引論：我們?yōu)槟砹?3篇小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
作者：李艷霞 單位：渤海船舶職業(yè)學(xué)院
在如何與身邊人相處問題上，有50.3%的學(xué)生選擇“在不損害自己利益的前提下幫助別人”；23.1%的學(xué)生選擇“對自己有益的事，積極幫助別人”；32.6%的學(xué)生選擇“為別人著想，熱情周到地幫助別人”。人生觀價值觀問題調(diào)查結(jié)果顯示，在價值觀問題上，有43.4%的學(xué)生認(rèn)為“個人利益與社會利益都重要”；27.4%的學(xué)生認(rèn)為“個人利益與社會利益是一致的”；17.7%的學(xué)生認(rèn)為“社會利益重要”；11.4%的學(xué)生認(rèn)為“個人利益重要”。在人生觀問題上，有將近53.7%的學(xué)生認(rèn)為人生的目的在于“奉獻(xiàn)社會，實現(xiàn)自我價值”；24.6%的學(xué)生認(rèn)為人生的目的在于“取得一定的社會地位，得到他人的尊重”；12.0%的學(xué)生認(rèn)為人生的目的在于“獲取金錢財富”；9.7%的學(xué)生認(rèn)為人生的目的在于“吃喝玩樂，舒服瀟灑”。學(xué)生職業(yè)認(rèn)知度職業(yè)認(rèn)知是一個人對其從事或即將從事的職業(yè)的認(rèn)識，即“對自己所從事職業(yè)的工作內(nèi)容的了解，職業(yè)前景和事業(yè)目標(biāo)的明確，對工作中個人和組織關(guān)系的洞察”[1]。為了解我院學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知水平，調(diào)查從職業(yè)了解、職業(yè)選擇、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)發(fā)展等四個方面設(shè)置了五個問題。1．職業(yè)了解調(diào)查結(jié)果顯示：12%的學(xué)生對船舶制造行業(yè)工作內(nèi)容不了解；56%學(xué)生對自己將來所從事的船舶制造行業(yè)的工作內(nèi)容了解不多，只略知一二，其中大一的學(xué)生占68.2%，大二的學(xué)生占31.8%。2．職業(yè)選擇在專業(yè)選擇問題上，有47.4%的學(xué)生是看好船舶制造行業(yè)的就業(yè)前景；12.6%學(xué)生是聽說船舶企業(yè)收入較高；23.4%的學(xué)生是自己喜歡船舶制造行業(yè)；8.6%的學(xué)生是家里人讓選的。在擇業(yè)主導(dǎo)因素問題上，看好船舶制造專業(yè)的就業(yè)前景，是學(xué)生選擇船舶專業(yè)的主要原因。調(diào)查結(jié)果顯示：擇業(yè)主導(dǎo)因素從高到低依次為：發(fā)展前景（62.9%）、薪酬高低（19.4%）、工作性質(zhì)（6.9%）、福利待遇（4.0%）、專業(yè)對口（3.4%）、地域（3.4%）。3．職業(yè)態(tài)度在關(guān)于職業(yè)態(tài)度的調(diào)查中，62.9%學(xué)生對所學(xué)專業(yè)表示喜歡，其中大一的學(xué)生占38.2%，大二的學(xué)生占61.8%。對自己想要從事的行業(yè)不了解，是大一學(xué)生對專業(yè)表示沒興趣的原因之一。隨著年級的增高和對本專業(yè)了解程度的加強(qiáng)，喜愛本專業(yè)的人數(shù)有所增加。在所學(xué)專業(yè)與理想職業(yè)是否一致問題上，30.3%學(xué)生認(rèn)為一致；49.7%的學(xué)生認(rèn)為自己還算適合這個職業(yè)；20%的學(xué)生認(rèn)為將來工作不堅持專業(yè)對口，如果有機(jī)會就調(diào)換到自己喜歡的行業(yè)。4．職業(yè)目標(biāo)在職業(yè)發(fā)展問題上，調(diào)查顯示：35.3%的學(xué)生做過職業(yè)發(fā)展規(guī)劃；55.4%學(xué)生沒做過職業(yè)發(fā)展規(guī)劃；還有9.3%學(xué)生還沒想過職業(yè)發(fā)展這個問題。
為了解我院學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)，該項調(diào)查從職業(yè)道德認(rèn)知、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德行為等四個方面，設(shè)置了八個問題，對船舶制造相關(guān)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)進(jìn)行了調(diào)查。1．職業(yè)道德認(rèn)知調(diào)查結(jié)果顯示：20.0%的被調(diào)查者了解今后要從事行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范；55.4%的被調(diào)查者了解一些，但不很明確。對企業(yè)員工職業(yè)道德素質(zhì)在企業(yè)發(fā)展中重要性進(jìn)行調(diào)查，72.6%的被調(diào)查者認(rèn)為員工的職業(yè)道德素質(zhì)在企業(yè)發(fā)展中非常重要；19.4%的被調(diào)查者認(rèn)為不太重要；有8.0%的被調(diào)查者認(rèn)為不重要。2．職業(yè)道德情感對被調(diào)查者的職業(yè)道德情感進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示：77.7%的被調(diào)查者認(rèn)為良好的職業(yè)道德對一個人的成功至關(guān)重要。對“你認(rèn)同的好員工應(yīng)有的優(yōu)秀品質(zhì)”進(jìn)行調(diào)查，排在前四位的分別是對企業(yè)忠誠、有團(tuán)隊歸屬感（占68%）；溝通能力強(qiáng)善于合作（占66.9%）；有較強(qiáng)的專業(yè)能力（占62.9%）；有組織能力，能帶領(lǐng)團(tuán)隊有效率地工作（占68.3%）。3．職業(yè)道德意志對被調(diào)查者的職業(yè)道德意志進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示：53.7%的被調(diào)查者認(rèn)為自己有信心將來在船舶制造行業(yè)中有所發(fā)展；30%的被調(diào)查者認(rèn)為一般有信心；10.3%的被調(diào)查者認(rèn)為沒有信心或沒有想過。對在實習(xí)實訓(xùn)中身邊的同學(xué)是否始終按照職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己的問題調(diào)查結(jié)果顯示：37.2%被調(diào)查者認(rèn)為身邊的同學(xué)能堅持；62.8%被調(diào)查者認(rèn)為身邊的同學(xué)不一定能堅持，理由是別人不那么做，自己做了會受到排擠，自己堅持按職業(yè)道德做事，自己就會吃虧。4．職業(yè)道德行為對被調(diào)查者的職業(yè)道德行為進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示：在對待高校畢業(yè)生在就業(yè)中違約和工作中頻繁跳槽問題上，21.7%學(xué)生認(rèn)為是畢業(yè)生在就業(yè)過程中應(yīng)有的權(quán)利；46.3%學(xué)生認(rèn)為是畢業(yè)生自我發(fā)展的需要；30.0%學(xué)生認(rèn)為是不講誠信，缺乏職業(yè)道德的表現(xiàn)。在競爭對手向您打聽公司的商業(yè)秘密問題上，66.3%的被調(diào)查者選擇不告訴他；13.7%的被調(diào)查者選擇如果自己能獲益，就告訴他；20%的被調(diào)查者選擇不知道或其它。
誠信意識淡薄大部分學(xué)生的誠信缺失，有過作弊行為和在監(jiān)考不嚴(yán)的情況下作弊的學(xué)生占被調(diào)查學(xué)生的一半以上；有八成以上的學(xué)生認(rèn)為在就業(yè)時為獲取用人單位的青睞可以弄虛作假、偽造榮譽證書。這么多的學(xué)生無視誠信的價值，虛假之風(fēng)甚囂塵上，值得全社會深思。社會責(zé)任感不強(qiáng)，個人利益至上相當(dāng)一部分學(xué)生的社會責(zé)任感不強(qiáng)，漠視發(fā)生在自己身邊的不道德行為，把自己應(yīng)負(fù)的社會責(zé)任推給其他人；七成以上的學(xué)生對社會責(zé)任都持比較現(xiàn)實與功利的態(tài)度，以自我為中心，對個人利益過度敏感，一切以追求個人利益為價值導(dǎo)向，把不損害自己利益和對自己有益作為幫助別人的前提條件。這樣的責(zé)任意識脫離了社會正確的價值取向，呈現(xiàn)出明顯的功利化和現(xiàn)實性的傾向，并有可能向極端個人主義方向發(fā)展。人生觀價值觀呈現(xiàn)多元化傾向大多數(shù)學(xué)生的人生觀、價值觀是積極健康向上的，但也有相當(dāng)一部分學(xué)生持有權(quán)勢主義、拜金主義、享樂主義和實用主義人生觀。他們強(qiáng)調(diào)自我與社會融合，索取與奉獻(xiàn)并重，關(guān)注社會利益而又比較重視自我，注重實際、追求物質(zhì)享受。這是一種十分不良的人生觀、價值觀傾向。西方社會各種利己主義人生觀、價值觀對高職學(xué)生已造成了嚴(yán)重的侵蝕與影響。缺乏職業(yè)規(guī)劃，沒有明確的職業(yè)目標(biāo)我院大部分學(xué)生對船舶制造行業(yè)了解不多，對自己將來所從事工作的崗位、內(nèi)容及環(huán)境知之甚少。較好的就業(yè)前景和收入水平是學(xué)生選擇船舶制造行業(yè)的重要因素。大多數(shù)同學(xué)缺乏職業(yè)規(guī)劃，沒有明確的職業(yè)目標(biāo)。職業(yè)道德認(rèn)知水平較高，但職業(yè)道德行為能力較低絕大部分學(xué)生認(rèn)為員工的職業(yè)道德素質(zhì)在企業(yè)發(fā)展中非常重要，對職業(yè)過程中的不誠信、不敬業(yè)的行為進(jìn)行了譴責(zé)，對高尚的職業(yè)道德人格表現(xiàn)出贊賞和欽佩。但是，在對待高校畢業(yè)生在就業(yè)中違約和工作中頻繁跳槽問題上，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為跳槽是畢業(yè)生在就業(yè)過程中應(yīng)有的權(quán)利，是畢業(yè)生自我發(fā)展的需要?？梢?，我院學(xué)生有較高的職業(yè)道德認(rèn)知水平，但職業(yè)道德行為能力不高。有一定的職業(yè)道德情感，但缺乏職業(yè)道德意志我院學(xué)生有較強(qiáng)的職業(yè)道德情感，對于很多原則性的問題，如職業(yè)道德與個人成功關(guān)系問題、評價好員工標(biāo)準(zhǔn)問題等，認(rèn)識很清，判斷準(zhǔn)確，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和合作精神。但是缺乏相應(yīng)的職業(yè)道德意志，在按照自己的職業(yè)道德認(rèn)知去做事碰到障礙和阻力時，許多同學(xué)選擇不一定能堅持。因為怕自己堅持按職業(yè)道德做事，受到排擠，自己就會吃虧，道德意志力不強(qiáng)。職業(yè)道德意志在職業(yè)道德素質(zhì)的形成過程中至關(guān)重要，沒有職業(yè)道德認(rèn)識和職業(yè)道德情感就不會有職業(yè)道德行為，但是如果沒有職業(yè)道德意志，即使有了職業(yè)道德行動，也不可能持久。對船舶企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范了解較少“高職教育的一個重要特征就是職業(yè)性，也就是說學(xué)校所開設(shè)的專業(yè)與學(xué)生未來所從事的職業(yè)有非常高的相關(guān)性”。[2]高職學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間了解其將來所從事行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范是非常必要的。調(diào)查結(jié)果顯示：我院船舶類高職學(xué)生有七成以上不了解本專業(yè)所對應(yīng)行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，即使了解一些，對具體內(nèi)容也不十分明確。這一結(jié)果表明，我院職業(yè)道德教育的行業(yè)特色不夠明顯，與船舶企業(yè)員工職業(yè)道德規(guī)范結(jié)合不夠緊密，缺乏針對性和實踐性。加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德教育，依據(jù)船舶行業(yè)要求，有針對性地進(jìn)行職業(yè)道德培養(yǎng)，是當(dāng)下船舶院校高職學(xué)生德育教育的重要內(nèi)容。良好的職業(yè)道德品質(zhì)既是有力的職業(yè)行為規(guī)范，又是開展工作的內(nèi)在動力。作為高等職業(yè)學(xué)院，我院人才培養(yǎng)的目標(biāo)是“下得去、用得上、留得住”，“理論夠用、社會適用、上崗頂用”高素質(zhì)技能型專門人才。要讓我們的學(xué)生能夠扎根一線、發(fā)揮才干，除了需要專門的知識技術(shù)，良好的職業(yè)道德素質(zhì)也必不可少。因此，加強(qiáng)我院學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，是學(xué)院內(nèi)涵建設(shè)的重中之重。
篇2
西方的職業(yè)決策研究始于20世紀(jì)初，Parsons(1908)的開創(chuàng)性研究，至今已經(jīng)形成了許多較為成熟的理論。圍繞職業(yè)決策的相關(guān)理論和研究可以歸納為5類：(1)強(qiáng)調(diào)結(jié)果的個人一環(huán)境匹配理論；(2)關(guān)注決策過程的職業(yè)決策研究；(3)關(guān)注職業(yè)決策困難(職業(yè)未決)的診斷工具研究；(4)關(guān)注決策因素的職業(yè)價值觀研究；(5)關(guān)注中國社會經(jīng)濟(jì)文化特點的大學(xué)生擇業(yè)生態(tài)模型研究。
一、強(qiáng)調(diào)結(jié)果的個人一環(huán)境匹配理論
早期西方職業(yè)決策理論主要圍繞個人的視角展開，關(guān)注個人利益最大、效價最高、最適合及個人自我價值實現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)個人心理屬性或特質(zhì)與職業(yè)要求的匹配。以Holland理論為代表的匹配理論都是這一領(lǐng)域最有影響力的職業(yè)決策模型。
根據(jù)個人一環(huán)境匹配理論，一個理想的職業(yè)決策基于決策者對自我的了解，對環(huán)境即工作世界的了解以及對兩者之間匹配關(guān)系的了解，其暗含的假設(shè)是：(1)自我是穩(wěn)定的，并且當(dāng)事人能夠有效地認(rèn)識自我；(2)職業(yè)或工作世界是穩(wěn)定的，并且決策者有充分的信息途徑獲取工作世界的信息；(3)自我特征和職業(yè)工作所要求的屬性之間的匹配關(guān)系是穩(wěn)定的，并且決策者能夠有效地了解這種關(guān)系。而事實上，我們更有理由相信：(1)自我是發(fā)展變化的，特別是對于成長中的大學(xué)生而言，并且個體終其一生都在不斷地重新認(rèn)識自我和建構(gòu)自我，對自我的了解也是相對的、發(fā)展變化的；(2)現(xiàn)代社會的工作職業(yè)本身也是不斷變化的，并且對于大學(xué)生而言，他們獲取工作世界信息的途徑是有限的；(3)工作世界的變化將導(dǎo)致工作所要求的與之匹配的個人屬性的變化。因此，盡管個人一環(huán)境匹配理論被廣泛運用于職業(yè)輔導(dǎo)領(lǐng)域，但該理論總體上是一種靜態(tài)的人格觀和機(jī)械匹配的思想，其主要局限在于忽視了人的可塑性和職業(yè)選擇的變通性。從已有的實證研究結(jié)果看，個人一環(huán)境匹配理論假設(shè)匹配的職業(yè)決策就是好的或有效的職業(yè)決策，個人的特點和他所選職業(yè)的特點相一致將產(chǎn)生更高水平的主觀幸福感，像滿意、穩(wěn)定和成就等，但這一假設(shè)并沒有得到實證的支持，適合與匹配并不是優(yōu)化的職業(yè)生涯決策結(jié)果的良好預(yù)測指標(biāo)。
總之，個人一環(huán)境匹配理論作為一種靜態(tài)的人格觀和機(jī)械匹配的思想，忽視了人的可塑性和職業(yè)選擇的變通性。它提出了一個理論上的理想職業(yè)的目標(biāo)，但忽略了人的發(fā)展過程及在此過程中不斷深人的自我了解和對工作社會的了解。并且它所強(qiáng)調(diào)的能力和興趣與職業(yè)屬性的匹配本身也存在著內(nèi)在的邏輯矛盾，如人們有能力做的事情往往是沒有價值感的，即缺乏興趣的。
篇3
考慮小學(xué)生的年齡、生理、心理等特點，小學(xué)家長會一直是學(xué)校與家長聯(lián)系的基本方式，也是家長了解學(xué)生在校學(xué)習(xí)狀況的主要途徑。但長期以來，陳舊的家長會從形式、措施和體制都存在著許多不盡如人意的地方，嚴(yán)重地影響了學(xué)校與家長的合作，導(dǎo)致學(xué)校教育與家庭教育不能形成合力，有時甚至適得其反。鑒于此，我們明確認(rèn)識到，家長會開展的有效性需要我們找出問題的癥結(jié)所在，并加以解決。
一、問題的癥結(jié)
找到小學(xué)家長會開展形式、方法上的不足和存在的問題，以相對更有效的對策開展家長會，才能實現(xiàn)學(xué)校、教師、家長、學(xué)生的直接溝通。筆者通過對本校及周邊小學(xué)家長會的調(diào)查，得出：64%的家長認(rèn)為家長會沒有實在意義，76%的學(xué)生認(rèn)為開家長會對自己心情緊張，不愿向家長如實反映情況。調(diào)查研究大多數(shù)小學(xué)家長會的開展情況，整體看來“流于形式多，單向灌輸多，一味要求多”是當(dāng)前家長會最為突出的問題。
具體分析其開展性質(zhì)幾乎可以概括為“以會開會”，流于形式居多，大多數(shù)家長會已變成“新聞會”“告狀會”“工作布置會”“培訓(xùn)會”等。學(xué)校、班主任、任課教師整體上均想把家長會作為承載校內(nèi)教育教學(xué)中“無法解決”的、遺留問題的形式和載體。學(xué)校是教育的實施主體，也是引導(dǎo)主體。不論在道德素質(zhì)，還是在智力素質(zhì)上，學(xué)校的教育都是不可替代的。而過分依賴或者想一勞永逸地通過家長會來解決教育教學(xué)問題，是上述現(xiàn)象的思想根源和形成原因。筆者認(rèn)為，除必要的告知、通報、培訓(xùn)外，學(xué)校和教師都應(yīng)該明確認(rèn)識到，家長會只是教育過程中的一個環(huán)節(jié)和渠道，不是結(jié)果和總結(jié)，而應(yīng)該是開始和啟發(fā)。
二、解決問題的對策
（一）把家長會作為家校聯(lián)系的“焊接”點
小學(xué)生的自我管理能力、約束能力較差，生活自理能力、生活習(xí)慣和思想品質(zhì)修養(yǎng)還在不斷養(yǎng)成階段。所以，在課內(nèi)外的生活學(xué)習(xí)中他們往往存在學(xué)習(xí)目標(biāo)不清、方法不適、思想意識波動性較大等問題，而解決這些教育難題需要家校雙方長期不斷的緊密合作，以培育孩子各方面的能力、素質(zhì)。但由于種種限制，學(xué)校、班主任及任課教師不可能全面、及時、準(zhǔn)確地了解孩子及其生活、家庭教育等情況，這是擺在家校之間的現(xiàn)實難題。而家長會是解決此問題的重要手段之一，但它具有單一、籠統(tǒng)、不及時的缺憾。因此，學(xué)校、教師與家長之間應(yīng)建立更多良好的互通交流方式，并適時地進(jìn)行信息交換與溝通，使家庭、學(xué)校全面掌握孩子的第一手成長信息，協(xié)同教育，以不同的形式促進(jìn)家校聯(lián)合，突破時間與空間的限制，最終把家長會作為彌補(bǔ)漏洞、解決突出、普遍、棘手教育問題的形式和手段，“焊接”住一些漏洞和縫隙，實現(xiàn)家校信息無縫隙銜接，這樣才能解決上述問題。
（二）把家長會作為家校共同教育的創(chuàng)新點
近年來，小學(xué)家長會開展過程中，存在的普遍問題是家長的參與率、參與熱情不高，或者是不能持續(xù)給予支持和關(guān)注。原因是家長會模式陳舊、內(nèi)容空泛、目的不明。解決這些問題必須要有針對性地進(jìn)行研究，以提高家長會的開展水平，豐富家長會的開展方式。簡言之，就是要創(chuàng)新家長會的開展模式，把家長會作為家校共同教育的創(chuàng)新點。
首先，學(xué)校、班主任要解決小學(xué)家長會在召開過程中的盲區(qū)、誤區(qū)，提高校方、教師及家長自身的教育理論與實踐水平，把學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中存在的普遍、個別問題進(jìn)行理論分析，側(cè)重教育學(xué)、教育心理學(xué)的宏觀和微觀探究，剔除簡單認(rèn)識的盲區(qū)、誤區(qū)，進(jìn)而總結(jié)出家長會上的要探討的問題及相關(guān)建議、對策，以實際解決問題，使家校雙方對孩子的教育更具有針對性。如：借助家長會這個平臺，充分展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和特長，并以此為契機(jī)對家長進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕逃砟钜龑?dǎo)，讓家長真正從理論上提高認(rèn)識，并能有效地運用到自己孩子的教育上。其次，要不斷豐富和拓展家長會的開展模式。如在開展過程中，可以以互動交流，問卷調(diào)查，專題探討，心得體會，報告，學(xué)習(xí)先進(jìn)教育事跡、實例、成果等形式完善、豐富家長會開展模式。需要注意的是，此過程中一定要遵循合作、共進(jìn)的原則，切忌“一言堂”的訓(xùn)話模式，以充分調(diào)動家長的參與積極性，發(fā)揮其參與熱情和智慧，必要時還可以讓學(xué)生參與其中。
（三）把家長會作為學(xué)校教育的評測點
學(xué)校教育是對學(xué)生智力、道德品質(zhì)、人格進(jìn)行不斷塑造的過程，而教育者把教育成果、失誤加以總結(jié)是這個過程中必不可少的，它是一項長期的工作，更是教育者必備的素質(zhì)。我們可把家長會作為總結(jié)、探索教育成敗的一個評測點，這是對整個教育總結(jié)的有益補(bǔ)充。筆者認(rèn)為，在家長會開展前、中、后期，學(xué)校要實行過程監(jiān)督、指導(dǎo)，教師要有專題記錄、總結(jié)和報告，形成具有針對性的評價機(jī)制，并努力使其具有互動性、適時性、適用性，形成實實在在的可借鑒、有指導(dǎo)意義的理論成果，為進(jìn)一步更好地開展家長會和教育工作提供理論、實踐依據(jù)。
通過以上策略的實踐，整體上能形成一個良性互動的家長會開展環(huán)境和氛圍，教育效果會不斷提高和呈現(xiàn)出來，能使學(xué)生及時完成學(xué)前到小學(xué)、低年級到高年級教育的過渡，盡快養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣；能使家校雙方及時調(diào)整、改進(jìn)教育舉措，掌握學(xué)生接受教育的動態(tài)變化信息，彼此間增進(jìn)信任；可以形成良好的校內(nèi)外育人環(huán)境，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
總之，有效開展小學(xué)家長會將增進(jìn)家長對學(xué)校教育的了解，不僅能為家長之間、家校之間互相交流創(chuàng)建良好的平臺，也能為提升整個小學(xué)階段教育水平、拓展教育模式做出貢獻(xiàn)，進(jìn)而為構(gòu)筑和諧的小學(xué)教育環(huán)境開辟新途徑。
篇4
隨著21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化、信息多元化、教育國際化趨勢的日益凸顯，社會對人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)提出了更高的要求。作為地方師范類本科院校，著力培養(yǎng)的是服務(wù)于地方基礎(chǔ)教育的應(yīng)用型人才。這就亟待學(xué)校針對此培養(yǎng)目標(biāo)，創(chuàng)新教師教育培養(yǎng)模式，全面深化教師教育教學(xué)改革。屏東大學(xué)與寧德師范學(xué)院有著類似的發(fā)展軌跡，以臺灣屏東大學(xué)和寧德師范學(xué)院為例，對兩岸同類院校的教師教學(xué)模式進(jìn)行比較，借鑒其成功經(jīng)驗，有利于我校在全面深化教育教學(xué)改革過程中，構(gòu)建更加科學(xué)合理的人才培養(yǎng)模式，以期提高寧德師范學(xué)院應(yīng)用型人才培養(yǎng)的質(zhì)量，為進(jìn)一步地將可切實操作的教學(xué)模式運用于實踐提供依據(jù)。
一.教師教育課程教學(xué)模式的比較
我國在上世紀(jì)八十年代末出現(xiàn)“教學(xué)模式”的概念。李秉德(1991)指出：“教學(xué)模式就是在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下，圍繞著教學(xué)活動中的某一主題，形成相對穩(wěn)定的、系統(tǒng)化和理論化的教學(xué)范型?！盵1]葉瀾(1993)則進(jìn)一步明確了教學(xué)模式的構(gòu)成：“教學(xué)模式俗稱大方法，它不僅是一種教學(xué)手段，而且是從教學(xué)原理、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)、教學(xué)過程直至教學(xué)組織形式的整體、系統(tǒng)的操作樣式。”[2]由此可見，任何教學(xué)模式都是由一定的指導(dǎo)思想、主題、目標(biāo)、程序、策略、內(nèi)容和評價等因素組成。研究試從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)程序、作業(yè)方式和考核評量方式等方面對寧德師范學(xué)院和屏東大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)教師教育類課程的教學(xué)模式進(jìn)行比較。
1.教學(xué)目標(biāo)
屏東大學(xué)的教學(xué)目標(biāo)以培養(yǎng)學(xué)生的四個知能為主，即學(xué)生豐富的教育與文化專業(yè)知能、創(chuàng)新的課程與教學(xué)專業(yè)知能、實用的文教行政與產(chǎn)業(yè)知能以及廣博的社會關(guān)懷與服務(wù)知能;[3]寧德師范學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)為培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展，具備較為全面的專業(yè)理論素養(yǎng)和小學(xué)教育理論素養(yǎng)，有較為扎實的教育教學(xué)技能和良好的綜合素質(zhì)，能勝任小學(xué)多學(xué)科教學(xué)和教育管理以及相關(guān)研究的小學(xué)教育復(fù)合型人才。[4]
兩所大學(xué)均強(qiáng)調(diào)師范生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，這正符合當(dāng)今社會所需要的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要求;但兩校的教學(xué)目標(biāo)也存在差異：屏東大學(xué)的教學(xué)目標(biāo)更為具體，明確了四個方面的具體知能要求;寧德師院的教學(xué)目標(biāo)以教育教學(xué)素養(yǎng)的全面性和基礎(chǔ)性為主要方向。
2.教學(xué)內(nèi)容
兩所大學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上的差異主要體現(xiàn)在教師教育類課程方面。寧德師范學(xué)院教師教育類課程強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性與理論性。首先是教育理論體系的系統(tǒng)性。無論是課程群還是具體的某一門分支學(xué)科課程都強(qiáng)調(diào)完整體系的呈現(xiàn)與構(gòu)建。以心理學(xué)領(lǐng)域課程為例，小學(xué)教育專業(yè)開設(shè)了包括《普通心理學(xué)》、《兒童發(fā)展心理學(xué)》、《教育心理學(xué)》、《小學(xué)生心理健康教育》等四門心理學(xué)課程。通過前后銜接的課程，循序漸進(jìn)地建構(gòu)與小學(xué)教育相關(guān)的心理學(xué)知識體系。其次是教學(xué)內(nèi)容的理論性。教師在講授新知都重點突出原理、相關(guān)理論的講解。通過注重抓核心概念，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的針對性。
相比寧德師范學(xué)院，屏東大學(xué)的教師教育課程突出專題性和可操作性。其中，課程的專題性表現(xiàn)在課程內(nèi)容不嚴(yán)格按知識體系來組織。例如，開設(shè)的心理學(xué)課程僅有《教育心理學(xué)》一門，突出專題性。此外，屏東大學(xué)強(qiáng)調(diào)與小學(xué)教育實際相結(jié)合的實踐性課程。以《特殊教育導(dǎo)論》課程為例，全班根據(jù)事先分好的小組，自行設(shè)計、策劃相關(guān)的體驗活動。通過體驗特殊需要學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的困難，掌握相關(guān)學(xué)習(xí)原理，從而更深入了解特殊兒童的困難，將理論運用于實踐，可操性強(qiáng)。
3.教學(xué)方法
A.調(diào)查結(jié)果分析
為了解兩校教師課堂教學(xué)方法的差異，采用問卷的方式請兩校小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生對教師課堂教學(xué)方法進(jìn)行評價。各題項采取五級評分制，1-5分，從非常符合到不符合。對各題項兩校學(xué)生的平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差進(jìn)行了單因素方差分析，結(jié)果見表1。結(jié)果表明，兩校學(xué)生對教師課堂教學(xué)方法的評價差異顯著。屏東大學(xué)學(xué)生認(rèn)為教師以小組合作的方式進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)素養(yǎng)高，上課生動有趣，經(jīng)常與學(xué)生交換意見。寧德師范學(xué)院學(xué)生在相關(guān)題項上的評價較低。在“教師鼓勵表達(dá)自己觀點”這一題項里，兩所學(xué)校的學(xué)生選擇無顯著差異，“比較符合”和“一般”的占多數(shù)。
B.實際體驗
屏東大學(xué)教師課堂教學(xué)以討論法為主，注重發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和主動性。以《社會學(xué)習(xí)領(lǐng)域概論》課程為例，全班以“世界咖啡館討論法”分組討論。首先，將全班分成若干組，教師鼓勵各小組將討論中出現(xiàn)的想法、意見記錄在紙上。其次，控制討論時間，組織課堂秩序。最后，由教師將各組的討論結(jié)果依依呈現(xiàn)。討論法能夠讓學(xué)生在輕松的氛圍中，透過彈性的小團(tuán)體討論，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，促使其反思問題、相互分享知識。
寧德師范學(xué)院教師課堂教學(xué)以講授法為主。以《教育學(xué)》課程為例，教師通過講授和討論相結(jié)合，讓學(xué)習(xí)者明了事理，生成新知識。首先，設(shè)置懸念，提出問題;其次，講授新知;再次，留余時間，學(xué)生討論;最后，教師進(jìn)行總結(jié)。講授法既有利于教師在規(guī)定的時間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，也有利于學(xué)生在較短時間內(nèi)獲得較多的知識。
4.教學(xué)程序
兩所大學(xué)在教學(xué)程序方面有異曲同工之處。屏東大學(xué)的課堂教學(xué)方式以翻轉(zhuǎn)課堂為主，由學(xué)生承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任。翻轉(zhuǎn)課堂也稱顛倒課堂，通過對知識傳授和知識內(nèi)化的顛倒安排，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中的師生角色并對課堂時間的使用進(jìn)行了重新規(guī)劃，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)教學(xué)模式的革新。[5]以《教育社會學(xué)》課程為例，教師采取“教師引導(dǎo)，學(xué)生自主”的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。課前預(yù)習(xí)新章節(jié)，課堂小組進(jìn)行15分鐘課文綱要報告，分組討論問題、得出結(jié)論，最后由教師總結(jié)重點并解答學(xué)生疑問。
寧德師范學(xué)院以教師講授，學(xué)生被動聽講為主。大部分課程教學(xué)按照教師講授新知、學(xué)生聽課、課后復(fù)習(xí)、完成作業(yè)、教師檢查與反饋、繼續(xù)新知教學(xué)等程序進(jìn)行。目前，已經(jīng)有部分教師運用了類似翻轉(zhuǎn)式課堂的形式進(jìn)行授課。如《小學(xué)心理學(xué)》等課程，教師把課堂交給學(xué)生，學(xué)生充當(dāng)教師角色進(jìn)行授課。此種教學(xué)模式不僅能夠?qū)⒄n堂內(nèi)的寶貴時間交由學(xué)生自行支配，而且能夠?qū)W(xué)習(xí)的決定權(quán)從教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生，促使學(xué)生更主動地探索學(xué)習(xí)。
5.作業(yè)方式
A.調(diào)查結(jié)果分析
調(diào)查發(fā)現(xiàn)屏東大學(xué)和寧德師范學(xué)院作業(yè)方式也存在較大的差異。在作業(yè)布置方面，屏東大學(xué)注重課堂效率與課后復(fù)習(xí)，寧德師范學(xué)院側(cè)重學(xué)生對知識點的理解;但在“作業(yè)缺乏彈性”題項中，兩所高校的學(xué)生均認(rèn)為教師作業(yè)布置以寫、讀、背這三種形式為主導(dǎo)，形式單一，缺乏趣味性、有效性。詳細(xì)情況見表2。
B.實際體驗
屏東大學(xué)注重學(xué)生課堂效率與課后鞏固復(fù)習(xí)。以《教室言談》等課程為例，教師要求學(xué)生做課堂記錄，課后整理章節(jié)重難點及心得，再上傳至學(xué)校網(wǎng)站——數(shù)位學(xué)習(xí)平臺。寧德師范學(xué)院強(qiáng)調(diào)學(xué)生對課本知識點的理解。教師雖沒有明確要求學(xué)生對章節(jié)內(nèi)容的重難點進(jìn)行整理，但現(xiàn)在已經(jīng)有部分教師對作業(yè)方式進(jìn)行改革。如《教育科學(xué)研究方法》課程，教師要求學(xué)生閱讀大量文獻(xiàn)，通過修改文獻(xiàn)、撰寫開題報告，逐步讓學(xué)生掌握寫論文的程序，為學(xué)生日后寫論文打下基礎(chǔ)。
6.考核評量方式
A.調(diào)查結(jié)果分析
問卷調(diào)查結(jié)果顯示：在考試方面兩所大學(xué)無顯著差異。但就親身體驗，在“成績和平時表現(xiàn)作為考核”題項中，其調(diào)查結(jié)果不符合事實。造成誤差的原因可能是由于被調(diào)查者對問題的理解發(fā)生錯誤，進(jìn)而不能客觀地回答問題。
B.實際體驗
兩所大學(xué)的考核評量方式存在差異。寧德師范學(xué)院成績考核以期末考為主，形式較為單一?，F(xiàn)階段部分教師已經(jīng)在嘗試變換考核評量方式。如《班級管理》課程的考核方式由口試、實踐以及筆試三部分組成，比例分配平時表現(xiàn)占50%，包括作業(yè)、課堂發(fā)言和期中考試，期末考占50%。屏東大學(xué)考試形式多元化：平時小測、期中考(分為考試和報告兩種形式)、期末考(分為開卷、閉卷，有的科目不實行考試)。屏東大學(xué)平時分占大部分，多數(shù)情況下為70%，期末、期中考所占比例相對而言較小。
二.啟示
1.優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)內(nèi)容
我校的教師教育類課程從宏觀課程設(shè)置到微觀課程內(nèi)容的組織都強(qiáng)調(diào)教育學(xué)知識體系的系統(tǒng)性和完整性。但是由于過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科性，課程內(nèi)容卻顯得較為空泛、抽象。臺灣屏東大學(xué)教育類課程強(qiáng)調(diào)模塊化，可操作性較強(qiáng)。因此，改革課程內(nèi)容，首先要優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。在剔除部分過時、沒有多大指導(dǎo)意義的課程的同時，也要適當(dāng)結(jié)合小學(xué)教育專業(yè)增設(shè)文理滲透類、教育教學(xué)管理類和教師技能類等課程。其次更新教學(xué)內(nèi)容，講究“T”字型。教師在實際教學(xué)中，以課本內(nèi)容為主，課外相關(guān)教材為輔助，結(jié)合基礎(chǔ)教育實際和教師研究專長設(shè)置“教育熱點問題研討、親職教育、生命教育”等專題性課程，以拓寬學(xué)生的視野、引起學(xué)生的共鳴、發(fā)展學(xué)生的思維。同時，我校的教師教育類課程應(yīng)以通識教育、專業(yè)教育和教育科學(xué)教育三者緊密結(jié)合為前提，設(shè)置多種課程類型，形成合理的課程結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)課程的整體功能。
2.轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀，確立素質(zhì)教育新觀念
我校教學(xué)方法以傳統(tǒng)授課法為主，此種教學(xué)方法富于啟發(fā)性，但比較容易忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性;屏東大學(xué)以討論法為主要教學(xué)手段，充分考慮到學(xué)生的個性需求。因此，轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀要實現(xiàn)一個重大轉(zhuǎn)變。這一重大轉(zhuǎn)變即實現(xiàn)由以教育者為中心向以學(xué)習(xí)者為中心的轉(zhuǎn)變，確立以學(xué)習(xí)者為中心的教育主體觀。教師應(yīng)該起引導(dǎo)作用，鼓勵學(xué)生自主地開展實踐性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，確立新的學(xué)生發(fā)展觀。同時，教學(xué)模式應(yīng)該推陳出新，確立素質(zhì)教育新觀念。我?？梢砸罁?jù)班級學(xué)生人數(shù)、課程性質(zhì)而定，理論性較強(qiáng)的課程可以采取討論法進(jìn)行授課。討論的形式可分為小組討論和全班討論，其中小組討論可以以同桌為一組，也可以以相鄰的幾個學(xué)生為一組;可以是幾分鐘的討論，甚至是整節(jié)課的討論。
3.強(qiáng)化課程作業(yè)改革，實現(xiàn)知識觀轉(zhuǎn)型
作業(yè)布置是檢驗學(xué)生對所學(xué)知識掌握與應(yīng)用的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，同時也是教師對自身教學(xué)任務(wù)完成情況的一個主要評價標(biāo)準(zhǔn)。在作業(yè)布置方面但兩所高校教師作業(yè)布置均存在作業(yè)形式單一，缺乏趣味性等缺點。
針對兩所大學(xué)存在的缺點以及結(jié)合我校實際教學(xué)情況，教師在布置作業(yè)時可以做到以下幾點：其一，作業(yè)布置要有實踐性。教師在作業(yè)布置時除了以讀、背、寫等形式，也可以讓學(xué)生制作教學(xué)用具、板書板畫、歌曲表揚等。其二，作業(yè)布置要有鞏固性。針對課堂教學(xué)中的重難點，作業(yè)布置應(yīng)有計劃、有層次，通過讓學(xué)生及時完成課后作業(yè)、整理各章節(jié)重難點、列提綱等形式，從而有利于學(xué)生及時鞏固所學(xué)新知識，做到查缺補(bǔ)漏。其三，作業(yè)布置要有趣味性。教師在布置作業(yè)時可以變換不同的作業(yè)布置方式，除了個人完成作業(yè)任務(wù)，也可以以小組合作的形式來共同完成作業(yè)，充分調(diào)動學(xué)生的競爭合作意識，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流。
4.加強(qiáng)實踐性考核，評量方式多元化
屏東大學(xué)的作業(yè)方式以注重學(xué)生課堂效率與課后鞏固復(fù)習(xí)為主;評價考核往往以平時分占總成績的70%為主，期末、期中考所占比例較小。我校作業(yè)方式形式過于單一;大部分科目的考核評量方式以期末考占70%、平時分占30%為主。
篇5
不過，那個時候我在觀念上還不知道何謂“教育研究”，更談不上形成“堅決走教育研究這條道路”的志向。真正從內(nèi)心里把從事教育研究作為自己畢生后的職業(yè)理想應(yīng)該要從1990年開始算起。當(dāng)時，我在安徽師范大學(xué)教育系讀本科三年級。這一年的春節(jié)期間，我讀了《陶行知教育文集》四卷本，對我影響很大，可以說我的內(nèi)心深受震動。陶先生對現(xiàn)代中國教育和中國社會現(xiàn)代化的一片癡情深深地、重重地觸動了我，沐浴著他高尚的人格光輝，當(dāng)時我思想上的苦悶、浮躁、迷茫、自卑等不良現(xiàn)象一散而光。那個時候，我比較清晰地形成了一個觀念：教育在中國社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主化、文化建設(shè)以及科學(xué)發(fā)展中的作用是不可或缺、無可替代的。也是從那個時候起，我開始真正有了從事教育研究的志向，決心把自己有限的一生奉獻(xiàn)給教育學(xué)事業(yè)，以一名教育學(xué)人的身份服務(wù)于國家教育的改革與發(fā)展。
問：有人認(rèn)為您的成名不在于對某個熱點問題進(jìn)行研究，而在于引領(lǐng)甚至制造了很多學(xué)術(shù)熱點問題，從教育學(xué)文化屬性的分析到知識轉(zhuǎn)型背景下教育改革的反思，從中國教育學(xué)研究中本質(zhì)主義的審視到中小學(xué)校價值教育的大力提倡，從對教育實踐邏輯的重新闡釋到對“狼來了”道德故事型價值邏輯的深度批判等，引發(fā)了許多的討論甚至爭論。您如何敏感地抓住這些問題并決定對它們進(jìn)行研究的？
答：我很熱衷于研究熱點的教育問題嗎？不是，我不是那樣的人。我是能夠引領(lǐng)甚至制造學(xué)術(shù)熱點問題的人嗎？恐怕也很難說是，我甚至對“制造”學(xué)術(shù)熱點問題有些反感（當(dāng)然，我對“制造”這個詞的理解可能與你的理解不一樣）。至于說我的一些研究引發(fā)一些同行的興趣、討論乃至爭論，這倒部分是事實。你提到的那幾項研究，其核心觀點幾乎都有人引用、討論、爭論，至今未絕?？赡苡捎谶@些原因，它們被你或其他人稱為“熱點問題”。其實，在我研究這些問題的時候，它們根本算不上什么熱點問題，一點兒也不熱，甚至冷清得很。
要說清楚我是如何“抓住”這些問題的，還真不容易?？杉?xì)細(xì)想來，卻又不復(fù)雜。其實，我就是在平常的閱讀、思考、觀察、學(xué)習(xí)以及與朋友們的交流過程中遇到它們、抓住它們或被它們抓住的。比如，有關(guān)教育學(xué)文化性格的研究，是在我閱讀了很多教育學(xué)教材和論文之后才想到的。通過這些教材和論文的閱讀，我一方面知道了歷代教育學(xué)者在為教育學(xué)的“科學(xué)化”而努力，另一方面教育學(xué)又總是逃脫不了學(xué)科內(nèi)外“不科學(xué)”的責(zé)難。基于這樣的閱讀，我在想：自赫爾巴特時代以來的教育學(xué)科學(xué)化運動是否是走錯了路？也許教育學(xué)的研究從其性質(zhì)上說根本就不會是一種純粹經(jīng)驗的或理性的科學(xué)？正是帶著這些閱讀時產(chǎn)生的困惑，我逐漸地將自己的博士學(xué)位論文題目定為《教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)研究》，“教育學(xué)的文化性格”是對于這個研究結(jié)果的一個表述。再舉一個例子，知識轉(zhuǎn)型與教育改革關(guān)系的研究，竟然是肇始于1998年中國教育學(xué)會中青年教育理論工作者專業(yè)委員會（如今改稱為分會）一次會議期間與友人的交流。這個故事已經(jīng)記錄在《知識轉(zhuǎn)型與教育改革》一書的后記中，詳細(xì)的情況你們可以去看。教育實踐領(lǐng)域中，教育問題很多，至于選擇哪些問題做研究，完全視研究者的個人興趣而定，沒有什么一般的規(guī)則。如果說有什么條件的話，那么我看就是對教育事業(yè)的熱愛、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。具備了這樣的條件，一個人就能隨時隨地發(fā)現(xiàn)有價值的教育問題。
問：我們知道您的成名作和代表作之一的《教育學(xué)的文化性格》是在您的博士論文的基礎(chǔ)上修改而成的，該論文獲得了首屆百篇優(yōu)秀博士論文獎，該書時隔十幾年后讀起來還是讓我們感到其中思考的深度，這一研究要解決的主要問題是什么？
答：是有一些讀者和我這么說過，我也認(rèn)為這本書值得教育學(xué)領(lǐng)域的同學(xué)們一讀。這并不是因為它獲得了什么全國百優(yōu)論文獎，而是因為它所研究的問題以及所進(jìn)行的系統(tǒng)思考值得關(guān)注。它所要分析的主要問題就是上面所說的教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。教育學(xué)作為人類一個獨立的知識領(lǐng)域，既具有人們一般性知識的特點，也具有教育知識自身的特點。那么這種屬于教育學(xué)自身的特點究竟是什么呢？論文對此進(jìn)行了多方面的分析。今天看來，這些分析有些粗糙了，但是在十多年前，其材料的豐富性、分析的系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性以及觀點的新穎性都是很強(qiáng)的。我的分析提出了一些比較獨特的學(xué)術(shù)觀點：教育學(xué)是一類文化科學(xué)或價值科學(xué)，因而具有文化性或價值性；教育學(xué)具有民族性，不同民族的文化傳統(tǒng)孕育了不同的教育學(xué)傳統(tǒng)；教育理論是一種文化理論，教育理論與教育實踐的關(guān)系是內(nèi)在的而非外在的；21世紀(jì)教育學(xué)的文化轉(zhuǎn)向，等等。這些觀點的提出，有助于解釋教育學(xué)界很早以前就有的“教育學(xué)不科學(xué)”“教育學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)”以及“教育理論與教育實踐的脫離”等問題，并意在提出新型的教育學(xué)文化和教育學(xué)者生活方式。十多年過去了，這個研究所針對的問題依然存在，它所提出的理論主張盡管已經(jīng)引起不少的討論和批評，但是我覺得它并未得到教育學(xué)術(shù)界足夠認(rèn)真的對待。無論別人如何看，老實說，它是奠定我自己教育學(xué)觀和教育學(xué)信念的一項工作。
問：長期以來，您對教育學(xué)的學(xué)科獨立性或教育學(xué)的學(xué)科立場有獨到的思考，想請您談?wù)剬@一問題的看法？
答：是的，博士畢業(yè)以來，我就一直在思考這個問題。原因何在？你看，學(xué)界常說，沒有人隨便說自己懂?dāng)?shù)學(xué)，懂哲學(xué)，懂天文學(xué)，但是隨便一個人都可以說自己懂教育，都可以對教育事業(yè)評頭論足，發(fā)表高論。他們的這些意見甚至可以左右教育政策和實踐，比較起來，教育學(xué)者的聲音倒是變得無足輕重了。這真是中國教育學(xué)和中國教育的悲哀。發(fā)出這樣的感慨，不是主張教育學(xué)者壟斷教育的意見或知識，而是對整個社會輕視教育學(xué)研究的不滿。但是，反躬自問，相較于別的學(xué)科的人或大眾對于教育的意見來說，教育學(xué)者或教育學(xué)研究又能夠為教育實踐和決策提供什么樣獨到的、基于研究的見解呢？一個經(jīng)年累月在某一領(lǐng)域開展教育研究的專家對某一問題的看法與一個社會學(xué)者、經(jīng)濟(jì)學(xué)者對該問題的看法究竟有何不同呢？這就提出了教育學(xué)的學(xué)科獨立性或?qū)W科立場問題。比如，對于目前比較突出的大中小學(xué)并校、擴(kuò)招、辦分校等問題，如果從政治學(xué)角度來說，可能擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育的資源，讓更多的人享受優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會，應(yīng)該是個好事情；如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說，有利于提高規(guī)模效益，也不錯。但是，若從教育學(xué)角度來說，伴隨著學(xué)校規(guī)模的擴(kuò)大、多校區(qū)辦學(xué)的出現(xiàn)、管理層級的增加，必然減少教師與學(xué)生之間、校長與教師之間、學(xué)校與社區(qū)之間交流和交往的機(jī)會，不利于建立良好的教育關(guān)系，對教育質(zhì)量的保障和提升、對學(xué)生身心的健康發(fā)展以及對豐富的教育內(nèi)在價值的實現(xiàn)都是不利的。從這個角度來說，教育學(xué)科的立場就是教育的立場，教育學(xué)科的獨特性就是由教育活動的獨特性所賦予的。我目前正在寫作有關(guān)的論文，期望能夠早日完成，請大家批評。
問：當(dāng)下中國社會問題，尤其是人們普遍的道德感的缺失和價值失序是您近年來一直深入思考的問題，并從教育學(xué)立場做出了很多具有見地的思考，其中之一就是價值教育。價值教育在國內(nèi)是一個新鮮事物，在國外也是教育研究的前沿領(lǐng)域，想聽聽您對價值教育的理解、主張。
答：是的，當(dāng)前中國社會存在著不容忽視的道德滑坡與價值混亂問題，波及各個社會領(lǐng)域，也侵入到個人的生活當(dāng)中。這個問題應(yīng)該引發(fā)學(xué)界高度的重視，并加以系統(tǒng)研究。作為一個教育學(xué)者，四五年前我就將自己的研究目光投向價值教育領(lǐng)域，力圖從理論上清理和解釋價值概念的內(nèi)涵，分析價值與行為的關(guān)系，并探討價值的來源、價值秩序、價值理性、共同價值建設(shè)以及與此相關(guān)的價值教育問題。我的思考得到了教育部長江學(xué)者特聘教授資助項目的支持，已經(jīng)開展了近5年的時間。四五年來，盡管我有非常繁重的教學(xué)、管理和人才培養(yǎng)的任務(wù)，但是我依然拿出了許多的時間閱讀文獻(xiàn)、深入學(xué)校、觀察社會，在價值教育研究方面積累了一些素材、思考和經(jīng)驗。我發(fā)起成立了一個中國價值教育聯(lián)盟學(xué)校，是由一些對價值教育感興趣的中小學(xué)校自愿組成的，類似于價值教育的共同體，開展校長價值領(lǐng)導(dǎo)力提升、教師價值品質(zhì)建設(shè)以及中小學(xué)生價值教育等工作。這個項目每年召開一次工作總結(jié)會，交流經(jīng)驗，探討問題，分享收獲，還是得到了大家的認(rèn)可。這兩年，又有一些對價值教育感興趣的觀察校進(jìn)來，大家懷著共同的使命和責(zé)任開展工作，我從中也很受鼓舞。有關(guān)價值教育的理論成果和實踐成果今后幾年會陸續(xù)出來，到時候也請大家批評指正，希望能對我國基礎(chǔ)教育的變革產(chǎn)生一些積極的影響，并成為一個國際中小學(xué)價值教育的窗口。
問：您的專著《教育哲學(xué)》（原為《教育哲學(xué)導(dǎo)論》）被認(rèn)為是近年來對這一學(xué)科所做出的不同尋常的努力，從理論架構(gòu)到觀點都體現(xiàn)出這種努力，想聽聽您對國內(nèi)教育哲學(xué)研究現(xiàn)狀的看法，對未來教育哲學(xué)研究的愿景。
答：我的專業(yè)方向是教育哲學(xué)，畢業(yè)工作后一直在這個領(lǐng)域從事教學(xué)、研究和人才培養(yǎng)?！督逃軐W(xué)導(dǎo)論》出版于2002年，2007年再版，增加“公正與教育”一章，改名為《教育哲學(xué)》。在我的寫作計劃中，該書還有幾章沒有完成，如“價值與教育”“幸福與教育”等，我希望剩下的工作能夠在最近兩三年內(nèi)完成。這本書的體系和觀點確實比較新，更多地借鑒了國際上教育哲學(xué)的體例，當(dāng)然在結(jié)構(gòu)安排、主題闡述、學(xué)術(shù)觀點、分析材料等方面，也都有我基于中國社會和教育實踐的觀察與思考，希望能夠為讀者提供一個可讀性強(qiáng)的教育哲學(xué)入門讀物。
探討國內(nèi)教育哲學(xué)研究的現(xiàn)狀，我總的評價還是不錯的。在老一輩教育哲學(xué)家如黃濟(jì)先生、陸有銓先生的指導(dǎo)下，中國教育哲學(xué)在改革開放30多年后，取得了比較豐富的成果，對于教育學(xué)術(shù)的繁榮和教育變革起到了應(yīng)有的作用。教育哲學(xué)思考的領(lǐng)域非常寬廣，教育哲學(xué)的出版或發(fā)表也日益增多，國際教育哲學(xué)交流比較活躍，不斷深入，一些中青年教育哲學(xué)人才的成長也彌補(bǔ)了改革開放初期教育哲學(xué)隊伍規(guī)模偏小的問題。當(dāng)然，教育哲學(xué)研究也存在許多問題，如哲學(xué)性和實踐性兩個方面都還亟須加強(qiáng)，國際化水平還有待進(jìn)一步提高，教育哲學(xué)人才隊伍素質(zhì)還不能很好地勝任研究的要求等。這些都是需要中國教育哲學(xué)界進(jìn)一步努力的。我對未來中國教育哲學(xué)的前景充滿信心，我覺得基于中國教育改革與發(fā)展的偉大實踐，沐浴在中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想當(dāng)中，借鑒國際上教育哲學(xué)豐富的思想資源，中國的教育哲學(xué)研究一定會越來越好，一定會與其他的教育學(xué)科一起，為教育科學(xué)的繁榮和教育實踐改革提供豐富的理論資源和思想啟迪。未來在于年輕人，我也希望有更多的年輕人能夠不斷地加入到教育哲學(xué)的研究隊伍中來，承前啟后，繼往開來，為中國和世界的教育哲學(xué)作出新的貢獻(xiàn)。
問：您治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，思維的邏輯性和縝密性在學(xué)界是很有特色的，您能否談一下這種特色與所受的學(xué)術(shù)訓(xùn)練有什么樣的關(guān)系？您知道，青年學(xué)生一般在為一個觀點作辯護(hù)或者回應(yīng)一個觀點時，這一方面做得非常欠缺。
答：呵呵，我確實比較嚴(yán)謹(jǐn)，這導(dǎo)致我對學(xué)生特別是我自己的學(xué)生要求比較嚴(yán)格，可能給同學(xué)們帶來一些心理壓力，請大家理解或諒解。我比較重視思維的嚴(yán)謹(jǐn)性和表達(dá)的清晰性，我甚至說過，清晰的表達(dá)是學(xué)者的美德。這種思維品質(zhì)和文字表述方式是如何形成的，我也不是很能說得清楚。不過，可以肯定的是，與我的恩師黃濟(jì)先生的影響有直接關(guān)系。黃先生的文章和著作不知道你們讀過沒有，非常清晰、樸素、通暢，沒有或很少用一些生僻的概念，更沒有拗口的句子，不夸張，不矯情，不危言聳聽。黃先生著作的這個特點，我在本科階段學(xué)習(xí)他的《教育哲學(xué)》時，就有深刻的印象。我說不上什么刻意地追求什么文風(fēng)，但是確實喜歡那種清晰、簡單、樸素但又深刻雋永的思想和文字。現(xiàn)代年輕人在為一個觀點辯護(hù)時，會出現(xiàn)不夠清晰的問題，有的還喜歡用一些生僻的名詞或概念，其中的原因可能是多方面的。有的是文字功底不好，有的是沒有想明白，有的則可能是想顯示自己的博學(xué)，不一而足。當(dāng)然，每個人的思想和文字都有自己的特點，不能強(qiáng)求一律。說到學(xué)術(shù)訓(xùn)練，我覺得多讀經(jīng)典、多提問題、多寫論文、多參加會議（向高人學(xué)習(xí)）、多反思自己的學(xué)術(shù)立場等，可能都是學(xué)術(shù)訓(xùn)練的不同形式。
問：您作為學(xué)者所具有的魅力，一方面來自學(xué)術(shù)，另一方面來自做人。無論做什么，您對自己都嚴(yán)格要求，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。從學(xué)生的視角看，您作為教師的魅力還來自于課堂教學(xué)，每堂課都那么有啟發(fā)性，那么有吸引力，這一點是如何做到的？
答：評價有點高了，因為教育學(xué)部比我上課上得好的老師大有人在。如果說我的課還能夠被同學(xué)們接納的話，我想有幾點原因：第一，我在自己所教授的主題上都有些研究，因而可能有點深度；第二，我認(rèn)真?zhèn)湔n，每次上課前一天都要備課，不然上課心里沒有底；第三，我還比較注重與學(xué)生的交流，愿意傾聽學(xué)生對于教學(xué)的意見和建議；第四，在教學(xué)中努力將理論主題的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實教育問題的分析結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實問題進(jìn)行理性的思考，可能他們會覺得有啟發(fā)。教學(xué)是教師的基本工作，我從做小學(xué)教師時起，就不敢懈怠。博士畢業(yè)留校工作后，導(dǎo)師又教導(dǎo)我要好好教學(xué)、鉆研教學(xué)，把講臺站穩(wěn)。
問：聽說近幾年中國教育學(xué)界很多同行表示，您擔(dān)任行政職務(wù)對教育學(xué)研究來說是一種損失，您怎么看待“學(xué)術(shù)”和“為官”之間的關(guān)系？作為新任的教育學(xué)部部長，想請您談?wù)勀摹皩W(xué)術(shù)”和“為官”理想？
答：呵呵，有朋友當(dāng)面表達(dá)過這種擔(dān)憂和惋惜。怎么說呢，一般地說，大學(xué)教師確實應(yīng)該以教學(xué)為本、以學(xué)術(shù)為基，將更多的時間和精力投入到教學(xué)和研究中去。但是，大學(xué)里總得有人去做教學(xué)和學(xué)術(shù)管理，為老師們、同學(xué)們服務(wù)，否則大學(xué)就不成其為大學(xué)。這種教學(xué)和學(xué)術(shù)管理工作不是什么行政工作，因此從事這種教學(xué)和學(xué)術(shù)管理的人也很難說是“為官”。大學(xué)里的管理職位從性質(zhì)上說都是這樣的，具有很強(qiáng)的教育性、專業(yè)性或?qū)W術(shù)性。我不知道從什么時候開始，社會上或大學(xué)內(nèi)部將這種管理工作的性質(zhì)看成是行政性的，并且將從事這種管理工作的老師稱為“官”。這真是混淆了大學(xué)管理與行政管理的性質(zhì)！我不知道大學(xué)里的教學(xué)和學(xué)術(shù)管理者有誰將自己看作是“官”，反正我不這么看待自己，從來沒有，將來也不會。管理崗位對我提出的要求是：我不僅要自己教學(xué)，還要研究如何整體地提高教育學(xué)部的教學(xué)質(zhì)量；我不僅自己要搞研究，更要思考如何創(chuàng)造一種更加良好的科研環(huán)境，提高教育學(xué)科研究的水平和質(zhì)量。這恐怕就是我與其他教師不同的地方吧！我在教育學(xué)系系主任的位置上工作了3年，在教育學(xué)院副院長的位置上工作了3年，在研究生院副院長的位置上工作上了5年，現(xiàn)在又回到學(xué)部工作，觀察了大學(xué)管理的不同層級，更深刻地理解了大學(xué)是如何運轉(zhuǎn)的。我的《論教育實踐的邏輯》一文就是對我所觀察到的教育實踐邏輯的理論表達(dá)。談到學(xué)術(shù)和管理的理想，學(xué)術(shù)理想就是希望自己的思考能夠啟迪更多人的思考，管理的理想就是按照大學(xué)精神來建設(shè)教育學(xué)部，使得北師大教育學(xué)科能夠不斷地進(jìn)步，為中國教育事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。
問：謝謝石老師在百忙之中接受我們的采訪，對我們提出的問題耐心地作了回答。相信這些回答有助于年輕學(xué)子更進(jìn)一步地了解您的學(xué)術(shù)思想、治學(xué)精神和管理理念，并激發(fā)他們奮勇向前，成為卓越的教育科學(xué)人才！
篇6
【中圖分類號】G434 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【論文編號】1671-7384（2014）11-0010-04
慕課（MOOCs），即大規(guī)模開放在線課程英文Massive Open Online Courses簡稱的音譯。翻轉(zhuǎn)課堂（Flipped Classroom），是相對于傳統(tǒng)的課堂上以教師講授、學(xué)生聽講，課后學(xué)生完成作業(yè)為主的教學(xué)模式而言的；它是指課前學(xué)生在家觀看教學(xué)微視頻，完成知識的理解與把握，課堂上完成作業(yè)，深化討論，動手操作，探究創(chuàng)新的課堂教學(xué)模式?！澳秸n+翻轉(zhuǎn)課堂”是線上教育和線下教育的完美結(jié)合，因為慕課教學(xué)可以高效地傳遞知識，而課堂上面對面的討論式教學(xué)則更有利于思維的深化與拓展、情感的溝通、體驗的豐富等，二者優(yōu)勢互補(bǔ)。
華師慕課：從初步建立到茁壯成長
中國基礎(chǔ)教育取得的成就讓全世界矚目，這一點毋庸置疑。但是在就學(xué)人口多、資源相對有限的條件下，大班額的班級授課制帶來的弊端也顯而易見，學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求得不到滿足，興趣、愛好等很難得到激發(fā)和發(fā)展。課堂上以教師講、學(xué)生聽為主的教學(xué)模式，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)較為被動，問題和困惑很難得到及時解決。如何解決這些難題，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更為主動，讓教學(xué)更能滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需求，始終是讓我們困惑的問題。
2012年，一場由哈佛、斯坦福、麻省理工等世界頂尖名校掀起的教育風(fēng)暴——慕課，震動了整個高等教育界。無獨有偶，在基礎(chǔ)教育界，借助于數(shù)字化技術(shù)，一場以“翻轉(zhuǎn)課堂”為手段的變革也迅速地到來。華東師范大學(xué)陳玉琨教授敏銳地意識到，信息技術(shù)催生的這些實踐對于滿足學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性等會有重要幫助。
與此同時，隨著第三次信息技術(shù)浪潮的到來，不得不承認(rèn)，我們的社會也已經(jīng)從工業(yè)文明時代開始步入信息文明時代，信息化已經(jīng)改變了人們的生產(chǎn)、生活與交流方式，教育不可能不受這一趨勢的影響，否則教育就是自甘落后于時代潮流。為順應(yīng)這一時代的要求，華東師范大學(xué)于2013年8月專門成立了慕課中心，探索與研究新時期慕課的發(fā)展。華東師大慕課中心牽頭，聯(lián)合清華大學(xué)附中、華東師大二附中等全國20余所知名高中，北京三十五中初中部、上海育才中學(xué)等20余所知名初中，上海一師附小、成都泡桐路小學(xué)等20余所知名小學(xué)，分別組建了C20慕課聯(lián)盟（高中）、C20慕課聯(lián)盟（初中）與C20慕課聯(lián)盟（小學(xué)）。華東師大慕課中心和慕課聯(lián)盟學(xué)校一起，共同探索開發(fā)基礎(chǔ)教育階段各學(xué)科的教學(xué)微視頻，推動全國各地“慕課”的建設(shè)；借助于“慕課”平臺，促進(jìn)學(xué)?！胺D(zhuǎn)課堂”的實施；積極探索個別化、自主性與互動式的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式，革新傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，推動我國基礎(chǔ)教育的改革。
從2013年8月至今，華東師范大學(xué)慕課中心與C20慕課聯(lián)盟分別在廣東省深圳南山實驗教育集團(tuán)、上海市七寶中學(xué)、浙江省杭州市學(xué)軍中學(xué)、江蘇省鎮(zhèn)江外國語學(xué)校、江蘇省蘇州國際外國語學(xué)校、青島二中、青島經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)實驗初中、常州北郊初中、上海金山第二實驗小學(xué)、上海大寧國際小學(xué)等地先后召開了19場“慕課與翻轉(zhuǎn)課堂現(xiàn)場觀摩與研討會”，逾6000名中小學(xué)教師與會。這些活動受到聯(lián)盟校教師極大的歡迎。
2014年6月，鑒于更多的學(xué)校有志于從事慕課與翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)改革實踐，上海市靜安區(qū)教育局、廣州市教育局、蘇州市教育局與華東師范大學(xué)慕課中心協(xié)商，聯(lián)合發(fā)起成立C20慕課聯(lián)盟（地市教育局）。該聯(lián)盟旨在共同探討“慕課+翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)模式，以實現(xiàn)我國基礎(chǔ)教育從知識本位向綜合素質(zhì)本位的轉(zhuǎn)化，推動教育公平，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的共享，全面提升我國基礎(chǔ)教育質(zhì)量。該倡議很快得到了眾多地區(qū)教育部門的響應(yīng)，目前已有20家地市教育局加盟，共同參與慕課與翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的改革實驗。
基于一年的實踐，聯(lián)盟學(xué)校發(fā)現(xiàn)“慕課+翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式對改變特殊兒童具有顯著的效果，無論是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，還是人際交流方面的表現(xiàn)，都非常令人驚喜。為此，華東師大慕課中心正醞釀成立C20慕課聯(lián)盟（特殊學(xué)校），共同探索“慕課+翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)模式對特殊兒童的教育影響。
華師慕課的價值追求開發(fā)高質(zhì)量在線課程，使優(yōu)質(zhì)教育資源為全社會共享；改善人才培養(yǎng)模式，提高教育質(zhì)量，這是華師慕課永恒的追求。
1. 優(yōu)質(zhì)教育資源全民共享
華師慕課具有“分享”的情懷，華師慕課網(wǎng)站（c20mooc.cn）上無論是 “名師名課”“名校名欄”，還是“獲獎佳作”“翻轉(zhuǎn)課堂精選”等，一律都可以無障礙免費觀看；凡是華師慕課中心舉辦的活動，無論是慕課與翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)觀摩研討會、專家講座，都會免費對外開放。“審視今日，慕課帶來的是超時空的變革。不僅在全球各個角落我們都能學(xué)到優(yōu)質(zhì)的教育資源，而且還是移動的，可以走到哪學(xué)到哪，甚至可以反復(fù)學(xué)，十年、二十年后再學(xué)。這就是一個巨大的變革，是‘繼班級授課制以后最大的一次革命’，它使教育超越了時空的界限，使得優(yōu)質(zhì)教育資源全球共享、全民共享。”
陶夏新（全國政協(xié)委員、黑龍江省政協(xié)副主席）在全國兩會上提出，教育不公平主要是優(yōu)質(zhì)教育資源分配的不平衡，其核心還是優(yōu)質(zhì)教師資源的不平衡。他建議轉(zhuǎn)換發(fā)展思路，借助慕課促進(jìn)教育公平。
2. 讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加自主
每個孩子都是不同的，其學(xué)習(xí)的方式、學(xué)習(xí)節(jié)奏、對學(xué)習(xí)材料的要求等都是不同的。教育應(yīng)盡可能提供適應(yīng)每個孩子需要的教育，激發(fā)和發(fā)展個體的最大潛能。在班級授課制的背景下，一個班幾十人甚至上百人，教師無法滿足學(xué)生個性化學(xué)習(xí)的需求?！澳秸n+翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)模式為改善這一狀況提供了可能。課前學(xué)生一個人在家里或是學(xué)校內(nèi)，學(xué)會了可以快進(jìn)，學(xué)不會可以反復(fù)學(xué)，在線或當(dāng)面求助教師或同學(xué)，自主性大大提高。課堂上，基于學(xué)習(xí)程度學(xué)生分組學(xué)習(xí)，教師的指導(dǎo)也會更具針對性和實效性。
3. 讓教育從知識本位走向綜合素質(zhì)本位
“讓教育從知識本位走向綜合素質(zhì)本位”是指，教育要從以往只注重知識的掌握走向既注重學(xué)生知識的掌握又注重學(xué)生能力發(fā)展，其中主要是學(xué)生高級思維能力的發(fā)展；更注重學(xué)生情感態(tài)度價值觀的形成；還有注重學(xué)生身體與心理的健康。重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是價值觀的養(yǎng)成，是基礎(chǔ)教育階段自始至終的重要任務(wù)，當(dāng)前越來越受到世界各國的重視。2012年9月，聯(lián)合國總部啟動了《教育第一》的全球倡議行動，倡議指出：教育應(yīng)充分發(fā)揮其培育為人之道的核心作用，培養(yǎng)全球公民意識，幫助人們構(gòu)建更公平、和諧和包容的社會。在教育內(nèi)容上更加強(qiáng)調(diào)價值觀的培養(yǎng)。
有不少人一直在質(zhì)疑：慕課是否適合于中小學(xué)教育。在他們看來，中小學(xué)是孩子們?nèi)松^、世界觀與價值觀形成的主要階段，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界阻斷了師生之間，甚至阻斷了生生之間面對面的交往，這種交往的缺失，必然地導(dǎo)致學(xué)生在情感態(tài)度價值觀方面的教育缺失。事實上，在中小學(xué)，慕課一開始就是以“微視頻+翻轉(zhuǎn)課堂”為基本模式的，這一模式為師生與生生之間的更深入交流提供了充分的時間，為他們之間更深刻地相互影響提供了難得的機(jī)會。
4. 讓學(xué)生遠(yuǎn)離家教
在中國，慕課還有著特殊重要的意義：讓學(xué)生遠(yuǎn)離家教。網(wǎng)上或者下載下來的視頻材料，可以方便地將世界上最優(yōu)秀的教師、最生動的課程帶回家給學(xué)生學(xué)習(xí)。有便捷網(wǎng)絡(luò)的家庭，學(xué)生學(xué)習(xí)或者做練習(xí)遇到困難時，可以隨時請教老師或者尋找其他同學(xué)的幫助。如此，則可以免去家教帶來的高昂成本和由各種原因（比如遙遠(yuǎn)的路途、濫竽充數(shù)的教師，甚至還有商業(yè)欺詐）產(chǎn)生的低效學(xué)習(xí)，切實減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。
“慕課+翻轉(zhuǎn)課堂”：華師慕課的實踐探索
慕課，起源于國外的高等學(xué)校，學(xué)習(xí)主體往往是大學(xué)生或成年人，學(xué)員主要是在網(wǎng)上學(xué)習(xí)，網(wǎng)上觀看視頻、完成作業(yè)、討論交流等，課程學(xué)完后，學(xué)員獲得學(xué)分或講課教師的認(rèn)可。顯然，單純慕課的學(xué)習(xí)形式不適合中小學(xué)生，中小學(xué)生需要在課堂上和同伴、教師共同交流、研討等。如何利用慕課學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，將慕課學(xué)習(xí)與課堂學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，就成了主要的課題。我們認(rèn)為，在中小學(xué)比較理想的實施方案，就是“慕課+翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)形式。學(xué)生在課余時間，自主學(xué)習(xí)教學(xué)微視頻和其他學(xué)習(xí)資料，達(dá)到對知識點的基本理解，完成進(jìn)階作業(yè)。課堂上師生、生生一起解決沒有學(xué)會的內(nèi)容，完成作業(yè)，進(jìn)行更深入和有針對性的討論等。
華師慕課從成立之初起，就認(rèn)為基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的慕課學(xué)習(xí)不能代替課堂內(nèi)學(xué)習(xí)，視頻教學(xué)不能替代師生交流。慕課學(xué)習(xí)和課堂內(nèi)學(xué)習(xí)是兩種重要的學(xué)習(xí)形式，各有優(yōu)勢與不足，“慕課+翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)形式旨在充分發(fā)揮兩種學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，做到優(yōu)勢互補(bǔ)。當(dāng)然，國內(nèi)基礎(chǔ)教育和國外的基礎(chǔ)教育在教學(xué)制度、學(xué)生管理等方面有著很多不同，國外的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式也不能完全照搬到國內(nèi)的學(xué)校中來，探索適應(yīng)我們本土實踐需求的“慕課+翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)形式，是華師慕課的重要使命。
從現(xiàn)有的實踐來看，通過微視頻學(xué)習(xí)和實施翻轉(zhuǎn)課堂，學(xué)生的變化主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
1. 學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高
通過學(xué)習(xí)微視頻和實施翻轉(zhuǎn)課堂，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這是師生反映最多的一個方面。教學(xué)微視頻知識講解清楚，富有條理，呈現(xiàn)形式生動活潑。學(xué)生可在家自主觀看，還可以和家人分享。通過微視頻和教材等多種形式學(xué)習(xí)，以及網(wǎng)上的交流和求助，學(xué)生基本掌握了知識內(nèi)容。在這種背景下，課堂學(xué)習(xí)的形式更加靈活，課堂氛圍更活躍，學(xué)生參與和表現(xiàn)的機(jī)會更多，對學(xué)生的幫助更具針對性。“學(xué)生當(dāng)然喜歡這樣的課堂”，是教師們普遍的反映。
2. 學(xué)生學(xué)習(xí)參與度的提高
傳統(tǒng)的課堂上，由于時間限制，孩子們在課堂上思考問題，難以進(jìn)入深度思考狀態(tài)；現(xiàn)在，孩子們有了前期的學(xué)習(xí)過程，更有基礎(chǔ)和條件進(jìn)行深度思考，學(xué)生課堂參與的機(jī)會更多了，參與的愿望也更強(qiáng)了。深圳麒麟中學(xué)的楊哲老師對此也深有體會：“在翻轉(zhuǎn)課堂的第一節(jié)課上，有一個以前從來不肯認(rèn)真上課的孩子，舉手回答對了一個頗有難度的問題，這就是點燃翻轉(zhuǎn)實驗熱情的星星之火！”
3. 學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量的有效保障
實施微視頻學(xué)習(xí)和翻轉(zhuǎn)課堂，學(xué)生的知識學(xué)習(xí)和作業(yè)完成在程序上有了足夠的保障。視頻教學(xué)資源可以反復(fù)看；進(jìn)階作業(yè)完不成，就不能進(jìn)入下個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)；如果還沒有學(xué)會，課堂上還可以再請教老師和同學(xué)。因而，學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量可以有充分的保障。
青島二中高一語文老師郝敬宏給自己教的兩個班出了一份針對前段知識學(xué)習(xí)的10道小測查題，一個班18位學(xué)生全對，另一個班則有27位。“即使排除兩個班的差異，這個結(jié)果也可以說明慕課與翻轉(zhuǎn)課堂的魅力?！焙吕蠋熣f，因為前者沿用著傳統(tǒng)的教學(xué)模式，后者則采用了慕課與翻轉(zhuǎn)課堂的形式。杭州市第十四中學(xué)邱鋒校長更是嘗到了在高三學(xué)段學(xué)生進(jìn)行微視頻學(xué)習(xí)和翻轉(zhuǎn)課堂實驗的甜頭，在平行班和實驗班兩個班級的比較中，階段性學(xué)業(yè)診斷測試彰顯出了實驗的積極成效，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性在提升。
4. 學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展
在深圳南山實驗教育集團(tuán)八年級的科學(xué)課“流體流速與壓強(qiáng)的關(guān)系”課堂上，如何通過應(yīng)用所學(xué)知識，使用通氣軟管把桌上的碎屑清除掉？學(xué)生們又是往軟管里面吹氣，又是用力吸氣，又是使用電吹風(fēng)，效果不甚理想。在學(xué)生們困惑與苦惱之際，教師提醒一句：“別忘了我們學(xué)過的‘物體的運動是相對的’”。學(xué)生們深受啟發(fā)，開始稍稍用力晃動軟管，碎屑開始陸續(xù)被搖出。緊接著的一個實驗“如何解決深圳濱海大道地下通道不通風(fēng)的問題”，學(xué)生在iPad上畫出了各種方案，在展示研討中，有的方案很有想象力，有的方案和專家設(shè)計出來的基本一樣，這大大增加了孩子們的信心和成就感。在此過程中，我們看到的是學(xué)生創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的發(fā)展。
除了上述學(xué)生的變化，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)、自我管理能力的提升，也被不少教師所提及。深圳南山實驗教育集團(tuán)進(jìn)行慕課建設(shè)與翻轉(zhuǎn)課堂的實施已經(jīng)將近一年，該校校長程顯棟說：翻轉(zhuǎn)課堂實驗不到一年，學(xué)校已實現(xiàn)了教學(xué)方式的深刻變革，課堂顯現(xiàn)出減負(fù)增效、快樂激增的新變化?！胺D(zhuǎn)課堂”真正做到了“以人為本，以生為本”，尊重孩子的差異，努力實現(xiàn)每位學(xué)生獲得課堂學(xué)習(xí)機(jī)會的均等和有效。
實驗的初步成功讓我們興奮不已，也讓部分C20盟校嘗到了甜頭，慕課和翻轉(zhuǎn)課堂實踐的學(xué)科從最初的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科延伸到了語文、英語、政治、歷史、地理等。
華師慕課發(fā)展展望
為期一年的實踐，為追求優(yōu)質(zhì)教育資源為全社會共享、推進(jìn)教育公平的教育理想，華師慕課付出了很多，也取得了一定的成效。展望未來，我們將持續(xù)開展幾個方面的工作。
1. 持續(xù)研討“慕課+翻轉(zhuǎn)課堂”的本土化實踐
華師慕課每月在聯(lián)盟學(xué)校組織1~2次“慕課+翻轉(zhuǎn)課堂”的課例觀摩研討會，將全國各地有志于教學(xué)改革的教師聚到一起，相互交流，把問題呈現(xiàn)出來，聽取專家有針對性的建議，促使其更加成熟、更加完善。研討的問題多種多樣，如教學(xué)微視頻如何制作與完善、課前學(xué)習(xí)的成效、在線交流如何有效實施、翻轉(zhuǎn)后的課堂如何上、教師角色如何轉(zhuǎn)變、哪些學(xué)科的哪些主題便于實施該教學(xué)模式等。
2. 建設(shè)與完善在線學(xué)習(xí)平臺
在線學(xué)習(xí)平臺是“慕課+翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式的載體，載體是否完善直接決定“慕課+翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)的成功與否?！叭A師慕課”學(xué)習(xí)平臺（c20.org.cn/portal/login）的開通意味著更廣范圍的學(xué)生將有機(jī)會享受更多的優(yōu)質(zhì)教育資源，目前已有不少學(xué)校開始使用。當(dāng)然，對平臺逐步進(jìn)行完善，讓它更適合中小學(xué)師生的需要，更好地服務(wù)于中小學(xué)教學(xué)，是我們一直以來的追求。
華師慕課學(xué)習(xí)平臺以“孩子身邊的名師”與“師生交流平臺”為己任，旨在更好地服務(wù)更多孩子的成長，滿足教師實現(xiàn)自身價值的需要，更好地促進(jìn)教育公平，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源的全民共享。
3. 微視頻資源結(jié)構(gòu)化
沒有微視頻資源的學(xué)習(xí)平臺只是一個空殼，缺乏內(nèi)在邏輯的微視頻資源庫就像缺乏設(shè)計的高樓大廈，經(jīng)不起歲月的推敲。眼下，我們的C20慕課聯(lián)盟正緊鑼密鼓地厘清知識圖譜，制作高質(zhì)量的微視頻，為翻轉(zhuǎn)課堂的實施提供必要的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，我們的慕課與西方并不完全相同，我們的慕課課程是有體系的，是建立在學(xué)校教育的邏輯性、系統(tǒng)性之上的，它呈現(xiàn)出的不是零散的知識片段，而是有邏輯層次的知識體系。因此我們的課程設(shè)置將以知識單元來劃分，讓有需要的學(xué)生按照知識圖譜學(xué)習(xí)。
另外，我們舉辦的全國中小學(xué)教師/高等院校師范生大獎賽也越來越趨向于征集模塊化的教學(xué)微視頻，即以一個知識模塊為基礎(chǔ)，由一組微視頻組成，每個微視頻一般不超過10分鐘。微視頻資源庫的充實和結(jié)構(gòu)化，為學(xué)習(xí)平臺的優(yōu)化，為更多孩子更好地學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
4. 招募師范生志愿者，提供在線答疑
華師慕課平臺上的慕課將每一個知識單元分解為若干個知識點，并按知識點制作微視頻，每一個微視頻大約在7~10分鐘。學(xué)生在看完后必須完成幾道測試題，只有全部答對通過了，才能進(jìn)入下一個微視頻的學(xué)習(xí)；如果答錯沒有通過，那么需要重新學(xué)習(xí)。如果視頻學(xué)習(xí)和進(jìn)階作業(yè)遇到困難，學(xué)生除了咨詢自己的同學(xué)或教師，還可以咨詢我們強(qiáng)大的師范生志愿者團(tuán)隊。師范生志愿者團(tuán)隊是我們的一大特色，他們都是來自各個學(xué)校不同學(xué)科的佼佼者，具備學(xué)科知識最基本的素養(yǎng)，可以為學(xué)生提供及時、有效的現(xiàn)場反饋，完成為學(xué)生答疑解惑的工作。師范生志愿者的招募，可以幫助全國各地的中小學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)，能夠最大程度地發(fā)揮優(yōu)質(zhì)教育資源的作用。
“讓優(yōu)質(zhì)教育全民共享，促進(jìn)教育公平；讓教學(xué)更具個性，提升教育質(zhì)量”是華師慕課的永恒追求，我們將為此不懈努力！
參考文獻(xiàn)
1于天貞.從“督者”到“學(xué)者”——基礎(chǔ)教育翻轉(zhuǎn)課堂背景下家長角色重新定位及其路徑[J].中小學(xué)信息技術(shù)教育,2014(5).
2田愛麗,吳志鋐.翻轉(zhuǎn)課堂的特征及其有效實施——以理科教學(xué)為例[J].中國教育學(xué)刊,2014(8).
3陳玉琨,田愛麗.慕課與翻轉(zhuǎn)課堂導(dǎo)論[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2014.6.
4慕課與翻轉(zhuǎn)課堂:數(shù)字化時代中小學(xué)教學(xué)模式的變革——華東師范大學(xué)慕課中心主任陳玉琨教授專訪[J].教學(xué)月刊（中學(xué)版），2014（9）.
篇7
大討論發(fā)起人王旭明說：語文教學(xué)有很多流派，詩意語文、青春語文、創(chuàng)造語文等等，無論是什么流派，只要真正接近語文教學(xué)本質(zhì)的、真正回歸語文教學(xué)原點的，就是“真”語文課。①他還說“什么是本真語文教學(xué)？真需要一個大討論。我認(rèn)為包括教學(xué)思想、教學(xué)形態(tài)、教學(xué)語言、教學(xué)效果等等方面，都值得研究”。他提出在教學(xué)環(huán)節(jié)的三個方面要體現(xiàn)出“真”即：“真講、真學(xué)、真評”。②與此同時出臺的《聚龍宣言》倡導(dǎo)真語文教學(xué)風(fēng)格：“教師要真講、學(xué)生要真學(xué)、評價者要真評，在本真語文的旗幟下，教真語文、教實語文、教好語文?！?/p>
此次“真語文”大討論具有“理念先行”“面向?qū)嵺`”“注重實效”的特點，參與者除了語文教育專家之外，領(lǐng)導(dǎo)講話、學(xué)術(shù)論壇、課例示范等形式豐富。從一年來的討論看，參與的語文名師、專家學(xué)者、一線教師等對“真、實、好”的理解上并沒有達(dá)成一定共識。不過，我們卻可以從2013年度《語文建設(shè)》刊登的三篇文章中一窺“真語文”的內(nèi)涵和討論進(jìn)展。
一、“真語文”的特質(zhì)
【評析文章】韓雪屏：《真語文的標(biāo)志：堅守語文課程的特質(zhì)》，原載于《語文建設(shè)》2013年第9期。
【原文提要】求真務(wù)實的語文課，必須堅守語文課程的特質(zhì)，即“語文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運用祖國語言文字的課程”。語文課程的特質(zhì)首先是與語用學(xué)科有著天然契合的，因為“語用學(xué)研究在不同語境中話語意義的恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)和準(zhǔn)確地理解，尋找并確立使話語意義得以恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)和準(zhǔn)確地理解的基本原則和準(zhǔn)則”。其次，語文課程的特質(zhì)還與它呈現(xiàn)的方式密切相關(guān)，即通過語文課程教科書的選文呈現(xiàn)。再次，語文課程的特質(zhì)是與學(xué)生學(xué)習(xí)它的特殊狀態(tài)相關(guān)聯(lián)的，這種特殊表現(xiàn)在教師是在教授學(xué)生用新的方式去做已經(jīng)會做的事情。
（一）語用性：語文學(xué)科的重要特質(zhì)
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。據(jù)統(tǒng)計，2011版新課標(biāo)共出現(xiàn)13處“語言文字運用”或“運用語言文字”或“運用語文”或“語文運用”。由此可見，語用對語文課程的重要性已經(jīng)得到大家認(rèn)可。
李海林曾經(jīng)明確提出“語用學(xué)實際上是語文學(xué)的原理學(xué)科”③。他還認(rèn)為：語文課程與教學(xué)要以“語用能力”為“一元化的目的論”④。韓雪屏教授在《審理我國百年語文課程的語用知識》一文中曾經(jīng)比較詳細(xì)地梳理了語文課程與語文教學(xué)百年歷史中存在的語用知識體系。目前研究者基本認(rèn)同：系列化的動態(tài)語用知識是引領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生言語實踐活動的主要知識。
韓先生在這篇文章中指出：從運用語言的角度強(qiáng)調(diào)語文課程的實踐特性，以及用相關(guān)知識來引導(dǎo)學(xué)生的語用實踐，是我國語文課程教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在這篇文章中，作者提到語用學(xué)和語文教學(xué)的結(jié)合并不成熟，中小學(xué)語文教學(xué)中，教師的語用知識及其有效運用存在著大量缺失與錯位的現(xiàn)象。
基于此，作者也提出了一些很有價值的問題即：怎樣經(jīng)由說和寫恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的意義？怎樣經(jīng)由聽和讀準(zhǔn)確地理解他人表達(dá)的意義？聽說讀寫言語實踐有哪些應(yīng)當(dāng)遵循的行為原則和準(zhǔn)則？解決了這些問題，也就能夠開發(fā)和構(gòu)建語文課程內(nèi)容。語文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，透過語文課程特定的思維規(guī)則或方式，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文，從而獲得高級認(rèn)知能力，發(fā)現(xiàn)真善美。因此，要想實現(xiàn)“真語文”教學(xué)，先要做到與語用學(xué)的結(jié)合。具體如何結(jié)合，作者并沒有深入闡釋，但我們可以確定的是，語用性應(yīng)當(dāng)是“真語文”的特質(zhì)之一。
（二）選文呈現(xiàn)：是語文課程的另一特質(zhì)
作者認(rèn)為：教語文就是教課文，這是語文學(xué)科不同于其他學(xué)科的方面，也是語文課程的另一個特質(zhì)。語文教材的主體是選文，而這些文章又是落實課程標(biāo)準(zhǔn)、承載課程內(nèi)容的載體。從教學(xué)要求來看，教材只是教學(xué)的素材，它只有通過教師的教學(xué)實踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的教學(xué)內(nèi)容。教師通過選文來呈現(xiàn)語文知識、語文技能以及語文素養(yǎng)的教學(xué)，然而每篇選文都是作者自己的觀察、體驗、思考和解釋世界的獨特方式，也是作者個人的言語表達(dá)風(fēng)格。選文是由詞、句、段、篇不同語言單位組合起來的層級性整體對象。依據(jù)王榮生的選文分類法，將其分為四類，即定篇、例文、樣本、用件。這些分法有助于教師在教學(xué)中選擇較有代表性的典型篇章，通過對這些選文的教學(xué)，為學(xué)生提供感性、智性、審美等多種思維方式及用語方式。正因為語文課程的這種呈現(xiàn)特質(zhì)，使得作為教學(xué)的語文在動態(tài)生成中，能夠逐步引導(dǎo)學(xué)生把思維轉(zhuǎn)化成思想產(chǎn)品――認(rèn)識性、表現(xiàn)性、指導(dǎo)性、創(chuàng)造性產(chǎn)品。
（三）學(xué)生學(xué)習(xí)：語文課程的特殊狀態(tài)
語文課程的學(xué)習(xí)是母語教育。學(xué)生學(xué)習(xí)語文課程的特殊性就在于他們進(jìn)入小學(xué)一年級之前“用母語交際的能力早已達(dá)到相當(dāng)?shù)乃?，他已?jīng)懂得自己能用母語做些什么和不能夠做什么，對于母語的作用何在，至少也了解一部分（哈利迪，1969）。根據(jù)這一觀點，語言教師所做的不過是教授學(xué)生一種新的方式來做他已經(jīng)會做的事情。因此，他其實是在試圖或多或少擴(kuò)大學(xué)生原有的語言行為手段，亦即擴(kuò)大學(xué)生原有的一套四位規(guī)則或思維方式⑤”。正因為這種特殊狀態(tài)，決定了教師應(yīng)該教給學(xué)生怎樣的語文知識、培養(yǎng)學(xué)生何種語文技能及語文素養(yǎng)。韓雪屏教授提出語文課程的這種特質(zhì)，是語文課程獨有的，也是在開發(fā)和構(gòu)建語文課程與教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)該引起研究者和教師注意的。在教師日常教學(xué)和研究視野中，如果考慮到學(xué)生的這種特殊學(xué)習(xí)狀態(tài)，求真務(wù)實，那就是“真語文”。
二、“真語文”的品質(zhì)
【評析文章】王尚文：《語文課程和語文品質(zhì)》，原載于《語文建設(shè)》2013年第10期。
【原文提要】設(shè)置語文課程的目的是：提高學(xué)生的語文水平、語文能力。在對語文程度定義、評價標(biāo)準(zhǔn)拿捏不準(zhǔn)的情況下，可以提出“語文品質(zhì)”的概念。品質(zhì)，是一種客觀存在，是可以衡量的。比如語言作品，口頭語言作品是延伸于時間中的一條線，書面語言作品是延伸于空間中的一條線，正因為它們是客觀對象，就可以從內(nèi)容品質(zhì)和語言表達(dá)品質(zhì)進(jìn)行審視，也即表層和深層兩個角度合起來衡量其語文品質(zhì)。語文教學(xué)的核心任務(wù)就是教師引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、感悟課文美好的語文品質(zhì)，進(jìn)而探究其生成的緣由，從而培養(yǎng)學(xué)生的語文技能、語文素養(yǎng)。語文課程必須致力于提升語文品質(zhì)，否則，就不是“真語文”。
【論文評議】
語文品質(zhì)是語文課程層面的概念，從語文品質(zhì)出發(fā)，實際上探討的是語文的“工具性”。作為“工具”的語文，其研究對象又是“語言”，這與王尚文倡導(dǎo)的“語文教學(xué)新的路標(biāo)是語感中心說”⑥相切合，他提出語感不僅是把人和語言聯(lián)結(jié)起來的紐帶，也是人之為人的基本特征。語感所感的對象是“言語”，語文品質(zhì)的主要評價對象是語言作品。語感和語文品質(zhì)之間的聯(lián)系在于兩者的對象是一致的，語感是個體的人與言語世界的直接聯(lián)系，語文品質(zhì)是根據(jù)人對語言作品的客觀實在感覺進(jìn)行衡量的。
以教材文本的品質(zhì)延伸到語文品質(zhì)的高下優(yōu)劣，進(jìn)而探討“真語文”的品質(zhì)，是直觀形象且客觀的。主要從兩個角度衡量，一是從教學(xué)文本的表層，著眼于字、詞、句、段落之間以及文本整體之間的內(nèi)部聯(lián)系，是否能夠讓人看明白，是否合理有邏輯等，衡量的是看得見摸得著的內(nèi)容；二是從語言作品的深層入手，用文論來說，就是要著眼于作品的言（語言層或形式層）、象（形象層或再現(xiàn)層）、意（意蘊層或表現(xiàn)層）三個方面，考察文章的遣詞造句和謀篇布局，寫作的目的和意圖以及作者的深層意蘊。作者對于語文品質(zhì)表層和深層的標(biāo)準(zhǔn)、以及這些標(biāo)準(zhǔn)之間的復(fù)雜關(guān)系問題，沒有做具體詳細(xì)研究。但提出兩點建議：一是考察語文品質(zhì)表層的標(biāo)準(zhǔn)具有確定性，標(biāo)準(zhǔn)是清晰明白的，無法通融；二是對中小學(xué)生來說，培養(yǎng)其遣詞造句的能力，是好語文課的基本內(nèi)容，也是語文品質(zhì)深層衡量的核心內(nèi)容。
當(dāng)下，漢語使用混亂問題，引起了多數(shù)學(xué)者的思考。作者認(rèn)為，最普遍的現(xiàn)象在于公眾遣詞造句中文字使用不當(dāng)。推及到語文課程，作者認(rèn)為教師對“文從字順”的教學(xué)目標(biāo)不夠重視，雖然語文教育極其重視文本，但看重的卻是文本的內(nèi)容、意思，忽略了對學(xué)生遣詞造句能力的培養(yǎng)，遣詞造句能力恰恰是學(xué)生實際生活中最需要的。這種觀點與福建省寧德市教師進(jìn)修學(xué)院陳成龍的《真語文是“真知’“真教’“真學(xué)’的融合》中的觀點不謀而合。按照王榮生的觀點，真知還有一個內(nèi)涵：教學(xué)內(nèi)容要切合學(xué)生的實際需要。這正是評價一堂課最高最硬性的標(biāo)準(zhǔn)。⑦語文教學(xué)必須致力于對語文品質(zhì)的提升，因為教師對語文課程中語文品質(zhì)的不夠重視或者忽略，使語文課變了味道，使得語文教學(xué)出現(xiàn)了很多問題，就引起了“真假語文”之論。“真語文”的品質(zhì)事實上就是上語文課兩眼要盯住課文的語文品質(zhì)，具體說來就是解決類似遣詞造句的問題。比如說解決《荷花淀》中“你走，我不攔你。家里怎么辦？”這一句中的“句號”是否能改成“逗號”這樣的問題，如果能夠做到這一點，那就是教了真語文、實語文、好語文。
三、“真語文”的標(biāo)準(zhǔn)
【評析文章】黃厚江：《把語文課上成語文課》，原載于《語文建設(shè)》2013年第5期。
【原文提要】改變語文教學(xué)方式是當(dāng)務(wù)之急，改變語文教學(xué)方式就是要“把語文課上成語文課”。針對語文教學(xué)嚴(yán)重的異化現(xiàn)象，始終旗幟鮮明地倡導(dǎo)和實踐本色語文教學(xué)，其最核心的主張便是“把語文課上成語文課，用語文的方法教語文”?！鞍颜Z文課上成語文課”內(nèi)涵包含三個方面即“以語言為核心，以語文活動為主體，以語文綜合素養(yǎng)的提高為目的”，這也正是作者對真語文的理解，也是評價“真語文”的標(biāo)準(zhǔn)。
如果說，前兩篇文章闡釋的是什么是“真語文”，即“真語文”的內(nèi)涵，那么黃厚江老師的文章，就是在講“真語文”標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)原則。在作者看來，“本色語文”與“本真語文”在內(nèi)涵上是一致的。在這篇文章中，作者把其一直提倡的本色語文嫁接到了“真語文”上。在對本色語文的三大基本內(nèi)涵進(jìn)行闡述時，作者提到：本色語文，很主要的一點就是“本真”，“本真”就是教師要按照語文的規(guī)律教語文，學(xué)生按照語文的規(guī)律學(xué)語文。而什么是語文規(guī)律，作者在其《本色語文》（載于《江蘇教育?中學(xué)教學(xué)》，2013.1）文章中說到：這個規(guī)律包括了語文課程的規(guī)律、語文教學(xué)的規(guī)律、語文學(xué)習(xí)的規(guī)律等豐富內(nèi)涵。本色語文的本色課堂核心理念之一是“必須堅持以語言為核心，以語文活動為主體，以語文綜合素養(yǎng)的提高為目的”，以此來闡釋“什么是語文課”，或者說是“真語文”。
（一）規(guī)律引導(dǎo)，簡單樸實
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出：義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。這句話揭示了語文課程不同于其他學(xué)科的特性，以及語文學(xué)科的課程價值。當(dāng)今的語文教育內(nèi)容豐富龐雜，教師認(rèn)識不一，因而很多語文課上游戲、活動多姿多彩，用孫紹振先生的觀點就是：形形的假語文表現(xiàn)不一，但莫不以多媒體為“豪華包裝”，不但語文教學(xué)內(nèi)容如此，而且教學(xué)設(shè)計一概以樂曲和畫面為綱。⑧介于這些情況，作者提出語文教學(xué)要簡單樸實，用語文的方法教語文，語文的方法最主要的就是語言的方法，那就要以語言為核心，這是“真語文”的標(biāo)準(zhǔn)之一。
（二）語文活動的“動”和“活”
美國學(xué)者M(jìn)?李普曼在《教室里的哲學(xué)》中區(qū)分了三種課堂情境：最不理想的是，學(xué)生在教師面前不敢開口，生怕因此而喪失教師的歡心與尊重。稍好一點的情形是，學(xué)生能自由地討論抽象問題，不過得隨時小心，不要對教師的價值標(biāo)準(zhǔn)表示出任何即使是暗示性的異議。最佳的情境則是，學(xué)生非常信賴教師，并敢于批評其方法或價值標(biāo)準(zhǔn)，因為他們知道教師會客觀地考慮自己的批評意見。最佳的情境比較吻合“真語文”所倡導(dǎo)的課堂情境。語文課堂教學(xué)要由“語文活動”組成，而不是“豪華的語文活動”，是以語言為核心的活動――聽說讀寫。
作者認(rèn)為，語文活動重在一個“動”字，首先是要學(xué)生動起來，讓學(xué)生對語言學(xué)習(xí)和運用有具體的目標(biāo)；其次在教學(xué)過程中，要發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自己建構(gòu)語文知識，通過對知識的同化，培養(yǎng)其語文技能、語文素養(yǎng)。再次，教師要充分發(fā)揮領(lǐng)路人的作用，和學(xué)生一起全程動起來。比如說課堂上的對話，孫紹振的《真語文拒絕“偽對話”》就從課堂上對話的角度出發(fā)，提出“真語文，所問必然少而深，當(dāng)以畫龍點睛喻之”，倡導(dǎo)課堂上拒絕“滿堂問”，教師和學(xué)生之間應(yīng)進(jìn)行平等對話。
語文活動之所以不同于游戲和單純意義上的教學(xué)和學(xué)習(xí)活動，就在于它是“活”的。這種“活”體現(xiàn)在兩個方面，一是活動形式是根據(jù)具體的教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計的，具有原創(chuàng)性；二是主問題式的探究活動能夠激發(fā)學(xué)生的參與熱情和欲望。理想的課堂情境建立在“活”的語文活動之上，課堂活動是由教學(xué)活動和學(xué)習(xí)活動共同組成的。因而少不了教師和學(xué)生之間的互動，通過兩種活動的現(xiàn)場共生，基本上可以實現(xiàn)“真”語文課堂教學(xué)。
（三）終極目標(biāo)：培養(yǎng)語文綜合素養(yǎng)
培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)可以說是語文課程的終極目標(biāo)，也是根本目標(biāo)。我們知道語文教學(xué)系統(tǒng)有五種性質(zhì)，七個層面，從不同的層面出發(fā)，我們可以分出語文課的多種境界。單就語文教學(xué)內(nèi)容而言，就有三種境界：第一是最差境界，對語文課進(jìn)行了豪華包裝，內(nèi)容豐富，可是已不見其本來面目；第二是一般境界，語文課只有語文；第三是最高境界，圍繞活的語文活動，以提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)為目標(biāo)。最高境界其實就是把語文課上成語文課，以語言為核心，結(jié)合語文的特質(zhì)和品質(zhì)，在語文活動的牽引下，走向一條建構(gòu)的大道，并最終使學(xué)生獲得語文技能，提升語文素養(yǎng)。
注釋
①②王旭明：《讓語文回到起點：姓語名文》，《語文建設(shè)》，2013年第1期。
③④李海林：《言語教學(xué)論》，上海教育出版社，2000 年版第100、301頁。
⑤S.皮特?科德：《應(yīng)用語言學(xué)導(dǎo)論》，上海外語教育出版社，1983年版第97頁。
⑥王尚文：《語感論》，上海教育出版社，2000年版第346頁。
篇8
二、發(fā)揮主觀能動性的自主性原則發(fā)揮教師的主觀能動性,啟發(fā)學(xué)生自主地感知音樂藝術(shù),啟發(fā)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿創(chuàng)新教育的全過程。例如,視唱練耳課中的“旋律聽寫”,是一項培養(yǎng)音高感、節(jié)奏感、調(diào)性感、結(jié)構(gòu)感、讀譜、寫譜及音樂記憶力等多項音樂感知力的訓(xùn)練。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師編創(chuàng)適合學(xué)生程度的旋律,彈奏3~5遍后請學(xué)生背唱或默寫出教師所彈奏的旋律。而在創(chuàng)新教育觀念指導(dǎo)下的自主性原則中,鼓勵學(xué)生對簡單的或熟悉的旋律進(jìn)行部分改編的嘗試,進(jìn)而學(xué)習(xí)即興的旋律短句創(chuàng)編。如:運用重復(fù)、模進(jìn)等樂句發(fā)展形式做即興問答句的創(chuàng)編,對音樂片斷進(jìn)行變奏式改寫;運用樂句、樂段的多種終止式的樂理知識對音樂進(jìn)行改寫等等。學(xué)生在創(chuàng)編的同時,自主地深入學(xué)習(xí)和研究音樂各要素的相互關(guān)系,對所要求掌握的知識有了更深層次的理解。選擇學(xué)生習(xí)作中的上乘之作做為“旋律聽寫”的習(xí)題,不但有助于更準(zhǔn)確的背唱和默寫,更是對學(xué)生創(chuàng)新能力的鼓勵和展示。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,使自主與創(chuàng)新相互作用、互相促進(jìn),提高處理創(chuàng)作意愿與想象、分析、理解、運用音樂要素關(guān)系的能力。自主是創(chuàng)新的前提,創(chuàng)新可以展示自主。發(fā)揮主觀能動性的自主性原則,并不意味著否定教師在音樂教育中的主導(dǎo)作用,它通過教師的自主教學(xué)與學(xué)生的自主學(xué)習(xí),達(dá)到教師與學(xué)生共同發(fā)展、一起創(chuàng)新的目的?！皬?qiáng)調(diào)教師的教學(xué)自主并不構(gòu)成對學(xué)生學(xué)習(xí)自的漠視,學(xué)生的學(xué)習(xí)自主并不構(gòu)成對教師專業(yè)責(zé)任的放棄。教學(xué)自主是學(xué)習(xí)自主之基礎(chǔ),學(xué)習(xí)自主是教學(xué)自主之檢驗”[4]。發(fā)揮主觀能動性的自主性原則,是使教師和學(xué)生在音樂教育和音樂學(xué)習(xí)上樹立“自主創(chuàng)新性教學(xué)”與“自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”觀念。教師能積極主動的理解和應(yīng)用音樂教育學(xué)的前沿學(xué)科理論,學(xué)生能積極主動的理解和運用其所學(xué)知識,師生都能做到自主與創(chuàng)新的完整統(tǒng)一。
三、營造創(chuàng)新情景的探索性原則只有勇于探索才能有所創(chuàng)新。為了達(dá)到創(chuàng)新教育的目的,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探索情景,提出探索性問題的教學(xué)思路應(yīng)貫穿于教學(xué)活動的始終。要想培養(yǎng)勇于探索精神,形成樂于探索態(tài)度,教師就要創(chuàng)設(shè)一定的情景,從而激發(fā)創(chuàng)新的欲望。視唱練耳課做為音樂學(xué)習(xí)者必修的一門綜合音樂素質(zhì)訓(xùn)練課,具有理論性強(qiáng)、技
術(shù)性高的特點。做為高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生,不但要在這門課的學(xué)習(xí)中獲得音樂藝術(shù)實踐和音樂教育活動所必需的音樂知識和音樂技能,還必須掌握這門課程的教育教學(xué)方法。例如,在進(jìn)行“旋律聽寫”訓(xùn)練時,學(xué)生常常不能把握正確的方法,死記硬背以致音樂綜合能力無法得到較快的提高。我們對此提出的問題是:為什么對聽寫的旋律進(jìn)行曲式分析,能更好地發(fā)展旋律記憶力?聽寫旋律需要那些技能?如何才能獲得聽寫旋律所需的技能?在聽寫旋律活動中,需要運用那些理性知識,才能做到完整地感受音樂形象和音樂風(fēng)格?等等。這些問題促使學(xué)生探索與“旋律聽寫”活動相關(guān)的音樂心理、音樂生理及音樂基本理論、基本技能方面的問題。以往的視唱練耳課的課堂練習(xí)存在練習(xí)樣式單一、無效重復(fù)的通病,因而對學(xué)生完成知識內(nèi)化過程不能起到積極的強(qiáng)化作用。必須將單一的教師出題學(xué)生應(yīng)試的考試型的視唱練耳課練習(xí)變成有坡度、有層次的開放性、實踐性練習(xí),創(chuàng)設(shè)探索情景使之在探索中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、在發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)新。例如讓學(xué)生走上講臺,將其創(chuàng)編的音樂旋律彈奏出來,請其余的學(xué)生聽辨、背唱。為了讓同學(xué)聽得清楚、唱得正確,彈奏旋律的同學(xué)就必須掌握好節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)性、旋律等綜合音樂要素的正確表達(dá)。開始時,彈奏旋律的同學(xué)有時忘了彈出標(biāo)準(zhǔn)音,有時給出的速度與彈奏的旋律速度不符等等,鬧出不少笑話。但是,學(xué)生們在快樂的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)了自己在音樂要素感受中的薄弱環(huán)節(jié)。針對課堂練習(xí),教師可以進(jìn)一步提出問題,如:標(biāo)準(zhǔn)音在旋律聽辨中起什么作用?忘了彈出標(biāo)準(zhǔn)音說明什么問題?速度在旋律進(jìn)行中的作用?速度與節(jié)拍、節(jié)奏的關(guān)系如何?如何根據(jù)節(jié)拍、節(jié)奏的關(guān)系選擇正確的速度?等等。通過對這些問題的探索性思維,許多學(xué)生創(chuàng)造了適合個人的學(xué)習(xí)方式。因此,創(chuàng)設(shè)探索情景的探索性原則不但能鞏固已有知識,還可利用其探索的興奮點激發(fā)出新的思維火花。
四、營造平等氛圍的民主性原則民主、平等的氛圍有利于創(chuàng)新活動的開展,有利于教學(xué)效果的提高。教師的民主作風(fēng)是營造平等氛圍的重要因素,是建立良好師生關(guān)系的先決條件,它與創(chuàng)新教育能否實施,創(chuàng)新能力能否切實提高息息相關(guān)。“音樂教育方式的創(chuàng)新則應(yīng)體現(xiàn)較強(qiáng)的民主意識,要充分尊重學(xué)生的人格,維護(hù)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)方面的自尊心和自信心?！盵1](P22)音樂感知力是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的基本能力,面對學(xué)生音樂感知力的差異,教師首先應(yīng)該承認(rèn)和尊重學(xué)生的個體差異,進(jìn)而促使學(xué)生在各自原有基礎(chǔ)上有所發(fā)展。創(chuàng)新教育必須創(chuàng)造讓全體學(xué)生親身參與、充分表現(xiàn)的機(jī)會。例如,在視唱時,有的學(xué)生會唱得很準(zhǔn)確,而有的學(xué)生可能會出現(xiàn)這樣那樣的困難。由于音樂感覺能力是借助于聽覺器官辨別音高、音強(qiáng)、音長、音色等音樂要素的細(xì)微差別能力,有的人對某一種音樂要素感覺遲鈍,但對其他音樂要素的感覺卻很靈敏。對于音樂表現(xiàn)方面有困難的學(xué)生,教師應(yīng)通過分析、引導(dǎo),幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)音樂的信心,達(dá)到音樂綜合能力全面提高的目的。音樂教育只有達(dá)及人的感官,才能影響人的精神,在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的環(huán)境,就能充分調(diào)動學(xué)生的多種感官參與。民主性原則是指師生在平等的基礎(chǔ)上建立的和諧、融洽的教學(xué)方式和氛圍,是一種有次序、有目標(biāo)的教學(xué)活動。例如:在《中外音樂史》、《民族民間音樂》、《音樂欣賞》、《中等學(xué)校音樂教學(xué)法》、《藝術(shù)概論》等高師音樂文化理論課的教學(xué)中,要鼓勵言之有物、言之有理的爭論。
通過課堂討論,學(xué)生在靈活變化地運用課堂教學(xué)信息的過程中鞏固、擴(kuò)大、加深了音樂理論知識的理解,同時也培養(yǎng)了創(chuàng)新思維習(xí)慣。所以,鼓勵學(xué)生有自己的獨立見解,允許學(xué)生保留繼續(xù)探討研究的權(quán)利,并不意味著教師可以放棄傳授人類優(yōu)秀音樂文化遺產(chǎn)的責(zé)任;尊重學(xué)生對音樂感知力的個體差異,也不意味著教師可以對學(xué)生的五音不全聽之任之。“美國的學(xué)校音樂課程在近半個世紀(jì)以來對音樂學(xué)科本身的重視程度沒有絲毫的削弱,要求學(xué)生掌握必要的音樂概念、技能是音樂教育者追求的基本要點?！盵5]音樂教育最終要靠音樂作為載體來實現(xiàn),要做到“放”而不“亂”才能通過音樂學(xué)科的學(xué)習(xí)和傳承來達(dá)到創(chuàng)新教育的目的。
五、面向?qū)W科綜合及現(xiàn)代社會的開放性原則創(chuàng)新教育必須具有開放性。開放性首先體現(xiàn)于教學(xué)方式的開放性,如:在學(xué)生的音樂感知力培養(yǎng)問題上,以往的教學(xué)是封閉式的單純音樂技能訓(xùn)練,先練音高、再練節(jié)奏;先練音程、再練和弦;先學(xué)單聲部、后學(xué)多聲部。在演奏方面,先彈大量的練習(xí)曲為演奏一個作品做好技術(shù)上的準(zhǔn)備,而后才能學(xué)習(xí)彈奏相應(yīng)程度的音樂作品。為音樂藝術(shù)活動打下堅實的技術(shù)基礎(chǔ)是必要的,但當(dāng)我們過于強(qiáng)調(diào)這一點,將原本具有綜合特征的音樂活動變成孤立的、支離破碎的機(jī)械活動,勢必弱化了音樂教育的文化價值,扼殺了學(xué)生的音樂靈感。開放式原則要求在綜合音樂活動中培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知力,從音樂作品中去尋找調(diào)性、旋律、節(jié)奏、音色、和聲等音樂要素,在音樂文化藝術(shù)視野中進(jìn)行視唱練耳、樂理等基本樂科的素質(zhì)訓(xùn)練,在演唱、演奏的音樂作品中聽辨和體驗音樂要素,做到音樂感知力和音樂鑒賞力水平的共同提高與發(fā)展。在器樂或聲樂教學(xué)中,應(yīng)側(cè)重于音樂文化的學(xué)習(xí),以音樂作品演奏、演唱的需要選擇配合學(xué)習(xí)相應(yīng)的技能、技巧。用音樂作品的正確演繹與表達(dá)帶動演奏、演唱技能技巧的提高。日本的鈴木教學(xué)法,開始學(xué)習(xí)音樂的第一步,就教兒童演奏《小小星星亮晶晶》這首著名的音樂作品,使其在快樂的樂曲演奏中體驗音樂的美妙意境,從而自覺地追求技能技巧的不斷完善,最終實現(xiàn)使兒童具備優(yōu)越的演奏技巧和完美的人格塑造的教學(xué)理念,是很值得音樂教育界的同行深思的。高師音樂教育應(yīng)面向社會,使創(chuàng)新教育擁有更為廣闊的天空?！耙児铝⒌?、封閉的、靜止的狀態(tài)為聯(lián)系的、開放的、動態(tài)的教育,立足于學(xué)校,又超越校園,使學(xué)校、社會、家庭密切結(jié)合,形成有力的教育鏈?！盵2](P64)高師音樂專業(yè)學(xué)生相對閉塞的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境,對其創(chuàng)造性思維形成有一定的局限,而社會音樂教育、家庭音樂教育則有著更為廣闊的空間和內(nèi)涵。有的學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)成績名列前茅,但畢業(yè)后卻不能很快適應(yīng)社會,業(yè)務(wù)上毫無創(chuàng)造性;而有些學(xué)生在學(xué)校里成績平平,但一旦投入社會就能很快打開局面,成為音樂教育教學(xué)的業(yè)務(wù)骨干。這樣的例子在現(xiàn)實中并不少見,究其原因是一些學(xué)生將思維習(xí)慣停留在課堂所能給予的有限范圍內(nèi),而不習(xí)慣在環(huán)境發(fā)生變化時換個角度去思考。因此,沒有社會實踐的激勵,就很難養(yǎng)成創(chuàng)新思維的習(xí)慣,只靠課堂知識的積累是很難成才的。讓高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生盡早參與社會音樂教育、家庭音樂教育實踐,就使其進(jìn)入了無限寬廣的空間,他們會有不同于課堂里的全新體驗,從而激發(fā)他們的創(chuàng)新欲望并形成良好的思維習(xí)慣。此外,創(chuàng)新教育還必須具有前瞻性,盡可能廣泛吸收國內(nèi)外最新的教育理論和有益的成功經(jīng)驗。使之應(yīng)用于日常音樂教學(xué)和音樂教育活動中。超級秘書網(wǎng)
六、理論聯(lián)系實際的實踐性原則同志說:“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識,這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮,而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論,這就是辯證唯物論的全部知行觀統(tǒng)一觀?！苯處熢诮虒W(xué)活動中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動將所學(xué)的基本理論、基本知識、基本技能應(yīng)用于實際的音樂活動,養(yǎng)成理論聯(lián)系實際,分析問題解決問題的習(xí)慣。創(chuàng)造性地學(xué)以致用才能學(xué)有所成,也是創(chuàng)新教育的終極目標(biāo)所在。開展課外音樂活動,是創(chuàng)新教育的重要組成部分,它有利于學(xué)生的獨立意識的培養(yǎng)。如:要求學(xué)生組織不同主題的綜合性音樂會。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好、特長以及音樂會的主題要求來創(chuàng)意一場音樂會。在組織音樂會的過程中,他們會遇到許多在音樂課堂中沒有遇到的問題。象獨立地組織各種節(jié)目排練需要的音樂知識,擔(dān)任演唱演奏一些當(dāng)代群眾喜聞樂見的作品所需的技能技巧,以及恰當(dāng)選擇音樂作品、處理音樂作品的綜合能力等等。因此,創(chuàng)造性地進(jìn)行音樂實踐活動,不但對于一場音樂會的成功舉辦具有重要意義,對于掌握知識、培養(yǎng)技能技巧也是極為有益的。音樂教育是實踐性很強(qiáng)的一門學(xué)科,高師音樂教育實習(xí)是貫徹理論與實踐相結(jié)合原則的具體體現(xiàn)。按照傳統(tǒng)的高師音樂專業(yè)教學(xué)安排,教育實習(xí)往往是安排在大四的下學(xué)期,也就是在臨畢業(yè)前,讓學(xué)生到中小學(xué)經(jīng)歷一次音樂教育工作的初步鍛煉。這樣的課程安排使高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生在整個大學(xué)學(xué)習(xí)階段的絕大部分時間脫離了實際的中小學(xué)音樂教育實踐活動。
眾所周知,高師音樂教育專業(yè)方向是培養(yǎng)中小學(xué)音樂教學(xué)的師資,如果在整個大學(xué)學(xué)習(xí)階段不能與中小學(xué)音樂教育教學(xué)實踐緊密聯(lián)系,高師音樂教學(xué)將是無本之木、無源之水。因此,要使高師音樂教育專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)更加合理,我們必須在整個高師音樂教學(xué)過程中,根據(jù)教學(xué)計劃的安排和學(xué)科的不同性質(zhì),適時地選擇合理有效的“教育見習(xí)”及“教育實習(xí)”,達(dá)到消化、鞏固、驗證所學(xué)的音樂理論、音樂技能,提高音樂教育實踐能力的目的。例如:當(dāng)基本樂理課結(jié)業(yè)時,就可以組織學(xué)生到中小學(xué)先聽課,后備課、試講,最后評課(象音樂欣賞、視唱練耳等課程結(jié)業(yè)時,都可以這樣做)。當(dāng)演奏或演唱課程結(jié)業(yè)時,則可以要求學(xué)生到中小學(xué)去組織排練一些適合中小學(xué)生年齡特點的聲樂、器樂節(jié)目。而“教育見習(xí)”及“教育實習(xí)”的業(yè)績,將作為每一門課學(xué)業(yè)成績的重要參考依據(jù),以此來激勵創(chuàng)新活動的開展。總之,創(chuàng)新教育是一個系統(tǒng)工程。高師音樂教育中創(chuàng)新教育原則的探討是為了適應(yīng)未來社會對音樂教育的要求,樹立全新的音樂教育理念。在音樂教育中實施創(chuàng)新教育活動不能流于形式上的生搬硬套,而是要樹立與傳統(tǒng)音樂教育觀念有本質(zhì)區(qū)別的、對培養(yǎng)教師及學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力起促進(jìn)作用的音樂教育理念。在音樂教育中,沒有一成不變的創(chuàng)新教育模式,只能依靠教師的正確教育理念去把握、去運用、去創(chuàng)造方法。這首先對音樂教師的個人音樂專業(yè)素質(zhì)提出了更高要求。因為,對音樂文化了解得越透徹,就越有助于教師運用音樂文化的特殊藝術(shù)規(guī)律創(chuàng)造有效的創(chuàng)新教育方法。其次還要求音樂教師具備一定的戲劇、文學(xué)、美術(shù)等相關(guān)藝術(shù)修養(yǎng),這能使教師在創(chuàng)造有效的創(chuàng)新教育方法時擁有更為廣闊的天地。此外,教師還應(yīng)掌握音樂教育心理學(xué)的研究方法。通過研究學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)心理,掌握學(xué)生的音樂能力發(fā)展水平和整體音樂發(fā)展水平,做到因人而異、因材施教,才能運用創(chuàng)新教育原則切實做到學(xué)生在原有水平上有所發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]
[1]教育部基礎(chǔ)教育司.“音樂課程標(biāo)準(zhǔn)研制組”.全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)解讀(實驗稿)[Z].北京:北京師范大學(xué)出版社,2002.
[2]蔣洪波.學(xué)習(xí)潛能開發(fā)導(dǎo)論[M].成都:四川教育出版社,2000.
篇9
高校體育專業(yè)教材應(yīng)該具備目標(biāo)功能、教育功能、訓(xùn)練功能、輔導(dǎo)功能、示范功能、講解功能、檢測與評價功能等7大功能；與此相對應(yīng)的系列教材形式結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括4大功能系統(tǒng)，即導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)、知識呈現(xiàn)系統(tǒng)、學(xué)習(xí)輔助系統(tǒng)和練習(xí)系統(tǒng)。練習(xí)系統(tǒng)是教材的重要組成部分，對教師“教”和學(xué)生“學(xué)”都起著重要的導(dǎo)向作用。在高校體育教育專業(yè)教學(xué)中，練習(xí)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的基本活動形式之一，學(xué)生專業(yè)概念的形成、知識的獲得、方法與技能的訓(xùn)練、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)等都離不開練習(xí)這一基本環(huán)節(jié)。近年來，我國高校體育專業(yè)教材建設(shè)取得了長足的進(jìn)步，但是教材中練習(xí)系統(tǒng)的設(shè)計與功能實現(xiàn)仍然不能令人滿意，本研究對依據(jù)2003年《全國普通高等學(xué)校體育教育專業(yè)本科專業(yè)課程方案》和《普通高等學(xué)校體育教育本科專業(yè)各類主干課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》編寫的，經(jīng)過全國高校體育教學(xué)指導(dǎo)委員會審定、在全國高校得到廣泛使用的由高等教育出版社出版的體育教育專業(yè)14門主干課程教材文本練習(xí)系統(tǒng)設(shè)計情況進(jìn)行分析，提出高校體育教育專業(yè)教材練習(xí)系統(tǒng)設(shè)計的優(yōu)化策略。
1 教材練習(xí)系統(tǒng)質(zhì)的要求
1.1 體育教育專業(yè)教材練習(xí)系統(tǒng)的內(nèi)涵
教材區(qū)別于其他著作的一大特點就是教材還要為檢測學(xué)習(xí)效果、強(qiáng)化學(xué)習(xí)成果、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展服務(wù)。對于學(xué)生來講，專業(yè)能力主要是靠自己對教材的內(nèi)化實現(xiàn)的，而不是靠教師的講解。所以，學(xué)生的學(xué)習(xí)不能僅僅依靠教師的指導(dǎo)，系列教材應(yīng)該最大限度地提供和保障有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的一些確定性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，成為有利于學(xué)生主動學(xué)習(xí)的“學(xué)本”和“范例”。練習(xí)系統(tǒng)就是要完成教材的訓(xùn)練功能，系列教材不僅要落實對學(xué)生專業(yè)能力訓(xùn)練的內(nèi)容，還要合理設(shè)計和安排訓(xùn)練的程序、方法和檢測?；谶@些認(rèn)識，我們認(rèn)為系列教材的練習(xí)系統(tǒng)是編者對教師教學(xué)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供靜態(tài)指導(dǎo)的一種方式，是體育教育專業(yè)主干課程教與學(xué)的主要材料之一；練習(xí)系統(tǒng)是高校體育教育專業(yè)各學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求在系列教材的具體貫徹和主要的落實途徑，它按照學(xué)生學(xué)科知能發(fā)展層級水平和培養(yǎng)目標(biāo)，在系列教材中有計劃設(shè)計出一系列的練習(xí)題目，并提示方法和檢測評價，體現(xiàn)一定的專業(yè)訓(xùn)練序列和訓(xùn)練結(jié)構(gòu)，它是學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科專業(yè)知識、形成專業(yè)能力、發(fā)展專業(yè)思維的重要手段和途徑。練習(xí)系統(tǒng)與導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)、學(xué)習(xí)輔助系統(tǒng)和知識呈現(xiàn)系統(tǒng)密切配合，把比較抽象的學(xué)習(xí)目標(biāo)化為具體的練習(xí)任務(wù)；知識系統(tǒng)為練習(xí)的設(shè)計提供內(nèi)容，導(dǎo)學(xué)和學(xué)習(xí)輔助系統(tǒng)為練習(xí)系統(tǒng)的成功達(dá)成提供指導(dǎo)和幫助，它們共同為實現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)而密切配合。因此，練習(xí)系統(tǒng)是高校體育專業(yè)教材必備的內(nèi)容之一，而不是處在一種附庸的地位。
1.2 體育教育專業(yè)教材練習(xí)系統(tǒng)設(shè)計的要求
各類課程領(lǐng)域教學(xué)指導(dǎo)綱要要求系列教材在注重基礎(chǔ)性的同時強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性。考慮到高校體育教育專業(yè)本身的特性和目前教師的教學(xué)素養(yǎng)，以及在《課程方案》制定者、體育教育專業(yè)主干課系列教材編寫者、學(xué)科教師與體育教育專業(yè)學(xué)生之間必然存在的與課程改革理念的距離，必須要增強(qiáng)教材練習(xí)系統(tǒng)所展示的練習(xí)內(nèi)容的有效性和可操作性。
(1)系列教材設(shè)計練習(xí)系統(tǒng)的主要目的是培養(yǎng)、訓(xùn)練體教專業(yè)學(xué)生的能力；不同的練習(xí)設(shè)計應(yīng)指向某一類具體的目標(biāo)。不管是認(rèn)知學(xué)習(xí)目標(biāo)還是運動技能學(xué)習(xí)目標(biāo)都要體現(xiàn)出各個學(xué)科要求學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)結(jié)果和水平，體現(xiàn)通過練習(xí)要獲得的能力的類型和最低的能力水平要求、獲得該項能力必須的具體知識技能或條件的提示和限制、練習(xí)的內(nèi)容對象；需要提示所要練習(xí)內(nèi)容的相關(guān)知識，展示所要練習(xí)內(nèi)容的相關(guān)技能，提供練習(xí)的方法。
(2)根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的要求，體育教育專業(yè)教材練習(xí)系統(tǒng)要把各主干課程重要練習(xí)的內(nèi)容、要求與學(xué)生現(xiàn)實學(xué)習(xí)環(huán)境和未來工作實際緊密地聯(lián)系起來，進(jìn)行情境化設(shè)計，讓學(xué)生在實踐情境中綜合地發(fā)展專業(yè)學(xué)習(xí)的各項能力。
(3)學(xué)生在學(xué)習(xí)各門主干課程中的起點水平和能力是不同的，因此練習(xí)系統(tǒng)的設(shè)計要注意循序漸進(jìn)的安排。由于練習(xí)系統(tǒng)的練習(xí)設(shè)計與教材的知識體系相關(guān)，練習(xí)對象與教材的內(nèi)容相關(guān)，故練習(xí)的難度應(yīng)與學(xué)科教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生發(fā)展水平相適應(yīng)。
(4)根據(jù)學(xué)習(xí)的順應(yīng)――同化――順應(yīng)的反復(fù)循環(huán)發(fā)展的原理，練習(xí)系統(tǒng)要保證一定的練習(xí)量；同時，由于體育教育的主要特點是以身體練習(xí)為主的學(xué)習(xí)活動，因此，練習(xí)的類型和數(shù)量應(yīng)考慮體育教學(xué)特點和不同學(xué)科要求進(jìn)行設(shè)計。
2 教材練習(xí)系統(tǒng)的分類與功能
教材練習(xí)系統(tǒng)主要由正文和圍繞章節(jié)知識設(shè)計的思考練習(xí)組成。目前，教材設(shè)計的練習(xí)依據(jù)所處位置與功能的不同主要有兩類：一是引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求的思考、理解，把練習(xí)設(shè)計安排在正文之中的課內(nèi)練習(xí)；一是引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求的總結(jié)、評價，把練習(xí)設(shè)計安排在正文之后的課后練習(xí)。
課內(nèi)練習(xí)題是指穿插在正文中，要求學(xué)生回答、回憶、總結(jié)、深入思考等，一般要求學(xué)生在課堂中完成。課內(nèi)練習(xí)題首先具有喚起學(xué)生注意的功能。認(rèn)知心理學(xué)研究表明，疑問、矛盾、問題能啟發(fā)學(xué)生思維，能使學(xué)生的求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，有力地調(diào)動學(xué)生思維的積極性和主動性。通過設(shè)計課內(nèi)練習(xí)，可以激活學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)需求，引導(dǎo)他們主動學(xué)習(xí)；其次，它具有誘導(dǎo)功能。通過在正文內(nèi)設(shè)計練習(xí)題，可以產(chǎn)生導(dǎo)致學(xué)習(xí)最終目標(biāo)實現(xiàn)的誘導(dǎo)功能，可以不斷切入學(xué)生思維的最近發(fā)展區(qū)，不斷縮小學(xué)生原有水平與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的距離，從而不斷拓展學(xué)生的心智品質(zhì)；第三，從“以學(xué)生為本”的教材功能看，教材不僅要向?qū)W生展示知識的內(nèi)容，而且更要逐步向?qū)W生展示如何獲得知識的過程和學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生逐步體驗到如何從實踐中發(fā)現(xiàn)和提出問題，認(rèn)識和解決問題，逐步從模仿發(fā)展到獨立思考，從學(xué)習(xí)發(fā)展到創(chuàng)新。
課后練習(xí)題安排于章節(jié)正文之后，用于鞏固所學(xué)內(nèi)容。課后練習(xí)具有以下功能：一是，它具有認(rèn)知發(fā)展功能。課后練習(xí)不僅可以鞏固和拓展學(xué)科知識、發(fā)展學(xué)科認(rèn)知能力，而且還可以訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和體驗學(xué)習(xí)過程。二是，具有知識技能實踐功能。練習(xí)系統(tǒng)中很大一部分是要學(xué)生走出課堂走進(jìn)社會進(jìn)行的實踐活動，體育教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)不僅要學(xué)習(xí)一些基本的專業(yè)知識，更為重要的是要掌握體育教育專業(yè)學(xué)習(xí)的方法和技能，而方法和技能的掌握需要不斷地進(jìn)
行實踐。系列教材練習(xí)系統(tǒng)設(shè)置的練習(xí)，如要求學(xué)生制作各種訓(xùn)練計劃、上網(wǎng)查找資料、開展社會調(diào)查、撰寫小論文等，就為培養(yǎng)鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能運用提供了一定的實踐空間。三是，它具有檢測評價反饋功能。任何階段、層次的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果的及時檢測和學(xué)習(xí)結(jié)果的及時評價反饋都是十分重要的。課后練習(xí)就是一種很好的檢測、評價、反饋方式。國外高校體育專業(yè)教材課后練習(xí)通常采用的欄目名稱就是“評價與測驗”。
3 系列教材練習(xí)系統(tǒng)設(shè)計的研究分析
3.1 系列教材練習(xí)系統(tǒng)設(shè)計現(xiàn)狀
在教材發(fā)展史上，缺少習(xí)題作業(yè)的教材被看作體例結(jié)構(gòu)不完善的教材。系列教材各文本都設(shè)計了數(shù)量不等的課后練習(xí)，有的設(shè)置一個練習(xí)欄目，有的設(shè)置了2個以上的練習(xí)欄目，如《體育心理學(xué)》、《運動生物化學(xué)》、《體操》、《籃球》、《排球》等教材，體現(xiàn)了教材編寫者對練習(xí)系統(tǒng)重要性和功能的認(rèn)識。系列教材練習(xí)系統(tǒng)通常采用的欄目名稱包括：復(fù)習(xí)題、思考題、復(fù)習(xí)與思考題、作業(yè)題、研討題、實踐題等；按照練習(xí)的功能，習(xí)題可以分為認(rèn)知性練習(xí)和活動性練習(xí)，認(rèn)知性練習(xí)依據(jù)難度又可分為鞏固性習(xí)題、理解性習(xí)題和思考性習(xí)題。鞏固性習(xí)題是指主要為了記憶和鞏固陳述性知識的習(xí)題，一般是對教材所學(xué)知識的再現(xiàn)(判斷的標(biāo)準(zhǔn)是看問題的答案是否能直接從教材上找到)；理解性習(xí)題是指為了鍛煉和考查學(xué)生從記憶知識的表象到形成對知識本質(zhì)認(rèn)識能力的習(xí)題，一般要求學(xué)生在記憶的基礎(chǔ)上對已學(xué)陳述性知識進(jìn)一步深化理解，從本質(zhì)上把握體育原理與體育現(xiàn)象之間的因果關(guān)系、比較關(guān)系等；思考性習(xí)題是指為了訓(xùn)練和考查學(xué)生在記憶和理解知識的基礎(chǔ)上，靈活運用教材呈現(xiàn)的知識和方法來解決體育實踐中問題的習(xí)題，它要求學(xué)生綜合運用體育專業(yè)程序性知識，既有專業(yè)智慧技能的運用，也有認(rèn)識策略的參與和控制；活動性習(xí)題是指為了發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力，以活動形式引導(dǎo)學(xué)生自主探究，并以個人行動或小組合作的方式感知、體驗或解決與體育教育專業(yè)有關(guān)問題的練習(xí)；活動性習(xí)題一般采用調(diào)查、搜集資料、設(shè)計具體計劃或活動方案等方式。
對高等教育出版社出版的14本系列教材練習(xí)系統(tǒng)的設(shè)置情況進(jìn)行統(tǒng)計分析，在14本系列教材中，每本教材平均習(xí)題總數(shù)為97.2題，習(xí)題總數(shù)在1～50題的有3本，51～100題的有6本，101～150題的有3本，150～200題的有2本；最多的《體育心理學(xué)》有182題，最少的《學(xué)校體育學(xué)》只有13題。系列教材每章平均習(xí)題數(shù)為6.4題，每章平均在1～3題的有1本，3.1～6.0題的有5本，6.1～9.0題的有6本，9.1題以上的有2本；其中《運動生物化學(xué)》以平均每章9.3題排名第一。從練習(xí)類型設(shè)計角度分析，除《體育概論》和《學(xué)校體育學(xué)》外，其它12本系列教材設(shè)計的練習(xí)類型較為豐富，涵蓋了鞏固性習(xí)題、理解性習(xí)題、思考性習(xí)題和活動性習(xí)題。鞏固性習(xí)題比例平均為54.9％，低于40.0％的有3本，41.0％～60.0％的有5本，60.1％以上的有6本，最高的《武術(shù)》所占比例高達(dá)85.7％；理解性習(xí)題比例平均為14.6％，低于10.0％的有5本，10.1％～20.0％的有5本，20.1％以上的有4本；思考性習(xí)題比例平均為17.1％，低于10.0％的有4本，10.1％～20.0％的有4本，20.1％以上的有6本；活動性習(xí)題比例平均為13.4％，低于10.0％的有9本，10.1％～20.0％的有4本，20.1％以上的有1本。
通過對學(xué)科類教材和術(shù)科類教材數(shù)據(jù)進(jìn)行分組方差分析，除了活動性習(xí)題的百分比單側(cè)檢驗的概率P=0.029
3.2 系列教材練習(xí)系統(tǒng)設(shè)計特點
從以上的統(tǒng)計分析看出，系列教材在練習(xí)系統(tǒng)的設(shè)計上體現(xiàn)了不同的設(shè)計思路和特點；《運動生理學(xué)》、《體育心理學(xué)》、《運動生物化學(xué)》、《體操》、《排球》等教材的習(xí)題總數(shù)和每章平均數(shù)都超過平均水平，而且層次及類型比較清晰，如《運動生物化學(xué)》和《體操》教材設(shè)計了“復(fù)習(xí)題”、“思考題”、“作業(yè)題”3個練習(xí)欄目，將鞏固性練習(xí)與思考性練習(xí)、活動性練習(xí)分開設(shè)置，讓教師和學(xué)生一目了然，不僅有利于教師進(jìn)行教設(shè)計，而且為學(xué)有余力的學(xué)生提供了深入學(xué)習(xí)的課題。從練習(xí)類型分析，系列教材明顯改變了傳統(tǒng)體育專業(yè)教材突出鞏固性習(xí)題的做法，大大減少了鞏固性習(xí)題的比重，同時進(jìn)一步強(qiáng)化了思考性習(xí)題，加強(qiáng)了活動性習(xí)題。鞏固性習(xí)題的比重由過去的90.0％以上降到了54.9％，活動性習(xí)題由過去的不足1.0％增加到了13.4％左右，《學(xué)校體育學(xué)》更是達(dá)到了92.3％。這說明系列教材淡化了鞏固性習(xí)題而強(qiáng)化了思考性習(xí)題和活動性習(xí)題在高校體育教育專業(yè)教材中的地位和作用，這符合高校體育教育專業(yè)本科課程方案改革的理念和精神。綜合分析系列教材的練習(xí)系統(tǒng)設(shè)計，主要體現(xiàn)出以下幾方面特點：
1)練習(xí)系統(tǒng)設(shè)計以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的感受。
教材設(shè)計理論要求練習(xí)題切忌空泛，練習(xí)的目的在于使學(xué)生專業(yè)能力得到增長。從系列教材14本教材文本來看，系列教材在培養(yǎng)學(xué)生理解能力、思考能力和實踐活動能力上，有著精心的安排。系列教材的復(fù)習(xí)思考題有針對章節(jié)所學(xué)的學(xué)科專業(yè)知識、技術(shù)動作練習(xí)后的思考與探索，它遵循體育教育專業(yè)學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，關(guān)注學(xué)生積累、感悟、探究的過程，以此為出發(fā)點設(shè)計的練習(xí)題，讓學(xué)生表達(dá)出自己獨特的感受和見解。例如：“練習(xí)完單杠后，正握、反握和寬握引體向上哪一種更容易?為什么?肌肉感覺有什么不同?并寫出你的感受”。又如：“請你觀察并體驗俯臥撐時，抬高手的位置、手和腳在同一平面、抬高腳的位置等3種姿勢哪一種更費力?為什么?請寫出你的感受”。這兩道練習(xí)題使學(xué)生在身體素質(zhì)練習(xí)之后，把實踐中的體驗表達(dá)出來，并且學(xué)會解決體育鍛煉過程中問題。不僅教學(xué)生鍛煉的方法，并且通過思考，使學(xué)生掌握怎樣練習(xí)才能達(dá)到最佳效果。
2)練習(xí)題目的明確，啟發(fā)得當(dāng)，注重課外研究與探討。
系列教材練習(xí)題目的明確。通過設(shè)計鞏固性的練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生記憶的準(zhǔn)確性，積累學(xué)科知識；通過設(shè)計理解性和思考性練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀時對教材知識內(nèi)容組成部分的理解與把握，以便更好地理解學(xué)科知識結(jié)構(gòu)體系；通過設(shè)計活動性練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)
知識解決實踐中存在問題的能力。此外，還設(shè)計解釋、問答、列舉、聯(lián)想、概括、歸類、比較、分析等題型以培養(yǎng)學(xué)生的想像、思辨、批判等各種思維能力，使學(xué)生在系列教材的學(xué)習(xí)中能夠形成較好的思維品質(zhì)。與傳統(tǒng)教材不同的是，練習(xí)設(shè)計中有很多與同學(xué)共同討論、合作等適合探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的題目，增加了同學(xué)間交流的機(jī)會，還有一些有創(chuàng)意的應(yīng)用性較強(qiáng)的題目。
3)練習(xí)形式具有實踐性、合作性和拓展性。
針對傳統(tǒng)體育專業(yè)教材練習(xí)設(shè)計的內(nèi)容偏重對教材知識的復(fù)述或記憶，問題標(biāo)準(zhǔn)答案的唯一性對學(xué)生思維和創(chuàng)造力的束縛，系列教材設(shè)計強(qiáng)調(diào)開放性、拓展性、體驗性的練習(xí)，強(qiáng)調(diào)問題答案的個性化思考與體驗，試圖通過學(xué)生之間的探究、討論、交流和合作來拓展學(xué)生知識面，增進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新意識。這些練習(xí)的問題設(shè)計一般都不能輕易的在教材中找到答案，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生思考的獨創(chuàng)性，強(qiáng)調(diào)答案不嫌多，新奇不足懼。教材練習(xí)的實踐性不僅表現(xiàn)在某一活動應(yīng)用中，而且表現(xiàn)為通過這些活動去解決現(xiàn)實生活中的實際問題。在親歷參與實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)能力、合作意識、團(tuán)隊精神。如《學(xué)校體育學(xué)》設(shè)計了合作性的實踐活動，有角色扮演、模擬情境、觀點共享、討論辯論、同伴反饋等環(huán)節(jié)，通過這些開放性和拓展性的活動提高學(xué)生綜合應(yīng)用專業(yè)知識的能力。
4)練習(xí)系統(tǒng)情境化設(shè)計不足，缺乏學(xué)科間聯(lián)系。
系列教材的練習(xí)設(shè)計與傳統(tǒng)體育專業(yè)教材練習(xí)設(shè)計相比雖然有很多創(chuàng)新，但也存在著明顯的薄弱環(huán)節(jié)，那就是大多數(shù)教材文本練習(xí)題的情境化不足，練習(xí)缺乏趣味性。若沒有教師的硬性要求，幾乎沒有學(xué)生會主動去完成練習(xí)。系列教材的練習(xí)基本都是以文字的方式出現(xiàn)的，題型幾乎全部是記憶、理解、思考等主觀性練習(xí)題，沒有判斷、選擇、填圖表題、自我評測等題型。無趣味的原因是與生活聯(lián)系較少，與學(xué)生自身的生活距離較遠(yuǎn)，雖然練習(xí)題使用“你”這樣的方式達(dá)一百多處，但有些說法并不是站在學(xué)生的角度考慮問題的，是把一些想法強(qiáng)加給學(xué)生后讓學(xué)生去體會或理解，這樣學(xué)生容易產(chǎn)生抵觸情緒。這是系列教材練習(xí)系統(tǒng)設(shè)計與“以學(xué)生為本”教材設(shè)計理念的要求有較大差距的地方。國外教育發(fā)達(dá)國家的體育專業(yè)教材的練習(xí)設(shè)計特別強(qiáng)調(diào)練習(xí)具有情景性和生活化，它通常把教材中的知識運用情境遷移到現(xiàn)實生活，以假設(shè)教材中的知識發(fā)展、技能學(xué)習(xí)與實踐運用發(fā)生在自己身邊，假想讀者處于此情此境的所思所感來拓展情境，模擬現(xiàn)實生活和實踐。這樣的練習(xí)思考題旨在以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)進(jìn)行拓展，在模擬生活的情境中解決在現(xiàn)實生活中可能出現(xiàn)的一些實際問題，不僅促進(jìn)了思考問題能力的拓展，并在練習(xí)活動中引導(dǎo)學(xué)生參與實踐、主動思考、加強(qiáng)溝通、磨礪思想、自我反思以發(fā)展他們的合作能力、自我評估能力、適應(yīng)生活的能力及解決實際生活問題的能力。系列教材練習(xí)設(shè)計的另一重要缺失是練習(xí)缺乏學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，在知識運用層次上還停留在以單一知識點為中心進(jìn)行實踐運用和思考問題；而國外體育專業(yè)教材的練習(xí)設(shè)計除了實踐應(yīng)用外，其“為生活學(xué)習(xí)”、“跨學(xué)科活動”體現(xiàn)了更高層次的運用所學(xué)知識解決現(xiàn)實生活中各種實際問題的能力應(yīng)用。
4 高校體育教育專業(yè)教材練習(xí)系統(tǒng)設(shè)計的優(yōu)化策略
4.1 進(jìn)行目標(biāo)任務(wù)分析，建立一個合理的練習(xí)序列
體育教育專業(yè)教材的練習(xí)設(shè)計應(yīng)該有一定目標(biāo)，但不是精確的知識點和能力點；系列教材練習(xí)的設(shè)計應(yīng)該遵循一定的邏輯順序，但不是追求嚴(yán)密的線性邏輯順序。這個合理的任務(wù)目標(biāo)是學(xué)科教學(xué)目標(biāo)與具體任務(wù)目標(biāo)的統(tǒng)一。20世紀(jì)八九十年代傳統(tǒng)體育專業(yè)教材訓(xùn)練體系的追尋和建構(gòu)，使得體育教育專業(yè)教材的練習(xí)設(shè)計顯得機(jī)械拼湊和孤立肢解，并沒有取得我們預(yù)想的效果。學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的累積性、整體性以及與人生經(jīng)歷、生活環(huán)境的密切關(guān)系，體育學(xué)科一定程度上的籠統(tǒng)性、綜合性，給體育教育專業(yè)教材練習(xí)系統(tǒng)的設(shè)計以很大的自主性和靈活性。但靈活并不代表沒有整體的安排，作為編寫者要把握高校體育教育專業(yè)教學(xué)的規(guī)律和特點，明確學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)，依據(jù)《課程方案》和學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)指導(dǎo)綱要的目標(biāo)作詳細(xì)的分解，按照學(xué)生的心理發(fā)展特征和學(xué)科教學(xué)的基本順序，整體、有序地安排練習(xí)活動，形式上雖然是隨機(jī)、松散的，但總體上是完整的、有序的。
4.2 圍繞綜合性專題活動進(jìn)行練習(xí)設(shè)計
以往的體育專業(yè)教材練習(xí)設(shè)計總是限定在章節(jié)末，一般由復(fù)習(xí)題和思考題等組成。這種單一化模式的設(shè)計方式已漸漸被打破，練習(xí)活動除單項的復(fù)習(xí)、理解、思考等，還有圍繞某一主題的綜合性學(xué)習(xí)和專題性活動。這些練習(xí)活動遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了章節(jié)總結(jié)和訓(xùn)練的作用，它的位置變得靈活，成為教材中較為獨立的一部分，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、提高學(xué)生素養(yǎng)的重要途徑，也是體育教育專業(yè)實踐性強(qiáng)、綜合性強(qiáng)在教材編寫中的具體體現(xiàn)。綜合性專題活動一般是圍繞某一主題開展的一系列活動。這些主題大致可以把它們分為這樣幾類：設(shè)計多維性練習(xí)，培養(yǎng)發(fā)散思維能力；設(shè)計變異性練習(xí)，培養(yǎng)求異思維能力；設(shè)計比較性練習(xí)，培養(yǎng)聚合思維能力；設(shè)計推理性練習(xí)，培養(yǎng)邏輯思維能力；設(shè)計質(zhì)疑性練習(xí)，培養(yǎng)批判思維能力；設(shè)計拓展性練習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。這些專題與學(xué)生學(xué)習(xí)生活和未來工作實踐結(jié)合緊密，具有非常強(qiáng)的綜合性，引導(dǎo)學(xué)生在分析、綜合、概括、評價、抽象、想象、質(zhì)疑中提升認(rèn)知水平。
4.3 練習(xí)設(shè)計要追求多樣性和層次性，突出整體性
教育學(xué)生首先要了解學(xué)生，了解學(xué)生的關(guān)鍵在于尊重學(xué)生；尊重學(xué)生就要尊重學(xué)生的差異性。設(shè)計多樣性的練習(xí)是尊重學(xué)生個體差異的體現(xiàn)。多樣性體現(xiàn)為質(zhì)量和效益的統(tǒng)一，不能為多樣而多樣。層次性體現(xiàn)為基本要求和創(chuàng)新提高的統(tǒng)一，基本要求要面向全體，創(chuàng)新提高則要尊重個體需要。層次性還體現(xiàn)為合理的坡度和適當(dāng)?shù)碾y度，這既符合能力提高的規(guī)律，也符合認(rèn)知規(guī)律。整體性體現(xiàn)在每章練習(xí)不論題目多寡，都要力圖表現(xiàn)為一個整體；每章練習(xí)前后之間要形成一個有機(jī)整體，系列教材練體上要形成一個能力水平遞增的訓(xùn)練序列。
自練習(xí)活動被作為一個結(jié)構(gòu)要素編寫進(jìn)體育專業(yè)教材以來，練習(xí)活動形式逐漸多樣，內(nèi)容日益豐富，設(shè)計練習(xí)活動的價值追求也在不斷發(fā)生變化，由最初的幫助學(xué)生理解章節(jié)知識到追求學(xué)科能力的系統(tǒng)訓(xùn)練，再到追求學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的全面提高。正是由于練習(xí)活動在高校體育專業(yè)教材中的重要地位和它無法被替代的價值和功能，使得它的變革在體育專業(yè)教材的發(fā)展中具有重要的意義。另一方面，教材只是實現(xiàn)課程目標(biāo)的一種載體，能否達(dá)到目標(biāo)，還要看教師和學(xué)生是否合理地使用教材。教師是教材的理解者、執(zhí)行者，又是教材編寫的參與者和課程的開發(fā)者；教師對教材練習(xí)系統(tǒng)的使用要有自己的鉆研和解讀，有自己的觀點和思想?？傊?，高校體育專業(yè)教材練習(xí)系統(tǒng)的設(shè)計仍存在不少問題，我們相信在進(jìn)一步的理論探索和實踐中，這些問題將得到解決；練習(xí)系統(tǒng)的設(shè)計將更有效地促進(jìn)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的全面提高。
參考文獻(xiàn)：
[1]林向陽，普通高校體育教材設(shè)計與編寫的理論探索[M]，北京：北京體育大學(xué)出版社，2008：135－139
[2]黃漢升，季克異，《普通高等學(xué)校體育教育本科專業(yè)各類主干課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》解讀[J]，體育學(xué)刊，2005，12(6)：1－5
[3]范印哲，教材設(shè)計導(dǎo)論[M]，北京：高等教育出版社，2003：261－263
