引論：我們?yōu)槟砹?3篇大學(xué)生自我思想總結(jié)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
自我教育法是思想政治教育的傳統(tǒng)方法之一，也是大學(xué)生思想政治教育的主要環(huán)節(jié)和重要方法，對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的效果有著重要意義。
一、自我教育法的發(fā)展
（一）古代的自我教育法
我國(guó)古代的德育思想理論主要是以儒家思想為基礎(chǔ)的，儒家德育思想是我國(guó)傳統(tǒng)德育思想的主流。而儒家的自我教育思想是儒家德育思想的重要內(nèi)容。儒家先賢以自己對(duì)人性的深刻理解和洞察，對(duì)道德自我教育進(jìn)行了闡發(fā)，形成了一整套較為系統(tǒng)的自我教育方法。儒家自我教育思想發(fā)端于儒家的心性之學(xué)。從孔子開(kāi)始儒家就主張德性發(fā)乎人的內(nèi)心、基于人的本性。
從孔子到宋明理學(xué)，儒家心性之學(xué)關(guān)注的核心是人自身內(nèi)心的教化，反映了儒家對(duì)主體自我的肯定，體現(xiàn)了儒家對(duì)個(gè)體內(nèi)心精神世界的關(guān)切。這意味著儒家道德教育的價(jià)值取向是強(qiáng)調(diào)自我內(nèi)心的一種“定力”，主張?jiān)谌说膬?nèi)心中尋找善惡美丑的標(biāo)準(zhǔn)，訴求的首先是人的“自律”而不是“他律”。這就為儒家道德自我教育思想奠定了理論基礎(chǔ)。
（二）新時(shí)期下的大學(xué)生自我教育法
理論要隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷地豐富自身。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)的進(jìn)步、環(huán)境的變遷、思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的拓展以及新時(shí)期大學(xué)生的新變化都對(duì)大學(xué)生思想政治教育中自我教育法的運(yùn)用提出了新要求。然而，當(dāng)今的教育研究只是注意探討教育如何激發(fā)學(xué)生的方法，往往不去研究如何使學(xué)生掌握自我激發(fā)的方法。
大學(xué)生思想政治教育只有在大學(xué)生有了自我教育的要求，即有了充分的自覺(jué)性時(shí)才是有效的。促進(jìn)大學(xué)生自我教育的因素有二：一是外界影響，即是社會(huì)和家庭、學(xué)校的要求。二是內(nèi)在要求，是指大學(xué)生自身對(duì)物質(zhì)和精神的要求。因此，教師運(yùn)用這個(gè)方法時(shí)，要激越大學(xué)生的進(jìn)取心，要提出對(duì)其品行的具體要求，要指出大學(xué)生的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，使大學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行自我教育。
美國(guó)教育家杜威對(duì)自我教育的倡導(dǎo)和研究確立了教育史上又一里程碑，他的“表先個(gè)性、培養(yǎng)個(gè)性、反對(duì)從上而下的灌輸“成為合理的自我教育的基本原則。教育和自我教育是傳承人類(lèi)文化的兩種途徑與手段。在進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，大學(xué)生自我教育的重要性愈加凸現(xiàn)，因此對(duì)自我教育的研究與剖析將有助于高校對(duì)教育的重新思考。
二、大學(xué)生進(jìn)行自我教育的可能性
（一）大學(xué)生思想政治教育中自我教育的內(nèi)涵
湯秀云認(rèn)為，“自我教育是人們?yōu)榱俗约旱乃枷脒M(jìn)步而進(jìn)行的自覺(jué)的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動(dòng)?！薄Ｌm剛認(rèn)為，“自我教育，就是以自我價(jià)值判斷為標(biāo)準(zhǔn)，在原有觀念和價(jià)值圖式的基礎(chǔ)上，對(duì)外來(lái)信息進(jìn)行反應(yīng)所形成的品質(zhì)的過(guò)程。”。
顧名思義，大學(xué)生的自我教育法是大學(xué)生按照學(xué)校思想政治教育的目標(biāo)和要求，主動(dòng)提高自身思想認(rèn)識(shí)和道德水平以及自覺(jué)改正自己錯(cuò)誤思想和行為的方法。這種教育方法，是通過(guò)大學(xué)生自身思想的矛盾運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的，也是大學(xué)生自覺(jué)接受先進(jìn)思想和正確行為，克服錯(cuò)誤思想和不良行為，促使自己的政治傾向和思想品德向良好的方向轉(zhuǎn)化、發(fā)展的教育方法。
（二）大學(xué)生進(jìn)行自我教育的可能性
進(jìn)入大學(xué)的青少年年齡基本上在18歲，這個(gè)年齡階段的青少年在身體和心理方面都發(fā)生了顯著變化，例如身體發(fā)育已經(jīng)成熟，機(jī)能基本成人化；隨著年齡的增長(zhǎng)，邏輯思維發(fā)達(dá)，越來(lái)越富于獨(dú)立性、批判性；情感豐厚奔放，文飾性與開(kāi)放性并存；自我意識(shí)增強(qiáng)，獨(dú)立意向顯著；富有遠(yuǎn)大理想，注重面對(duì)實(shí)際；世界觀趨于成熟，可塑性依然存在。大學(xué)生的這些身心上的變化，為其進(jìn)行自我教育提供了可能性。
三、新時(shí)期大學(xué)生自我教育的方法
第一，自我修養(yǎng)。所謂自我修養(yǎng)，就是大學(xué)生在其思想、道德、政治以及知識(shí)等方面進(jìn)行自我教育和自我鍛煉，以及由此而達(dá)到的一定程度和水平。大學(xué)生可以通過(guò)反省、反思來(lái)提高自我修養(yǎng)水平。
篇2
德育答辯是指應(yīng)屆本科畢業(yè)生將自己在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中接受政治、思想、品德、法紀(jì)、心理等教育的效果，按照規(guī)定的格式，以總結(jié)報(bào)告的文體進(jìn)行全面系統(tǒng)的總結(jié)，形成個(gè)人德育狀況論文，并以班級(jí)為單位，通過(guò)答辯會(huì)的形式，向班級(jí)的同學(xué)、答辯委員會(huì)成員宣讀，同時(shí)接受提問(wèn)，回答問(wèn)題，由同學(xué)和答辯委員會(huì)就其德育表現(xiàn)作出評(píng)價(jià)。
（一）精心組織、嚴(yán)格要求，確保德育答辯教育效果
為了上好德育答辯這堂“課”，理工學(xué)院結(jié)合本院實(shí)際情況，制定了德育答辯實(shí)施方案，成立了由院領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)工部（團(tuán)委）負(fù)責(zé)同志、學(xué)部書(shū)記、輔導(dǎo)員、“兩課”教師為成員的畢業(yè)生德育答辯委員會(huì)。按照學(xué)院的總體部署，德育答辯分為撰寫(xiě)論文、審核評(píng)閱、現(xiàn)場(chǎng)答辯三個(gè)階段。
撰寫(xiě)論文階段。學(xué)院要求每個(gè)畢業(yè)生認(rèn)真回顧自己四年的學(xué)習(xí)、生活，對(duì)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)進(jìn)行全面總結(jié)，尋找并彌補(bǔ)不足，調(diào)整發(fā)展方向，達(dá)到樹(shù)立正確價(jià)值觀的目的。
2010屆2196名畢業(yè)生全部撰寫(xiě)了德育論文。
論文評(píng)閱階段。學(xué)院專(zhuān)門(mén)安排了德育答辯論文導(dǎo)師，對(duì)畢業(yè)生德育論文進(jìn)行指導(dǎo)、審核、評(píng)閱，并寫(xiě)出評(píng)閱意見(jiàn)。大部分學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，從思想認(rèn)識(shí)、道德品質(zhì)、人際關(guān)系、未來(lái)發(fā)展等方面做了認(rèn)真總結(jié)，寫(xiě)出了有質(zhì)量的論文。
現(xiàn)場(chǎng)答辯階段。在德育答辯會(huì)上既有畢業(yè)生們的真情告白，也有獻(xiàn)給學(xué)校建設(shè)發(fā)展的合理建議。學(xué)院畢業(yè)生德育答辯委員會(huì)成員分組深入各學(xué)部，聽(tīng)取學(xué)生陳述，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)，根據(jù)德育答辯評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定現(xiàn)場(chǎng)答辯成績(jī)。
（二）根據(jù)學(xué)生在校思想政治表現(xiàn)，評(píng)定德育答辯教育成績(jī)
學(xué)生德育答辯的成績(jī)由現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)、書(shū)面總結(jié)、現(xiàn)場(chǎng)答辯、畢業(yè)離校期間表現(xiàn)四部分成績(jī)組成。其中，現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的成績(jī)占50%（輔導(dǎo)員打分）、德育論文的成績(jī)占20%（指導(dǎo)教師打分）、現(xiàn)場(chǎng)答辯的成績(jī)占30%（答辯評(píng)委打分）。
德育答辯的成績(jī)分為四個(gè)等級(jí)：優(yōu)（90分以上）、良（75分以上）、合格（60分以上）和待考察（60分以下）。對(duì)于成績(jī)?cè)u(píng)定為待考察的學(xué)生，指導(dǎo)教師給予相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助，進(jìn)行二次答辯；二次答辯不及格的，按結(jié)業(yè)處理。
2010屆有2196名畢業(yè)生，其中有248名畢業(yè)生因工作需要（頂崗實(shí)習(xí)）不能回校答辯（但均提交了德育論文），在校答辯1948人，占畢業(yè)生總數(shù)的89%；有81名學(xué)生第一次答辯成績(jī)不合格，進(jìn)行了二次答辯。
（三）發(fā)動(dòng)低年級(jí)學(xué)生參與，延伸德育答辯教育效果現(xiàn)場(chǎng)答辯階段，學(xué)院鼓勵(lì)低年級(jí)學(xué)生旁聽(tīng)。對(duì)于畢業(yè)生本人來(lái)說(shuō)，這是對(duì)自己大學(xué)四年的總結(jié)和人生的升華，而對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是最好的心靈雞湯，為他們的大學(xué)之路指明了方向。答辯結(jié)束之后，德育答辯委員會(huì)評(píng)選出優(yōu)秀德育論文，將其集結(jié)成冊(cè)，提供給在校學(xué)生閱讀，進(jìn)一步擴(kuò)大德育答辯的影響力。同時(shí)，學(xué)院圍繞德育答辯成果開(kāi)展新生入學(xué)教育，使畢業(yè)教育和入學(xué)教育首尾相連，把優(yōu)秀畢業(yè)生在德育答辯中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和感悟傳遞給新生，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)院優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)在高低年級(jí)間的傳承。
二、德育答辯的實(shí)際成效
實(shí)踐證明，德育答辯是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、加強(qiáng)德育工作的有效方式，是對(duì)大學(xué)德育實(shí)施效果的全面檢驗(yàn)，是對(duì)畢業(yè)生在高校學(xué)習(xí)階段的最后一個(gè)綜合性、總結(jié)性的考核評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，是對(duì)學(xué)生在校期間思想狀況的全面考核，是大學(xué)畢業(yè)生德育狀況評(píng)價(jià)體系不可或缺的重要內(nèi)容。
（一）德育答辯成為加強(qiáng)畢業(yè)生離校教育工作的有力方式
相對(duì)于專(zhuān)業(yè)答辯，德育答辯形式更加靈活，更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，因此更具吸引力。這種新穎的畢業(yè)教育方式在畢業(yè)生中引起了強(qiáng)烈反響。一位畢業(yè)生的感觸頗具代表性：“在離校前夕，能有這么一個(gè)機(jī)會(huì)與教育、幫助、關(guān)心我們四年的老師進(jìn)行一次坦誠(chéng)的溝通，實(shí)在是很難得。老師們不僅幫我分析了優(yōu)缺點(diǎn)，還給了不少中肯的建議，對(duì)我走向社會(huì)大有益處?！?/p>
通過(guò)德育答辯，學(xué)校全面考核了學(xué)生在校期間的思想政治表現(xiàn)，進(jìn)一步掌握了學(xué)生的成長(zhǎng)軌跡，全面檢驗(yàn)了思想政治工作的實(shí)施效果，進(jìn)一步提高了思想政治工作的實(shí)效性。學(xué)校德育答辯工作還吸引了其他專(zhuān)業(yè)課教師和“兩課”教師，德育答辯的過(guò)程成為師生真情話(huà)別共敘情誼的過(guò)程，進(jìn)一步密切了師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，增強(qiáng)了教育的感染力和親和力，及時(shí)疏導(dǎo)了離校前學(xué)生中存在的各種不良情緒，2010屆畢業(yè)生成為歷年來(lái)畢業(yè)離校期間表現(xiàn)最好的一屆畢業(yè)生。
（二）德育答辯成為做好大學(xué)生思想政治工作的有效途徑
為學(xué)生提供一個(gè)量身定做的教育環(huán)境是德育答辯工作的出發(fā)點(diǎn)之一。按照教育規(guī)律，大學(xué)教育是通過(guò)教育者和被教育者的相互作用，最終以學(xué)生自我教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而畢業(yè)生德育答辯活動(dòng)的形式特點(diǎn)是，它從畢業(yè)生的思想和行為特點(diǎn)出發(fā)，充分反映學(xué)生在教育中的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和體驗(yàn)。答辯會(huì)的時(shí)機(jī)、內(nèi)容及形式為畢業(yè)生的思想教育提供了一個(gè)個(gè)性互動(dòng)的教育環(huán)境。學(xué)生有機(jī)會(huì)自我總結(jié)、交流、答辯、闡述，使學(xué)生在濃郁的人文氛圍中自覺(jué)地投入。經(jīng)過(guò)學(xué)生入腦、入心的理智思考獲得的心靈體驗(yàn)、思想升華的效果是任何灌輸式、說(shuō)教式的教育方式所無(wú)法比擬的。
同時(shí)，學(xué)校注重將德育答辯理念加以推廣，發(fā)動(dòng)低年級(jí)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)旁聽(tīng)畢業(yè)生德育答辯，以德育答辯成果開(kāi)展新生入學(xué)教育，使德育答辯成為貫穿所有年級(jí)學(xué)生思想政治教育的紐帶，成為學(xué)校德育教學(xué)和學(xué)生德育實(shí)踐的載體，成為做好大學(xué)生思想政治教育的真正有效途徑。
（二）德育答辯成為構(gòu)建大學(xué)生德育工作體系的重要載體
如果說(shuō)專(zhuān)業(yè)答辯是學(xué)生完成學(xué)業(yè)的檢驗(yàn)，那么德育答辯就是對(duì)學(xué)生思想品德的綜合考核，是學(xué)習(xí)期間思想狀況的展示和總結(jié)。通過(guò)德育答辯，學(xué)校增加了一道“出口”檢驗(yàn)關(guān)，改變了以往學(xué)生重專(zhuān)業(yè)、輕德育的思想。與專(zhuān)業(yè)答辯相比，德育答辯更多的是一種思想與實(shí)踐的總結(jié)和展示。通過(guò)這種“出關(guān)”，更增強(qiáng)了大學(xué)生理性思考的能力，更增添了大學(xué)生畢業(yè)走向社會(huì)的信心。
按照河北科技大學(xué)理工學(xué)院的安排，在2010年畢業(yè)生德育答辯的基礎(chǔ)上，已組織新生結(jié)合入校以來(lái)的所感所想，在輔導(dǎo)員和個(gè)人成長(zhǎng)導(dǎo)師的指導(dǎo)下，撰寫(xiě)德育論文開(kāi)題報(bào)告，認(rèn)真規(guī)劃自己的大學(xué)生活，為自己4年的大學(xué)生活打下基礎(chǔ)，也為學(xué)習(xí)4年后的德育論文答辯積累資料。從入學(xué)教育時(shí)的“德育論文開(kāi)題”到畢業(yè)教育時(shí)的“德育論文答辯”，畢業(yè)教育和入學(xué)教育首尾相連，同時(shí)輔以二、三年級(jí)德育論文的階段答辯，一個(gè)完整的本科生德育工作體系正在該校逐步形成。
事實(shí)表明，河北科技大學(xué)理工學(xué)院以德育答辯為載體，以學(xué)校德育理論教學(xué)和學(xué)生德育實(shí)踐活動(dòng)為核心，以學(xué)校教師評(píng)價(jià)和學(xué)生自我評(píng)價(jià)為支撐的模式，成為評(píng)價(jià)大學(xué)生思想政治教育效果的重要平臺(tái)，“下得去、上手快、用得上、留得住”，成為學(xué)院畢業(yè)生的普遍特點(diǎn)。學(xué)院2010年畢業(yè)生初次就業(yè)率達(dá)到94%，受到社會(huì)、同行和教育主管部門(mén)的廣泛肯定。
三、德育答辯的實(shí)踐啟示
科學(xué)合理的德育評(píng)價(jià)對(duì)于高校優(yōu)化育人過(guò)程、提高育人效果具有重大的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。然而，目前不少高校的德育評(píng)價(jià)缺少人性化、動(dòng)態(tài)化和多元化，影響了評(píng)價(jià)結(jié)論的客觀性、全面性、合理性和公正性，進(jìn)而影響了德育的實(shí)效性，高校德育評(píng)價(jià)體系亟待改革。河北科技大學(xué)德育答辯工作的實(shí)踐表明，德育答辯正是實(shí)現(xiàn)高校德育評(píng)價(jià)體系改革的重要平臺(tái)。
（一）德育答辯能夠?qū)崿F(xiàn)德育評(píng)價(jià)的人性化
重視人的差異性，突出人的主體性，這是人性化評(píng)價(jià)理念的基本要求。德育答辯認(rèn)可了個(gè)體的差異性，注重發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。德育論文的開(kāi)題報(bào)告、中期答辯、畢業(yè)答辯組成一個(gè)完整的道德評(píng)價(jià)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程立足于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，通過(guò)評(píng)價(jià)前、評(píng)價(jià)中、評(píng)價(jià)后的全過(guò)程跟蹤管理，激起學(xué)生的主體參與積極性，提高他們自我檢查、自我分析、自我教育的能力，促使學(xué)生由對(duì)德育的外在要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動(dòng)力，促使評(píng)價(jià)活動(dòng)成為學(xué)生自我教育、自我調(diào)節(jié)的有效載體，最大限度地發(fā)揮德育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能、調(diào)節(jié)功能、啟動(dòng)功能和激勵(lì)功能，實(shí)現(xiàn)德育評(píng)價(jià)育人育才的真正意義。
（二）德育答辯能夠?qū)崿F(xiàn)德育評(píng)價(jià)的動(dòng)態(tài)化
長(zhǎng)期以來(lái)，高校德育評(píng)價(jià)注重靜態(tài)取向，重視的是評(píng)價(jià)的判斷和鑒定功能，并進(jìn)一步異化為片面強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別與選拔作用，以終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)論來(lái)區(qū)分學(xué)生道德素質(zhì)的高低，而忽視了大學(xué)生的心理與生理還處于成長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程中。因此，教育者必須以發(fā)展的目光、前進(jìn)的觀念來(lái)看待每位學(xué)生的思想道德水平與行為表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不能只看最終結(jié)果，而應(yīng)關(guān)注其成長(zhǎng)過(guò)程中取得的每一點(diǎn)成績(jī)，指引他們看到自己發(fā)展過(guò)程中的成功方向。通過(guò)對(duì)學(xué)生階段的、單元的和局部的道德發(fā)展水平評(píng)價(jià)，不僅能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、全面發(fā)展，也能對(duì)德育工作進(jìn)行不斷調(diào)整，改進(jìn)德育體系及其手段方法，甚至重新構(gòu)建。這樣，在學(xué)生自我發(fā)展和學(xué)校德育評(píng)價(jià)的互動(dòng)中，學(xué)生不斷取得進(jìn)步，德育工作目標(biāo)也能夠最終實(shí)現(xiàn)。
篇3
大學(xué)生的自我教育、自我管理與自我服務(wù)能力簡(jiǎn)稱(chēng)“三自能力”。首先，加強(qiáng)大學(xué)生三自能力培養(yǎng)是高等教育現(xiàn)狀所決定的。大學(xué)生在學(xué)習(xí)上有大量的自我支配時(shí)間，這就要求大學(xué)生有較強(qiáng)的自制力和自律性。而當(dāng)前大學(xué)生心理發(fā)展程度、學(xué)習(xí)行為能力和生活行為能力等方面存在缺陷的學(xué)生明顯增多，學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)的能力與現(xiàn)實(shí)要求存在很大差距。其次，加強(qiáng)大學(xué)生三自能力培養(yǎng)是學(xué)生成長(zhǎng)的需要。現(xiàn)代學(xué)生從小生活環(huán)境較好，很多學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前缺少成長(zhǎng)所必需的獨(dú)立空間與條件，心理承受能力、調(diào)節(jié)能力和抗挫折能力比較差。第三，加強(qiáng)大學(xué)生三自能力培養(yǎng)是高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生應(yīng)該具備很好的自我管理能力，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自我服務(wù)、自我教育。大部分學(xué)生畢業(yè)時(shí)都要直接工作，三自能力的高低，決定了學(xué)生踏上社會(huì)的適應(yīng)性和競(jìng)爭(zhēng)力。
二、解析高校學(xué)生社團(tuán)對(duì)大學(xué)生“三自能力”培養(yǎng)的現(xiàn)狀
1.大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)促進(jìn)大學(xué)生“三自能力”的提高。當(dāng)今大學(xué)生都具有比較強(qiáng)烈的主體意識(shí)，他們渴望展示自我，發(fā)揮主體作用。在社團(tuán)活動(dòng)中每個(gè)成員都是組織的主人，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極主動(dòng)性，這樣的機(jī)制十分有利于大學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，也為大學(xué)生培養(yǎng)組織管理能力提供了廣闊的舞臺(tái)。通過(guò)對(duì)上海大學(xué)部分學(xué)生的調(diào)查顯示，近70%的學(xué)生認(rèn)為參與社團(tuán)對(duì)自身“三自能力”的提高有一定的作用，這其中認(rèn)為有比較大的作用的占24.5%。而關(guān)于社團(tuán)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的具體能力的提高則感受偏頗，有的學(xué)生表示通過(guò)參加社團(tuán)活動(dòng)能夠提高自身表達(dá)能力(32.6%)，有的認(rèn)為通過(guò)活動(dòng)能更好的認(rèn)識(shí)自己(25.6%)，有的則認(rèn)為能提高組織策劃(20.9%)，甚至是專(zhuān)業(yè)文化水平(11.6%)。
2.大學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)注重娛樂(lè)交友，能力發(fā)展相對(duì)不均衡。高校學(xué)生社團(tuán)一般都是因?yàn)榇髮W(xué)生共同的觀念、興趣、愛(ài)好、習(xí)慣，追求目標(biāo)的一致性而自發(fā)形成的。因而學(xué)生在選擇參與的社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，往往以自身的興趣愛(ài)好為導(dǎo)向，以?shī)蕵?lè)交友為主。在受調(diào)查學(xué)生中我們發(fā)現(xiàn)，參與社團(tuán)文藝類(lèi)學(xué)生最多，達(dá)39.5%，其他依次為體育類(lèi)25.6%，實(shí)踐類(lèi)25.6，學(xué)術(shù)類(lèi)9.3%。
3.學(xué)生對(duì)待社團(tuán)活動(dòng)態(tài)度隨意，自我教育意識(shí)相對(duì)薄弱。通過(guò)自我教育、總結(jié)反思可以讓大學(xué)生看到自己哪里需要改進(jìn)，哪里需要發(fā)揚(yáng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的學(xué)生以隨意的態(tài)度參加社團(tuán)，活動(dòng)后很少有自我總結(jié)。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，只有14%的學(xué)生表示會(huì)進(jìn)行自我總結(jié)。這說(shuō)明在參加社團(tuán)活動(dòng)的過(guò)程中，大家自我教育的意識(shí)不強(qiáng)，需要引導(dǎo)廣大學(xué)生對(duì)自己提出更高的要求。調(diào)研結(jié)果顯示參加學(xué)術(shù)類(lèi)和實(shí)踐類(lèi)社團(tuán)的學(xué)生在“三自能力”的培養(yǎng)上尤其是提高同學(xué)的自我服務(wù)和自我教育方面做得更好。
三、提升高校學(xué)生社團(tuán)對(duì)大學(xué)生“三自能力”培養(yǎng)途徑的探討
1.加強(qiáng)社團(tuán)指導(dǎo)，促進(jìn)社團(tuán)蓬勃發(fā)展。社團(tuán)活動(dòng)在大學(xué)生能力培養(yǎng)上的影響力，沒(méi)有管理隊(duì)伍和指導(dǎo)教師的支持是無(wú)法擴(kuò)大深度和廣度的。可根據(jù)社團(tuán)的不同類(lèi)型選配優(yōu)秀的社團(tuán)指導(dǎo)教師，將從事思想政治工作的一部分輔導(dǎo)員調(diào)劑到社團(tuán)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)社團(tuán)建設(shè)，聘請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的指導(dǎo)教師或研究生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)方面的指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生社團(tuán)的理念和發(fā)展方向進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)活動(dòng)的開(kāi)展進(jìn)行指導(dǎo)，避免學(xué)生憑借興趣和一時(shí)熱情盲目開(kāi)展活動(dòng)，以便學(xué)生從管理和活動(dòng)中獲得更大的收益。
2.完善社團(tuán)制度建設(shè)，提升社團(tuán)培養(yǎng)人的能力。大學(xué)生的社團(tuán)組織是自己管理自己的非正式組織，具有結(jié)構(gòu)松散、隨意性等特點(diǎn)。因此加強(qiáng)管理，建章立制，使學(xué)生社團(tuán)規(guī)范有序地健康發(fā)展，就顯得格外重要。一方面要抓建設(shè)，鼓勵(lì)各種學(xué)生社團(tuán)的成立，注重思想、科技、文化、體育、服務(wù)等各類(lèi)學(xué)生社團(tuán)的協(xié)調(diào)發(fā)展；另一力面，要抓管理，抓引導(dǎo)，防止學(xué)生由于閱歷和經(jīng)驗(yàn)的不足而出現(xiàn)的目標(biāo)定向上的狹隘和片面，從而使學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)沿著正確的軌道發(fā)展。
3.加強(qiáng)社團(tuán)文化建設(shè)，提升大學(xué)生“三自能力”。校園社團(tuán)活動(dòng)以學(xué)生的興趣為訴求點(diǎn)，但不應(yīng)當(dāng)僅僅是學(xué)生的自?shī)首詷?lè)，要發(fā)揮社團(tuán)促進(jìn)大學(xué)生“三自能力”的提升，必須重視社團(tuán)文化的培育。營(yíng)造積極的校園文化氛圍，提高學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí)，通過(guò)學(xué)生社團(tuán)組織和開(kāi)展的各類(lèi)活動(dòng)，讓學(xué)生人人獲得鍛煉能力的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生自我管理、自我服務(wù)和自我教育素質(zhì)。教育是一種發(fā)展人、完善人的教育，要加強(qiáng)思想政治教育，提高學(xué)生對(duì)三自能力重要性認(rèn)識(shí)思想的轉(zhuǎn)變。
參考文獻(xiàn)：
篇4
大學(xué)生自我管理是指大學(xué)生依靠主觀能動(dòng)性對(duì)自己的目標(biāo)、思想、心理和行為等表現(xiàn)進(jìn)行自我評(píng)估完善與管理的過(guò)程。目前高校對(duì)大學(xué)生最好的教育就是培養(yǎng)其自我教育能力，最好的管理就是造就其自我管理能力，這是人才素質(zhì)培養(yǎng)的必經(jīng)之路，是實(shí)現(xiàn)人生理想的前提條件。加強(qiáng)大學(xué)生自我管理能力，就是要求大學(xué)生依照法律法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度，在學(xué)習(xí)生活中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力提升自身綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)人才需要。另一方面，也要求高校管理者從學(xué)生角度出發(fā)，給予大學(xué)生更多時(shí)間與空間，提供各種機(jī)會(huì)，積極促進(jìn)大學(xué)生自我管理，激發(fā)潛能，培養(yǎng)出適應(yīng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的復(fù)合型高級(jí)人才。
二、PDCA循環(huán)在大學(xué)生自我管理中運(yùn)用的可行性
PDCA循環(huán)是由美國(guó)質(zhì)量統(tǒng)計(jì)控制之父休哈特博士首先提出的PDS（Plan Do See）演化而來(lái)，經(jīng)過(guò)戴明改進(jìn)成為PDCA模式，因此也稱(chēng)為“戴明環(huán)”。P（plan）計(jì)劃，包括方針和目標(biāo)的確定以及活動(dòng)計(jì)劃的制定。D（do）執(zhí)行，具體運(yùn)作，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃中的內(nèi)容。C（check）檢查，總結(jié)執(zhí)行計(jì)劃的結(jié)果，分清哪些對(duì)了，哪些錯(cuò)了，明確效果，找出問(wèn)題。A（action） 處理，對(duì)檢查的結(jié)果進(jìn)行處理，對(duì)成功的經(jīng)驗(yàn)加以肯定，并予以標(biāo)準(zhǔn)化；對(duì)于失敗的教訓(xùn)也要總結(jié)，引起重現(xiàn)。對(duì)于沒(méi)有解決的問(wèn)題，應(yīng)提交給下一個(gè)PDCA循環(huán)中去解決?？梢?jiàn)，這是一個(gè)質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)模型，具有周而復(fù)始、大環(huán)套小環(huán)、呈階梯式上升的特征。根據(jù)大學(xué)生自我管理的特點(diǎn)，我認(rèn)為將PDCA循環(huán)運(yùn)用于此是十分適合且可行的。
三、基于PDCA探索大學(xué)生自我管理模式
通過(guò)以上分析，我們知道重視并提升當(dāng)代大學(xué)生自我管理能力是符合高校培養(yǎng)綜合型人才的發(fā)展目標(biāo)的，同時(shí)也是適應(yīng)我國(guó)繁榮復(fù)興，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，由大國(guó)向強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的發(fā)展戰(zhàn)略。PDCA循環(huán)是企業(yè)管理過(guò)程中最常用的一個(gè)模式，相信將此模式運(yùn)用于大學(xué)生自我管理中能夠產(chǎn)生出意想不到的效果。
1、P（plan）計(jì)劃強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的自我認(rèn)知與自我計(jì)劃
目標(biāo)是行動(dòng)的導(dǎo)航，是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)，有了目標(biāo)便有了人生奮斗的方向。而現(xiàn)實(shí)中迷茫、緊張、焦慮等負(fù)面情緒是當(dāng)代大學(xué)生面臨的主要問(wèn)題，社會(huì)日益復(fù)雜多變，繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)與沉重的就業(yè)壓力常常導(dǎo)致大學(xué)生迷失了自己，缺乏目標(biāo)。自我認(rèn)知要求大學(xué)生進(jìn)行自我探索，了解自己的性格特征和學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀，知道自己擅長(zhǎng)什么喜歡什么，將自己的自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)與自我控制三方面整合一致進(jìn)而形成完整的自我認(rèn)知。只有真正充分地認(rèn)識(shí)自我才能夠明確可行的目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)制定相應(yīng)計(jì)劃。
因此，大學(xué)生要首先從內(nèi)在客觀地認(rèn)識(shí)自己，分析現(xiàn)狀，結(jié)合外部特點(diǎn)找出問(wèn)題，準(zhǔn)確的現(xiàn)狀把握，發(fā)現(xiàn)與分析問(wèn)題的意識(shí)和能力對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言不可或缺。其次應(yīng)設(shè)定目標(biāo)，分析問(wèn)題產(chǎn)生原因，找出事物發(fā)展的外因、內(nèi)因。隨后結(jié)合實(shí)際情況提出多種決解路徑，這里也就要求我們具備區(qū)分主次因素的能力。最后就是制定相應(yīng)的計(jì)劃和對(duì)策，注重細(xì)節(jié)，避免好高騖遠(yuǎn)，每一步都需要慎重考慮。這里我們可以發(fā)現(xiàn)僅僅在計(jì)劃制定的過(guò)程中也可以運(yùn)用PDCA循環(huán)，通過(guò)大循環(huán)里套小循環(huán)，注重每一個(gè)環(huán)節(jié)，一步步完善制定出最優(yōu)化的關(guān)于大學(xué)生自我管理計(jì)劃方案。
2、D（do）執(zhí)行要求大學(xué)生具備較強(qiáng)的執(zhí)行力
在管理領(lǐng)域，執(zhí)行的一種意義為對(duì)規(guī)劃的實(shí)施，其前提是已經(jīng)有了規(guī)劃。現(xiàn)實(shí)中由于缺乏自我約束與激勵(lì)，導(dǎo)致很多大學(xué)生想法很多，可是真的付出行動(dòng)的卻很少，可見(jiàn)執(zhí)行力是大學(xué)生自我管理過(guò)程中面臨的重大問(wèn)題。較強(qiáng)的執(zhí)行力是基于個(gè)人態(tài)度與能力二者之上的，端正的態(tài)度要求大學(xué)生具有強(qiáng)烈的責(zé)任心與積極的進(jìn)取精神，認(rèn)識(shí)到自我管理對(duì)于自身成長(zhǎng)的關(guān)鍵性，并且通過(guò)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐提升自身綜合素質(zhì)與能力，進(jìn)而提升其執(zhí)行力。
執(zhí)行力是個(gè)人目標(biāo)完成的重要環(huán)節(jié)，具體要求大學(xué)生在制定了自我計(jì)劃后勇敢地邁出第一步，針對(duì)計(jì)劃中的每一步，結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)，實(shí)施對(duì)策，執(zhí)行措施，并且一直堅(jiān)持下去，不半途而廢，積極樂(lè)觀，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)地按完成任務(wù)。
3、C（check）檢查提醒大學(xué)生學(xué)會(huì)自我檢查找出不足
在計(jì)劃實(shí)施的過(guò)程中，我們不能盲目地追求速度，而應(yīng)該停下來(lái)對(duì)先前任務(wù)的完成情況進(jìn)行檢查。就像考試時(shí)，我們做完一份試卷，并非立即上交，而是還要從頭到尾檢查一遍，確定無(wú)誤。大學(xué)生在自我管理中，也應(yīng)該時(shí)常反省，找出自己的問(wèn)題與不足。具體是要對(duì)自己之前完成任務(wù)的情況進(jìn)行效果檢查，驗(yàn)證和評(píng)估，發(fā)現(xiàn)目前是否存在需要改進(jìn)的地方，只有通過(guò)自身不斷地反省才能深刻地認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，盡量少走彎路，不做無(wú)用功。
4、A（action）處理促使大學(xué)生加強(qiáng)總結(jié)并不斷完善自我
想要提升大學(xué)生自我管理能力當(dāng)然不能僅止于此，自我檢查是為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題則是為了解決問(wèn)題，不斷優(yōu)化自我。通過(guò)對(duì)以前行為的總結(jié)，應(yīng)了解到自己的優(yōu)勢(shì)與不足，對(duì)于自身的優(yōu)勢(shì)，即已被證明是有效果的一些行為，我們應(yīng)該繼續(xù)保持并且在以后的發(fā)展中好好利用，使其成為我們的核心競(jìng)爭(zhēng)力。而對(duì)于我們的不足，則應(yīng)該好好分析總結(jié)，認(rèn)識(shí)到是我們哪方面做得不夠好，可以通過(guò)怎樣的努力彌補(bǔ)改正，通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將未達(dá)到的目標(biāo)再次進(jìn)入下一個(gè)PDCA循環(huán)，通過(guò)一次次循環(huán)，從而達(dá)到自我管理能力不斷螺旋上升的目的。
我們相信將管理學(xué)中的PDCA循環(huán)運(yùn)用于大學(xué)生自我管理中是具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的，大學(xué)生依靠自己的責(zé)任心與進(jìn)取心，不斷學(xué)習(xí)和加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐提升能力，將內(nèi)心的藍(lán)圖付諸于行動(dòng)，通過(guò)自我反思與總結(jié)，不斷地完善自我，最終定會(huì)成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的復(fù)合型高級(jí)人才。
參考文獻(xiàn)：
篇5
隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體得到廣泛應(yīng)用，QQ、博客和微博等均被運(yùn)用到大學(xué)生思想政治教育工作中，初步構(gòu)筑起各具特色的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)。2011年1月，騰訊公司推出基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的新即時(shí)通訊工具—微信。由于微信集語(yǔ)音、圖片、消息和朋友圈分享等眾多優(yōu)勢(shì)于一身，用戶(hù)迅速激增，成為目前最活躍的網(wǎng)絡(luò)新媒體，大學(xué)生群體成為最重要的用戶(hù)之一?？倳?shū)記指出：“青年學(xué)生在哪里，學(xué)校的思想政治教育工作就要做到哪里，工作重點(diǎn)就要放在哪里。”作為新一代大學(xué)生（95后大學(xué)生），他們多在微信上，那么教師也應(yīng)該多通過(guò)微信與學(xué)生交流溝通。因此，利用微信公眾平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，積極主動(dòng)的構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)，成為高校思想政治教育工作者面臨的新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
一、“教之初湖湘學(xué)前”微信公眾平臺(tái)建立及其現(xiàn)狀
2015年湖南省教育工委《關(guān)于實(shí)施第三周期湖南省大學(xué)生思想道德素質(zhì)提升工程的意見(jiàn)》，明確指出“針對(duì)當(dāng)前高校大學(xué)生思想政治教育工作中的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，按照‘體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性’的要求，在大學(xué)生思想政治教育工作的體制機(jī)制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、平臺(tái)載體創(chuàng)新、方法手段創(chuàng)新上進(jìn)行積極探索，推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育治理體系治理能力現(xiàn)代化”。今年學(xué)院對(duì)學(xué)生工作進(jìn)行模塊化改革，在日常思想政治教育工作中要求各系部積極構(gòu)建網(wǎng)上學(xué)生思想管理和教育平臺(tái)，主動(dòng)做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作。根據(jù)以上文件精神和新的形勢(shì)，為了拓展網(wǎng)絡(luò)新媒體條件下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑，學(xué)前教育系建立了以微信公眾平臺(tái)“教之初湖湘學(xué)前”為核心，微博和QQ群為輔助，構(gòu)建起三位一體大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作平臺(tái)。
“教之初湖湘學(xué)前”取名體現(xiàn)了學(xué)院學(xué)前教育特色，立足于幼師教育，立志于做湖湘幼教事業(yè)領(lǐng)頭羊。今年3月26日“教之初湖湘學(xué)前”微信公眾平臺(tái)正式認(rèn)證上線(xiàn)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的發(fā)展，訂閱用戶(hù)已達(dá)4750余人，涵蓋了系在校生的90%以上，消息回復(fù)超過(guò)1200余條，評(píng)論超過(guò)500余條，網(wǎng)絡(luò)投票參加人數(shù)累計(jì)超過(guò)14000余人，形成了一批以思想政治教育為特色的欄目，建立了一支專(zhuān)門(mén)為平臺(tái)內(nèi)容服務(wù)的學(xué)生團(tuán)隊(duì)。目前推送內(nèi)容常效機(jī)制已經(jīng)初步建立，做到了每天定時(shí)推送，給學(xué)生提供了一個(gè)自我參與、自我提高、自我展示的平臺(tái)，成為學(xué)院最具影響的微信公眾號(hào)之一，平臺(tái)逐漸成為學(xué)前教育系乃至長(zhǎng)沙師范學(xué)院大學(xué)生思想政治教育和校園文化繁榮的窗口、標(biāo)志。
二、微信公眾平臺(tái)內(nèi)容建設(shè)
（一）堅(jiān)持大學(xué)生思想政治教育為主題，形成專(zhuān)題報(bào)道
微信公眾平臺(tái)的構(gòu)建立足于大學(xué)生思想政治教育，推送內(nèi)容圍繞這一主題展開(kāi)。平臺(tái)建立之初，推送內(nèi)容幾乎全部依賴(lài)于轉(zhuǎn)發(fā)，沒(méi)有形成平臺(tái)特色。在學(xué)習(xí)其他高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)院實(shí)際，建立學(xué)生團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展專(zhuān)題報(bào)道，逐漸形成了平臺(tái)特色。以學(xué)院各項(xiàng)評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)為契機(jī)，對(duì)獲獎(jiǎng)學(xué)生進(jìn)行宣傳報(bào)道，樹(shù)立典型，發(fā)揮榜樣的力量，在學(xué)生中間產(chǎn)生了積極的影響；還組織學(xué)生團(tuán)隊(duì)深度挖掘?qū)W前教育系勵(lì)志典型人物，進(jìn)行跟蹤報(bào)道，比如“媽媽大學(xué)生”賀清平同學(xué)的求學(xué)事跡，就是通過(guò)平臺(tái)發(fā)掘報(bào)道，在校內(nèi)產(chǎn)生很大的影響。
（二）平臺(tái)欄目固定化，形成一批特色欄目
微信公眾平臺(tái)欄目固定化，以思想政治教育為出發(fā)點(diǎn)，形成了《學(xué)前微黨課》、《學(xué)前夢(mèng)》、《學(xué)前榜樣》和《時(shí)間去哪了》四個(gè)欄目；以學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，形成了《實(shí)用手冊(cè)》欄目，分享和傳播了專(zhuān)業(yè)知識(shí)；以幼兒文學(xué)原創(chuàng)為出發(fā)點(diǎn)，為愛(ài)好文學(xué)的學(xué)生提供各自專(zhuān)欄，激發(fā)了創(chuàng)作的積極性，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的原創(chuàng)文學(xué)作品；可以說(shuō)，“教之初湖湘學(xué)前”微信公眾平臺(tái)欄目的固定化，給大學(xué)生提供了一個(gè)參與、提高和展示的舞臺(tái)，增強(qiáng)了平臺(tái)活躍度，形成了一批特色欄目，在輕松與自由的氛圍中開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育。
（三）和學(xué)院、系部活動(dòng)開(kāi)展互動(dòng)
學(xué)院、系部每學(xué)期都會(huì)開(kāi)展豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)，微信公眾平臺(tái)及時(shí)與這些學(xué)生開(kāi)展互動(dòng)，前期宣傳，后期專(zhuān)題報(bào)道，挖掘活動(dòng)期間出彩人物，宣揚(yáng)正能量。主動(dòng)承擔(dān)學(xué)生活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)投票任務(wù)，目前參與網(wǎng)絡(luò)投票人數(shù)超過(guò)14000人，增加了訂閱用戶(hù)，提高了訂閱用戶(hù)粘性。
（四）建立推送內(nèi)容常效機(jī)制，增強(qiáng)平臺(tái)報(bào)道時(shí)效性
微信公眾平臺(tái)目前已建立推送內(nèi)容常效機(jī)制，每周一至周五固定時(shí)間推送，增強(qiáng)了新聞報(bào)道時(shí)效性，內(nèi)容方面完全實(shí)現(xiàn)了“自給自足”。由于“教之初湖湘學(xué)前”微信公眾平臺(tái)內(nèi)容更新快、關(guān)注人數(shù)持續(xù)增多、活躍度高、原創(chuàng)文章數(shù)量多等原因，接到了微信官方開(kāi)通評(píng)論功能的邀請(qǐng)，進(jìn)一步增進(jìn)了平臺(tái)活躍度，讓學(xué)生可以直接對(duì)公眾號(hào)內(nèi)容進(jìn)行討論、反饋、達(dá)到交流與互動(dòng)的效果。
三、微信公眾平臺(tái)與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合帶來(lái)新的思考
（一）立足于構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)
以微信公眾平臺(tái)“教之初湖湘學(xué)前”為核心，微博和QQ群為輔助，以思政輔導(dǎo)員為指導(dǎo)，大學(xué)生為主體實(shí)踐者，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作平臺(tái)。微信公眾平臺(tái)與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，發(fā)揮微信公眾平臺(tái)開(kāi)放性、多元性、靈活性、交互性、虛擬性和平等性等特點(diǎn)，運(yùn)用到大學(xué)生日常思想政治教育工作當(dāng)中去。由于高校思想政治教育工作者個(gè)人精力、知識(shí)結(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有限等原因，如果僅以個(gè)人的力量將很難維護(hù)平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)，存在一些很現(xiàn)實(shí)的困難。因此，立足于構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)，讓學(xué)生成為平臺(tái)主體，打造一個(gè)學(xué)生展示的舞臺(tái)，思想政治教育工作者負(fù)責(zé)思想引領(lǐng)。這樣，平臺(tái)內(nèi)容就能最大程度上契合新形勢(shì)下大學(xué)生的需求，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的開(kāi)展，形成真正的網(wǎng)上網(wǎng)下合力。
（二）立足于培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力
目前，高校思想政治教育工作者的教育理念沒(méi)有得到根本性轉(zhuǎn)變，很大程度上仍然是教師處在主導(dǎo)地位，通過(guò)書(shū)本和課堂開(kāi)展教育，學(xué)生只能“灌輸式”的接受。師生的不平等地位，導(dǎo)致了師生間缺乏平等對(duì)話(huà)交流的機(jī)會(huì)，影響了學(xué)生的自主性、積極性和創(chuàng)造性，不利于學(xué)生自我教育能力的提升。將網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)用于高校思想政治教育工作，有利于解決這一問(wèn)題。
微信公眾平臺(tái)具有開(kāi)放性、虛擬性和平等性等特點(diǎn)，為大學(xué)生思想政治教育工作提供新的途徑，師生可以通過(guò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)對(duì)等交流。建立一支為大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)服務(wù)的專(zhuān)職學(xué)生隊(duì)伍——新芽編輯部。編輯部目前有29名成員，下設(shè)主編、副主編、文字編輯組、策劃組、網(wǎng)絡(luò)組和記者組，職能分工明確，以網(wǎng)絡(luò)新媒體為報(bào)道載體，以大學(xué)生思想政治教育為主題，形成多方位的專(zhuān)題報(bào)道，受到師生的喜愛(ài)；新芽編輯部的建設(shè)一方面致力于平臺(tái)內(nèi)容維護(hù)和創(chuàng)新，一方面則立足于大學(xué)自我教育能力提升的引領(lǐng)。“從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去”，發(fā)揮學(xué)生的自主性和積極性，打造優(yōu)秀學(xué)生團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力，使大學(xué)生們成為高校思想政治教育工作的主角。
（三）立足于科學(xué)研究，總結(jié)工作理論及方法
將網(wǎng)絡(luò)新媒體與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，立足于科學(xué)研究，總結(jié)提升一套網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)構(gòu)建的工作理論和方法。作為平臺(tái)指導(dǎo)老師，要提升自己與時(shí)俱進(jìn)能力，提升對(duì)新事物的接受能力，認(rèn)清微信等網(wǎng)絡(luò)多媒體的普及已經(jīng)深刻影響到大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)，從促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的角度出發(fā)，開(kāi)展符合時(shí)代潮流和大學(xué)生心理需求的思想政治教育工作，給高校思想政治教育工作者帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。
立足于科學(xué)研究，在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的體制機(jī)制、平臺(tái)載體、方法手段上進(jìn)行積極探索，及時(shí)進(jìn)行理論和方法總結(jié)，更好的指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的開(kāi)展。
四、結(jié)語(yǔ)
面對(duì)新的形勢(shì)、新的情況，網(wǎng)絡(luò)新媒體和高校大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，將帶來(lái)思想政治教育工作的創(chuàng)新。大學(xué)生思想政治教育工作將面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇?；诰W(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下的大學(xué)生思想政治教育已逐漸成為學(xué)術(shù)界和理論界研究的新熱點(diǎn)。相關(guān)研究主要集中在網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的發(fā)展對(duì)高校思想政治教育工作的影響與挑戰(zhàn)，對(duì)于如何將網(wǎng)絡(luò)新媒體運(yùn)用到新一代大學(xué)生思想政治教育工作中去談的較少，理論與實(shí)踐相結(jié)合稍顯不足，一般是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育原則與思路的研究。
本文以長(zhǎng)沙師范學(xué)院學(xué)前教育系微信公眾號(hào)“教之初湖湘學(xué)前”為考察對(duì)象，旨在形成一套大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)構(gòu)建的工作理論及方法，指導(dǎo)實(shí)踐工作。通過(guò)搭建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作平臺(tái)，并且結(jié)合高校實(shí)際和專(zhuān)業(yè)發(fā)展，逐步形成特色。將網(wǎng)絡(luò)新媒體和大學(xué)生思想政治教育工作相結(jié)合，探索新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育工作開(kāi)展的現(xiàn)代方式，使思想政治教育工作更好的開(kāi)展和落實(shí)，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的大學(xué)生，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體在高校思想政治教育工作中的重要作用。
參考文獻(xiàn)：
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篇6
大多數(shù)教育者相信，大學(xué)生群體思想較單純，在校生活學(xué)習(xí)較規(guī)律，發(fā)生異常行為的可能性不大。但隨著時(shí)代的發(fā)展，“90后”乃至“95后”、“96后”的新一代大學(xué)生已經(jīng)逐漸成為校園生活中的主體。比起往屆學(xué)生，現(xiàn)在的學(xué)生接觸的新鮮事物更多、思想越發(fā)有個(gè)性和獨(dú)立，但他們的人生觀和心理素質(zhì)還尚待健全，在人際關(guān)系相處中缺乏技巧，容易受到自身不良情緒和外界因素干擾。如果不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行疏導(dǎo)，則容易導(dǎo)致某些學(xué)生產(chǎn)生人格障礙，進(jìn)而發(fā)展為病態(tài)心理，最終做出偏離和違背社會(huì)規(guī)范的行為。所以，當(dāng)今高校大學(xué)生異常行為的發(fā)生現(xiàn)狀不容忽視。
面對(duì)現(xiàn)狀，針對(duì)新一代大學(xué)生的實(shí)際心理狀況進(jìn)行系統(tǒng)分析和研究，總結(jié)歸納出與其相適應(yīng)的心理教育方式已成為當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)下應(yīng)結(jié)合高校工作，深入分析大學(xué)生心理疾患產(chǎn)生的背景和原因，結(jié)合學(xué)校德育工作開(kāi)展嘗試性的心理疏導(dǎo)和道德教育，力圖探尋出一套行之有效的應(yīng)對(duì)和調(diào)試方法，并努力從源頭上總結(jié)出有效的健康情緒培養(yǎng)方式。
在幫助大學(xué)生健全心理素質(zhì)的同時(shí)，德育教育也是有助于構(gòu)建和諧校園，乃至和諧社會(huì)的有效手段。作為高校的最主要組成部分，和諧校園的構(gòu)建始終離不開(kāi)對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)，學(xué)生的道德體系教育是否完善，學(xué)生在校園中的生活和學(xué)習(xí)是否積極向上，學(xué)生相互之間的相處、學(xué)生與教師之間的教輔關(guān)系是否融洽等方面，都關(guān)系到學(xué)生在校的行為素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是否成功，也是評(píng)價(jià)和諧校園構(gòu)建成功與否的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，在未來(lái)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)工作后，在我國(guó)強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要文化創(chuàng)作大發(fā)展、大繁榮的背景下，加強(qiáng)藝術(shù)類(lèi)院校學(xué)生的德育教育，提高他們的道德修養(yǎng)，是當(dāng)下藝術(shù)類(lèi)院校的一項(xiàng)長(zhǎng)期而重要的任務(wù)。學(xué)生只有不斷提高自身的道德修養(yǎng)，才能在平時(shí)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中融合自己的藝術(shù)才能和創(chuàng)造力，并在作品創(chuàng)作中弘揚(yáng)社會(huì)道德及基本價(jià)值觀。
二、德育工作介入大學(xué)生異常行為干預(yù)的意義和作用
1.引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)知自我?，F(xiàn)在的大學(xué)校園里多為“90后”甚至“95后”的學(xué)生，這些學(xué)生由于缺乏對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，自身的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則不是很明確，加上需要經(jīng)?？孔约禾幚韽?fù)雜事務(wù)和人際關(guān)系，遇到挫折后往往只看到自己在學(xué)習(xí)生活及與同學(xué)交往中的不足之處，甚至夸大自己的缺點(diǎn)，因此容易出現(xiàn)自我封閉、厭學(xué)情緒、自卑感、社交障礙、情緒不穩(wěn)定等無(wú)法正確認(rèn)知自我的情況，如果不及時(shí)從源頭上進(jìn)行德育方面的教育和干預(yù)，則極有可能讓原有的小矛盾演變成大問(wèn)題。
針對(duì)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)不足，可以通過(guò)德育引導(dǎo)學(xué)生尋找自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，從成功的喜悅中獲得自信，同時(shí)正確對(duì)待可能會(huì)迎來(lái)的挫折。具體可以通過(guò)讓學(xué)生對(duì)自己的每一階段學(xué)習(xí)成果進(jìn)行及時(shí)總結(jié)，發(fā)現(xiàn)自己所擅長(zhǎng)的方面、在某些不足之處取得的進(jìn)步、還有哪些方面需要加強(qiáng)，并記錄在案，以便在下一階段學(xué)習(xí)結(jié)束后進(jìn)行橫向比較。尤其對(duì)于部分自我封閉、自卑感情緒較明顯的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)其多看到自己的閃光點(diǎn)，在專(zhuān)業(yè)課和文化課的學(xué)習(xí)上都要經(jīng)常給予關(guān)注，同時(shí)可以通過(guò)讓其參加學(xué)生會(huì)、學(xué)校社團(tuán)、學(xué)校勤工助學(xué)崗位等方式，創(chuàng)造這些學(xué)生與外界溝通的機(jī)會(huì)，逐漸讓他們擺脫心理陰影，重新投入正能量的大學(xué)生活中。
2.幫助大學(xué)生積極融入集體和社會(huì)。大學(xué)校園集體生活比起中學(xué)時(shí)期相對(duì)單調(diào)的生活來(lái)說(shuō)更具有社會(huì)性、豐富性等特點(diǎn)，大學(xué)生自來(lái)到大學(xué)校園后，就不能像以前一樣將自己圈在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的自我空間里，久而久之就會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)與周?chē)瑢W(xué)的關(guān)系，個(gè)人行為也不能及時(shí)得到別人的幫助和鼓勵(lì)。相反大學(xué)集體生活中可以親自感受到周?chē)瑢W(xué)所帶來(lái)的集體力量的強(qiáng)大，在一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)和活力的群體中，大家互相幫助，討論各種棘手的問(wèn)題，從中也可以體驗(yàn)到集體活動(dòng)的樂(lè)趣。同時(shí)在集體中可以得到更多個(gè)體表現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我的機(jī)會(huì)，指導(dǎo)教師可以引導(dǎo)學(xué)生在參與集體活動(dòng)時(shí)，鍛煉和培養(yǎng)他們一些將來(lái)社會(huì)活動(dòng)中所必需的基本素養(yǎng)，造就他們良好的個(gè)性素質(zhì)，也可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好及其他方面特長(zhǎng)，為學(xué)校所組織的各類(lèi)文體類(lèi)、公益類(lèi)活動(dòng)出謀劃策、添磚加瓦。這樣不僅增強(qiáng)了這些學(xué)生的自信和能力，而且無(wú)形中造就了他們的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，有利于學(xué)生之間關(guān)系的全面和諧發(fā)展，為日后他們能夠在就業(yè)后更好更快地融入工作團(tuán)體打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
篇7
新世紀(jì)，作為受教育者的在校大學(xué)生也出現(xiàn)了許多新的變化。他們崇尚自我,標(biāo)榜獨(dú)立，卻又缺乏責(zé)任心和使命感；他們注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的融合，但又表現(xiàn) 出較強(qiáng)的功利性?xún)A向；他們不馴服簡(jiǎn)單的教化，具有對(duì)傳統(tǒng) 的叛逆精神，卻又往往在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中迷失自我?？梢哉f(shuō)，從他們身上，我們既看到了大學(xué)生進(jìn)取向上的群體態(tài)勢(shì)，也感受到他們身上體現(xiàn)出的種種矛盾和反差。大學(xué)生群體態(tài)勢(shì)的變化給思想政治工作提出了新的挑戰(zhàn)。因此，改變思想政治工作模式是思想政治工作與時(shí)俱進(jìn)的必然要求。認(rèn)識(shí)大學(xué)生群體的變化。首先，要認(rèn)識(shí)到他們文化接受的變更。這一代大學(xué)生雖然接受過(guò)系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，但在文化認(rèn)同上，卻表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的叛逆，對(duì)新興文化形式，如網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化等，情有獨(dú)鐘，滿(mǎn)足于大信息量的填充、感官的刺激和簡(jiǎn)單化的文化追求，而怠于思考和理性的反思。由此，在正統(tǒng)思想教育與大學(xué)生的文化接受、心理認(rèn)同方面已呈現(xiàn)屏障，在教育者的思想灌輸和受教育者的文化接受間構(gòu)建一個(gè)思想交流的平臺(tái)，不再用教育者的“一廂情愿”、而是更多地站在大學(xué)生的視野中了解他們的認(rèn)識(shí)和思想現(xiàn)狀,來(lái)研究大學(xué)生群體的變化；其次，要認(rèn)識(shí)到他們價(jià)值觀念的變化。思想政治工作說(shuō)到底是要引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向，使其樹(shù)立健全的人格，做一個(gè)有理想、有目標(biāo)的人。其三、要認(rèn)識(shí)到他們?nèi)后w中由于經(jīng)濟(jì)狀況、思想意識(shí)、性格差異、外部環(huán)境等因素產(chǎn)生的自然分流。既關(guān)注整體,也著眼于學(xué)生中自然形成的小群體。真正深入到大學(xué)生中去、了解他們的思想實(shí)際、掌握群體變化和差異、開(kāi)展有的放矢的工作，才能取得實(shí)效。
第二,開(kāi)發(fā)利用大學(xué)生中的存在的豐富教育資源是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容。
首先,要善于發(fā)現(xiàn),并精心培養(yǎng)先進(jìn)典型。思想政治工作者應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的典型苗子,并注意悉心培養(yǎng),使這些苗子逐漸成為學(xué)生中的典型。其次,在各種形式的評(píng)優(yōu)過(guò)程中,可以通過(guò)廣泛宣傳引導(dǎo)學(xué)生積極參與,展現(xiàn)普通學(xué)生的優(yōu)秀人格品質(zhì),教育廣大學(xué)生學(xué)先進(jìn),形成爭(zhēng)做先進(jìn)、積極進(jìn)取的競(jìng)爭(zhēng)氛圍。再次,在宣揚(yáng)典型時(shí)要注意總結(jié)發(fā)揮其成長(zhǎng)經(jīng)歷所具有的獨(dú)特的啟示作用。在思想政治工作中,也可以以高年級(jí)學(xué)生為參照,通過(guò)讓高年級(jí)學(xué)生現(xiàn)身說(shuō)法、與她們進(jìn)行座談交流等形式,對(duì)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教育。特別要注意總結(jié)高年級(jí)學(xué)生入學(xué)后實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”(從高中的生活方式、學(xué)習(xí)方式向大學(xué)生活方式、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變)的經(jīng)驗(yàn)、使其成為思想政治教育的又一種資源。
第三,實(shí)現(xiàn)思想政治工作進(jìn)公寓、進(jìn)網(wǎng)絡(luò),擴(kuò)大覆蓋面是改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的當(dāng)務(wù)之急。
思想政治工作走進(jìn)大學(xué)生生活領(lǐng)域,要與學(xué)生管理與服務(wù)相結(jié)合,即輔導(dǎo)員進(jìn)公寓,建立學(xué)生公寓表現(xiàn)測(cè)評(píng)體系,全面掌 握學(xué)生思想品質(zhì)；學(xué)生女生部進(jìn)公寓,建立政治思想跟蹤體系,把握和引導(dǎo)學(xué)生政治思想脈搏;學(xué)生自律部進(jìn)公寓,引導(dǎo)學(xué)生的自律意識(shí)、自主意識(shí)和自我意識(shí);安全保衛(wèi)工作進(jìn)公寓,建 立安全保障體系,提供給學(xué)生一個(gè)自己的、可信賴(lài)的“家”。在管理、服務(wù)中突出思想教育主題,從而在公寓這一大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)重要場(chǎng)所開(kāi)辟出思想政治工作的嶄新領(lǐng)域。新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)在逐漸改變著人們的生活觀念和行為方式。大學(xué)生鐘情網(wǎng)絡(luò),不僅僅是為了獲取信息和消遣娛樂(lè),也表現(xiàn)了他們新的生活方式與生活態(tài)度。但由于互聯(lián)網(wǎng)上充斥著黃、賭、毒,以及錯(cuò)誤思想言論,對(duì)于缺乏辨析力和抵御力的大學(xué)生們來(lái)說(shuō),很容易在互聯(lián)網(wǎng)上迷失信念、誤入歧途。“因此正確引導(dǎo)大學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)工具也成為思想政治工作迫在眉睫的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)思想政治工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò),就是要在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)辟思想政工作專(zhuān)欄,通過(guò)宣 傳、對(duì)話(huà)、咨詢(xún),解決大學(xué)生思想問(wèn)題,引導(dǎo)大學(xué)生提高辨析能力,樹(shù)立堅(jiān)定的信念。
第四,注重大學(xué)生心理健康教育是改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的重要部分。
把心理學(xué)知識(shí)引入思想政治工作中,可以及時(shí)、有效的發(fā)現(xiàn)和避免學(xué)生在心理上出現(xiàn)的問(wèn)題。在思想政治教育過(guò)程中,注重心理健康教育,首先要關(guān)注大學(xué)生的“個(gè)體差異”。掌握其性格差異,進(jìn)行個(gè)別施教,注意其能力差異,進(jìn)行因材施教。其次要研究大學(xué)生中的特殊心理活動(dòng),預(yù)防和消除逆反心理。對(duì)教育者來(lái)說(shuō),就是要關(guān)注大學(xué)生的特殊心理活動(dòng),善于引導(dǎo)其好奇心、恢復(fù)其自信心、強(qiáng)化其意志力、提高其分辨力。再次,結(jié)合心理咨詢(xún)與調(diào)適方法,根據(jù)助人自助”原則,針對(duì)大學(xué)生思想矛盾與心理障礙,幫助大學(xué)生樹(shù)立健康人格,進(jìn)行耐心細(xì)致地疏導(dǎo),引導(dǎo)其樹(shù)立正確的價(jià)值觀，人生觀。
思想政治工作是高校工作的“生命線(xiàn)”。動(dòng)態(tài)掌握大學(xué)生思想變化,尋求與之思想交流的平臺(tái),塑造大學(xué)生健全的人格,努力培養(yǎng)其成為于社會(huì)、國(guó)家有用的人等都是當(dāng)前進(jìn)行思想政治工作的重要內(nèi)容。
篇8
多年來(lái)，我國(guó)的教育部門(mén)一直在倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但現(xiàn)實(shí)中應(yīng)試教育仍在大行其道。盡管中、小學(xué)教育一直在向著素質(zhì)教育的方向進(jìn)行改革，但從改革的實(shí)際效果來(lái)看，學(xué)生成績(jī)?nèi)允歉髦?、小學(xué)校教育的重心之所在，所以有人說(shuō)：中、小學(xué)是應(yīng)試教育，大學(xué)才是真正的素質(zhì)教育。[1]但是，如果仔細(xì)地思考一下，我們的大學(xué)教育又是否令人滿(mǎn)意呢？
目前，我國(guó)的大學(xué)主要采用按專(zhuān)業(yè)制定學(xué)生培養(yǎng)方案，然后按照培養(yǎng)方案安排教學(xué)活動(dòng)的學(xué)生培養(yǎng)模式。但現(xiàn)實(shí)反映出的更多情況是，這種模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生很難滿(mǎn)足社會(huì)的需要，高校并沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目標(biāo)。例如，每年的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難問(wèn)題就是這樣的一種情況。就業(yè)難問(wèn)題不只是畢業(yè)生人數(shù)與就業(yè)崗位數(shù)量之間的矛盾的突出體現(xiàn)，其中也包含著畢業(yè)生的能力和素質(zhì)不能很好地滿(mǎn)足用人單位的要求等因素。究其根源，是因?yàn)樵谶@種培養(yǎng)模式中，學(xué)校只對(duì)學(xué)生是否完成了培養(yǎng)方案中規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行監(jiān)督和檢查，并往往以考試成績(jī)作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的主要依據(jù)，至于學(xué)生除此之外還在做些什么并沒(méi)有真正的給予重視。其實(shí)，重新審視這種培養(yǎng)模式，我們不難發(fā)現(xiàn)在它的身上或多或少的還保留著應(yīng)試教育的痕跡。另外，不同的學(xué)生有著不同的特點(diǎn)，單一的培養(yǎng)方案也很難適合每一個(gè)學(xué)生。
要想培養(yǎng)出真正的素質(zhì)高、能力強(qiáng)的大學(xué)生需要我們對(duì)現(xiàn)有的培養(yǎng)模式重新思考。其實(shí)，通過(guò)總結(jié)一些成功的大學(xué)生的大學(xué)生活，我們不難發(fā)現(xiàn)：大學(xué)生能否成才其關(guān)鍵還是在于學(xué)生是否有強(qiáng)烈的成才的愿望，心中是否為自己的未來(lái)制定了目標(biāo)，并且有計(jì)劃有步驟地向著這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行努力，即進(jìn)行自我培養(yǎng)。
曾經(jīng)有個(gè)會(huì)計(jì)系的學(xué)生在大學(xué)期間根據(jù)自己的興趣自學(xué)了大量的計(jì)算機(jī)知識(shí)和技術(shù)，畢業(yè)時(shí)找到了自己喜歡的工作，成了某企業(yè)的軟件工程師。我認(rèn)為他是成功的，因?yàn)樗麑⒆约号囵B(yǎng)成了計(jì)算機(jī)方面的人才，并且受到了社會(huì)的肯定（找到了工作）。這樣的例子在高校中并不罕見(jiàn)，這說(shuō)明大學(xué)生的自我培養(yǎng)模式可以為我們實(shí)現(xiàn)大學(xué)的人才培養(yǎng)指明一條道路。
有一點(diǎn)需要說(shuō)明的是，大學(xué)生的自我培養(yǎng)模式并不是對(duì)高?，F(xiàn)有學(xué)生培養(yǎng)模式的替代，也不可能脫離現(xiàn)有模式而孤立進(jìn)行?，F(xiàn)有模式為學(xué)生的基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)提供了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，而自我培養(yǎng)模式則使學(xué)生的發(fā)展更具個(gè)性化，更能符合每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)。它是現(xiàn)有培養(yǎng)模式的重要補(bǔ)充、延伸、深化和擴(kuò)展[2]，但這種補(bǔ)充、延伸、深化和擴(kuò)展對(duì)于高校的學(xué)生培養(yǎng)是十分必要的。因此，我國(guó)高校大學(xué)生的培養(yǎng)模式應(yīng)該向著現(xiàn)有模式與學(xué)生自我培養(yǎng)模式相結(jié)合的新模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。
2 教師對(duì)大學(xué)生的自我培養(yǎng)進(jìn)行引導(dǎo)的必要性
大學(xué)生的自我培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，但只依靠學(xué)生的單打獨(dú)斗卻是很難實(shí)現(xiàn)的，原因如下：
2.1 大學(xué)生自我培養(yǎng)意識(shí)的形成有難度
大學(xué)生進(jìn)行自我培養(yǎng)的前提條件是學(xué)生要有自我培養(yǎng)的意識(shí)。思想決定行動(dòng)，如果學(xué)生對(duì)自我培養(yǎng)并不認(rèn)可或者沒(méi)有意識(shí)到，那么自我培養(yǎng)的行動(dòng)也就無(wú)從談起。但是讓學(xué)生自覺(jué)地形成這種意識(shí)卻不是一件簡(jiǎn)單的事情。
其一，一些學(xué)生在經(jīng)歷了高中“魔鬼般”的學(xué)習(xí)生活后，面對(duì)自由而寬松的大學(xué)生活便放松了對(duì)自己的要求，并逐漸形成了惰性，變得得過(guò)且過(guò)，隨遇而安，從不主動(dòng)對(duì)自己的未來(lái)做任何規(guī)劃。[1]要使這部分學(xué)生自覺(jué)地形成自我培養(yǎng)意識(shí)簡(jiǎn)直是不可能的。
其二，還有一些學(xué)生在思想上認(rèn)同自我培養(yǎng)，但由于長(zhǎng)期處于被動(dòng)式教育，已經(jīng)形成了為成績(jī)而學(xué)的習(xí)慣。教師教什么，他們就學(xué)什么，努力地學(xué)習(xí)就為了在班中取得一個(gè)好的名次，其他的不多想。要想徹底地改變這部分學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，來(lái)自外界的幫助是必不可少的。
高校里的大部分學(xué)生屬于上述兩種情況。能夠做到主動(dòng)地意識(shí)到自我培養(yǎng)的重要性，并將其成功地用于指導(dǎo)自己的大學(xué)生活的學(xué)生還是少數(shù)。所以大學(xué)生自我培養(yǎng)意識(shí)的形成需要有教師的引導(dǎo)。
2.2 大學(xué)生進(jìn)行自我培養(yǎng)的過(guò)程有難度
只有意識(shí)還不能保證自我培養(yǎng)的順利進(jìn)行，因?yàn)閷⒁庾R(shí)落實(shí)到具體的行動(dòng)上不是一件容易的事情。對(duì)于習(xí)慣于由教師安排好一切的學(xué)生來(lái)說(shuō)就更是如此。其實(shí)很多擁有自我培養(yǎng)意識(shí)的學(xué)生，雖然在自我培養(yǎng)的道路上進(jìn)行了不斷的探索，但仍感無(wú)從下手，以至于大學(xué)畢業(yè)時(shí)還是感到前途茫茫。
“大一《彷徨》，大二《吶喊》，大三《傷逝》，大四《朝花夕拾》”，這句高校流行語(yǔ)正是對(duì)學(xué)生的這種艱難探索的過(guò)程真實(shí)而又生動(dòng)的寫(xiě)照，因此教師還需要在學(xué)生進(jìn)行自我培養(yǎng)的過(guò)程中給予他們一定的指導(dǎo)和幫助。
3 教師如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我培養(yǎng)
3.1 自我培養(yǎng)意識(shí)的引導(dǎo)
自我培養(yǎng)意識(shí)的引導(dǎo)是指讓學(xué)生了解什么是自我培養(yǎng)，開(kāi)展自我培養(yǎng)的必要性，以及形成利用自我培養(yǎng)模式來(lái)規(guī)劃整個(gè)大學(xué)生活的理念。
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基于此，我們?cè)诖髮W(xué)生思想政治教育中引入“自主”模式?！白灾鳌蹦Ｊ降淖谥际菑?qiáng)化學(xué)生的教育主體地位，喚醒大學(xué)生的主體意識(shí)，變被動(dòng)受教為主動(dòng)受教，從而使大學(xué)生逐步做到思想自強(qiáng)、學(xué)習(xí)自律、情感自控、行為自律，使思想政治教育由管理型向內(nèi)化型轉(zhuǎn)變。
所謂大學(xué)生思想政治教育的“自主”模式，是指在學(xué)校的思想政治教育活動(dòng)中，在充分發(fā)揮學(xué)校的導(dǎo)向作用的前提下，大學(xué)生能夠自覺(jué)地運(yùn)用正確的觀點(diǎn)和方法，對(duì)自己進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化，自我教育，做到自主管理、自主學(xué)習(xí)、自主生活、自主活動(dòng)、自主創(chuàng)造，從而實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。
一、大學(xué)生思想政治教育的“自主”模式的提出
大學(xué)生思想政治教育“自主”模式的提出，是基于一定的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，體現(xiàn)了一種教育思想，也是一種教育方法和教育目標(biāo)，是大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐中的創(chuàng)新舉措。
1.基于對(duì)人的社會(huì)化理論和人的主體性理論的思考提出。
認(rèn)為人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)；社會(huì)影響、制約、決定著人，人適應(yīng)、利用、改造著社會(huì)。主體性是人作為對(duì)象性活動(dòng)的主體所具有的本質(zhì)特征，而自主性是主體性的集中表現(xiàn)之一，是人成為主體的前提和基礎(chǔ)。人在社會(huì)化進(jìn)程中，要從一個(gè)自然人轉(zhuǎn)化為一個(gè)掌握一定社會(huì)文化、參與社會(huì)生活、履行某種社會(huì)義務(wù)的社會(huì)人，首先就要學(xué)會(huì)按社會(huì)規(guī)范自主。當(dāng)今大學(xué)生對(duì)社會(huì)對(duì)他人的思考較少。思想政治教育必須也應(yīng)該從“社會(huì)”這個(gè)切入點(diǎn)入手，培養(yǎng)其“自主”意識(shí)，有針對(duì)性地進(jìn)行基本文明素養(yǎng)、基本德育教育，讓大學(xué)生樹(shù)立“社會(huì)人”的觀念，教育學(xué)生對(duì)不同文化和多元社會(huì)的認(rèn)識(shí)、理解，幫助他們形成深思熟慮的價(jià)值體系和對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感，培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)“關(guān)心”――“關(guān)心社會(huì)和國(guó)家利益，關(guān)心全球生態(tài)，關(guān)心父母、家庭、朋友，關(guān)心自然和其他物種，關(guān)心真理、知識(shí)、學(xué)習(xí)，關(guān)心自己和自己的健康”。這樣既能使思想政治教育更加可親、可信、可行，也有助于培養(yǎng)大學(xué)生的心理承受能力、自我批判和自我發(fā)展能力、科學(xué)感受力和文化領(lǐng)悟力。只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)了自我理性判斷的“自主”，才有利于其參與社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)造。
2.基于對(duì)思想政治教育的需要提出。
思想政治教育強(qiáng)調(diào)的是思想政治的教育實(shí)踐，即用一定的政治思想導(dǎo)向有意識(shí)的政治教育活動(dòng)，以維護(hù)和鞏固現(xiàn)有的社會(huì)秩序。在政治邏輯中，思想政治是行動(dòng)的力量，是政治思想付諸于政治實(shí)踐的過(guò)程。既然是理論與實(shí)踐的結(jié)合，那么，政治就不再是少數(shù)社會(huì)成員的政治，而是大多數(shù)社會(huì)成員的政治，大眾的政治。同時(shí)，前蘇聯(lián)教育家巴拉諾夫早就指出：當(dāng)受教育者的個(gè)性、智力、和社會(huì)自我意識(shí)發(fā)展到一定程度的時(shí)候，他便開(kāi)始不僅認(rèn)識(shí)他的外界目標(biāo)，而且認(rèn)識(shí)自身教育的目標(biāo)，開(kāi)始把自己當(dāng)作對(duì)象看待，這樣他自己便成為自身教育的對(duì)象。所以，在思想政治教育過(guò)程中，我們必須強(qiáng)化受教育者的自主意識(shí)，弘揚(yáng)受教育者的主體精神。高校思想政治工作要以培養(yǎng)大學(xué)生的進(jìn)取精神為著眼點(diǎn)，以培養(yǎng)健全的人格為基本取向，可以在吸取快樂(lè)教育、成功教育、和諧教育、主體性教育等素質(zhì)教育成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，尊重大學(xué)生的人格和個(gè)性發(fā)展，尊重大學(xué)生的基本權(quán)利，強(qiáng)化大學(xué)生的“自我意識(shí)”，注重并引導(dǎo)其情感需求，倡導(dǎo)其對(duì)主導(dǎo)價(jià)值觀的認(rèn)同，以博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)其實(shí)施熏陶，多讓其在各方面有自主展示的機(jī)會(huì)，挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)自信，保護(hù)自尊，激發(fā)他們實(shí)現(xiàn)其階段學(xué)習(xí)目標(biāo)，使其樹(shù)立更加遠(yuǎn)大的理想，追求更加高尚的生活。
3.基于對(duì)大學(xué)生的發(fā)展需要提出。
同志在《矛盾論》中指出：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展歸根到底是自己刻苦努力的結(jié)果，外部的影響只起促進(jìn)作用，而不起決定作用。大學(xué)階段是學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，是學(xué)生心理、生理更加成熟的重要階段。他們不再單純地聽(tīng)從父母、老師的安排，被動(dòng)地接受教育，而是希望通過(guò)自己的活動(dòng)，積極地、主動(dòng)地獲取各方面的知識(shí)，以期獲得更大可能的自主發(fā)展和自主創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，我們也應(yīng)看到：今天的大學(xué)生基本上是80年代“抱大的一代”，大多數(shù)人穿著講究、生活輕松、追求“異類(lèi)”，很多人都認(rèn)為一切都“無(wú)所謂”且輕而易舉。針對(duì)這種現(xiàn)象高校必須有針對(duì)性地教育他們學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，提倡自立自強(qiáng)的奮斗精神。只有使學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立處理日常工作、學(xué)習(xí)、生活中所遇到的各種問(wèn)題，使其增強(qiáng)自我管理、自省教育、自我提高的能力，才能讓學(xué)生擁有責(zé)任意識(shí)、責(zé)任情感、責(zé)任能力、責(zé)任行為，且勇于承擔(dān)責(zé)任。
二、大學(xué)生思想政治教育“自主”模式的有效實(shí)現(xiàn)形式及途徑的探討
1.強(qiáng)化自主意識(shí)，營(yíng)造“自主教育”的大環(huán)境。
“教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人和環(huán)境育人”是當(dāng)代教育的要求。大學(xué)生已經(jīng)具備一定的自主意識(shí)，但就思想政治內(nèi)容而言，強(qiáng)化自主教育是十分必要的。我們應(yīng)該在“四育人”的各個(gè)環(huán)節(jié)營(yíng)造“自主教育”的大環(huán)境。即：通過(guò)最優(yōu)的課程設(shè)置、有效的授業(yè)解惑和良好的為師形象引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、進(jìn)行自主思考；用“以人為本”的管理理念管理他們，讓他們參與管理，最終實(shí)現(xiàn)自主管理；以良好的后勤服務(wù)和教學(xué)服務(wù)感化他們，讓他們明白接受他人服務(wù)時(shí)應(yīng)進(jìn)行自我服務(wù)，培養(yǎng)他們自主生活的能力；創(chuàng)造較好的校園環(huán)境，讓他們參與校園文化環(huán)境、衛(wèi)生環(huán)境的建設(shè)，培養(yǎng)他們的自主活動(dòng)、自主創(chuàng)造和積極參與的能力。
2.完善各項(xiàng)制度，形成“自主教育”的管理機(jī)制。
“自主教育”的目標(biāo)是使學(xué)生在教育中自主發(fā)展、自我塑造和持續(xù)發(fā)展。如何使這種教育模式更具有操作性呢？關(guān)鍵是制度，核心是機(jī)制，比如讓學(xué)生自主自立建立健全學(xué)生行為規(guī)范、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)規(guī)范、獎(jiǎng)懲條例，建立健全學(xué)生自主教育自我素質(zhì)測(cè)評(píng)機(jī)制、學(xué)生自主教育績(jī)效評(píng)價(jià)機(jī)制、學(xué)生自主教育改進(jìn)與激勵(lì)機(jī)制、畢業(yè)生自主教育反饋機(jī)制等，從而創(chuàng)造一個(gè)健康的“自主教育”的法制環(huán)境。以使學(xué)生走向社會(huì)以后都會(huì)用已經(jīng)獲取的“學(xué)習(xí)能力”、社會(huì)知識(shí)和規(guī)范、法律法規(guī)的要求進(jìn)行自主管理、自主學(xué)習(xí)、自主生活、自主活動(dòng)、自主創(chuàng)造和自主發(fā)展，從而進(jìn)行終身自主教育。
3.將思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)生動(dòng)具體、豐富多彩地展示在大學(xué)生面前。
（1）開(kāi)展各種健康有益的思想政治教育活動(dòng)，在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自主教育。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡融思想性、知識(shí)性、趣味性為一體的集體活動(dòng)，如：假期社會(huì)實(shí)踐、主題辯論會(huì)、主題演講賽、知識(shí)競(jìng)賽、大學(xué)生風(fēng)采展、卡拉OK賽等。這些活動(dòng)，學(xué)生愿意自主組織、自主參與，更加能夠達(dá)到自主教育的目標(biāo)。
（2）運(yùn)用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教育手段，培養(yǎng)學(xué)生自主教育的能力。多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展，給全世界人們的生活方式帶來(lái)了很大的變化?；ヂ?lián)網(wǎng)，已經(jīng)成為了人們生活的一部分。如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中使學(xué)生保持清醒的頭腦？一方面可以通過(guò)技術(shù)的發(fā)展加以實(shí)現(xiàn)，另一方面需要我們進(jìn)行自主教育，獲取有益身心健康的知識(shí)。我們的目標(biāo)是：讓學(xué)生于潛移默化中振奮精神，在美的享受中愉悅身心、健康成長(zhǎng)。
（3）我們必須認(rèn)識(shí)到：所謂“自主教育”，并非“放任自流”、“聽(tīng)之任之”。相反，在教育過(guò)程中要特別警惕和杜絕“自我意識(shí)”的膨脹。我們要幫助大學(xué)生正確處理個(gè)人與集體、社會(huì)的關(guān)系，幫助大學(xué)生做到“心中有他人、心中有集體、心中有國(guó)家”，使大學(xué)生對(duì)自然、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有認(rèn)同和理解，使其在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中獲得新的人生體驗(yàn)。
先生曾說(shuō)過(guò)：“欲知明日之社會(huì)，先知今日之校園?！贝髮W(xué)生思想政治教育“自主”模式的實(shí)踐過(guò)程是一個(gè)不斷提高認(rèn)識(shí)、定期檢測(cè)、修訂方案、全面評(píng)估、總結(jié)提高的系統(tǒng)工程。同時(shí)，大學(xué)生思想政治教育“自主”模式的實(shí)踐過(guò)程還是一個(gè)社會(huì)工程，需要全社會(huì)的支持，以在不斷完善的過(guò)程中，有計(jì)劃地、扎扎實(shí)實(shí)地、深入持久地開(kāi)展下去，從而通過(guò)不斷總結(jié)反饋，摸索出一套切實(shí)可行的操作方案。
參考文獻(xiàn)：
［1］趙芳.論大學(xué)生自主意識(shí)的培養(yǎng)和引導(dǎo)［J］.學(xué)校黨建和思想教育，2008，（S1）.
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一、主題的選擇與確定
開(kāi)展一次成功有益的主題班會(huì)，班會(huì)的主題選擇顯得尤為重要。本次班會(huì)的主題定為“形象教育”，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展的時(shí)代背景下，高等教育向普及型大眾化轉(zhuǎn)變。當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏加快，各種信息夾雜傳播迅速，廣大高校學(xué)生也深受多遠(yuǎn)文化價(jià)值的沖擊，對(duì)于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生了較為深刻的負(fù)面影響。公眾所期待的當(dāng)代大學(xué)生形象與現(xiàn)實(shí)中所體現(xiàn)的存在了一定差異。因此在高職一年級(jí)新生中開(kāi)展形象教育，有助于大學(xué)生的形象的塑造，對(duì)其今后的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。
此次班會(huì)圍繞著“形象教育”這一主題，從學(xué)生的自身實(shí)際出發(fā)，以“我是90后大學(xué)生”為題，希望充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主參與意識(shí)，讓學(xué)生能從自己的日常事身邊事入手，分析提升自身形象。
目前，在校的大學(xué)生以90后學(xué)生為主，這些學(xué)生的最大特點(diǎn)是喜歡追求的是新潮，追求特立獨(dú)行，標(biāo)新立異。從社會(huì)大背景來(lái)看，90后生長(zhǎng)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展相對(duì)平穩(wěn)的階段；多為家中的獨(dú)生子女，除父母外，親情觀念相對(duì)淡薄，在這樣的生長(zhǎng)環(huán)境里，有一小部分人比前幾代人來(lái)說(shuō)，更顯得有些孤僻。此外90后相對(duì)年輕，對(duì)新事物的接受能力較強(qiáng)，在審美觀和價(jià)值觀方面也與此前的大學(xué)生有很大不同。正是因?yàn)?0后學(xué)生有著這樣特殊的成長(zhǎng)背景，當(dāng)前高職院校傳統(tǒng)的管理模式和方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)階段的學(xué)生特點(diǎn)。作為學(xué)生管理者也應(yīng)該適應(yīng)這種社會(huì)的變革采取更加靈活、學(xué)生更易接受的方法去面對(duì)各種變化。
二、主題班會(huì)的活動(dòng)目標(biāo)
1.情感目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情趣，樹(shù)立良好的當(dāng)代大學(xué)生形象。
當(dāng)今社會(huì)，作為大學(xué)生，他們不僅僅是生活在象牙塔中的天之驕子，來(lái)自社會(huì)各個(gè)方面的各種影響同樣沖擊著這一批90后大學(xué)生。如何幫助他們?cè)诖髮W(xué)階段培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹(shù)立積極健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，已成為高職院校學(xué)生管理工作者面臨的首要問(wèn)題。
2.能力目標(biāo)——鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)自我完善，健全健康人格。
90后大學(xué)生有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)，對(duì)于自己的很多行為有著自己的獨(dú)到的見(jiàn)解，可是由于畢竟年齡較輕、經(jīng)歷有限，他們?cè)诤芏喾矫嫒匀恍枰獙W(xué)校、教師和家長(zhǎng)的幫助和指導(dǎo)。作為在校期間與學(xué)生接觸最多的基層學(xué)生管理者——輔導(dǎo)員，所能提供給學(xué)生的不能僅僅是單純的說(shuō)教，更多應(yīng)是多方面多角度的分析，與學(xué)生在共同探討中，找出解決問(wèn)題的方法，完成育人的目的。
3.終極目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)教育的根本目標(biāo)
我國(guó)古代著名的思想家荀子曾指出：“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！?/p>
18—23歲的青年學(xué)生正是個(gè)體生命史上特有的“靈魂發(fā)育”階段，此時(shí)對(duì)他們進(jìn)行良好的思想教育以避免其在今后的成長(zhǎng)道路上“精神缺失”。所以教育的最高目標(biāo)是使學(xué)生理解人生的目的和意義，找到正確的生活方式，塑造高尚的情操，培養(yǎng)完善的人格，使學(xué)生富有自我實(shí)現(xiàn)、自我創(chuàng)造、自我發(fā)展的能力。
三、主題班會(huì)的活動(dòng)流程
1.前期準(zhǔn)備過(guò)程
在確定班會(huì)主題之后，經(jīng)過(guò)（1）全班范圍內(nèi)征集意見(jiàn)；（2）班委會(huì)討論班會(huì)的具體形式；（3）布置任務(wù)，分組準(zhǔn)備、排練；（4）確定班會(huì)召開(kāi)時(shí)間、地點(diǎn)等幾方面為班會(huì)的順利召開(kāi)做好各項(xiàng)準(zhǔn)備。
2.活動(dòng)具體
（1）引入”形象“案例，進(jìn)行”形象“宣傳，導(dǎo)出班會(huì)主題：“我是90后大學(xué)生”
案例：山西90后大學(xué)生自創(chuàng)卡通形象宣傳環(huán)保
以自己為原型，創(chuàng)作“牙刷系列”卡通人物，起名“牙刷妹”；在巴掌大的卡片上繪制環(huán)保小貼士……90后應(yīng)屆畢業(yè)生喻安納，用彩筆繪制著自己別樣的大學(xué)時(shí)光。她想用這種方式，紀(jì)念自己的青春，傳播公益愛(ài)心。
在太原師范學(xué)院的4年大學(xué)時(shí)光里，安納創(chuàng)作的“牙刷系列”人物已達(dá)上百?gòu)垼謩e記錄了食堂吃飯、閱覽室上網(wǎng)、外出逛街、寢室刷牙等多幅生活場(chǎng)景。安納不僅用畫(huà)筆記錄著自己的大學(xué)時(shí)光，還將自己的環(huán)保理念融入巴掌大小的紙片上?！吧俪塑?chē)1公里，就減少0.22千克的碳排放量。”卡片上的“牙刷妹”身穿媽媽織的玫紅毛衫，手提編織購(gòu)物籃，在馬路上驕傲地走著。同樣在“牙刷妹”哼著小曲澆花的卡片上，也有“省1度電，就減少0.194千克的碳排放量”的溫馨提示。在安納小小的創(chuàng)作本上，“少吹電風(fēng)扇，少開(kāi)電燈泡”等環(huán)保小場(chǎng)景生動(dòng)有趣。
通過(guò)此案例使得學(xué)生對(duì)于當(dāng)代90后大學(xué)生的形象有了全新的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而自然引出本次班會(huì)的主題內(nèi)容——我是90后大學(xué)生。
（2）話(huà)劇小品表演——家有90后
班級(jí)同學(xué)通過(guò)自導(dǎo)自演的方式，有幽默的手段還原了90后大學(xué)生的家庭生活。小品的素材均來(lái)源學(xué)生自己的日常生活，通過(guò)演員的形象化演出，使臺(tái)下的學(xué)生在捧腹大笑的同時(shí)，對(duì)于如何樹(shù)立良好的大學(xué)生形象有了自己的獨(dú)到見(jiàn)解。
（3）詩(shī)歌朗誦——那些年我們一起吟誦過(guò)的詩(shī)
學(xué)生選取了5首各個(gè)時(shí)代具有代表性的詩(shī)歌，《偶然》（徐志摩）、《雨巷》（戴望舒）、《鄉(xiāng)愁》（余光中）、《祖國(guó)，或以夢(mèng)為馬》（海子）、《致橡樹(shù)》（舒婷），這些詩(shī)歌從不同角度反映了伴隨著時(shí)展，不同時(shí)代青年人的人生理想和價(jià)值取向。在學(xué)生聲情并茂的朗誦中，提升學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀文化的理解能力，幫助他們更好找準(zhǔn)自我人生努力的方向。
（4）我們的風(fēng)采——幻燈展示
在此環(huán)節(jié)中，學(xué)生將入校以來(lái)本班同學(xué)積極參與各項(xiàng)活動(dòng)的照片集結(jié)成幻燈片，照片中展示的均是本班同學(xué)在參與學(xué)院“陽(yáng)光體育”、“敬老愛(ài)老獻(xiàn)愛(ài)心”、“文明傳遞員”、“宿舍才藝大賽”等活動(dòng)和在各項(xiàng)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)情況的圖片資料。通過(guò)照片的展示，使學(xué)生能為自己所取得的優(yōu)異成績(jī)而感到自豪，也更加堅(jiān)定了他們樹(shù)立科學(xué)健康的社會(huì)形象的決心。
（5）輔導(dǎo)員總結(jié)
在觀摩完所有內(nèi)容之后，由輔導(dǎo)員對(duì)此次班會(huì)做出相應(yīng)總結(jié)。在總結(jié)中輔導(dǎo)員要肯定學(xué)生現(xiàn)已取得的各項(xiàng)成績(jī)，對(duì)于他們身上所體現(xiàn)的90后大學(xué)生所特有的優(yōu)秀品質(zhì)予以表?yè)P(yáng)。同時(shí)也要對(duì)一年級(jí)新生提出相應(yīng)的完善要求和措施，從而使學(xué)生能夠明確今后努力的方向，為安全平穩(wěn)的度過(guò)大學(xué)時(shí)光提供精神保障。
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篇11
高校輔導(dǎo)員心理思想輔導(dǎo)教育的核心在素質(zhì)教育，在以吸取以往教育經(jīng)驗(yàn)、教育理念的前提下，高校思想政治教育工作在培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生社會(huì)核心觀念體系，構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義和諧社會(huì)實(shí)踐中的作用逐漸被體現(xiàn)出來(lái)。高校輔導(dǎo)員作為學(xué)生政治思想輔導(dǎo)工作的最佳人選，1952年國(guó)家提出高校設(shè)立，從那時(shí)起發(fā)展至今，輔導(dǎo)員已經(jīng)逐漸成為高校德育建設(shè)、心理思想教育工作的指導(dǎo)者和領(lǐng)路人。
因此，在日益發(fā)展的社會(huì)下建設(shè)一支高素質(zhì)高效率的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，是貫徹黨的教育方針、推進(jìn)黨的素質(zhì)教育、推動(dòng)大學(xué)生思想政治發(fā)展觀教育、培養(yǎng)思想健康的高素質(zhì)人才的重要途徑。
高層次思維的概念源自本杰明·布魯姆（Bloom，1956）及羅伯特·加涅（Gagne，1985）等人的學(xué)習(xí)理論。如今，高層次思維可以說(shuō)是西方研究的一大熱點(diǎn)，根據(jù)布魯姆認(rèn)知過(guò)程領(lǐng)域目標(biāo)分類(lèi)，高階思維能力主要體現(xiàn)在學(xué)生的分析、綜合、和評(píng)價(jià)能力上，而根據(jù)我國(guó)學(xué)者鐘志賢教授的總結(jié)，高階思維能力的主要的表現(xiàn)形式則是問(wèn)題解決能力、創(chuàng)新創(chuàng)造能力等。這正是高素質(zhì)人才的特點(diǎn)。它體現(xiàn)在學(xué)生能力的表現(xiàn)上，而是否具有高階思維能力則是學(xué)生能力培養(yǎng)的效果的重要準(zhǔn)則。
高階思維能力的主要培養(yǎng)原則來(lái)自于高階學(xué)習(xí)的原則，其具體體現(xiàn)形式為學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要不斷的積極主動(dòng)，不斷的反思與協(xié)作交流，這正是很多大學(xué)生所缺少的。這就需要高校輔導(dǎo)員在日常心理教育中不斷的為學(xué)生提供環(huán)境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)交流。
1 當(dāng)代大學(xué)生心理思想目前的存在問(wèn)題
大學(xué)生具有較高的自我表現(xiàn)力，只是缺乏應(yīng)有的對(duì)事物的分析能力，往往對(duì)事情分析不到位，考慮不周全，因此導(dǎo)致大學(xué)生行為過(guò)失，產(chǎn)生各種系列問(wèn)題。
根據(jù)秦月紅等人推算的《大學(xué)生問(wèn)題行為量表》測(cè)量數(shù)據(jù)，結(jié)果顯示，目前大學(xué)生存在的問(wèn)題分為兩個(gè)方面，一個(gè)是心理問(wèn)題，一個(gè)是思想問(wèn)題，具體表現(xiàn)在學(xué)業(yè)問(wèn)題、情緒問(wèn)題和交際問(wèn)題上，學(xué)生的高階思維能力的體現(xiàn)不明顯。
1.1學(xué)業(yè)問(wèn)題
大學(xué)是一個(gè)自我發(fā)展和探知最好的地方，很多學(xué)生初入大學(xué)后，普遍存在各種問(wèn)題，比如對(duì)學(xué)習(xí)上的認(rèn)真和細(xì)致逐漸減少，使自身處于一種焦躁不安的狀況。
與此同時(shí)，由于學(xué)生的就業(yè)壓力的逐年增加，使學(xué)生對(duì)自身理論專(zhuān)業(yè)能力的掌握和實(shí)際操作方面產(chǎn)生憂(yōu)心，從而造成壓力過(guò)重、學(xué)習(xí)環(huán)境緊張、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加大等問(wèn)題。
學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，由于缺乏對(duì)自己的人生規(guī)劃、缺乏對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確認(rèn)識(shí)等問(wèn)題，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生一種逃避心理，從而在行為上不斷的削弱了學(xué)生的求知欲望，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)上進(jìn)心下降。而少部分的學(xué)生由于最初的擇校是受到父母的影響，引起學(xué)生潛意識(shí)的逆反心理，不能考慮到學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生的重要性，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏動(dòng)力。
集體的大學(xué)生活是塑造學(xué)生獨(dú)立能力的最好的地方，也是進(jìn)入社會(huì)的準(zhǔn)備階段，有些學(xué)生自我分辨能力差，導(dǎo)致思想受到社會(huì)不良影響而誤入歧途。
大學(xué)生活是自我創(chuàng)造，自我控制能力的培訓(xùn)基地，在一瞬間缺少家長(zhǎng)的監(jiān)督的環(huán)境下，少部分自我約束能力的學(xué)生會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)上形形的娛樂(lè)而將學(xué)習(xí)的任務(wù)轉(zhuǎn)移到其它方面，如上課不專(zhuān)心聽(tīng)講、看手機(jī)小說(shuō)、玩各種電子產(chǎn)品，課余時(shí)間用來(lái)到網(wǎng)吧上網(wǎng)等問(wèn)題，導(dǎo)致的直接后果就是，學(xué)習(xí)效率下降、精神無(wú)法集中。
1.2情緒問(wèn)題
大學(xué)生的心理暫時(shí)正處在發(fā)展之中，在這個(gè)多變的新型社會(huì)下，大學(xué)生對(duì)自身產(chǎn)生的各種負(fù)面情緒不能有效的控制，從而會(huì)產(chǎn)生緊張、自卑、內(nèi)向，抑郁等問(wèn)題。
導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生情緒的原因，諸如：感情問(wèn)題、學(xué)業(yè)問(wèn)題、人際關(guān)系問(wèn)題以及畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題等，這種焦躁的情緒如果得不到有效的抒發(fā)和排解，長(zhǎng)時(shí)間的集聚在學(xué)生內(nèi)心中，會(huì)使得大學(xué)生的意志逐漸消沉、產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的悲觀失望，這樣的負(fù)面情緒會(huì)直接影響正常的學(xué)習(xí)和生活；由于學(xué)生對(duì)各項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能掌握程度有所不同，因人而異，也會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)成績(jī)上的差異。
許多學(xué)生會(huì)因?yàn)榧揖?、外貌、人品等不必要的差異而產(chǎn)生比較心理，使部分學(xué)生自信心受到打擊，只要有比學(xué)生自身優(yōu)秀的，就不敢充分表達(dá)和展現(xiàn)自己，逐漸讓性格變得孤僻、冷漠；對(duì)于有些學(xué)生，則會(huì)出現(xiàn)對(duì)周?chē)挛锬魂P(guān)心，對(duì)集體組織的各項(xiàng)活動(dòng)不熱心，甚至不愿與班級(jí)同學(xué)，校友同學(xué)進(jìn)行情感交流，無(wú)同情心、無(wú)愛(ài)心等問(wèn)題。
1.3交際問(wèn)題
人際交往時(shí)，人在行為上，思想上，會(huì)存在相互表達(dá)、相互溝通的一種行為。在進(jìn)入新的大學(xué)環(huán)境中，面對(duì)來(lái)自不同地區(qū)的不同類(lèi)型的大學(xué)生，有些學(xué)生會(huì)潛意識(shí)害怕與生人交流，阻礙了相互之間的溝通與交往。對(duì)于獨(dú)生子女，習(xí)慣了父母的呵護(hù)，以自我為中心的思想也會(huì)導(dǎo)致不愿意主動(dòng)與其他人溝通。
對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生，或多或少的都存在溝通技巧不足，表現(xiàn)欲較強(qiáng)，不懂得傾聽(tīng)別人的問(wèn)題，因此導(dǎo)致了人際交往的各種問(wèn)題。
2 以高階思維能力的培養(yǎng)來(lái)指導(dǎo)心理思想輔導(dǎo)工作
輔導(dǎo)員主要從事思想政治教育工作，無(wú)論是當(dāng)代大學(xué)生的心理健康教育還是學(xué)生的各種思想的教育扶植，兩項(xiàng)工作在內(nèi)容上相互滲透，相互統(tǒng)一，在教育方法上也可以相互借鑒，讓輔導(dǎo)員主抓心理輔導(dǎo)的工作，是當(dāng)代高校思想教育環(huán)節(jié)的職責(zé)所在。為了輔導(dǎo)員更好的輔導(dǎo)，對(duì)輔導(dǎo)員的教育建設(shè)提出了幾點(diǎn)要求：
2.1充分了解和掌握輔導(dǎo)的技巧和方法主動(dòng)學(xué)習(xí)心理學(xué)的各項(xiàng)理論，培養(yǎng)心理輔導(dǎo)的基本技能，掌握心理輔導(dǎo)的基本技巧。輔導(dǎo)員作為與學(xué)生接觸最多的教學(xué)人員，為了能夠有效的掌握學(xué)生的基本思想，輔導(dǎo)員應(yīng)該從自身的技能入手，除了教育學(xué)、心理學(xué)等知識(shí)外，應(yīng)學(xué)習(xí)更多方面的心理的知識(shí)，充分了解和掌握輔導(dǎo)的技巧和方法。
對(duì)輔導(dǎo)員進(jìn)行定期的專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，會(huì)對(duì)輔導(dǎo)員了解心理輔導(dǎo)產(chǎn)生較高的正面影響。在專(zhuān)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)過(guò)程中，所使用的案例分析，模擬角色對(duì)換，分析專(zhuān)家的示范，現(xiàn)場(chǎng)模擬，音頻交換等多種方法，都可以加強(qiáng)輔導(dǎo)員心理輔導(dǎo)的培訓(xùn)。通過(guò)多項(xiàng)培訓(xùn)，輔導(dǎo)員會(huì)逐漸掌握基本的預(yù)防方法、干預(yù)方法、溝通方法等心理輔導(dǎo)技能。
2.2高階思維能力的培養(yǎng)
以高階思維能力的培養(yǎng)為基準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，要求高校輔導(dǎo)員必須理解高階思維能力的培養(yǎng)的重要性及其培養(yǎng)原則。深刻理解其理念中關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)的是主動(dòng)的、自主建構(gòu)的，并且是合作交流的，不能讓學(xué)生脫離于集體之外，在為學(xué)生營(yíng)造良好的環(huán)境的情況下做好學(xué)生的思想輔導(dǎo)工作與自我學(xué)習(xí)的引導(dǎo)。
2.3參與到學(xué)校心理咨詢(xún)，做學(xué)生的心理治療師
作為學(xué)生心理健康信息的第一接觸者和獲得者，從學(xué)生入學(xué)時(shí)就已經(jīng)掌握學(xué)生的信息檔案，和學(xué)生的日常接觸頻繁使輔導(dǎo)員能夠及時(shí)識(shí)別學(xué)生的心理狀態(tài)和心理變化，因此輔導(dǎo)員具備建立學(xué)生心理檔案的優(yōu)勢(shì)。
通過(guò)參與學(xué)校組織的心理咨詢(xún)工作中，輔導(dǎo)員可針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題將心理咨詢(xún)過(guò)程中學(xué)到的個(gè)別案例相比較，然后及時(shí)的反饋問(wèn)題，建立有針對(duì)性的輔導(dǎo)方案，動(dòng)態(tài)的更新學(xué)生心理健康信息。
通過(guò)參與學(xué)生的心理輔導(dǎo)工作，用實(shí)際的治療過(guò)程，總結(jié)出心理問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，有針對(duì)性的找出緣由，歸納出各類(lèi)問(wèn)題的癥狀和表現(xiàn)形勢(shì)，一對(duì)一的進(jìn)行溝通，阻止心理問(wèn)題的持續(xù)蔓延和擴(kuò)散。同時(shí)，通過(guò)參與問(wèn)題學(xué)生心理問(wèn)題的工作，使輔導(dǎo)員對(duì)于常見(jiàn)心理問(wèn)題的有迅速的解決能力，對(duì)于危機(jī)個(gè)案能夠做好及時(shí)反饋工作，并能監(jiān)護(hù)、向其他老師進(jìn)行信息交流等工作。
3 總結(jié)當(dāng)代高校學(xué)生的心理思想上普遍存在的問(wèn)題
本文對(duì)高校輔導(dǎo)員的心理思想教育工作提出了要求：
（1）輔導(dǎo)員應(yīng)多學(xué)習(xí)心理學(xué)的各項(xiàng)基本概念，了解心理輔導(dǎo)的各項(xiàng)方法，使自身在日常生活中處理好與學(xué)生的交接工作。
（2）輔導(dǎo)員應(yīng)轉(zhuǎn)換自己在學(xué)生工作中所扮演的角色，使得與學(xué)生更融為一體，讓學(xué)生放心的與輔導(dǎo)員交流，達(dá)到解決問(wèn)題的目的。
（3）輔導(dǎo)員應(yīng)固定的參加學(xué)校的心理咨詢(xún)的各項(xiàng)工作，從學(xué)生的基本生活入手，對(duì)產(chǎn)生問(wèn)題的根源較好的掌控，對(duì)個(gè)別的問(wèn)題給出相應(yīng)的解決方法。
培養(yǎng)學(xué)生能力已經(jīng)成為教育工作者的首要目標(biāo)。以完善的理論，先進(jìn)的思想，及優(yōu)化的學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)已經(jīng)是教育發(fā)展的必須。學(xué)生高階思維能力的培養(yǎng)離不開(kāi)教師的指導(dǎo)，高校心理輔導(dǎo)員作為學(xué)生的思想指導(dǎo)者更要明確自身的位置與目標(biāo)，為培養(yǎng)學(xué)生的能力做出自己的貢獻(xiàn)。
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篇12
一、優(yōu)化大學(xué)生主體性思想教育模式的重要性
1.構(gòu)建大學(xué)生的主體性思想教育模式符合黨對(duì)高等教育思想政治工作的要求。新時(shí)期教育事業(yè)進(jìn)入了新一輪的改革階段，高等教育作為我國(guó)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的關(guān)鍵性事業(yè)，必須要在黨和國(guó)家的指導(dǎo)下，全面貫徹人才培養(yǎng)機(jī)制，制訂切實(shí)可行的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃。就大學(xué)生而言，優(yōu)化主體性思想政治教育模式，應(yīng)立足于學(xué)生個(gè)體的教育需求，為其搭建廣闊的思想政治學(xué)習(xí)平臺(tái)。
2.構(gòu)建大學(xué)生主體性思想政治教育也順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。在目前激烈競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)下，思想政治教育應(yīng)與社會(huì)相結(jié)合，把現(xiàn)實(shí)生活中的思想觀念及行為意識(shí)引入思想政治教育。需要強(qiáng)調(diào)的是，創(chuàng)新是時(shí)展的主要趨勢(shì)，堅(jiān)持創(chuàng)新改革是高校思想政治個(gè)性化教學(xué)的必要條件。
3.構(gòu)建大學(xué)生主體性思想政治教育符合學(xué)生發(fā)展的需求。大學(xué)生作為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的主力軍，對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)行業(yè)發(fā)展均有推動(dòng)作用，掌握大學(xué)生思想政治意識(shí)的特殊性，對(duì)其實(shí)施個(gè)性化教育方案具有指導(dǎo)作用。高校積極構(gòu)建大學(xué)生主體性思想政治教育模式，符合大學(xué)生個(gè)人思想意識(shí)的發(fā)展需求。只有主體性思想政治教育，才能深入性地挖掘大學(xué)生個(gè)人潛能，使其在專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)中積累更多的知識(shí)。同時(shí)借助思想政治教育，積極實(shí)現(xiàn)個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的主體價(jià)值，不斷地提升個(gè)人思想內(nèi)涵。
4.構(gòu)建主體性思想政治教育符合大學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)。當(dāng)前大學(xué)生大多是“90后”，他們的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)應(yīng)該成為高校思想政治教育工作研究的基礎(chǔ)和參考，他們的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)主要表現(xiàn)為：一是想要獨(dú)立卻又很依賴(lài)。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，擺脫了家長(zhǎng)的管制和約束，但他們?cè)谔幚韺W(xué)習(xí)及生活事務(wù)方面出現(xiàn)了明顯的缺陷，到了大學(xué)面對(duì)各種難題時(shí)缺少可依賴(lài)的對(duì)象，自信心容易受到打擊。二是不少大學(xué)生由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在追求夢(mèng)想的過(guò)程中，想走捷徑，卻造成了更多的失敗。三是當(dāng)前我國(guó)正處在社會(huì)的改革期與轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題缺乏正確的思考，又很容易受到各種思潮的影響，從而產(chǎn)生心理困惑。四是抽象邏輯思維能力強(qiáng)，思想活躍，善于創(chuàng)新卻缺少足夠的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這導(dǎo)致大學(xué)生的思想意識(shí)與社會(huì)相互脫節(jié)，一些先進(jìn)的思想理念無(wú)法正常貫穿于學(xué)習(xí)與生活中。若不及時(shí)進(jìn)行思想方面的疏導(dǎo)，大學(xué)生未來(lái)的個(gè)人發(fā)展將面臨更大的阻礙。
二、大學(xué)生主體性思想政治教育的的本質(zhì)
傳統(tǒng)思想政治教育工作是一種概述性的研究，教育人員從大范圍角度為學(xué)生提供思想政治學(xué)習(xí)平臺(tái)，并且統(tǒng)一性地安排學(xué)生參與教育活動(dòng)。這種模式往往導(dǎo)致大學(xué)生接觸到的知識(shí)點(diǎn)相對(duì)局限，一些與社會(huì)密切相關(guān)的政治內(nèi)容無(wú)法掌握，不利于大學(xué)生思想與社會(huì)發(fā)展相互接軌，約束了大學(xué)生自由權(quán)利的靈活運(yùn)用。隨著高等教育體制的深化改革，主體性思想政治教育應(yīng)注重其本質(zhì)內(nèi)涵的表現(xiàn)，具體包括：
1.堅(jiān)定目標(biāo)。在高校范圍內(nèi)開(kāi)展思想政治教育工作，必須要有具體的目標(biāo)為指導(dǎo)，才能發(fā)揮出思政教育的價(jià)值作用。結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際情況，大學(xué)生主體性思政教育目標(biāo)可以推動(dòng)大學(xué)生多方面的發(fā)展，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在潛能，尋求更好的發(fā)展道路。
2.實(shí)現(xiàn)價(jià)值。人生價(jià)值觀提出，每個(gè)人都應(yīng)該積極實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本。思政教育工作中，需引導(dǎo)大學(xué)生努力實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值、發(fā)展價(jià)值、行為價(jià)值。走上工作崗位是專(zhuān)業(yè)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值的重要途徑，我國(guó)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，各個(gè)行業(yè)正處于改革發(fā)展時(shí)期，這為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值提供了許多平臺(tái)。
3.整合策略。根據(jù)大學(xué)生個(gè)體的實(shí)際情況，靈活地運(yùn)用各種思想政治教育策略，促進(jìn)大學(xué)生思想價(jià)值觀念的形成。如教師定期與大學(xué)生展開(kāi)交流活動(dòng)，掌握學(xué)生個(gè)人思想的變化動(dòng)態(tài)，通過(guò)采取針對(duì)性地教育指導(dǎo)其行為舉止；鼓勵(lì)大學(xué)生在校期間參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高遇到各種難題時(shí)的應(yīng)對(duì)能力。
三、大學(xué)生主體性思想政治教育模式的實(shí)現(xiàn)途徑
1.改變觀念，樹(shù)立主體性思想政治教育的指導(dǎo)思想。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校的思想政治教育一直是以教師為主體，讓學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)。但是，實(shí)踐證明這種觀念和做法已經(jīng)過(guò)時(shí)。主體性教育思想應(yīng)該是發(fā)展學(xué)生作為自主的、能動(dòng)的、獨(dú)立的個(gè)體，通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)其內(nèi)在的思想政治需求，培育他們的主體性――主體意識(shí)、自主能力、創(chuàng)造才能，以促進(jìn)他們自由而全面的發(fā)展為目標(biāo)的思想政治教育。要改變過(guò)去那種強(qiáng)按牛頭硬灌輸?shù)淖龇?，要根?jù)實(shí)際制造情景，讓學(xué)生自我思索、自我判斷、自我總結(jié)。要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議，總結(jié)他們創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)。這要求高校教育工作者改變觀念，轉(zhuǎn)變思想和工作方式，以新的面貌投入到思想政治工作中去。
2.實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，而不是將學(xué)生作為教育工作的參與者。要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格、自身價(jià)值和思想感情，肯定大學(xué)生在思想政治教育活動(dòng)中的主體作用，核心是要讓學(xué)生進(jìn)行自我教育和自我提高。充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，還要為學(xué)生發(fā)揮潛能創(chuàng)造條件和提供舞臺(tái)。要通過(guò)學(xué)生的積極參與、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索和主動(dòng)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、鍛煉其創(chuàng)造性的思維能力和實(shí)踐能力。
3.主要實(shí)行說(shuō)服教育、示范引導(dǎo)教育和提供服務(wù)教育。教師要根據(jù)學(xué)生主體發(fā)展的思想要求和現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)思想政治教育工作和學(xué)生進(jìn)行雙向認(rèn)知，要民主平等地進(jìn)行交流，通過(guò)環(huán)境的感染以及切實(shí)解決實(shí)際困難等方法，喚醒、激活與弘揚(yáng)大學(xué)生個(gè)體潛能中積極的、建設(shè)性的因素，使他們成為自我教育、自我管理和對(duì)自己對(duì)社會(huì)富有責(zé)任感的社會(huì)主體。
4.利用社會(huì)活動(dòng)幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活的能力。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生利用專(zhuān)業(yè)知識(shí)或自身特長(zhǎng)在課余時(shí)間有組織地深入社會(huì)、了解社會(huì)和服務(wù)社會(huì)，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、社會(huì)宣傳和社會(huì)服務(wù)的教育活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐具有立體、生動(dòng)、形象等特點(diǎn)，是新形勢(shì)下培養(yǎng)大學(xué)生主體性的有效途徑之一。在社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)校要從提高主體參與意識(shí)、建立健全配套機(jī)制和提高社會(huì)資源整合力度三方面共同努力，為學(xué)生提供一定的機(jī)會(huì)、舞臺(tái)和方向，突出學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的主體地位，增強(qiáng)其時(shí)效性。
5.強(qiáng)化學(xué)生科技才能的培養(yǎng)。注重科學(xué)技術(shù)水平的培養(yǎng)是激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的途徑，也是實(shí)施素質(zhì)教育的好的平臺(tái)。從制度上建立創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，健全制度保障體系。教師要建立學(xué)生為主體的活動(dòng)形式，指導(dǎo)教師要帶動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新科技隊(duì)伍，重視調(diào)動(dòng)指導(dǎo)教師的積極性，提高學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。教師通過(guò)科技活動(dòng)，有效提高學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)解決問(wèn)題的能力，并提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和心理承受能力，全面帶動(dòng)大學(xué)生個(gè)人政治意識(shí)的提升。
時(shí)展為大學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)平臺(tái)，也為主體性思想政治教育提供了機(jī)會(huì)，應(yīng)借助多方面的有利條件開(kāi)展思政教育工作，努力實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]
[1]許敖敖.我們?cè)鯓优囵B(yǎng)面向二十世紀(jì)的人才[M].南京：南京大學(xué)出版社，1997.
篇13
隨著全球信息化進(jìn)程逐漸加快，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)與人們的日常生活密不可分，并從方方面面影響著這個(gè)時(shí)代年輕人的思想和行動(dòng)，高校學(xué)生自然也不例外。本文對(duì)當(dāng)下大學(xué)生思想狀況的主要特點(diǎn)和突出問(wèn)題進(jìn)行了認(rèn)真描述和歸納，提出一些加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的措施和對(duì)策。
1、大學(xué)生思想狀況的主要特點(diǎn)
1.1 人生觀、價(jià)值觀取向呈現(xiàn)多樣化的傾向
我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中形成的多元價(jià)值取向在大學(xué)生的思想結(jié)構(gòu)中有深刻反映。在人生觀上，大學(xué)生大都高度認(rèn)同奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感；在具體價(jià)值取向上，大學(xué)生更加注重自我發(fā)展、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，多數(shù)人希望通過(guò)個(gè)人能力和自我?jiàn)^斗獲得成功。
1.2 關(guān)心國(guó)家大事和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
大學(xué)生對(duì)反腐倡廉、就業(yè)問(wèn)題、兩岸統(tǒng)一等國(guó)家大事表現(xiàn)出很高的關(guān)切，其中以反腐倡廉最為熱門(mén)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生一方面能夠第一時(shí)間了解到全國(guó)各地出現(xiàn)的腐敗問(wèn)題及處理情況，另一方面能夠暢所欲言，發(fā)表自身對(duì)腐敗問(wèn)題的看法和建議，這從側(cè)面反映出他們希望國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)和諧的強(qiáng)烈意愿。
1.3 從網(wǎng)絡(luò)中獲得認(rèn)同感和成就感
網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬世界，任何人都能在網(wǎng)上就自己關(guān)心的問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)，展開(kāi)辯論；很多現(xiàn)實(shí)中無(wú)法完成的事也能在網(wǎng)絡(luò)中達(dá)成心愿。當(dāng)代大學(xué)生正是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的方式盡情展現(xiàn)自己的才華和能力，以期獲得他人的認(rèn)同，從而產(chǎn)生成就感。
2、高校學(xué)生思想狀況的突出問(wèn)題
2.1 以自我為中心、缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)
由于網(wǎng)絡(luò)具有隨意性和缺乏約束的特點(diǎn)，導(dǎo)致當(dāng)代青年大學(xué)生過(guò)于以自我為中心，過(guò)分張揚(yáng)自我個(gè)性，相對(duì)比較缺乏合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)感。另外，以自我為中心導(dǎo)致自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人價(jià)值觀等意識(shí)不斷增強(qiáng)，社會(huì)責(zé)任感卻逐漸弱化，部分大學(xué)生崇尚于“自我設(shè)計(jì)、自我選擇、自我?jiàn)^斗、自我實(shí)現(xiàn)”，沒(méi)有把自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展緊密地聯(lián)系起來(lái)，喪失了樂(lè)于奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的精神。
2.2 自制力不穩(wěn)、踐行能力弱
當(dāng)代大學(xué)生在認(rèn)知、情感上崇尚開(kāi)拓進(jìn)取，成就學(xué)業(yè)、造福社會(huì)等積極的人生價(jià)值觀，但自制能力較差，往往說(shuō)到做不到，行動(dòng)上的踐行能力比較薄弱，艱苦奮斗精神比較欠缺。另外，大學(xué)生往往認(rèn)同社會(huì)公德在社會(huì)生活中的重要作用，認(rèn)同社會(huì)生活中基本的道德規(guī)范，但在實(shí)際行動(dòng)中則缺乏內(nèi)省精神，難以做到“慎獨(dú)”、“篤行”，個(gè)人修養(yǎng)相對(duì)于其智力水平出現(xiàn)滯后。
2.3 辨別能力弱、易產(chǎn)生偏激情緒
網(wǎng)絡(luò)信息包羅萬(wàn)象，對(duì)與錯(cuò)、正與邪往往就在一念之間。大學(xué)生年輕氣盛、接受能力強(qiáng)的特點(diǎn)容易使其喪失準(zhǔn)確的判斷，產(chǎn)生偏激情緒，更有可能成為網(wǎng)絡(luò)“憤青”，最終導(dǎo)致少數(shù)大學(xué)生思想上的困惑與迷茫，行動(dòng)上的盲目和搖擺。
3、造成上述問(wèn)題的主要原因
3.1 思想文化和社會(huì)價(jià)值觀念的多元化，引起了大學(xué)生思想觀念、價(jià)值取向方面的疑惑與偏離
中國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，中西方價(jià)值觀念的沖擊、社會(huì)貧富差距的加大，西方文化的入侵等多種因素交織在一起，對(duì)學(xué)生的政治思想觀念產(chǎn)生著重要影響。另外，思想文化交流、意識(shí)形態(tài)滲透的渠道越來(lái)越多，西方正把自身的強(qiáng)勢(shì)文化作為普遍的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，力圖“西化”、“同化”中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生。西方的文化攻勢(shì)使中華民族的許多傳統(tǒng)美德在學(xué)生心中正逐漸“過(guò)時(shí)”，進(jìn)而在思想中產(chǎn)生偏差。
3.2 社會(huì)不公平現(xiàn)象的涌現(xiàn)，從側(cè)面導(dǎo)致了大學(xué)生思想政治出現(xiàn)問(wèn)題
不可否認(rèn)的是，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段出現(xiàn)了一些唯利是圖、金錢(qián)至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象，使得部分大學(xué)生放松了對(duì)崇高精神的追求。這種社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象動(dòng)搖了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義光明前途的信心，產(chǎn)生了很多偏激思想，甚至認(rèn)為西方資本主義道路才是人類(lèi)發(fā)展的必經(jīng)之路。
3.3 沉迷虛擬世界導(dǎo)致正常的人際交往出現(xiàn)問(wèn)題
網(wǎng)絡(luò)虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界存在著重大差距，很多大學(xué)生沉迷其中會(huì)導(dǎo)致其與人溝通出現(xiàn)障礙，進(jìn)而逐漸陷入以自我為中心的境地，失去團(tuán)隊(duì)精神和與人合作的能力，這將嚴(yán)重影響到學(xué)生畢業(yè)后的發(fā)展空間。
4、加強(qiáng)和改進(jìn)高職院校學(xué)生思想政治工作的措施與對(duì)策
4.1 確立科學(xué)的教育觀，發(fā)揮全體教師的德育作用
學(xué)生對(duì)道德的掌握需要在師生之間相互交往中，通過(guò)對(duì)教師思想的理解、認(rèn)同和內(nèi)化中實(shí)現(xiàn)?？茖W(xué)的教育觀要求教師既教書(shū)又育人，德育、智育并重，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。思想政治教育是學(xué)校教育的有機(jī)組成部分，作為一名教師，需要在日常工作中起到表率和榜樣作用，及時(shí)了解學(xué)生的思想狀況，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的道德準(zhǔn)則、掌握正確的思想路線(xiàn)。
4.2 理論聯(lián)系實(shí)際，用事實(shí)說(shuō)話(huà)
