化也總是率先體現(xiàn)在物質(zhì)層中。比如說(shuō)，隨著我國(guó)的改革開(kāi)放與對(duì)國(guó)外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)，裝飾品的逐漸滲入正在扮演著這一場(chǎng)西方文化沖擊的先導(dǎo)角色。而組織制度層則是規(guī)定包裝設(shè)計(jì)文化整體性質(zhì)的與科學(xué)實(shí)施的保障。概念層則相對(duì)保守穩(wěn)固，是包裝設(shè)計(jì)文化的核心所在。三者相互依存、結(jié)合、滲透，融合反映于每一個(gè)具體的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)及作品中。
2包裝設(shè)計(jì)文化的民族性和時(shí)代性
包裝設(shè)計(jì)的文化要素既在一定時(shí)域傳播又在一定地域存在，因而必然存在著民族性與時(shí)代性特征，進(jìn)而構(gòu)成了包裝設(shè)計(jì)問(wèn)文化的本質(zhì)屬性與社會(huì)屬性。
(1)民族性。
這一特性涉及文化的發(fā)生學(xué)，由于世界不同國(guó)家或地區(qū)的文化并非來(lái)自同一源頭，包裝設(shè)計(jì)文化自然就產(chǎn)生了民族性的問(wèn)題。民族性主要表現(xiàn)于包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的概念層，反映了所屬民族的心理共性。不同民族在不同環(huán)境下形成的不同文化觀念，在設(shè)計(jì)活動(dòng)與產(chǎn)品中得到了直接或間接的表現(xiàn)。比如說(shuō)，德國(guó)設(shè)計(jì)具有理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨惋L(fēng)格和突出的邏輯性、科學(xué)性特點(diǎn)，日本設(shè)計(jì)則比較靈巧、新穎、輕薄玲瓏且富有人情味，法國(guó)設(shè)計(jì)又飽蘸優(yōu)雅溫潤(rùn)的浪漫情懷。這些包裝設(shè)計(jì)文化風(fēng)格無(wú)不誕生于各自民族的文化觀念氛圍。與之相應(yīng)，中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格趨于平穩(wěn)、圓滿，充滿傳統(tǒng)文化的吉祥寓意，同時(shí)講究形式的完整性欲對(duì)稱(chēng)性，也折射了我國(guó)人民比較內(nèi)向的心理特征與相對(duì)保守的社會(huì)意識(shí)。
(2)時(shí)代性。
時(shí)代性主要反映于包裝設(shè)計(jì)文化的物質(zhì)層與組織制度層。設(shè)計(jì)理念和方法，都是緊跟時(shí)代科技與時(shí)尚觀念的。每一時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)文化都具有的內(nèi)容與觀念體系，打上了鮮明的時(shí)代烙印并反映了時(shí)代的局限性。在經(jīng)濟(jì)全球化與科技革命的今天，社會(huì)主觀形式已發(fā)生根本改變。特別是隨著信息的高速?gòu)V泛傳播，開(kāi)放觀念愈演愈烈地激蕩，社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、審美觀念也趨于多元，人際交往日益頻繁，社會(huì)及人的需求不斷增加，同時(shí)工業(yè)文明的異化也造成了嚴(yán)重的環(huán)境、生態(tài)與能源危機(jī)。這一切時(shí)代特征都蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代元素，值得包裝設(shè)計(jì)工作者去潛心適應(yīng)、去挖掘利用，使包裝設(shè)計(jì)真正跟上發(fā)展的節(jié)奏成為時(shí)代的產(chǎn)物。
3結(jié)束語(yǔ)
包裝設(shè)計(jì)將消費(fèi)者的生理消費(fèi)需求與文化審美觀念巧妙地結(jié)合在一起，具有滿足物質(zhì)功能與精神享受的雙重價(jià)值。包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)層次可分為物質(zhì)層、組織制度層、概念層，三者相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了有機(jī)整體。同時(shí)由于包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)必然存在于特定的時(shí)間與空間之中，包裝設(shè)計(jì)文化也具有鮮明的民族性與時(shí)代性特征。
作者：趙煥剛 單位：邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)論文范文:港式甜品包裝設(shè)計(jì)論文
1香港簡(jiǎn)介
1.1香港的歷史背景和文化底蘊(yùn)
1.1.1香港社會(huì)文化意識(shí)形態(tài)特征香港人主要信奉佛、道兩教。香港居民很相信風(fēng)水。香港每年歡度的節(jié)日很多。春節(jié)是最隆重、受歡迎的節(jié)日，除夕吃年夜飯、看花市。香港熱衷的娛樂(lè)有打麻將、賭馬和六合彩等博彩活動(dòng)。打麻將是日常家居和社交場(chǎng)合最普遍的娛樂(lè)方式。每逢重大節(jié)日或文娛活動(dòng)政府官員會(huì)為“醒獅點(diǎn)睛”活動(dòng)等等。1.1.2“東方之珠”、“購(gòu)物天堂”、“美食天堂”之稱(chēng)走在香港的街頭隨處可以看見(jiàn)茶餐廳、甜品店。港式甜品是香港的美食代表，源起于廣東飲食中傳統(tǒng)的“糖水”，經(jīng)過(guò)香港人自立。既有汗青的傳承，也是歐化與立異的產(chǎn)品。根據(jù)以上對(duì)于香港文化的本質(zhì)內(nèi)涵，通過(guò)背景引申出對(duì)于香港的印象，創(chuàng)造出吃的韻味，從而獲得對(duì)于“吃文化”的一種初步印象，或者可以說(shuō)是一種情感體驗(yàn)。那么針對(duì)于甜品包裝設(shè)計(jì)又有哪些我們需要了解的呢？作為視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)講，應(yīng)該考慮到以下幾個(gè)因素：
1.2視覺(jué)語(yǔ)言因素
1.2.1文字因素視覺(jué)語(yǔ)言因素中文字是非常重要的信息傳播途徑，是一種記錄語(yǔ)言的符號(hào)。文字是包裝設(shè)計(jì)中表達(dá)情感不可忽視也不可或缺的。是視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中最直接最迅速的一種表達(dá)傳遞要素。因此針對(duì)于港式甜品可以直接的以文字信息為主，傳播一種文字概念。更為直觀的傳遞一種文字信息符號(hào)。1.2.2色彩因素色彩是一項(xiàng)非常強(qiáng)大的視覺(jué)語(yǔ)言，可以直接喚起各種情緒用來(lái)表達(dá)情感，對(duì)人的情感具感召力，影響我們正常的心理與生理感受。包裝能否給予消費(fèi)者情感的視覺(jué)感官體驗(yàn)很大一部分影響著消費(fèi)者消費(fèi)沖動(dòng)的重要因素所在。1.2.3圖形因素圖形在包裝設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品信息的傳達(dá)，提升了視覺(jué)傳達(dá)情感的效果。港式甜品可以通過(guò)融入輔助圖形概念，通過(guò)打散的港式甜品食材名稱(chēng)，通過(guò)一個(gè)圓形重新組合，創(chuàng)造出一種新的圖形概念，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)于后期的產(chǎn)品形象延展。
1.3心理因素
食品包裝圖形設(shè)計(jì)應(yīng)該是建立在心理基礎(chǔ)之上的。消費(fèi)者的消費(fèi)行為是由他們內(nèi)心變化而引發(fā)的。因此可以說(shuō)當(dāng)一個(gè)消費(fèi)者因?yàn)橐粋€(gè)包裝圖形，抑或色彩，文字等設(shè)計(jì)而產(chǎn)生了情感共鳴進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)消費(fèi)。而不是因?yàn)榭菰锓ξ兜睦碇切孕枨蠖M(fèi)，就是一個(gè)成功的設(shè)計(jì)。港式甜品設(shè)計(jì)心理溝通點(diǎn)便是綠色環(huán)保，親近原始自然，給人以?xún)?nèi)心無(wú)限的舒適感，從而達(dá)到吃甜品，品甜品文化，愉悅放松心境的一個(gè)品牌概念。海報(bào)整體風(fēng)格以老香港腦海里的印象設(shè)計(jì)而成，通過(guò)心理因素，勾起對(duì)于老香港舊時(shí)的回憶。
1.4非視覺(jué)感官的情感因素的表達(dá)
1.4.1觸覺(jué)因素材料是包裝的重要組成部分，它是一個(gè)間接性傳播視覺(jué)的載體。無(wú)論是任何表達(dá)方式都需要在材料上進(jìn)行，材料決定了觸覺(jué)感受。因此，對(duì)于不同的材質(zhì)將不同的觸覺(jué)感受信息符號(hào)傳遞給消費(fèi)者。使得消費(fèi)者產(chǎn)生一種直接性的肢體接觸，更進(jìn)一步的了解，并抉擇情感取向。在包裝設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者要以觸覺(jué)情感體驗(yàn)的實(shí)現(xiàn)為終極目標(biāo)，能夠充分熟練的運(yùn)用各種材質(zhì)及肌理來(lái)進(jìn)行表達(dá)和設(shè)計(jì)，從而針對(duì)于各種不同價(jià)位等級(jí)品牌來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生區(qū)分。港式甜品材質(zhì)可以主要以棉紙，草紙，牛皮紙，麻布，麻線，木頭等材質(zhì)為主。傳遞一種綠色，原生態(tài)概念。1.4.2產(chǎn)品功能以及使用方式從使用角度來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品造型方面要做到手感好，還應(yīng)當(dāng)適合人體工程學(xué)，試用于拿起，利于開(kāi)啟，消費(fèi)者更容易讓造型奇特新穎的尚品吸引注意力，從而使消費(fèi)者自身滿足于買(mǎi)到產(chǎn)品既美觀又實(shí)用的產(chǎn)品這種情感訴求。港式甜品設(shè)計(jì)中手提袋可以采用最簡(jiǎn)潔材質(zhì)以粗麻布形式設(shè)計(jì)，既具有設(shè)計(jì)美感的同時(shí)，又利于環(huán)保。1.4.3味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)包裝還可以分為味覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)這些無(wú)形的形式。可以使消費(fèi)者更直接的不論是在色彩、圖案甚至是包裝造型中出于商品的感知，給消費(fèi)者帶來(lái)不同的感官方面的情感感知體驗(yàn)。港式甜品店側(cè)重以聽(tīng)覺(jué)為主以復(fù)古老香港形式為主，如現(xiàn)實(shí)店面，可以加配一些復(fù)古式音樂(lè)通過(guò)留聲機(jī)播放形式，直接性的給消費(fèi)者傳遞一種回憶體驗(yàn)的共鳴。
2結(jié)論
此次港式甜品設(shè)計(jì)理念為平衡品質(zhì)和“綠色”之間的關(guān)系，減少消費(fèi)者對(duì)于過(guò)度包裝的依賴(lài)。現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師大多根據(jù)消費(fèi)者的心理訴求作出設(shè)計(jì)，無(wú)所不用其過(guò)度包裝形式去吸引消費(fèi)者，已經(jīng)忘記了設(shè)計(jì)的本意。無(wú)論是從包裝的材質(zhì)、形態(tài)、色彩等形式上，花費(fèi)了大量心思和手段，使得產(chǎn)品的消費(fèi)變得越來(lái)越高。這就導(dǎo)致了包裝的浮夸化，包裝形式的復(fù)雜化，使得消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)到的結(jié)果就是包裝很夸張，本質(zhì)內(nèi)容反倒成為次要，主次順序逆反。這樣做的結(jié)果往往就是使得消費(fèi)者在包裝上投入了大量的金錢(qián)。本次濟(jì)濟(jì)一糖甜品設(shè)計(jì)本著從精美兼具環(huán)保的包裝形式，發(fā)自?xún)?nèi)心的去設(shè)計(jì)。做到用心貼心，不光是僅僅站在銷(xiāo)售者角度看問(wèn)題，更注意的一面便是同時(shí)站在消費(fèi)者的角度思考問(wèn)題，這樣消費(fèi)者也是很愿意接受的，環(huán)保應(yīng)該從自我自身做起，不應(yīng)該僅僅只是一句口號(hào)，而是每個(gè)人都應(yīng)該去做的事。
作者：付華曼單位：河北工業(yè)大學(xué)
包裝設(shè)計(jì)論文范文:過(guò)度包裝包裝設(shè)計(jì)論文
一、過(guò)度包裝的表現(xiàn)及潛在危害
一是浪費(fèi)資源。包裝所用的原材料如紙張、玻璃、塑料、橡膠、鋼鐵等，都屬于自然原生的材料幾乎都是不可再生的資源。過(guò)度用之于包裝，又缺乏相應(yīng)地回收利用環(huán)節(jié)，就會(huì)造成很大的浪費(fèi)。二是污染環(huán)境。過(guò)度包裝產(chǎn)生較高的成本，這些耗費(fèi)大量資源的包裝物，最終會(huì)變成生活垃圾，加重對(duì)環(huán)境的污染。包裝廢棄物的年排放量在重量上已占城市固體廢棄物的1/3，而在體積上更是達(dá)到1/2之多，且排放量以每年10％的驚人速度遞增。三是誘發(fā)奢侈之風(fēng)，危害企業(yè)發(fā)展。過(guò)度包裝催高了商品價(jià)格，如近年出現(xiàn)的天價(jià)月餅、洋酒、保健品等，誘發(fā)了社會(huì)的奢侈之風(fēng)，有悖于我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。過(guò)度包裝的節(jié)日禮品搭配著貴重的有價(jià)禮券、禮品，大開(kāi)賄賂之道，助長(zhǎng)腐敗行為。另外，這樣的包裝模式隱性地鼓勵(lì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，從企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來(lái)看，無(wú)疑不利于其可持續(xù)發(fā)展。
二、合理適度地進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)
一是提倡運(yùn)用循環(huán)式包裝材質(zhì)。據(jù)不統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)人均年消耗包裝原材為30千克/年，相當(dāng)于消耗將近兩百萬(wàn)棵樹(shù)木。我國(guó)每年可用于再利用的固體廢棄物和可以回收再利用的再生資源中，大部分都沒(méi)有得到有效回收和利用。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)要求下的必然趨勢(shì)，倡導(dǎo)長(zhǎng)遠(yuǎn)的和諧發(fā)展模式，最終實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)，最適消費(fèi)，最少?gòu)U棄”。在包裝工業(yè)的未來(lái)發(fā)展中，企業(yè)要建立這樣的責(zé)任感，遵循循環(huán)經(jīng)濟(jì)的原則，選用無(wú)毒害、易于降解或者便于回收的原材料進(jìn)行包裝。二是通過(guò)立法手段限制過(guò)度包裝。從最初的有關(guān)于月餅過(guò)度包裝的問(wèn)題在社會(huì)上引起強(qiáng)烈的關(guān)注開(kāi)始，到“兩會(huì)”上浙江團(tuán)全國(guó)人大代表提交建議希望制定和完善商品包裝的法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，解決目前商品過(guò)度包裝、嚴(yán)重浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境的問(wèn)題。為此，國(guó)家發(fā)改委等四部委聯(lián)合下發(fā)公告，對(duì)月餅等有關(guān)商品生產(chǎn)流程做出規(guī)定，其中明確規(guī)定了其他商品不能與月餅一起搭售。該標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)月餅包裝、成本等細(xì)節(jié)做出具體規(guī)定，要求每盒月餅包裝成本不高于零售價(jià)的20%，“天價(jià)月餅”和“過(guò)度包裝”等現(xiàn)象將受到遏制。另外，我國(guó)國(guó)家質(zhì)檢局于1998年開(kāi)始實(shí)施《包裝標(biāo)準(zhǔn)消費(fèi)者的需要》，其中對(duì)虛假包裝提出了原則性的限制，但還是缺少合理化包裝的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、過(guò)度包裝的界定標(biāo)準(zhǔn)以及對(duì)過(guò)度包裝的處罰標(biāo)準(zhǔn)等，逐步地完善這些措施將會(huì)有效改善這些問(wèn)題的產(chǎn)生。三是進(jìn)行有益環(huán)保的消費(fèi)引導(dǎo)，樹(shù)立正確的包裝觀念。隨著全球自然資源的嚴(yán)重緊缺，尤其是我國(guó)的人均自然資源擁有量較低，因此生產(chǎn)廠商和消費(fèi)者都應(yīng)樹(shù)立起環(huán)保、節(jié)約的生活觀念，正確理解包裝的基本功能。對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)觀念進(jìn)行正確引導(dǎo)是一個(gè)很重要的建立過(guò)程，國(guó)家環(huán)保部門(mén)、民間環(huán)保組織、教育機(jī)構(gòu)以及媒體應(yīng)加大對(duì)綠色包裝的宣傳和教育，從環(huán)保和綠色消費(fèi)方面對(duì)消費(fèi)者傳輸基本的消費(fèi)原則，能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)、能易不奢，讓消費(fèi)者樹(shù)立這種自我意識(shí)，自覺(jué)地拒絕過(guò)度包裝商品，優(yōu)先選購(gòu)循環(huán)材質(zhì)，從消費(fèi)的環(huán)節(jié)杜絕過(guò)度包裝的流行，以減少包裝廢棄物的產(chǎn)生。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上，我國(guó)正處于快速發(fā)展和建設(shè)的歷史階段，可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)是目前的一個(gè)緊要問(wèn)題，我們應(yīng)從多方面入手解決過(guò)度包裝，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣和消費(fèi)習(xí)慣，倡導(dǎo)綠色環(huán)保的包裝設(shè)計(jì)思想，以更好地促進(jìn)節(jié)約型社會(huì)的構(gòu)建。
作者：李健單位：咸陽(yáng)師范學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)論文范文:傳統(tǒng)圖形包裝設(shè)計(jì)論文
一、中國(guó)傳統(tǒng)圖形如何應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)
包裝設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性的設(shè)計(jì)學(xué)科，會(huì)涉及圖形、色彩、材料等諸多設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用，其中最為重要的就是圖形元素的運(yùn)用。以前的包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用的均是直接傳達(dá)商品信息的簡(jiǎn)單圖形，而現(xiàn)在的包裝設(shè)計(jì)則是真正運(yùn)用設(shè)計(jì)元素，無(wú)論是從色彩上還是圖形上，都比以往的包裝設(shè)計(jì)在視覺(jué)效果上有了很大的提高。傳統(tǒng)圖形在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，為中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)開(kāi)辟了新途徑，也為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)注入了新活力。傳統(tǒng)的圖形與社會(huì)文化理念是相輔相成、密切聯(lián)系的，傳統(tǒng)圖形能夠反映當(dāng)時(shí)人們的生活狀況和思想活動(dòng)，將傳統(tǒng)圖形的深層涵義融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，必將使這種商業(yè)行為更具有文化性、社會(huì)性、人文性。中國(guó)的傳統(tǒng)圖形形式多樣，包括龍紋、鳳紋、麒麟紋、回紋、云紋等，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的代表，喻示吉祥，蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，是人們對(duì)吉祥愿望的一種圖形化表達(dá)。這些紋樣在現(xiàn)代經(jīng)過(guò)重新設(shè)計(jì)之后，被廣泛運(yùn)用到當(dāng)代的設(shè)計(jì)中，如標(biāo)志設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等商業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，并帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益。語(yǔ)言有國(guó)界，但是設(shè)計(jì)是沒(méi)有國(guó)界的，民族的元素越來(lái)越被世界接受、承認(rèn)。傳統(tǒng)圖形以突出民族文化為視覺(jué)載體，汲取現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀念，是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素走向世界設(shè)計(jì)的途徑之一。隨著現(xiàn)代社會(huì)的迅猛發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的興盛，圖形語(yǔ)言成為了最重要的文化、商業(yè)的傳播媒介之一。傳統(tǒng)的圖形除了具有一定的社會(huì)性外，還具有一定的地域文化性，這些傳統(tǒng)圖形和現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，汲取現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，能夠產(chǎn)生較強(qiáng)的視覺(jué)效果，并朝著多元化的方向發(fā)展。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)圖形能使包裝變成世界性的設(shè)計(jì)，沒(méi)有地域限制，現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形相結(jié)合不僅是與傳統(tǒng)元素的結(jié)合，同時(shí)還要在汲取、借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的表現(xiàn)形式，做到與時(shí)俱進(jìn)，使傳統(tǒng)文化更具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感，在追求創(chuàng)新的同時(shí)又不失傳統(tǒng)文化的風(fēng)格。讓傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)中更具有強(qiáng)烈的生命力，真正達(dá)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理念的相互交融。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)依據(jù)商品的性質(zhì)、種類(lèi)、層次及消費(fèi)群體采取恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式與表現(xiàn)手法，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，力求新穎又要具有傳統(tǒng)的味道，并符合當(dāng)前消費(fèi)者的審美觀。
二、中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用表現(xiàn)
1.酒類(lèi)包裝
以山西杏花村酒包裝為例，它的包裝元素以杏花、牧童為主，表達(dá)了“牧童遙指杏花村”的詩(shī)情畫(huà)意。杏花村酒有著悠久的文化底蘊(yùn)，以漢代畫(huà)像石釀酒圖體現(xiàn)它的悠久歷史。酒瓶呈圓筒形并襯有蘭花鍛布，與青花瓷紋樣結(jié)合，相得益彰，體現(xiàn)了杏花村酒的民族文化，并使整個(gè)酒瓶的包裝中既有傳統(tǒng)的清新淡雅又透著不凡的現(xiàn)代設(shè)計(jì)感。再以45度和50度兩種西鳳特醇酒為例，兩種包裝分別采用了時(shí)尚典雅的紅色和清新淡雅的藍(lán)色，紅色體現(xiàn)了酒的濃郁醇香，藍(lán)色傳達(dá)了酒的清香質(zhì)樸，兩種顏色帶給人清新、典雅、時(shí)尚的全新視覺(jué)感受。整個(gè)包裝背景以竹子為元素，烘托出“西鳳特醇酒”字樣。還以傳統(tǒng)的鳳凰、麒麟為裝飾元素，使整個(gè)包裝散發(fā)風(fēng)清典雅、富貴吉祥的寓意。這就將中國(guó)傳統(tǒng)文化圖形與現(xiàn)代生活元素融為一體，既體現(xiàn)了酒古老的歷史淵源和深厚的文化底蘊(yùn)，又體現(xiàn)出了現(xiàn)代酒品設(shè)計(jì)中的高貴典雅、與時(shí)俱進(jìn)的文化特征。
2.茶類(lèi)包裝
茶文化歷史悠久，茶葉的包裝也多運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)，如傳統(tǒng)紋樣龍紋、云紋、牡丹紋等，并配以金色、紅色、綠色等傳統(tǒng)色彩。這些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素能夠很好地傳遞茶文化的悠久歷史，同時(shí)也能突顯中國(guó)特色的茶文化。
三、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)傳統(tǒng)圖形融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，將對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。如今，將傳統(tǒng)圖形恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，能夠形成具有中國(guó)特色的包裝藝術(shù)作品，不僅提升了商品價(jià)值，而且為商品增添了藝術(shù)美感和文化內(nèi)涵。
作者：劉靜單位：湖北工業(yè)大學(xué)商貿(mào)學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)論文范文:旅游商品包裝設(shè)計(jì)論文
一、云岡旅游商品包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
（一）缺乏名牌意識(shí)，制作粗糙、藝術(shù)與技術(shù)相脫節(jié)導(dǎo)致的創(chuàng)意低附加值細(xì)分游客市場(chǎng)，土特產(chǎn)品只是旅游購(gòu)物行為的一小部分，能達(dá)成銷(xiāo)售業(yè)績(jī)的主要商品是成為名牌的土特產(chǎn)品，也只有名牌效應(yīng)才能吸引游客的紛至沓來(lái)。可以說(shuō)，“名牌”與旅游景點(diǎn)相得益彰，互惠互利，這在旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。“泛云岡”區(qū)域的名牌產(chǎn)品沒(méi)有得到有效開(kāi)發(fā)與推廣，游客來(lái)云岡只看石窟，沒(méi)有豐富的名牌產(chǎn)品可以購(gòu)買(mǎi)。
（二）缺乏本土再生意識(shí)，對(duì)游客的文化歸屬感關(guān)注不夠“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”云岡旅游商品包裝設(shè)計(jì)大部分沒(méi)能有效利用云岡石窟的文化特征：有些包裝為了體現(xiàn)歷史感，居然東拼西湊其他地方的歷史文化元素；也有孤立片面地使用了云岡石窟相關(guān)符號(hào)，沒(méi)有對(duì)本土文化符號(hào)進(jìn)行針對(duì)旅游營(yíng)銷(xiāo)的再生設(shè)計(jì)。
二、云岡旅游商品包裝的設(shè)計(jì)策略
（一）面向旅游人群，細(xì)分市場(chǎng)、明確定位是包裝設(shè)計(jì)的前提“根據(jù)旅游者對(duì)旅游商品的直接需求，可以將旅游商品分為四種類(lèi)型：旅游紀(jì)念品、旅游日用消費(fèi)品、旅游專(zhuān)用品和其他商品”。[2](P54)以“泛云岡”文化為背景，針對(duì)不同旅游人群的直接需求，分類(lèi)別設(shè)計(jì)云岡旅游商品的包裝，必然會(huì)有效推動(dòng)商品的銷(xiāo)售。
（二）面向商品營(yíng)銷(xiāo)，品牌形象和服務(wù)形象的協(xié)調(diào)管理是設(shè)計(jì)推廣的保障“品牌形象其實(shí)有一半是與實(shí)體無(wú)關(guān)的形象與信息價(jià)值，……如果能夠經(jīng)常反復(fù)確認(rèn)公司的理念與行動(dòng)方針，同時(shí)維護(hù)品牌表現(xiàn)而不懈怠，不斷砥礪品牌奕奕生輝，即使稍微粘上污泥，或許也能沖洗無(wú)瑕”。[3](P14)“泛云岡”旅游商品涉及種類(lèi)多，涵蓋目標(biāo)人群廣，應(yīng)用區(qū)域范圍大。在商品營(yíng)銷(xiāo)的過(guò)程中，服務(wù)形象和品牌形象極易造成混亂，只有堅(jiān)持不懈的日常維護(hù)和管理，才能讓包裝設(shè)計(jì)在營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中有效推廣。
（三）面對(duì)審美時(shí)尚，高、低技術(shù)的共生是更新設(shè)計(jì)的理想“高技術(shù)是有革命性質(zhì)上變化的高層次技術(shù)，目前包括：信息技術(shù)、生物技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、海洋技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)、激光技術(shù)和環(huán)境科學(xué)技術(shù)等”。[4]高技術(shù)對(duì)旅游商品包裝設(shè)計(jì)的作用是裂變性的，會(huì)對(duì)整個(gè)旅游商品產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)產(chǎn)生根本性變革。低技術(shù)是傳統(tǒng)的技術(shù)，它富有地域特征。[5]低技術(shù)是在歷史積累與文化傳承中產(chǎn)生的，天然具有歷史感和地域文化情調(diào)，能很好地滿足旅游人群追憶歷史的情懷，營(yíng)造心靈歸屬空間。作為中國(guó)大古都的大同地區(qū)，厚重的文化積淀里蘊(yùn)含了浮星泛月般的本土技術(shù)與風(fēng)俗現(xiàn)象。古老技術(shù)與風(fēng)俗的現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳播是大同文明抓住旅游消費(fèi)人群、感染準(zhǔn)旅游消費(fèi)人群的必然方式，高、低技術(shù)共生的設(shè)計(jì)思路與表現(xiàn)手法是云岡旅游商品包裝設(shè)計(jì)的必然方向。
（四）面向設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，高等學(xué)校是提供設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、推動(dòng)包裝不斷創(chuàng)新的可持續(xù)力量山西大同大學(xué)是“泛云岡”區(qū)域一所培養(yǎng)應(yīng)用型人才的本科院校。學(xué)校美術(shù)學(xué)院目前全日制在校本科生1200多名，專(zhuān)任教師88人，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在校生400多人。包裝設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的必修課程，企業(yè)進(jìn)課堂和學(xué)生下企業(yè)的教學(xué)方式都能對(duì)云岡品牌的包裝設(shè)計(jì)起到重要作用，并形成良性循環(huán)。其他專(zhuān)業(yè)如書(shū)法、中國(guó)畫(huà)、版畫(huà)、雕塑專(zhuān)業(yè)等都是設(shè)計(jì)云岡品牌包裝的重要藝術(shù)因子。學(xué)校的云岡文化研究中心是山西省人文社科重點(diǎn)研究基地，其豐富的收藏和不斷取得的學(xué)術(shù)成果是設(shè)計(jì)云岡旅游商品包裝的重要支撐。
三、云岡旅游商品包裝的再設(shè)計(jì)
（一）挖掘“泛云岡”文化現(xiàn)象與自然形態(tài)，精細(xì)設(shè)計(jì)包裝，鑄造云岡伴手禮品牌臺(tái)灣伴手禮品牌郭元益，“致力成為每個(gè)幸福家庭設(shè)計(jì)師”，他秉承多元、純凈和創(chuàng)新的理念，成為臺(tái)灣廣大消費(fèi)者傳情達(dá)意的一種重要文化符號(hào)，也是旅游者在臺(tái)灣購(gòu)買(mǎi)伴手禮的。郭元益綠豆糕的包裝設(shè)計(jì)分為四級(jí)：一級(jí)包裝放置固定單個(gè)食品，避免搖晃磨蹭；二級(jí)包裝是真空壓縮的塑料袋，保障15天保質(zhì)期內(nèi)的衛(wèi)生；三級(jí)包裝是避免擠壓的硬紙盒；四級(jí)包裝是生態(tài)紙制作的手提袋，提繩也是生態(tài)紙捻成，輕便、親切、雅致，能感覺(jué)到食品的呼吸（圖2）。如此苦心經(jīng)營(yíng)的品牌包裝可以作為大同本土產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)借鑒的典型。大同高寒地區(qū)的農(nóng)作物和野生食品，如莜面、苦蕎、小米、豆腐干、杏兒、沙棘、黃花、黃芪等，一方面要進(jìn)行精細(xì)化加工、塑造名牌，同時(shí)，也要進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的精耕細(xì)作。而銅火鍋、煤雕、廣靈剪紙、玉米皮編、蛋雕、藝術(shù)瓷、羊毛地毯、娟人等更應(yīng)該借云岡文化底蘊(yùn)，做好包裝，做大品牌。這些產(chǎn)品的包裝應(yīng)樹(shù)立面向世界的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略，以“云岡特產(chǎn)”為品牌訴求，以“泛云岡”文化現(xiàn)象為藝術(shù)支撐，推動(dòng)云岡旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
（二）凸顯包裝設(shè)計(jì)引導(dǎo)消費(fèi)的功能，把脈游客購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)，針對(duì)性設(shè)計(jì)包裝以游客的直接購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)為依據(jù)，按照旅游紀(jì)念、日用消費(fèi)、旅游專(zhuān)用和其他商品的類(lèi)別，深入設(shè)計(jì)禮品包裝、POP包裝、便利裝。針對(duì)伴手禮的包裝，食品類(lèi)的首要要求是健康，要采用高技術(shù)的健康保障和低技術(shù)的表現(xiàn)形式，對(duì)不添加任何防腐劑的食品進(jìn)行有限期內(nèi)的衛(wèi)生保障。郭元益綠豆糕的一、二級(jí)包裝就恰如其分地起到了這樣的作用。針對(duì)POP包裝，要豐富結(jié)構(gòu)形式，提升趣味性，在仿自然形態(tài)、人工形態(tài)、生物形態(tài)上多結(jié)合本土文化特征；針對(duì)旅游專(zhuān)用產(chǎn)品，除基本的便利性要求外，還要向渲染“泛云岡”文化氣氛的方向進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)。
（三）激活旅游精品街區(qū)，創(chuàng)意店鋪和藝術(shù)演繹人員是旅游商品包裝設(shè)計(jì)的延展旅游是人們?cè)诼钪懈惺苄撵`回歸的一種方式。地處塞北的大同，夏短冬長(zhǎng)，晝夜溫差大，夜間和冬季游客的活動(dòng)范圍因氣候嚴(yán)寒而受限。主題創(chuàng)意小店集中的精品街區(qū)是旅游者放松消費(fèi)的場(chǎng)所。在精品街區(qū)，富于創(chuàng)意的包裝展示設(shè)計(jì)與藝術(shù)演繹活動(dòng)提供了精細(xì)設(shè)計(jì)與游客溝通的平臺(tái)，展示性包裝的設(shè)計(jì)與藝術(shù)演繹讓游客流連在風(fēng)光美景與風(fēng)土人情的異域時(shí)空里。此時(shí)，購(gòu)物沖動(dòng)自然產(chǎn)生，異地消費(fèi)行為發(fā)生，從眾消費(fèi)行為概率也大大增加。
（四）重視“泛云岡”文化藝術(shù)的再生研究，拓展旅游商品包裝設(shè)計(jì)的多元化路徑“泛云岡”文化藝術(shù)再生研究與實(shí)踐的前提是市場(chǎng)調(diào)查。“現(xiàn)實(shí)中設(shè)計(jì)師往往容易陷入一個(gè)自我感覺(jué)良好的狀態(tài)之中，難以自拔。……通過(guò)對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)的定位，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的定位，自身的定位，包裝本身的形式、色彩、狀態(tài)、貨架陳列、促銷(xiāo)宣傳等就會(huì)很自然地、理性地確定下來(lái)”。[6](P33)有這樣的理性前提，才能有恰當(dāng)?shù)陌b設(shè)計(jì)。云岡石窟文化遺產(chǎn)、“泛云岡”區(qū)域自然景觀、風(fēng)俗人情和傳統(tǒng)手工藝都是云岡旅游商品包裝設(shè)計(jì)的重要借用元素。只有耐心細(xì)致地調(diào)查和分析旅游消費(fèi)市場(chǎng)，針對(duì)旅游市場(chǎng)再生云岡文化，才能使旅游商品的包裝對(duì)達(dá)成銷(xiāo)售意愿產(chǎn)生直接作用。總之，云岡旅游商品包裝設(shè)計(jì)要統(tǒng)籌購(gòu)物活動(dòng)、購(gòu)物產(chǎn)品和購(gòu)物環(huán)境之間的關(guān)系。在文脈傳承上，不僅僅關(guān)注云岡石窟的視覺(jué)元素和文化脈絡(luò)，更要以大同區(qū)域范圍內(nèi)的自然和人文景觀為依托，強(qiáng)化“泛云岡”概念。在藝術(shù)表現(xiàn)上，再生云岡石窟造型元素和色彩性格的同時(shí)，深入挖掘恒山、土林、長(zhǎng)城、龍壁、佛寺、古都、民族融合等大同本土元素，構(gòu)建豐富的系列視覺(jué)語(yǔ)言，滿足游客的紀(jì)念性購(gòu)買(mǎi)欲望。在營(yíng)銷(xiāo)方式上，以創(chuàng)意主題店鋪和文化休閑空間為線索，提升旅游步行街的文化品味，給游客充分的身心休憩空間和時(shí)間，留住顧客，引導(dǎo)異地消費(fèi)和從眾消費(fèi)。在設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)上，重視山西大同大學(xué)的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)和學(xué)術(shù)資源，實(shí)踐企業(yè)進(jìn)大學(xué)和學(xué)生進(jìn)企業(yè)的合作方式，讓包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展形成良性循環(huán)。大同是首批國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)大古都，豐富的歷史文化積淀、獨(dú)特的自然人文景觀和傳統(tǒng)手工藝為旅游商品包裝的設(shè)計(jì)提供了優(yōu)厚的資源。但地理位置因素導(dǎo)致的旅游季節(jié)性弊端、交通不便和服務(wù)觀念的滯后都給旅游商品包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)提出了嚴(yán)峻的問(wèn)題，這些都需要政府、商家、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)和學(xué)術(shù)團(tuán)體攜手攻關(guān)、克服困難，才能互利共贏。
作者：張軍趙維華單位：山西大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)論文范文:低碳包裝設(shè)計(jì)理念論文
1月餅包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及主要問(wèn)題
中秋節(jié)作為中國(guó)第二大傳統(tǒng)節(jié)日，人們將月餅作為禮物贈(zèng)送給親朋好友，商家為了獲得更大的利潤(rùn)，因此設(shè)計(jì)出了大量華而不實(shí)的月餅包裝[2]。1）過(guò)度的月餅包裝設(shè)計(jì)。初期的月餅包裝設(shè)計(jì)只為起到保護(hù)和便于攜帶的作用，然而如今出現(xiàn)了繁瑣包裝。在包裝材料的選用上，過(guò)度現(xiàn)象普遍存在，奢華的包裝設(shè)計(jì)比比皆是，包裝成本大大超出了月餅本身的價(jià)值[3]。2）混搭的月餅包裝設(shè)計(jì)。“混搭”常用于人們?cè)谝路钆鋾r(shí)，選擇不同風(fēng)格的樣式組合在一起。而月餅包裝中也出現(xiàn)了大量混搭的月餅包裝設(shè)計(jì)，即買(mǎi)月餅時(shí)贈(zèng)送其他的產(chǎn)品[4]。
2低碳包裝設(shè)計(jì)概述
“低碳生活”頻繁地走進(jìn)人們的日常生活中，各種信號(hào)表明低碳時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。
2.1低碳包裝設(shè)計(jì)的概念
所謂的低碳包裝設(shè)計(jì)，就是指在包裝設(shè)計(jì)的初期，考慮好如何降低所設(shè)計(jì)產(chǎn)品在生產(chǎn)、存儲(chǔ)、運(yùn)輸?shù)雀鱾€(gè)環(huán)節(jié)物質(zhì)及能源的消耗，從而較大限度地減少二氧化碳的排放量，減少對(duì)人體和自然環(huán)境的危害[5]。
2.2低碳包裝設(shè)計(jì)的材料
包裝材料在包裝設(shè)計(jì)中起著美化產(chǎn)品、保護(hù)產(chǎn)品、方便存儲(chǔ)和運(yùn)輸?shù)茸饔谩３Ｒ?jiàn)的包裝材料有紙質(zhì)、玻璃、塑料、金屬、木質(zhì)以及陶瓷等。每種材料都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，因此在低碳包裝設(shè)計(jì)中的材料選擇上，除了要符合產(chǎn)品特性外，還應(yīng)選擇低碳、最適合的材料[6]。1）紙質(zhì)材料。紙質(zhì)包裝材料是最為普遍的一種包裝材料，種類(lèi)繁多，便于回收再利用。紙質(zhì)材料的包裝。目前對(duì)于回收再利用廢紙的技術(shù)相當(dāng)成熟，可以根據(jù)具體需求重新將廢紙材料進(jìn)行分解生成不同的二次紙質(zhì)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)再次利用。這將有效地控制能源的消耗，減少對(duì)環(huán)境的污染。2）可食用的材料。這種包裝材料是可食用的，比如糖葫蘆外面包裹的那層糯米紙，盛裝冰淇淋的蛋筒。這種材料正常情況下不會(huì)產(chǎn)生垃圾，便不會(huì)造成二次污染。3）自然材料。自然的包裝材料是利用原生態(tài)的材料，通過(guò)擠壓、編制、組合等方式制造產(chǎn)品的外包裝，當(dāng)取出產(chǎn)品后，包裝還可以存儲(chǔ)其他東西，例如買(mǎi)雞蛋時(shí)外包裝是用竹子或草編制的提籃，當(dāng)把雞蛋取出后，提籃還可以用來(lái)盛放其他物品，進(jìn)行合理利用。4）可降解材料。可降解包裝材料，即某一特定時(shí)間段內(nèi)，通過(guò)光降解或生物降解等途徑，將材料進(jìn)行降解。可降解的塑料包裝材料仍然持有塑料材質(zhì)的基本特征，使用后，隨著生命周期的結(jié)束，將會(huì)被光、土壤或水中的生物所分解，回歸大自然，不會(huì)留下任何有害物質(zhì)。
2.3低碳包裝設(shè)計(jì)的目標(biāo)
低碳的包裝設(shè)計(jì)除了要滿足包裝的基本功能外，還要符合低碳設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)。低碳包裝設(shè)計(jì)要求在包裝設(shè)計(jì)的初期就從低碳方面進(jìn)行考量，降低所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在生產(chǎn)、存儲(chǔ)、運(yùn)輸?shù)雀鱾€(gè)環(huán)節(jié)的物質(zhì)及能源的消耗。包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，每個(gè)環(huán)節(jié)都不能忽視，在包裝材料方面要選擇節(jié)能、可回收、可再利用生產(chǎn)的材料。整個(gè)包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中要盡量減少對(duì)環(huán)境的污染，同時(shí)有效地降低能源消耗，降低二氧化碳的排放[7]。
2.4低碳包裝設(shè)計(jì)的方法
2.4.1控制成本低碳包裝設(shè)計(jì)要求在包裝設(shè)計(jì)之初，確保體現(xiàn)包裝應(yīng)有的功能性的同時(shí)，也要考慮到產(chǎn)品可能在生產(chǎn)制造、運(yùn)輸流通的過(guò)程中產(chǎn)生的能源的消耗。產(chǎn)品在設(shè)計(jì)初期就已經(jīng)確定了包裝設(shè)計(jì)的成本，如不及時(shí)考慮這些成本，在產(chǎn)品開(kāi)始投入制造生產(chǎn)后，就很難再壓縮成本，可能會(huì)產(chǎn)生二次浪費(fèi)[8]。
2.4.2綠色化的包裝材料所謂綠色化的包裝材料，就是指對(duì)人們的身心健康無(wú)毒無(wú)害的材料，可回收再利用的材料，對(duì)自然生態(tài)環(huán)境起到了一定保護(hù)作用的材料。如瓦楞紙，可食用的糯米紙，可降解的塑料材料以及竹子等自然材料。
2.4.3合理化的包裝結(jié)構(gòu)包裝結(jié)構(gòu)在滿足保護(hù)商品的基本屬性的同時(shí)，也要便于消費(fèi)者攜帶和使用。合理化的包裝結(jié)構(gòu)能給消費(fèi)者在使用過(guò)程中帶來(lái)愉悅的心情，有助于二次購(gòu)買(mǎi)行為的發(fā)生[9]。而包裝設(shè)計(jì)初期就要考慮功能的合理性，包裝功能的使用完成后，還能夠繼續(xù)加以利用，這樣才能達(dá)到低碳環(huán)保和重復(fù)利用的目的。
2.4.4簡(jiǎn)化的包裝設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化的包裝設(shè)計(jì)包括視覺(jué)上的簡(jiǎn)化和整體上的簡(jiǎn)化。低碳包裝設(shè)計(jì)需要對(duì)包裝視覺(jué)上加以簡(jiǎn)化，即利用最簡(jiǎn)單的元素，傳遞最重要的信息，讓消費(fèi)者在快節(jié)奏的生活中，一目了然地抓住產(chǎn)品的特性。包裝整體上的簡(jiǎn)化主要體現(xiàn)為剔除繁瑣的附加包裝，利用最簡(jiǎn)化的包裝，體現(xiàn)產(chǎn)品以及包裝的各個(gè)基本屬性。
3低碳設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用
3.1選用低碳環(huán)保材料月餅包裝歸根結(jié)底也只是用來(lái)實(shí)現(xiàn)盛裝月餅的作用，無(wú)論選材多么昂貴，在完成盛裝功能后，便會(huì)被無(wú)情的丟棄，造成大量的資源浪費(fèi)。因此在設(shè)計(jì)月餅包裝時(shí)，要選用低碳環(huán)保的材料，例如紙質(zhì)材料、可降解材料、自然材料、可食用材料等，這些材料可回收再利用，降低資源與能源的消耗，有效保護(hù)自然的生態(tài)平衡。
3.2簡(jiǎn)化的月餅包裝設(shè)計(jì)繁瑣的層次包裝以及不合理的材料選擇，大大增加了能源的消耗。簡(jiǎn)化月餅的包裝設(shè)計(jì)，是低碳包裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。繁瑣的月餅包裝設(shè)計(jì)見(jiàn)圖2，它分為4層，及時(shí)層是塑料，對(duì)單粒月餅起到保護(hù)的作用。第二層是金屬盒，對(duì)月餅的美化作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于保護(hù)作用。第三層是木質(zhì)盒，仍然考慮的是外觀上的美化。第四層是紙盒包裝袋，便于提拎。第二層和第三層是可有可無(wú)的，最終可簡(jiǎn)化到只有兩層的包裝設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)化繁瑣的月餅層次包裝，便于消費(fèi)者品嘗產(chǎn)品，且節(jié)省了資源，減少了二氧化碳的排放量。目前過(guò)度包裝的現(xiàn)象極其嚴(yán)重，實(shí)行簡(jiǎn)化的月餅包裝設(shè)計(jì)能夠達(dá)到立竿見(jiàn)影的效果。
3.3簡(jiǎn)化月餅包裝加工工藝越復(fù)雜的東西成本就越高，月餅包裝也不例外，為了視覺(jué)上提升月餅的檔次，將簡(jiǎn)單的包裝工藝盡可能地復(fù)雜化。除了平印、絲網(wǎng)印刷外，又添加了凹凸印、燙印等表現(xiàn)不同紋理的印刷工藝。這些工藝都需要專(zhuān)門(mén)的人去開(kāi)發(fā)和執(zhí)行，不僅消耗了人力，也消耗了大量的物力，對(duì)資源造成了浪費(fèi)[10]。簡(jiǎn)化月餅包裝盒的工藝，可減少資源消耗，回收時(shí)進(jìn)行加工再利用的成本也會(huì)降低，符合中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。從消費(fèi)者方面來(lái)看，目前消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)也越來(lái)越理性，不會(huì)因?yàn)榧庸すに嚨姆焙?jiǎn)而對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生特殊的青睞，簡(jiǎn)單的工藝反而會(huì)讓消費(fèi)者理性地認(rèn)為所買(mǎi)的是產(chǎn)品，而不是包裝。因此，簡(jiǎn)化月餅包裝加工工藝具有可行性。
4結(jié)語(yǔ)
進(jìn)行月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)更多地關(guān)注包裝的環(huán)保性，使低碳包裝有更為廣闊的空間，這樣才能減少過(guò)度包裝、奢華包裝的歪風(fēng)邪氣，才能減少包裝對(duì)環(huán)境的污染，才能減少對(duì)人體健康造成的潛在威脅。
作者：周致欣單位：天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)
包裝設(shè)計(jì)論文范文:節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)論文
一、傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
而節(jié)日包裝主要指用于節(jié)日期間出售、消費(fèi)的包裝，它與傳統(tǒng)節(jié)日文化有著密切的聯(lián)系。其次，從節(jié)日商品包裝的文化內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，其設(shè)計(jì)多能夠與“傳統(tǒng)”相銜接、呼應(yīng)，融入傳統(tǒng)元素，部分產(chǎn)品包裝不失簡(jiǎn)潔大方。但節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)良莠不齊，許多包裝設(shè)計(jì)單純考慮臨時(shí)性商業(yè)利益，對(duì)包裝使用的文字、圖形等缺乏自身創(chuàng)意和考究，在針對(duì)不同節(jié)日的不同主題方面也表現(xiàn)不足。再次，在包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上，當(dāng)下節(jié)日商品包裝能夠滿足大多數(shù)人的消費(fèi)需求，但設(shè)計(jì)風(fēng)格變化相對(duì)較少。在包裝的色彩上，多以紅色，金色為主色調(diào)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)、所用圖形、裝飾多為傳統(tǒng)紋樣。這些在一定程度上的確與節(jié)日主題進(jìn)行了良好呼應(yīng)，但節(jié)日商品市場(chǎng)包裝過(guò)于重復(fù)、單一，未考慮其自身產(chǎn)品的各種特點(diǎn)、屬性，未能通過(guò)包裝更好的傳達(dá)其商品信息。，從包裝理念上來(lái)講，注重節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)在一定程度上發(fā)揮了促進(jìn)銷(xiāo)售的作用，琳瑯滿目的節(jié)日商品豐富了節(jié)日市場(chǎng)。但多數(shù)商品包裝設(shè)計(jì)并未考慮環(huán)保效益，現(xiàn)階段傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝存在著過(guò)度包裝問(wèn)題。市場(chǎng)片面的追奢華的包裝效果，滿足一些消費(fèi)者對(duì)“貴重”感的表面追求的同時(shí)，滿足了廠商奢侈包裝背后利潤(rùn)的追逐。節(jié)日市場(chǎng)的“禮盒”文化愈演愈烈，相同的產(chǎn)品，有無(wú)禮盒包裝，價(jià)格會(huì)有巨大差別。消費(fèi)者追求一時(shí)的“面子”效益后，“假大空”的包裝著實(shí)讓自己叫苦不迭，變成了最終的受害者。
二、傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則
當(dāng)下，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視為節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)提供了一個(gè)發(fā)展平臺(tái)。但錯(cuò)誤的包裝觀念會(huì)造成資源浪費(fèi)、環(huán)境污染等嚴(yán)重問(wèn)題，而綠色消費(fèi)、綠色設(shè)計(jì)的觀念將逐步普及。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，應(yīng)以綠色環(huán)保觀念為先導(dǎo)，遵循“環(huán)保”、“簡(jiǎn)約”、“務(wù)實(shí)”、“文化”設(shè)計(jì)原則。從我國(guó)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)，在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域踐行環(huán)保原則勢(shì)在必行。環(huán)保型的包裝不僅從商品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)需求入手，更著眼于終端的包裝回收處理，使包裝的整個(gè)設(shè)計(jì)鏈完整可循，在每一個(gè)環(huán)節(jié)都考慮環(huán)境的承載力，考慮長(zhǎng)期效益。簡(jiǎn)約、務(wù)實(shí)原則要求包裝設(shè)計(jì)應(yīng)減少不必要的浪費(fèi)，無(wú)論是從包裝的形態(tài)體積還是材質(zhì)的選擇。包裝設(shè)計(jì)應(yīng)引導(dǎo)健康的消費(fèi)理念。文化原則下，將包裝設(shè)計(jì)作為文化的傳播者，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖形、文字、色彩、形態(tài)等形式的使用，更好地弘揚(yáng)中國(guó)文化。
三、傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)趨勢(shì)
首先，傳統(tǒng)節(jié)日包裝設(shè)計(jì)應(yīng)倡導(dǎo)環(huán)保理念，具有可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度。從大處著眼，小處入手，對(duì)綠色設(shè)計(jì)身體力行。從包裝材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面都做細(xì)致的考量，減少包裝對(duì)環(huán)境造成的壓力。中國(guó)古代在傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝中基本使用天然材料，這種客觀制約下產(chǎn)生的包裝形式在今天人們看來(lái)卻具有了另外一種情感體驗(yàn)。在傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝中使用天然材料不僅可以提升消費(fèi)者感官感受，更能賦予其歷史厚重感，最重要的是環(huán)保。
其次，傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)在境界上提升高度。本土文化受到外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊，人們對(duì)外來(lái)節(jié)日日趨熱衷，保護(hù)民族文化是每個(gè)人的責(zé)任。因此無(wú)論從風(fēng)格形式的創(chuàng)新，還是對(duì)傳統(tǒng)文化元素的提煉，都督促設(shè)計(jì)師要將眼光提升到一個(gè)新的高度。
第三，設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)穩(wěn)中求變。色彩方面來(lái)說(shuō)，色彩在知覺(jué)吸引中是最直接、最普遍的，。中國(guó)的色彩很早就被賦予了豐富的意義和象征，具有程式化和符號(hào)化的特點(diǎn)。提及紅色就會(huì)聯(lián)想起傳統(tǒng)節(jié)日。黃色和紫色在中國(guó)被認(rèn)為是象征著權(quán)利、地位和財(cái)富。各種包裝、產(chǎn)品不斷的強(qiáng)化著這種色彩記憶。因此，在包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)色彩進(jìn)行再提取和再運(yùn)用。
第四，在符號(hào)運(yùn)用方面，可利用中國(guó)文字具有象征性和符號(hào)化的特點(diǎn)，既可規(guī)范使用亦能加以抽象變化。另外，傳統(tǒng)圖案是中華民族智慧的結(jié)晶。人們習(xí)慣于在傳統(tǒng)節(jié)日的禮品及包裝中運(yùn)用這些圖案表達(dá)情感、傳遞祝福，但樣式過(guò)于單一，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重造成消費(fèi)者對(duì)經(jīng)常重復(fù)使用的傳統(tǒng)圖案產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。因此在傳統(tǒng)圖案的使用上要挖掘更多的樣式來(lái)豐富包裝的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，切忌盲目、重復(fù)。
，從包裝設(shè)計(jì)師的角度，設(shè)計(jì)的功用是服務(wù)大眾。設(shè)計(jì)師身上肩負(fù)著引導(dǎo)人類(lèi)改變當(dāng)下生活的使命，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日商品的包裝應(yīng)多考慮終端的消費(fèi)者而非僅僅作為商業(yè)利益鏈條上的棋子。
作者：鄧嫻單位：四川美術(shù)學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)論文范文:女性消費(fèi)商品包裝設(shè)計(jì)論文
一、女性消費(fèi)心理的特征
(一)女性的消費(fèi)心理往往與男性相反，大家都認(rèn)為女性消費(fèi)是不理智的，沖動(dòng)的，甚至是瘋狂的。視男性的消費(fèi)行為為理智的，冷靜的、直接的。其實(shí)，女性在家庭中的身是整個(gè)家庭的采購(gòu)員，他需要結(jié)合商品的品質(zhì)、性能、包裝、價(jià)格、材質(zhì)等各種因素來(lái)購(gòu)買(mǎi)商品。
(二)女性消費(fèi)者能成為商品的活廣告，很多女性具有自己的姐妹淘，他們通常喜歡在網(wǎng)絡(luò)上分享與推薦，很多女性在工作生活中壓力過(guò)大，都喜歡觀看網(wǎng)絡(luò)上的打人視頻，來(lái)選擇自己所要購(gòu)買(mǎi)的商品，緩解壓力填充自己的幸福感。
二、女性消費(fèi)者對(duì)商品包裝的需求
經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，貨架上琳瑯滿目的商品讓人應(yīng)接不暇。想要抓住消費(fèi)者的眼球就必須要從商品的包裝設(shè)計(jì)入手，面對(duì)女性消費(fèi)者挑剔的眼光，我們要更加注重包裝的材質(zhì)設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、與造型設(shè)計(jì)。
(一)現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越重視綠色設(shè)計(jì)，注重材料的環(huán)保。女性消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)食品或者日常用品時(shí)更注重的是包裝材料的自然與環(huán)保。我們平時(shí)吃的食物與日用品都是吃進(jìn)肚子或者接觸皮膚的東西，女性消費(fèi)者站在整個(gè)家庭的立場(chǎng)上，當(dāng)然首先要考慮的是一家人的健康，他們往往會(huì)選擇自然，無(wú)工業(yè)加工的食品包裝，保障食品沒(méi)有受到包裝的二次污染。日本的“無(wú)印良品”就主要追求包裝材質(zhì)的自然美感。無(wú)印良品主張不使用“品牌”，以“無(wú)中生有”的設(shè)計(jì)理念作為產(chǎn)品生產(chǎn)的理念，包裝設(shè)計(jì)更是把“無(wú)”字體現(xiàn)的更加淋漓盡致。它摒棄了材料的繁瑣和過(guò)多的裝飾，追求簡(jiǎn)約自然的方式。它多采用天然材料作為產(chǎn)品的包裝，如紙、藤、竹、木等原始的形態(tài)出現(xiàn)在大家眼前，基本不做任何加工。女性消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)這類(lèi)商品時(shí)通常也會(huì)產(chǎn)生自己為環(huán)保做出貢獻(xiàn)的心理，覺(jué)得自己的行為已經(jīng)步入了綠色消費(fèi)的行列。
(二)有研究顯示，人們對(duì)包裝首先感受到的是色而不是形。女性消費(fèi)者本身就是感性動(dòng)物，對(duì)色彩的關(guān)注度就比男性高。女性在家庭中承擔(dān)著照顧小孩的艱巨任務(wù)，當(dāng)然在為兒童選購(gòu)商品時(shí)也要深思熟慮。首先我們要對(duì)顏色做一個(gè)定性，男孩子喜歡藍(lán)色和綠色他們通常認(rèn)為這兩個(gè)顏色具有活力，充滿朝氣。女生則偏愛(ài)粉色和紅色，他們覺(jué)得這兩種顏色看起來(lái)跟溫柔可愛(ài)。其次色彩具有識(shí)別性，藍(lán)色讓我們想到薄荷，粉色想到桃子，黃色想到香蕉，這就是色彩具有的“味道”，女性在選擇兒童商品時(shí)這些都是需要考慮的重要方面。
(三)圖案的設(shè)計(jì)在兒童產(chǎn)品中也有很明顯的體現(xiàn)，女性消費(fèi)者知道兒童對(duì)文字的認(rèn)知是有限的，所以我們就更應(yīng)該注重圖案的選擇。兒童喜歡動(dòng)畫(huà)片，小伙伴們也會(huì)把動(dòng)畫(huà)片作為交流的中心，商場(chǎng)中有很多商品運(yùn)用了動(dòng)畫(huà)形象對(duì)其進(jìn)行加工和衍生，創(chuàng)造了良好的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。女性消費(fèi)者要比男性消費(fèi)者更加了解兒童的心理特征與審美眼光，他們會(huì)為自己的孩子選擇更適合商品。
(四)商品的容器造型不僅僅可以保護(hù)商品，方便使用，還可以體現(xiàn)出的藝術(shù)效果。現(xiàn)在社會(huì)化妝品奢侈品的銷(xiāo)售十分火熱，其中香水更是受到了廣大女性消費(fèi)者的喜愛(ài)。香水屬于工業(yè)化學(xué)制品，主要是由香精、酒精和蒸餾水構(gòu)成。因?yàn)椴ＡЬ哂蟹€(wěn)定性，所以我們見(jiàn)到的香水通常都裝在玻璃瓶里。在香水工業(yè)中，女性很難做到不關(guān)注可可?香奈兒這位名人，沒(méi)有比香奈兒五號(hào)更有名的香水了。他的瓶身以長(zhǎng)方體為基礎(chǔ)，在每一個(gè)轉(zhuǎn)折處做了細(xì)致的切割與變化，造型簡(jiǎn)潔精致，大氣肅穆，線條流暢并充滿了現(xiàn)代感，的詮釋了女性獨(dú)特的嫵媚和婉約，正因?yàn)槿绱伺愿酉矚g購(gòu)買(mǎi)它，來(lái)提升自己的品味。
總之，在現(xiàn)在的環(huán)境中，幾乎每一樣?xùn)|西都是經(jīng)過(guò)包裝的，包裝使同樣的商品變得與眾不同。女性消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)能力正在與日俱增，她們們的心理需求已經(jīng)成為了包裝設(shè)計(jì)師們非常值得關(guān)注的一點(diǎn)。縱觀全球，包裝設(shè)計(jì)一直是健康的，積極向上的，具有品牌內(nèi)涵的。我們只有真正的去了解女性的消費(fèi)心理，才能夠在現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)大潮中抓住女性這一龐大的消費(fèi)群體，做出更加的商品包裝設(shè)計(jì)。
作者：鄭夢(mèng)婕王墨根單位：河北聯(lián)合大學(xué)研究生學(xué)院
