引論：我們?yōu)槟砹?3篇智慧生態(tài)建設(shè)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

智慧生態(tài)城市是在建設(shè)數(shù)字化、現(xiàn)代化的智慧城市的同時，將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)各方面和全過程，兩者作為一個同等重要、密不可分的整體協(xié)同推進(jìn)，按照生態(tài)學(xué)原理，建設(shè)以新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化為核心的高效、和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的人類宜居城市。一直以來，中國的城市化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展以過分強(qiáng)調(diào)規(guī)模和速度，以大量掠奪自然資源、犧牲自然環(huán)境為代價。現(xiàn)在，隨著自然資源的日漸減少、枯竭，水污染、大氣污染、土壤污染等日趨加劇，各種垃圾等對人類生存空間的侵占，自然環(huán)境早已不堪重負(fù)，并開始出現(xiàn)各種負(fù)面影響，已經(jīng)嚴(yán)重威脅到中國經(jīng)濟(jì)和人民生活的可持續(xù)發(fā)展。借助智慧產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展和普及，為改變當(dāng)前現(xiàn)狀提供了難得的契機(jī)。推行智慧生態(tài)城市的建設(shè)規(guī)劃，在推進(jìn)城市信息化、數(shù)字化、智能化使人民生活和生產(chǎn)活動高效、便利的同時，將對自然環(huán)境、資源消耗的負(fù)面影響降至最低，實現(xiàn)人和自然的和諧相處。同時發(fā)掘生態(tài)建設(shè)和智慧建設(shè)的結(jié)合點，形成新的產(chǎn)業(yè)模式，繼續(xù)推動自然和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

2“智慧生態(tài)”建設(shè)中存在的問題

雖然大家都意識到建設(shè)智慧生態(tài)城市的重要性和必要性，但是在建設(shè)過程中還是存在很多需要注意的問題。2.1規(guī)劃建設(shè)未融入“智慧生態(tài)”理念。過分追求城市化速度以及經(jīng)濟(jì)效益，把完成大量建筑和工業(yè)體系建設(shè)作為重點，甚至大力發(fā)展嚴(yán)重破壞環(huán)境、消耗大量資源的產(chǎn)業(yè)以拉動GDP，完全沒有將智慧化、生態(tài)化理念融入到規(guī)劃和建設(shè)中。2.2智慧和生態(tài)建設(shè)不均衡。在進(jìn)行智慧生態(tài)城市建設(shè)時，雖然有這個理念，但是依然有失偏頗，通常以智慧化為建設(shè)重點，過多重視城市的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、社交網(wǎng)絡(luò)等方面的建設(shè)，雖然能夠?qū)舶踩h(huán)保、交通、城市服務(wù)、工商業(yè)活動等各種需求進(jìn)行快速智能反應(yīng)和管理，使人民的生活更加高效，但是在保證人民生活健康、減少資源消耗、減少環(huán)境破壞方面作為不大。2.3沒有形成智慧生態(tài)建設(shè)產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前很多城市的智慧生態(tài)建設(shè)，大多是先進(jìn)行智慧化建設(shè)，再牽強(qiáng)附會地引入一些生態(tài)建設(shè)，如先進(jìn)的垃圾處理廠、綠化工程等，沒有找到生態(tài)建設(shè)和智慧建設(shè)的結(jié)合點形成產(chǎn)業(yè)，沒有對拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。但是如果在建設(shè)和改造之初就科學(xué)、合理的進(jìn)行規(guī)劃，推動智慧生態(tài)建設(shè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅可以保證良好的建設(shè)效果，而且可以極大地推動城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3推進(jìn)智慧生態(tài)城市規(guī)劃建設(shè)的措施

3.1推進(jìn)智慧生態(tài)城市建設(shè)基本理論發(fā)展。智慧生態(tài)城市規(guī)劃建設(shè)作為一個較新的理論和概念，大多數(shù)人對其還比較陌生或不得要領(lǐng)。甚至有人認(rèn)為推進(jìn)生態(tài)建設(shè)會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退而懷有抵制心理。所以推進(jìn)智慧生態(tài)城市建設(shè)基本理論發(fā)展對建設(shè)智慧生態(tài)城市具有重大的指導(dǎo)和促進(jìn)意義。智慧城市的建設(shè)在進(jìn)行布局時必須充分考慮地理、人文、氣候等因素，合理規(guī)劃城市的規(guī)模和功能，結(jié)合智慧產(chǎn)業(yè)的促進(jìn)作用，合理協(xié)調(diào)對自然生態(tài)的索取和補(bǔ)償關(guān)系，充分發(fā)揮自然環(huán)境提供的優(yōu)勢，建立最適合的智慧生態(tài)產(chǎn)業(yè)，最大限度地提高公共利益，實現(xiàn)人和自然的和諧相處。同時從法規(guī)、道德層面入手對人民的生活方式、經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行引導(dǎo)、規(guī)范，加強(qiáng)對環(huán)境的保護(hù)和科學(xué)利用理念。努力提高自然環(huán)境質(zhì)量，為人民提供宜居的生活環(huán)境，確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實現(xiàn)城市和自然地和諧相處。3.2進(jìn)行智慧生態(tài)城市規(guī)劃建設(shè)的建議。（1）城市發(fā)展應(yīng)重視生態(tài)環(huán)保。城市建立的初衷是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并為人民提供良好的生活環(huán)境。在引進(jìn)先進(jìn)科技和設(shè)施保證人民生活幸福的同時，城市不能忽視對環(huán)境的保護(hù)。當(dāng)前科技發(fā)展迅速，完全可以利用科技優(yōu)勢，加速城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，建立最適合當(dāng)?shù)刈匀惶攸c，對自然環(huán)境消耗最小、破壞最小的產(chǎn)業(yè)。同時加速對自然環(huán)境的補(bǔ)償和修復(fù)，如植樹造林、土壤修復(fù)、水污染治理、大氣污染治理、防沙治沙、退耕還草、濕地恢復(fù)、固體垃圾治理，提高人民的環(huán)保意識，倡導(dǎo)和推行節(jié)約和低碳環(huán)保的生活方式。甚至可以通過對自然的保護(hù)形成新的產(chǎn)業(yè)，拉動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）科學(xué)的城市定位規(guī)劃。在建設(shè)智慧生態(tài)城市的過程中，良好的頂層設(shè)計比其它建設(shè)都要重要。要結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c進(jìn)行全面的、有遠(yuǎn)見的城市定位，強(qiáng)調(diào)土地/資源的混合利用、綜合開發(fā)，將工作、生活、消費、環(huán)保等活動場所有機(jī)結(jié)合，將智慧和生態(tài)結(jié)合，科學(xué)劃分合理的功能區(qū)。因地制宜，順勢而為，促進(jìn)信息化和工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的深度融合，并通過協(xié)調(diào)發(fā)展各種交通運(yùn)輸和通訊技術(shù)加強(qiáng)功能區(qū)之間的溝通，提高智慧化管理水平，建設(shè)具有當(dāng)?shù)靥厣男滦统鞘?。?）大力發(fā)展智慧生態(tài)產(chǎn)業(yè)。城市依托的傳統(tǒng)工業(yè)體系對自然環(huán)境帶來了極大的消耗和破壞。而智慧生態(tài)城市為保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要建立適合城市自身的智慧生態(tài)產(chǎn)業(yè)、通過智慧信息流引領(lǐng)技術(shù)、資金、人才等資源，積極創(chuàng)新，通過高新技術(shù)推進(jìn)生產(chǎn)業(yè)，如保險、商務(wù)、科技等服務(wù)業(yè)。優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)先發(fā)展通訊、新能源、集成電子、大數(shù)據(jù)、先進(jìn)制造、新材料等未來優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。在減少對自然資源的消耗和破壞的同時，通過先進(jìn)技術(shù)帶動生態(tài)建設(shè)，保護(hù)自然景觀和歷史文化，創(chuàng)建宜居的生活環(huán)境。

4結(jié)束語

當(dāng)前城市化高速發(fā)展已經(jīng)逐漸超出了自然環(huán)境的承受能力，長此以往，不論是對人類還是對自然環(huán)境都會造成極為嚴(yán)重的傷害。作為解決之道，建設(shè)智慧生態(tài)城市任重道遠(yuǎn)，目前理論和建設(shè)方式還需要不斷探索和完善。按照科學(xué)的觀念建設(shè)智慧生態(tài)城市與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不沖突，當(dāng)形成智慧生態(tài)產(chǎn)業(yè)，其也會為經(jīng)濟(jì)提供強(qiáng)大的拉動力，使環(huán)境更宜居，使城市更智慧、經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)，也使人民生活更美好。

作者:竇寶倉 郭雯 單位:西北綜合勘察設(shè)計研究院

參考文獻(xiàn)：

[1]沈清基,安超,劉昌壽.低碳生態(tài)城市的內(nèi)涵、特征及規(guī)劃建設(shè)的基本原理探討[J].城市規(guī)劃學(xué)刊,2010,(5):48-57.

篇2

走進(jìn)建行“智慧銀行”的網(wǎng)點，客戶能感覺到很多變化。它比傳統(tǒng)網(wǎng)點增加了兩個功能區(qū)，一個是電子銀行服務(wù)區(qū)，在這里有大堂經(jīng)理輔導(dǎo)客戶通過電子渠道完成各種交易。在自助區(qū)，除了大家熟悉的ATM，還設(shè)置了遠(yuǎn)程銀行VTM，通過它，客戶可以在遠(yuǎn)程柜員的視頻協(xié)助下自助辦理開戶、電子銀行簽約、充值繳費等各項業(yè)務(wù)。在“智慧銀行”，傳統(tǒng)的柜臺在逐漸減少，人們通過電子渠道和自助渠道完成業(yè)務(wù)辦理，更多的銀行工作人員也不再守在柜臺后，而是穿行在大堂中隨時發(fā)現(xiàn)服務(wù)客戶的機(jī)會。

在“智慧銀行”，客戶了解銀行產(chǎn)品變得輕松和簡單，業(yè)務(wù)辦理前的等候時間也不再枯燥乏味。網(wǎng)點臨街的玻璃幕墻看起來像一個鏡子，實際上則是應(yīng)用了AR增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)，通過人臉識別和動態(tài)捕捉系統(tǒng)，客戶可以和建行的交互式智能系統(tǒng)進(jìn)行互動。

據(jù)建行人士介紹，在金融超市，客戶只要在貨架上拿起感興趣的產(chǎn)品卡片，旁邊的屏幕就會自動播放該產(chǎn)品的動漫介紹。等候的客戶能夠通過ipad登錄建行開發(fā)的APP，了解投資理財資訊和各類特惠信息。

在移動金融場景運(yùn)用區(qū)，客戶可以通過二維碼支付、閃付、刷卡支付，現(xiàn)場體驗現(xiàn)代化支付方式的魅力。“智慧銀行”展示的貴金屬也和傳統(tǒng)方式大不相同，通過虛實結(jié)合和全息影像技術(shù)，形成立體的視覺交互效果。當(dāng)前，建行在加大力度提升信息化、流程化、智能化水平的道路上已有成效。智慧銀行無疑是新一代網(wǎng)點轉(zhuǎn)型的新支點。

小微增信水到渠成

長期以來，建行將支持小微企業(yè)作為服務(wù)實體經(jīng)濟(jì)、實現(xiàn)商業(yè)銀行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的重要著力點，把小企業(yè)業(yè)務(wù)定位為全行基礎(chǔ)性業(yè)務(wù)、戰(zhàn)略性業(yè)務(wù)重點推進(jìn)。

為支持“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)特點，建行持續(xù)推進(jìn)小微企業(yè)“小額化、標(biāo)準(zhǔn)化、智能化”產(chǎn)品創(chuàng)新，不斷探索新技術(shù)、新模式，在互聯(lián)網(wǎng)金融、大數(shù)據(jù)技術(shù)、多方增信等產(chǎn)品創(chuàng)新方面取得顯著成效，建立了包含30余項基礎(chǔ)性產(chǎn)品、400余項區(qū)域特色產(chǎn)品的產(chǎn)品體系，有效滿足各生命周期階段的小微企業(yè)金融需求。

小微企業(yè)融資難，根源在于“缺信息、缺信用”。建行充分挖掘社會資源力量，借助政府財政部門、稅務(wù)機(jī)構(gòu)、保險公司等資源共享，建立風(fēng)險共擔(dān)機(jī)制和客戶管控平臺，陸續(xù)推出“助保貸”、“稅易貸”、“政府采購貸”、“保貸通”等批量化服務(wù)產(chǎn)品，實現(xiàn)小微企業(yè)增信基礎(chǔ)上的互惠合作。

與地方政府合作，“助保貸”、“政府采購貸”助力多方共贏。建行與政府相關(guān)部門開展合作，創(chuàng)新推出“助保貸”產(chǎn)品。由地方政府和建行共同篩選企業(yè)組成“小微企業(yè)池”，由政府提供風(fēng)險補(bǔ)償資金、企業(yè)繳納助保金組成“助保金池”作為風(fēng)險緩釋方式，通過助保金管理機(jī)構(gòu)推薦和政府增信，小微企業(yè)只需提供部分擔(dān)保即可獲得全額貸款，降低了融資門檻。同時，通過發(fā)揮政府信息、資源優(yōu)勢，解決了小微企業(yè)缺少信息、缺少信用記錄的問題，實現(xiàn)了企業(yè)、政府、銀行三方共贏。

小微企業(yè)“政府采購貸”則充分運(yùn)用了供應(yīng)鏈融資理念，與政府集中采購部門開展合作，通過政府集中篩選、推薦，依托采購中標(biāo)通知、政府公告、采購合同、履約憑證等進(jìn)行客戶營銷和風(fēng)險管理，可以實現(xiàn)小微企業(yè)的批量化營銷服務(wù)，提升業(yè)務(wù)處理效率。

之后，與稅務(wù)機(jī)構(gòu)合作，“稅易貸”以“納稅信用”享“銀行信用”。建行針對按時足額、誠信納稅的小微企業(yè)群體，創(chuàng)新推出了小微企業(yè)“稅易貸”產(chǎn)品。

與中國人民銀行合作，“供應(yīng)貸”契合供應(yīng)鏈融資需求。建行與中國人民銀行征信中心開展合作，探索創(chuàng)新應(yīng)收賬款融資公共服務(wù)平臺業(yè)務(wù)合作模式。運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，對供應(yīng)鏈企業(yè)在平臺上產(chǎn)生的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和挖掘，實現(xiàn)小微企業(yè)客戶融資需求的智能獲取；依托平臺優(yōu)勢優(yōu)化“供應(yīng)貸”等供應(yīng)鏈融資服務(wù)流程，批量服務(wù)小微企業(yè)客戶，實現(xiàn)供應(yīng)鏈融資業(yè)務(wù)的快捷辦理。

與第三方機(jī)構(gòu)合作，“保貸通”引來風(fēng)險保障資源。建行與信達(dá)、安誠、華安等保險公司合作創(chuàng)新“保貸通”產(chǎn)品，借助保險公司的評價能力，對客戶的履約能力進(jìn)行審查和判斷，簡化了小微企業(yè)信貸業(yè)務(wù)辦理流程，降低了經(jīng)營成本；采用履約保證保險等手段進(jìn)行增信，提高了小微企業(yè)信貸業(yè)務(wù)的風(fēng)險緩釋能力。

生態(tài)網(wǎng)絡(luò)滿足小微企業(yè)“融資、融智”需求

建行緊緊把握電子化發(fā)展趨勢，將“開放、平等、創(chuàng)新”的互聯(lián)網(wǎng)思維植入了銀行小微企業(yè)業(yè)務(wù)，在傳統(tǒng)客戶經(jīng)理和網(wǎng)點服務(wù)的基礎(chǔ)上，搭建線上線下、快捷便利的“智慧銀行”生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。

滿足小微企業(yè)“融資、融智”需求，建立“小微e家”金融服務(wù)平臺。建行以客戶為中心，為小微企業(yè)打造集企業(yè)和企業(yè)主對公、對私信息為一體的金融一體化綜合服務(wù)模式。通過智能化、可視化操作，企業(yè)主可實現(xiàn)企業(yè)信息與個人賬戶信息的整合，基于平臺實現(xiàn)信貸業(yè)務(wù)、賬戶管理、支付結(jié)算、投資理財、信息推送各類金融服務(wù)，有效滿足小微企業(yè)及企業(yè)主的全方位金融需求。

篇3

一、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的目標(biāo)與原則

通常意義上的“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”，是學(xué)生在大學(xué)就讀期間進(jìn)行系統(tǒng)的職業(yè)生涯規(guī)劃的過程。它包括了大學(xué)期間的學(xué)習(xí)規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃、愛情規(guī)劃和生活規(guī)劃。職業(yè)生涯規(guī)劃的“有無”、“好壞”，直接影響到學(xué)生在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)、生活的質(zhì)量，更直接影響到其求職就業(yè)，甚至未來職業(yè)生涯的成敗。

（一）大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃的目標(biāo)

大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃的目標(biāo)，就是要求學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，樹立起職業(yè)生涯發(fā)展的主人翁意識，把個人發(fā)展和國家需要、社會需要相結(jié)合，樹立正確的職業(yè)發(fā)展概念和意識，愿意為社會發(fā)展付出積極的努力；高校要指導(dǎo)學(xué)生設(shè)立大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的短期、中期、長期的計劃，要求在學(xué)生的思想品質(zhì)、專業(yè)技能、基本知識、職業(yè)技能和心理素質(zhì)等多方面進(jìn)行培養(yǎng)和塑造，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展；并幫助大學(xué)生在校期間，實施職業(yè)發(fā)展短期計劃，提高學(xué)生的自我評價能力，職業(yè)信息的搜集能力和理性的職業(yè)生涯決策能力。

（二）大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃的原則

高校開展大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃必須以學(xué)生為中心，樹立一切為了學(xué)生成才與發(fā)展的工作理念，提高職業(yè)指導(dǎo)的專業(yè)化水平；以市場為向?qū)В凑帐袌鼋?jīng)濟(jì)和現(xiàn)代社會對人才的需求，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯指導(dǎo)；以服務(wù)為載體，結(jié)合就業(yè)服務(wù)與指導(dǎo)工作，促進(jìn)學(xué)生為未來的職業(yè)生涯做好充分的準(zhǔn)備；以教育為目標(biāo)，將職業(yè)發(fā)展教育作為學(xué)生人生指導(dǎo)的一部分，貫穿大學(xué)教育過程的始終。 [1]

二、大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展教育體系構(gòu)建的基本思路

（一）確立教育體系構(gòu)建方向

（1）角色化

指導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)從高中生到大學(xué)生、從大學(xué)生到社會人的角色轉(zhuǎn)換。學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換成功與否將直接影響到學(xué)生的后期職業(yè)生涯發(fā)展教育。四川師范大學(xué)文理學(xué)院在將“角色轉(zhuǎn)換”從課堂延伸至課后，在《大學(xué)生文化素質(zhì)教育》系列課程當(dāng)中，設(shè)立《大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃》課程，從大一到大四探討和學(xué)習(xí)不同階段的發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展需求。

（2）專業(yè)化

確立專業(yè)化的師資力量和專家團(tuán)隊。團(tuán)隊成員應(yīng)涵蓋社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、工商管理等學(xué)科方向。團(tuán)隊成員的縱向結(jié)構(gòu)也應(yīng)該覆“理論派”和“實踐派”；團(tuán)隊人員進(jìn)行側(cè)重分組，針對不同的學(xué)生組進(jìn)行不同的生涯喚醒教育，爭取有效勞作實踐；深入開發(fā)利于學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的教育模式和課程指導(dǎo)方向，開設(shè)“1：1真人模擬課堂”，編著適用性強(qiáng)的“專業(yè)教材”；建立良好的信息資源反饋機(jī)制，在教授學(xué)生相關(guān)理論知識和實踐經(jīng)驗的同時，通過網(wǎng)絡(luò)媒介等手段，對學(xué)生接受培養(yǎng)后的個人變化和社會認(rèn)可進(jìn)行跟蹤調(diào)查，形成可行性報告，將實踐反饋于教學(xué)。

（3）系統(tǒng)化

大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展應(yīng)貫穿整個大學(xué)生涯。四川師范大學(xué)文理學(xué)院將文化素質(zhì)教育體系融入到學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展教育當(dāng)中，形成“全員參與，全員教學(xué)”的模式。學(xué)院設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)，如大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中心，大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)導(dǎo)航站等，為大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃提供便利，形成從教職員工到學(xué)生團(tuán)隊一站式服務(wù)體系。

（二）確立教育模式涵蓋內(nèi)容和方案

職業(yè)生涯規(guī)劃不同于普通意義上的專業(yè)課程教學(xué)，在分析了行業(yè)競爭模式和職場現(xiàn)狀之后，學(xué)校確立教研小組，要求各小組成員在有針對性的授課備課前提下，按照以下內(nèi)容編排課程結(jié)構(gòu)，提交授課方案。（1）教學(xué)方案設(shè)計的指導(dǎo)思想；（2）人才培養(yǎng)的目標(biāo)與方向；（3）與職業(yè)生涯規(guī)劃相關(guān)的活動描述；（4）指導(dǎo)性教學(xué)課堂的安排與建議；（5）實踐性教學(xué)的配置要求；（6）有關(guān)教學(xué)實踐的成果小結(jié)和說明。

三、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的實踐平臺體系的構(gòu)建

學(xué)校要培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的復(fù)合型人才，除了按照社會需求制定相關(guān)的教學(xué)計劃，完成教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容外，還應(yīng)該注重學(xué)生社會實踐能力的培養(yǎng)。文理學(xué)院在對學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展實踐體系構(gòu)建中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實踐模塊建設(shè)。經(jīng)過多次研究和探索，建立起“校內(nèi)合作”“校政合作”“校企合作”等多種學(xué)生參與實踐的平臺模式。

（一）校內(nèi)平臺建設(shè)

學(xué)生在校期間接受的職業(yè)生涯規(guī)劃教育難脫離“紙上得來終覺淺”的問題，在學(xué)生實施課堂教授技能的過程中，難免會遇到各種難題。為解決學(xué)生入校對大學(xué)生活的“迷茫態(tài)”，四川師范大學(xué)文理學(xué)院堅持一切從學(xué)生出發(fā)，從校內(nèi)構(gòu)建大學(xué)生發(fā)展平臺。首先，在大一新生教育系列課程中自主開發(fā)的課程《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃》，從“新生入校定位”、“新生迷茫期調(diào)節(jié)”、“如何適應(yīng)大學(xué)校園”“大學(xué)生生涯規(guī)劃”等方面，從課堂上以講座的形勢使學(xué)生對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃有一個初步的了解。同時，學(xué)校還設(shè)立了相應(yīng)的學(xué)生機(jī)構(gòu)――大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)導(dǎo)航站（以下簡稱導(dǎo)航站）為學(xué)生找準(zhǔn)“職業(yè)生涯定位”提供服務(wù)。針對大一的新生，導(dǎo)航站主要開展“友情互助月”活動，如：在每年十月份，組織大一學(xué)生參加“十元錢過一周”活動，在活動中給每個參與者十元錢（參與活動一周左右開支均算在十元錢內(nèi)），可利用這十元錢進(jìn)行投資，如賣報、賣花等，通過自己的努力，讓自己在一周內(nèi)順利通過考核。參加活動的學(xué)生王某說：“這樣的活動讓我們學(xué)會了如何‘錢生錢’，也教會了我們要學(xué)會開源節(jié)流，對于剛剛進(jìn)入到大學(xué)的我們來說，這樣的活動可以讓我們更快的成熟起來?！?/p>

經(jīng)過一年的課余實踐，學(xué)生對自己的大學(xué)生涯有了一定的認(rèn)識和理解。針對大二的學(xué)生，學(xué)校在課程上更多的設(shè)置人文素質(zhì)類的課程讓學(xué)生在文化素質(zhì)方面有一個較高的提升；另外導(dǎo)航站在針對大二的學(xué)生群體也跟進(jìn)了相應(yīng)的“商務(wù)禮儀培訓(xùn)”“辦公室office三大件應(yīng)用培訓(xùn)”“應(yīng)用軟件培訓(xùn)”等培訓(xùn)講座和培訓(xùn)課程，給學(xué)生提供更全面的“職場預(yù)演練”。

另外，大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)導(dǎo)航站在課余時間開展“角色互換”“職場真人秀”“非你莫屬”“模擬面試”“就業(yè)信息咨詢月”等活動，讓學(xué)生參與其中，使其在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，以主人翁的姿態(tài)在模擬環(huán)境中體驗職場信息。為實現(xiàn)學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換起到了很好的“輔助”作用。

（二）校政合作平臺建設(shè)

在團(tuán)中央傳達(dá)相關(guān)文件精神之后，全國各地地方政府和高校都在大力推廣學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)教育，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。學(xué)生在經(jīng)歷了大一大二的較為全面的教育和培訓(xùn)后，大三面臨就業(yè)、創(chuàng)業(yè)還是考研的職業(yè)發(fā)展選擇。針對有 “預(yù)創(chuàng)業(yè)”意愿的學(xué)生，學(xué)校與成都市就業(yè)局及其下屬相關(guān)部門共同為學(xué)生搭建了“校政合作平臺”，為追求自主創(chuàng)業(yè)的學(xué)生提供相應(yīng)的政策幫扶和技術(shù)支持。此平臺通過開設(shè)“SIYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)課程”“SYB創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)課程”，讓學(xué)生通過在課程中與知名企業(yè)創(chuàng)辦人的接觸和學(xué)習(xí)，給自己的創(chuàng)業(yè)路制定合適的發(fā)展方案。

以美術(shù)學(xué)院2013屆畢業(yè)生潘某為例，他在大學(xué)四年學(xué)習(xí)生涯中，先后成立了“汽車人廣告工作室”和“一點通廣告工作室”，主要經(jīng)營接辦各種廣告媒體平面設(shè)計與制作，但是最后都以失敗告終。在參加了“SIYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)課程”以后，他總結(jié)了自己之前的經(jīng)驗教訓(xùn)，結(jié)合創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師的言傳身教，通過自己的努力又開辦了“三點一四廣告設(shè)計公司”，并已成功運(yùn)營六個月，承接業(yè)務(wù)總額逾百萬元。

（三）校企合作平臺建設(shè)

大四的學(xué)生實踐培養(yǎng)模式可以相對多樣化，在接受了前一個階段的摸索以后，學(xué)生已基本確定發(fā)展方向，所以，在后期培養(yǎng)中，我校建立了“校企合作”的培養(yǎng)方式。通過企業(yè)對學(xué)生的要求和學(xué)生自身定位相結(jié)合的教育培養(yǎng)，讓學(xué)生參與到實際的工作中去，在學(xué)校的“實踐基地”，完成自己的大學(xué)職業(yè)生涯規(guī)劃的最后一步――邁向社會。四川師范大學(xué)文理學(xué)院對即將走向社會，需要投身職場的學(xué)生進(jìn)行針對性較強(qiáng)的職能和技能培訓(xùn)；根據(jù)企業(yè)對員工的技能要求，加強(qiáng)校內(nèi)實習(xí)指導(dǎo)老師的指導(dǎo)力度，要求每一個老師在學(xué)生實習(xí)過程中保持“每日一次問候，每周一次交談，每月一次技術(shù)幫助”，力求讓學(xué)生在“實踐基地”能夠以最快速度適應(yīng)工作需求。2013屆畢業(yè)生黃某在金坐標(biāo)景觀設(shè)計公司實習(xí)過程中（該公司與學(xué)院簽訂了實習(xí)基地協(xié)議），積極參與各景觀小品的設(shè)計，并跟隨總設(shè)計師親臨施工現(xiàn)場，實地勘測，其設(shè)計方案在經(jīng)過同事和領(lǐng)導(dǎo)的修改以后為公司競標(biāo)成功，這些經(jīng)歷都讓他受益匪淺。在實習(xí)后期，憑借其自身努力，他與該公司簽訂了三方就業(yè)協(xié)議，留在了該公司發(fā)展。

這僅僅是“校企合作平臺”搭建過程中一個很小很常見的故事，學(xué)院也力爭在做好學(xué)生自身素質(zhì)的培養(yǎng)和提高的同時，增加校企合作的單位和方向，為更多的學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的“職業(yè)生涯”服務(wù)。

篇4

人是環(huán)境的人，環(huán)境是人的環(huán)境，形式是人和環(huán)境所需要的形式。人和環(huán)境的交互作用主宰了設(shè)計的全過程，這就是建筑設(shè)計。長久以來一直困惑大家一個問題就是人和環(huán)境之間的關(guān)系究竟是怎樣的，到底是人主宰環(huán)境還是環(huán)境影響了人?其實人在空間之中，人和環(huán)境的交互作用表現(xiàn)為刺激和效應(yīng)，效應(yīng)必須滿足人的需要。需要反映為人在刺激后的心理活動的外在表現(xiàn)和活動空間狀態(tài)的推移，也就是人的行為。這二者之間的關(guān)系是相輔相成，相互制約的。建筑設(shè)計是解決室內(nèi)空間的使用、美觀的要求，同時在外部形體上，具有一定特性風(fēng)格的前提下與周圍環(huán)境、城市文脈及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)的結(jié)果。一個全新的觀念進(jìn)入了建筑師的思想和他的人民生活之中。此后，建筑逐漸成為空間的，被認(rèn)為是一連串相互聯(lián)系的空間。而何以為空間呢?空間的概念到底是什么?著名建筑學(xué)者馮紀(jì)忠教授在講課中提出過———建筑是空間，并生動的拿茶壺作比較，壺身是大空間，壺嘴是小空間?？臻g一詞用于建筑是近百年的事情，后來對城市進(jìn)行設(shè)計，空間便移植入城市中，成為城市空間……一直以來，建筑物被西方人看作實體，被看作塑造的主體，建筑師們?nèi)缤袼艿裣褚粯訕O力刻畫著建筑物本身。上世紀(jì)末，建筑界發(fā)生了一場革命，人們看見了原先看不見的“空間”，建筑師們先前的理念殿堂轟然倒塌了，似乎一切都“黑白顛倒”過來。中國人一直以來就不曾把建筑單體當(dāng)作主體來刻畫。中國建筑工匠的注意力一直在建筑群體上，李允銖曾在《華夏意匠》中講到：“中國的建筑是在平面上展開的”，中國建筑工匠考慮的是建筑與建筑之間的“院落”。中國古代建筑，以“院”為中心組織單座建筑，“院”被稱為一個基本的組織單元，若干院落組成建筑群，所謂“無院不成群”，而院與院的空間感受是絕不相同的，從而產(chǎn)生了豐富多彩的建筑空間效果。西方建筑師則更多的注重了建筑物單體本身，很大精力花在建筑單體的形體塑造上。因此，西方建筑的形體要比中國古代建筑形體復(fù)雜得多。另一方面，在城市空間設(shè)計上，中國是城市較早的，中國很早就把注意力集中在建筑與建筑之間上了。西方建筑師這樣教授我們什么是空間：這是一種圖底關(guān)系。把房子當(dāng)作實體，周圍環(huán)境作底，我們只看得見房子；如果把房子當(dāng)作底，房子周圍的形狀就出現(xiàn)了，這便是空間。

二、生態(tài)環(huán)境藝術(shù)

建筑設(shè)計中除了建筑本身優(yōu)美動人的造型外，其配套設(shè)施也是衡量生態(tài)環(huán)境的重要指標(biāo)，城市綠地系統(tǒng)是城市中唯一有生命的基礎(chǔ)設(shè)施，在保持城市生態(tài)平衡、改善城市面貌方面，具有其他設(shè)施不可替代的功效。是我們創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境的一個必不可少的依托條件。只有搞好城市綠化，創(chuàng)造優(yōu)美、清新、健康、舒適的人居環(huán)境才能更好的滿足人民生活的需要。目前全球環(huán)保人士呼吁保護(hù)好我們的家園，地球是我們唯一家。作為設(shè)計師尤其是建筑設(shè)計師，營造良好的生存環(huán)境，創(chuàng)造宜人的生活空間是我們義不容辭的職責(zé)。

三、建筑設(shè)計與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系

建筑僅僅是環(huán)境的一個部分，建筑美從整體上說是服從于周圍環(huán)境的。“建筑”作為穩(wěn)定的不可移動的具體形象，總是要借助于周圍環(huán)境恰當(dāng)而和諧的布局才能獲得完美的造型表現(xiàn)。綠色植物的季節(jié)性變化和易修剪的特點使其在營造建筑外部空間環(huán)境中成為必不可少的要素之一。獨特的地域景觀建筑的外部空間環(huán)境不僅同建筑形象有關(guān)，而且同建筑室外綠化景觀密切相關(guān)，空間環(huán)境的特定性是建筑不同于其他藝術(shù)門類的重要特征。生長環(huán)境和民族文化喜好的不同使各地域的自然植物景觀呈現(xiàn)出巨大的差異，而建筑與周圍自然環(huán)境的結(jié)合，不僅反映了人與自然的和諧關(guān)系，而且造就了豐富多彩的地域景觀。雖然現(xiàn)代資訊共享帶來人們生活方式、審美取向的日漸趨同，使建筑風(fēng)格的同化現(xiàn)象不可避免，但迥異的建筑室內(nèi)外綠化景觀卻為城市面貌帶來迥然不同的人文視覺景觀，這種不易消融的特點使其成為一幢建筑或一座城市最不易磨滅的印記。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設(shè)想建筑與大環(huán)境的結(jié)合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實對比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理；從人的感覺出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理：通過人的生理和心理的感受塑造空間，“環(huán)境是指與人類密切相關(guān)的、影響人類生活和生產(chǎn)活動的各種自然(包括人工干預(yù)下形成的第二自然)力量(物質(zhì)和能量)或作用的總和?！杯h(huán)境問題是一個復(fù)合而復(fù)雜的問題，環(huán)境問題的可變性也就決定了“環(huán)境問題實質(zhì)是發(fā)展問題”認(rèn)為自然界“是我們?nèi)祟惣醋匀唤绲漠a(chǎn)物本身賴以生存的基礎(chǔ)”人的存在和生命的延續(xù)都依賴于自然界所饋贈的給養(yǎng)；同時，自然界也只有被納入到人的生活軌跡中，才能成為人的現(xiàn)實生活要素。人類的建筑活動作為人類征服自然、改造自然的一種創(chuàng)造性勞動，毫無疑問具有明顯的實用功利目的，但同時又必須兼具審美意識和精神情趣。而地面綠色植物系統(tǒng)作為功能最復(fù)雜、結(jié)構(gòu)最龐大的生態(tài)系統(tǒng)之一。一直同建筑有著最為廣泛的聯(lián)系。

四、節(jié)能生態(tài)型建筑的塑造

篇5

龍頭帶動 聚力抱團(tuán)謀發(fā)展

宿州市高新區(qū)籌建于2011年6月，經(jīng)過3年發(fā)展，區(qū)內(nèi)智慧互聯(lián)云計算產(chǎn)業(yè)園一期數(shù)據(jù)中心已正式投入運(yùn)營，華音呼叫、云盾云安全、智慧城市寬帶、云康物聯(lián)網(wǎng)等12家云計算企業(yè)也相繼入駐，云計算產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模。

被納入北京、上?！?小時交通圈”的區(qū)位優(yōu)勢為宿州發(fā)展云計算產(chǎn)業(yè)提供了先天優(yōu)勢。省、市政府超前謀劃、狠抓落實的決心與魄力為其云計算產(chǎn)業(yè)的長足發(fā)展贏得了持續(xù)動力。而產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展更離不開應(yīng)用基礎(chǔ)和環(huán)境建設(shè)。以應(yīng)用為先導(dǎo)，釋放企業(yè)創(chuàng)新活力也是宿州市政府布局云計算產(chǎn)業(yè)的重點工作之一。高新區(qū)黨工委書書記、管委會副主任祖鈞公認(rèn)為：“只有發(fā)揮龍頭企業(yè)的核心力量，才能吸引上下游關(guān)聯(lián)企業(yè)向園內(nèi)集聚。”

2014年，宿州市政府憑著開放的產(chǎn)業(yè)政策、施政方針，吸引到云服務(wù)領(lǐng)域核心企業(yè)――華為云入駐高新區(qū)。依托華為云服務(wù)安全可靠、高性價比、中立的IaaS服務(wù)及面向公共服務(wù)、醫(yī)療、教育等行業(yè)的成功實施經(jīng)驗，宿州云服務(wù)生態(tài)圈建設(shè)又邁出了堅實一步。

據(jù)華為云宿州基地負(fù)責(zé)人介紹：“華為云服務(wù)特色體現(xiàn)在五個方面。一是能夠根據(jù)業(yè)務(wù)需要隨時增加或縮減計算和存儲資源，實現(xiàn)彈性供應(yīng)；二是計算資源可實現(xiàn)在線自助購買，短時間內(nèi)可快速部署數(shù)百臺計算資源，供業(yè)務(wù)開展。三是華為云服務(wù)基于多節(jié)點、全網(wǎng)布局，可為用戶提供遍布全國的海量資源。四是華為云服務(wù)可通過可視化Web界面實現(xiàn)多個集群計算資源的遠(yuǎn)程控制管理。此外，華為云服務(wù)也可提供安全、監(jiān)控等一站式服務(wù)，幫助用戶降低和簡化運(yùn)維成本。”

據(jù)了解，由華為云服務(wù)與宿州市政府共同籌建的華為云宿州基地將作為華為云服務(wù)華東大區(qū)的中心節(jié)點?！八瑫r也是華為云服務(wù)全國戰(zhàn)略節(jié)點之一，是華為云華東大區(qū)業(yè)務(wù)的支撐中心，全國大數(shù)據(jù)處理中心、業(yè)務(wù)備份中心。”華為云宿州基地負(fù)責(zé)人表示。

合作伙伴引入 政企服務(wù)新方式

華為云基地選擇落戶宿州，經(jīng)過了長期考察、謹(jǐn)慎決策。“首先，我們看中的是宿州市相比其他三四線城市，在云計算領(lǐng)域的先發(fā)優(yōu)勢。目前園區(qū)內(nèi)數(shù)萬平方米數(shù)據(jù)中心已正式投產(chǎn)，云服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施配套相對完善?！比A為宿州云基地負(fù)責(zé)人告訴記者：“其次，政府對云計算產(chǎn)業(yè)的扶持力度和發(fā)展決心也是吸引我們的一個因素。對于占云計算企業(yè)較大支出項的電費、帶寬，政府一方面通過落實智慧云計算產(chǎn)業(yè)園直供電計劃，對配套電力設(shè)施建設(shè)、電價優(yōu)惠等方面給予支持，另一方面，高新區(qū)會成立帶寬公司統(tǒng)一向電信運(yùn)營商采購帶寬，為入駐涉云企業(yè)提供質(zhì)優(yōu)價廉的電信網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。”

此外，宿州市充滿活力的領(lǐng)導(dǎo)班子，以及宿州交通樞紐優(yōu)勢為華為云承接中部、華東地區(qū)業(yè)務(wù)帶來的便利條件，最終促成華為與宿州市政府著力云計算產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。

合作伙伴引入模式為加快宿州云計算產(chǎn)業(yè)進(jìn)程，有效聯(lián)動政府與產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)與企業(yè)合作交流，實現(xiàn)共贏發(fā)展，提供了一個可參范本。

入駐宿州云計算產(chǎn)業(yè)園區(qū)的涉云企業(yè)均可以享受包括各項稅收、補(bǔ)貼和云服務(wù)扶持等優(yōu)惠政策?！搬槍Π雌诳⒐ね懂a(chǎn)的涉云項目根據(jù)固定資產(chǎn)投資1億到5億不等，政府會給予最多不超過300萬元的獎勵；涉云企業(yè)租用園區(qū)用房，第一年免租金，第二年和第三年租金減半；入駐后，涉云企業(yè)可享受免稅政策。面向高新技術(shù)和文化創(chuàng)意兩大產(chǎn)業(yè)，政府的扶持政策和資金都會向本地企業(yè)傾斜。此外，高新區(qū)管委會與社會風(fēng)險投資資金聯(lián)合成立的云計算產(chǎn)業(yè)投資基金，也可對中小企業(yè)提供技術(shù)創(chuàng)新資金和擔(dān)保資金，傾斜性扶持中小企業(yè)?！?/p>

據(jù)華為云服務(wù)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，籌建中的華為云數(shù)據(jù)中心將坐落在高新區(qū)信息產(chǎn)業(yè)園智慧云計算產(chǎn)業(yè)園區(qū)；建成后的數(shù)據(jù)中心滿足GB50174-2008 A級機(jī)房建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，雙回路供電；并可提供7*24小時專業(yè)服務(wù)，針對重要客戶可提供專屬區(qū)域，物理隔離。

目前，依托華為云專業(yè)技術(shù)服務(wù)及在云計算產(chǎn)業(yè)中的影響力、號召力，與其有著良好合作基礎(chǔ)的一批企業(yè)也在考慮入駐華為宿州云基地，與華為云相互扶持，共同成長。

創(chuàng)新應(yīng)用 加速云服務(wù)落地

6月18日，宿州塑想科技有限公司在高新區(qū)正式開業(yè)，將面向動畫、影視公司提供穩(wěn)定、專業(yè)的渲染服務(wù)。這些渲染業(yè)務(wù)都將大規(guī)模依托并部署于華為云服務(wù)上。

這意味著華為云宿州基地迎來了首個入駐企業(yè)。而在入駐前，塑想科技與華為云的合作由來已久?！颁秩緲I(yè)務(wù)是以計算資源為核心的。傳統(tǒng)的方式是我們購買軟硬件設(shè)備，自建集群。” 塑想科技渲染業(yè)務(wù)總經(jīng)理傅銳告訴記者。

“這種方式有三個弊端，一是為滿足峰值業(yè)務(wù)量，一次性購置設(shè)備的投入成本很高，而在淡季會導(dǎo)致資源浪費。二是自建計算中心不可能自由、無限擴(kuò)展，在業(yè)務(wù)量飆升時也不一定能滿足業(yè)務(wù)需求。三是從人力配備來看，需要單獨建立一支運(yùn)維團(tuán)隊確保支撐渲染業(yè)務(wù)的設(shè)備正常運(yùn)行。”

渲染業(yè)務(wù)傳統(tǒng)的信息化架構(gòu)因云服務(wù)的出現(xiàn)而得以顛覆?！拔覀冊谏虾３闪⒌氖准殷w驗式商業(yè)渲染農(nóng)場，就是基于華為云服務(wù)實現(xiàn)的。以前，我會擔(dān)心渲染業(yè)務(wù)的計算資源，現(xiàn)在基于華為云可彈性供應(yīng)、遠(yuǎn)程管理的服務(wù)資源，我毫無后顧之憂，可專注于客戶服務(wù)與客戶拓展?！?/p>

繼塑想科技之后，北京炫我、瑞云科技等一批高科技企業(yè)也與華為云宿州基地達(dá)成了入駐意向。對視人才和計算資源為核心要素的動漫渲染業(yè)而言，華為云服務(wù)提供的一站式服能夠減輕企業(yè)自身運(yùn)維工作，將更多精力投入市場拓展中。同時也會吸引更多產(chǎn)業(yè)鏈上下游企業(yè)扎根基地，合力打造國內(nèi)最大的CG動畫集群渲染云平臺。

篇6

社會轉(zhuǎn)型凸顯了生態(tài)文明建設(shè)的重要性。生態(tài)文明的建設(shè)方式是與一個國家的性質(zhì)和社會類型密切相關(guān)。盡管總體上來說，世界各國都在發(fā)生由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，但因社會結(jié)構(gòu)、歷史傳統(tǒng)等因素的影響，各國具體轉(zhuǎn)型道路是不同的。從觸發(fā)社會轉(zhuǎn)型的因素來看，可以將社會的轉(zhuǎn)型分為內(nèi)源性與外源性兩種類型。根據(jù)社會轉(zhuǎn)型的主導(dǎo)因素的差異，也可以將一個國家的轉(zhuǎn)型分為經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)型、政治主導(dǎo)型或者文化主導(dǎo)型。而生態(tài)文明建設(shè)一般是在社會轉(zhuǎn)型中進(jìn)行的。因此，轉(zhuǎn)型的類型也會影響生態(tài)文明建設(shè)的路徑。

社會轉(zhuǎn)型對生態(tài)文明建設(shè)來說是一把雙刃劍。由于生態(tài)環(huán)境問題在工業(yè)化過程中日漸凸顯，因而，無論是大眾還是學(xué)界都產(chǎn)生了一種工業(yè)化是導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化的思想，并且認(rèn)為工業(yè)文明就意味著大量消耗資源，嚴(yán)重污染自然環(huán)境，所以將工業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明相對立，認(rèn)為一個國家的工業(yè)越發(fā)達(dá)，那么其生態(tài)文明程度便越低，而實際上這種觀念是混淆了生態(tài)文明與生態(tài)破壞的命題關(guān)系。生態(tài)文明與生態(tài)破壞并不是同一概念，二者的程度也不存在正比或反比的關(guān)系。因此，并不能單純地認(rèn)為社會的轉(zhuǎn)型必然會破壞生態(tài)發(fā)展?？梢哉f社會轉(zhuǎn)型雖對生態(tài)文明構(gòu)成了一定的威脅，但也促進(jìn)了生態(tài)文明向更高層次發(fā)展。

轉(zhuǎn)型背景下我國生態(tài)文明建設(shè)的困境

經(jīng)濟(jì)工業(yè)化轉(zhuǎn)型加劇了環(huán)境破壞。我國社會的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是建立在工業(yè)化基礎(chǔ)之上的。因此，在社會轉(zhuǎn)型期進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，應(yīng)該對工業(yè)化與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系有清晰的認(rèn)識。工業(yè)的發(fā)展離不開資源的支持，因此很多學(xué)者都認(rèn)為工業(yè)化是導(dǎo)致現(xiàn)代社會環(huán)境問題的元兇?！斗此伎茖W(xué)》一書的作者吳國盛認(rèn)為，工業(yè)化取得巨大成就的秘密便在于對地球資源的掠奪。我國的社會轉(zhuǎn)型實現(xiàn)了從以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)到以工業(yè)為主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變，與農(nóng)業(yè)遵循自然規(guī)律、消耗可再生資源相比，工業(yè)產(chǎn)品大多脫離了自然狀態(tài)，并消耗大量不可再生資源。因此，工業(yè)化轉(zhuǎn)型促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的長足進(jìn)步，但同時也加劇了我國的環(huán)境危機(jī)。

政府主導(dǎo)型生態(tài)治理模式限制了生態(tài)文明建設(shè)。盡管當(dāng)前我國正致力于服務(wù)型政府建設(shè)，但政府在環(huán)境管理上更注重行使環(huán)境管理權(quán)力，而非以服務(wù)的角色進(jìn)行生態(tài)治理。當(dāng)前在行使環(huán)境管理職能上，政府承包了從接受投訴、調(diào)查取證到征收稅費、組織污染治理等所有環(huán)節(jié)，政府包攬過多的環(huán)境管理事務(wù)，降低了其職能效率與環(huán)境治理的專業(yè)化，削弱了政府在環(huán)境管理上的綜合管理能力與宏觀調(diào)控職能。而且在主導(dǎo)型的生態(tài)管理模式中，政府專注于各種有關(guān)環(huán)境的微觀事務(wù)，且手段落后、單一，而社會生態(tài)問題是在不斷變化發(fā)展的，這使得我國當(dāng)前的環(huán)境治理呈現(xiàn)滯后性，不能很好地解決新出現(xiàn)的環(huán)境問題。

文化價值觀轉(zhuǎn)型危及我國生態(tài)文明建設(shè)。隨著改革開放的深入，我國的文化也進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，文化變得更加多元開放，一方面民主、法治等思想更加深入人心，但同時工具理性、消費主義等思想也對我國的生態(tài)文明產(chǎn)生消極影響。人的工具理性使之將自我看作是世界中心，環(huán)境資源也成為其實現(xiàn)利益的工具，導(dǎo)致其對自然環(huán)境資源進(jìn)行不斷掠奪。西方價值觀中的消費主義進(jìn)入我國后，也極大地改變了人們的思想觀念，導(dǎo)致一部分人將物質(zhì)消費當(dāng)作是人生的追求目標(biāo)，社會呈現(xiàn)出娛樂化態(tài)勢，而世界自然保護(hù)同盟主席施里達(dá)斯?拉爾便指出，消費是“環(huán)境危機(jī)問題的核心”，為了滿足人們過度的消費需求，社會不得不消耗大量的原材料和能源來生產(chǎn)消費品，這無疑加大了對環(huán)境資源的索取與破壞，威脅我國的生態(tài)文明建設(shè)。

當(dāng)前中國社會轉(zhuǎn)型條件下生態(tài)文明建設(shè)的實現(xiàn)路徑

擴(kuò)大生態(tài)文明建設(shè)的“經(jīng)濟(jì)斂合”。人類社會開始注重生態(tài)文明，是為了人類更為長久的發(fā)展，這就意味著在建設(shè)生態(tài)文明的同時，必須要兼顧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，若是只顧生態(tài)文明而不去發(fā)展經(jīng)濟(jì)，那么社會不會進(jìn)步，人類的生態(tài)文明建設(shè)也就缺少了經(jīng)濟(jì)支持而難以發(fā)展。因此，真正的生態(tài)文明是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況下的生態(tài)文明，在生態(tài)文明建設(shè)過程中應(yīng)講究“經(jīng)濟(jì)斂合”策略。

所謂的經(jīng)濟(jì)斂合就是一種發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)兩相結(jié)合的狀態(tài)。在發(fā)展生態(tài)文明的過程中，拋棄傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長方式，尋求更為環(huán)保、節(jié)約的生產(chǎn)方式去代替。由此而產(chǎn)生的新的技術(shù)、新的行業(yè)，一方面為生態(tài)文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)，另一方面又成為社會經(jīng)濟(jì)新的增長點，這就是生態(tài)文明建設(shè)過程中的“經(jīng)濟(jì)斂合”。這種策略改變了人們以往認(rèn)為的發(fā)展生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相沖突的觀念，而是找到了二者和諧發(fā)展的道路。由此看來，社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的成功帶來了生態(tài)文明的發(fā)展，而生態(tài)文明的建設(shè)促進(jìn)著社會經(jīng)濟(jì)的D型。

擴(kuò)大生態(tài)文明建設(shè)的“政治斂合”。生態(tài)文明建設(shè)不僅與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有著密切的聯(lián)系，也與一國的政治政策有關(guān)?！罢螖亢稀币辉~最早由英國社會理論家、社會學(xué)家安東尼?吉登斯提出，吉登斯認(rèn)為目前在各國或者多國聯(lián)合制定的有關(guān)氣候變化的政策，不僅有改善氣候、治理環(huán)境污染的作用，還能夠制約和牽制他國的發(fā)展。而在生態(tài)文明建設(shè)之中，“政治斂合”意味著一國的生態(tài)文明政策不僅是用來治理生態(tài)環(huán)境的，它還可以制約和影響社會其他方面的政策，并且還可能影響到一國與他國之間的政策關(guān)系。因此，生態(tài)文明建設(shè)的有關(guān)政策是國家政府轉(zhuǎn)型的一部分。

我國積極鼓勵公眾參與，這都是有利于生態(tài)文明建設(shè)的，可以讓公眾積極為生態(tài)建設(shè)建言獻(xiàn)策，提出自己對于生態(tài)文明的看法和意見，讓其以主人翁的姿態(tài)去面對生態(tài)文明建設(shè)工作。同時，評價衡量一個政府的成就不單單以經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度來評估，而是更加地注重經(jīng)濟(jì)與生態(tài)平衡的要素，這也就促使政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)之時，注重生態(tài)環(huán)保，又促進(jìn)了“經(jīng)濟(jì)斂合”。

擴(kuò)大生態(tài)文明建設(shè)的“文化斂合”。首先，要不斷提高國民的綜合素質(zhì)。培養(yǎng)人們的生態(tài)意識、環(huán)保思想就是當(dāng)下國民素質(zhì)建設(shè)的一個重要組成部分，也是生態(tài)文明建設(shè)的一部分。要想全體國民逐漸培養(yǎng)起生態(tài)文明素質(zhì)，就要把生態(tài)文明理念融入現(xiàn)代觀念之中，以現(xiàn)代觀念來引導(dǎo)國民素質(zhì)的綜合建設(shè)。在觀念的指引下，人們逐漸接受生態(tài)文明的理念，進(jìn)而指導(dǎo)其實踐活動。

篇7

一、“現(xiàn)實場域”中的苗族傳統(tǒng)生態(tài)智慧具象再現(xiàn)

生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。因此，保持人與自然之間的和諧關(guān)系事關(guān)人類自身的長治久安和永續(xù)發(fā)展。有著悠久歷史和豐厚文化的苗族，他們在與自然生態(tài)和諧互動過程中，形成了一套相對穩(wěn)定的傳統(tǒng)生態(tài)智慧。它在維系苗族社區(qū)生活，以及構(gòu)建良好社區(qū)的實踐中發(fā)揮了重要的作用。就人類與自然之間的依存關(guān)系，苗族先民曾給出了比較科學(xué)的詮釋。每當(dāng)苗族人民在砍伐樹木時，注重對山林進(jìn)行持續(xù)性開采，例如他們習(xí)慣性將比較古老、高大、結(jié)籽多的樹木保護(hù)起來。在苗族人民的傳統(tǒng)觀念里，樹是他們的生命原體、精神力量。在現(xiàn)實社會生產(chǎn)生活中，苗族先民就懂得可持續(xù)發(fā)展理念，他們深知只有把結(jié)籽較多的樹木保留下來，才能確保整個山林繁茂不絕，即保存了古樹，則是保留了青山綠水和自然生態(tài)的多樣性。因此，在苗族的許多傳統(tǒng)村落里，倘若出現(xiàn)亂砍濫伐的現(xiàn)象，勢必受到苗族民眾的強(qiáng)烈譴責(zé)，甚至受到相應(yīng)的懲罰。苗族的生態(tài)意識和生態(tài)智慧，主要源于苗族元哲學(xué)思想。在苗族先民看來，世間萬物都有生命，任何一種事物的存在都有其理由和功能。他們認(rèn)為自然界的萬物和人一樣，都同屬一個結(jié)構(gòu)，彼此間具有不可割裂的聯(lián)系。所以，苗族人民在與自然互動過程中，習(xí)慣性用自己的身心同自然界萬物進(jìn)行互動，并因此建立了一套相對穩(wěn)定的“巫術(shù)文化”，一些苗族人也成了傳達(dá)“神意”的巫者。在苗族的許多文化事項中，只有那些巫者才能讀懂動植物的“話語”內(nèi)涵及其象征意義。[1]85-88在貴州臺江反排苗族“勾夯詞”中唱道：“地方靠樹遮，樹寨靠人保?！薄睹缱骞鸥?#8226;楓樹歌》唱到“楓樹是個真好漢，楓樹又有話來說，我長大來遮樹寨，我的樹丫六百尺，我的樹干七百尺，遮蔽江河與山坡，遮護(hù)干樹與萬寨。”苗族史詩《種子之屋》唱到“：那古老的楓樹啊，枝丫長又長，樹梢伸到邊邊，枝葉鋪展展，千山可遮陰，萬谷能和涼。那古老的楓樹啊，長得楓樹高又直，樹顛從進(jìn)松云里，枝葉遮陰了大地。”可見，苗族人民深諳樹對其生存環(huán)境的維護(hù)的巨大作用，從而對樹產(chǎn)生深深熱愛之情。在歷史發(fā)展演變進(jìn)程中，苗族先民樹立了嚴(yán)禁破壞生態(tài)的行為觀念，并制定了嚴(yán)格的懲罰措施。如苗族的習(xí)慣法“議郎詞”里唱到：“封山有樹，封河有魚......哪個亂砍山林，我們就要罰他十二兩銀子，他若不服，要加倍罰到二十四兩到三十六兩。偷人家杉樹，罰銀三兩三，偷人家松樹，罰一兩二，偷人家干柴，輕的罰銀六錢，重的罰銀一兩二?！逼淠康闹饕墙逃訉O后代，教育他們不要亂砍濫伐，否則承擔(dān)嚴(yán)重的后果，從而在心理上起到威懾的作用，使年輕人耳濡目染，讓生態(tài)保護(hù)意識逐漸在他們心中“生根發(fā)芽”，這不僅維系苗族生態(tài)保護(hù)習(xí)慣法的生命力，更重要的是，它有利于苗族社會與生態(tài)的穩(wěn)定和平衡。同時也體現(xiàn)了人與自然和諧共生理念。諸如上述例子，在苗族地區(qū)比比皆是，就筆者熟知的一些地區(qū)而言，如貴州省榕江縣高排苗族在砍伐樹木時，不會將所有的樹砍光，他們常常采用“間伐”的方式；在捕魚的時候，往往采用的工具是漁網(wǎng)、木釣竿、竹絡(luò)等，在什么時候捕什么魚，都很有規(guī)矩，否則受到眾人的譴責(zé)。他們不會采用雷管、炸藥等化學(xué)藥品；在狩獵的時候，也有相對的講究，什么季節(jié)打哪一種獵物，不該打什么獵物。在電影《滾拉拉的槍》中，曾有一幕，講述的是貴州從江岜沙苗族的喪葬風(fēng)俗習(xí)慣，即當(dāng)?shù)厝嗽诼裨崾湃サ乃勒邥r，習(xí)慣性在死者墳?zāi)股戏N上樹木，并希望死者保佑樹木茁壯成長，而這些樹木往往成為當(dāng)?shù)鼐哂徐`性的“神樹”。事實上，苗族民眾在整個社會生產(chǎn)生活中恰當(dāng)?shù)?、正確的、友好的處理人與自然的和諧持久關(guān)系，符合了人與自然的和諧共生發(fā)展理念。在苗族的生態(tài)倫理和生態(tài)秩序中，始終秉承和踐行人、社會、自然和諧共生的理念，三者相互依存的生命體，這是一個良性依存系統(tǒng)，每一個環(huán)節(jié)都起著舉足輕重的作用。無論從哪一個角度來看，苗族的傳統(tǒng)生態(tài)文化既強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，又符合我國生態(tài)文明建設(shè)的理念和發(fā)展目標(biāo)。盡管苗族傳統(tǒng)生態(tài)文化沒有形成一套相對完整的理論體系，但其對于苗族社區(qū)的建設(shè)不乏是一種有效的傳統(tǒng)治理資源和建設(shè)資源。事實上，苗族的傳統(tǒng)生態(tài)智慧與現(xiàn)代科學(xué)理念并不相互矛盾，它們都是人們處理人與自然關(guān)系的理性指導(dǎo)資源，只是各自解決問題的路徑不同而已，兩者對生態(tài)環(huán)境保護(hù)，走可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略都具有重要的作用。

二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代博弈互動中的“塌方式”生態(tài)失衡

隨著人類社會歷史的發(fā)展和演變，人類社會從農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入到工業(yè)文明，這是一種全新的文明形態(tài)。然而，工業(yè)文明在完成自己使命的同時，卻陷入另一種困境中，即人類社會與自然生態(tài)的矛盾加劇。在這樣一種情景下，人類急需尋求一種持續(xù)性的生存路徑，重新調(diào)適人與自然的關(guān)系，并努力建構(gòu)新的，持續(xù)性的文明形態(tài)，即生態(tài)文明社會，這是人類的一種基本訴求趨勢。[2]183-188由此可見，人與自然和諧共生的意識不斷深入人心，生態(tài)文明建設(shè)逐漸被提到人類社會發(fā)展日程。盡管如此，從傳統(tǒng)與現(xiàn)代博弈互動現(xiàn)狀及趨勢來看，不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)仍處于劣勢，甚至被邊緣化，尤其是進(jìn)入20世紀(jì)中后期以來。伴隨著物質(zhì)世界熱火朝天、物欲橫流四起，許多開發(fā)商為了滿足個人私欲和追求，以及實現(xiàn)和體現(xiàn)個人的經(jīng)濟(jì)價值，不惜一切代價向四方索取，他們不僅在城市“大展身手”“圖撈一把”，甚至連偏僻的、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相對落后的地方也不放過。不斷將目標(biāo)轉(zhuǎn)移到邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，借國家西部大開發(fā)政策的實施，流入其中，大撈一把。甚至假借西部大開發(fā)的名義，將當(dāng)?shù)氐臉淞咒彸赡緱l，然后轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代市場，則變成“金條”，在這股浪潮反復(fù)沖擊影響下，素來純真、質(zhì)樸、慈愛的苗族人民變了樣，他們似乎變得“聰明”了，學(xué)習(xí)人家的技術(shù)，發(fā)了“大財”。在開發(fā)商的“幫助”下，他們一起“合作和開發(fā)”，將當(dāng)?shù)孛艿纳肿兂闪恕敖饤l”，一起變得“富有”。然而，令人心酸的是，山林變成了“光頭”，江河變成“死水”。看到的僅是稀疏的“經(jīng)濟(jì)林”，如橘子樹、蘋果樹、桃樹、楊梅樹等，有的地方甚至將其他種類樹木砍光，單種杉樹以求得經(jīng)濟(jì)利益。就筆者所知的都柳江沿岸一帶的某一苗族村寨，曾經(jīng)茂林片地，礦產(chǎn)富饒，而今卻迥然不同。開發(fā)商仗著自身的“聰明”，利用各種手段說服了當(dāng)?shù)氐拿缱迦嗣?，于是任其無盡開采、挖掘。就當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人類社會持續(xù)發(fā)展而言，我們并不反對開發(fā)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)，只是這種開發(fā)路徑讓人擔(dān)憂，社區(qū)發(fā)展境況不容樂觀而已。在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，能有多少人在開發(fā)的背后深思人與自然的和諧相處關(guān)系，又有多少人真正本著社會良知在進(jìn)行社會改造。自從有了“外來者”，一些相對穩(wěn)定的傳統(tǒng)文化皆被打破，曾一度被視為敬仰和敬畏的自然之物，至今已不再感到神圣與畏懼。原本被視為保護(hù)“自我”的自然神樹，結(jié)果卻倒在自己的刀下，切成“肉片”拿到市場去進(jìn)行交換。他們甚至自認(rèn)為自己就是大自然的“主宰者”，一切在他們眼里變得渺小起來。反過來視本民族的傳統(tǒng)文化為封建的、迷信的、落后的文化。類似此例，在一些苗族地區(qū)比比皆是。進(jìn)入21世紀(jì)以來，伴隨著國家力量在各民族地區(qū)不斷滲入，交通和信息技術(shù)不斷被輸送到邊遠(yuǎn)少數(shù)民族山區(qū)，這在很大程度上，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但與此同時，一些不恰當(dāng)?shù)淖龇ㄒ矊@些地區(qū)產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。如都柳江邊的G村是一個生態(tài)良好、礦產(chǎn)富集、民族文化濃郁的苗族村寨，而且是我國國家二級保護(hù)植物古金絲楠木盛產(chǎn)之地。20世紀(jì)80年代開始，一些商業(yè)工程項目不斷涌入該社區(qū)，原有的生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。村里富集的銻礦被外來開發(fā)商采掘一空，導(dǎo)致水土流失、山體滑坡、水質(zhì)污染等嚴(yán)重問題。村民不僅沒有因為銻礦的開發(fā)而富裕起來，反而失去了原有的土地和自然資源，從而導(dǎo)致美好家園的遠(yuǎn)逝。在當(dāng)?shù)孛缱迕癖娨庾R里，樹象征著生命，尊重自然就是尊重生命。村里那些上千年的歷史的古金絲楠木，被視為神樹，并定期予以祭拜，祈禱村泰民安。然而，近年來該社區(qū)的古金絲楠木遭到嚴(yán)重的盜伐或破壞。人們似乎陷入了忘始顛終的狀態(tài)，在他們內(nèi)心世界里，古樹不再那么神圣，也不存在任何的神圣感和懼怕感，反而認(rèn)為這些古樹只不過是一種單純的植物，是人類生存和發(fā)展的一種自然資源而已。因此，一種原有的傳統(tǒng)生態(tài)意識和生態(tài)智慧，在時代潮流中不斷被沖刷、淡忘；一種相對平衡的傳統(tǒng)社會狀態(tài)也因此不斷被打破和重構(gòu)。所謂的神圣，不斷失去原有的意義和功能，符號只是一種失去真實內(nèi)容的形式。苗族社區(qū)出現(xiàn)“塌方式”的生態(tài)失衡，并非一朝一夕之事，其歸因是多方面的。就其內(nèi)因而言，主要源于其生態(tài)意識和生態(tài)智慧結(jié)構(gòu)性不良所導(dǎo)致；其外因主要表現(xiàn)為外來參與力量和形式過于強(qiáng)勢和多樣，相對傳統(tǒng)的苗族社區(qū)也因此發(fā)生結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩者間的博弈互動中，難免會導(dǎo)致一方失衡。因此，正確和客觀的處理兩者間的關(guān)系，對于繼承傳統(tǒng)和發(fā)展現(xiàn)代都有重要的意義。任何一次人類偉大的創(chuàng)舉都建立在相對傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，沒有傳統(tǒng)作為根基和依托，一切創(chuàng)新將會難以前進(jìn)和繼續(xù)。苗族傳統(tǒng)生態(tài)意識和智慧，是人類與自然和諧相處的一大智慧法寶，它對于人類未來社會的構(gòu)建具有非常重要的現(xiàn)實意義。在推動我國現(xiàn)代化進(jìn)程中，應(yīng)該權(quán)衡一下經(jīng)濟(jì)與生態(tài)之間的關(guān)系。過去人們一味地向自然界索取，導(dǎo)致生態(tài)嚴(yán)重失衡，這是一種粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和人類過分表現(xiàn)“自我”的結(jié)果，不利于整個人類社會的可持續(xù)發(fā)展。因此，轉(zhuǎn)變社會生產(chǎn)發(fā)展方式，實質(zhì)上是一種科學(xué)的發(fā)展路徑和人類完善“自我”的動態(tài)過程，它有利于緩解發(fā)展與生態(tài)之間的矛盾，同時也是人類社會“自我”發(fā)展的一種調(diào)適。

三、苗族和諧社區(qū)構(gòu)建理念與治理資源

生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類源于自然界，因而人類行為不能違背自然固有的發(fā)展規(guī)律。英國著名人類學(xué)家雷蒙德•弗思認(rèn)為，人類并不是消極的住在世界各地，而是改變自然環(huán)境的積極因素。換而言之，人類是自然環(huán)境改變的一大動因之一。[3]33盡管如此，人類仍然不能擺脫自然法則所設(shè)定的行為邊界。在自然界中，人是一個活躍的因素。無論是認(rèn)識世界，還是改造世界，人類總是優(yōu)先于動物界其他生命個體。不僅展現(xiàn)人類特有的本能，同時也彰顯人類獨特的生存智慧，這在整個自然界里，其他生命個體是無法比擬的。因此，人類在與自然環(huán)境互動過程中的地位和作用，以及其所扮演的角色極為重要。人類之所以有別于自然界其他生命個體，主要取決于人類“自我”發(fā)展的意識和智慧。人類在發(fā)展“自我”的過程中，除了從自然界獲取最基本的生存資源以外，同時還懂得珍惜自然、回饋自然，這不僅是一種生態(tài)智慧，也是一種和諧共生理念。在現(xiàn)代化背景下，苗族和諧社區(qū)的構(gòu)建，應(yīng)秉持苗族傳統(tǒng)生態(tài)意識和生態(tài)智慧，并將其作為一種和諧社區(qū)建設(shè)資源和治理資源加以運(yùn)用，在傳統(tǒng)智慧的基礎(chǔ)上尋找創(chuàng)新點和發(fā)展點。在現(xiàn)行社會中，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)成了社會進(jìn)步和發(fā)展的重要評判尺度。人們在評判一個社區(qū)發(fā)展與否時，常以其經(jīng)濟(jì)總量作為依據(jù)和參考。這是一個經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)是人們經(jīng)常接觸的一種符號。因此，其他符號被弱化也成了一種常態(tài)。這種單線的發(fā)展模式，并非科學(xué)的發(fā)展路徑?！拔ㄒ弧币仓皇且粋€相對的概念，如果把它作為一個絕對的概念來進(jìn)行“個性化的理解”和運(yùn)用，那么人們無法想象其所帶來的后果。就像我們的身體機(jī)能一樣，需要吸收各種營養(yǎng)成分。中國是一個發(fā)展中國家，現(xiàn)階段的主攻方向和目標(biāo)任務(wù)主要是改革和發(fā)展。因而邊遠(yuǎn)民族山區(qū)也在這股改革發(fā)展浪潮中成為改造和發(fā)展的重要對象。長期以來，鄉(xiāng)村社會形成了一套具有一定穩(wěn)定性的發(fā)展理念，即傳統(tǒng)智慧。這種智慧是一個人們共同體或者幾個人們共同體在長期的社會發(fā)展演變過程中創(chuàng)造出來的，它不僅是人們的一種生存路徑，同時也是人們與自然生態(tài)和諧互動的方式。因此，在改造和發(fā)展鄉(xiāng)村社會時，將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)智慧作為一種建設(shè)資源和治理資源是十分有意義的。參與中華民族偉大復(fù)興建設(shè)工程是全國各族人民義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。苗族作為中華民族中的一員，響應(yīng)并積極參與了國家的建設(shè)和發(fā)展。除了調(diào)動自身參與積極性以外，挖掘和運(yùn)用自身原有的優(yōu)勢資源來參與國家建設(shè)是十分有必要。能力有大小，參與的形式和力度不一。其中苗族文化中的傳統(tǒng)生態(tài)意識和生態(tài)智慧對于生態(tài)文明建設(shè)以及和諧社會的構(gòu)建具有重要的現(xiàn)實意義，可以將其作為一種建設(shè)資源和治理資源加以運(yùn)用。著名人類學(xué)家馬林諾夫斯基認(rèn)為，任何一個物品之所以成為文化的一個重要組成部分，主要源于其具有滿足人類需求的地方。而人類的需求則是文化產(chǎn)生的動因，人類在創(chuàng)造文化的同時，文化反過來塑造人類本身。[4]16同樣，苗族傳統(tǒng)生態(tài)意識和生態(tài)智慧是其先民在社會發(fā)展演變過程創(chuàng)造出來的文化事項，它是特定歷史背景下，社會發(fā)展需要的時代產(chǎn)物，以及歷史長期積淀的結(jié)果。它因人類社會需求而生，同時反過來滿足人類社會發(fā)展需要，其功能和意義一直隨著時代的變遷而延伸。除了繼承其原本所蘊(yùn)含的內(nèi)涵以外，不斷增添不同時代背景下的文化元素，從而不斷豐富其功能和意義，以滿足社會發(fā)展需求。在現(xiàn)代化建設(shè)過程中，不斷挖掘和深究苗族傳統(tǒng)生態(tài)智慧，并巧妙將其運(yùn)用到現(xiàn)實社會中來。這不僅有助于我國生態(tài)文明建設(shè)，同時也是一種文化傳承保護(hù)路徑。苗族傳統(tǒng)生態(tài)智慧本身就是一種文化，任何一種文化都應(yīng)在運(yùn)用中傳承，只有在充分運(yùn)用的基礎(chǔ)上，傳承才會更具實際意義，文化本身才不會失去原有的生命力。以破壞生態(tài)環(huán)境為代價的純粹性經(jīng)濟(jì)開發(fā)，將會導(dǎo)致整個生態(tài)失衡，不利于人類的可持續(xù)發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，不能單方面發(fā)展，應(yīng)該秉持統(tǒng)籌兼顧，并秉持和諧共生的思想和精神。苗族社區(qū)的發(fā)展，均離不開各種國家力量及社會參與。借力，事實上是一項智慧工程，如何借助各種力量來加強(qiáng)苗族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這是一道難題。權(quán)衡好各方面的參與形式和力度事關(guān)苗族地區(qū)的長治久安和可持續(xù)發(fā)展。“一刀切”或“單線”發(fā)展都是不可取的，尤其是對待生態(tài)和經(jīng)濟(jì)的態(tài)度，倘若一味地追求經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，則會導(dǎo)致生態(tài)失衡，不利于可持續(xù)發(fā)展，從而違背人與自然和諧相處的共生理念。自古以來，自然環(huán)境與人類社會發(fā)展密不可分，倘若孤立的追求經(jīng)濟(jì)增長，必將導(dǎo)致生態(tài)破壞，以及引發(fā)生態(tài)危機(jī)；同樣，若是一味地、片面地追求生態(tài)持續(xù)，則不能解決人類生存的基本經(jīng)濟(jì)訴求。簡單來說，生態(tài)的持續(xù)優(yōu)化是人類社會發(fā)展的前提，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展則是人類社會存在的基礎(chǔ)，以及生態(tài)持續(xù)向好的重要手段，而人與自然和諧共生才是人類社會的目標(biāo)。[5]41-48因此，在發(fā)展過程中一定要權(quán)衡發(fā)展與生態(tài)的利害關(guān)系。現(xiàn)代化背景下苗族和諧社區(qū)的構(gòu)建，應(yīng)秉持和諧共生與可持續(xù)發(fā)展理念。在充分調(diào)動現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)參與苗族社區(qū)建設(shè)的同時，巧借苗族傳統(tǒng)智慧作為一種建設(shè)資源和治理資源是十分有必要的。

苗族傳統(tǒng)生態(tài)智慧，是其先民與自然環(huán)境長期互動的結(jié)晶，它在整個苗族社會發(fā)展歷程中具有重要的作用。隨著對苗族地區(qū)的開發(fā)，一些不適當(dāng)?shù)男袨楹妥龇?，在促進(jìn)苗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高苗族地區(qū)生活水平的同時，使苗族傳統(tǒng)生態(tài)智慧失去了發(fā)揮作用的基礎(chǔ)，極大地破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，從而導(dǎo)致了苗族地區(qū)嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。這不僅成為苗族地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的障礙，甚至對所有少數(shù)民族地區(qū)乃至整個國家造成了很大的負(fù)面影響。因此，現(xiàn)代化背景下和諧社區(qū)建設(shè)，應(yīng)統(tǒng)籌兼顧傳統(tǒng)生態(tài)智慧和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，并將其作為一種和諧社區(qū)建設(shè)資源和治理資源加以運(yùn)用，在傳統(tǒng)智慧的基礎(chǔ)上尋找創(chuàng)新點和發(fā)展點。

作者:肖金香 包龍源 單位:貴州民族大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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[2]杜超.生態(tài)文明與中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧[J].江西社會科學(xué)，2008(5).

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高等職業(yè)技術(shù)教育是一種以培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)、管理一線技術(shù)應(yīng)用型人才為主的教育，它不僅要培養(yǎng)學(xué)生對未來職業(yè)崗位的勝任能力，還要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)科技經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會不斷變化的職業(yè)核心能力。除了有針對性地采取與之相適應(yīng)的教育教學(xué)方法外，把職業(yè)能力的培養(yǎng)融入到高職院校數(shù)字化校園建設(shè)中來，也是我們研究的主要內(nèi)容。

1 高職院校云平臺智慧校園平臺

“智慧校園”這個概念的藍(lán)圖描繪的是：無處不在的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、融合創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)科研、透明{效的校務(wù)治理、豐富多彩的校園文化、方便周到的校園生活。

1.1 移動學(xué)習(xí)是大勢所趨

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，利用平板電腦和手機(jī)提前下載教師錄制的微課視頻，回到課堂進(jìn)行師生和學(xué)生之間的討論并完成練習(xí)成為大勢所趨。因此，需要構(gòu)建全方位支持移動學(xué)習(xí)的新平臺，使學(xué)員不局限于電腦一種終端進(jìn)行學(xué)習(xí)，而是實現(xiàn)跨平臺、跨終端，隨時隨地的碎片化學(xué)習(xí)。

1.2 用戶數(shù)量激增，云計算平臺支撐高并發(fā)訪問

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，教學(xué)網(wǎng)站平臺的用戶數(shù)量快速增加。傳統(tǒng)網(wǎng)站技術(shù)無法適應(yīng)大量用戶訪問網(wǎng)站，經(jīng)常出現(xiàn)網(wǎng)站訪問慢、資源無法打開的情況。購置的大量的課程資源無法達(dá)到良好的使用效率。云平臺智慧校園方案可有效地解決這個問題。

1.3 適應(yīng)移動學(xué)習(xí)需要的手機(jī)端平臺和響應(yīng)式平臺

學(xué)生課外的移動學(xué)習(xí)主要基于移動互聯(lián)網(wǎng)。移動互聯(lián)網(wǎng)的計費、帶寬特性、終端特點決定了移動學(xué)習(xí)資源不能是和PC―樣的高清視頻資源，而必須是體積短小、適合移動互聯(lián)網(wǎng)點播的微課。

為了適應(yīng)移動學(xué)習(xí)的發(fā)展，現(xiàn)存大量教育資源需要轉(zhuǎn)化為適合于移動學(xué)習(xí)的手機(jī)端平臺和響應(yīng)式平臺，同時需要引入工具方便的制作新的微課資源，并鼓勵師生加入資源的建設(shè)，降低資源擴(kuò)充的成本，實現(xiàn)資源建設(shè)的持續(xù)性發(fā)展。

1.4 支持新的溝通機(jī)制的微信互動平臺

微信發(fā)展已成N原之勢，大量的用戶使用微信進(jìn)行溝通交流。微信已不僅僅是眾多手機(jī)用戶的必備軟件，更是一種交流方式，一種文化，很多網(wǎng)民已不可一日無微信。為了適應(yīng)移動學(xué)習(xí)的發(fā)展和微課的應(yīng)用，學(xué)習(xí)平臺需要支持微信方式互動，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)交流。

2 云平臺智慧校園建設(shè)助力高職院校人才培養(yǎng)

高職院校為提高教學(xué)質(zhì)量，改變現(xiàn)有人才培養(yǎng)模式，必須利用教育信息化的良好時機(jī)。云平臺智慧校園對高職院校人才培訓(xùn)主要體現(xiàn)在以下3個方面：

（1）促進(jìn)教學(xué)方式的變革。在有線網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上采用物聯(lián)網(wǎng)和云計算技術(shù)，利用無線信號覆蓋圖書館、辦公樓、自修室、報告廳、實訓(xùn)樓、綜合樓、各教學(xué)樓、學(xué)生公寓以及體育場等場所，提供室內(nèi)外直接覆蓋與分布式覆蓋相結(jié)合，互相補(bǔ)充的多種不同目標(biāo)區(qū)域的無線覆蓋方式，實現(xiàn)所有無線信號覆蓋區(qū)域的校園網(wǎng)絡(luò)接入。在校園網(wǎng)自動辦公系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，能夠通過手機(jī)、平板電腦、筆記本電腦等便攜的智能移動終端構(gòu)建移動辦公系統(tǒng)，實現(xiàn)隨時隨地的移動辦公。以學(xué)生為主體，以項目化教學(xué)為實施方法，以具體案例為實施點，使學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教授同步進(jìn)行。以較新的授課方式，調(diào)動學(xué)生的積極性，真正做到“學(xué)生愛學(xué)，教師樂教”。

教學(xué)方式的變革使得利用移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、討論式研究學(xué)習(xí)成為可能，自適應(yīng)網(wǎng)站技術(shù)為學(xué)習(xí)提供了靈活多樣學(xué)習(xí)式，使師生交流和學(xué)生之間的交流成為常態(tài)。

（2）利用“翻轉(zhuǎn)課堂”培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能與職業(yè)核心能力。互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)催生“翻轉(zhuǎn)課堂式”教學(xué)模式。學(xué)生在自習(xí)課或課外，用平板電腦或手機(jī)從服務(wù)器上下載并學(xué)習(xí)教師預(yù)先錄制的教學(xué)精講視頻，回到課堂上師生之間、生生之間面對面交流、討論和完成練習(xí)。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生能有效地利用課余時間在互聯(lián)網(wǎng)查找網(wǎng)上資源并找到問題答案；在課堂學(xué)習(xí)中，通過項目化學(xué)習(xí)，與同學(xué)和教師進(jìn)行交流探討，逐步完成任務(wù)。通過這種方式，能使學(xué)生對所學(xué)課程更有興趣，通過課后引導(dǎo)自學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性更高。這種個性化學(xué)習(xí)適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，能極大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能和職業(yè)核心能力。

（3）促進(jìn)校務(wù)管理信息化，提高學(xué)校管理水平。統(tǒng)一身份認(rèn)證、統(tǒng)一門戶、統(tǒng)一數(shù)據(jù)庫，規(guī)范數(shù)據(jù)的采集、管理和統(tǒng)計分析，快速集成學(xué)院長期積累的數(shù)據(jù)，實現(xiàn)數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化和全域資源共享，提升資源管理水平，提高管理效率，節(jié)約管理成本，并為科學(xué)決策提供可靠、合理的技術(shù)支持。

3 總結(jié)

云平臺智慧校園建設(shè)，可提高數(shù)字化校園建設(shè)過程中的應(yīng)用水平，解決建設(shè)規(guī)模、組織管理和成本控制等方面的問題，可以實現(xiàn)資源數(shù)字化、終端智能化、管理規(guī)范化、工作效率化、校務(wù)公開化等目標(biāo)。另外，建立、健全完善的教學(xué)、管理和校園生活服務(wù)功能，融合學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)，是我們的最終目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]黨偉華.高職院校信息化與數(shù)字化校園建設(shè)難點[J].科技傳播，2013，（1）.

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一年多來，雖然我區(qū)村莊整治和生態(tài)村建設(shè)工作取得了一些成績，但我們應(yīng)該看到，與省、市的要求相比，特別是與整治工作力度較大的縣市相比，還存在著不少薄弱環(huán)節(jié)，差距還很大。主要體現(xiàn)在四個方面：一是工作開展不平衡。村與村不平衡、鄉(xiāng)鎮(zhèn)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間也不平衡。據(jù)區(qū)百村整治領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室統(tǒng)計，截止今年九月份，投入大的村已經(jīng)投入資金幾十萬元，如華墅鄉(xiāng)上墅村、花園鄉(xiāng)上祝村等村，工作取得了明顯的成效。進(jìn)度慢的村則投入不大，進(jìn)展緩慢，個別村還停留在原來的建設(shè)水平上；二是資金籌集渠道比較單一，辦法不多。村莊整治和生態(tài)村建設(shè)的資金主要依靠村集體結(jié)余資金和部門扶持資金，一些村眼睛向上，存在等、靠、要的思想，籌措資金的辦法不多。三是區(qū)域布局規(guī)劃比較滯后，特別是中心鎮(zhèn)、中心村的體系規(guī)劃框架尚未形成。四是農(nóng)村環(huán)境長效管理機(jī)制沒有形成。一些已經(jīng)整治過的村在衛(wèi)生保潔、村莊環(huán)境管理管理等方面還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。

從存在的問題看，我區(qū)村莊整治工作具有艱巨性、長期性，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和有關(guān)部門一定要提高認(rèn)識，進(jìn)一步堅定村莊整治工作的信心。一是要從落實科學(xué)發(fā)展觀、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度認(rèn)識村莊整治工作的重要性和緊迫性。農(nóng)村環(huán)境是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，也是反映全面小康社會的重要指標(biāo)，要全面建設(shè)小康社會，必須落實科學(xué)的發(fā)展觀，加快推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化步伐，關(guān)鍵是要解決農(nóng)村落后的生活狀態(tài)，改善農(nóng)村的生產(chǎn)生活環(huán)境。村莊整治工程是改善農(nóng)村環(huán)境的重大措施，也是一項科學(xué)的發(fā)展道路，必須堅定不移的抓好落實。二是要從落實省、市重大決策的角度抓好村莊整治工作。這屆省委、省政府提出，要用5年時間，在全省范圍內(nèi)開展“千村示范，萬村整治”工程，區(qū)政府每年從財政按排500萬元專項資金，用于村莊整治和生態(tài)村建設(shè)，這次村莊整治工作省、市、區(qū)三級是下了決心的。三是要從順應(yīng)農(nóng)村發(fā)展需要的角度落實村莊整治工作。經(jīng)過50年的發(fā)展，特別是在改革開放以后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平和農(nóng)民生活水平都有大幅度提高，農(nóng)民對生活質(zhì)量的要求也提上了重要位置。從我區(qū)實際情況看，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到了一定程度，人均GDP超過1000美元，又位于城郊，開展村莊整治，改善農(nóng)村生活環(huán)境尤為迫切。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和有關(guān)部門一定要認(rèn)識村莊整治工作的重要性和緊迫性，進(jìn)一步落實好村莊整治和生態(tài)村建設(shè)和各項措施，扎扎實實地抓好村莊整治和生態(tài)村建設(shè)工作。

二、嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步明確“百村整治”工程建設(shè)的工作重點

去年是我市實施“百村整治”工程和生態(tài)村建設(shè)的啟動年，今年是扎實推進(jìn)年。目前，我區(qū)的“百村整治”工程和生態(tài)村建設(shè)進(jìn)度和質(zhì)量落后于全省平均水平，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、有關(guān)村要針對當(dāng)前“百村整治”和生態(tài)村實施中存在的問題，采取更加扎實有效的措施，激發(fā)廣大群眾參與工程建設(shè)的熱情，全面推進(jìn)“百村整治”工程和生態(tài)村建設(shè)。當(dāng)前主要要做好五個方面的工作：

（一）要進(jìn)一步加強(qiáng)村鎮(zhèn)規(guī)劃體系建設(shè)力度。根據(jù)市委、市政府要求，市里要用一年左右的時間全面完成中心村、中心鎮(zhèn)基本規(guī)劃框架，全市要求在今年年底前高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)完成109個示范村的規(guī)劃編制，明年年底前全面完成1012個整治村的規(guī)劃編制。根據(jù)這一要求，我區(qū)要爭取用一年左右的時間全面完成中心村、中心鎮(zhèn)基本規(guī)劃框架，為下一步鄉(xiāng)村布局調(diào)整打好基礎(chǔ)。全區(qū)要在今年年底前完成21個示范村的規(guī)劃編制，明年年底前全面完成180個整治村的規(guī)劃編制。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和規(guī)劃部門要集中人力、財力、時間，盡快編制完成村鎮(zhèn)布局規(guī)劃框架。區(qū)規(guī)劃部門要加強(qiáng)規(guī)劃隊伍建設(shè)，確?！叭藛T、措施、責(zé)任”三到位，采取有效措施，把規(guī)劃編制好、論證好。

（二）要嚴(yán)格按照村莊整治考核標(biāo)準(zhǔn)開展村莊整治。按照區(qū)委辦（2004）24號文件精神，今年年終區(qū)委、區(qū)政府要對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊整治村進(jìn)行考核，根據(jù)考核分?jǐn)?shù)補(bǔ)助資金，考核分達(dá)不到70分的，一律不給予補(bǔ)助。所以，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)一定要嚴(yán)格按照村莊整治標(biāo)準(zhǔn)開展村莊整治，認(rèn)真抓好“兩改四化”工作?！岸摹本褪歉乃膸?，要加強(qiáng)村內(nèi)給水、排水設(shè)施建設(shè)，有條件的村可以考慮建設(shè)集中污水處理池，對村莊內(nèi)的生活、生產(chǎn)污水的進(jìn)行無害化處理，村民的飲用水符合國家飲用水衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、行政村要對露天糞缸進(jìn)行一次摸底，逐步進(jìn)行清理，特別是對列入今年百村整治工程的行政村和一些鄉(xiāng)村主干道兩旁的露天糞缸,年底前要堅決予以清除?！八幕本褪且獙嵤┑缆酚不?、衛(wèi)生潔化、環(huán)境美化、路燈亮化。村莊整治村和生態(tài)村還沒有完成通村道路及村內(nèi)主干道硬化，要積極籌集資金，在公路硬化過程中，要嚴(yán)格按照規(guī)劃實施，使村莊道路布局合理，主次分明，避免不必要的重復(fù)建設(shè)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、行政村要根據(jù)本地實際情況，切實抓好農(nóng)村垃圾的減量、收集、管理、清運(yùn)等環(huán)節(jié)，要動員群眾實行衛(wèi)生包干，對可以利用的，結(jié)合農(nóng)村清潔能源推廣和有機(jī)物還田處理，引導(dǎo)和鼓勵建設(shè)農(nóng)村沼氣池。各村要合理設(shè)置垃圾箱、垃圾池、垃圾中轉(zhuǎn)點等固定設(shè)施，做好日常的衛(wèi)生保潔。在環(huán)境美化方面要按村莊規(guī)劃搞建設(shè)，糾正亂搭亂建行為，村內(nèi)要建有公共綠地，并對主要道路兩旁、住宅之間進(jìn)行綠化，有條件的村，還應(yīng)結(jié)合新村規(guī)劃，實施宅基地整理、自然村撤并和舊村改造，使村莊布局合理，建筑實用美觀、房屋錯落有致，具有明顯的地方特色和鄉(xiāng)土風(fēng)情。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村要結(jié)合實際，合理安裝路燈，方便村民出行，特別是村莊主干道和公共場所的路燈安裝率要達(dá)到90%以上。

（三）要因地制宜創(chuàng)出村莊整治和生態(tài)村建設(shè)的特色。有特色才有生命力和吸引力，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和有關(guān)部門結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，創(chuàng)出特色、形成有知名度的品牌效應(yīng)。要在兩個方面創(chuàng)出特色，一個是要在村莊規(guī)劃建設(shè)上創(chuàng)出特色。村莊整治和生態(tài)村建設(shè)不要求每個村搞成一個模式，我們提倡根據(jù)每個村的不同環(huán)境和特點，搞出特色，村莊規(guī)劃要堅持實用性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，歷史性與前瞻性相協(xié)調(diào)，充分體現(xiàn)地方特點、文化特色和時代特征，努力規(guī)劃建設(shè)一批具有浙西文化和生態(tài)特色，反映田園風(fēng)光、融合現(xiàn)代文明的農(nóng)村新社區(qū)，形成一批特色村、小康村、生態(tài)村、休閑旅游村。另一個就是要在衛(wèi)生保潔長效管理機(jī)制上創(chuàng)出特色。要努力探索建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的衛(wèi)生保潔長效管理機(jī)制，特別是農(nóng)村的保潔員、衛(wèi)生員，要做到人員、經(jīng)費、責(zé)任“三落實”。鄉(xiāng)鎮(zhèn)要統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)置垃圾無害化處理場所，對本區(qū)域內(nèi)的垃圾無害化處理進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)置，原則上每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立1個垃圾中轉(zhuǎn)站，遠(yuǎn)郊鄉(xiāng)鎮(zhèn)自行設(shè)置一個垃圾集中填埋場，同時對中轉(zhuǎn)站、填埋場要做到專人負(fù)責(zé)，定時清運(yùn)、定時清理。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、行政村要積極籌措資金，確保中轉(zhuǎn)站、填埋場按期建設(shè)到位，區(qū)財政對按期完成垃圾中轉(zhuǎn)站、填埋場建設(shè)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，將給予一定的資金補(bǔ)助。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的垃圾填埋場要求今年12月底前建成使用。

（四）要多方籌措村莊整治和生態(tài)村建設(shè)資金。村莊整治和生態(tài)村建設(shè)要立足自力更生，充分利用好村集體自有資金，挖掘潛力。同時也要千方百計用足用好省里的各項扶持政策，如宅基地整理政策（用地指標(biāo)）、農(nóng)村土地整理政策、省對欠發(fā)達(dá)地區(qū)的扶持政策以及其他支農(nóng)政策。要積極探索“政府主導(dǎo)，市場運(yùn)作”的投入機(jī)制，廣開思路，大膽引進(jìn)外力，擴(kuò)大融資渠道，通過市場運(yùn)作方式，以經(jīng)營的理念，組織實施“百村整治”工程和生態(tài)村建設(shè)。

（五）全民動員開展農(nóng)村垃圾衛(wèi)生環(huán)境集中整治。根據(jù)市委、市政府的要求，今年要結(jié)合我市創(chuàng)建省級文明城市的機(jī)遇，全市要在農(nóng)村深入開展一次環(huán)境衛(wèi)生集中整治。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要在春節(jié)前，統(tǒng)一開展一次農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生集中整治，重點是抓好公路主干道、溪流、河渠兩側(cè)的綜合整治工作，禁止亂倒建筑垃圾、生活垃圾、工業(yè)廢料、農(nóng)作物秸稈等固體廢物。同時，各行政村要組織和發(fā)動農(nóng)民投工投勞，參與村內(nèi)垃圾大清除，徹底消滅衛(wèi)生死角，對村內(nèi)河道垃圾等漂浮物進(jìn)行一次全面打撈，杜絕向河道亂倒垃圾，特別是對農(nóng)村爛桔要進(jìn)行一次整治。

三、加強(qiáng)部門之間的協(xié)調(diào)，形成村莊整治和生態(tài)村建設(shè)的合力

“百村整治”和生態(tài)村建設(shè)是一項綜合性的工作，要做好這項工作，單靠一個部門，一個單位是不能做好的，要集中有限資金，把有限的資金整合在百村整治工程和生態(tài)村建設(shè)中使用。從目前的情況來看，部門的認(rèn)識已經(jīng)非常到位，下一步部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)要統(tǒng)籌好項目，做好項目的結(jié)合文章，在編報項目過程中，力爭做到“下面怎么做，上面怎么爭取”。要加大班子工作力量。實施“百村整治”工程，工作量大且繁雜，日常工作、實際工作需要有專門力量、專人負(fù)責(zé)。為此，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要本著“精干、高效”的原則，抽調(diào)4—5個精干人員，落實必需經(jīng)費，明確責(zé)任，進(jìn)一步加強(qiáng)“百村整治工程”的工作力量。各部門要加強(qiáng)服務(wù)，堅決貫徹落實省委、省政府提出的示范村、整治村規(guī)劃在哪里，相關(guān)部門的項目、資金、服務(wù)就跟到哪里的要求，顧全大局、形成合力，主動對接，主動服務(wù)，做好工作。同時，要堅持“誰主管，誰負(fù)責(zé)”的原則，切實將各項任務(wù)、責(zé)任落到實處。省有關(guān)部門對欠發(fā)達(dá)地區(qū)實施“百村示范千村整治”工程非常支持，各有關(guān)部門要像抓其他工程建設(shè)一樣，抓項目、抓投入、抓引進(jìn)，借力發(fā)展，千方百計包裝項目，向上爭取支持，使整個工作整體推進(jìn)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

下面，我借這個機(jī)會，對當(dāng)前農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的幾項工作再強(qiáng)調(diào)一下。

第一項工作：要采取有力措施抓好秋收冬種生產(chǎn)工作。昨天，省、市政府召開電視電話會議，專門落實秋收冬種工作，今天上午，區(qū)農(nóng)業(yè)局召開了全區(qū)秋收冬種生產(chǎn)現(xiàn)場會。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，鼓勵農(nóng)民發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物和油菜、小麥，不能種植經(jīng)濟(jì)作物和糧食作物的，要種上綠肥，培植地力，重點是要解決國道、省道、縣道兩旁的耕地拋荒和連片拋荒問題。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和有關(guān)部門要抓緊做好種子、化肥、農(nóng)機(jī)等冬種物資的組織供應(yīng)。

第二項工作：抓緊掀起秋冬季農(nóng)田水利基本建設(shè)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要充分發(fā)動群眾，開展冬春季修水利工作，突出解決好抗旱排灌設(shè)施建設(shè)，排出一批水利工程建設(shè)項目，特別是要集中一定資金解決病險水庫加固，盡快在全區(qū)形成興修水利的良好氛圍。

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一、高職院校思想政治教育在培育學(xué)生社會健康心態(tài)中的作用

現(xiàn)在社會心態(tài)研究逐步進(jìn)入到了思想政治教育的研究視野，培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、務(wù)實包容的社會心態(tài)已成為當(dāng)下思想政治教育的重要任務(wù)之一。思想政治教育在培育社會心態(tài)中的作用，可歸納為以下幾個方面。

1、思想政治教育在培養(yǎng)良好社會心態(tài)中的認(rèn)識作用。思想政治教育發(fā)展史表明，思想政治教育源于學(xué)生認(rèn)識活動的內(nèi)在需要。思想政治教育的一項重要任務(wù)就是要引導(dǎo)學(xué)生正確地解決主觀和客觀的矛盾，使主觀正確反映客觀，形成正確的思想認(rèn)識。而當(dāng)前出現(xiàn)各種負(fù)面社會心態(tài)的原因主要有兩個方面：一是不合理社會現(xiàn)象的存在，二是學(xué)生的社會認(rèn)知存在偏差。社會認(rèn)知上的問題主要通過深入細(xì)致的思想政治教育工作來解決。尤其是面臨比較復(fù)雜的矛盾和問題時，應(yīng)當(dāng)從大局出發(fā)認(rèn)清長遠(yuǎn)利益和共同利益，主動將各種消極情緒、急躁心理轉(zhuǎn)化為解決問題的積極心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用理性、務(wù)實、包容的態(tài)度對待問題和思考問題，形成積極健康的社會心態(tài)。

2、思想政治教育在培養(yǎng)社會健康心態(tài)中的疏導(dǎo)作用。社會心態(tài)問題直接影響著學(xué)生對待社會的態(tài)度與社會系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定。在現(xiàn)代社會條件下，生活節(jié)奏加快、社會競爭加劇、利益關(guān)系復(fù)雜、新舊觀念沖突等誘發(fā)了一系列負(fù)面社會心態(tài)，這些負(fù)面社會心態(tài)如果得不到有效疏導(dǎo)，容易導(dǎo)致各種不滿情緒引發(fā)社會心態(tài)危機(jī)，甚至引起社會危機(jī)。思想政治教育可以通過參與疏導(dǎo)不良社會心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清危機(jī)、直面危機(jī)，使不良社會心態(tài)的負(fù)面影響得到有效控制并在學(xué)校正確的引導(dǎo)下成為未來社會健康心態(tài)的引領(lǐng)者與風(fēng)向標(biāo)。

二、高職院校學(xué)生社會心態(tài)存在的問題

當(dāng)下，在社會心態(tài)越來越開放多元、主動積極的同時，高職院校學(xué)生也出現(xiàn)了一些浮躁、炒作、炫富、冷漠等“不理性”、“不平和”的復(fù)雜化趨勢，具體可概括為以下幾個方面：

1、人生觀、世界觀、價值觀的偏差。由于我國當(dāng)前處于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)換時期，市場運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲。出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向. 對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，其結(jié)果是“拜金主義”、“享樂主義”、“功利主義”、“極端個人主義”在一部分學(xué)生中盛行。因此才有一些學(xué)生喊出：“嫁個有錢人，至少奮斗20年”、“寧在寶馬車?yán)锟?，也不在自行車上笑”，使得很多學(xué)生耐不住寂寞、抵不住誘惑，不能安心學(xué)習(xí)。不關(guān)心國家大事，缺乏社會責(zé)任感。

2、高職學(xué)生弱勢心理的影響。首先，貧富差距讓一部分大學(xué)生深感弱勢。以后，中國改革開放掀開了歷史的新篇章。分配方式由平均分配向按勞分配、按要素分配和按勞分配相結(jié)合的轉(zhuǎn)變，社會貧富差距逐步拉大，這種貧富差距逐步拉大的現(xiàn)實也投射到在校學(xué)生當(dāng)中，有的一個月生活費幾千元，有的連吃飯都成問題。有的同學(xué)穿名牌、用名牌（手機(jī)、電腦等等），有的同學(xué)則望塵莫及。馬克思曾經(jīng)講過：當(dāng)大家都住在茅舍樣的小房子里的時候，誰也沒有感到有什么不滿，但是一旦在小房子旁聳立起一座宮殿，所有小房子里的居住者就會感到不舒適、不滿和被人輕視。也就是說，貧富反差也造成部分高職學(xué)生強(qiáng)烈地被弱勢化的感覺。其次，由于社會地位的變化，高職學(xué)生普遍有弱勢化的感覺。過去，大學(xué)生被稱為“天之驕子”，而今天，大學(xué)生中有些人擁擠在大城市就業(yè)市場上競爭，能找到兩、三千元一個月的工作就很不容易，這讓學(xué)生們深感弱勢；甚至還有一些畢業(yè)找不到工作而待業(yè)的學(xué)生，他們被迫啃老，而媒體負(fù)面報道不斷，社會對他們的譴責(zé)不斷，更讓部分學(xué)生倍感弱勢；同時，物價上漲、動輒幾百萬元的房價，市場化、現(xiàn)代化、城市化的推進(jìn)，讓學(xué)生人們時刻擔(dān)心被社會甩出。

3、社會誠信缺失給高職學(xué)生帶來的心理影響。據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計，中國企業(yè)每年因信用缺失導(dǎo)致的直接和間接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)6000億元。在誠信成本太高，而失信又幾乎沒什么成本的情況下，違約、造假、欺詐的故事幾乎每天都在上演。還有形形的各種假機(jī)構(gòu)、假警察、假工商，甚至假婚姻、假文憑、假考、假招聘、假唱等等，這些不誠信社會現(xiàn)象的泛濫，讓原本誠信的學(xué)生信用面臨嚴(yán)峻的危機(jī)考驗。也為學(xué)生未來步入社會提供了反面教材，影響了學(xué)生良好心理的形成。

三、高職院校學(xué)生社會健康心態(tài)的培養(yǎng)

1、加強(qiáng)思想政治理論課的培育功能。思想政治理論課是引導(dǎo)、教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要渠道，是培養(yǎng)、提高學(xué)生運(yùn)用理論分析和解決實際問題能力的最佳課程，是將學(xué)生的思想特點和學(xué)生關(guān)注的熱點、難點等社會現(xiàn)實問題緊密相連的重要載體。因此，思想政治理論課可以在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法上進(jìn)行改革創(chuàng)新，例如引入人文、社會、心理等方面的知識，推廣電化教育的手段，采取座談式、辯論式、專題報告、專題調(diào)查等多種形式的教學(xué)方法，以此來引導(dǎo)學(xué)生開展旨在培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的各種校園文化活動，強(qiáng)化思想政治理論課在幫助學(xué)生調(diào)適各種心態(tài)、促進(jìn)心態(tài)和諧的重要作用。

2、加強(qiáng)對學(xué)生的心理健康教育。不管是哪個社會層面，個體間的不平衡常常是導(dǎo)致心理失衡和不良心態(tài)的重要原因。因此我們倡導(dǎo)一種個體關(guān)懷，關(guān)注并有效地改變，尤其是學(xué)生中的弱勢群體成員如貧困生的現(xiàn)實處境。因此必須完善高校的心理健康輔導(dǎo)與心理健康咨詢工作，同時，在高職院校普及心理健康課的覆蓋區(qū)，幫助學(xué)生學(xué)會自我調(diào)色，逐漸形成健康的心理。

3、加強(qiáng)高職學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，開展豐富多彩的校園文化。人文素養(yǎng)是學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分，要優(yōu)化學(xué)生的課程設(shè)置，擴(kuò)大人文素質(zhì)的培育陣地。其次還要寓教于樂，通過開展各種主題實踐活動，不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。此外，還可通過互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代教育手段的優(yōu)勢、優(yōu)化政工干部隊伍建設(shè)、開展法制教育等措施積極促進(jìn)學(xué)生思想政治教育工作的進(jìn)一步開展。

四、小結(jié)

常言道；“十年樹木，百年樹人”。如何做好高職生的思想政治教育工作，塑造學(xué)生健康的社會心態(tài)，培育出一批批合格的和諧社會主義接班人。這不僅是高職院校教師的責(zé)任、學(xué)校的責(zé)任、更是全社會的責(zé)任。只有我們把每一屆學(xué)生用心去培養(yǎng)，堅持以人為本，貼近生活、貼近實際、貼近學(xué)生。幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、擇業(yè)觀和就業(yè)觀；從而提高學(xué)生自身的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的豐滿與完善，成為社會健康心態(tài)的社會主義合格建設(shè)者和接班人，力求成為社會健康心態(tài)的引領(lǐng)者。

參考文獻(xiàn)：

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展提供有益借鑒。

一、加強(qiáng)高中教師隊伍建設(shè)的必要性

隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，我國的高中教育發(fā)展規(guī)模空前，高中辦學(xué)點不斷增多，辦學(xué)規(guī)模也不斷增大。在高中教育規(guī)模不斷增大的情況下，如何實現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)為高校培養(yǎng)合格人才的目的，是高中教育必須認(rèn)真解決的問題，而加強(qiáng)高中教師隊伍建設(shè)則是解決這個問題的關(guān)鍵。

高中教育具有承接基礎(chǔ)教育、啟發(fā)高等教育的性質(zhì)，這種雙重性質(zhì)的教育必然要求一支師德高尚、理念先進(jìn)、結(jié)構(gòu)合理、教學(xué)突出、能力較強(qiáng)的高中教師隊伍。總體來講，隨著高中教育的發(fā)展，我國高中教師隊伍建設(shè)取得了可喜的成績。高中教師的數(shù)量、質(zhì)量都得到了提升，教師結(jié)構(gòu)也不斷趨向合理。但是，目前我國高中教師隊伍現(xiàn)狀在一定程度上還不能滿足高中教育的發(fā)展需要，具體來

說存在三方面突出的問題：（1）高中教師隊伍結(jié)構(gòu)不合理。突出表現(xiàn)在學(xué)科結(jié)構(gòu)不合理、學(xué)歷結(jié)構(gòu)不合理、職稱結(jié)構(gòu)不合理以及性別結(jié)構(gòu)不合理四個方面。（2）高中教師隊伍知識陳舊，創(chuàng)新能力不

強(qiáng)。受應(yīng)試教育的壓力，高中教師在課堂上采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，教師本位嚴(yán)重，制約了其創(chuàng)新能力的發(fā)展。（3）高中教師隊伍業(yè)務(wù)素質(zhì)結(jié)構(gòu)單一。我國高中教育偏重文化課，重視文化課教師隊伍建設(shè)，而對于諸如心理健康教育的教師隊伍建設(shè)則不夠，這嚴(yán)重影響了學(xué)生的全面發(fā)展。高中教師隊伍出現(xiàn)這些問題的原因是多方面的，既有制度方面的制約，也有學(xué)校方面的原因，還有教師自身方面的原因。要從根本上改變高中教師隊伍建設(shè)不適應(yīng)高中教育發(fā)展的情況，就必須創(chuàng)新高中教師隊伍建設(shè)的機(jī)制，使高中教師隊伍建設(shè)又好又快地發(fā)展。

二、社會生態(tài)系統(tǒng)理論

社會生態(tài)系統(tǒng)理論（Society Ecosystems Theory）在社會學(xué)、社會工作學(xué)界內(nèi)又被稱為生態(tài)系統(tǒng)理論（Ecosystems Theory），是建立在系統(tǒng)論、社會學(xué)和生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)上的用來考察人類行為與社會環(huán)境交互關(guān)系的理論。該理論把人類成長生存于其中的社會環(huán)境（如家庭、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、社區(qū)等）看作是一種社會性的生態(tài)系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)生存系統(tǒng)對于分析和理解人類行為的重要性。社會生態(tài)系統(tǒng)理論（Society Ecosystems Theory）的代表人物布朗芬布倫納（U.Bronfen-

brenner）認(rèn)為：“個體的發(fā)展與周圍的環(huán)境之間相互聯(lián)系構(gòu)成了若

干個系統(tǒng)，即微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)以及宏觀系統(tǒng)。”按照社會生態(tài)系統(tǒng)理論，高中教師隊伍作為一個生態(tài)系統(tǒng)，同樣可以將其分為微

觀、中觀以及宏觀三個系統(tǒng)，這三個系統(tǒng)相互聯(lián)系維持學(xué)校的

平衡。

1.微觀系統(tǒng)

微觀系統(tǒng)主要是指單個的個人，包括影響個人的生物、心理和社會系統(tǒng)類型，如個人、同輩群體、家庭等。社會生態(tài)系統(tǒng)理論認(rèn)為個人既是一種生物的社會系統(tǒng)類型，同時也是一種社會的、心理的社會系統(tǒng)類型。在高中教師隊伍系統(tǒng)中，主要是指與教學(xué)有關(guān)的教師、學(xué)生、學(xué)校工作人員、家長等。

2.中觀系統(tǒng)

中觀系統(tǒng)是指個體所處的小規(guī)模群體，包括兩個或者兩個以上微觀系統(tǒng)之間的相互關(guān)系。微觀系統(tǒng)之間發(fā)生聯(lián)系的數(shù)量、質(zhì)量及程度都會直接影響到個體的發(fā)展。在高中教師隊伍系統(tǒng)中，中觀系統(tǒng)主要指的是教師所在的學(xué)校、學(xué)校周圍的社區(qū)等。

3.宏觀系統(tǒng)

宏觀系統(tǒng)指的是個體成長所處的整個社會環(huán)境及其意識形態(tài)背景，如整個社會長期所形成的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會結(jié)構(gòu)以及社會形態(tài)等。在高中教師隊伍系統(tǒng)中，宏觀系統(tǒng)主要有政府的教育政策、教育制度、教育觀念等。

三、社會生態(tài)系統(tǒng)理論視角下的高中教師隊伍建設(shè)機(jī)制探析

按照社會生態(tài)系統(tǒng)理論，建立高中教師隊伍建設(shè)機(jī)制，可以從宏觀（政府）、中觀（學(xué)校）以及微觀（教師個人）三個層面進(jìn)行探索。

1.宏觀層面：以政府為主導(dǎo)，完善政策措施和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)高中教師隊伍建設(shè)

高中教師隊伍建設(shè)應(yīng)以政府為主導(dǎo)，宏觀調(diào)控。這就要求政府進(jìn)一步完善政策措施和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，認(rèn)真解決高中教師隊伍建

設(shè)面臨的問題。

（1）改革教育制度，更新教育觀念。高中是連接大學(xué)的最后階段。目前，我國大學(xué)選拔人才主要是以高考分?jǐn)?shù)的多少來為標(biāo)準(zhǔn)，這種教育制度造成了我國高中教育一直處在應(yīng)試教育階段，也使

得高中教師在“高考”的指揮棒下片面追求學(xué)生的“分?jǐn)?shù)”，而忽略了學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)，在長期的工作壓力與心理壓力交叉疊加下，高中教師隊伍還會出現(xiàn)嚴(yán)重的職業(yè)倦怠。要解決這種現(xiàn)象，從根本上，要求我們的政府改革當(dāng)前的應(yīng)試教育制度，積極推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程，改變當(dāng)前傳統(tǒng)的以“分?jǐn)?shù)”衡量人才的教育觀念，還高中教師一個輕松愉快的職業(yè)環(huán)境。

（2）建立健全科學(xué)的高中教師專業(yè)水平評估制度和機(jī)構(gòu)，對教師管理實行優(yōu)勝劣汰機(jī)制。教育要處于領(lǐng)先地位，就要求有一整套科學(xué)的教師專業(yè)水平評估制度和機(jī)構(gòu)。在應(yīng)試教育的影響下，我國對高中教師主要采用升學(xué)率、學(xué)生考試成績等指標(biāo)來就行評價，這種評價方式缺乏科學(xué)性，加劇了應(yīng)試教育傾向。而且我國教師管理體制封閉，教師管理實行“終身制”，缺少優(yōu)勝劣汰機(jī)制，這不利于高中教師隊伍建設(shè)。要建立高中教師隊伍建設(shè)機(jī)制，就應(yīng)該建立科學(xué)的符合中國實際的教師評價認(rèn)證制度和機(jī)構(gòu)，對教師管理實行優(yōu)勝劣汰機(jī)制，充分調(diào)動高中教師的積極性，推動高中教師隊伍建設(shè)步入科學(xué)軌道。

（3）提高高中教師待遇。一直以來，我國傳統(tǒng)文化對教師有著較高的標(biāo)準(zhǔn)，但對教師待遇重視不夠。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，不能一味強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的神圣崇高，應(yīng)該依照市場經(jīng)濟(jì)，理性地對教師行為進(jìn)行報償。高中教師工作時間長，工作量大，工作壓力更大，如果他們的待遇得不到保障，很難使得他們安心努力地工作。許多發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，把教師待遇提高到比公務(wù)員約高50%的水平，如日本高中教師月薪為36萬日元，而稅務(wù)公務(wù)員為25萬日元。因

此，建立高中教師隊伍建設(shè)機(jī)制，就需要政府重視教師待遇，切實保障他們的切身利益，充分調(diào)動他們工作的積極性，提高高中教育教學(xué)質(zhì)量，為高等教育培養(yǎng)合格的人才。

2.中觀層面：以學(xué)校為主體，創(chuàng)新教師培養(yǎng)的體質(zhì)和機(jī)制，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)

高中教師隊伍建設(shè)應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)校（中觀系統(tǒng)）的主體作用，合理制訂高中教師隊伍建設(shè)規(guī)劃，以人為本，關(guān)心和激勵教師，為教師營造和諧奮進(jìn)的教育環(huán)境，創(chuàng)新教師培養(yǎng)的體制與機(jī)制，促進(jìn)高中教師隊伍建設(shè)。

（1）創(chuàng)新用人制度和機(jī)制。高中教育的發(fā)展離不開高素質(zhì)的教師。因此，高中學(xué)校應(yīng)該打破傳統(tǒng)的論資排輩的落后觀念，建立“能上庸下”的人才競爭機(jī)制，出臺優(yōu)惠政策，大膽引進(jìn)高水平、高學(xué)歷的教師，制訂科學(xué)合理的教師評價制度，促使業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，教學(xué)效果好且愛崗敬業(yè)的教師脫穎而出。

（2）建立相互銜接的多層次培養(yǎng)機(jī)制。高中學(xué)校應(yīng)該制訂特級教師培養(yǎng)制度、學(xué)科帶頭人培養(yǎng)制度、中青年教師培養(yǎng)制度等多層次的教師培養(yǎng)制度。可以通過選派優(yōu)秀教師到師范院校進(jìn)修，進(jìn)示范性高中學(xué)校交流學(xué)習(xí)或者成立課題小組進(jìn)行學(xué)科研究等措施，逐步建立一支高水平、多層次的教師隊伍。

（3）制訂科學(xué)合理的分配制度和激勵制度。高中學(xué)校在學(xué)校住房安排、住房公積金、工資待遇、醫(yī)療保險、職稱評定、評優(yōu)等方面應(yīng)該制訂科學(xué)合理的分配制度，確保學(xué)校教師同工同酬、同工同待遇。對于那些德才兼?zhèn)涞慕處煟瑧?yīng)該給予物質(zhì)與精神上的雙重獎勵，在學(xué)校教師之間形成良好的激勵氛圍，調(diào)動教師的教學(xué)積極性。科學(xué)合理的分配制度與激勵制度也有利于營造輕松和諧的創(chuàng)造性人才生存、發(fā)展的環(huán)境，增強(qiáng)教師的認(rèn)同感、歸屬感與自豪感。

3.微觀層面：以教師（微觀系統(tǒng)）為重心，建立學(xué)習(xí)創(chuàng)新機(jī)制，加強(qiáng)高中教師隊伍建設(shè)

教師作為單個的個人，在高中教育這個社會生態(tài)系統(tǒng)的微觀系統(tǒng)中處于重心，他們的素質(zhì)會對高中教師隊伍建設(shè)產(chǎn)生影響，高中教師應(yīng)該不斷總結(jié)與提高。

（1）改進(jìn)教學(xué)方法，提高創(chuàng)新能力。同志曾指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！庇纱丝梢妱?chuàng)新的重要性。目前，我國大力推行素質(zhì)教育，其目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，要實現(xiàn)這個目標(biāo)，就需要教師隊伍具備創(chuàng)新意識，能夠在日常的教學(xué)中創(chuàng)造性地開展教學(xué)工作。為此，作為大學(xué)“接力賽”最后一棒的高中，高中教師更應(yīng)該具備創(chuàng)新意識，努力探索總結(jié)新規(guī)律，尋求教學(xué)新方法，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)。

（2）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)知識水平。高中教師主要從事的是知識傳播工作，有必要通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)提高自身的專業(yè)化水平和自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。隨著科技的發(fā)展，知識更新越來越快，這就要求教師不斷學(xué)習(xí)來跟上時代的發(fā)展。然而高中教師在應(yīng)試教育的壓力下，經(jīng)常忙于上課、輔導(dǎo)、監(jiān)考、評卷的工作，繁重的教學(xué)任務(wù)讓很多的教師不想也不愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，這不利于高中教師隊伍的建設(shè)。因此，高中教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識到持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性，盡可能地從繁重的教學(xué)任務(wù)中抽取時間來學(xué)習(xí)新知識、

新理論、新觀點，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

社會生態(tài)系統(tǒng)理論表明，每個生態(tài)系統(tǒng)中微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)以及宏觀系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互影響、緊密結(jié)合的，高中教師隊伍作為一個生態(tài)系統(tǒng)，也是政府、學(xué)校以及教師個人相互聯(lián)系、相互影響得以維持的。建立高中教師隊伍建設(shè)機(jī)制，應(yīng)該充分發(fā)揮政府主導(dǎo)、學(xué)校主體、教師重心的作用，在政府、學(xué)校以及教師個人的密切合作下，從根本上促進(jìn)高中教師隊伍建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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篇13

Life Events,Social Support and Attitude to Domestic Violence of Perpetrators

HUANG Guo-Ping1，2, ZHANG Ya-Lin, CAO Yu-Ping, et a1.

1 The Department of Psychiatry, Mental Health Center of Sichuan Province, Miangyang 621000

2 The Department of Psychiatry, Second Xiangya Hospital, Central South University, Changsha 410011

【Abstract】 Objective:To explore some psychological characteristics of domestic violence in community.Methods: 300 households with domestic violence (DV) in past year were randomly selected in Hunan province, and compared to control group of 300 non-DV households matched for family structure. A self-designed DV questionnaire and Life Events Stress (LES), Social Support Rating Scale (SSRS), Symptom Checklist 90(SCL-90) and attitudes to DV were assessed.Results:(1) The total score (38.6±32.4)and factor scores of SCL-90,the total (38.0±34.5) and negative LES scores (23.7±26.2) of perpetrators of DV were all higher than those in control group (30.8±28.6, 31.4±7.3, 12.8±21.8, respectively), with statistic significances (P

【Key words】 domestic violence; risk factor; cross-sectional study

家庭暴力（Domestic violence, DV）是指對家庭成員進(jìn)行傷害、折磨、催殘和壓迫等人身方面的行為，其手段有毆打、捆綁、人格、殘害身體、限制人身自由、遺棄以及待等［1］。家庭暴力不僅是社會問題，同時也是醫(yī)學(xué)和心理學(xué)探討的熱點［2-3］，已日益引起人們的普遍關(guān)注。家庭暴力可直接導(dǎo)致受暴者軀體傷害，還給受暴者以及其他家庭成員造成許多心理損害，如恐懼、抑郁、物質(zhì)濫用等［4-5］，但很少有研究關(guān)注施暴者的心理問題。本研究關(guān)注家庭暴力施暴者的心理問題及其對施暴行為的態(tài)度，為社區(qū)家庭暴力的心理干預(yù)提供參考。

1 對象與方法

1.1對象 采用多級分層隨機(jī)抽樣方法［6］。在湖南省內(nèi)，依據(jù)居住環(huán)境確定郴州市、湘潭某廠區(qū)和湘西永順縣分別代表城市、工礦區(qū)和農(nóng)村居民，每個地區(qū)再隨機(jī)抽取若干街道、廠區(qū)、村，再進(jìn)行整群抽樣。經(jīng)初步篩查和入戶訪談后，從有暴力家庭中隨機(jī)抽取300戶，確定施暴者316人，作為施暴組。再在無暴力家庭中，按照性別、年齡與家庭結(jié)構(gòu)配對確定310人，為對照組。兩組的社會人口學(xué)資料見表1。

1.2工具

1.2.1自編一般情況調(diào)查表 包括年齡、性別、受教育程度、家庭人口、家庭結(jié)構(gòu)、物質(zhì)濫用情況、精神病史、家族史等。

1.2.2生活事件量表(Life Events Scale, LES) ［7］ 包括家庭生活、工作學(xué)習(xí)和社交三方面。分正性和負(fù)性事件記錄每個事件的影響程度，從無到極重記為0～4分。負(fù)性事件的分值越高對身心健康的影響越大。正性和負(fù)性事件之和的總分越高，個體承受的精神壓力越大。

1.2.3 社會支持量表(Social Support Rating Scale, SSRS) ［8］ 包括客觀社會支持、主觀社會支持和對社會支持的利用度三個維度。

1.2.4癥狀自評量表（SCL-90）［9］

1.2.5對家庭暴力的態(tài)度調(diào)查 采用如下自評條目：“您認(rèn)為可以對家庭成員采取如下行為（如毆打、捆綁、殘害、拘禁、限制衣食住行、超強(qiáng)度勞動、人格、精神摧殘、遺棄以及待等）來解決家庭問題嗎？您的態(tài)度怎么樣并說明理由？”答案為可以、看情況接受、不可以三種，分別記1、2、3分，分值越低說明對家庭暴力的認(rèn)同程度越高。隨機(jī)抽查10%樣本于兩周后重測，重測信度達(dá)滿意水平（r=0.92）。

1.3調(diào)查程序和質(zhì)量控制

調(diào)查前講明調(diào)查目的和程序，保證報告家庭暴力有否不與司法發(fā)生關(guān)系，也不與其他家庭成員討論。所有調(diào)查人員均接受過社會流行病學(xué)方法的系統(tǒng)培訓(xùn)。調(diào)查方法包括自評和半結(jié)構(gòu)式訪談想結(jié)合。自評問卷在調(diào)查者的統(tǒng)一指導(dǎo)語和中性解釋下，由受試者獨立完成。晤談則在受試者可以接受的地方，包括家里、辦公室、田間等進(jìn)行。兩個調(diào)查成員間對家庭暴力和施暴者的認(rèn)同一致率達(dá)100%。

1.4統(tǒng)計方法 進(jìn)行t檢驗或z檢驗、χ2檢驗、非條件Logistic多元回歸分析。

2結(jié) 果

2.1施暴組與對照組癥狀自評量表得分比較

表2顯示施暴組SCL-90總分以及強(qiáng)迫、人際敏感、抑郁、焦慮、敵對、偏執(zhí)、精神病和疑病因子分均高于對照組，差異有統(tǒng)計學(xué)顯著性。

2.2施暴組與對照組社會支持量表得分比較

表3顯示施暴組社會支持量表總分及各因子分均低于對照組。

2.3施暴組與對照組生活事件問卷得分比較

表4顯示施暴組生活事件總分和負(fù)性事件分均高于對照組。

2.4施暴組與對照組對家庭暴力的認(rèn)同態(tài)度比較

施暴組中認(rèn)為家庭暴力是可以接受的有95人（占29.6%），看情況可以接受的有159人（占50.3%），不可以接受的有64人（占20.1%）；對照組分別為0， 37（11.9%）， 273（88.1%），認(rèn)為家庭暴力是可以接受的人數(shù)少于施暴組，差異有統(tǒng)計學(xué)顯著性(χ2=293.02, P=0.000）。

2.5施暴者態(tài)度與癥狀自評量表、社會支持量表、生活事件問卷評分的相關(guān)性分析

表5顯示負(fù)性生活事件與SCL-90總分均呈正相關(guān)，與DV態(tài)度呈負(fù)相關(guān)。正性事件僅與SCL-90中的敵對（r= -0.15）、偏執(zhí)(r= -0.10)、精神病因子(r= -0.09)呈負(fù)相關(guān)（P

2.6施暴行為的非條件Logistic多元回歸分析

將單因素分析有意義的社會人口學(xué)變量如受教育年限、職業(yè)分布、家庭成員中有精神病、賭博、殘疾者，以及SCL-90各因子，SSRS各因子、LES各因子和對DV的態(tài)度作為自變量進(jìn)入回歸方程，以是否有施暴行為作為因變量，采用非條件Logistic回歸分析發(fā)現(xiàn)家庭成員中有賭博、正性生活事件、負(fù)性生活事件、主觀社會支持、SCL-90人際關(guān)系敏感因子和對DV態(tài)度進(jìn)入回歸方程，且整個方程有統(tǒng)計學(xué)意義

（Waldχ2=361.33，P=0.000），Nagelkerke R2為0.631，說明上述變量可解釋施暴行為63.1%的方差，見表6。

3討 論

本研究顯示與對照組相比，施暴者的受教育年限更少，有更多無業(yè)者，家庭成員中有更多的賭博、精神病、殘疾者。這與國外的一些研究類似［10，11］。由于文化程度低，其社會競爭力相對低，容易失業(yè)，加之家庭中還有賭博、精神病、殘疾者，更容易出現(xiàn)家庭經(jīng)濟(jì)上的緊張，則可能以家庭暴力的方式來疏泄其精神壓力和不滿情緒。或者由于受教育程度低，在學(xué)習(xí)與他人語言溝通的技巧方面不足，容易出現(xiàn)暴力行為［12］。本研究顯示施暴組的年人均收入略低于對照組，盡管沒有統(tǒng)計學(xué)意義，也從一個側(cè)面說明施暴組可能承受更多的經(jīng)濟(jì)壓力。

本研究還發(fā)現(xiàn)施暴者的心身癥狀更多、社會支持系統(tǒng)更差、經(jīng)歷了更多的生活事件。以往已有研究發(fā)現(xiàn)家庭暴力受暴者有明顯的心身損害［3，4］，本研究發(fā)現(xiàn)施暴者同樣存在很多的心理問題。提示今后對社區(qū)家庭暴力實施心理干預(yù)時，不應(yīng)只顧及受暴者，對施暴者的心理問題同樣應(yīng)予以高度關(guān)注。

值得提出的是，本研究發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的施暴者認(rèn)同采取家庭暴力方式來解決家庭問題，比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對照組。說明施暴行為的發(fā)生和施暴者對此行為的認(rèn)同態(tài)度關(guān)系十分密切。在這樣的態(tài)度下，施暴者有了打的理由，加之不少的受暴者還不愿意訴諸法律解決家庭暴力，結(jié)果家庭暴力常常反復(fù)。

從本研究多因素分析及OR值是否大于1可以看出，家庭中有賭博成員、主觀社會支持差、人際敏感癥狀明顯、負(fù)性生活事件多和對施暴行為認(rèn)同依然是家庭暴力施暴行為明顯的危險因子。而單因素分析中有意義的變量如受教育年限少、家庭中有精神病與殘疾者沒有進(jìn)入回歸方程，從方程Wald值的大小來看，估計它們對施暴行為的影響作用已經(jīng)被對家庭暴力的認(rèn)同態(tài)度削減了，也就是說對施暴行為的態(tài)度可能是施暴行為的最決定性因素。盡管如此，依然發(fā)現(xiàn)家庭中有賭博者是施暴行為的明顯危險因素。很可能賭博除了可直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)損失外，還將引發(fā)人際關(guān)系和情緒不良，從而引發(fā)家庭暴力。同時發(fā)現(xiàn)，影響家庭暴力的社會支持系統(tǒng)主要體現(xiàn)為主觀社會支持感差，而非社會支持客觀上的不足。提示對施暴者進(jìn)行心理干預(yù)時，關(guān)鍵不是要客觀給予他們多少社會支持，而應(yīng)重點教會他們主觀上的識別和感知社會支持的技巧。過去一些研究發(fā)現(xiàn)敵對/憤怒水平與暴力攻擊行為明顯相關(guān)［13，14］，本研究卻發(fā)現(xiàn)人際敏感心理癥狀是施暴行為的危險因素。也許在我國文化背景下，施暴行為更多與施暴者的人際交往方面的障礙有關(guān)，但恰恰是這種人際交流障礙又似乎使得暴力行為成為家庭成員交流和維系關(guān)系的一種方式。施暴者更容易遭遇不良的生活事件，可能與他們受教育年限少，所學(xué)到的回避或成功應(yīng)對不良應(yīng)激的技巧少有關(guān)以外，還可能與施暴者本身的人格缺陷如沖動、易激惹等有關(guān)［15］。

本研究提示要控制家庭暴力，從施暴者角度講，除了要減少負(fù)性生活事件，減少人際敏感的心理癥狀以外，還要提高施暴者的主觀社會支持感受，更重要的是要轉(zhuǎn)變對家庭暴力認(rèn)同的態(tài)度。

本研究的不足之處是沒有討論施暴行為危險因素的性別差異，未來需要明確到底有多大比例的施暴者心理癥狀已經(jīng)達(dá)到了臨床意義的診斷標(biāo)準(zhǔn)。由于是橫斷面研究，心理狀況與施暴行為之間的因果關(guān)系還需前瞻性的設(shè)計和未來實證的干預(yù)研究來印證。

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