引論：我們?yōu)槟砹?3篇小學(xué)生家庭教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

由于城鄉(xiāng)結(jié)合部的所在的區(qū)域位置特殊性，導(dǎo)致其家庭教育狀況最為復(fù)雜。常言道：“父母是孩子的第一任教師”，“言傳不如身教”。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育就成為學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充。家庭教育其特殊的地位和影響力，成為當(dāng)前教育大系統(tǒng)工程中基礎(chǔ)工程。經(jīng)多年的觀察、調(diào)研發(fā)現(xiàn)，城鄉(xiāng)結(jié)合部的家庭教育現(xiàn)狀確實(shí)存在很多令人堪憂的地方：筆者通過(guò)深入分析、研究家長(zhǎng)的心態(tài)和行為后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前城鄉(xiāng)結(jié)合部的家庭教育方式主要有以下幾種類型：“順其自然”型。這是自上世紀(jì)七十年代末期，因響應(yīng)國(guó)家政策，大量獨(dú)生子女出生后，家長(zhǎng)因?yàn)樽陨淼膬r(jià)值觀的認(rèn)同而采取的教育方法。更多的家長(zhǎng)因?yàn)槊κ聵I(yè)而無(wú)暇顧及，或因?yàn)樽陨淼奈幕降木窒薅鵁o(wú)耐放棄。也有的家長(zhǎng)是出于前面我們所談到的城鄉(xiāng)結(jié)合部的優(yōu)越感而采取了順其自然的態(tài)度。具體表現(xiàn)為：第一，“長(zhǎng)輩家長(zhǎng)”現(xiàn)象普遍。很多家長(zhǎng)因其工作等原因把教育子女的事情讓位于爺爺、奶奶、姥姥、姥爺?shù)取吧陷吶恕薄ｉL(zhǎng)輩們“含在嘴上怕化了，托在手上怕掉了”的“疼孫”思想，使得這些孩子多數(shù)缺乏生活自理經(jīng)驗(yàn)，缺少自我管理能力，缺乏責(zé)任心和使命感。不少不良行為和習(xí)慣，就是在“爺爺”們無(wú)微不至的“關(guān)愛(ài)”中慢慢滋養(yǎng)的。第二，“望子成龍、望女成鳳但心有余而力不足”。家長(zhǎng)希望自己的孩子成長(zhǎng)、成才。然而，強(qiáng)烈的“期望”和教育“方法”之間差距實(shí)在太大。在家長(zhǎng)的眼里，孩子成了“熟悉的面孔、陌生的心”。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)可以帶領(lǐng)全村人脫貧致富的能人，卻不能說(shuō)服自己的孩子而找老師“告狀”、“述苦”的現(xiàn)象絕非個(gè)別。家長(zhǎng)常常感嘆在子女面前，教育“無(wú)從下手”。第三，“天降大任于斯人”的意識(shí)讓很多城鄉(xiāng)結(jié)合部的家長(zhǎng)在孩子的教育上順其自然，“我不是也沒(méi)受過(guò)多少教育嗎，長(zhǎng)大了自然就知道了，我還不是混的不錯(cuò)嗎？”這樣的想法使得這里家長(zhǎng)對(duì)子女的教育抱一種無(wú)所謂的態(tài)度，但這是一種極端不負(fù)責(zé)任做法。“簡(jiǎn)單粗暴”型：這種類型的家教方式在很大程度上是受了家長(zhǎng)文化水平和自身素質(zhì)的影響，家長(zhǎng)既想教育好孩子，又不知道正確的方法，當(dāng)子女有錯(cuò)誤就惡語(yǔ)相向、拳腳相加。這樣的做法往往適得其反，造成學(xué)生內(nèi)心封閉、心靈受損。孩子對(duì)家長(zhǎng)持?jǐn)硨?duì)態(tài)度，形成代溝，也同時(shí)造成孩子的心理受到傷害。城鄉(xiāng)結(jié)合部家庭教育中存在的上述問(wèn)題，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些不良意識(shí)正在潛移默化地污染著學(xué)生的心靈。為了孩子的健康成長(zhǎng)，我們必須對(duì)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，家、校、社會(huì)三位一體在工作中采取相應(yīng)對(duì)策。

三、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重的主要因素

城鄉(xiāng)結(jié)合部的中小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重成因復(fù)雜，既有內(nèi)在的個(gè)體原因，也有復(fù)雜的外在社會(huì)原因。大致分析起來(lái)，主要有以下原因：（1）不可否認(rèn)的現(xiàn)狀是城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校數(shù)量和城區(qū)相比要少，優(yōu)秀的教師向城市中小學(xué)流動(dòng)，剩余的教師隊(duì)伍業(yè)務(wù)素質(zhì)偏低，但城區(qū)學(xué)校的優(yōu)質(zhì)教育資源和師資力量形成的合力造成兩者之間升學(xué)率有著顯著的差異，城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校教師為迎頭趕上，往往忽略教育規(guī)律，拔苗助長(zhǎng)這也是造成小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的重要原因。試想這些教師業(yè)務(wù)能力差，課堂教學(xué)效率必然高不了。再加之不加選擇地給學(xué)生布置大量作業(yè)，重復(fù)的試題訓(xùn)練、低效的練習(xí)是孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重的重要源頭。（2）唯分?jǐn)?shù)論的高考指揮棒影響。不少學(xué)校教育是沖著成績(jī)和分?jǐn)?shù)去的，是一種基于工業(yè)化的教育方式，社會(huì)需要高分上名牌大學(xué)，指揮棒指到哪，哪里就是跟誰(shuí)蜂擁擠上獨(dú)木橋，因此學(xué)校就被深深地烙上了工業(yè)化的印記。學(xué)校變成工廠，教師是流水線，學(xué)生則成為流水線上的產(chǎn)品。（3）社會(huì)、家長(zhǎng)背后推手，是造成城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的社會(huì)外部原因。這些孩子的家長(zhǎng)往往把殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)早地轉(zhuǎn)嫁到孩子身上。學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重的原因，已經(jīng)由過(guò)去單純的學(xué)校單邊行為演變成學(xué)校和社會(huì)的雙重高壓行為。有調(diào)查稱：67.8%孩子認(rèn)為讓自己參加文化課補(bǔ)習(xí)班是家長(zhǎng)的意愿，根本不考慮自己是否喜歡都必須參加。

篇2

心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，6~12歲的小學(xué)生處于“具體運(yùn)算階段”，孩子的心理操作著眼于抽象概念，屬于邏輯性的，但思維活動(dòng)需要具體內(nèi)容的支持。生本教育理論體系不僅僅著眼于條條框框的文字和句子學(xué)習(xí)，更在乎學(xué)生知識(shí)的靈活貫通與自我建構(gòu)，發(fā)展感悟才是學(xué)生學(xué)習(xí)的核心部分。因此，在家庭教育中，家長(zhǎng)要開(kāi)闊孩子的視野，讓孩子關(guān)注生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，學(xué)生最怕的就是寫作文，并不是作文難寫，而是孩子們不知道素材從何而來(lái)，更不知道素材就在我們的生活中。正所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”，成語(yǔ)、名人名言或者古詩(shī)固然是孩子要積累的內(nèi)容，可是在我看來(lái)比這些更重要的是生活的觀察與見(jiàn)解。作文源于生活，學(xué)生對(duì)生活缺乏觀察，缺乏對(duì)美的欣賞，胸中沒(méi)有素材，就算有再優(yōu)美的詞語(yǔ)句子，也寫不出真情實(shí)感。所以家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子觀察自己身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從小積累素材，讓孩子寫作的時(shí)候有事可敘，有話好說(shuō)，有感而發(fā)！生本教育鼓勵(lì)學(xué)生用生動(dòng)活潑、主動(dòng)自然的本性進(jìn)行積累和感悟，從而取得優(yōu)秀的學(xué)業(yè)考試成績(jī)。但是這種積累與感悟并非單單停留在一個(gè)學(xué)科，而是多個(gè)學(xué)科相互整合所得。曾經(jīng)有一位家長(zhǎng)向我投訴，說(shuō)我布置的書(shū)面作業(yè)太少了，學(xué)生晚上沒(méi)事做。我反復(fù)思量，還是認(rèn)為不應(yīng)該讓抄抄寫寫的作業(yè)占據(jù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間。書(shū)面作業(yè)之外，更多的是需要家長(zhǎng)通過(guò)家庭旅行、觀看影片、親子游戲等多種途徑盡可能地開(kāi)闊孩子視野。游山玩水固然可以增長(zhǎng)孩子的見(jiàn)識(shí)，豐富孩子的感悟，但是吃完飯逛逛超市、散散步也是一種生活的積累與感悟。沒(méi)有嘗試就沒(méi)有感悟，這樣的生活視野比待在家里對(duì)著書(shū)本把《桂林山水》課文讀數(shù)次，把《生活中的小趣事——逛超市》的優(yōu)秀范文抄數(shù)遍來(lái)得真情實(shí)意，有利于孩子從多方面的視角產(chǎn)生問(wèn)題與聯(lián)想，更有利于孩子建構(gòu)屬于自己的知識(shí)與情感，提高孩子的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。

三、構(gòu)建平臺(tái)，合作成長(zhǎng)

生本教育倡導(dǎo)先學(xué)后教，多學(xué)少教的教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容通過(guò)課前搜索課外資料和關(guān)聯(lián)內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生在一定認(rèn)識(shí)的前提下，通過(guò)課堂上與老師和同學(xué)的合作探究最終形成自己的感悟和認(rèn)識(shí)。正因如此，生本教育為建立新型的親子關(guān)系打造了一個(gè)現(xiàn)成的平臺(tái)。孩子要做到先學(xué)，就必須運(yùn)用自己的方法去解決問(wèn)題，這時(shí)候無(wú)形中給了家長(zhǎng)一個(gè)親近孩子，樹(shù)立威望的好機(jī)會(huì)。與其端著架子讓孩子反復(fù)地誦讀課文和簽名，倒不如和孩子一起查找課文的相關(guān)資料，讓孩子通過(guò)課文這個(gè)載體，與家長(zhǎng)一起發(fā)掘課文背后的各方面知識(shí)，這樣孩子既對(duì)課文產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，也拓展了知識(shí)面。在教授四年級(jí)語(yǔ)文的《秦兵馬俑》一課時(shí)，孩子只是關(guān)注到課文中兵馬俑的種類和特點(diǎn)，很快他們就會(huì)把課文忘記得一干二凈。但是如果孩子課前自學(xué)的時(shí)候，家長(zhǎng)能引導(dǎo)孩子搜索兵馬俑的歷史，給學(xué)生講講秦始皇的故事，陪伴孩子自學(xué)，和孩子一起增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，那么家長(zhǎng)就能更加親近孩子，樹(shù)立起威望，也讓孩子更深刻地理解為什么兵馬俑是“舉世無(wú)雙，享譽(yù)世界的珍貴歷史文物”，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的真正意義。依靠學(xué)校教育建立親子平臺(tái)，我們還需要把握時(shí)機(jī)與火候，事前給予學(xué)生鼓勵(lì)和動(dòng)力，事后及時(shí)讓學(xué)生感悟人生的道理，這樣的家校教育相結(jié)合才能把教育的效果推到極致。僅僅靠學(xué)校教育建立的平臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足生本教育的知識(shí)需求。家長(zhǎng)應(yīng)該多抽空余時(shí)間，自己構(gòu)建家庭平臺(tái)，與親友一起組織家庭辯論賽、百科知識(shí)比賽、才藝小晚會(huì)等活動(dòng)，寄學(xué)習(xí)于娛樂(lè)，手把手地對(duì)孩子言傳身教，讓孩子在平臺(tái)中充分地展現(xiàn)自我，發(fā)揮個(gè)性，收獲知識(shí)，這樣的“財(cái)富”能讓孩子終身受用。

篇3

部分家長(zhǎng)不重視家庭教育，與學(xué)校的配合度不高。學(xué)校班主任常因碰到這種情況感到苦惱，班主任向家長(zhǎng)反映孩子的一些不良行為后，家長(zhǎng)給出消極的反應(yīng)，認(rèn)為教育學(xué)生的責(zé)任完全在于教師，對(duì)孩子不不良行為應(yīng)該完全由教師去教育，家長(zhǎng)把學(xué)生送到學(xué)校接受教育，教師就應(yīng)全權(quán)負(fù)責(zé)。直接將教育的責(zé)任完全推給學(xué)校和教師，這部分家長(zhǎng)認(rèn)為把子女送進(jìn)了學(xué)校，教育孩子就屬于學(xué)校的事了，培養(yǎng)和教育好孩子是學(xué)校的應(yīng)盡之責(zé)，然而對(duì)自己的責(zé)任卻忽略了。

二、家長(zhǎng)缺乏對(duì)孩子心理健康方面的關(guān)注

應(yīng)試教育的壓力日增，有些家長(zhǎng)急功近利，為了讓孩子把精力完全集中在學(xué)習(xí)方面，物質(zhì)需求都是想方設(shè)法地去滿足。因?yàn)檫@種“一切為了學(xué)習(xí)”的教育觀念，養(yǎng)成了兒童好逸惡勞的習(xí)慣，十分不利于兒童身心健康發(fā)展。兒童長(zhǎng)期在這樣的家庭教育中成長(zhǎng)起來(lái)就容易犯錯(cuò)誤，當(dāng)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)兒童犯了錯(cuò)誤或有了劣跡，家長(zhǎng)的反應(yīng)往往是非打即罵，因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)的棍棒教育經(jīng)常挨打的孩子，會(huì)產(chǎn)生一些不良的心態(tài)，出現(xiàn)心理的偏差。教育方式態(tài)度簡(jiǎn)單粗暴，兒童的逆反、對(duì)立的心理就逐漸在這樣的環(huán)境中滋生。

可以說(shuō)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育行為簡(jiǎn)單粗暴，會(huì)直接影響孩子身心健康。有時(shí)家長(zhǎng)面對(duì)孩子學(xué)習(xí)、生活中遇到的一連串問(wèn)題，特別是自己在情緒不佳的時(shí)候，就無(wú)法做到耐心地去回答孩子的問(wèn)題，無(wú)法陪同孩子一起去解決這些問(wèn)題，甚至部分家長(zhǎng)有意無(wú)意地放棄了對(duì)孩子的教育義務(wù)，長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致孩子不良性格的形成。從教育學(xué)方面來(lái)說(shuō)，不僅僅是棍棒教育才被稱作簡(jiǎn)單粗暴的教育方法，家庭教育中家長(zhǎng)們還有以下的簡(jiǎn)單粗暴的教育方式：

1. 家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。在孩子的教育方面，家長(zhǎng)們對(duì)孩子的肯定或否定，常常取決于每次考試成績(jī)的排名，幾乎所有家長(zhǎng)都有詢問(wèn)孩子在班級(jí)名次的習(xí)慣。學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅的學(xué)生畢竟是少數(shù)，對(duì)于一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)不好的孩子不停地強(qiáng)調(diào)名次，會(huì)致使孩子陷于自卑，更影響他學(xué)習(xí)成績(jī)，甚至妨礙到孩子未來(lái)的全面發(fā)展，影響他整個(gè)人生的發(fā)展。

所以家長(zhǎng)應(yīng)該理智一些，尤其不該因?yàn)楹⒆訉W(xué)習(xí)成績(jī)不理想去指責(zé)、懲罰孩子。這種習(xí)以為常的斥責(zé)必定會(huì)引發(fā)孩子產(chǎn)生焦慮和憎恨的情緒，不利于激發(fā)孩子進(jìn)一步學(xué)習(xí)的積極性。這樣的教育方式會(huì)起到打擊孩子的學(xué)習(xí)積極性和自信心的負(fù)面作用。

篇4

1 問(wèn)題的提出

當(dāng)前，為了“不讓一個(gè)貧困大學(xué)生因家庭貧困而輟學(xué)”，黨和政府采取了一系列的補(bǔ)償性資助政策，主要內(nèi)容是以“獎(jiǎng)、貸、勤、助、補(bǔ)、減”為主的經(jīng)濟(jì)援助體系，其主要目的是幫助貧困生克服和消除經(jīng)濟(jì)上的困窘，這一經(jīng)濟(jì)援助體系取得了很好的效果，解決了部分貧困生的燃眉之急。但是，在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)援助并沒(méi)有覆蓋到所有需要援助的貧困生，而金錢所散發(fā)出的迷人光芒也不能完全滿足貧困生的需要，要從根本上解決貧困生問(wèn)題，僅有補(bǔ)償性的經(jīng)濟(jì)援助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須依靠發(fā)展性的教育支持。

教育支持與“教育援助”、“教育救助”等概念相似，指的是“國(guó)家、社會(huì)對(duì)弱勢(shì)人群在接受教育上的幫助與扶持”[1]，它既包涵了物質(zhì)上的支持，如現(xiàn)行的以“獎(jiǎng)、貸、勤、助、補(bǔ)、減”為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)援助體系，也包括知識(shí)、信息的支持，如對(duì)貧困生“一對(duì)一”的學(xué)業(yè)指導(dǎo)，還包括心理、情感上的支持，如針對(duì)貧困生的心理健康教育，由貧困生組成的學(xué)生組織等，傳達(dá)的是對(duì)貧困生的關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)。由此可見(jiàn)，“教育支持”的內(nèi)涵是豐富、立體的，它摒棄了單一、僵化的貧困生資助模式，創(chuàng)造性地整和各種可能的資源，想貧困生之所想，做貧困生之所需，使其樹(shù)立自立自強(qiáng)的意識(shí)，培養(yǎng)他們參與競(jìng)爭(zhēng)的能力，為貧困生的大學(xué)生活提供了生活的基本保障和發(fā)展的多種可能。既然如此，我們?cè)撊绾螌?shí)現(xiàn)“教育支持”的多種可能呢?這里，我們將借助Neil Gilbert和Paul Terrell對(duì)社會(huì)的福利政策進(jìn)行分析的框架，在《社會(huì)福利政策導(dǎo)論》的分析框架中，主要從四個(gè)選擇維度來(lái)進(jìn)行表述，即:何為社會(huì)分配的基礎(chǔ)?何為所分配之社會(huì)福利品的類型?何為提供這些福利品的策略?何為這些福利籌集資金的方式?[2]把這一分析框架運(yùn)用到教育支持上，即是誰(shuí)得到教育的支持?支持什么?如何支持?也就是分析教育支持的對(duì)象、內(nèi)容和形式的問(wèn)題了，即貧困生教育支持的認(rèn)定、內(nèi)容和途徑的問(wèn)題。

2 科學(xué)構(gòu)建貧困生教育支持對(duì)象的認(rèn)定模式

當(dāng)我們?cè)谝痪W(wǎng)情深地討論教育支持的資格問(wèn)題時(shí)，Neil Gilbert和Paul Terrell提醒我們，首先需要明白的是:誰(shuí)真正受益?在現(xiàn)實(shí)中我們發(fā)現(xiàn)資格與準(zhǔn)入是不完全對(duì)等的。為什么出現(xiàn)這個(gè)狀況呢?Neil Gilbert和Paul Terrell認(rèn)為:首先，那些符合條件的人可能沒(méi)有意識(shí)到他們的資格;第二，那些符合條件的人可能無(wú)法受益;第三，那些符合條件的人可能對(duì)它無(wú)動(dòng)于衷[3]。第一個(gè)問(wèn)題反映的是資格與意識(shí)之間的缺口，經(jīng)常是宣傳不力或者溝通無(wú)效的結(jié)果。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，上至政府，下到各級(jí)各類學(xué)校都采取了一系列的措施，制定了一系列的規(guī)章制度，對(duì)貧困生給予了包括經(jīng)費(fèi)資助在內(nèi)的大力的教育支持，但令人遺憾的是，除了政策制定者之外，部分教育支持政策還不為人所知，尤其是貧困生分布最廣的邊遠(yuǎn)地區(qū)和農(nóng)村山區(qū)，人們對(duì)國(guó)家教育支持政策還知之甚少或者是一知半解，并最終導(dǎo)致兒女們貽誤了上學(xué)的最佳時(shí)機(jī)，只好重蹈父輩們面朝黃土背朝天的生命軌跡，并最終導(dǎo)致了貧困的代際傳遞。第二個(gè)問(wèn)題的出現(xiàn)是指由于其他的一些原因致使符合資格的同學(xué)無(wú)法獲得教育支持。這種情況在學(xué)校中也是屢見(jiàn)不鮮，有的貧困生會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)不夠優(yōu)秀或者是資助名額有限而被拒之門外。第三個(gè)問(wèn)題是指符合教育支持條件的人不愿意接受幫助。這其中有出于自尊心的緣故不愿意接受他們認(rèn)為低人一等的幫助，當(dāng)然也不排除有的貧困生自立自強(qiáng)，希望用自己勤勞的雙手為自己撐起一片希望的天空。

在Neil Gilbert和Paul Terrell看來(lái)，社會(huì)福利政策設(shè)計(jì)中這個(gè)問(wèn)題備受關(guān)注:誰(shuí)有資格領(lǐng)取福利?只有確定好資格的標(biāo)準(zhǔn)，才能保證社會(huì)福利政策設(shè)計(jì)的科學(xué)性。同樣地，我們做好貧困生教育支持的前提是:誰(shuí)有資格獲得教育支持?即誰(shuí)是貧困生?Neil Gilbert和Paul Terrell告訴我們，必須從需要的角度來(lái)確定資格，才能保證把教育支持用于那些最需要的人群。這其中最重要的是經(jīng)濟(jì)審核的需求，我們對(duì)貧困生的認(rèn)定要以家庭及本人經(jīng)濟(jì)收入的調(diào)查與核實(shí)為基準(zhǔn)。要認(rèn)真做好調(diào)查與核實(shí)工作，一方面需要國(guó)家統(tǒng)一構(gòu)建一個(gè)較為客觀、公正、操作性強(qiáng)的貧困生標(biāo)準(zhǔn)，使各級(jí)政府、民政部門、各類學(xué)校在認(rèn)定貧困生的時(shí)候有章可循、有據(jù)可依，規(guī)范貧困生的證明材料，避免了人情認(rèn)定與不當(dāng)認(rèn)定，把有限的教育支持分配得更為有效和公正。另一方面，各類學(xué)校在認(rèn)定的具體過(guò)程當(dāng)中，也要克服由老師單方面認(rèn)定的局限性，充分動(dòng)員廣大學(xué)生的力量，讓學(xué)生參與到認(rèn)定的工作中來(lái)，借用學(xué)生的慧眼來(lái)有效的認(rèn)定最需要幫助的同學(xué)，往往會(huì)增強(qiáng)認(rèn)定工作的有效性和科學(xué)性。

3 大力豐富貧困生教育支持的內(nèi)容

正如上文所述，不同于傳統(tǒng)意義上單一的經(jīng)濟(jì)資助，教育支持的內(nèi)容是分層次、多形式、全方位的立體式的資助模式。概括地說(shuō)，我們可以將教育支持的內(nèi)容分為三個(gè)層次，即物質(zhì)上的支持、精神上的支持和服務(wù)上的支持。這一立體的教育支持模式從經(jīng)濟(jì)、情感、知識(shí)、能力和社會(huì)技能等方面多管齊下，形成一套系統(tǒng)的行之有效的教育支持模式，為幫助貧困生真正脫貧提供有效的保障。

3.1 物質(zhì)支持是貧困生教育支持的基礎(chǔ)內(nèi)容，它主要體現(xiàn)在國(guó)家對(duì)貧困生的經(jīng)濟(jì)支持上。

目前，全國(guó)各高校初步形成了以“獎(jiǎng)、貸、勤、助、補(bǔ)、減”為主體的綜合經(jīng)濟(jì)資助體系，解決了一大批貧困生的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)問(wèn)題，使他們能夠安心、放心、用心地投入到學(xué)習(xí)中去。但是，深入剖析現(xiàn)有的資助體系，我們發(fā)現(xiàn)存在不少問(wèn)題和矛盾，如資助經(jīng)費(fèi)總額不足、助學(xué)貸款的信用制度亟待建立等等，這就要求我們要繼續(xù)完善現(xiàn)有的資助體系。資助經(jīng)費(fèi)額總額不足是限制資助體系良好運(yùn)作的瓶頸，對(duì)此，除了國(guó)家和政府要繼續(xù)加大投入外，也應(yīng)充分整合社會(huì)資源的力量，引導(dǎo)企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體、各種基金會(huì)參與到資助工作當(dāng)中來(lái)。助學(xué)貸款現(xiàn)已成為學(xué)生資助的主渠道，解決了大部分學(xué)生上學(xué)難的問(wèn)題，與此同時(shí)，信用還貸的問(wèn)題也隨之浮出了水面，部分學(xué)生由于各種原因沒(méi)有及時(shí)還貸，造成了不良信用，很多銀行擔(dān)心貸款的安全性問(wèn)題而降低了貸款的積極性。

3.2 精神支持是貧困生教育支持的重要內(nèi)容。貧困生大多來(lái)自社會(huì)底層，他們更需要一種積極的鼓勵(lì)和溫暖的關(guān)懷，從而擺脫精神貧困的現(xiàn)狀。

在豐富多彩的大學(xué)生活中，貧困生普遍存在著自卑、怨恨等消極的負(fù)面情緒，需要給予正確的指導(dǎo)，培養(yǎng)他們自立自強(qiáng)的精神，樹(shù)立樂(lè)觀自信的人生態(tài)度，磨練吃苦耐勞的意志品質(zhì)。與此同時(shí)，學(xué)校要大力營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛(ài)、相互關(guān)懷、真誠(chéng)接納的良好氛圍，為貧困生營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)、社團(tuán)等組織的積極作用，組織針對(duì)貧困生的活動(dòng)，使其在得到溫暖關(guān)愛(ài)的同時(shí)，建立起更加廣泛的社交圈子，從而拓展他們的社會(huì)資源。此外，貧困生的心理問(wèn)題也日益突出并受到廣泛關(guān)注，一般情況下，貧困生都存在著不同程度的心理壓力，產(chǎn)生失落、孤獨(dú)、自卑、悲觀、焦慮等不健康的心理狀態(tài)。對(duì)此，國(guó)家、社會(huì)、要大力營(yíng)造寬松的社會(huì)輿論環(huán)境，并采取切實(shí)有效的措施，減輕貧困生的心理壓力;學(xué)校要積極推進(jìn)心理健康教育，幫助他們形成正確的心理定位。

3.3 服務(wù)支持是貧困生教育支持的核心內(nèi)容。

貧困學(xué)生大部分來(lái)自邊遠(yuǎn)地區(qū)和貧苦山區(qū)，惡劣的學(xué)習(xí)環(huán)境和短缺的學(xué)習(xí)資源使他們?cè)趥€(gè)人綜合素質(zhì)和各項(xiàng)能力的培養(yǎng)方面先天不足，這一點(diǎn)在貧困生就業(yè)的時(shí)候得到突顯，我們發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于其他學(xué)生，貧困生就業(yè)難、就業(yè)質(zhì)量不高是不諍的事實(shí)。正因?yàn)槿绱耍瑸樨毨岣呔C合能力而提供的各項(xiàng)服務(wù)支持是新世紀(jì)貧困生教育支持的全新標(biāo)準(zhǔn)和核心內(nèi)容。學(xué)習(xí)成績(jī)方面，有的貧困生由于經(jīng)濟(jì)壓力過(guò)大而對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，或者忙于做兼職賺取生活費(fèi)而耽誤了學(xué)習(xí)時(shí)間。對(duì)此，學(xué)校要組織相關(guān)老師或高年級(jí)的同學(xué)給予針對(duì)性的輔導(dǎo)，切實(shí)幫助貧困生搞好學(xué)習(xí)工作。在人際交往方面，部分貧困生由于自卑心理外加經(jīng)濟(jì)上的窘困，較少參與學(xué)校、班級(jí)組織的活動(dòng)，交往圈子狹小，與人溝通和協(xié)作的能力不足。對(duì)此，學(xué)校要努力開(kāi)辟貧困生交往場(chǎng)地，組織貧困生群體與外界進(jìn)行交流，為貧困生創(chuàng)造走向他人、走向社會(huì)的機(jī)會(huì)。在一些實(shí)用性技能培訓(xùn)方面，貧困生因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)條件的限制，較少接觸電腦操作、外語(yǔ)實(shí)踐等高成本技能的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，缺乏一技之長(zhǎng)，難以勝任工作需要。對(duì)此，學(xué)校要專門開(kāi)設(shè)相關(guān)的輔導(dǎo)班，著力提高貧困生的各項(xiàng)實(shí)用技能。此外，學(xué)校還應(yīng)大力開(kāi)發(fā)、不斷開(kāi)拓勤工助學(xué)這一良好的服務(wù)支持平臺(tái)，深度挖掘勤工助學(xué)崗位的育人功能，著力培養(yǎng)貧困生的基本職業(yè)技能、專業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力和自食其力、自立自強(qiáng)的意志品質(zhì)。

4 積極開(kāi)展貧困生教育支持遵循的基本原則

在確定了教育支持的對(duì)象，明確了教育支持的內(nèi)容之后，另一個(gè)亟待解決的問(wèn)題隨之出現(xiàn):如何實(shí)施教育支持?實(shí)施教育支持應(yīng)該遵循什么原則?在具體實(shí)施教育支持的過(guò)程中，全國(guó)高校根據(jù)各自的地域特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校學(xué)生的具體情況，進(jìn)行了很多有益的嘗試，采取了很多富于創(chuàng)新性的思路，取得了明顯的工作成效。在此，筆者將結(jié)合這些富于創(chuàng)新性的工作方法，簡(jiǎn)要談?wù)剬?shí)施教育支持所應(yīng)遵循的基本原則。

4.1 助困與育人相結(jié)合的原則。

學(xué)校教育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)品德高尚、學(xué)識(shí)出眾的“和諧”之人，教育支持工作亦不例外，它在幫助學(xué)生擺脫經(jīng)濟(jì)困難的同時(shí)，也要教育學(xué)生做一個(gè)熱愛(ài)生活、誠(chéng)實(shí)守信、敢于面對(duì)苦難生活的真正的人。以助學(xué)貸款為例，針對(duì)部分貧困生由于不清楚教育助學(xué)貸款具體條款和政策意義而出現(xiàn)不按時(shí)還貸的現(xiàn)象，學(xué)校要加大教育宣傳力度，強(qiáng)化學(xué)生信用意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立“明禮誠(chéng)信”這一基本道德規(guī)范。有的學(xué)校還開(kāi)展了針對(duì)貧困生的社團(tuán)和志愿者活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生自強(qiáng)自立、歷練人生、愛(ài)心奉獻(xiàn)、回報(bào)社會(huì)。

4.2 物質(zhì)幫助與精神關(guān)懷相結(jié)合的原則。

教育支持不僅僅是對(duì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)扶持，還涵括了對(duì)學(xué)生精神上的鼓勵(lì)和關(guān)愛(ài)。來(lái)自社會(huì)底層的貧困生在花花校園里面時(shí)常會(huì)感到自己低人一等，覺(jué)得自己的言談舉止和社交能力均不如人，這種心理的“泛化”會(huì)使他們逐漸“邊緣化”，成為校園中的“邊緣人”。對(duì)此，學(xué)校要努力營(yíng)造和諧友愛(ài)、互幫互助的良好風(fēng)氣，使貧困生擺脫精神上的“貧窮與孤獨(dú)”，更加充分地融入大學(xué)生活當(dāng)中去。針對(duì)部分學(xué)生因貧窮而導(dǎo)致的心理失衡與價(jià)值錯(cuò)位，學(xué)校也要給予及時(shí)的心理援助和人文關(guān)懷。

4.3 援人以“魚(yú)”與援人以“漁”相結(jié)合的原則。

給予貧困生經(jīng)濟(jì)的幫助只能緩解他一時(shí)的饑渴，度過(guò)暫時(shí)的難關(guān)，而教會(huì)他們實(shí)用的技能技巧，卻可以幫助他們順利完成學(xué)業(yè)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量就業(yè)，為他們未來(lái)的騰飛提供充足的動(dòng)力。所以，我們?cè)谠艘浴棒~(yú)”的同時(shí)，還要援人以“漁”，為貧困生提供知識(shí)技能上的幫助。浙江大學(xué)就推出了一個(gè)旨在提高貧困生個(gè)人能力的學(xué)生實(shí)踐計(jì)劃，通過(guò)申報(bào)并完成教育實(shí)踐項(xiàng)目，鍛煉學(xué)生的組織能力，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，對(duì)貧困生的成長(zhǎng)成才起到了良好的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

篇5

二、提高小學(xué)素質(zhì)教學(xué)實(shí)施效果的對(duì)策

1.弱化小升初的學(xué)習(xí)成績(jī)的重要性

素質(zhì)教育提倡了很多年,新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)素質(zhì)教育也有明確的規(guī)定。但是“知識(shí)改變命運(yùn)”“學(xué)習(xí)才是硬道理”的思想觀念還是根植于教育工作者和學(xué)生家長(zhǎng)的心里,這對(duì)于切實(shí)貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的教學(xué)理念設(shè)置了障礙。這一障礙產(chǎn)生的主要原因是小學(xué)升初中的壓力，大家普遍認(rèn)為升入一個(gè)升學(xué)率高的初中對(duì)于孩子的學(xué)業(yè)有決定性作用。在這種思想觀念的驅(qū)使下，很多學(xué)生家長(zhǎng)將孩子的教育重心落在了文化課的學(xué)習(xí)上；受到教學(xué)任務(wù)和教學(xué)成果檢查的制約,大部分教師將學(xué)生的培養(yǎng)也將成績(jī)作為重心，而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，以及對(duì)學(xué)生需要進(jìn)行終身學(xué)習(xí)意識(shí)的滲透的關(guān)注度還有很大的提升空間。

因此,相關(guān)教育部門要將小學(xué)升初中過(guò)程中學(xué)生成績(jī)的參考作用進(jìn)行適度的弱化,從而能夠降低家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生文化成績(jī)的期望,進(jìn)而有利于教師將小學(xué)教育的重心轉(zhuǎn)移的到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、表達(dá)能力和人際交往能力的提升上面，最終能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為曰后的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ),培養(yǎng)孩子樂(lè)于學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)。

2.提高教育教學(xué)管理者的綜合素質(zhì)

小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)施效果一直有待于進(jìn)一步提高，這很大程度上與教育教學(xué)管理者的綜合素質(zhì)有直接關(guān)系。素質(zhì)教育的踐行者需要對(duì)素質(zhì)教育理念有深刻的理解、教育教學(xué)管理能力和教育的前瞻性。只有對(duì)素質(zhì)教育的重要性有深刻的理解，才能在教學(xué)內(nèi)容和教育理念中對(duì)教師的教學(xué)行為進(jìn)行有效地干預(yù)和指導(dǎo)，從而切實(shí)有利于素質(zhì)教育的實(shí)施;只有對(duì)素質(zhì)教育的本質(zhì)有深入的理解，才能夠?qū)λ刭|(zhì)教育的具體實(shí)施方法進(jìn)行研究,從而能夠制定出切實(shí)有效的教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)估方法來(lái)踐行素質(zhì)教育理念。教育教學(xué)管理者有優(yōu)秀的管理能力，才能夠?qū)⑺刭|(zhì)教育的具體實(shí)施方法進(jìn)行推廣,對(duì)教師的素質(zhì)教育教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行檢查,有效地矯正部分教師教學(xué)惰性導(dǎo)致的素質(zhì)教育實(shí)行失效,進(jìn)而能夠?qū)⒂行У乃刭|(zhì)教育方法執(zhí)行下去。素質(zhì)教育的實(shí)施需要一個(gè)過(guò)程,素質(zhì)教育的成果并非像文化課教育成果那么立竿見(jiàn)影,對(duì)教育教學(xué)管理者的工作業(yè)績(jī)沒(méi)有實(shí)時(shí)顯著的印證。素質(zhì)教育對(duì)孩子綜合能力的培養(yǎng)成效主要體現(xiàn)在初高中乃至大學(xué)階段孩子的自主學(xué)習(xí)能力和良好的情商，以及孩子的終身學(xué)習(xí)理念的建立和良好世界認(rèn)知的形成。

因此,相關(guān)教育教學(xué)管理工作者要全面提升優(yōu)化自身的育人理念和管理能力，以及心理承受能力。同時(shí)也需要教育界和相關(guān)領(lǐng)域的工作者對(duì)于素質(zhì)教育的教育成果評(píng)估進(jìn)行有效的改革,從而能夠讓大家對(duì)素質(zhì)教育有更清晰的認(rèn)識(shí)和更加理性的評(píng)價(jià)。

此外,小學(xué)教師的綜合教育能力也是素質(zhì)教育能夠有效實(shí)施的關(guān)鍵因素。小學(xué)教育的主要內(nèi)容除了文化課知識(shí)的教授，還有對(duì)小學(xué)生課堂紀(jì)律的管理。小學(xué)生的日常管理工作很大程度上要與幼兒園教育方法和管理方式進(jìn)行銜接。因此,提高小學(xué)教育工作者的教育學(xué)和兒童發(fā)展心理學(xué)以及職業(yè)能力水平是素質(zhì)教育工作有效實(shí)施的重要保障。對(duì)此,小學(xué)教師要自覺(jué)提高綜合能力，學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)小學(xué)教育工作者的培訓(xùn)工作。

3.加強(qiáng)家校溝通交流,共筑素質(zhì)教育

素質(zhì)教育的有效實(shí)施不僅需要學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)方法的改革,還需要家庭教育與學(xué)校教育高度配合。在目前的基礎(chǔ)教育中常常出現(xiàn)5+2=0的現(xiàn)象,究其原因是因?yàn)?天在學(xué)校養(yǎng)成的習(xí)慣和學(xué)習(xí)的知識(shí)在2天的周末中消耗殆盡,這充分說(shuō)明了家庭教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)觀念的重要影響。

因此,學(xué)校要肩負(fù)起對(duì)學(xué)生家庭教育的責(zé)任,可以通過(guò)開(kāi)展家校交流會(huì)來(lái)加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)教育子女方法的教育，從而有利于加強(qiáng)家長(zhǎng)掌握科學(xué)有效的教育方法對(duì)子女的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行正向的引導(dǎo)。至少可以讓家長(zhǎng)學(xué)會(huì)如何讓孩子在假期保持住孩子前5天養(yǎng)成的習(xí)慣和習(xí)得的知識(shí)。還可以對(duì)班主任的工作提出具體的要求,為每位學(xué)生建立檔案,階段性地將學(xué)生的在校表現(xiàn)和家校配合教育工作方法進(jìn)行記錄，從而保證在孩子的素質(zhì)教育工作細(xì)節(jié)上,能夠?qū)崿F(xiàn)家長(zhǎng)和學(xué)校的全力配合。

篇6

根據(jù)起始年級(jí)學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，家長(zhǎng)擔(dān)心焦慮的情況，我校每月開(kāi)展一次家長(zhǎng)學(xué)校活動(dòng)，聘請(qǐng)地區(qū)教育專家做“新形勢(shì)下的家庭教育”講座，適時(shí)傳遞相關(guān)信息，在家長(zhǎng)中開(kāi)展“今天我怎樣做家長(zhǎng)”征文評(píng)比活動(dòng)并交流頒獎(jiǎng)。指導(dǎo)家長(zhǎng)信任孩子，從“我行，你不行”、 “我不行，你行”、“我不行，你也不行”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔倚校愀小钡募?lì)式的家庭教育理念。三是積極開(kāi)展家庭教育研究活動(dòng)。德育室以德育行動(dòng)、體驗(yàn)教育等為抓手，進(jìn)行家庭教育的課題研究，和家長(zhǎng)一起配合開(kāi)展的針對(duì)獨(dú)生子女自私驕橫的問(wèn)題實(shí)施的“小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的實(shí)踐和研究”被確立為市級(jí)課題，成為全國(guó)十五規(guī)劃課題的子課題；有的家長(zhǎng)撰寫的“今天我怎樣做家長(zhǎng)”獲縣教育局心理健康教育論文比賽二、三等獎(jiǎng)。四是家校互動(dòng)，推動(dòng)學(xué)校教育事業(yè)發(fā)展。在學(xué)校工作中，我校進(jìn)一步確立了教育開(kāi)放的辦學(xué)思想。如05年元旦迎新活動(dòng)，我校邀請(qǐng)家長(zhǎng)代表和學(xué)生一起參加“雛鷹奮飛奔新年”活動(dòng)；05年4月，我校開(kāi)展 “依托二新，聚焦課堂，提升教師專業(yè)素養(yǎng)”教學(xué)研討活動(dòng)，部分學(xué)生家長(zhǎng)受邀教育局研訓(xùn)員老師一起進(jìn)課堂聽(tīng)課，感受課改的推進(jìn)；08年“六一”節(jié)，家委會(huì)成員來(lái)校參加了“感恩社會(huì)”六一慶祝活動(dòng)。同時(shí)，家委會(huì)成員對(duì)學(xué)校教育教學(xué)工作也十分關(guān)注，熱情支持學(xué)校第二屆景東杯課堂教學(xué)評(píng)比活動(dòng)，不僅在物質(zhì)上，也在精神上極大地鼓舞了教師們的工作熱情，為學(xué)校發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

二、重視家庭活動(dòng)的開(kāi)展

1、開(kāi)展家庭實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。

生動(dòng)、活潑的活動(dòng)是孩子們最感興趣的。我校以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，開(kāi)展豐富多彩的家庭活動(dòng)。在三八婦女節(jié)開(kāi)展"保護(hù)蛋寶寶一天體驗(yàn)"活動(dòng)；在中秋節(jié)期間開(kāi)展"我愛(ài)我家"系列活動(dòng)；母親節(jié)“我給媽媽洗次腳”活動(dòng)……通過(guò)體驗(yàn)式活動(dòng)的開(kāi)展，架起了家長(zhǎng)與孩子情感的橋梁，連起了孩子與家長(zhǎng)親情的紐帶，讓孩子感受關(guān)懷，學(xué)會(huì)感恩。

2、指導(dǎo)家長(zhǎng)"賞識(shí)孩子"

孩子的興趣就是探索世界，越是不會(huì)干的，他就越想干，會(huì)了就不干了。孩子是培養(yǎng)教育的對(duì)象，我們常常告戒家長(zhǎng)不把孩子當(dāng)小皇帝小公主，不要?jiǎng)儕Z孩子的權(quán)利。賞識(shí)孩子所作的一切努力，賞識(shí)孩子所取得的點(diǎn)滴進(jìn)步，甚至要學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子的失敗，讓孩子感到家長(zhǎng)永遠(yuǎn)是他的后盾。在提高家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，采取同一的內(nèi)容，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行教育與評(píng)價(jià)。學(xué)校重在"如何做"，家庭重在"怎么做"。學(xué)校和家庭密切配合，以實(shí)踐為重點(diǎn)，及時(shí)反饋，樹(shù)立榜樣，找出差距，再教育，再實(shí)踐，從根本上克服了"教育靠學(xué)校包打天下"的被動(dòng)局面。

篇7

對(duì)蒙古族中小學(xué)生來(lái)講，蒙語(yǔ)是母語(yǔ)，母語(yǔ)的學(xué)習(xí)和了解直接關(guān)系到他們對(duì)民族歷史文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的了解，甚至關(guān)系到民族認(rèn)同感的形成。因此，在小學(xué)蒙語(yǔ)文課堂中除了講述書(shū)本知識(shí)，如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)蒙語(yǔ)文的興趣是關(guān)系到蒙語(yǔ)文教學(xué)的改進(jìn)，甚至關(guān)系到民族未來(lái)發(fā)展的重要問(wèn)題。因此，要想實(shí)現(xiàn)中小學(xué)蒙語(yǔ)文課堂教學(xué)的改進(jìn)，應(yīng)該從以下兩個(gè)方面進(jìn)行調(diào)試。

一、蒙語(yǔ)文課堂中重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的母語(yǔ)之情

目前，蒙語(yǔ)文教學(xué)中存在的最主要問(wèn)題是學(xué)生失去母語(yǔ)語(yǔ)境，失去學(xué)習(xí)蒙語(yǔ)文的興趣愛(ài)好。在社會(huì)現(xiàn)代化和各類文化交流的時(shí)代背景下，少數(shù)民族逐漸失去本民族文化傳統(tǒng)。在此社會(huì)環(huán)境中，孩子們學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)言文字成為很多教師、家長(zhǎng)擔(dān)憂的問(wèn)題。在小學(xué)蒙語(yǔ)文課堂中主要表現(xiàn)為，學(xué)生不懂得某一詞語(yǔ)的意義，學(xué)習(xí)主要靠死記硬背；平時(shí)的作業(yè)中錯(cuò)別字較多，甚至不會(huì)組詞、造句等。在蒙語(yǔ)文教學(xué)中改變這類現(xiàn)象的主要方法就是注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)蒙古語(yǔ)言文字的喜愛(ài)之情。愛(ài)好是人類學(xué)習(xí)知識(shí)的出發(fā)點(diǎn)。如果一個(gè)人沒(méi)有愛(ài)好學(xué)習(xí)，不管耗費(fèi)多少時(shí)間與精力也達(dá)不到認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟的目的。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)蒙語(yǔ)好的主要方法在于：

（一）把握蒙語(yǔ)文教學(xué)與蒙古族歷史、文化教育之間的聯(lián)系

語(yǔ)言文字是基于蒙古族歷史文化、生活實(shí)踐的，離開(kāi)蒙古族生活實(shí)踐，離開(kāi)蒙語(yǔ)語(yǔ)境，蒙語(yǔ)文教學(xué)將會(huì)變成枯燥而難懂的課，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)蒙語(yǔ)文學(xué)習(xí)的排斥。因此，在課堂中教師應(yīng)該通過(guò)講故事、學(xué)生互動(dòng)等辦法，盡量多講述蒙古族歷史文化知識(shí)，活躍學(xué)生的思維，提高對(duì)蒙語(yǔ)文課的興趣。在課堂中應(yīng)該多用圖片展示等方法讓學(xué)生了解課文，避免死記硬背。

（二）蒙語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性

充分重視課本知識(shí)的預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)是形成活躍性課堂的重要基礎(chǔ)。要給學(xué)生留思考、觀察的作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、思索的能力。作業(yè)內(nèi)容要聯(lián)系課堂內(nèi)容的同時(shí)，注重趣味性。在課堂中，首先提問(wèn)作業(yè)，了解學(xué)生對(duì)課程有關(guān)知識(shí)的認(rèn)知和了解。之后，按照學(xué)生的認(rèn)知情況制定本堂課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。課堂中以學(xué)生講述觀點(diǎn)為主，教師及時(shí)糾正錯(cuò)誤觀點(diǎn)，歸納課堂知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)。通過(guò)教師和學(xué)生互動(dòng)，活躍思維，形成有積極感染力的課堂環(huán)境。只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能提高學(xué)生對(duì)蒙語(yǔ)文課的興趣愛(ài)好，才能培養(yǎng)學(xué)生喜愛(ài)母語(yǔ)和本民族歷史文化的情感。

二、蒙語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀

中小學(xué)階段是人生成長(zhǎng)期，是個(gè)人形成人生觀的初級(jí)階段。在此階段學(xué)生了解生活，了解社會(huì)；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人；是形成責(zé)任感的重要階段。培養(yǎng)責(zé)任感，樹(shù)立正確的人生觀是中小學(xué)蒙語(yǔ)文教學(xué)不可忽略的內(nèi)容。蒙古族具有悠久的文化傳統(tǒng)，蒙古族孩子們是蒙古族的文化繼承、發(fā)揚(yáng)者。因此，蒙語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)熱愛(ài)民族、熱愛(ài)國(guó)家的觀念，這對(duì)于整個(gè)民族的發(fā)展乃至國(guó)家的未來(lái)發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。比如，尊老愛(ài)幼是蒙古族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，從小就培養(yǎng)這種觀念。當(dāng)然，對(duì)于中小學(xué)生培養(yǎng)責(zé)任感，樹(shù)立正確的人生觀不能僅僅靠蒙語(yǔ)文課堂，也不能僅僅依靠學(xué)校，而是要通過(guò)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的有機(jī)結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)校是比較系統(tǒng)的灌輸自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)知識(shí)的地方，它能夠系統(tǒng)地把知識(shí)傳輸給孩子們。但是，在新時(shí)代，學(xué)習(xí)成績(jī)好已經(jīng)不是判斷“好學(xué)生”的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所謂好學(xué)生應(yīng)該是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)生；是德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生。但是，學(xué)校老師平時(shí)主要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，無(wú)意識(shí)中學(xué)生形成 “只要好好學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)就無(wú)所不能”的思想觀念。在這種學(xué)校教育模式的影響下，家長(zhǎng)關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而不關(guān)心孩子其他方面能力的培養(yǎng)。甚至有的家長(zhǎng)教導(dǎo)孩子：“只要好好學(xué)習(xí)，其余的啥也不用做。”在此觀念的影響下，很多聰明、優(yōu)秀的孩子成為“書(shū)呆子”。他們不懂得承擔(dān)責(zé)任，不懂得如何孝敬父母，如何適應(yīng)社會(huì)，連自立能力都沒(méi)有。這樣的孩子是片面發(fā)展的人，不符合“四有”青年的培養(yǎng)條件，跟不上時(shí)展需要。而這也是現(xiàn)代中小學(xué)教育中存在的重要問(wèn)題之一。所以，學(xué)校應(yīng)該定時(shí)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，與家長(zhǎng)溝通了解，共同關(guān)注與培養(yǎng)孩子們的能力。注重學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)還應(yīng)該注重家庭教育，從小培養(yǎng)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?ài)國(guó)情懷，樹(shù)立正確的人生觀。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

在現(xiàn)行的高校教育中，學(xué)校普遍重視科學(xué)文化知識(shí)的教育，要求學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的掌握。這種只注重科學(xué)文化知識(shí)，而忽視精神層面和心理層面的氛圍，導(dǎo)致了人文精神的失落，并由此造成生命倫理觀念教育的缺失。由于大學(xué)生對(duì)生命倫理問(wèn)題缺乏一定的了解和思考，因此出現(xiàn)了言行的失常，不健康的生活方式與心態(tài)，甚至出現(xiàn)自殺、傷人、傷物等嚴(yán)重不良行為。

南京危機(jī)干預(yù)中心對(duì)部分高校學(xué)生的調(diào)查表明：“大學(xué)生自殺率近幾年呈上升趨勢(shì)，比全國(guó)自殺率高出一倍，這已成為大學(xué)生死亡的首位原因。”近年來(lái)，我們頻繁在媒體上看到大學(xué)生自殺的消息，這些大學(xué)生們正當(dāng)青春年華，卻因?yàn)楦鞣N理由，輕易放棄了自己的生命，同時(shí)大學(xué)生傷害他人生命的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，他們的行為完全是嚴(yán)重扭曲的心理產(chǎn)生的，是對(duì)生命的漠視。

作為高校思想政治教育工作者和研究者，我們應(yīng)該認(rèn)真思考這些事件發(fā)生的深刻原因，并分析原因找到解決的辦法。這些傷害自己生命和他人生命的行為，反映出了大學(xué)生不正確的人生觀、價(jià)值觀，以及嚴(yán)重歪曲的心理。這些行為產(chǎn)生的原因肯定是多方面的，有社會(huì)環(huán)境的影響，有其家庭環(huán)境的影響，也有其自身的原因。但從學(xué)校的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)校缺乏對(duì)大學(xué)生生命倫理觀的教育，是導(dǎo)致大學(xué)生輕視生命、漠視倫理規(guī)范的主要原因之一，所以當(dāng)今高校應(yīng)該重視生命倫理觀教育。

針對(duì)當(dāng)今高校大學(xué)生所面臨的心理問(wèn)題、思想問(wèn)題、價(jià)值取向問(wèn)題，利用專業(yè)知識(shí)綜合分析他們的各種問(wèn)題、原因之所在，找出合理有效的解決途徑，引導(dǎo)他們走出心理誤區(qū)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，擁有健康的心理素質(zhì)，努力成為能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有用人才，切實(shí)有效地開(kāi)展生命倫理觀教育，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于生命倫理教育研究的現(xiàn)狀

八十年代初期，生命倫理學(xué)的概念被引入中國(guó)。1980年，邱仁宗教授在《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了《死亡概念與安樂(lè)死》一文，首開(kāi)了生命倫理學(xué)學(xué)術(shù)討論的先河。隨后，有關(guān)生命倫理學(xué)的相關(guān)問(wèn)題逐步引起了各界人士的研究與關(guān)注。三十多年來(lái)，有關(guān)生命倫理的論文、論著、譯著不斷出現(xiàn)，最具代表性的是邱仁宗教授1987年5月出版的專著《生命倫理學(xué)》，它標(biāo)志著中國(guó)生命倫理學(xué)的萌芽。

1、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

在臺(tái)灣地區(qū)，20 世紀(jì)初，生命倫理教育從日本由民間團(tuán)體引進(jìn)并推廣，少數(shù)學(xué)校開(kāi)始增設(shè)相關(guān)課程，但并未成為主流。直到1997年臺(tái)灣成立“生命教育推廣中心”，生命倫理教育才被重視起來(lái)，大批專家學(xué)者參與研究與討論，發(fā)論文、編教材、學(xué)術(shù)討論等，推動(dòng)了生命倫理教育的普及與發(fā)展，逐步提高了生命倫理教育的影響力。與臺(tái)灣地區(qū)所不同的是，香港地區(qū)生命倫理教育的推進(jìn)與發(fā)展，是由社會(huì)福利團(tuán)體、義工組織、宗教協(xié)會(huì)等民間組織進(jìn)行推進(jìn)和發(fā)展的。另外，香港政府也特別重視生命倫理教育的推進(jìn)與培訓(xùn)，各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)、課程設(shè)計(jì)、實(shí)踐體驗(yàn)等如火如荼地進(jìn)行。但總體來(lái)說(shuō)，香港雖然十分重視生命倫理教育，但真正具體、科學(xué)的生命倫理教育課程體系還未完全形成，作用發(fā)揮還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

相比較而言，大陸的生命倫理教育起步較晚。教育部提倡素質(zhì)教育要以人為本，要注重人的全面發(fā)展，要尊重人的心理健康，從一定意義上講，這是我國(guó)生命倫理教育的開(kāi)始。各個(gè)學(xué)校也開(kāi)始重視生命倫理教育，以此為主題開(kāi)展了一系列活動(dòng)，并取得了一定的效果。如2006 年在北京召開(kāi)了“第二屆中華青少年生命教育論壇”，并權(quán)威報(bào)告；2005 年上海市正式提出《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》，生命倫理教育正式進(jìn)入中小學(xué)課堂；2004 年遼寧啟動(dòng)“生命倫理教育工程”，全省中小學(xué)均開(kāi)設(shè)生命倫理教育課程，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行全方位的生命倫理教育。但是全面整體看我國(guó)的生命倫理教育現(xiàn)狀，主要集中在中小學(xué)生，大學(xué)生的生命倫理教育還不夠，理論的研究成果不多，實(shí)踐教育成果不強(qiáng)。因此，我國(guó)大學(xué)生生命倫理教育的研究還有待進(jìn)一步的提升和升華。

2、國(guó)外研究現(xiàn)狀

1915年，德國(guó)哲學(xué)家施韋澤提出了“敬畏生命”的倫理學(xué)思想，對(duì)“生命”范圍的界定突破了生命對(duì)動(dòng)物的限定，擴(kuò)展到了植物和一切生命，為后來(lái)倫理學(xué)的發(fā)展提供了前提和基礎(chǔ)。1937年，美國(guó)政府提出要普及學(xué)生的死亡教育，使學(xué)生領(lǐng)悟到生的真諦，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生命倫理觀。20 世紀(jì)中期，加州的阿南達(dá)學(xué)校實(shí)施生命教育體驗(yàn)計(jì)劃，旨在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生命倫理觀，提高學(xué)生生存質(zhì)量。1976 年，美國(guó)大部分中小學(xué)開(kāi)設(shè)了生命倫理教育的相關(guān)課程。20世紀(jì)90 年代中期，美國(guó)的生命倫理教育基本普及，主要內(nèi)容包括生命挑戰(zhàn)教育、情緒管理教育和品格教育等。英國(guó)的生命倫理教育起源于1987年，由中心基金會(huì)組織，經(jīng)過(guò)十余年的發(fā)展，90年代在學(xué)校已基本普及，生命倫理教育課程被認(rèn)定為跨學(xué)科重要課程。2002 年，生命倫理教育課程被認(rèn)定為必修課程，由此得到全面推廣。日本的生命倫理教育起源于1989年新修改的《教學(xué)大綱》，為了解決日本青少年中存在的自殺、殺人、污染環(huán)境等現(xiàn)象，明確提出了生命倫理教育，重點(diǎn)定位于尊重人的精神、敬畏生命的態(tài)度、重視生態(tài)保護(hù)等領(lǐng)域。近年來(lái)，日本教育又提倡以“熱愛(ài)生命，選擇堅(jiān)強(qiáng)”為主題的“余裕教育”，針對(duì)青少年的心理狀況，通過(guò)教育與實(shí)踐活動(dòng)幫助他們認(rèn)識(shí)到生命的珍貴和生活的美好，從而堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)挫折，珍愛(ài)生命。總之，國(guó)外的生命倫理教育雖然取得了一定的成績(jī)，但生命倫理教育的對(duì)象大多集中在中小學(xué)生身上，對(duì)大學(xué)生的生命倫理研究和教育則相對(duì)較弱。

總結(jié)國(guó)內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生生命倫理教育的研究現(xiàn)狀，通過(guò)對(duì)中國(guó)知網(wǎng)中文期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索，關(guān)于在高校開(kāi)展生命倫理觀教育的文章較少。因此，從一定意義上講，對(duì)在高校開(kāi)展生命倫理觀教育的研究仍是一個(gè)有待深入的領(lǐng)域。

三、大學(xué)生生命倫理觀教育的簡(jiǎn)要述評(píng)

從研究現(xiàn)狀可以看出，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命倫理教育的效果并不明顯。因此，從社會(huì)文化、家庭教育以及大學(xué)生自身三個(gè)層面去探尋大學(xué)生中消極生命倫理觀產(chǎn)生的深層次原因，探索相應(yīng)的解決辦法，引導(dǎo)大學(xué)生用正確的生命倫理觀去豐富自身生命意蘊(yùn)，回歸倫理道德本色，實(shí)現(xiàn)個(gè)人最終價(jià)值具有十分重要的意義。

縱觀現(xiàn)實(shí)，年輕大學(xué)生中一定程度上存在著自殺或者殺人等否定生命的做法，在放縱自己、忽視生命價(jià)值和倫理道德要求的同時(shí)，迷失于生命的價(jià)值和倫理道德的追尋中。因此，作為教育工作者我們必須從同情、惋惜、關(guān)愛(ài)生命的角度去深入分析開(kāi)展大學(xué)生生命倫理教育研究的背景和重要意義，對(duì)大學(xué)生的生命認(rèn)知、生命態(tài)度、生命責(zé)任、生命價(jià)值取向等方面進(jìn)行定量分析，真實(shí)了解大學(xué)生生命倫理觀的基本現(xiàn)狀，并根據(jù)當(dāng)前高校教育和學(xué)生生命倫理需求實(shí)際，進(jìn)一步探索符合大學(xué)生生命倫理教育實(shí)際的內(nèi)容、原則和途徑，幫助大學(xué)生確立正確的生命倫理觀。

1、轉(zhuǎn)變教育觀念

教育觀念決定教育出路，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命倫理教育不能只片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的傳授，更應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生個(gè)體性格的發(fā)展，尊重其獨(dú)特性，關(guān)注大學(xué)生的心理層面和精神層面，并結(jié)合大學(xué)生遇到的現(xiàn)實(shí)生活困境、學(xué)習(xí)困境，給予正確、積極的引導(dǎo)，幫助他們走出困境，讓他們愉悅的生活和學(xué)習(xí)。要使學(xué)生在掌握知識(shí)與技能的同時(shí)，學(xué)會(huì)處理生活學(xué)習(xí)中遇到的各種問(wèn)題，學(xué)會(huì)排解各種不良的情緒，學(xué)會(huì)去領(lǐng)略生命的美好，認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任與使命，真正地享受自己的人生并為之努力。

2、深化教育內(nèi)容

一是應(yīng)該立足于生命存在的價(jià)值的教育，應(yīng)該使學(xué)生意識(shí)到人發(fā)展的前提是存在，而存在應(yīng)該是不斷的進(jìn)步，不斷向前發(fā)展的，任何人想要實(shí)現(xiàn)什么樣的人生什么樣的夢(mèng)想，都必須要有生命的存在作為前提，所以生命的存在本身就無(wú)比重要并具有無(wú)比價(jià)值。每個(gè)人的生命都是獨(dú)一無(wú)二的，因此應(yīng)該用一種包容和理解的目光去看待每個(gè)生命，關(guān)注每個(gè)生命的價(jià)值。二是高校應(yīng)該對(duì)大學(xué)生開(kāi)展生命挫折教育，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)生命中挫折的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待生活和學(xué)習(xí)中遇到的各種挫折，并指導(dǎo)他們?nèi)绾斡梅e極的心態(tài)去面對(duì)挫折，從而戰(zhàn)勝挫折獲得人生的繼續(xù)前行。要教導(dǎo)學(xué)生在挫折面前，人的意志可能比行為更有效，使他們從心理意識(shí)上去正確對(duì)待挫折，更好地戰(zhàn)勝挫折，鍛煉自己不斷成長(zhǎng)。三是大學(xué)生的生命倫理教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)的意識(shí)，并同時(shí)要樹(shù)立對(duì)他人、對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)的責(zé)任觀。應(yīng)該教育大學(xué)生在生活中，沒(méi)有任何人有理由肆意剝奪另一個(gè)人或生物的生命，每個(gè)人都應(yīng)該尊重他人的生命，這是一種最起碼的善良，這也是一個(gè)人所必備的道德品質(zhì)。

3、整合社會(huì)資源

大學(xué)生所接觸的環(huán)境是由家庭、學(xué)校和社會(huì)三者共同構(gòu)成的，因此除了高校通過(guò)實(shí)施生命倫理教育來(lái)改變現(xiàn)狀之外，還必須整合一切社會(huì)教育資源。大學(xué)生目前對(duì)生命狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，迫切要求社會(huì)廣泛地宣傳教育，其中最重要的是各種傳媒的作用與影響。現(xiàn)在是個(gè)全民信息傳播的年代，網(wǎng)絡(luò)、博客、微信、視頻等各種傳播媒體應(yīng)堅(jiān)持正確的傳播導(dǎo)向。特別是在發(fā)生一些負(fù)面事件時(shí)，在真實(shí)報(bào)道的同時(shí)也要選取適當(dāng)?shù)囊暯牵蛉鐣?huì)、向大學(xué)生傳遞積極正確的價(jià)值觀念，讓大學(xué)生感受到生命的可貴，感受到生命中的美好，進(jìn)而熱愛(ài)自己的生命，并珍惜他人的生命。

【參考文獻(xiàn)】

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篇9

【中圖分類號(hào)】G515 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】2095-3089（2012）06-0116-03

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自2001年，《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中最早提倡興辦寄宿制學(xué)校開(kāi)始，民辦學(xué)校有如雨后春筍般出現(xiàn)，尤其是《民辦教育促進(jìn)法》及《民辦教育促進(jìn)法實(shí)施條例》頒布以后，我國(guó)的民辦教育得到新的發(fā)展。根據(jù)教育部的《2011年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》：我國(guó)民辦普通小學(xué)5186所，比上年減少165所；招生100.83萬(wàn)人，比上年增加6.10萬(wàn)人；在校生567.83 萬(wàn)人，比上年增加30.20萬(wàn)人。其中，全國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)校寄宿生3276.51萬(wàn)人，占義務(wù)教育階段在校生總數(shù)的比例為21.85%。小學(xué)寄宿生數(shù)1080.78萬(wàn)人，所占比例為10.89%；初中寄宿生數(shù)2195.73萬(wàn)人，所占比例為43.34%。由于教育需求的多樣化發(fā)展以及城市間務(wù)工人流的教育轉(zhuǎn)化，寄宿制教育成為全國(guó)義務(wù)教育階段的有益補(bǔ)充。

在這一時(shí)代背景下，寄宿制學(xué)校學(xué)生的教育問(wèn)題顯得尤為凸顯，因?yàn)槲覈?guó)在這一領(lǐng)域的探索研究比較滯后，特別是寄宿制學(xué)校當(dāng)中生活區(qū)教師的職業(yè)定位、培養(yǎng)體系、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)尚未有明確規(guī)定，如何"摸著石頭過(guò)河"？如何盡速將這一特殊的職業(yè)規(guī)范起來(lái)？是直接關(guān)系到相當(dāng)一部分學(xué)生的受教育問(wèn)題。

目前，在我國(guó)的寄宿制生活區(qū)管理中，大體存有這樣的幾種模式。一，粗放式管理。這樣的管理模式?jīng)]有統(tǒng)一的管理標(biāo)準(zhǔn)，生活區(qū)只是學(xué)生一個(gè)若有若無(wú)的寄住之地，生活區(qū)的老師只是管吃飽穿暖的保育角色；二，準(zhǔn)軍事化管理。這樣的管理模式很大程度上忽略了孩童身心成長(zhǎng)的不整齊性特點(diǎn)，更是束縛了孩童心靈成長(zhǎng)自由，而這樣的模式下，雖然生活區(qū)的老師的角色內(nèi)涵有了一定的提升，但是教育的細(xì)膩性不夠，他們的身份定位于教官和教師之間含混不清；三，托管式管理。這種管理的模式就是生活區(qū)由教學(xué)職能部門統(tǒng)籌管理，生活區(qū)教師由教學(xué)區(qū)的老師輪班當(dāng)值。這樣的管理模式看起來(lái)能夠最大效能地發(fā)揮老師的能動(dòng)作用，但是弊端也顯而易見(jiàn)。老師在工作中，對(duì)學(xué)生的生活教育只能按照教學(xué)管理的規(guī)則來(lái)拿捏，這不僅使學(xué)生無(wú)法在生活與學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)孩童身份的回歸，更是使得教師的身份無(wú)法轉(zhuǎn)化，教育策略錯(cuò)亂失當(dāng)。

而目前世界最為先進(jìn)的寄宿制學(xué)校管理經(jīng)驗(yàn)，來(lái)自于英國(guó)最為著名的伊頓公學(xué)的"舍監(jiān)"管理制度，這所誕生了曾造就過(guò)20位英國(guó)首相，培養(yǎng)出詩(shī)人雪萊、經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯貴族學(xué)校。每年250名左右的畢業(yè)生，70余名進(jìn)入牛津、劍橋，70%進(jìn)入世界名校。（注1）

他的寄宿制管理及人員權(quán)責(zé)分工最為科學(xué)和有效。他們"舍監(jiān)"地位相當(dāng)之高，學(xué)校除了校長(zhǎng)和教育總長(zhǎng)之外就屬"舍監(jiān)"權(quán)限最大，他們?yōu)閷W(xué)生的一切負(fù)責(zé)，既相當(dāng)于學(xué)生在校期間的生活訓(xùn)導(dǎo)員，又相當(dāng)于學(xué)生的精神導(dǎo)師和全責(zé)監(jiān)護(hù)人。（注2）這應(yīng)該是目前世界上最為先進(jìn)科學(xué)高效的寄宿管理制度。

自2009年起，廈門英才學(xué)校承擔(dān)的全國(guó)教育科學(xué)"十一五"規(guī)劃立項(xiàng)課題"寄宿制學(xué)校生活區(qū)社區(qū)化管理的理論與實(shí)踐研究"，對(duì)寄宿制學(xué)校生活區(qū)教師的職業(yè)范疇及培訓(xùn)策略進(jìn)行了有效的探索。在生活區(qū)教師的名稱定位上，他們提出"兒童發(fā)展指導(dǎo)專業(yè)教師"這一定義，并以自己辦學(xué)15年的寄宿管理經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，進(jìn)行科學(xué)有效的工作規(guī)范和扎實(shí)有效的培訓(xùn)跟進(jìn)。目前，在教師的職業(yè)定疇及培訓(xùn)策略上有了較大的突破。本文將主要引用該學(xué)校所進(jìn)行的課題研究階段形成成果來(lái)闡述寄宿制學(xué)校生活區(qū)教師的職業(yè)范疇和培訓(xùn)策略。

一、"兒童發(fā)展指導(dǎo)專業(yè)教師"的工作范疇

這是一個(gè)解決日常工作中，小學(xué)生活區(qū)教師做什么的問(wèn)題。他們的身份比較特殊，既要做好學(xué)生的生活護(hù)理，又要當(dāng)好學(xué)生的人生導(dǎo)師。他們不但要照顧好孩子的飲食起居，更要面對(duì)寄宿兒童中比較普遍的情感撫慰、健康故障、個(gè)體發(fā)展指導(dǎo)等諸多問(wèn)題。

（一）重點(diǎn)落實(shí)三個(gè)維度的生活培養(yǎng)目標(biāo)。在陶行知先生的生活教育理論中，他認(rèn)為生活教育具有六大特點(diǎn)：生活的、行動(dòng)的、大眾的、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的。而這一生活教育的目標(biāo)如何來(lái)來(lái)指定？通過(guò)"知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀"三個(gè)維度的生活化解讀，應(yīng)該對(duì)等出"生活習(xí)慣、生活技能和生活情趣"三個(gè)維度的生活培養(yǎng)目標(biāo)——即如何更好地幫助兒童養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、掌握常用的生活技能和培養(yǎng)高雅的生活情趣。

生活領(lǐng)域習(xí)慣、技能和情趣的培養(yǎng)與家庭教育的區(qū)別就在于，學(xué)校教育的科學(xué)性。"承替家庭，高于家庭"這是廈門英才學(xué)校提出生活教育的綱領(lǐng)性簡(jiǎn)約解讀，承替了家長(zhǎng)將學(xué)生送入寄宿學(xué)校中家長(zhǎng)缺失的那一塊教育，而高出家庭教育中生活教育目標(biāo)凌亂、重復(fù)機(jī)械、漠視兒童成長(zhǎng)規(guī)律的特點(diǎn)，讓學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成、技能培養(yǎng)和情緒熏陶得到科學(xué)性的、系統(tǒng)性的、人文性的教育。為此，生活區(qū)教師日常工作的重心，就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣——關(guān)注學(xué)生生活的作息規(guī)律，飲食習(xí)慣，運(yùn)動(dòng)愛(ài)好；教會(huì)學(xué)生掌握常用的生活技能——著裝穿戴、身體自護(hù)、家居常識(shí)、待人接物；通過(guò)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和有效落實(shí)，使得學(xué)生能在活動(dòng)中獲得高雅生活情趣的熏陶。

在課題實(shí)踐中，廈門英才學(xué)校針對(duì)每個(gè)學(xué)年學(xué)生的年級(jí)特點(diǎn)，提出每個(gè)學(xué)段學(xué)生的生活目標(biāo)，從生活常識(shí)、安全自護(hù)和交往禮儀等方面進(jìn)行目標(biāo)達(dá)成規(guī)范，這也成了每位生活區(qū)教師管理的具體抓手。

（二）關(guān)注兒童各成長(zhǎng)周期的生理變化和保健指導(dǎo)。寄宿制學(xué)校的學(xué)生有三分之二的時(shí)間是在學(xué)校里，在這一段時(shí)間里，絕大部分的小學(xué)生要走過(guò)兒童期和青春期這個(gè)過(guò)程，每個(gè)過(guò)程學(xué)生的生理都會(huì)發(fā)生顯著的變化，他們的性教育啟蒙也是在這個(gè)時(shí)期有了需要。作為生活區(qū)教師，應(yīng)當(dāng)關(guān)注兒童各個(gè)成長(zhǎng)周期的生理變化，并且會(huì)根據(jù)學(xué)生的外顯表象和溝通了解，幫助學(xué)生做好生理保健指導(dǎo)。

筆者就曾接觸到這樣的一個(gè)案例：某個(gè)民辦學(xué)校的六年級(jí)女生謝某在校住宿期間來(lái)了初潮，但是孩子害羞不敢跟老師講，結(jié)果在初潮來(lái)的那個(gè)星期，生管老師沒(méi)能關(guān)注到，大冷天的讓孩子用冷水洗澡，導(dǎo)致謝某由此高燒不斷，以后每次經(jīng)期來(lái)時(shí)都會(huì)引發(fā)肚痛頭暈。由于孩子的常識(shí)缺失和老師的疏忽大意，造成了難易彌補(bǔ)的傷害。

所以，掌握兒童發(fā)展各個(gè)周期的生理變化并且能有相應(yīng)的保健指導(dǎo)很是關(guān)鍵，對(duì)于變聲期的如何做好喉部護(hù)理、聲音保健的教育？青春期如何應(yīng)對(duì)身體出現(xiàn)的變化，男生如何看待性成熟及遺精現(xiàn)象，女生如何做好初潮的應(yīng)對(duì)，經(jīng)期的護(hù)理？面部出現(xiàn)的青春痘、痤瘡等問(wèn)題的處理都應(yīng)該從科學(xué)衛(wèi)生的角度教給孩子們。

（三）掌握兒童心理健康通識(shí)。"孩童心理?yè)嵛?是寄宿制學(xué)校生活區(qū)教師的又一項(xiàng)重點(diǎn)工作。寄宿制學(xué)校中，學(xué)生的心理問(wèn)題是比較容易激化出來(lái)的，由于父母不在身邊造成的情感缺位，因?yàn)榧乃蕲h(huán)境中與他人摩擦而產(chǎn)生的交往焦慮，由于負(fù)面情緒沒(méi)有及時(shí)得到排解而產(chǎn)生的消極負(fù)擔(dān)，以及獨(dú)立面對(duì)問(wèn)題時(shí)所帶來(lái)的不確定感都容易讓寄宿制的學(xué)生陷入心理焦灼當(dāng)中。那么，作為寄宿制學(xué)校生活區(qū)的一名教師，必須掌握更多地?fù)嵛繉W(xué)生的方法，能夠根據(jù)學(xué)生焦慮類型的不同，能夠根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)的不同，能夠根據(jù)學(xué)生先天接觸管道的不同來(lái)開(kāi)展心理?yè)嵛抗ぷ鳌１热绺改溉蔽坏男睦飺嵛烤鸵洚?dāng)孩子的精神寄托，更多地給孩子釋放善意和愛(ài)意；交往焦慮的孩子幫助他尋找更多的交際方法，協(xié)助他創(chuàng)造良好的交往氛圍；有了消極負(fù)擔(dān)的孩子對(duì)引導(dǎo)正向思考，引導(dǎo)孩子傾吐表達(dá)；容易產(chǎn)生不確定感或者是不安全感的孩子，對(duì)給她一些肢體的接觸，對(duì)進(jìn)行語(yǔ)言溝通等。

廈門英才學(xué)校通過(guò)設(shè)立心理咨詢室，為特殊發(fā)展需要的孩子設(shè)立心理成長(zhǎng)檔案等來(lái)為孩子的心理成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

（四）良好的家校溝通。

教育使命的實(shí)現(xiàn)，是需要整合家長(zhǎng)的教育資源才能得以完成。學(xué)生在寄宿，并不意味著家長(zhǎng)的教育功用不能得以發(fā)揮。學(xué)生來(lái)自于家庭，又要回歸于家庭。但這其間，由于寄宿時(shí)間所產(chǎn)生的家長(zhǎng)孩童間的親情淡化、家長(zhǎng)與孩童間的價(jià)值觀念不對(duì)等、家長(zhǎng)對(duì)孩童成長(zhǎng)的片段式了解都會(huì)成為家庭和諧的阻礙。寄宿學(xué)校很重要的一項(xiàng)工作就是做好高效精準(zhǔn)的家校溝通，高效地做好家校之間的溝通，并不是要把孩子在校期間的大事小情通通告訴家長(zhǎng)，并希望家長(zhǎng)能夠完完全全地解決。讓我們?cè)谙旅孢@個(gè)案例中具體了解家校溝通的要點(diǎn)。

周五的下午，校車送返在即，學(xué)生黃某約劉某打架并將其打傷，生活區(qū)張老師一邊忙著張羅著孩子們搭車、家長(zhǎng)接送，一邊處理著約架的孩子。由于學(xué)校報(bào)送校車實(shí)名制，黃某必須搭車回家，心火難按的張老師趁著學(xué)生隊(duì)伍沒(méi)排齊的當(dāng)間兒，給黃某的母親打了個(gè)電話，言語(yǔ)倉(cāng)促地說(shuō)她家的孩子把人家給打了，可當(dāng)黃某想問(wèn)個(gè)清楚時(shí)，送車開(kāi)始了，張老師含混地要求家長(zhǎng)回家一定要狠狠教育孩子之后，掛掉了電話。

周一，黃某的媽媽來(lái)到學(xué)校，說(shuō)張老師與其溝通時(shí)態(tài)度不好，而且對(duì)孩子的評(píng)價(jià)全都是負(fù)面的，作為家長(zhǎng)她很難接受，希望得到老師的解釋。如此一來(lái)，張老師懵了，她只是如實(shí)反饋孩子的情況并要求家長(zhǎng)協(xié)助教育，怎么會(huì)讓家長(zhǎng)誤解呢？

我們來(lái)看著案例，張老師應(yīng)該怎么做會(huì)更好呢？

首先，張老師不應(yīng)該在心煩氣躁的時(shí)候給家長(zhǎng)打電話，言由心生，心里的焦躁是會(huì)影響說(shuō)話的口氣的，而且，在心神不寧，還有別的事忙活的時(shí)候顯然不是跟家長(zhǎng)溝通的最佳時(shí)間。談孩子的問(wèn)題，必須坐下來(lái)慢慢聊，有一個(gè)寬松的環(huán)境才能更好地溝通，面對(duì)面是如此 ，電話交流也是如此。

其次，對(duì)于孩子在校發(fā)生的問(wèn)題，一定要一分為二地了解清楚，先判斷是否需要借助家長(zhǎng)的力量來(lái)協(xié)助做好教育再進(jìn)行對(duì)話選擇。像在這件打架的事情中，可能完全憑借老師的力量就可以解決的，所以并不需要家長(zhǎng)的介入。寄宿制學(xué)校中，家長(zhǎng)的教育形象出現(xiàn)的時(shí)機(jī)和策略必須是經(jīng)過(guò)推敲的，盲目地借力的結(jié)果只能是家長(zhǎng)失效，甚至有一些還會(huì)導(dǎo)致家長(zhǎng)的誤解。

當(dāng)然，這種事情可以在處理事后或處理過(guò)程告訴家長(zhǎng)，因?yàn)樽鳛榧乃拗茖W(xué)校，孩子終將回到家庭，只有讓父母親的教育形象在他們成長(zhǎng)過(guò)程中變得不可或缺，才不會(huì)讓他們與父母之間出現(xiàn)教育的裂縫。但對(duì)話的準(zhǔn)備、時(shí)機(jī)的選擇以及對(duì)話的質(zhì)量顯得尤為重要。

（五）專業(yè)的家庭教育指導(dǎo)。

越來(lái)越多的成長(zhǎng)案例表明，一個(gè)人是否能夠感受到幸福跟其成長(zhǎng)的氛圍環(huán)境有著很大的關(guān)系，絕大多數(shù)人的個(gè)性溯源都是來(lái)自于家庭。所以，必須讓家庭教育成為寄宿制管理中重要的一個(gè)部分，充分調(diào)動(dòng)起家庭教育的積極效能，讓家庭成為學(xué)校教育理念的延伸地。現(xiàn)階段，我國(guó)絕大多數(shù)家庭中的父母缺乏智慧的、寬容的、個(gè)性化的教育能量，導(dǎo)致在教育孩子的過(guò)程中與學(xué)校的教育理論相悖駁，對(duì)待孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題片面化、標(biāo)簽化，解決家庭教育問(wèn)題想當(dāng)然或簡(jiǎn)單粗暴對(duì)待等等現(xiàn)象。所以，作為兒童發(fā)展指導(dǎo)專業(yè)教師，需要調(diào)動(dòng)起家庭參與教育的熱情，通過(guò)教育者專業(yè)細(xì)膩的教育觀察，對(duì)家庭教育癥狀提出恰如其分的建議。也可以通過(guò)融合了家庭參與的教育活動(dòng)來(lái)達(dá)到實(shí)現(xiàn)教育追求的目的。

在廈門英才學(xué)校生活區(qū)的實(shí)踐探索中，他們觀察到家庭教育是教育構(gòu)成的重要部分，孩子在校時(shí)間5天，回家時(shí)間2天，遠(yuǎn)途的孩子半個(gè)月一個(gè)月才回到家。這就使得一個(gè)問(wèn)題非常凸顯，就是孩子與父母之間的親情交流顯得貧乏。父母認(rèn)識(shí)孩子都是截片性的、斷層性的，所以當(dāng)孩子在家庭中出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，就特別需要我們?nèi)轿坏貙?duì)家庭進(jìn)行教育指導(dǎo)，以利于家長(zhǎng)全面了解孩子，幫助家長(zhǎng)做好家庭教育。

（六）常見(jiàn)病防治與基本護(hù)理。

孩子寄宿在學(xué)校，身體的一些疾病表象反應(yīng)就比較頻繁。孩子要在集體中獨(dú)自面對(duì)身體出現(xiàn)的各種問(wèn)題，這就需要生活區(qū)的老師必須關(guān)注到孩子身體方面的細(xì)微變化，并且會(huì)判斷癥狀并對(duì)學(xué)生進(jìn)行前期的基本護(hù)理（按照國(guó)家規(guī)定，寄宿制學(xué)校必須設(shè)有醫(yī)務(wù)室，診斷及治療由醫(yī)務(wù)部門負(fù)責(zé)。）這邊的常見(jiàn)病不僅僅指單個(gè)孩子的身體健康狀況，還指容易在群體生活中發(fā)生的傳染疫情。

在課題實(shí)踐中，廈門英才學(xué)校生活區(qū)編撰專門的工作指導(dǎo)手冊(cè)《副班主任工作手冊(cè)》，針對(duì)常見(jiàn)病等問(wèn)題做了專項(xiàng)的知識(shí)普及。專門設(shè)定《學(xué)生就診用藥須知》、《學(xué)生宿舍及用品消毒制度》、《傳染病的分類》以及《兒童常見(jiàn)傳染病的檢疫及隔離時(shí)間》等相關(guān)內(nèi)容。

（七）特色課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施。

作為寄宿制學(xué)校的生活老師，是必須要學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)一定形式的課程來(lái)輔以自己的教育策略的，針對(duì)自己樓層建設(shè)的需要進(jìn)行團(tuán)訓(xùn)拓展等活動(dòng)。在廈門英才學(xué)校，他們獨(dú)立摸索出《生活區(qū)主題文化課程》和《生活區(qū)活動(dòng)類課程》兩套校本課程體系，兩套課程內(nèi)容注重顯性教育與隱性教育資源的相融合，一個(gè)是以樓棟為單位的課程設(shè)置，以學(xué)期探究為一個(gè)時(shí)間段，兩年為周期。整套體系分為環(huán)境文化、晨練活動(dòng)、主題活動(dòng)、POI探究、周末活動(dòng)、果蔬種植等；另一個(gè)則是以完整六個(gè)樓棟為同一系列，同樣的課程內(nèi)容，逐級(jí)深化孩子的運(yùn)動(dòng)技能習(xí)得、防震防災(zāi)自救自護(hù)知識(shí)的掌握、交際交往的技巧運(yùn)用等內(nèi)容。

二、"兒童發(fā)展指導(dǎo)專業(yè)教師"的培訓(xùn)策略

我們所進(jìn)行的生活區(qū)教師隊(duì)伍建設(shè)主要從個(gè)體、團(tuán)隊(duì)和回歸等三個(gè)方面進(jìn)行培訓(xùn)的落實(shí)，并盡可能將培訓(xùn)系統(tǒng)化，使之成為區(qū)塊可以循環(huán)使用、要求可以螺旋上升的教師專業(yè)成長(zhǎng)課程。

從內(nèi)容上來(lái)看，培訓(xùn)分成三個(gè)部分，第一是激發(fā)個(gè)體。個(gè)體是實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)最為根本的因素，只有個(gè)人得到釋放和提升，才能夠真正保證工作水準(zhǔn)的提高；第二是砥礪團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)是工作推進(jìn)的整體保障，充分開(kāi)掘團(tuán)隊(duì)的凝聚力和協(xié)同工作能力，團(tuán)隊(duì)智慧共享，彼此相攜，共同成就；第三是本位回歸。回歸是發(fā)展的階段性需求，任何工作的開(kāi)展和生命的發(fā)展都必須在前進(jìn)階段有所反顧，才能使得工作節(jié)奏明快和諧。

從時(shí)間上來(lái)看，培訓(xùn)分成三個(gè)階段，第一個(gè)階段，以外部激發(fā)為主，實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍建設(shè)的意識(shí)喚醒；第二階段，由內(nèi)部培訓(xùn)為主，實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍建設(shè)的自生再造；第三階段，由個(gè)體成長(zhǎng)為主，實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍建設(shè)的個(gè)性創(chuàng)新。

（一）激發(fā)個(gè)體。如何能夠達(dá)到"兒童發(fā)展指導(dǎo)專業(yè)教師"的標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)人的認(rèn)知到位和水平的提升顯得尤為重要，在這種思想指導(dǎo)下，我們開(kāi)發(fā)并實(shí)踐了以下幾種方式。

1、建立個(gè)人檔案，關(guān)注系統(tǒng)成長(zhǎng)。以"兒童發(fā)展指導(dǎo)專業(yè)"為方向，從"規(guī)劃版塊、教學(xué)版塊、學(xué)習(xí)版塊、研究版塊、反思版塊、評(píng)價(jià)版塊、活動(dòng)版塊、社區(qū)化建設(shè)版塊、管理版塊和指導(dǎo)版塊"等十個(gè)版塊來(lái)建立裝飾專業(yè)成長(zhǎng)檔案。從近處看，將老師們的成長(zhǎng)點(diǎn)滴一一收錄起來(lái)，讓每個(gè)人成長(zhǎng)的腳步清晰可見(jiàn)。教師們每周的思考、每個(gè)月的案例故事、每次的讀書(shū)心得、每篇的教育論文都收錄其間，成為教師們成長(zhǎng)的"知識(shí)倉(cāng)庫(kù)"。從遠(yuǎn)處看，老師們有了可以追尋的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，為職業(yè)化發(fā)展鋪就遠(yuǎn)行的"長(zhǎng)軌"。

2、保證業(yè)務(wù)寫作，提升理論水平。充分的思考與寫作是提升一個(gè)年輕教師教育智慧的重要手段，在培訓(xùn)中，從學(xué)習(xí)筆記的規(guī)范，到每周學(xué)習(xí)反思的撰寫，再到活動(dòng)方案的推敲修訂，最后到學(xué)年主題論文的繳交，都形成一個(gè)思維的系列，從文字的雕琢上確保生活區(qū)教師教育理論水平的積累。

3、自尋草根課題，科研解決問(wèn)題。小學(xué)部生活區(qū)全面推進(jìn)"草根課題"的研討，研討定性為"微型校本課題研究"，立足于各自所帶學(xué)生的綜合特點(diǎn)開(kāi)展課題研究，重在使用科學(xué)的辦法進(jìn)行研究，旨在查找工作中可以改善和突破的方面，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的改善和解決。"草根課題"的開(kāi)展不僅鍛煉了每位教師的教育實(shí)驗(yàn)研究能力，而且從根本上解決了一些久而未決、小而不決的問(wèn)題，全面推動(dòng)了生活區(qū)的教師專業(yè)成長(zhǎng)。

（二）砥礪團(tuán)隊(duì)。個(gè)人的成長(zhǎng)只有融入到團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，才能汲取群體智慧的營(yíng)養(yǎng)。課題研究實(shí)踐中，注重團(tuán)隊(duì)的打造，開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的潛能，統(tǒng)歸團(tuán)隊(duì)的集體攻堅(jiān)方向，在課題實(shí)踐前期，快速打造學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)。

1、成立講師團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行系列培訓(xùn)。以教學(xué)區(qū)經(jīng)驗(yàn)豐富、工作成效顯著的班主任為班底，成立講師團(tuán)隊(duì)，每周對(duì)教師進(jìn)行3個(gè)晚上時(shí)長(zhǎng)70分鐘的培訓(xùn)。內(nèi)容涉及"小干部培養(yǎng)、特殊生教育、學(xué)生管理常規(guī)、家校溝通、學(xué)生青春期教育"等專題，每個(gè)專題分低中高三個(gè)學(xué)段進(jìn)行。

2、組成師徒對(duì)子，幫扶青年成長(zhǎng)。為新晉的副班主任尋找搭班的師父，成為師徒對(duì)子，每一個(gè)"徒弟"利用晨會(huì)的時(shí)間段到班級(jí)參與管理，向有經(jīng)驗(yàn)的班主任學(xué)習(xí)學(xué)生管理的辦法。"徒弟"的"生活指導(dǎo)課"、活動(dòng)方案、活動(dòng)策劃都必須由老師指點(diǎn)方能實(shí)踐，"師徒結(jié)對(duì)"的方式從根本上解決了年輕老師的工作盲目感，更快地適應(yīng)崗位要求。

3、發(fā)揮群體優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行個(gè)案研討。針對(duì)工作當(dāng)中遇到的問(wèn)題進(jìn)行研討，如學(xué)生個(gè)體案例分析（情緒、心理等問(wèn)題）、工作技能研討、家校溝通等問(wèn)題。樓長(zhǎng)成為研討的組織者，提前制定內(nèi)容，研討時(shí)間，研討地點(diǎn)，并對(duì)每次會(huì)議過(guò)程進(jìn)行完整記錄。

（三）本位回歸。本位之一，是工作層面，生活區(qū)作為寄宿制學(xué)校的特色區(qū)域，其工作具有非常鮮明的特點(diǎn)，如何落實(shí)才能夠在研究當(dāng)中不至于背離生活教育的范疇；本位之二，是人性層面，特殊的工作崗位和工作時(shí)間，必然導(dǎo)致"兒童發(fā)展指導(dǎo)專業(yè)教師"是一群特殊的工作群體，尊重人的本源性需求，培訓(xùn)上多以引導(dǎo)關(guān)注，才能釋放工作壓力，觸發(fā)工作激情。

1、細(xì)化工作標(biāo)準(zhǔn)，提高教育智慧。對(duì)生活區(qū)工作的各個(gè)時(shí)段標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行細(xì)化，并以副班主任一天的工作為例，明確具體工作的時(shí)段，解決"應(yīng)該怎么做？為什么要這樣做？"的問(wèn)題，并且從教育理論的角度和寄宿教育的特點(diǎn)來(lái)解讀每天的工作，以《副班主任一日工作常規(guī)》為細(xì)化進(jìn)行培訓(xùn)和工作要求。

2、特色技能培訓(xùn)，開(kāi)展跨行學(xué)習(xí)。生活區(qū)工作繽紛多彩，所以就需要教師一專多能。于是，在理論學(xué)習(xí)和技能引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展特色學(xué)習(xí)。有"宣傳海報(bào)中美術(shù)字的撰寫"、有"Photoshop作圖知識(shí)講座"、有"以'你在為誰(shuí)工作？'為題的勵(lì)志演講"、有釋放身心的"瑜伽課程"。多樣的培訓(xùn)不僅提高了教師們工作的能力，而且提升了老師們的素養(yǎng)。

3、聽(tīng)取名家講座，完善綜合素質(zhì)。生活教師團(tuán)隊(duì)工作的多維決定了教師必須有一定的知識(shí)儲(chǔ)備和社會(huì)閱歷，為此，培訓(xùn)特地為教師們準(zhǔn)備了兩堂比較高端的課程，一是由外聘講師帶來(lái)了形象與禮儀課程——《你的形象價(jià)值百萬(wàn)》，另一個(gè)是由國(guó)際金融理財(cái)師帶來(lái)的金融課程——《巧用理財(cái)實(shí)現(xiàn)完美人生》。課程為老師們的形象設(shè)計(jì)、交往禮儀、理財(cái)常識(shí)和人生規(guī)劃等方面都起到了非常好的指導(dǎo)作用。

4、戶外培訓(xùn)拓展，釋放生命激情。開(kāi)展了多樣的主題戶外拓展培訓(xùn)，通過(guò)"拍手歌律動(dòng)"、"抓手指游戲"、"星光大道"、"催眠放松"、"情感釋放"等一系列的活動(dòng)互動(dòng)，新穎的培訓(xùn)方式幫助老師們釋放出了內(nèi)心的真實(shí)情感，增加伙伴間的真誠(chéng)、信任、合作。

5、外出考察交流，吸收外部營(yíng)養(yǎng)。為生活區(qū)管理團(tuán)隊(duì)和教師隊(duì)伍創(chuàng)設(shè)各式各樣的外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，圍繞"生活區(qū)師資隊(duì)伍的構(gòu)建"進(jìn)行專項(xiàng)多次的考察學(xué)習(xí)。

"個(gè)體、團(tuán)隊(duì)和本位"的交叉作用，使得生活區(qū)教師隊(duì)伍的建設(shè)工作在承啟方面得益顯現(xiàn)，在課題實(shí)踐的一年多時(shí)間里，課題實(shí)驗(yàn)區(qū)的教師迅速成長(zhǎng)起來(lái)，整體的服務(wù)質(zhì)量和團(tuán)隊(duì)協(xié)同工作能力得以大幅度的提升，為寄宿制學(xué)校的生活區(qū)培養(yǎng)合格高質(zhì)的"兒童發(fā)展指導(dǎo)專業(yè)教師"。

篇10

目前，有關(guān)家校協(xié)同開(kāi)展心理健康教育的研究基本上立足于學(xué)校如何指導(dǎo)家庭，認(rèn)為學(xué)校在協(xié)作中起主導(dǎo)作用。這是因?yàn)椋阂环矫娆F(xiàn)實(shí)中家長(zhǎng)素質(zhì)良莠不齊；另一方面，學(xué)校是從事教育的專門機(jī)構(gòu)，擁有大量的教育專職人員，懂得兒童的身心特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，能按教育規(guī)律科學(xué)地對(duì)兒童施以心理健康教育。學(xué)校起主導(dǎo)作用有利于家庭教育和學(xué)校教育成為一個(gè)一致的過(guò)程。而如何深入進(jìn)行合作，家庭在協(xié)作中的主觀能動(dòng)作用如何發(fā)揮，未有較深入的研究。這就造成了家校協(xié)同開(kāi)展心理健康教育的效率不高、流于形式的現(xiàn)狀，在實(shí)踐中存在著種種問(wèn)題。

一、家校協(xié)同開(kāi)展心育存在的問(wèn)題

（一）家長(zhǎng)、教師對(duì)家校協(xié)同開(kāi)展心理健康教育的認(rèn)識(shí)不足

我曾對(duì)本校部分學(xué)生家長(zhǎng)，進(jìn)行家校協(xié)同開(kāi)展心理健康教育的情況調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到協(xié)同開(kāi)展心理健康教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性，但認(rèn)識(shí)與行動(dòng)存在差距。無(wú)論是與教師的談話或是在日常教育孩子的過(guò)程中，有一部分家長(zhǎng)很少涉及或沒(méi)有涉及到孩子的心理健康。從參與學(xué)校心理健康教育活動(dòng)看，大部分家長(zhǎng)缺乏參與意識(shí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到參與是自己的權(quán)利和義務(wù)；或者認(rèn)為心理健康教育是專業(yè)人員的事情，是學(xué)校的任務(wù)，自己只管孩子的吃、穿、住。有的家長(zhǎng)甚至認(rèn)為孩子一上了學(xué)，就把教育孩子的責(zé)任一股腦兒地全推給了學(xué)校，從思想上放松了對(duì)孩子的教育；不僅如此，他們還會(huì)把家長(zhǎng)參與看作是學(xué)校推卸責(zé)任、是學(xué)校無(wú)能的表現(xiàn)。

在對(duì)數(shù)十名教師進(jìn)行的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有個(gè)別教師認(rèn)為“與家長(zhǎng)保持一定的距離會(huì)工作得更好”，認(rèn)為“后進(jìn)生主要是因得不到家長(zhǎng)的關(guān)心”，“家長(zhǎng)讓孩子看電視太多了”，“覺(jué)得家長(zhǎng)不關(guān)心他們的孩子”，“放棄了父母的職責(zé)”。有個(gè)別教師認(rèn)為，家長(zhǎng)一般受教育程度較低，文化素養(yǎng)差，心理健康教育又是新生事物，家長(zhǎng)并不太了解，學(xué)校若組織家長(zhǎng)參與心育麻煩太多，簡(jiǎn)直是自討苦吃；或認(rèn)為除了學(xué)校家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的其他活動(dòng)并不積極，他們跟教師在教育問(wèn)題上存在不同的見(jiàn)解和期望，很難達(dá)成一致的意見(jiàn)。另外，一些學(xué)校認(rèn)為搞心理健康教育只要建個(gè)心理咨詢室或輔導(dǎo)室應(yīng)付上級(jí)檢查，在硬件上作文章，根本談不上與家長(zhǎng)合作；或只由個(gè)別教師面向少數(shù)心理有問(wèn)題的學(xué)生，要與這些家長(zhǎng)聯(lián)系；或把心理健康教育知識(shí)化，熱衷于編家長(zhǎng)讀本、講概念，搞形式主義。

（二）實(shí)踐中家校協(xié)作心育的誤區(qū)

1.目的不明，活動(dòng)簡(jiǎn)單化。在實(shí)踐中，一些教師把學(xué)生的心理問(wèn)題歸于家長(zhǎng)，認(rèn)為是家教不好。或者將家長(zhǎng)會(huì)，家訪等家校協(xié)作形式看做是向家長(zhǎng)告狀的好機(jī)會(huì)，很少與家長(zhǎng)協(xié)商解決問(wèn)題。反之，家長(zhǎng)也會(huì)有這種行為。有了這樣一道屏障，雙方根本無(wú)法平等地進(jìn)行溝通合作。另外，學(xué)校開(kāi)展的活動(dòng)少有心理教育色彩，與班隊(duì)活動(dòng)協(xié)同；或在家長(zhǎng)學(xué)校活動(dòng)時(shí)什么都講，沒(méi)有專題。

2.活動(dòng)缺乏針對(duì)性，流于形式。學(xué)校開(kāi)展的健康教育活動(dòng)沒(méi)有針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，目標(biāo)籠統(tǒng)而空洞，內(nèi)容龐雜而無(wú)序。往往是班主任認(rèn)為必要時(shí)就進(jìn)行，許多是有了問(wèn)題才想起家長(zhǎng)。即使是已經(jīng)開(kāi)展的活動(dòng)，也往往沒(méi)有計(jì)劃、活動(dòng)記錄和總結(jié)，在活動(dòng)時(shí)間上時(shí)斷時(shí)續(xù)，只是圍繞幾個(gè)大的時(shí)期如期初、期末、節(jié)假日等進(jìn)行，就是健康教育板報(bào)和小報(bào)也是幾個(gè)月才出一期，家長(zhǎng)學(xué)校好幾個(gè)月才組織一次活動(dòng)，隨意性、盲目性強(qiáng)，家長(zhǎng)所獲得的也只是一些規(guī)勸性的知識(shí)和技能，很難遷移到日常家庭教育中。

3.以學(xué)校為中心，雙向交流少。許多學(xué)校在實(shí)踐中采用簡(jiǎn)單的灌輸方法，僅僅把書(shū)報(bào)雜志上一些有關(guān)心理健康教育的文章摘抄到黑板、宣傳欄或小報(bào)上，算是開(kāi)展了心理健康教育活動(dòng)；家長(zhǎng)會(huì)幾乎成了報(bào)告會(huì)——基本上是教師講心理健康教育知識(shí)或?qū)W生心理健康狀況，家長(zhǎng)只是接收器。這種單向交流，處處以學(xué)校為中心，只考慮到學(xué)校的需求，效果可想而知。

（三）專業(yè)人員匱乏，部分教師專業(yè)技能有待提高

家校協(xié)作開(kāi)展心理健康教育，需要大批高素質(zhì)的教師。目前，心理健康教育的師資無(wú)論從規(guī)模還是業(yè)務(wù)水平，都不能與現(xiàn)實(shí)的需求相適應(yīng)。專業(yè)教師相當(dāng)匱乏，一所學(xué)校專職教師一般為1名，而需要服務(wù)的學(xué)生達(dá)幾千人。部分教師盡管接受過(guò)心理健康教育專業(yè)理論知識(shí)的訓(xùn)練，有較扎實(shí)的理論功底，由于教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，還基本停留在紙上談兵的階段；有的教師倉(cāng)促上陣，缺乏科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，容易誤導(dǎo)學(xué)生，造成不良影響；有的教師只是講授心理學(xué)知識(shí)，并要求學(xué)生上課記筆記，劃重點(diǎn)，在對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行輔導(dǎo)的時(shí)候也是如此，這種重知識(shí)輕體驗(yàn)的授課反而加重了學(xué)生負(fù)擔(dān)。另外，部分教師自身心理健康水平令人擔(dān)憂……優(yōu)秀師資的欠缺，是制約家校協(xié)作開(kāi)展心理健康教育的瓶頸。

二、國(guó)內(nèi)外開(kāi)展家校合作的方法

1.國(guó)外如何開(kāi)展家校合作

當(dāng)今世界各國(guó)已普遍認(rèn)識(shí)到，青少年兒童的教育僅靠學(xué)校單方面的努力是難以完成的，需要社會(huì)各方面，尤其是家庭的通力合作。家校合作成為一些發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)校所采取的主要形式來(lái)促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。美國(guó)學(xué)者按家長(zhǎng)在學(xué)校合作中擔(dān)任的角色分為三類：

①家長(zhǎng)作為支持者和學(xué)習(xí)者。家長(zhǎng)以這種角色參與的家校合作方式主要有：家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)小報(bào)、家庭教育咨詢、家校書(shū)面聯(lián)系、電話聯(lián)系和個(gè)別家長(zhǎng)約見(jiàn)等。

②家長(zhǎng)作為學(xué)校活動(dòng)的自愿參與者。這類家校合作的方式主要有：家長(zhǎng)報(bào)告會(huì)、課外輔導(dǎo)、家長(zhǎng)幫助指導(dǎo)職業(yè)實(shí)習(xí)和特殊技能訓(xùn)練等。

③家長(zhǎng)作為學(xué)校教育決策參與者。家長(zhǎng)參與決策的具體合作方式有：家長(zhǎng)咨詢委員會(huì)、教師－家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)出任校董事會(huì)成員等。

2.我國(guó)開(kāi)展家校合作的實(shí)踐

在我國(guó)，學(xué)生家長(zhǎng)參與學(xué)校教育的形式主要有三種:

一是傳統(tǒng)的“家長(zhǎng)會(huì)”。根據(jù)學(xué)校工作日程安排，一般在開(kāi)學(xué)、期末考試結(jié)束或舉行大型活動(dòng)之前，召集家長(zhǎng)到校，溝通雙方的情況。

二是近年來(lái)興起的“家長(zhǎng)學(xué)校”。其主要目的在于幫助家長(zhǎng)了解家庭教育對(duì)孩子學(xué)習(xí)的重要性，為家長(zhǎng)提供一些教育孩子的知識(shí)和技巧。

三是家訪。一般情況下，學(xué)校會(huì)將普防、隨訪和定期訪問(wèn)結(jié)合。家訪可以具體個(gè)別地針對(duì)學(xué)生情況，解決實(shí)際問(wèn)題，促進(jìn)家校聯(lián)系，其最大的作用在能夠一定程度上促進(jìn)家長(zhǎng)對(duì)教育子女的主動(dòng)性。

三、我校家校協(xié)同開(kāi)展心理教育的策略

（一）強(qiáng)化協(xié)作理念,營(yíng)造良好的合作氛圍

1.利用多種方式和途徑提高教師的認(rèn)識(shí)和心育水平。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的家校協(xié)作氣氛，首先要培訓(xùn)教師，讓所有教師明確協(xié)作的意義及目的，懂得學(xué)校與家庭的協(xié)作是教育發(fā)展的內(nèi)在需要，是教師和家長(zhǎng)的共同利益。另外通過(guò)各種形式的學(xué)習(xí)提高教師的心育水平。我校全體教職工通過(guò)定期參加各種形式的學(xué)習(xí),如:①征定并閱讀《中小學(xué)心理健康》雜志；②請(qǐng)進(jìn)來(lái)，2007年7月我校請(qǐng)山西大學(xué)心理教育專家劉麗老師、2008年9月請(qǐng)?zhí)娨暣髮W(xué)的張奠石校長(zhǎng)為全校教師作專題講座；③走出去，2007年5月和2008年8月我校派專人到北京和哈爾濱參加了全國(guó)的心理健康教育論壇；2008年10月校領(lǐng)導(dǎo)親自參觀心理教育示范校等等，通過(guò)這些方式一是讓教師學(xué)習(xí)當(dāng)前的心理健康教育知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)，增加自身素質(zhì)；二是掌握協(xié)作心育的基本要領(lǐng)，以積極的態(tài)度，接納家長(zhǎng)為協(xié)作伙伴，視家長(zhǎng)為教育資源，讓家長(zhǎng)真正參與到學(xué)校的心理健康教育活動(dòng)中來(lái)。

2.通過(guò)參與活動(dòng)和針對(duì)性培訓(xùn)，提高家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)和心育能力。我校主要通過(guò)每年落實(shí)“421”工程。即：4次家長(zhǎng)培訓(xùn)會(huì)；2次家長(zhǎng)參與的親子活動(dòng)；1次家長(zhǎng)開(kāi)放評(píng)價(jià)。

首先，每學(xué)年初要進(jìn)行家長(zhǎng)問(wèn)卷調(diào)查，了解家長(zhǎng)參與教育的情況，及時(shí)捕捉信息。通過(guò)匯總，了解家長(zhǎng)參與情況，已有的認(rèn)知水平，進(jìn)行針對(duì)性的培訓(xùn)。①對(duì)家長(zhǎng)所存在的心育問(wèn)題，劃分類型，再有針對(duì)性地組織具有一定專業(yè)水平的、能密切聯(lián)系實(shí)際的心理健康教育知識(shí)講座；②組織專家與家長(zhǎng)面對(duì)面座談，現(xiàn)場(chǎng)解疑。如：我校請(qǐng)山西省心理健康教育研究所的專家對(duì)全校家長(zhǎng)進(jìn)行專題講座，隨后進(jìn)行了與專家的面對(duì)面交流；2008年請(qǐng)“知心姐姐”報(bào)告團(tuán)的老師對(duì)全體家長(zhǎng)進(jìn)行賞識(shí)培訓(xùn)；③向家長(zhǎng)發(fā)放有關(guān)學(xué)習(xí)材料，并推薦針對(duì)性較強(qiáng)的書(shū)籍；④請(qǐng)學(xué)校的部分教師、優(yōu)秀家長(zhǎng)介紹成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)榘駱拥母腥玖εc說(shuō)服力最容易促進(jìn)家長(zhǎng)教育觀念的轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生隱性和顯性的綜合效應(yīng)。2007年11月我校組織學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、優(yōu)秀教師夏燕萍和袁巧榮分年級(jí)與家長(zhǎng)進(jìn)行座談；2008年5月邀請(qǐng)長(zhǎng)治好家長(zhǎng)周大淇對(duì)全校家長(zhǎng)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流；⑤學(xué)校有針對(duì)性、有計(jì)劃地組織一些親子互動(dòng)的情境活動(dòng)，如：每年5月的體育節(jié)，親子趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，設(shè)置了父母和孩子、父或母與孩子的項(xiàng)目；11月讀書(shū)節(jié)，父母和孩子共讀一本書(shū)，并和孩子一起交流分享成果的活動(dòng)，在活動(dòng)中讓學(xué)生們作為主要組織者，使家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子有了新的認(rèn)識(shí)，并能重新審視自己的教育觀念，更主動(dòng)地與學(xué)校協(xié)作。

（二）協(xié)調(diào)組織機(jī)構(gòu),促進(jìn)家校協(xié)作升華

為鞏固學(xué)校心理健康教育的成果，必須建立專門的組織協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。因?yàn)榧彝ズ蛯W(xué)校建立有效聯(lián)絡(luò)時(shí)，僅僅依靠教師個(gè)人的力量可能很難達(dá)成目標(biāo)，需要學(xué)校從制度方面對(duì)合作加以保障與鼓勵(lì)。

為此，學(xué)校應(yīng)成立專門的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，逐步形成從上到下的行政領(lǐng)導(dǎo)、主要負(fù)責(zé)人、家長(zhǎng)委員會(huì)三方指導(dǎo)體系。行政領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)抓具體協(xié)調(diào)工作，協(xié)調(diào)各方，齊抓共管，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，形成合力；主要負(fù)責(zé)人實(shí)行指導(dǎo)與管理結(jié)合、扶持與檢查并重的工作方針，保證家校協(xié)同發(fā)展有序，措施有效，目標(biāo)明確，方案落實(shí)；家長(zhǎng)委員中的專家、學(xué)者、家長(zhǎng)代表負(fù)責(zé)調(diào)查反饋合作情況，通過(guò)舉辦培訓(xùn)，經(jīng)驗(yàn)交流等方式，推動(dòng)家校的有效協(xié)作，保證心理健康教育落到實(shí)處。

（三）從家庭教育入手,提高家長(zhǎng)自身素質(zhì)

1.開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，舉辦系列講座，傳播家庭心理健康教育知識(shí)，以提高家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)，為家庭、學(xué)校的協(xié)作打好基礎(chǔ)。家長(zhǎng)學(xué)校授課內(nèi)容主要涉及：如何使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣；家庭心理健康教育的意義；如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育等，既從學(xué)校工作出發(fā)，也從家長(zhǎng)的實(shí)際需要出發(fā)，做到有計(jì)劃，有針對(duì)性。參加講課的有專家學(xué)者，也有學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師，還有家長(zhǎng)本人。在問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，舉行大型心理健康講座以及經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，給家長(zhǎng)提供相互學(xué)習(xí)的平臺(tái)。如：在聆聽(tīng)了長(zhǎng)治優(yōu)秀家長(zhǎng)周大淇的經(jīng)驗(yàn)介紹后，家長(zhǎng)寫心得交流講座感受。另外通過(guò)參觀學(xué)生作品；召開(kāi)小型家長(zhǎng)座談會(huì)，共同研究個(gè)別學(xué)生的心理健康教育問(wèn)題。如：2008年11月我校舉辦家長(zhǎng)學(xué)校的代表座談會(huì)，讓家長(zhǎng)學(xué)校的成員來(lái)到學(xué)校參觀校園、學(xué)校的設(shè)施設(shè)備、參加學(xué)校學(xué)生的早操、進(jìn)到教室聽(tīng)教師授課，并和校領(lǐng)導(dǎo)座談等；2007年5月，校長(zhǎng)、心理教育的兩位專家和學(xué)校單親家長(zhǎng)召開(kāi)了心理健康教育研討，就單親家庭的教育問(wèn)題展開(kāi)了討論，為單親家庭的教育指明方向。

2.家訪是學(xué)校和家庭聯(lián)系的重要渠道，形成家訪制度。學(xué)校要求班主任每學(xué)年對(duì)學(xué)生普訪一次，對(duì)學(xué)生存在的缺點(diǎn)和問(wèn)題，主動(dòng)從學(xué)校、教師的角度承擔(dān)責(zé)任，不埋怨家長(zhǎng)，不指責(zé)學(xué)生，和家長(zhǎng)學(xué)生一起分析原因，尋找解決問(wèn)題的方法，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步。如：2008年9月我校召開(kāi)了全校教師集體家訪大行動(dòng)，全校教師家訪一位結(jié)對(duì)的學(xué)困生和一位單親家庭的學(xué)生，走入學(xué)生的家庭，了解學(xué)生存在問(wèn)題的主要原因，并通過(guò)和家長(zhǎng)的討論、了解，共同找到學(xué)生存在問(wèn)題的癥結(jié)，提出相應(yīng)的教育措施和辦法，真正做到因材施教。

3.加強(qiáng)宣傳和咨詢，讓家長(zhǎng)和社會(huì)更多地了解并關(guān)注學(xué)校教育，形成積極參與教育的協(xié)作氛圍。利用學(xué)校板報(bào)、廣播、家庭教育小報(bào)等，指導(dǎo)家庭教育。請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)校門，參與學(xué)校活動(dòng)，了解學(xué)校，重新認(rèn)識(shí)學(xué)校，與學(xué)校教育保持一致。如我校每年上半年舉辦親子趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)；6月舉辦學(xué)生綜合展示活動(dòng)；下半年舉辦“讀書(shū)節(jié)”親子共讀書(shū)并交流分享活動(dòng)；英語(yǔ)節(jié)家長(zhǎng)參與活動(dòng)，請(qǐng)家長(zhǎng)與孩子共同參與活動(dòng)，體驗(yàn)教育，增強(qiáng)親子感情。

（四）挖掘社區(qū)教育資源,整合拓展教育功能

社區(qū)教育是時(shí)展的客觀要求。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，教育不僅僅是學(xué)校教育，更包括社區(qū)的、家庭的正規(guī)的、非正規(guī)的一切教育過(guò)程。實(shí)施家校合作，客觀上必須進(jìn)行教育空間的拓展，開(kāi)展全程、全員、全方位的社區(qū)教育，讓每個(gè)學(xué)生、每個(gè)家長(zhǎng)，隨時(shí)隨地都有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，隨時(shí)都能感受到“教育場(chǎng)”的作用，從而提高家校協(xié)作的成效。社會(huì)的教育資源豐富多彩，如圖書(shū)館、文化館、體育場(chǎng)、公園等文化設(shè)施，各類工廠、機(jī)關(guān)、部隊(duì)，還有社會(huì)上各種文藝人才、英雄人物、離退休干部、教師等都是教育有重要力量。

學(xué)校主動(dòng)挖掘并充分利用社區(qū)教育資源，把家長(zhǎng)學(xué)校與各種形式的社區(qū)活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，加強(qiáng)指導(dǎo)與引導(dǎo)，整合與拓展教育功能，努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生發(fā)展的大環(huán)境。

總之，家校心理健康教育的協(xié)同開(kāi)展，才能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成巨大的教育合力，促進(jìn)青少年學(xué)生的心理健康教育邁上一個(gè)新的臺(tái)階。

參考資料

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篇11

關(guān)于父母素質(zhì)內(nèi)涵的界定不同的研究者持有不同的觀點(diǎn)。余邦林等認(rèn)為父母素質(zhì)包括三個(gè)層面：一個(gè)層面是作為一個(gè)社會(huì)公民所具備的基本品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等；另一個(gè)層面是作為父母進(jìn)行家庭教育所需要的素質(zhì)。這包括他們的教子觀念及所掌握的家庭教育的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)的教子方法。還有一個(gè)層面是父母應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)必要的心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)。幾個(gè)層面的素質(zhì)相輔相成。社會(huì)學(xué)者關(guān)穎認(rèn)為，父母素質(zhì)包括自然素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)兩個(gè)方面。自然素質(zhì)指人的大腦、神經(jīng)、體力等生理素質(zhì)，而社會(huì)素質(zhì)主要是指人的心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等。父母素質(zhì)對(duì)子女發(fā)展的影響主要是通過(guò)教育觀念對(duì)子女的影響、教育方式對(duì)子女的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)的。鄧佐君也認(rèn)為，父母的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)及思想品德素質(zhì)都會(huì)不同程度地對(duì)子女發(fā)生潛移默化地影響。陳佑蘭等認(rèn)為所謂父母素質(zhì)，可分為兩個(gè)方面，一方面是指一般素質(zhì)，即父母作為社會(huì)成員和國(guó)家公民所具備的一些基本素質(zhì)：另一方面是指作為父母對(duì)子女進(jìn)行教育所應(yīng)具備的特質(zhì)，即特殊素質(zhì)，它應(yīng)包括掌握有關(guān)兒童身心發(fā)展的基本家庭教育的基本知識(shí)，具備一定的教育能力等，它直接影響了家庭教育的實(shí)施和質(zhì)量。

本文認(rèn)為父母素質(zhì)包括父母的身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、品德素質(zhì)、和心理素質(zhì)。其中，父母的身體素質(zhì)屬于先天的影響（本文不做探討），而文化素質(zhì)、品德素質(zhì)、和心理素質(zhì)屬于后天的影響，這是本文研究的重點(diǎn)。

二、異常行為內(nèi)涵的界定

對(duì)異常行為的界定從比較寬泛的意義上說(shuō)，所謂異常行為，即偏離行為、偏差行為或越軌行為，通常是指那些超出常規(guī)，偏離或違背社會(huì)道德、紀(jì)律規(guī)范和法律規(guī)范的行為。青少年異常行為是指青少年出現(xiàn)的偏離或違背社會(huì)規(guī)范的行為。[1] (P83)這些異常行為的表現(xiàn)是多種多樣的，包括暴力現(xiàn)象、欺負(fù)行為、逃學(xué)、向低年級(jí)學(xué)生索取錢物等各種異常行為。根據(jù)異常行為性質(zhì)、程度的不同，青少年異常行為可以分為一般的異常行為和嚴(yán)重的異常行為。

青少年異常行為主要表現(xiàn)：（l）違紀(jì)行為，即違反特定場(chǎng)合的特定管理規(guī)范的行為，如學(xué)生考試作弊、曠課、逃學(xué)等。（2）違德行為，即違道德規(guī)范的行為，如見(jiàn)死不救、拾遺不報(bào)等。（3）異常行為，即由于個(gè)體自身某些特殊的精神問(wèn)題或心理因素及其變化引起的違規(guī)范的行為，這種異常行為更多的只是因?yàn)樽约盒袨榈牟徽?/p>

在客觀上造成對(duì)他人的損害。（4）自毀行為，即違規(guī)范并對(duì)自身造成傷害的行為，如吸毒、酗酒、自殺等。（5）不適當(dāng)行為，即常常與人們普遍認(rèn)為“應(yīng)該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、吸煙、賭博、未婚先孕等。（6）行為，即違規(guī)范并對(duì)他人和社會(huì)造成某種程度破壞的行為，如少年強(qiáng)索、欺詐等行為。其中，曠課、逃學(xué)、謾罵、毆打等青少年異常行為已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。

從行為影響上看，青少年異常行為具有一定社會(huì)危害性但尚不構(gòu)成犯罪處理，但即使這種行為沒(méi)有直接危及他人或社會(huì)的安全和利益，也會(huì)影響青少年自身正常社會(huì)化的進(jìn)程和社會(huì)穩(wěn)定，更有甚者會(huì)傷及他人的人身安全，造成難以預(yù)測(cè)的惡果。因此研究青少年異常行為的影響因素尤為重要，它為預(yù)防青少年犯罪打下良好的基礎(chǔ)。

三、父母素質(zhì)對(duì)青少年異常行為產(chǎn)生的影響

研究表明父母素質(zhì)與青少年異常行為有著密切的關(guān)系，具體主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.父母文化素質(zhì)的影響

父母的文化素質(zhì)是指父母的人文素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)。英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育理論家赫伯特?斯賓賽（Herber Spencer，1861），在《教育論》一書(shū)中，強(qiáng)調(diào)父母知識(shí)的重要性，指出由于做父母的缺乏撫養(yǎng)教育子女的科學(xué)知識(shí)，對(duì)于子女身體發(fā)育、道德訓(xùn)練和智力的培養(yǎng)都會(huì)造成大的危害，帶來(lái)極為嚴(yán)重的后果。

大量的研究表明青少年異常行為與父母的文化素質(zhì)存在顯著的相關(guān)。王玉鳳等在不同時(shí)期對(duì)北京城區(qū)兒童行為問(wèn)題比較研究發(fā)現(xiàn)，1993年與1985年父母文化程度與兒童行為問(wèn)題的檢出率呈負(fù)相關(guān)。父母的文化程度越高，兒童行為問(wèn)題的檢出率愈低。 [2](P12)王敏（2000）等對(duì)廣州校園暴力的調(diào)查表明，施暴學(xué)生的父母文化水平低，缺乏現(xiàn)代化社會(huì)父母必備的文化知識(shí)和精神素養(yǎng)，使孩子健全人格的培養(yǎng)成為不可能。父母染有惡習(xí)或犯罪行為，子女耳濡目染，學(xué)到其不良行為，這與父母的文化程度呈顯著相關(guān)（p

2.父母品德素質(zhì)的影響

父母品德素質(zhì)包括民族理想、價(jià)值取向、道德觀念、思維方式、社會(huì)意識(shí)等。這些方面通過(guò)父母本身的言傳身教不同程度地影響青少年的心理和行為。

父母的言行作為子女的仿效榜樣、參照模式和反思借鑒，在子女的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著持續(xù)的示范、導(dǎo)向、儒染、催化和校正作用。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人類學(xué)習(xí)多數(shù)情況下是在社會(huì)交往中進(jìn)行的，是通過(guò)對(duì)他人示范行為的觀察、模仿進(jìn)行的。青少年與他們父母發(fā)生著最初的社會(huì)關(guān)系和道德關(guān)系，起初總是以父母的言行為榜樣，以父母的需求、情感、情操為認(rèn)同的對(duì)象，自覺(jué)或不自覺(jué)地加以模仿、同化，形成著自己的行為習(xí)慣和道德信念體系。因此，父母的不良言行在很大程度上是孩子異常行為習(xí)得的反面活教材。

馬卡連柯（1958）在《父母必讀》中曾警告一些不想付出努力的父母，“如果你們生活上的一般作風(fēng)不好，即使最正確、最合理、并且精心研究出來(lái)的教育方法，也將是沒(méi)有用的。相反地，只有正當(dāng)?shù)募彝プ黠L(fēng)，才能給你們提供對(duì)付孩子的正確方法，特別是提供勞動(dòng)、紀(jì)律、休息、游戲和權(quán)威的正確方式。”馬霍娃（1963）也指出“孩子們看見(jiàn)父親和母親彼此尊重，所以他們才尊重父母。”

我國(guó)的裴娣娜（1999）、胡厚福 （2000）等認(rèn)為產(chǎn)生不同的家庭教育能力的原因是父母本身的修養(yǎng)的不同。其中，他們認(rèn)為父母自身的政治思想品德和道德品質(zhì)修養(yǎng)是直接影響父母教育能力的重要因素之一。白銘欣、白德困（2003）二人則從父母自身修養(yǎng)的角度，說(shuō)明父母的修養(yǎng)與子女成才的關(guān)系，闡明了父母應(yīng)具備的自身修養(yǎng)，如高尚的品德、開(kāi)朗的性格等。周東明（2000）等人在對(duì)中學(xué)生不良生活行為及相關(guān)因素研究中發(fā)現(xiàn)：中學(xué)生吸煙、飲酒、打麻將等不良行為與家庭因素作等級(jí)相關(guān)分析，結(jié)果顯示中學(xué)生吸煙行為與父母親吸煙、酗酒、打麻將呈顯著相關(guān)（P＜O.05）。[5](P23)周蘆萍（2004）等在對(duì)深圳市200名4-18歲少年犯的調(diào)查顯示父母的道德素質(zhì)狀況：父母有不良嗜好和違法行為的占被調(diào)查家庭的19%。其中，未成年中家庭的“問(wèn)題父母”達(dá)22%。[5]P(30)廣東省司法廳最近對(duì)200名4-18歲少年犯的調(diào)查也顯示，父母有賭博、婚外情、吸毒等違法犯罪行為的占22%。王琪（2003）在對(duì)千名青少年犯罪情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，受父母不良品行和違法犯罪行為的影響是導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因之一。在他的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)青少年犯罪家庭親人中有被判刑或勞教的就有364人，占被調(diào)查人數(shù)的35％。其中，父母親、兄弟姐妹、爺爺奶奶等直系親屬被判刑或勞教的有120人，占被調(diào)查人數(shù)的 11.5％；外公外婆、舅舅姑姑、表兄弟姐妹和其他親近的親戚被判刑或勞教的有 244人，占23.5％。[6](P13)由此可見(jiàn)，父母本身的品德修養(yǎng)是引發(fā)青少年異常行為乃至于導(dǎo)致其犯罪的最直接原因之一。

3.父母心理素質(zhì)的影響

我國(guó)學(xué)者孫少?gòu)?qiáng)（1982）在進(jìn)行家庭教育研究時(shí)指出，父母要想教育好子女，自己首先必須具有以下五個(gè)心理特點(diǎn)：要有正確的教育子女的動(dòng)機(jī)，具備深厚健康的教育情感，對(duì)兒童耐心的意志品質(zhì)，善于細(xì)心觀察、了解孩子的能力，開(kāi)朗善良的性格特征。章永生，傅宗碧（1995）也同意以上觀點(diǎn)，認(rèn)為：父母具備良好的心理素質(zhì)，是教育子女的重要條件，良好的心理素質(zhì)不是天生就有的，它是在家庭生活實(shí)踐中培養(yǎng)出來(lái)的。做父母的應(yīng)具有敏銳的觀察力、清晰的記憶力、思維的創(chuàng)造力、準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)能力、開(kāi)朗善良的性格、深厚的父母之情和耐心教育的意志。一項(xiàng)大規(guī)模的研究發(fā)現(xiàn)，具有異常行為的青少年大多來(lái)自組織失調(diào)的家庭，他們的父母多采取敵對(duì)態(tài)度，表現(xiàn)出不適當(dāng)?shù)男袨榛虿扇『鲆晳B(tài)度，對(duì)孩子使用不科學(xué)的對(duì)待方式，不能逐漸地向孩子傳輸正確的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。而有著異常行為的青少年也認(rèn)為，他們的家庭缺乏凝聚力，缺乏感情表達(dá)，缺乏溫暖和樂(lè)趣，親子沖突多，父母信任低，由此導(dǎo)致青少年習(xí)得并做出異常行為以滿足需要。

可見(jiàn)，素質(zhì)高的父母不僅在言行上給子女起潛移默化的表率作用，而且還能創(chuàng)設(shè)民主的家庭氛圍。當(dāng)然我們所說(shuō)的高素質(zhì)的父母不僅僅指高學(xué)歷，而是指有較高的文化程度、思想道德水準(zhǔn)和良好的心理狀態(tài)。

四、提高父母素質(zhì)的幾點(diǎn)思考

綜上所述，父母素質(zhì)的高低是影響子女健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵，因此優(yōu)化家庭環(huán)境，必須著眼于提高父母的素質(zhì)。

普設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校，提高父母素質(zhì)。前蘇聯(lián)教育家克魯斯卡亞說(shuō)過(guò)“家庭教育對(duì)父母來(lái)說(shuō)，首先是自我教育。”要提高父母的素質(zhì)，父母必須首先受教育，認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性。因此，社會(huì)有計(jì)劃地建立和開(kāi)設(shè)各類父母學(xué)校，給父母?jìng)魇谟嘘P(guān)家庭教育的社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、性教育等各方面的知識(shí)，轉(zhuǎn)變父母的育人觀念，讓父母認(rèn)識(shí)到教育是一門科學(xué)、一門藝術(shù)，并努力實(shí)踐、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而在全社會(huì)開(kāi)創(chuàng)一個(gè)良好的家庭教育局面，減少抵制社會(huì)的消極影響，從而減少青少年異常行為的產(chǎn)生，使青少年健康成長(zhǎng)。

有計(jì)劃開(kāi)展家訪活動(dòng)，轉(zhuǎn)變父母的教育觀念。學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，特別是更要關(guān)注學(xué)生的心理健康。然而在提倡素質(zhì)教育的今天，仍然還有相當(dāng)一部分父母兩眼還是盯在分?jǐn)?shù)上，認(rèn)為只要孩子考試分?jǐn)?shù)高就好，甚至限制孩子參加一些有益于身心健康的活動(dòng)，使得孩子有可能成為高分低能、品行不端或是心理不健康的人。因此，為了轉(zhuǎn)變父母的教育觀念，除了開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校以外，班主任、任課教師要有計(jì)劃的開(kāi)展家訪活動(dòng)，了解孩子在家的學(xué)習(xí)環(huán)境，和父母經(jīng)常溝通教育孩子的方法，征求父母對(duì)學(xué)校的意見(jiàn)，向父母?jìng)魇诩彝ソ逃挠嘘P(guān)知識(shí)和方法，提高父母教育孩子的水平。

加強(qiáng)對(duì)破損家庭的社會(huì)支持。青少年中有父母雙方或一方死亡、有父母病殘、有父母關(guān)系不和、有父母離婚、有父母行為不良的，這種情況稱為“破損家庭”。這種家庭影響到青少年的物質(zhì)需要、情感需要和良好教育需要的保證，社會(huì)應(yīng)伸出援助之手，幫助做好青少年的教育工作。具體可以通過(guò)搞好孤兒的福利、教養(yǎng)、對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的接濟(jì)、加強(qiáng)學(xué)校教育對(duì)家庭教育缺陷的彌補(bǔ)等各種不同方式支持破損家庭，從而預(yù)防青少年異常行為的產(chǎn)生。

使家長(zhǎng)教育逐步制度化、法制化、科學(xué)化。在普設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校的前提下，家長(zhǎng)教育要形成制度。身為中小學(xué)生父母的所有社會(huì)成員，都必須接受不同層次、不同內(nèi)容、不同形式的家長(zhǎng)教育，以最終獲得“合格父母資格證書(shū)”為標(biāo)準(zhǔn)，并把其作為單位考核職工的一項(xiàng)重要內(nèi)容。從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)和無(wú)業(yè)的父母要在居民委員會(huì)、村、屯的監(jiān)督下接受家長(zhǎng)教育。這就需要法律作保證。因此，各省、市、地區(qū)可以制定地方性教育法規(guī)，然后在其基礎(chǔ)上再制定國(guó)家的《家長(zhǎng)教育法》。在反復(fù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將父母教育構(gòu)建成一門學(xué)科，放在中等教育階段開(kāi)設(shè)，使未來(lái)的父母在婚前就掌握應(yīng)有的育兒知識(shí)和方法，并具有為人父母的文化知識(shí)、品德修養(yǎng)和心理準(zhǔn)備。使家長(zhǎng)教育最終達(dá)到科學(xué)化。

作者單位：吉林師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

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篇12

本學(xué)期，政教處緊緊圍繞學(xué)校工作重點(diǎn)，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)正確指導(dǎo)下，努力與各部門密切合作，為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)更加舒適、溫馨、安全的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，讓學(xué)生吃在學(xué)校解食憂，住在學(xué)校受關(guān)愛(ài)，學(xué)在學(xué)校長(zhǎng)知識(shí)，樂(lè)在學(xué)校感幸福，開(kāi)展道德講堂。

一、政教工作放首位

本學(xué)期學(xué)校經(jīng)a開(kāi)展不一樣形式的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生逐步構(gòu)成進(jìn)取、健康的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

本學(xué)期開(kāi)展了《感恩教育》、《消防安全知識(shí)》、《道路交通知識(shí)》和《學(xué)法、用法》等主題班會(huì);宣傳道德教育及“9+3”等主題黑板報(bào)評(píng)比;普法宣傳手抄表等活動(dòng);“道德故事、道德感悟、道德格言”等心得體會(huì)或征文活動(dòng)，并結(jié)合時(shí)事對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、奉獻(xiàn)愛(ài)心、職責(zé)、安全等專題教育;

開(kāi)展“五、四”運(yùn)動(dòng)、“愛(ài)護(hù)學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生”、普法宣傳，開(kāi)展“道德講堂”、“未成年人思想道德建設(shè)”等講座，開(kāi)展“三字經(jīng)“，經(jīng)典誦讀及英文朗讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的意識(shí)及朗讀本事，幫忙學(xué)生構(gòu)建崇尚文學(xué)的生活氛圍;開(kāi)展“三生”教育，組織參加各種安全宣傳、教育及演練，進(jìn)行乘車安全教育，培養(yǎng)安全意識(shí)。

二、學(xué)生養(yǎng)成教育常抓不懈

1、本學(xué)期加強(qiáng)對(duì)學(xué)生遲到現(xiàn)象和課間紀(jì)律的管理。學(xué)期開(kāi)學(xué)初，協(xié)助值班領(lǐng)導(dǎo)，政教處工作人員每一天早自習(xí)(早晨7：30)之前便到教學(xué)樓前進(jìn)行監(jiān)督，對(duì)經(jīng)常遲到的一小部分學(xué)生進(jìn)行思想教育，使其明白上課遲到對(duì)自我學(xué)習(xí)的影響，有些學(xué)生向政教處保證自我今后不再遲到，并且其在今后的學(xué)習(xí)中得到了很大的提高。利用課間，政教處人員經(jīng)常在走廊、學(xué)校內(nèi)檢查和督促，使學(xué)生在走廊、學(xué)校大聲喧嘩、打鬧的現(xiàn)象得到了進(jìn)一步改善，保證了良好的學(xué)習(xí)氛圍。

2、本學(xué)期加大了對(duì)學(xué)生違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象的管理，對(duì)于經(jīng)常愛(ài)打架，翻圍墻，抽煙酗酒，賭博及違法課堂、違法宿舍，違法學(xué)校管理規(guī)定的一小部分學(xué)生，嚴(yán)要求，嚴(yán)批評(píng)，嚴(yán)教育，嚴(yán)處理。經(jīng)過(guò)政教處、班主任作思想工作，并與學(xué)生家長(zhǎng)取得聯(lián)系，進(jìn)行多方教育，使本學(xué)期學(xué)生違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象逐步減少，從源頭杜絕學(xué)生犯罪，學(xué)校教學(xué)工作得于正常開(kāi)展得于保障。

3、本學(xué)期對(duì)學(xué)校清潔衛(wèi)生下大功夫。一所學(xué)校，其學(xué)校日常清潔衛(wèi)生直接影響到一個(gè)學(xué)校的整體風(fēng)貌，為此，學(xué)校特派專人進(jìn)行衛(wèi)生管理監(jiān)督。值班領(lǐng)導(dǎo)、政教處，衛(wèi)生管理監(jiān)督員，班主任構(gòu)成一條管理流。強(qiáng)化懲罰力度，學(xué)生與學(xué)生，教師與教師，學(xué)生與教師相互監(jiān)督，每一天一大掃一小掃，狠抓落實(shí)，切實(shí)管理，使我校學(xué)校清潔衛(wèi)生得到了進(jìn)一步的改善。

4、繼續(xù)充分利用“大課間操”的作用。政教處協(xié)同值班領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)取組織體育教師配合班主任，使學(xué)生整隊(duì)集合做到快、靜、齊，做操動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)、整齊、優(yōu)美，經(jīng)過(guò)上好“大課間操”，使學(xué)生身體得到鍛煉。并且本學(xué)期將原先的兩次“第三套廣播體操”的第二次更換成了“百人兔子舞”，這給我校大課間注入了新的特色，也增強(qiáng)了學(xué)生的組織性、紀(jì)律性，使大課間操成為了學(xué)校的一個(gè)亮點(diǎn)。

5、加強(qiáng)行為規(guī)范教育。為了改掉我校學(xué)生的一些不良行為，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，開(kāi)展“日行一善，日集一語(yǔ)”活動(dòng)。班主任每一天利用剩余的時(shí)間檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活完成情景，并做好監(jiān)督工作。

三、加強(qiáng)了班主任、班干部及學(xué)生會(huì)干部的培養(yǎng)和管理

1、我們繼續(xù)根據(jù)學(xué)校制定的《班主任工作考核細(xì)則》和《班級(jí)評(píng)比量化細(xì)則》，對(duì)班級(jí)進(jìn)行評(píng)比。每學(xué)期考評(píng)優(yōu)秀的班級(jí)直接對(duì)班主任進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，考核結(jié)果向全校公示，以鼓勵(lì)先進(jìn)，督促不足，同時(shí)讓全校師生監(jiān)督，真正體現(xiàn)公平、公正、公開(kāi)的原則。在期末，根據(jù)每個(gè)班級(jí)本學(xué)期的總分進(jìn)行學(xué)校禮貌班級(jí)的評(píng)選，使評(píng)比工作有據(jù)可查，真正地讓事實(shí)說(shuō)話。

2、本學(xué)期繼續(xù)對(duì)班主任進(jìn)行了培訓(xùn)，尤其對(duì)特崗班主任教師，分別從師德修養(yǎng)、班主任工作藝術(shù)、個(gè)別問(wèn)題學(xué)生的轉(zhuǎn)化、班干部的使用、青春期的教育、管理的藝術(shù)等方面進(jìn)行知識(shí)培訓(xùn)，切實(shí)提高班主任的整體素質(zhì)。

3、定期召開(kāi)班主任會(huì)議，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)與班主任之間的溝通，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。經(jīng)過(guò)班主任會(huì)既解決了實(shí)際問(wèn)題，總結(jié)了前段工作，同進(jìn)又及時(shí)安排部署下一步的工作，使班主任工作更加的富有成效。

四、加強(qiáng)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作

開(kāi)展家長(zhǎng)會(huì)，家訪，和家長(zhǎng)隨時(shí)溝通，加強(qiáng)學(xué)校與家庭間的聯(lián)系，共同促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞全面的發(fā)展。

今后，政教處將一如既往的努力工作，力爭(zhēng)取得更好的成績(jī)。

教導(dǎo)處職員總結(jié)報(bào)告二

一學(xué)期以來(lái)，政教處以科學(xué)發(fā)展觀和《教育規(guī)劃綱要》為指導(dǎo)，牢固樹(shù)立“育人為本，德育為首”的思想，實(shí)施有效德育，推進(jìn)德育創(chuàng)新，認(rèn)真按照學(xué)校三年發(fā)展規(guī)劃和德育工作計(jì)劃的要求，重點(diǎn)開(kāi)展了班主任隊(duì)伍建設(shè)、“四學(xué)會(huì)”校本德育課程、“四會(huì)”家長(zhǎng)培養(yǎng)等工作，并組織開(kāi)展了豐富多彩的德育活動(dòng)，全面提升了學(xué)校德育工作水平和學(xué)生思想道德素質(zhì)，并取得了多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)，現(xiàn)將半年來(lái)的工作總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，全面提高班主任的工作本事和工作職責(zé)心

1、進(jìn)取改革班主任工作評(píng)價(jià)制度，提高班主任的待遇。本學(xué)期，依據(jù)學(xué)校新的評(píng)價(jià)方案要求，在班主任評(píng)價(jià)中增加了“班主任本事”考核資料，并賦予了滿分7分的分值，至此班主任一學(xué)期的評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)最高能夠到達(dá)31.5分(最低約18分)，使教師因從事班主任工作而進(jìn)入先進(jìn)工作者和考核優(yōu)秀的比例得到進(jìn)一步的提高。同時(shí)，學(xué)校加大班主任獎(jiǎng)金的投入，使班主任月考核獎(jiǎng)金的數(shù)量提高了一倍，最多能夠到達(dá)135元(含國(guó)撥)。在獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí)也增加了班主任工作一票否決制度，規(guī)范的獎(jiǎng)懲機(jī)制極大地調(diào)動(dòng)了班主任的工作進(jìn)取性和規(guī)范性，營(yíng)造了人人爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀班主任的良好氛圍。

2、認(rèn)真落實(shí)班主任例會(huì)制度，做好班主任的培訓(xùn)工作。一學(xué)期以來(lái)，政教處共組織班主任例會(huì)5次，在例會(huì)中除進(jìn)行正常的工作總結(jié)點(diǎn)評(píng)以外，還結(jié)合開(kāi)展的相關(guān)工作進(jìn)行必要的工作培訓(xùn)和指導(dǎo)，有助于班主任更好的落實(shí)德育活動(dòng)。除此之外，學(xué)校還進(jìn)取安排班主任參加各級(jí)各類培訓(xùn)活動(dòng)，本學(xué)期先后組織德育干部和班主任參加區(qū)級(jí)以上的培訓(xùn)學(xué)習(xí)達(dá)17人次，參訓(xùn)人員認(rèn)真做好學(xué)習(xí)匯報(bào)和交流，實(shí)現(xiàn)智慧的碰撞和經(jīng)驗(yàn)的共享。此外，學(xué)校還進(jìn)取選派優(yōu)秀班主任參加上級(jí)組織的競(jìng)賽評(píng)選活動(dòng)，其中韓、張兩位班主任分獲xx區(qū)新道德教育主題班會(huì)比賽一二等獎(jiǎng)，王、李、張三位班主任獲得xx區(qū)創(chuàng)新班主任榮譽(yù)稱號(hào)。

3、探索實(shí)施班級(jí)教導(dǎo)會(huì)制度，提高班主任研究解決問(wèn)題的本事。為強(qiáng)化教師“一崗雙責(zé)”制度落實(shí)和教書(shū)育人的職責(zé)感，營(yíng)造全員育人的教育氛圍，本學(xué)期探索實(shí)施“班教導(dǎo)會(huì)制”。政教處制定切實(shí)可行的實(shí)施方案和相應(yīng)的管理評(píng)價(jià)規(guī)定，帶領(lǐng)班主任進(jìn)行學(xué)習(xí)，指導(dǎo)并調(diào)度工作的開(kāi)展。本學(xué)期，在全體班主任和任課教師的共同合作下，31個(gè)班級(jí)分別圍繞確定的20個(gè)方面的主題展開(kāi)交流研討，共同研究問(wèn)題構(gòu)成的原因，提出問(wèn)題解決的策略。除學(xué)校正式組織的一次班教導(dǎo)會(huì)外，全體班主任與任課教師均以高度的職責(zé)心經(jīng)常性地做好班級(jí)碰頭會(huì)，隨時(shí)隨地交流班級(jí)出現(xiàn)的問(wèn)題解決問(wèn)題的辦法。碰頭會(huì)與正式的教導(dǎo)會(huì)互為補(bǔ)充，使得班主任和任課教師聯(lián)手打造秩序規(guī)范健康向上的班級(jí)氛圍。

4、扎實(shí)推進(jìn)特色班級(jí)建設(shè)工作，促進(jìn)班主任專業(yè)成長(zhǎng)和班級(jí)個(gè)性發(fā)展。為進(jìn)一步提升學(xué)校德育管理內(nèi)涵，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)特色班團(tuán)體，構(gòu)成良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，組織開(kāi)展了“特色班級(jí)”建設(shè)活動(dòng)。在創(chuàng)立活動(dòng)中，各班圍繞“四學(xué)會(huì)”主題資料進(jìn)取進(jìn)行創(chuàng)立申報(bào)。政教處加強(qiáng)了各班創(chuàng)立工作的指導(dǎo)，制作了特色班級(jí)創(chuàng)立宣傳欄，增強(qiáng)各班創(chuàng)立活動(dòng)的知曉率，理解全校師生的監(jiān)督。同時(shí)要求各班相應(yīng)的召開(kāi)班干部培訓(xùn)會(huì)，明確班干部的工作職責(zé)，提高學(xué)生干部協(xié)助班主任管理班級(jí)的本事。經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的創(chuàng)立實(shí)施，本學(xué)期有10個(gè)班級(jí)提出“三星級(jí)特色班級(jí)創(chuàng)立”的驗(yàn)收申請(qǐng)。政教處依據(jù)創(chuàng)立標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)“聽(tīng)取匯報(bào)、材料查看、實(shí)地觀看和問(wèn)卷調(diào)查”四個(gè)程序，完成了首批特色班級(jí)的驗(yàn)收工作，并授予6個(gè)班級(jí)為“三星級(jí)特色班級(jí)”。創(chuàng)立活動(dòng)的開(kāi)展，初步構(gòu)建了管理規(guī)范與特色彰顯相結(jié)合的班團(tuán)體，提高了班主任的班級(jí)建設(shè)本事。

二、全面落實(shí)“四學(xué)會(huì)”育人工程，開(kāi)展豐富多彩的主題教育活動(dòng)

1、認(rèn)真落實(shí)“四學(xué)會(huì)”校本課程，做好教育引導(dǎo)和明星評(píng)選工作。政教處經(jīng)過(guò)周工作安排和班會(huì)上課備課情景檢查來(lái)調(diào)度班主任“四學(xué)會(huì)”校本課程的落實(shí)情景，經(jīng)過(guò)每月的班容班貌檢查來(lái)監(jiān)督班級(jí)“四學(xué)會(huì)”明星的評(píng)選情景。各項(xiàng)工作的檢查結(jié)果納入校本課程的上課情景評(píng)價(jià)和當(dāng)月禮貌班級(jí)的評(píng)價(jià)，保證德育課程的有效落實(shí)。

2、認(rèn)真組織開(kāi)展“學(xué)會(huì)做人”主題活動(dòng)。一是結(jié)合區(qū)教育局《建設(shè)幸福中國(guó)》的讀書(shū)活動(dòng)的安排，學(xué)校組織各班利用午間講故事的時(shí)間進(jìn)行宣讀學(xué)習(xí)，并在3——7年級(jí)組織開(kāi)展了征文評(píng)選和演講、講故事活動(dòng)。活動(dòng)共收交征文85篇，推選上報(bào)40篇，17人參加演講、講故事。推選的兩名演講、講故事的同學(xué)雙雙獲得區(qū)二等獎(jiǎng)的比賽成績(jī)。二是開(kāi)展級(jí)部道德小故事展示活動(dòng)。學(xué)校圍繞四學(xué)會(huì)的教育主題制定活動(dòng)方案，1—7年級(jí)各班進(jìn)取做好選手選拔、故事準(zhǔn)備和訓(xùn)練指導(dǎo)等工作，級(jí)部主任組織評(píng)委經(jīng)過(guò)走班檢查的形式分別進(jìn)行了檢查，活動(dòng)共評(píng)選出優(yōu)秀宣講員12名。宣講活動(dòng)進(jìn)一步提高了各班“午間講故事”的“選題、選人和選背景音樂(lè)”的水平。三是進(jìn)取開(kāi)展法制教育宣傳周活動(dòng)。經(jīng)過(guò)開(kāi)展升旗儀式動(dòng)員大會(huì)、召開(kāi)主題班隊(duì)會(huì)、觀看法制教育視頻、制作法制教育手抄報(bào)等“四個(gè)一”活動(dòng)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。由于法制教育開(kāi)展的及時(shí)有效，同以往學(xué)期相比，本學(xué)期無(wú)一例重大違紀(jì)事件發(fā)生。

3、認(rèn)真組織開(kāi)展了“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”知識(shí)探究主題活動(dòng)。結(jié)合學(xué)校第三屆科技節(jié)活動(dòng)政教處在1——8年級(jí)組織了“智力七巧板、科技小游戲、動(dòng)植物標(biāo)本制作、科技小實(shí)驗(yàn)”四大類別的科技實(shí)踐活動(dòng)，活動(dòng)直接參與面達(dá)300人次以上，70余人被授予“科技實(shí)踐之星”的稱號(hào)。

4、認(rèn)真組織開(kāi)展“學(xué)會(huì)做事”主題活動(dòng)。一是在小學(xué)部開(kāi)展“學(xué)雷鋒、促成長(zhǎng)”主題教育月系列活動(dòng)，各班經(jīng)過(guò)開(kāi)展主題隊(duì)會(huì)、學(xué)唱雷鋒歌曲、利用三八婦女節(jié)植樹(shù)節(jié)等節(jié)日做好事等途徑，開(kāi)展不一樣形式的教育體驗(yàn)活動(dòng)。二是開(kāi)展寒假社會(huì)實(shí)踐作業(yè)展示活動(dòng)。開(kāi)學(xué)初，組織全校班級(jí)開(kāi)展寒假社會(huì)實(shí)踐作業(yè)展示活動(dòng)，各班精心準(zhǔn)備現(xiàn)場(chǎng)展示的匯報(bào)材料和一分鐘毽球展示活動(dòng)。政教處認(rèn)真組織檢查，評(píng)選表彰了15個(gè)“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)秀組織班級(jí)”、400余名“社會(huì)實(shí)踐禮貌小公民”和“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)秀指導(dǎo)家長(zhǎng)”，并對(duì)表現(xiàn)突出的學(xué)生、家長(zhǎng)及班級(jí)分別頒發(fā)獎(jiǎng)狀和喜報(bào)進(jìn)行表彰。

5、認(rèn)真組織開(kāi)展“學(xué)會(huì)生存”主題教育活動(dòng)。一是加強(qiáng)學(xué)生安全教育，學(xué)校充分利用國(guó)旗下講話、主題班會(huì)和致家長(zhǎng)的一封信等形式來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的安全意識(shí)，經(jīng)過(guò)開(kāi)展消防安全演練活動(dòng)，提高學(xué)生安全避險(xiǎn)的本事。二是開(kāi)展了心理健康教育宣傳周系列活動(dòng)。各班在班主任教師的指導(dǎo)下觀看了心理趣味圖片，4——7年級(jí)完成了心語(yǔ)卡片的制作和展覽，初一年級(jí)組織了學(xué)習(xí)心理的調(diào)查問(wèn)卷和問(wèn)卷自我分析，政教處編印了2期《心晴》小報(bào)。宣傳周活動(dòng)在師生中進(jìn)一步營(yíng)造了學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，堅(jiān)持健康心態(tài)的氛圍。

6、認(rèn)真組織開(kāi)展了小學(xué)部“慶六一”文藝匯演暨少先隊(duì)員入隊(duì)儀式。根據(jù)工作安排，政教處對(duì)節(jié)目形式和質(zhì)量嚴(yán)格把關(guān)，多次進(jìn)行調(diào)度和指導(dǎo)，細(xì)致斟酌每一項(xiàng)工作程序，確保整個(gè)活動(dòng)萬(wàn)無(wú)一失。文藝匯演活動(dòng)進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生自編自演節(jié)目的本事，展示了學(xué)校素質(zhì)教育的辦學(xué)成果。

三、加強(qiáng)家校共建，培養(yǎng)“四會(huì)”家長(zhǎng)，提高家長(zhǎng)家庭教育水平

1、認(rèn)真組織開(kāi)展“第二屆家長(zhǎng)開(kāi)放周”活動(dòng)。為增強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)課堂教學(xué)和孩子上課情景的了解，學(xué)校在第11周有計(jì)劃有重點(diǎn)的組織家長(zhǎng)進(jìn)行進(jìn)課堂聽(tīng)課觀課活動(dòng)，本屆開(kāi)放周共有200余名家長(zhǎng)走進(jìn)課堂，共收交家長(zhǎng)反饋表165份，政教處對(duì)反饋表進(jìn)行整理，對(duì)家長(zhǎng)反饋表進(jìn)行了梳理匯總。

2、開(kāi)展家庭教育大講堂活動(dòng)。活動(dòng)第一階段組織全體班主任認(rèn)真學(xué)習(xí)了著名教育專家的關(guān)于如何做好家庭教育的視頻資料，并撰寫心得體會(huì)。第二階段是班主任進(jìn)行家庭教育經(jīng)驗(yàn)梳理，各班主任根據(jù)自我的工作實(shí)際，撰寫了“如何指導(dǎo)家長(zhǎng)做好家庭教育”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第三階段是對(duì)家長(zhǎng)的培訓(xùn)。以班級(jí)為單位，各班組織家長(zhǎng)觀看家庭教育的專家講座，本班優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)介紹。大講堂活動(dòng)的開(kāi)展，調(diào)動(dòng)了班主任和家長(zhǎng)參與家庭教育的進(jìn)取性，提高了家庭教育的工作水平。

3、開(kāi)展特殊家庭學(xué)生情景調(diào)查。結(jié)合家庭教育課題，對(duì)各班進(jìn)行特殊家庭工作調(diào)研，全校共上報(bào)了76個(gè)特殊家庭孩子的基本資料，政教處對(duì)資料進(jìn)行初步分析，指導(dǎo)班主任做好這類學(xué)生幫忙和教育工作。由于班主任對(duì)家庭教育工作的重視，在本學(xué)期，我校在全區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校教育論文評(píng)選活動(dòng)中，有7篇論文獲一等獎(jiǎng)，4篇論文獲二等獎(jiǎng)，論文參評(píng)率和獲獎(jiǎng)率均居區(qū)直前列。

4、認(rèn)真開(kāi)展“雙方雙服務(wù)”工作。結(jié)合區(qū)教育局的工作安排，學(xué)校制定“雙方雙服務(wù)”問(wèn)計(jì)活動(dòng)實(shí)施方案，根據(jù)要求，全校90余名干部教師深入300多個(gè)家庭進(jìn)行家訪活動(dòng)，接待校訪的家長(zhǎng)700余人次，解答問(wèn)題60余件，整個(gè)活動(dòng)進(jìn)一步增進(jìn)了學(xué)校與家庭之間的了解，樹(shù)立了良好的教師形象。

四、認(rèn)真開(kāi)展“師德工程”，提高學(xué)校師德建設(shè)水平

1、為了切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)，落實(shí)區(qū)教育局關(guān)于開(kāi)展“作風(fēng)建設(shè)整改年”和“三亮”活動(dòng)的精神要求，一是舉行了以“踐諾言，樹(shù)形象，展風(fēng)采”為主題的師德公開(kāi)承諾簽字儀式，全體教師經(jīng)過(guò)集中和分散兩種形式進(jìn)行簽字，面向全校師生和社會(huì)作出公開(kāi)承諾。二是收集整理教師相關(guān)個(gè)人信息和照片，制作“履職盡責(zé)亮身份，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)亮業(yè)績(jī)”為主題的宣傳展板。經(jīng)過(guò)以上形式，進(jìn)一步營(yíng)造了學(xué)校教職工愛(ài)崗敬業(yè)踐行師德諾言的良好氛圍。

2、根據(jù)學(xué)校修訂的師德評(píng)價(jià)方案的要求，設(shè)計(jì)中小學(xué)師德?tīng)顩r的家長(zhǎng)問(wèn)卷，各班選取10名學(xué)習(xí)學(xué)生，將其家長(zhǎng)作為參加測(cè)評(píng)的對(duì)象，按程序嚴(yán)格組織評(píng)議活動(dòng)，統(tǒng)計(jì)評(píng)議結(jié)果。

教導(dǎo)處職員總結(jié)報(bào)告三

在本學(xué)期中，本著以人為本的思想，重視每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，組織和開(kāi)展了富有兒童情趣和時(shí)代氣息的自我體驗(yàn)教育活動(dòng)，以育人為中心，以實(shí)踐為途徑，以社會(huì)化為方向，加強(qiáng)對(duì)思想品德教育和創(chuàng)新精神與實(shí)踐本事的培養(yǎng)，讓學(xué)生在其中體驗(yàn)道德是非，體驗(yàn)成功，養(yǎng)成良好的日常行為規(guī)范，爭(zhēng)做合格小公民。現(xiàn)將本學(xué)期工作總結(jié)如下：

一、認(rèn)真貫徹《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，狠抓學(xué)生道德教育。

水滴石穿，良好的思想道德的構(gòu)成不能一蹴而就，需要在生活中點(diǎn)滴積累，逐步養(yǎng)成，發(fā)現(xiàn)發(fā)生在學(xué)生身邊的人和事，及時(shí)進(jìn)行教育、引導(dǎo)、糾正，往往對(duì)他們的影響就更為直接、具體，收效也更為明顯，讓學(xué)生自我的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美，在點(diǎn)滴的小事中培養(yǎng)良好的品德，激發(fā)完美的情感，是體驗(yàn)教育的功能所在。主要開(kāi)展了以下幾方面的工作：

1、開(kāi)學(xué)初，先確定9月份為行為規(guī)范強(qiáng)化月，學(xué)生在班主任的帶領(lǐng)下，利用班會(huì)課的時(shí)間重溫行為規(guī)范，并確定了本學(xué)期行為規(guī)范的教育重點(diǎn)為到校禮儀和課間的輕聲慢步。

2、充分利用期中檢查的契機(jī)對(duì)學(xué)生再次進(jìn)行行為規(guī)范的強(qiáng)化教育。抓好學(xué)生的行為規(guī)范需要一個(gè)反復(fù)教育、反復(fù)強(qiáng)化的過(guò)程，所以在學(xué)期的期中階段進(jìn)行一次行為規(guī)范的檢查-教育-強(qiáng)化的過(guò)程是很有必要的。在這學(xué)期的期中行為規(guī)范檢查中，我們重點(diǎn)檢查了全校學(xué)生的到校禮儀和課間的輕聲慢步，同時(shí)對(duì)一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了行為習(xí)慣的普查，對(duì)于檢查中發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題都進(jìn)行了及時(shí)、有效的反饋，將一些不良的現(xiàn)象消滅在萌芽狀態(tài)。

3、對(duì)于極個(gè)別行為規(guī)范極端不夠夢(mèng)想的學(xué)生有政教處出面進(jìn)行教育，并多次與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，盡管效果沒(méi)有到達(dá)夢(mèng)想中的要求，但至少減輕了班主任負(fù)擔(dān)，也這些學(xué)生和家長(zhǎng)必須的壓力，促使學(xué)生在下階段能有所改變。

4、各班班主任能重視學(xué)生思想教育，保證班會(huì)課、思想品德課的教學(xué)時(shí)間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，并且做到有針對(duì)性和實(shí)效性，能結(jié)合時(shí)事，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生受到良好的思想品德教育。

二、開(kāi)展豐富多采的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

形式多樣、豐富多彩的學(xué)校活動(dòng)不僅僅能豐富學(xué)生的課余生活，還可增加了學(xué)生的知識(shí)面，并且在活動(dòng)中能對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育，陶冶了他們的情操，培養(yǎng)了他們的主人翁精神和團(tuán)體意識(shí)，還增強(qiáng)了他們的動(dòng)手本事和創(chuàng)新精神，德育教育的有效載體。

三、繼續(xù)班主任隊(duì)伍和班級(jí)體建設(shè)：

1、進(jìn)一步確立“以德治校”觀念，讓全體教師提高認(rèn)識(shí)，明確自我教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的職責(zé)，強(qiáng)化對(duì)德育工作重要性的認(rèn)識(shí)，端正教育思想，全面貫徹黨的教育方針，自始至終將德育放在學(xué)校工作中較突出的位置。并在期中教育檢查中進(jìn)行了小學(xué)部全體教師的師德檢查，從檢查反饋來(lái)看情景良好。

2、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，為進(jìn)一步加強(qiáng)班主任的隊(duì)伍建設(shè)，盡快建立一支精干實(shí)效、開(kāi)拓進(jìn)取的班主任隊(duì)伍，在上學(xué)期實(shí)行班主任師徒結(jié)隊(duì)工作基礎(chǔ)上，繼續(xù)進(jìn)行師徒結(jié)隊(duì)工作，同時(shí)進(jìn)一步建立健全班主任和助理班主任的工作職責(zé)，大家分工明確，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同建設(shè)優(yōu)良班團(tuán)體。同時(shí)繼續(xù)完善一月一次的班主任工作研討會(huì)，每次會(huì)議，由政教處確立研討中心議題，班主任們進(jìn)行交流，暢談在這方面工作中所遇到的困惑或是自我認(rèn)為較好的處理方式。在學(xué)期結(jié)束時(shí)召開(kāi)班主任教育反思會(huì)，在會(huì)上班主任就自我在實(shí)際工作中遇到的一些案例進(jìn)行了分析，提出了自我的解決策略，談到了自我的反思，會(huì)議應(yīng)當(dāng)說(shuō)還是開(kāi)得比較成功，對(duì)班主任的幫忙都十分大。經(jīng)過(guò)這樣的研討形式，提高了班主任的實(shí)際工作本事，使一些班主任，尤其是年輕班主任的工作得到較大進(jìn)展。

3、抓好班團(tuán)體的建設(shè)，班級(jí)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、活動(dòng)的校內(nèi)主要場(chǎng)所，提高班級(jí)管理本事、增強(qiáng)班團(tuán)體的凝聚力，對(duì)加強(qiáng)班團(tuán)體的建設(shè)至關(guān)重要。

四、加強(qiáng)家校聯(lián)系的工作。

1、開(kāi)辦好家長(zhǎng)學(xué)校

家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，家長(zhǎng)的教育觀念、教育方法得當(dāng)與否，在很大程度上制約著學(xué)校教育的效果，所以，讓家長(zhǎng)理解教育，使之與學(xué)校構(gòu)成教育合力顯得極為重要。

2、繼續(xù)做好家訪工作

為了更好地了解家庭教育情景，使學(xué)校教育和家庭教育達(dá)成一致，期中時(shí)各班以各種形式召開(kāi)了家長(zhǎng)會(huì)，與家長(zhǎng)進(jìn)行了聯(lián)系，期末階段教師們對(duì)學(xué)生又進(jìn)行了家訪，拉進(jìn)了與家長(zhǎng)的距離，在教育上得到了家長(zhǎng)的充分支持，構(gòu)成了教育的合力。

五、認(rèn)真做好安全教育工作。

1、認(rèn)真抓好學(xué)生的安全教育工作，要求每位教師都把安全做為頭等大事來(lái)抓，要求各班必須要有每一天兩分鐘的溫馨提示，針對(duì)學(xué)生一天的安全問(wèn)題和放學(xué)后在路上及家中的安全進(jìn)行教育。此外我們還在學(xué)生中反復(fù)強(qiáng)調(diào)課間禮貌活動(dòng)，校內(nèi)提倡輕聲慢步，消除了不安全隱患。并于期末階段安排了一次全校性安全講座，爭(zhēng)取做到防患于未然。

2、在平時(shí)教育中，要求每位教師必須要有職業(yè)敏感性，尤其要注意學(xué)生身體健康上的一些異樣。

六、下學(xué)期工作設(shè)想。

1、如何讓德育工作深入人心，在教師隊(duì)伍中要樹(shù)立起全員德育的思想，真正做到“三全德育”，是下學(xué)期著重要關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。

篇13

xx在黨的十五大報(bào)告中指出：“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”。“青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設(shè)”。還要求全國(guó)青少年“弘揚(yáng)中國(guó)古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)和革命道德傳統(tǒng)，吸取人類一切優(yōu)秀道德成就，努力創(chuàng)建人類先進(jìn)的精神文明”。中國(guó)有著50XX年?duì)N爛的文化傳統(tǒng)，素以文明和禮儀之邦著稱于世。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族屹立于世界之林的精神脊髓。繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。然而，近年來(lái)由于多種原因造成社會(huì)倫理道德滑坡的情況比較嚴(yán)重，優(yōu)秀的傳統(tǒng)也被忽視，青少年更是深受其害，中小學(xué)生中獨(dú)生子女多，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣較差，德育效果欠佳等等，使精神文明建設(shè)受到很大影響。

由此可見(jiàn)，利用中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)這一特有資源對(duì)青少年學(xué)生和家長(zhǎng)乃至社會(huì)公民進(jìn)行道德教育，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化祖國(guó)的需要，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，是豐富中小學(xué)德育內(nèi)容，提高中小學(xué)德育實(shí)效，教育青少年學(xué)生振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，學(xué)會(huì)做一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)人的需要。

與其它德育工作一樣，中華民族傳統(tǒng)美德教育必須全社會(huì)齊抓共管，方能取得最佳效果。經(jīng)過(guò)了解和考察，結(jié)合我自治區(qū)中小學(xué)德育工作的實(shí)際情況，經(jīng)請(qǐng)示自治區(qū)教委領(lǐng)導(dǎo)同意，我們決定參與欒傳大研究員組織的全國(guó)“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的中華民族傳統(tǒng)美德教育系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)研究”課題的實(shí)驗(yàn)研究工作，由廣西教育學(xué)會(huì)牽頭，成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育研究課題組”，在我區(qū)部分中小學(xué)中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。

（二）假設(shè)

從時(shí)代要求出發(fā)，將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神相融合，發(fā)揮學(xué)校教育主渠道的作用，探究“三結(jié)合”傳美教育的途徑、方法和模式，繼承中華美德，有效地提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平和道德品質(zhì)；為培養(yǎng)合格的、跨世紀(jì)的現(xiàn)代中國(guó)人打好道德素質(zhì)基礎(chǔ)，提高中小學(xué)德育整體水平，為精神文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

二、實(shí)驗(yàn)對(duì)象與組織

（一）實(shí)驗(yàn)對(duì)象

主要對(duì)象是中小學(xué)生。同時(shí)也對(duì)中小學(xué)教師、家長(zhǎng)和社區(qū)教育所轄單位的公民進(jìn)行傳美內(nèi)容的教育。

（二）實(shí)驗(yàn)研究組織

本實(shí)驗(yàn)研究課題實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃、分級(jí)管理、宏觀調(diào)控、各負(fù)其責(zé)的組織管理辦法。自治區(qū)成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究課題組”，課題組成立領(lǐng)導(dǎo)小組（由自治區(qū)教育學(xué)會(huì)1名副會(huì)長(zhǎng)任組長(zhǎng)、教育廳基教處和學(xué)會(huì)秘書(shū)處各1名負(fù)責(zé)人任副組長(zhǎng)）并設(shè)有辦公室，在全國(guó)總課題組的指導(dǎo)下，負(fù)責(zé)制訂本自治區(qū)的實(shí)驗(yàn)研究方案及工作規(guī)程、管理?xiàng)l例，提出實(shí)驗(yàn)研究的總體思路、模式，培訓(xùn)實(shí)驗(yàn)教師和指導(dǎo)人員，指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)單位和實(shí)驗(yàn)校點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)研究，控制實(shí)驗(yàn)進(jìn)程，總結(jié)、交流實(shí)驗(yàn)研究經(jīng)驗(yàn)，表彰先進(jìn)等。

自治區(qū)課題組之下，成立了5個(gè)實(shí)驗(yàn)研究單位，其中有4個(gè)地級(jí)市，即南寧市、柳州市、桂林市和北海市實(shí)驗(yàn)研究單位；l個(gè)少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即龍勝瑤族自治縣平等鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)研究單位。5個(gè)實(shí)驗(yàn)研究單位也均成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，市教委領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng)，教科所和學(xué)會(huì)的同志任成員。由各實(shí)驗(yàn)研究單位確定實(shí)驗(yàn)校點(diǎn)，具體負(fù)責(zé)校點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)研究管理和指導(dǎo)工作，交流本市實(shí)驗(yàn)研究經(jīng)驗(yàn)。

各實(shí)驗(yàn)研究學(xué)校也成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，校領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng)、政教主任具體負(fù)責(zé)，確定本校研究的子課題和實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)德目?jī)?nèi)容，組織教師具體實(shí)施。

三、實(shí)驗(yàn)研究的方法與內(nèi)容

實(shí)驗(yàn)以中華民族傳統(tǒng)美德德目體系為內(nèi)容。具體以《中華民族傳統(tǒng)美德故事》和《中華民族傳統(tǒng)美德警語(yǔ)名言500句》為主要實(shí)驗(yàn)教材，輔之以適合各地實(shí)際情況的部分材料。

我自治區(qū)各實(shí)驗(yàn)單位結(jié)合本單位實(shí)際，具體選擇課題進(jìn)行研究，（課題略）。

具體實(shí)驗(yàn)研究的方法、途徑與步驟：

主要采取以下幾種研究方法

1．調(diào)查法 根據(jù)傳美教育的內(nèi)容，設(shè)制各種調(diào)查表，通過(guò)召開(kāi)座談會(huì)、找學(xué)生個(gè)別談話、進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查、走訪家長(zhǎng)和社區(qū)等多種形式按德目?jī)?nèi)容調(diào)查了解當(dāng)時(shí)學(xué)生、家長(zhǎng)的各種思想認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)，同時(shí)收集各種相關(guān)的資料，為有針對(duì)性、有重點(diǎn)地進(jìn)行傳美教育打下基礎(chǔ)，為課題研究提供背景材料。

2．實(shí)驗(yàn)法 主要是自然實(shí)驗(yàn)法。通過(guò)傳美知識(shí)的傳授和多種形式、多渠道的傳美教育活動(dòng)，提高學(xué)生（家長(zhǎng)）道德認(rèn)知，探索“三結(jié)合”傳美教育的模式和運(yùn)行機(jī)制。

3．比較法 主要是作縱橫向比較。通過(guò)實(shí)驗(yàn)校實(shí)驗(yàn)前后和實(shí)驗(yàn)班與對(duì)比班在道德品質(zhì)素質(zhì)等方面狀況的比較，驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)方案的可行性和實(shí)驗(yàn)的效果。

4．行為訓(xùn)練法 即在實(shí)踐中訓(xùn)練學(xué)生形成傳統(tǒng)美德行為的方法。通過(guò)教學(xué)形式、實(shí)踐活動(dòng)形式等多種形式進(jìn)行反復(fù)、長(zhǎng)期訓(xùn)練。例如：組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)、“手拉手”活動(dòng)等等。

5．考核評(píng)價(jià)法 制訂《傳統(tǒng)美德素質(zhì)教育目標(biāo)體系及學(xué)生素質(zhì)個(gè)性發(fā)展評(píng)價(jià)表》等評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)自我評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、集體評(píng)價(jià)、家庭評(píng)價(jià)和社區(qū)評(píng)價(jià)，使學(xué)生清楚自己在各個(gè)層次的表現(xiàn)及努力的方向，達(dá)到傳美教育之目的。

在實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中，我們從廣西實(shí)際情況出發(fā)，在具體操作上，各實(shí)驗(yàn)單位普遍按照“一種模式”、“十一個(gè)結(jié)合”的做法來(lái)實(shí)施。

一種模式：即以學(xué)校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托的“三結(jié)合”區(qū)域傳美教育模式。此模式主要是以學(xué)校為切入口，首先在教師和學(xué)生中進(jìn)行傳美教育，通過(guò)學(xué)校的傳美教育，向家庭和社會(huì)輻射，帶動(dòng)和指導(dǎo)家庭、社區(qū)的傳美教育，逐步形成“三結(jié)合”的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建良好的學(xué)校、家庭、社區(qū)傳美教育環(huán)境，提高學(xué)校傳美教育的實(shí)效性，并達(dá)到深化傳美教育的意義之目的，即：以傳美教育促進(jìn)“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德”教育，提高學(xué)生和家長(zhǎng)、社區(qū)公民的思想道德素質(zhì)，進(jìn)而為全社會(huì)的精神文明建設(shè)服務(wù)，使學(xué)校的傳美教育得以升華。

十一個(gè)結(jié)合：

1．學(xué)校傳美教育與家庭教育相結(jié)合

家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著非常重要的作用，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳美教育的基礎(chǔ)。我們以學(xué)校為主導(dǎo)，把傳美教育輻射到家庭，在抓好學(xué)校傳美教育的同時(shí)，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行傳美教育，讓家長(zhǎng)做好孩子的表率。創(chuàng)造良好的家庭育人環(huán)境，發(fā)揮家庭美德教育功能，成立“傳美教育家長(zhǎng)委員會(huì)”，與學(xué)校一道共同抓好學(xué)生的傳美教育。主要措施有：

（1）辦好家長(zhǎng)學(xué)校。通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校，采用專題講座，播放學(xué)校傳美教育錄像片等方法向家長(zhǎng)進(jìn)行傳美教育，提高家長(zhǎng)的傳美素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，協(xié)助學(xué)校做好學(xué)生的傳美教育工作。

（2）舉行“家長(zhǎng)開(kāi)放日”、“家長(zhǎng)接待日”活動(dòng)。請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校聽(tīng)傳美課，參加傳美活動(dòng)，參觀傳美展覽等等，家長(zhǎng)與學(xué)生共同接受教育，并增強(qiáng)家長(zhǎng)參與學(xué)校傳美教育的自覺(jué)性。

（3）編輯傳美教育資料。例如《美德》校刊、《傳美教育家長(zhǎng)報(bào)》等，發(fā)給家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，并要求反饋學(xué)習(xí)心得，學(xué)校將寫得好的登出來(lái)，學(xué)生、家長(zhǎng)互相促進(jìn)。

（4）堅(jiān)持家校聯(lián)系制度。建立傳美教育家校聯(lián)系卡，例如，“孝敬卡”、“在家表現(xiàn)活動(dòng)表”等，及時(shí)交流學(xué)生在校在家的表現(xiàn)。有的實(shí)驗(yàn)學(xué)校還布置傳美教育作業(yè)，例如平時(shí)主動(dòng)協(xié)助家長(zhǎng)料理家務(wù)外，假期連續(xù)當(dāng)一周家長(zhǎng)，寫出當(dāng)家體會(huì)，由家長(zhǎng)評(píng)價(jià)等等。

（5）建立評(píng)選表彰優(yōu)秀家長(zhǎng)制度。評(píng)選“合格家長(zhǎng)”和“優(yōu)秀家長(zhǎng)”，召開(kāi)“教子有方經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”、“傳美教育優(yōu)秀家長(zhǎng)表彰會(huì)”等，讓優(yōu)秀家長(zhǎng)傳授經(jīng)驗(yàn)，為家長(zhǎng)戴紅花。發(fā)獎(jiǎng)狀。

通過(guò)以上做法，使家庭教育與學(xué)校教育融為一體，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合力。

2．學(xué)校傳美教育與社區(qū)教育相結(jié)合

社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年的成長(zhǎng)起著重要的作用，它既可以檢驗(yàn)學(xué)校傳美教育的成果，又直接影響著學(xué)生道德品質(zhì)的形成。因此，我們把學(xué)校的傳美教育向社區(qū)輻射，以社區(qū)為依托，動(dòng)員各方面力量與學(xué)校密切配合，加大傳美教育力度，創(chuàng)設(shè)大的良好的育人氛圍。在這方面我們也是采取由小區(qū)域逐步向大區(qū)域發(fā)展的辦法。

首先是建立小區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)。即把與學(xué)校有密切關(guān)系和學(xué)校周邊的單位動(dòng)員起來(lái)，例如：與同學(xué)校掛鉤的駐軍、武警、派出所、機(jī)關(guān)單位和學(xué)校所在地的小區(qū)、街道、廠礦企業(yè)等共同成立“傳美教育指導(dǎo)委員會(huì)”。該委員會(huì)由學(xué)校、家長(zhǎng)委員會(huì)和各單位的負(fù)責(zé)人組成，其職責(zé)為：協(xié)助學(xué)校搞好對(duì)學(xué)生的傳美教育；對(duì)轄區(qū)內(nèi)各單位的公民進(jìn)行傳美教育。在該委員會(huì)的統(tǒng)籌指導(dǎo)下，各小區(qū)形成了強(qiáng)有力的教育合力，構(gòu)建了全方位的傳美教育環(huán)境。強(qiáng)化了學(xué)校的教育環(huán)境，建立了良好的家庭環(huán)境，優(yōu)化了社會(huì)教育環(huán)境。

在區(qū)域傳美教育網(wǎng)絡(luò)的建立中，我們還十分注意發(fā)揮區(qū)域在傳美教育實(shí)驗(yàn)基地方面的作用，例如區(qū)域內(nèi)部隊(duì)、紀(jì)念場(chǎng)館的愛(ài)國(guó)主義教育基地等。

3．傳美教育與課堂教學(xué)相結(jié)合

一是開(kāi)設(shè)每?jī)芍?節(jié)的“傳美課”。遵循現(xiàn)代教學(xué)原則，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，采取生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)形式，以多媒體教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的熱情，重視智力因素和非智力因素在學(xué)生道德形成發(fā)展中的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳美知識(shí)教育。例如不少實(shí)驗(yàn)學(xué)校依照激情——明理——導(dǎo)行的教學(xué)框架，采用五環(huán)式教學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)上傳美課。即：導(dǎo)入新課——主題教育（學(xué)習(xí)傳美故事，明確道理）——深化理解（充實(shí)事例，論證觀點(diǎn)）——一評(píng)價(jià)擴(kuò)展（辯析是非，指導(dǎo)言行）——鞏固延伸（課內(nèi)鞏固，課外延伸）。

二是進(jìn)行學(xué)科滲透。利用中小學(xué)各科教材中蘊(yùn)含的豐富的傳美教育內(nèi)容，與傳美教育的德目掛鉤，把傳美教育有機(jī)地滲透到各學(xué)科教學(xué)當(dāng)中。滲透的形式有直接滲透、間接滲透和相機(jī)滲透等。

4．傳美教育與“三會(huì)”相結(jié)合

實(shí)驗(yàn)學(xué)校把傳美教育18個(gè)德目?jī)?nèi)容列為校會(huì)、團(tuán)（隊(duì)）會(huì)和班會(huì)的重要內(nèi)容，每階段突出一個(gè)德目?jī)?nèi)容，每次活動(dòng)突出一個(gè)中心，既豐富了“三會(huì)”的內(nèi)容，又使傳美教育生動(dòng)活潑，形式多樣。例如：舉行“爸爸媽媽我愛(ài)您”、“做禮儀好少年”中隊(duì)會(huì)等。

5．傳美教育與節(jié)日活動(dòng)相結(jié)合

實(shí)驗(yàn)校根據(jù)節(jié)日的特點(diǎn)，結(jié)合傳美教育內(nèi)容，設(shè)計(jì)主題活動(dòng)，使年年都過(guò)的節(jié)日內(nèi)容變得豐富多采，且得到深化。例如在“三八”節(jié)、母親節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)中開(kāi)展“當(dāng)家一日，自理一日”，“我給媽媽唱支歌”、“我是爸媽小幫手”、“夸夸我的好媽媽、好爸爸”等主題活動(dòng)，在“五四”青年節(jié)開(kāi)展“立志勤學(xué)、求索攻堅(jiān)、報(bào)效祖國(guó)”的主題活動(dòng)等等。

6．傳美教育與常規(guī)管理相結(jié)合

在傳授傳美知識(shí)，明白道理的同時(shí)，對(duì)照德目?jī)?nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為規(guī)范的訓(xùn)練。文明禮儀訓(xùn)練、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣訓(xùn)練等，學(xué)傳美，見(jiàn)行動(dòng)，做到人人懂傳美，學(xué)傳美，個(gè)個(gè)揚(yáng)美德，有美德。以美德規(guī)范學(xué)生的行為，培養(yǎng)良好的班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。例如用“整潔健身”規(guī)范學(xué)生的儀容儀表，用“求索攻堅(jiān)”端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度等等。

7．傳美教育與國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事教育相結(jié)合

傳美教育必須融入愛(ài)國(guó)主義教育的主旋律中，而國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件為愛(ài)國(guó)主義教育提供了有利的教育時(shí)機(jī)，抓住這些時(shí)機(jī)，把傳美教育與時(shí)事教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的震撼力量。例如：1998年抗洪期間，實(shí)驗(yàn)學(xué)校把傳美教育與抗洪精神有機(jī)結(jié)合，提出“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”的口號(hào)，召開(kāi)“慰問(wèn)抗洪英雄”主題班會(huì)，舉辦“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”演講比賽，開(kāi)展“情系災(zāi)區(qū)，奉獻(xiàn)愛(ài)心”等系列活動(dòng)，師生都深切感受到中華民族強(qiáng)大的凝聚力和中華傳統(tǒng)美德在當(dāng)代產(chǎn)生的精神力量。

8．傳美教育與心理健康教育相結(jié)合

實(shí)驗(yàn)學(xué)校針對(duì)目前不少學(xué)生存在著不同程度的心理障礙的狀況，選擇相關(guān)的德目?jī)?nèi)容，采取上心理健康教育課，設(shè)立心理咨詢相談室等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行崇高的民族自尊心、堅(jiān)韌不拔的意志、頑強(qiáng)的耐挫能力，良好的心理調(diào)試能力和環(huán)境適應(yīng)能力的培養(yǎng)。使學(xué)生形成健康的心理和健全的人格。

9．傳美教育與校園建設(shè)相結(jié)合

校園環(huán)境可以陶冶學(xué)生的情操，具有潛移默化的隱性育人功能。實(shí)驗(yàn)學(xué)校在十分注意美化、綠化、香化校園環(huán)境的同時(shí)，還有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)傳美教育的環(huán)境。例如，在校園和教室里掛中華民族傳統(tǒng)美德名言警句、名人畫象；開(kāi)辟傳美教育宣傳欄；校廣播站定時(shí)播講傳美故事和名人名詩(shī)名句；建立校園傳美教育陣地（廣西師大附中的名人名言、詩(shī)詞、題字碑林、桂林市育才小學(xué)的王半塘種植園等）；開(kāi)展班級(jí)、校際間的傳美教育黑板報(bào)比賽，學(xué)生間的傳美手抄報(bào)競(jìng)賽和傳美知識(shí)搶答、競(jìng)賽；舉行傳美內(nèi)容的文藝演出等等。以豐富形象的教育內(nèi)容，優(yōu)美的校園環(huán)境促使學(xué)生良好品質(zhì)的形成。

10．傳美教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)美德必須堅(jiān)持知行一致，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)教育效果，在實(shí)踐活動(dòng)中訓(xùn)練學(xué)生傳統(tǒng)美德的形成；把認(rèn)知付諸于行動(dòng)，內(nèi)化為品質(zhì)。實(shí)驗(yàn)校建立了傳美教育基地，例如少年軍校、農(nóng)村聯(lián)系點(diǎn)，扶貧學(xué)校等，結(jié)合有關(guān)德目?jī)?nèi)容，組織學(xué)生到基地軍訓(xùn)、與農(nóng)民“三同”、與扶貧校開(kāi)展“手拉手”等活動(dòng)，親身體驗(yàn)軍營(yíng)、農(nóng)村的生活，學(xué)習(xí)解放軍、農(nóng)民的愛(ài)國(guó)愛(ài)民、勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)不息等美德。

組織學(xué)生進(jìn)行參觀、社會(huì)考察等活動(dòng)，例如組織學(xué)生參觀博物館，高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，了解中華民族發(fā)展的進(jìn)程，了解當(dāng)今社會(huì)科技的發(fā)展與成就，機(jī)遇與挑戰(zhàn)及對(duì)人才的需求，從而激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)，在助人、環(huán)保等活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)、見(jiàn)義勇為、整潔健身等優(yōu)良品質(zhì)。

11．傳美教育與師德建設(shè)相結(jié)合

教師的形象對(duì)學(xué)生有著巨大的感染力和影響力，在學(xué)校的傳美教育中，教師的品德修養(yǎng)水平對(duì)傳美教育的效果起著關(guān)鍵的作用。因而實(shí)驗(yàn)學(xué)校很注意在向?qū)W生進(jìn)行傳美教育之前和整個(gè)教育過(guò)程中抓好對(duì)教師，特別是年青教師的傳美教育，把它作為師德教育的重要內(nèi)容，以形成師生互動(dòng)的局面。

四、實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果

經(jīng)過(guò)4年的實(shí)驗(yàn)研究，我們?cè)诳蒲心繕?biāo)、教育目標(biāo)方面都取得了較好效果。

（一）在科研目標(biāo)方面，在抓好學(xué)校小范圍傳美教育的基礎(chǔ)上，初步構(gòu)建了學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳美教育模式，豐富和發(fā)展了有中國(guó)特色的社會(huì)主義德育理論。

1．探索、形成了“以學(xué)校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托”的學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳統(tǒng)美德教育模式，以及構(gòu)建了“5種研究方法”，“11個(gè)結(jié)合”的教育途徑的傳美教育運(yùn)行機(jī)制，較好地處理了傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校其它德育之間的關(guān)系，學(xué)校傳美教育與家庭、社區(qū)傳美教育的關(guān)系。探索、建立了一套簡(jiǎn)便易行的傳統(tǒng)美德教育評(píng)價(jià)測(cè)量方法。為構(gòu)建有中國(guó)特色的社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范體系提供了理論與資料。在研究的基礎(chǔ)上，自治區(qū)課題組編輯出版了《中華民族傳統(tǒng)美德教育課題研究專輯》和《中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告集》2本書(shū)；市傳美教育課題組編印了《探索的足跡》、《傳美教育論文集》、《傳美教育教案集》和《傳美教育在閃光》等書(shū)12本；實(shí)驗(yàn)校課題組也編輯了《執(zhí)著的實(shí)踐，有益的探索》等專集50多本。

2．幾年的實(shí)驗(yàn)研究工作，通過(guò)開(kāi)展多種形式的培訓(xùn)和研討活動(dòng)有效地提高了實(shí)驗(yàn)人員開(kāi)展教育科學(xué)研究的水平，為我自治區(qū)培養(yǎng)了一大批德育研究骨干教師。在整個(gè)研究過(guò)程中，全自治區(qū)實(shí)驗(yàn)人員共撰寫論文500多篇，錄制教學(xué)錄像片60多部，且質(zhì)量較高，獲好名次的多，其中有60篇在公刊物上發(fā)表，38篇獲中央教科所德育研究中心和全國(guó)總課題組優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)，120篇獲2等獎(jiǎng)，112篇獲三等獎(jiǎng)，12部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎(jiǎng)，12部獲二等獎(jiǎng)，4部獲三等獎(jiǎng)；有18篇論文獲自治區(qū)課題組優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)，47篇獲二等獎(jiǎng)，78篇獲三等獎(jiǎng)，11部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎(jiǎng)，16部獲二等獎(jiǎng)，19部獲三等獎(jiǎng)。27個(gè)單位被總課題評(píng)為先進(jìn)單位，52人被評(píng)為總課題組優(yōu)秀工作者，56單位（含學(xué)校）被評(píng)為自治區(qū)課題組先進(jìn)單位，120人評(píng)為自治區(qū)課題組優(yōu)秀工作者。

（二）在教育目標(biāo)方面，師生、家長(zhǎng)的道德素質(zhì)和學(xué)校的德育總體水平有了顯著提高，促進(jìn)了學(xué)校素質(zhì)教育和社區(qū)精神文明建設(shè)的發(fā)展。

1．學(xué)生的道德素質(zhì)有了明顯提高，民族自尊心和自豪感大大增強(qiáng)，樹(shù)立了正確的道德觀念，促進(jìn)了學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成和優(yōu)良行為習(xí)慣的養(yǎng)成，乃至整個(gè)精神風(fēng)貌的改變，從而促進(jìn)了學(xué)生全面素質(zhì)的提高。愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、勤學(xué)、文明、懂禮、守紀(jì)、孝敬、團(tuán)結(jié)、助人、誠(chéng)實(shí)、勤勞、節(jié)儉逐步成為學(xué)生的自覺(jué)行為。各實(shí)驗(yàn)校的匯報(bào)材料顯示，從總體上說(shuō)，學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事的多了，對(duì)政治漠然的少了；勤奮學(xué)習(xí)的多了，厭學(xué)輟學(xué)的少了；文明禮貌的多了，打仗無(wú)禮的少了；尊師守紀(jì)的多了，違犯紀(jì)律的少了；熱愛(ài)勞動(dòng)的多了，怕苦怕累的少了；關(guān)心集體的多了，損壞公物的少了；孝敬父母的多了，嬌慣任性的少了；互相幫助的多了，自私自利的少了；誠(chéng)實(shí)守信的多了，弄虛作假的少了；勤儉節(jié)約的多了，揮霍浪費(fèi)的少了……一大批優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出。

例1：柳州市柳鋼一中一年級(jí)8個(gè)班的484名學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)多數(shù)學(xué)生組織紀(jì)律、待人接物、尊敬師長(zhǎng)、對(duì)學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的態(tài)度等方面均存在著不同程度的問(wèn)題，實(shí)驗(yàn)僅一年后就發(fā)生了很大變化。

例2：北海市就傳統(tǒng)美德教育的16個(gè)德目?jī)?nèi)容對(duì)部分小學(xué)實(shí)驗(yàn)班與對(duì)比班學(xué)生情況進(jìn)行了測(cè)評(píng)，其效果也是很明顯的。

例3：柳州市文惠路小學(xué)實(shí)驗(yàn)前不少學(xué)生有不同程度的壞毛病，例如：在家嬌生慣養(yǎng)，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，比穿名牌、吃好東西；不愿做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。學(xué)校開(kāi)展傳美教育，學(xué)生面貌發(fā)生了很大變化，養(yǎng)成了節(jié)儉的好習(xí)慣，節(jié)約下來(lái)的零花錢支援災(zāi)區(qū)和手拉手學(xué)校的農(nóng)村學(xué)生；在家主動(dòng)做家務(wù)，生活逐浙學(xué)會(huì)了自理；尊敬老師和父母，學(xué)會(huì)為父母分憂解愁；學(xué)會(huì)了關(guān)心集體、關(guān)心他人，主動(dòng)幫助有困難的同學(xué)。

學(xué)生的進(jìn)步促進(jìn)了良好班風(fēng)的形成。參加實(shí)驗(yàn)的許多班級(jí)被評(píng)為校、市文明班級(jí)、優(yōu)秀少先隊(duì)中隊(duì)。學(xué)生犯罪率、吸毒率為零。例如：柳州市實(shí)驗(yàn)校150多個(gè)班，有35個(gè)班評(píng)為市級(jí)先進(jìn)集體，68個(gè)班評(píng)為校先進(jìn)班級(jí)。又如：桂林市中山中學(xué)一年級(jí)1個(gè)實(shí)驗(yàn)班，實(shí)驗(yàn)前學(xué)生對(duì)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境不習(xí)慣，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)較差，實(shí)驗(yàn)僅1年多后，同學(xué)們學(xué)會(huì)了關(guān)心、學(xué)會(huì)了交往，人際關(guān)系有了明顯改善，班集體的凝聚力不斷增強(qiáng)，一個(gè)團(tuán)結(jié)、活潑、積極向上的班集體逐步形成，全班同學(xué)操行合格率達(dá)到100％；輟學(xué)率、流失率、違法犯罪率均為零，被評(píng)為校先進(jìn)班集體和優(yōu)秀中隊(duì)，1人評(píng)為市“三好”學(xué)生，15人評(píng)為校“三好”學(xué)生，1人評(píng)為校優(yōu)秀學(xué)生干部，10人評(píng)為校學(xué)雷鋒積極分子。

2．傳美教育為學(xué)校提供了更具體、生動(dòng)，形象的德育教育內(nèi)容，推進(jìn)了學(xué)校德育內(nèi)容特色化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的建設(shè)，使學(xué)校的德育整體水平得到很大提高，促進(jìn)了校風(fēng)建設(shè)和素質(zhì)教育的實(shí)施。參加實(shí)驗(yàn)的學(xué)校校貌有了很大改變，不少被評(píng)為市、自治區(qū)和全國(guó)先進(jìn)學(xué)校。例如：桂林中學(xué)1999年評(píng)為自治區(qū)“優(yōu)秀文明學(xué)校”和“全國(guó)體育衛(wèi)生先進(jìn)單位”。南寧市參加實(shí)驗(yàn)的學(xué)校大部分都是光榮榜上有名：市一職高成為自治區(qū)示范職高；南湖小學(xué)評(píng)為自治區(qū)德育工作先進(jìn)單位；二十六中評(píng)為自治區(qū)文明單位；十三中評(píng)為“講文明樹(shù)新風(fēng)”先進(jìn)單位；天桃實(shí)驗(yàn)學(xué)校和民樂(lè)小學(xué)評(píng)為市一級(jí)示范學(xué)校；市九中評(píng)為社區(qū)服務(wù)先進(jìn)單位和“樹(shù)廣西新形象，創(chuàng)全國(guó)文明城市”先進(jìn)單位；四中團(tuán)委評(píng)為南寧市“頂瓜瓜”團(tuán)委等等。市九中在實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中，充實(shí)、鞏固了學(xué)雷鋒小組i80個(gè)，學(xué)習(xí)互助組235個(gè)，并組織了“青年志愿者”為五保戶服務(wù)。僅半年時(shí)間全校學(xué)生做好事1067件。十三中成立社區(qū)基金會(huì)，資助2萬(wàn)多元給家長(zhǎng)下崗的特困生繼續(xù)就讀。以上先進(jìn)事跡均得到媒體的大力宣傳。又如：北海市五中原來(lái)是一所比較薄弱的學(xué)校，生源也較差。該校參加實(shí)驗(yàn)后，把傳美教育作為德育工作的主旋律來(lái)抓，整個(gè)德育工作得到加強(qiáng)，學(xué)生道德出現(xiàn)了可喜的變化，實(shí)驗(yàn)以來(lái)，每學(xué)年違紀(jì)、治安事故率由原來(lái)的8．7％遞減1．2％，學(xué)校教學(xué)秩序井然，師生關(guān)系和諧，學(xué)生遵紀(jì)守法，立志勤，熱心助人。僅1999——200o學(xué)年后涌現(xiàn)出優(yōu)秀學(xué)生干部170多人，三好學(xué)生328人，文藝、體育、宣傳、環(huán)保積極分子300多人，“弘揚(yáng)美德”學(xué)雷鋒積極分子100多名，獲各種學(xué)科競(jìng)賽獎(jiǎng)131人次。不少學(xué)校不僅抓好校內(nèi)的傳美教育，還把教育的成果推向了社會(huì)，促進(jìn)了社區(qū)精神文明建設(shè)。例如：桂林五中組織學(xué)生開(kāi)展了大量的社會(huì)公益活動(dòng)，比如當(dāng)好小交警、到鐵路。公路兩旁和漓江邊撿拾白色拉圾、擦洗護(hù)攔，扶貧獻(xiàn)愛(ài)心，到福利院做好事、到勞教所幫助教育勞教人員等等，僅1998年、1999年全校師生共捐款近2萬(wàn)元，捐書(shū)籍4498本，衣物6112件，文具用品3035件。

3．實(shí)驗(yàn)班的教師在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中也受到中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族情感、良好民族禮儀等的教育和熏陶，特別是青年教師，提高了師德水平，人人抓德育，個(gè)個(gè)抓傳美，教師中涌現(xiàn)出一大批自覺(jué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、敬業(yè)愛(ài)生、無(wú)私奉獻(xiàn)的教書(shū)育人的典型。例如：南寧市有205名教師參加實(shí)驗(yàn)，其中有2人評(píng)為市先進(jìn)工作者、2人評(píng)為市師德標(biāo)兵、3人評(píng)為市學(xué)科帶頭人；29人評(píng)為市骨干教師。又如：桂林市崇善小學(xué)在傳美實(shí)驗(yàn)研究中向教師進(jìn)行“愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表”的教育，大力表彰本校有高尚師德的教師，在全校教師中產(chǎn)生很好的影響，該校教師幾年來(lái)敢于向全市人民承諾：全心全意投身教育，堅(jiān)決不搞有償課業(yè)輔導(dǎo)。

4．家長(zhǎng)通過(guò)傳美教育活動(dòng)也大大提高了自身的道德素質(zhì)，在家能給孩子起表率作用，對(duì)學(xué)校的教育活動(dòng)和孩子的成長(zhǎng)給予滿腔熱情的關(guān)注和支持。不少家長(zhǎng)與孩于達(dá)到了溝通，家庭氣氛和諧了，感情融洽了。據(jù)平等鄉(xiāng)平等中心校對(duì)六年級(jí)生家長(zhǎng)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查顯示，家長(zhǎng)在傳美教育中也受到很大教育。

五、結(jié)論與討論

（一）結(jié)論

在分析了4年的傳美教育的實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程和諸多實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象后，我們得出以下結(jié)論。

1．本課題實(shí)驗(yàn)研究的選擇與確立具有重大的理論與實(shí)踐價(jià)值，所提出的實(shí)驗(yàn)研究宗旨、目標(biāo)、內(nèi)容、原則等既具有時(shí)代性、針對(duì)性、科學(xué)性，又具有可行性。該課題的研究不僅對(duì)弘揚(yáng)和繼承中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范體系具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，而且對(duì)東方傳統(tǒng)倫理道德的弘揚(yáng)與發(fā)展、乃至對(duì)整個(gè)人類精神文明建設(shè)都有著深遠(yuǎn)的影響。

2．實(shí)驗(yàn)研究證明，把中華民族傳統(tǒng)美德作為學(xué)校德育的基礎(chǔ)內(nèi)容是正確、有效的。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，堅(jiān)持用批判繼承的原則，去其糟粕，吸取精華，堅(jiān)持古為今用，洋為中用，保持自己民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和特色的指導(dǎo)方針是正確的。

3．進(jìn)行“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育，豐富了學(xué)校德育內(nèi)容，使師生和家長(zhǎng)的道德認(rèn)識(shí)水平和道德行為能力有了較大提高，有效地提高了學(xué)校德育工作整體水平，也促進(jìn)了家庭美德、社會(huì)公德教育的發(fā)展，使學(xué)校、家庭、社區(qū)的道德風(fēng)貌發(fā)生了明顯的變化，精神文明建設(shè)程度有很大進(jìn)步，值得推廣。

4．實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中探討、總結(jié)出的搞好學(xué)校傳美教育和抓好“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合傳美教育”模式具有較好的可行性、操作性，“五種研究方法”，“十一個(gè)結(jié)合的教育途徑”等為今后大面積開(kāi)展中華民族傳統(tǒng)美德教育提出了新鮮的可供借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（二〕討論

1．“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育是個(gè)系統(tǒng)工程，需要得到政府部門的重視和參與，否則將難以形成大區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，收到預(yù)期的最佳教育效果。因此，得到政府的支持，是進(jìn)行區(qū)域傳美教育的基本保證。希望各級(jí)政府把區(qū)域傳美教育納入各地社會(huì)主義精神文明建設(shè)的總體規(guī)劃，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分步實(shí)施。