引論：我們?yōu)槟砹?篇大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)策分析范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)策分析:淺析高職院校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)策
【摘要】誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信,反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。在當(dāng)代社會(huì),時(shí)代又賦予了大學(xué)生誠(chéng)信新的內(nèi)涵。是真實(shí)無(wú)妄的求實(shí)精神;是公平的處事態(tài)度以及大公無(wú)私的道德觀念;是自覺(jué)守法,真誠(chéng)守信的價(jià)值觀。高職院校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育就是養(yǎng)成大學(xué)生誠(chéng)信品德的教育,使大學(xué)生獲得必要的誠(chéng)信道德知識(shí),激發(fā)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德的情感體驗(yàn),提高明辨是非的能力,自覺(jué)地踐行誠(chéng)信道德。其教育之對(duì)策主要有立足高職院校特點(diǎn),將誠(chéng)信教育與學(xué)生的職業(yè)道德教育緊密結(jié)合和構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)誠(chéng)信教育新模式等多個(gè)方面。
【關(guān)鍵詞】誠(chéng)信教育 高職院校大學(xué)生誠(chéng)信教育 對(duì)策
盡管社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要根源,但是面對(duì)高職院校大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的狀況和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的社會(huì)訴求,加強(qiáng)高職大學(xué)生誠(chéng)信教育已成為教育者之共識(shí)。美國(guó)著名教育家杜威說(shuō),當(dāng)一個(gè)社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德?tīng)顩r不滿(mǎn)意時(shí),它首先應(yīng)求助于教育。為此,高職院校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育是職責(zé)所在,社會(huì)之重托。
1 高職院校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育之意義
1.1 誠(chéng)信與大學(xué)生誠(chéng)信的涵義
關(guān)于“誠(chéng)信”,在歷代賢達(dá)志士的思想中并不鮮見(jiàn),
2 高職院校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育之對(duì)策
2.1 立足高職院校特點(diǎn),將誠(chéng)信教育與學(xué)生的職業(yè)道德教育緊密結(jié)合
高等職業(yè)院校與普通高校有一個(gè)很大的區(qū)別,就是職業(yè)教育的全程都具有很強(qiáng)的實(shí)踐性,教學(xué)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、生產(chǎn)科研等環(huán)節(jié)都需要與社會(huì)實(shí)踐接觸。這就使高職院校誠(chéng)信教育在體系、內(nèi)容、方法上要貼近職業(yè)和社會(huì)需求的目標(biāo),根據(jù)崗位和崗位群的實(shí)際需求塑造學(xué)生的職業(yè)核心能力、職業(yè)素質(zhì)水平和思想道德品質(zhì),提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在今天,誠(chéng)實(shí)守信不僅是社會(huì)公德,而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。誠(chéng)實(shí)守信作為職業(yè)道德,對(duì)于一個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō),其基本作用是樹(shù)立良好的信譽(yù),樹(shù)立起值得他人信賴(lài)的行業(yè)形象。它體現(xiàn)了社會(huì)承認(rèn)一個(gè)行業(yè)在以往職業(yè)活動(dòng)中的價(jià)值,從而影響到該行業(yè)在未來(lái)活動(dòng)中的地位和作用。如果一個(gè)從業(yè)人員不能誠(chéng)實(shí)守信,那么他所代表的社會(huì)團(tuán)體或是經(jīng)濟(jì)實(shí)體就得不到人們的信任,無(wú)法與社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往,或是對(duì)社會(huì)缺乏號(hào)召力和響應(yīng)力。誠(chéng)信既是道德資源,又是經(jīng)濟(jì)資源。學(xué)生在校期間,就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)這方面的思想意識(shí),讓他們明白職業(yè)誠(chéng)信道德有哪些基本要求,以及違反職業(yè)誠(chéng)信道德應(yīng)當(dāng)承擔(dān)哪些責(zé)任。多了解一些違反職業(yè)誠(chéng)信道德的案例,通過(guò)反面教育,使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到,違反職業(yè)誠(chéng)信道德對(duì)個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家造成的巨大損失和危害,時(shí)刻警醒自己;再次,如果有條件的話(huà),還可以定期聘請(qǐng)社會(huì)上卓有成就的人士到學(xué)校向?qū)W生傳授經(jīng)驗(yàn),通過(guò)他們遵守職業(yè)誠(chéng)信道德的親身經(jīng)歷,來(lái)激發(fā)學(xué)生的職業(yè)誠(chéng)信道德意識(shí)。
2.2 高職院校全體教職工都要實(shí)踐誠(chéng)信教育,特別是教師和輔導(dǎo)員。
教育高職院校大學(xué)生講誠(chéng)信,教育者必須以誠(chéng)信為本。
及時(shí),教師在教學(xué)中要體現(xiàn)“學(xué)高為師、身正為范”的風(fēng)范,教師的一言一行都應(yīng)為學(xué)生做出榜樣,身教重于言教。
第二,要充分發(fā)揮高職院校輔導(dǎo)員在誠(chéng)信教育中的作用。誠(chéng)信教育是思想政治教育的基礎(chǔ),輔導(dǎo)員要有意識(shí)地把誠(chéng)信教育作為工作的重要內(nèi)容來(lái)抓。把誠(chéng)信教育貫穿于學(xué)生教育和管理的各個(gè)環(huán)節(jié),在涉及學(xué)生切身利益的事情上要規(guī)范工作程序,堅(jiān)持公示制度,接受學(xué)生監(jiān)督,可以設(shè)立輔導(dǎo)員電子信箱,廣泛征求學(xué)生意見(jiàn),做到廉潔自律,成為誠(chéng)信的典范。同時(shí)輔導(dǎo)員要努力提高自身誠(chéng)信道德修養(yǎng),做到為人師表、身體力行、知行統(tǒng)一、誠(chéng)實(shí)守信。讓自己的人格魅力在學(xué)生的誠(chéng)信教育中發(fā)揮出巨大的感召力和影響力。心理學(xué)的暈輪效應(yīng)告訴我們,當(dāng)一個(gè)人的某種特性形成好或壞的印象之后,人們會(huì)傾向于以此推論他其他方面的特性,出現(xiàn)“愛(ài)屋及烏”的心理效應(yīng),也就是說(shuō)最終達(dá)到師生雙方對(duì)誠(chéng)信道德的共識(shí)。
2.3 將誠(chéng)信教育滲透于教育教學(xué)過(guò)程的始終
及時(shí),改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)方法,在思想政治理論課教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育。思想政治理論課教師要深入研究思想政治理論課與誠(chéng)信教育的內(nèi)在聯(lián)系,將誠(chéng)信教育滲透到思想政治理論課教學(xué)中去,在思想政治理論課教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育,要結(jié)合學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則和對(duì)外開(kāi)放的理論,幫助學(xué)生理解誠(chéng)實(shí)守信是完善和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求;要結(jié)合黨的路線和培育社會(huì)主義新人理論,幫助學(xué)生深刻理解誠(chéng)實(shí)守信是建設(shè)
第四、建立高職院校大學(xué)生誠(chéng)信檔案。大學(xué)生的誠(chéng)信制度建設(shè),一個(gè)較為緊迫的問(wèn)題是要盡快建立學(xué)生誠(chéng)信檔案,這是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的有效途徑。大學(xué)生誠(chéng)信檔案建設(shè)要遵循以下原則:一是合理性原則;二是可操作性原則;三是教育性原則。大學(xué)生誠(chéng)信檔案的基本內(nèi)容,包括學(xué)習(xí)誠(chéng)信評(píng)價(jià)、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)、生活誠(chéng)信評(píng)價(jià)、擇業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)等,評(píng)價(jià)結(jié)果與學(xué)生綜合測(cè)評(píng)、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、本科保送、三好學(xué)生評(píng)選、入黨申請(qǐng)考察等掛鉤。學(xué)生的誠(chéng)信檔案是一種特殊的隱性教育方法,其建立過(guò)程就是確立誠(chéng)信教育目標(biāo)、目標(biāo)內(nèi)化、學(xué)生自我教育、學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)形成的過(guò)程,它能不斷提醒學(xué)生時(shí)刻注意自己的行為,調(diào)整自我、完善自我,努力做誠(chéng)信的事并不斷提高自己的誠(chéng)信度。它是聯(lián)系學(xué)校與社會(huì)的一座橋梁,也是誠(chéng)信教育和誠(chéng)信制度建設(shè)的一個(gè)結(jié)合點(diǎn),具有加強(qiáng)他律和自律的雙重效應(yīng),是培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的一個(gè)操作性強(qiáng)、實(shí)效性好、值得大力提倡的新舉措。
2.7 構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)誠(chéng)信教育新模式
當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的缺失是一個(gè)普遍的社會(huì)問(wèn)題,大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,僅僅依靠高職院校來(lái)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的塑造是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,高職院校大學(xué)生誠(chéng)信教育應(yīng)引起社會(huì)、家庭及學(xué)校的普遍重視。,我們知道,學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育各自的特點(diǎn)、功能與地位不同,它們之間是不能相互替代的,但是,學(xué)校、家庭、社會(huì)教育各有優(yōu)勢(shì)。所以建立學(xué)校、家庭、社會(huì)誠(chéng)信教育一體化的新格局,是比較理想的模式。學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面都把育人作為自己的職責(zé),相互聯(lián)系,相互合作,相互促進(jìn),形成以學(xué)校誠(chéng)信教育為主體,家庭、社會(huì)誠(chéng)信教育為兩翼的三位一體的大教育體系,建立起多元化、多渠道的誠(chéng)信教育動(dòng)力機(jī)制,促使高職院校大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)形成和發(fā)展。
及時(shí),高校與家庭協(xié)調(diào)配合。首先,高職院校應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)同家庭的聯(lián)系與溝通。學(xué)生所在學(xué)院或系部要定期把學(xué)生在校的學(xué)習(xí)及品行狀況向家長(zhǎng)通報(bào),使家長(zhǎng)能及時(shí)了解孩子的學(xué)業(yè)及表現(xiàn)。學(xué)校還要了解學(xué)生家庭的基本情況,特別是學(xué)業(yè)較差學(xué)生的家庭結(jié)構(gòu)和貧困生的家庭經(jīng)濟(jì)情況,以便在發(fā)放助學(xué)金、困難補(bǔ)助款、助學(xué)貸款時(shí)做到及時(shí),公平,公正,幫助有問(wèn)題或經(jīng)濟(jì)困難家庭的大學(xué)生樹(shù)立起誠(chéng)信做人、自立自強(qiáng)的信念。其次,家庭應(yīng)支持、配合高職院校教育學(xué)生。家庭要經(jīng)常與學(xué)校溝通,特別要與孩子在讀高校的輔導(dǎo)員、班主任經(jīng)常溝通,了解孩子的品行及學(xué)業(yè)狀況,如發(fā)現(xiàn)有說(shuō)謊、欺騙等不良的道德行為發(fā)生,應(yīng)通過(guò)與學(xué)校的合作及時(shí)對(duì)其進(jìn)行教育。再次,家長(zhǎng)要時(shí)時(shí)處處做到誠(chéng)實(shí)守信,給孩子樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中大量不誠(chéng)信行為,父母不能在孩子面前回避問(wèn)題,而是要與孩子共同探討這些問(wèn)題,思考對(duì)策,堅(jiān)定其誠(chéng)信道德信念,培養(yǎng)其道德責(zé)任感。
第二,高職院校與社會(huì)協(xié)調(diào)配合。首先,全社會(huì)要不斷加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè),為高校開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。在全社會(huì)范圍內(nèi)開(kāi)展誠(chéng)信教育,培育“誠(chéng)信至上”的全民意識(shí)和社會(huì)公德,形成人人講誠(chéng)信的社會(huì)氛圍和輿論氛圍,使誠(chéng)信最終成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人們共同遵守的道德準(zhǔn)則。在進(jìn)一步完善法律法規(guī)的基礎(chǔ)上,全社會(huì)要大力宣傳法律法規(guī),使每一位公民明確誠(chéng)信的基礎(chǔ)是法律,促進(jìn)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信之風(fēng)的形成。其次,高職院校、社會(huì)要加強(qiáng)溝通,互相監(jiān)督。高職院校要加強(qiáng)與所在地的地方政府及有關(guān)部門(mén)的溝通,邀請(qǐng)他們參加學(xué)校開(kāi)展的誠(chéng)信教育活動(dòng)。地方政府及有關(guān)部門(mén)要努力做好高校周邊環(huán)境的整頓和治理,大學(xué)生也要積極參與所在城市開(kāi)展的各類(lèi)市民道德教育活動(dòng),如創(chuàng)建魅力城市、爭(zhēng)當(dāng)文明市民等活動(dòng)。這既能發(fā)揮大學(xué)生在城市道德建設(shè)中的先鋒示范作用,又能使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中得到鍛煉和提高。
誠(chéng)信是高職大學(xué)生安身立世之本,高職院校針對(duì)社會(huì)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的新要求,探尋大學(xué)生誠(chéng)信教育之對(duì)策,是大學(xué)教育之責(zé)任,是完成社會(huì)之重托。
大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)策分析:淺析大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)策淺談
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生 誠(chéng)信教育 對(duì)策
論文摘要：誠(chéng)信是社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的基石，是我國(guó)公民道德教育的基本內(nèi)容。大學(xué)生作為國(guó)民的分子，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是否具備誠(chéng)信品德，對(duì)祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展至關(guān)重要。目前大學(xué)生的思想觀念受社會(huì)轉(zhuǎn)型期各種思潮的猛烈沖擊，呈現(xiàn)出復(fù)雜化態(tài)勢(shì)。如何強(qiáng)化大學(xué)生的誠(chéng)信教育值得認(rèn)真研究。
誠(chéng)實(shí)守信是人類(lèi)最古老的道德準(zhǔn)則，魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本也！誠(chéng)信比金錢(qián)更具有吸引力，比美貌更具有性，比榮譽(yù)更具有時(shí)效性。”，誠(chéng)信作為一種道德要求，是一個(gè)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的基石，是高校和諧校園的建設(shè)之本。但這一向被奉為經(jīng)典的傳統(tǒng)道德，正面臨前所未有的沖擊和考驗(yàn)。更令人擔(dān)憂(yōu)的是，在被譽(yù)為純凈“象牙塔”的高等學(xué)府中，亦出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的問(wèn)題。在高校思想政治教育工作中，建構(gòu)起完善而行之有效的誠(chéng)信道德建設(shè)體系，是時(shí)代擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。
一、大學(xué)生誠(chéng)信存在的問(wèn)題
1.日常言行缺乏誠(chéng)信，背信違約。具體表現(xiàn)為：到圖書(shū)館借書(shū)，拖延不還；家庭并不困難卻申請(qǐng)助困補(bǔ)助；借錢(qián)不還；制造各種假證書(shū)……
2.信貸誠(chéng)信：惡意拖欠貸款、學(xué)費(fèi)，使銀行在高校發(fā)放助學(xué)貸款的工作陷入困境。為了保障經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)，1999年國(guó)家推行國(guó)家助學(xué)貸款，但是此項(xiàng)活動(dòng)卻遭遇了“誠(chéng)信危機(jī)”的重棒。近幾年來(lái)全國(guó)許多高校也幾乎是不約而同地面臨著嚴(yán)重的學(xué)生欠費(fèi)問(wèn)題。這其中除了一部分學(xué)生確實(shí)是無(wú)力負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)外，更深層次更本質(zhì)的原因還應(yīng)當(dāng)歸結(jié)于大學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)。
3.考試抄襲成風(fēng)，蒙混過(guò)關(guān)。盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮，無(wú)奇不有，作弊的手段也防不勝防。
4.求職履歷，弄虛作假，“摻水”成風(fēng)。隨著高校擴(kuò)大招生，大學(xué)畢業(yè)面臨就業(yè)壓力越來(lái)越大。有些學(xué)生在求職履歷上大做文章，絞盡腦汁玩手段。
二、大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)原因分析
1.社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面的腐敗現(xiàn)象的滋生、蔓延，社會(huì)關(guān)系中人際交往感情的淡漠、誠(chéng)信的缺失、安全感的缺乏等，使人們對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念和誠(chéng)信原則發(fā)生了動(dòng)搖和懷疑。在經(jīng)濟(jì)生活中，虛假?gòu)V告讓人眼花繚亂，假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，還有企業(yè)之間的三角債、經(jīng)營(yíng)者之間的拖欠賴(lài)帳、經(jīng)營(yíng)者與國(guó)家之間的偷稅漏稅、走私騙匯。一些單位擺花架子、搞形式主義、浮夸虛報(bào)欺騙等，社會(huì)中的不誠(chéng)信現(xiàn)象，使在象牙塔中的大學(xué)生難免其害，使誠(chéng)信教育受到了很大沖擊。
2.學(xué)校、家庭重智育忽視對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，教育環(huán)境和手段不利于學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信品格的養(yǎng)成。我國(guó)的學(xué)校教育長(zhǎng)期以來(lái)把追求高升學(xué)率當(dāng)作自己的根本任務(wù)，而不是把培養(yǎng)發(fā)展的學(xué)生作為目標(biāo)，忽視對(duì)學(xué)生的德育教育。當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是二十世紀(jì)八十年代出生的獨(dú)生子女，不少大學(xué)生家庭誠(chéng)信教育狀況不容樂(lè)觀。不少家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視或根本不對(duì)孩子進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。他們?nèi)螒{孩子自由發(fā)展，對(duì)孩子的不誠(chéng)信行為發(fā)現(xiàn)后不但不及時(shí)制止，有的還教其作假的方法，還有的家長(zhǎng)當(dāng)著孩子的面做一些有悖誠(chéng)信的事情。家長(zhǎng)在誠(chéng)信意識(shí)和行為上不能起到子女的榜樣，無(wú)疑是對(duì)孩子錯(cuò)誤價(jià)值觀念的逆向誘導(dǎo)。
三、強(qiáng)化大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀念的對(duì)策
家庭教育和學(xué)校教育是相輔相成的，兩者缺一不可。
1.要高度重視誠(chéng)信教育在學(xué)校教育中的應(yīng)有地位。要改變重智輕德的現(xiàn)象，把誠(chéng)信教育納入學(xué)校德育教育體系，貫徹落實(shí)到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，在教書(shū)育人中，以德育教育為先導(dǎo)，創(chuàng)建誠(chéng)信的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，充分發(fā)揮教師的表率作用。課堂是教師教書(shū)育人的主陣地，一定要充分發(fā)揮其育人的強(qiáng)大功能，把誠(chéng)信教育落到實(shí)處。在學(xué)校的學(xué)生工作中，以學(xué)生活動(dòng)為載體，讓學(xué)生實(shí)踐誠(chéng)信。廣大干部、教師在“誠(chéng)信”教育中，要做表率和楷模，“言必信，行必果”，用良好的道德形象取信于學(xué)生。
2.家庭對(duì)人的誠(chéng)信道德影響是潛移默化和長(zhǎng)期性的。父母要努力提高自身素質(zhì)，做誠(chéng)信的表率。要把德育放在首要的位置來(lái)抓，從小抓孩子的品質(zhì)教育。并在實(shí)際生活中身體力行，言傳身教，這樣使子女的誠(chéng)信道德修養(yǎng)得以提高。
3.整個(gè)社會(huì)都要強(qiáng)化誠(chéng)信自律意識(shí)。現(xiàn)在要做的工作，一是社會(huì)要意識(shí)到進(jìn)行誠(chéng)信教育的必要性、重要性和緊迫性，開(kāi)展全社會(huì)的誠(chéng)信教育的宣傳，這是學(xué)生進(jìn)行自我教育的先導(dǎo)；二是引導(dǎo)學(xué)生干部、學(xué)生自育組織和學(xué)生黨團(tuán)員以身作則，作誠(chéng)實(shí)守信的模范，發(fā)動(dòng)組織學(xué)生積極參加各種實(shí)踐，把誠(chéng)信認(rèn)識(shí)化為誠(chéng)信情感，變?yōu)檎\(chéng)信行為；三是引導(dǎo)學(xué)生建立誠(chéng)信自律制度和相應(yīng)的考評(píng)體系，這也是誠(chéng)信教育能否堅(jiān)持久遠(yuǎn)并卓有成效的重要一環(huán)。
大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)策分析:淺析高校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策研究
論文關(guān)鍵詞:誠(chéng)信 誠(chéng)信缺失 誠(chéng)信教育
論文摘要:當(dāng)前,高校在對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育方面,面臨著非常嚴(yán)峻的形勢(shì)和挑戰(zhàn)。本文從大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象、原因、對(duì)策等方面,探討了大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象和原因,提出了加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育可行的對(duì)策。
誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)公德的一個(gè)重要范疇和具有普遍意義的道德規(guī)范。大學(xué)生誠(chéng)信教育,是指高校的思想政治教育工作者通過(guò)一定的教育方式、根據(jù)誠(chéng)信的內(nèi)涵和要求,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,使其樹(shù)立起誠(chéng)信意識(shí)、養(yǎng)成誠(chéng)信行為習(xí)慣的活動(dòng)過(guò)程。高校作為大學(xué)生的直接培養(yǎng)和教育者,對(duì)誠(chéng)信教育負(fù)有不可推卸的重要責(zé)任。
一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象
當(dāng)前,大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象非常嚴(yán)重,主要表現(xiàn)在以下三大方面。
1. 學(xué)業(yè)中抄襲、作弊
大學(xué)生考試作弊、作業(yè)抄襲、畢業(yè)論文剽竊等現(xiàn)象日益嚴(yán)重,雖然多數(shù)高校都在大力加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),對(duì)作弊的懲處更加嚴(yán)格,但是上述現(xiàn)象仍然屢禁不止。隨著科技水平的進(jìn)步,大學(xué)生作弊出現(xiàn)了一些新特點(diǎn):①作弊隊(duì)伍不斷壯大。考試作弊、抄襲論文等不僅是差等生的“專(zhuān)利”,許多學(xué)生干部和學(xué)生為獎(jiǎng)學(xué)金和評(píng)優(yōu)也加入作弊的行列。②作弊手段不斷翻新。由過(guò)去的夾帶抄襲發(fā)展到替考、手機(jī)短信等,甚至出現(xiàn)了幫助學(xué)生作弊的考試專(zhuān)用筆。③作弊心態(tài)發(fā)生了變化。過(guò)去學(xué)生認(rèn)為考試作弊是不光彩的事情,而現(xiàn)在學(xué)生作弊十分坦然,認(rèn)為是理所當(dāng)然的事情。
2. 經(jīng)濟(jì)中貸款欺騙、違約
為了保障經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè),國(guó)家先后頒布了學(xué)生貸款和國(guó)家助學(xué)貸款制度。但是,從實(shí)際執(zhí)行情況來(lái)看,助學(xué)貸款違約現(xiàn)象嚴(yán)重。有許多學(xué)生畢業(yè)后以種種借口拖欠貸款不還,甚至以隱瞞工作單位、聯(lián)系地址等方式逃避還貸。由于大學(xué)生缺乏誠(chéng)信意識(shí)造成的不良貸款和增量貸款風(fēng)險(xiǎn)的不確定性,影響了銀行經(jīng)辦機(jī)構(gòu)的積極性。盡管?chē)?guó)家不斷出臺(tái)新政策盡量降低銀行的風(fēng)險(xiǎn),銀行也采取了公布違約貸款學(xué)生不良信用記錄等方法,但銀行方面仍然存在大量欠款無(wú)法收回,嚴(yán)重影響了國(guó)家對(duì)貧困生資助制度作用的發(fā)揮。
二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因
1. 社會(huì)大環(huán)境失信
當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn),物質(zhì)上的享受似乎導(dǎo)致了人們對(duì)于成功標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知上的偏差。從而不可避免地使一些人喪失道德水準(zhǔn),誠(chéng)實(shí)守信的基本品質(zhì)被物質(zhì)化、功利化。大環(huán)境的失信現(xiàn)象廣泛存在于社會(huì)的很多領(lǐng)域。從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)、坑蒙拐騙經(jīng)營(yíng)銷(xiāo)售,到社會(huì)政治領(lǐng)域中的以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易、貪污受賄;從教育界的教師搞第二職業(yè),領(lǐng)導(dǎo)失信于師生,到學(xué)術(shù)界的捏造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、虛報(bào)科研成果等等,這就使得失信行為隨處可見(jiàn)。
2. 失信成本偏低
所謂“失信成本”,是指失信者因失信行為而付出的代價(jià),它一般包括道德成本、經(jīng)濟(jì)成本和法律成本。社會(huì)大環(huán)境中的失信行為,現(xiàn)實(shí)社會(huì)中失信者所付出的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于守信所付出的成本,這必然導(dǎo)致社會(huì)失信行為的泛濫。失信成本偏低是導(dǎo)致大學(xué)生失信的最直接原因。部分差等生因?yàn)樽鞅锥@得了學(xué)分,順利畢業(yè)拿到了畢業(yè)證書(shū)、學(xué)位證書(shū);部分優(yōu)等生因?yàn)樽鞅撰@得了高分,獲得榮譽(yù)的同時(shí)還拿到高額獎(jiǎng)學(xué)金……現(xiàn)實(shí)生活中的種種消極現(xiàn)象極大地腐蝕著大學(xué)生的靈魂,從而導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)象的滑坡。
3. 教育工作者“寬容”
教育工作者對(duì)學(xué)生的“寬容”,主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:①對(duì)違紀(jì)學(xué)生的處理,一些學(xué)校存在非常“寬容”的現(xiàn)象。往往減輕或免除處罰。②對(duì)于提供虛假材料的履歷,個(gè)別老師、甚至是領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)后不予置理。③對(duì)于不按時(shí)交納學(xué)費(fèi)或者不按約定還款的學(xué)生,聽(tīng)之任之。
三、高校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信應(yīng)采取的措施
面對(duì)當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信觀念日益被忽視的情況,高校要承擔(dān)起社會(huì)使命,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育。
1.高校要加強(qiáng)宣傳教育
營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的道德理念和文化氛圍。在日常學(xué)習(xí)生活中,高校要注重對(duì)學(xué)生的道德教化,強(qiáng)調(diào)輿論監(jiān)督,提高失信行為的道德成本。高校可以通過(guò)校報(bào)、廣播站、海報(bào)、標(biāo)語(yǔ)等多種形式的宣傳活動(dòng),積極開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的演講、辯論、征文等系列活動(dòng),抨擊、譴責(zé)不誠(chéng)信現(xiàn)象。總之,要通過(guò)各種渠道和方法,營(yíng)造“誠(chéng)信光榮,失信可恥”的校園氛圍。教育家陶行知先生說(shuō)“千教萬(wàn)教,教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。” 在大學(xué)生活中,學(xué)習(xí)道德和學(xué)術(shù)道德教育必須貫徹始終。要從學(xué)生進(jìn)校起,就要教育他們作業(yè)不抄襲、考試不作弊;對(duì)研究生及高年級(jí)本科生,要加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè),健全學(xué)術(shù)規(guī)范、弘揚(yáng)科學(xué)精神;對(duì)即將走向工作崗位的學(xué)生,要對(duì)他們加強(qiáng)誠(chéng)信求職觀念教育。總之,要通過(guò)規(guī)范、制度的導(dǎo)向性和強(qiáng)制性,促進(jìn)大學(xué)生形成良好的道德誠(chéng)信觀和學(xué)術(shù)誠(chéng)信觀。
2. 教育工作者要加強(qiáng)理論研究
首先,教育工作者要研究更加合理的考試方式、考察方式來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,是杜絕作弊、抄襲等行為的有效方式。這需要教育工作者根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行理論分析,得出切實(shí)可行的結(jié)論,并能夠在高校中加以運(yùn)用。其次,教育工作者要研究大學(xué)生失信的心理因素。對(duì)失信大學(xué)生進(jìn)行必要的心理因素調(diào)查,分析、歸納他們失信的心理因素,并給出相應(yīng)的解決對(duì)策,是教育工作者要努力攻克的課題。
開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育,構(gòu)筑大學(xué)生誠(chéng)信教育體系,是當(dāng)前高等院校十分迫切的工作。要從根本上解決當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信教育問(wèn)題,是一項(xiàng)艱巨、復(fù)雜、長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程,這需要家庭、學(xué)校與社會(huì)共同努力、協(xié)調(diào)一致才能最終實(shí)現(xiàn)目的。
大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)策分析:淺析當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策探討
論文關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 誠(chéng)信教育 對(duì)策
論文摘要： 誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是每個(gè)公民應(yīng)該遵守的公共道德。但近年來(lái),大學(xué)生群體卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的誠(chéng)信“危機(jī)”。本文針對(duì)大學(xué)生出現(xiàn)的誠(chéng)信問(wèn)題,從社會(huì)、學(xué)校、家庭、學(xué)生個(gè)體入手,對(duì)如何加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育提出對(duì)策和方法。
隨著西方文明的涌入、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到了強(qiáng)烈的沖擊,導(dǎo)致了大學(xué)生群體誠(chéng)信缺失現(xiàn)象日益嚴(yán)重,如考試作弊、偽造求職履歷、惡意拖欠助學(xué)貸款等現(xiàn)象頻有發(fā)生。因此,加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育成為高校亟待解決的課題。本文認(rèn)為只有將社會(huì)、學(xué)校、家庭以及學(xué)生個(gè)人“四位一體”進(jìn)行“綜合治理”,把校正大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程,才能夠取得顯著的成效。
一、構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信氛圍,為大學(xué)生守誠(chéng)信營(yíng)造良好的外部條件
1.構(gòu)建社會(huì)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信氛圍
建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,營(yíng)造健康有序的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境是人們自覺(jué)奉行誠(chéng)實(shí)守信,保障踐諾的關(guān)鍵所在。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入非常關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期,許多人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失方向,急功近利、言而無(wú)信;偷稅漏稅層出不窮,假冒偽劣產(chǎn)品鋪天蓋地——這些不誠(chéng)信的經(jīng)濟(jì)行為對(duì)整個(gè)社會(huì)信用環(huán)境和信用制度產(chǎn)生了極大的破壞。面對(duì)這些問(wèn)題,我們必須認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信是維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的靈魂,只有不斷完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、機(jī)制,著力打造誠(chéng)信的經(jīng)濟(jì)環(huán)境,提升社會(huì)成員的誠(chéng)信意識(shí),讓誠(chéng)信者站穩(wěn)腳跟,獲得利益,不誠(chéng)信者失去人脈,面臨淘汰,才能從根本上解決問(wèn)題。
2.構(gòu)建社會(huì)法制誠(chéng)信氛圍
誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)環(huán)境不僅需要道德的約束,也要依靠法制的約束。僅僅依靠道德約束的誠(chéng)信在今天的社會(huì)顯得有些蒼白無(wú)力,只有發(fā)揮法律的約束職能,才能從根本上保障全社會(huì)誠(chéng)信氛圍的構(gòu)建與完善。首先,建立健全社會(huì)信用管理體系,盡快完善包括金融、信貸、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等領(lǐng)域中的信用制度的立法工作,使得在打擊不誠(chéng)實(shí)守信的行為方面有法可依。其次,加大執(zhí)法力度,使失信者不僅承擔(dān)誠(chéng)信缺失的道德責(zé)任,而且還應(yīng)當(dāng)使其承擔(dān)法律責(zé)任,甚至秧及未來(lái)更大的利益,提高其失信成本。,加大對(duì)公眾的法治教育力度,使人們知法懂法,懂法守法,讓誠(chéng)信在大學(xué)生的心里生根發(fā)芽,在我們的生活中遍地開(kāi)花。
二、發(fā)揮高校主體作用,開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育
1.營(yíng)造良好的校園誠(chéng)信氛圍
要營(yíng)造良好的校園誠(chéng)信氛圍,應(yīng)做到以下幾點(diǎn):首先,學(xué)校要不斷完善自身管理體制。在諸如與學(xué)生切身利益相關(guān)的諸如獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)生干部評(píng)選、黨員選拔等政策要做到公開(kāi)、公平、公正,增強(qiáng)工作的透明度和公正性,避免暗箱操作,為學(xué)生營(yíng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境。其次,采取多種形式開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng),如誠(chéng)信專(zhuān)題講座和報(bào)告會(huì)、誠(chéng)信論壇、誠(chéng)信征文等。通過(guò)一系列以誠(chéng)信為主題的教育活動(dòng),寓教于文,寓教于樂(lè),營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍,使得誠(chéng)信這一傳統(tǒng)美德成為大學(xué)生活乃至今后人生道路的永恒旋律。
2.構(gòu)筑大學(xué)生誠(chéng)信教育網(wǎng)絡(luò)體系
高校要充分利用網(wǎng)絡(luò)的媒介作用加強(qiáng)誠(chéng)信教育。高校通過(guò)建設(shè)主題教育網(wǎng)頁(yè)或網(wǎng)站,積極開(kāi)展生動(dòng)活潑的誠(chéng)信教育活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生正確的使用網(wǎng)絡(luò)上的信息;用科學(xué)的理論和正確的輿論導(dǎo)向占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,積極倡導(dǎo)誠(chéng)信上網(wǎng)、文明上網(wǎng);學(xué)校還可以在互聯(lián)網(wǎng)上搭建互動(dòng)平臺(tái),讓學(xué)生以實(shí)名身份進(jìn)入論壇進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的討論和交流,同時(shí)教師也可參與其中,加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和互動(dòng),及時(shí)了解學(xué)生的各種言論和思想,通過(guò)正確的引導(dǎo)與監(jiān)督,使他們明辨是非,分清真?zhèn)巍Ｖ挥羞@樣,在對(duì)大學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信素養(yǎng)的教育時(shí)才能做到因地制宜,有的放矢。
三、凈化家庭誠(chéng)信氛圍,促進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信教育
1.家長(zhǎng)要確立正確的誠(chéng)信教育觀念,發(fā)揮榜樣的示范作用
部分家長(zhǎng)在孩子的教育問(wèn)題上重智輕德,實(shí)際上,隨著社會(huì)的發(fā)展,那種“死讀書(shū)”、“讀死書(shū)”的人已經(jīng)不能滿(mǎn)足社會(huì)的需要,家長(zhǎng)們要注重對(duì)孩子有關(guān)孝敬父母、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)協(xié)作等高尚道德品質(zhì)的培養(yǎng),這對(duì)孩子誠(chéng)信觀念的形成具有重要意義。同時(shí),家長(zhǎng)也應(yīng)率先垂范,充分發(fā)揮榜樣示范的作用。家長(zhǎng)是孩子的及時(shí)任老師,家長(zhǎng)的一言一行、一舉一動(dòng)都是反饋到孩子大腦中的及時(shí)印象。當(dāng)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子有不誠(chéng)信的行為和想法時(shí),一定先要自檢自己是否在生活的細(xì)節(jié)中存在同樣錯(cuò)誤的想法與舉動(dòng),惟有如此,才能在孩子面前樹(shù)立威信,充分發(fā)揮榜樣的作用。
2.家長(zhǎng)要重視與學(xué)校的交流與溝通
隨著高校進(jìn)一步擴(kuò)招,在校大學(xué)生的人數(shù)激增。學(xué)校對(duì)大學(xué)生的管理更多的是宏觀指導(dǎo),不可能面面俱到,這就需要家長(zhǎng)與學(xué)校的密切配合。孩子剛進(jìn)入大學(xué)后,會(huì)有一陣“斷奶期”,他們及時(shí)次離開(kāi)父母,所有的事情全要自我打理,自己判斷,自己決定,這時(shí)他們會(huì)非常苦悶和矛盾,所以家長(zhǎng)一定要與學(xué)校、教師密切聯(lián)系,緊密配合,才能夠及時(shí)時(shí)間了解孩子的思想動(dòng)態(tài),尤其是在思想品質(zhì)方面的表現(xiàn)。因此在大學(xué)生中開(kāi)展的誠(chéng)信教育活動(dòng),也必須由教師和家長(zhǎng)同心協(xié)力,讓大學(xué)生們自己認(rèn)同和接受,才能增強(qiáng)其針對(duì)性和實(shí)效性。
四、從大學(xué)生個(gè)體入手,提升大學(xué)生自身誠(chéng)信意識(shí)
1.樹(shù)立大學(xué)生的誠(chéng)信自律意志
誠(chéng)信自律意志,指的是人們履行誠(chéng)信原則和規(guī)范時(shí),自覺(jué)地克服各種困難和阻力的能力和毅力。大學(xué)生要逐步樹(shù)立誠(chéng)信自律意志,要做到以下幾點(diǎn):一是要尊重自己的人格,注意自己的言行,要通過(guò)誠(chéng)信的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,不斷將誠(chéng)信理念內(nèi)化為自身的道德觀念和準(zhǔn)則。二是要經(jīng)常反省自己的思想和行為是否符合誠(chéng)信規(guī)范,不斷向好的榜樣看齊,要善于自我批評(píng)、及時(shí)糾正。三是要時(shí)刻提醒自己不能因私欲膨脹而突破誠(chéng)信道德底線,保持誠(chéng)信品德,決不能做有悖于誠(chéng)信的事情。四是要不斷鞭策自己,以誠(chéng)信處事為榮,積極進(jìn)取,勇于創(chuàng)新,才能在社會(huì)中搶得成功的先機(jī)。
2.養(yǎng)成大學(xué)生的誠(chéng)信行為習(xí)慣
誠(chéng)信行為習(xí)慣是指人們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)聯(lián)絡(luò)與交往時(shí)所表現(xiàn)出的自發(fā)的、帶有主觀意識(shí)傾向的穩(wěn)定的誠(chéng)信行為。人們只有將誠(chéng)信規(guī)范內(nèi)化為穩(wěn)定的“誠(chéng)信行為習(xí)慣”,真正的誠(chéng)信才能徹底實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生要想培養(yǎng)出穩(wěn)定的誠(chéng)信行為,就要積極投身社會(huì)實(shí)踐,如“三下鄉(xiāng)”社會(huì)服務(wù)、“四進(jìn)社區(qū)”志愿服務(wù),自覺(jué)地觀察社會(huì)、體味人生、體驗(yàn)生活,了解國(guó)情民意。誠(chéng)信的較高境界是“慎獨(dú)”,大學(xué)生在踐行誠(chéng)信行為時(shí)要人前人后都一樣,言行一致,言必行,行必果,努力改造自己的主觀世界,養(yǎng)成穩(wěn)定的誠(chéng)信行為習(xí)慣,把自己塑造成德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。
大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)策分析:淺析高校大學(xué)生誠(chéng)信教育的問(wèn)題與對(duì)策分析
論文關(guān)鍵詞： 大學(xué)生；誠(chéng)信教育；問(wèn)題；對(duì)策
論文摘要： 本文在闡述高校大學(xué)生誠(chéng)信教育意義的基礎(chǔ)上，分析了大學(xué)生誠(chéng)信教育中存在的問(wèn)題，提出了加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策，主要是：立足“兩課”陣地，深化誠(chéng)信教育；拓寬校內(nèi)教育渠道，推廣誠(chéng)信教育；建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，完善誠(chéng)信管理制度。
“誠(chéng)”一般指“內(nèi)誠(chéng)于心”，是向內(nèi)、向善的內(nèi)心追求，是個(gè)人品格和境界的內(nèi)在價(jià)值評(píng)價(jià)，是一種道德規(guī)范，一種人生態(tài)度和道德境界，體現(xiàn)的是我與自我的關(guān)系。“信”則偏重于“外信于人”，是向外、向真的外在追求，是一種行為規(guī)約，一種具體的道德品格，表現(xiàn)為社會(huì)化的道德實(shí)踐，體現(xiàn)的是我與他人的關(guān)系。二者互為貫穿、互為表里。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信是人們處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人提出的基本素質(zhì)要求，更是塑造當(dāng)代大學(xué)生健康人格的道德基石。
一、大學(xué)生誠(chéng)信教育的意義
1、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求
誠(chéng)信是經(jīng)濟(jì)交換的基礎(chǔ)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誠(chéng)信是最的無(wú)形資本，它能給經(jīng)營(yíng)者或者經(jīng)營(yíng)者所經(jīng)營(yíng)的企業(yè)帶來(lái)長(zhǎng)期利益，是經(jīng)營(yíng)者能夠取得成功的關(guān)鍵。培養(yǎng)公民的誠(chéng)信品德，建立、健全社會(huì)信用，將有助于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利推進(jìn)。當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主力軍，大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的提高，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將起到積極的推動(dòng)作用。
2、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
誠(chéng)信是維持正常社會(huì)關(guān)系的紐帶。和諧社會(huì)首先是誠(chéng)信社會(huì)，需要人與人之間誠(chéng)實(shí)守信，失去誠(chéng)信，人與人之間的交往就會(huì)受到威脅甚至瓦解，社會(huì)會(huì)因此變得混亂，和諧社會(huì)的構(gòu)建將會(huì)可望而不可及。當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)未來(lái)社會(huì)的主力軍，在校期間若不養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，必將給社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)主義道德建設(shè)增加不穩(wěn)定因素和潛在危險(xiǎn)，因此，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
3、塑造大學(xué)生健康道德人格的要求
誠(chéng)信作為一種高尚的道德品質(zhì)與行為規(guī)范，是一個(gè)人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，直接影響著大學(xué)生的立身做人。隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的觀念發(fā)生了巨大的變化，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也日益多元化，中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德體系遭到了懷疑甚至否定，大學(xué)生作為社會(huì)群體的一部分，其價(jià)值觀也不可避免的受到影響。我們不否認(rèn)大學(xué)生主流道德是好的，但仍有部分學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)、社會(huì)活動(dòng)、人際交往、經(jīng)濟(jì)生活、就業(yè)求職等方面存在著嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失問(wèn)題。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，塑造大學(xué)生健康道德人格，迫在眉睫。
二、高校大學(xué)生誠(chéng)信教育中存在的問(wèn)題分析
當(dāng)前各高校已經(jīng)普遍認(rèn)識(shí)到大學(xué)生存在的誠(chéng)信危機(jī)，高度重視和積極推進(jìn)誠(chéng)信教育，取得了一定成效，但仍存在一些不容忽視的問(wèn)題。
1、對(duì)誠(chéng)信的價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠，知識(shí)體系不完整，教育方法不科學(xué)
誠(chéng)信教育是學(xué)校德育的重要內(nèi)容。但長(zhǎng)期以來(lái)，高校在觀念上仍然是重智育、輕德育，對(duì)德育的價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠，德育也一直被簡(jiǎn)單化、邊緣化，誠(chéng)信教育亦是如此。同時(shí)，在誠(chéng)信教育內(nèi)容上，偏重于從內(nèi)在道德層面，靠自覺(jué)、自律進(jìn)行誠(chéng)信的教育，忽略了從法律的角度，從外在行為表現(xiàn)、行為規(guī)范的角度進(jìn)行誠(chéng)信教育，在誠(chéng)信教育的方法上，重灌輸，輕啟發(fā)，將道德作為純觀念性的東西灌輸給學(xué)生，忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，教育效果不容樂(lè)觀。
2、高校內(nèi)部誠(chéng)信教育缺乏合力
學(xué)校是誠(chéng)信教育的主體力量，思想教育工作者首當(dāng)其沖。但誠(chéng)信教育不僅僅是思想教育工作者的責(zé)任，若校園內(nèi)多種教育渠道之間不能形成有效的合力，反而出現(xiàn)效果的互相抵消，誠(chéng)信教育便缺乏合力，無(wú)法取得理想的效果。
3、高校誠(chéng)信行為管理不完善
目前高校對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信行為的管理不健全，缺乏記載學(xué)生誠(chéng)信狀況的誠(chéng)信檔案以及對(duì)誠(chéng)信狀況進(jìn)行監(jiān)督管理、評(píng)價(jià)獎(jiǎng)懲的制度，造成學(xué)生在思想上對(duì)誠(chéng)信不夠重視，在行為規(guī)范方面的表現(xiàn)差強(qiáng)人意。
三、高校大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策分析
誠(chéng)信既是思想觀念的認(rèn)識(shí)過(guò)程，又是行為習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程；既要求個(gè)人的內(nèi)在自我修養(yǎng)和覺(jué)悟，又需要有很強(qiáng)的外在約束、規(guī)范以及良好的社會(huì)環(huán)境的熏陶。
1、立足“兩課”陣地，深化誠(chéng)信教育
目前“兩課”教學(xué)作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，在培養(yǎng)大學(xué)生的理想信念，提高大學(xué)生的政治理論水平方面起到了重要的作用。要適當(dāng)增加誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容在“兩課”教學(xué)體系中的比重，針對(duì)大學(xué)生的思想特點(diǎn)，緊密聯(lián)系大學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)際，積極改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，發(fā)揮典型案例教學(xué)、法律旁聽(tīng)、課堂討論、辯論等方式生動(dòng)直觀地開(kāi)展教育，從理論與實(shí)際的結(jié)合上對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，幫助他們充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信對(duì)自己成長(zhǎng)的意義，并內(nèi)化成自己的道德行為。要將誠(chéng)信在道德范疇與法律范疇的涵義向?qū)W生講深、講透，使學(xué)生明白誠(chéng)信不僅是道德義務(wù)，更是一項(xiàng)法律義務(wù)，既要通過(guò)道德的“自律”提倡誠(chéng)信，又要通過(guò)法律的“他律”規(guī)范誠(chéng)信，通過(guò)法律規(guī)范和道德引導(dǎo)，促進(jìn)自律和他律的統(tǒng)一。
2、拓寬校內(nèi)教育渠道，推廣誠(chéng)信教育
以校園文化為載體，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，廣泛開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)。及時(shí)，豐富多彩的校園文化活動(dòng)是誠(chéng)信教育的重要載體，要廣泛開(kāi)展以誠(chéng)實(shí)守信為主題的簽名、演講、辯論、征文、班會(huì)等實(shí)踐活動(dòng)，將誠(chéng)信教育寓于各項(xiàng)活動(dòng)，潛移默化地將深入學(xué)生內(nèi)心深處。第二，充分運(yùn)用宣傳輿論工具，如廣播、校園電視新聞、宣傳欄、墻報(bào)等，大力宣傳誠(chéng)信，褒揚(yáng)先進(jìn)典型，營(yíng)造“以誠(chéng)信為榮，以失信為恥”的良好氛圍。第三，建立有效的輿論監(jiān)督機(jī)制，如公示制度和舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制度，通過(guò)規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性，促進(jìn)良好的誠(chéng)信觀念形成。
以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，加強(qiáng)輿論宣傳，強(qiáng)化正面引導(dǎo)。信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已成為最能滿(mǎn)足學(xué)生多方面需求的重要平臺(tái)，對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈而深刻的影響。利用網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行誠(chéng)信教育既可以改變傳統(tǒng)德育過(guò)于單一的教學(xué)手段，豐富德育課堂的內(nèi)容，又有利于預(yù)防和抵消網(wǎng)絡(luò)對(duì)誠(chéng)信道德教育的負(fù)面影響。及時(shí)，加強(qiáng)校園網(wǎng)的管理，嚴(yán)防各種有害信息在網(wǎng)上傳播。第二，建設(shè)主題教育網(wǎng)頁(yè)、積極開(kāi)展生動(dòng)活潑的誠(chéng)信教育活動(dòng)，宣傳誠(chéng)信思想，營(yíng)造誠(chéng)信教育的良好氛圍。第三，搭建網(wǎng)上互動(dòng)平臺(tái)，把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)解答大學(xué)生的問(wèn)題和困惑，有針對(duì)性地進(jìn)行誠(chéng)信教育。
3、建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，完善誠(chéng)信管理制度
高校要為每名大學(xué)生建立誠(chéng)信檔案，如實(shí)記錄學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間誠(chéng)信狀況，將學(xué)生的誠(chéng)信表現(xiàn)情況與學(xué)生的各種評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)助學(xué)金申請(qǐng)、推優(yōu)入黨和畢業(yè)生就業(yè)推薦等相掛鉤，并歸入其個(gè)人檔案，使誠(chéng)信成為學(xué)生的第二張身份證。
學(xué)生誠(chéng)信檔案記錄從學(xué)生入學(xué)時(shí)開(kāi)始，到學(xué)生畢業(yè)時(shí)結(jié)束，由輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)記載，學(xué)校各相關(guān)部門(mén)提供有關(guān)學(xué)生誠(chéng)信方面的相關(guān)事實(shí)依據(jù)。誠(chéng)信檔案重點(diǎn)考察和記錄學(xué)生在學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)、生活、經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)、擇業(yè)等方面的誠(chéng)信狀況，主要包括歷次重要考試中是否有違紀(jì)、作弊事實(shí)；是否有抄襲、編造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、剽竊他人成果現(xiàn)象；遵守校規(guī)校紀(jì)狀況；每年度繳納學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)狀況；有無(wú)在校園網(wǎng)或其他網(wǎng)站網(wǎng)頁(yè)上散發(fā)惡意攻擊信息或信息垃圾、散布謠言或虛假信息、故意制造混亂的行為；在就業(yè)過(guò)程中向用人單位提供個(gè)人基本信息的誠(chéng)信狀況等。
開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育，對(duì)學(xué)生本人的發(fā)展、社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)和社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建甚至整個(gè)民族素質(zhì)提高有著至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把誠(chéng)信作為基本準(zhǔn)則，嚴(yán)于律己，真正做到誠(chéng)內(nèi)誠(chéng)于心、外信于人。
