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一、前言
《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》中課程設置中的第五條規定指出：普通高等學校的一、二年級必須開設體育課程（四個學期共計144學時）。修滿規定學分、達到基本要求是學生畢業、獲得學位的必要條件之一。每周每次兩課時，大約100分鐘的體育鍛煉對于高校的學生來說，遠遠不能達到增強體質的要求。增加課時是不容易解決的問題，只能在每周有限的運動時間里加大運動強度和頻度，因此一周一次的體育教學后的體力恢復問題，成為體育教師關注的焦點。目前國內外都很重視運動后疲勞消除的問題，運動者們都很清楚的認識到只有加速消除疲勞，人體才能更好的承擔新的運動量，從而減少體育運動對人體的傷害，更快更好的提高人體的運動能力，改善人體各器官和系統的功能，因此如何快速有效的消除運動疲勞對體育教學和運動實踐都有著重大的意義。
二、研究方法
文獻資料法、邏輯分析法。
三、研究結果與分析
（一）體育教學課后的整理運動
按照體育教學要求每節體育課下課前都要做整理運動，整理運動也叫結束活動或放松運動，它對消除疲勞，促進身體恢復有著很好的作用，但是在體育教學實踐中存在很多問題，如：學生對整理運動認識不清，教師對整理運動缺乏指導，整理運動時間不夠等。
在體育教學課中，學生在課上的體育運動時身體發生一系列的生理反應，這些反應并不能隨著運動的停止而馬上消失。例如：人體在做激烈運動時，能量消耗很大，需要攝取大量的氧，氧氣是需要呼吸系統通過肺來攝取的。但在許多運動中，無論呼吸如何加強，也不能滿足身體對氧的需求量，所以在劇烈活動時肌肉常常是處于缺氧的狀態下工作，尤其是內臟器官在運動突然停止后還要繼續工作，來彌補運動時的暫時缺氧。如果在這時候突然停止運動而不做整理活動，會影響氧的補充和靜脈血的回流，繼而影響心肌輸出量，造成一時的腦貧血和和低血壓等現象。這就是為什么好多學生在劇烈運動后立刻坐在地上，會有頭暈惡心等狀況出現的原因。所以為了避免這些不良反應，整理活動是十分重要的。其正確的做法是在劇烈運動之后要做深呼吸，使肺的氣體交換量增大，使更多的氧氣進入體內幫助各器官恢復到安靜的狀態。教師可以帶領學生做積極的整理恢復運動，例如：放松式的慢跑或是抬高下肢抖動，促進血液回流，改善血液供給，積極消除體育課上的運動疲勞。
（二）體育教學課后的運動按摩
運動按摩是運動恢復中最有效的方法。運動按摩可以反射性的改善和調節中樞神經的機能，消除疲勞。在運動中堆積在肌肉中的無氧代謝物可以通過按摩盡快的被轉化或是盡快地代謝掉。
運動按摩可以在課上進行，也可以在課后進行。在課上進行的老師要給示范和指導，在按摩部位、按摩手法、按摩時間、按摩強度等方面給予具體的講解示范。例如：按摩的順序要先大面積，再局部；力度要由輕到重，再由重到輕；使學生邊學習知識邊動手進行按摩，按摩可以是自我按摩或是相互按摩。課后按摩，教師應以課后作業的性質予以布置，讓運動按摩成為每次運動后的常態。
（三）溫水浴
溫水浴一般指洗浴水的溫度在30到40攝氏度之間。洗浴是清潔全身皮膚最好的方法，同時也能對全身肌肉起到鎮靜和放松的效果。在一般高校里，大學生洗浴問題都是可以解決的，一般都以淋浴為主，只有在個別院校有水浴按摩和桑拿房等設施。洗浴的時間要有所控制，一般10到30分鐘即可，尤其是女生洗浴時間過長會引起頭暈、低血糖等不適的癥狀。
（四）體育教學課后補充充足的維生素和營養物質
1.各類維生素的補充
每節體育課的運動量不同，但在體育教師的引導下都會達到一定的強度，會消耗大量的體能。要盡快恢復體力除了一些外力的物理療法外，還應補充維生素和營養物質。各類維生素能提高人體的耐久力，增強對傳染病的抵抗能力，而且能快速消除疲勞。例如：維生素C能提高脂肪酶的轉化效用，能加速肌肉中磷酸肌酸及糖元的合成并促使血液及肌肉中是乳酸盡快恢復到正常的水平。同時，維生素C能促進機體氧化過程，降低運動時產生的氧債，縮短恢復期。相反，缺乏維生素C可直接導致全身無力，肌肉關節的酸痛，嚴重時也可造成鼓膜下出血，易骨折等；缺乏維生素B1可發生腳底感覺障礙，腓腸肌壓痛、痙攣、下肢無力等。總之，補充維生素不但有利于快速緩解運動疲勞也有利于提高學習效率。
在補充維生素的同時還要加強其他營養物質的補充，例如；糖、脂肪、蛋白質及礦物質。在運動中消耗的物質要有由飲食中補充，所以合理的膳食對增強運動能力和運動后的快速恢復都有很好的作用。
2.營養物質的補充
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高職教育的根本任務是培養技術型應用型人才以適應社會發展，同時社會崗位對人才的勞動素質提出較高的要求。高等職業教育在讓學生掌握技能的同時，需要擁有更高的勞動素養。學前教育是高職院校開設的重要專業之一，其為提高我國學前教育質量，呵護兒童茁壯成長奠定了堅實的基礎。然而，勞動素質作為高職院校學前專業大學生綜合素質的一個重要內容，其現狀還有待改進。
一、一些高職院校學前教育專業學生勞動課程教學現狀
1.一些學生責任意識淡薄
由于學校、社會、家庭不同程度地忽視了勞動教育的重要意義，使得現階段學生勞動能力下降，責任意識淡薄。當前社會經濟快速發展，我國學前教育專業畢業生在就業過程中暴露出崗位適應能力弱、崗位責任意識淡薄等問題。當代大學生大多數是獨生子女，受到父母的溺愛，在日常生活中缺乏相應的鍛煉，表現出生活自理能力弱的特點。另外，在當前高職學生生活環境中，由于高校后勤服務社會化，給大學生生活提供了大便利，但同時滋生了學生的懶惰思想，例如：食堂就餐基本實行餐廳花管理，學生吃完東西直接把餐盤往餐盤回收處一放就走人。加上受到偏頗教育觀念的影響，高職院校在教學過程中形成了一種重視專業技能課程、輕視勞動品質培養的教學格局，這在一定程度上影響了學生勞動素質的培養和發展。具體表現為一些學生不喜歡勞動，輕視體力勞動，把專業技能、文憑獲得作為奮斗的唯一目標和最終追求，甚至厭惡和逃避勞動，缺乏對勞動人民的情感，不懂得尊重他人的勞動成果，等等。調查結果顯示，多數學生都認為勞動是很辛苦的，近48%的人不喜歡勞動或拒絕勞動，部分學生不喜歡勞動甚至厭惡勞動，看不起清潔工人或勞動的學生。剛畢業的一些高職學生找工作，在選擇企業的時候不是以單位發展前途適不適合自己為標準，而是以“工作越清閑越好，工資待遇越高越好”為標準。“多勞多得，少勞少得，不勞不得，不勞而獲可恥”的勞動觀念正面臨挑戰。
2.勞動教育課程教學成果不佳
勞動教育課程教學成果不佳的原因主要表現為以下幾個方面：一是對課程的重視程度不夠，高職院校在教學過程中普遍呈現出重視專業技能課程、輕視勞動品質培養的教學格局，直接影響學生的學習態度。高職勞動教育課程中，學生學習態度往往消極散漫，認為勞動教育課程沒有意義；甚至一些教師未對勞動教育課程加以重視，認為勞動教育課程可有可無。二是教學體系存在缺陷，教學內容單一，沒有融知識性、趣味性為一體，教育方式過多靠學生在掃地、擦窗戶中領悟。對于這種簡單乏味的勞動教育課程，長此以往學生就會喪失熱情，更談不上從參與中獲得勞動素養。據問卷調查統計，69.8%的學生認為目前開設的勞動課程內容形式都過于單一，不能起到勞動教育的作用；50.2%的學生對目前開設的勞動課程的教學方式感到不太滿意；58.6%的學生希望勞動課程內容向更豐富有趣的方向發展。甚至在部分高職院校中，將勞動教育課程等同為崗位實踐，安排學生進行一些基礎操作，這種單調的勞動教育課程體系設置使得高職勞動教育課程枯燥無味，長期發展下去難免導致學生學習積極性下降。三是勞動教育課程管理體系尚未健全。高職勞動教育課程分為理論和實踐教學兩個方面，其更傾向于實踐教學。然而我國高職教育發展實踐較短，相關的管理制度、實踐體系還不夠完善，校企合作項目不足，使得很多勞動實踐教學課程難以開展。
二、基于職業素養的高職院校學前教育專業學生勞動教育課程教學探究――以貴陽幼高專為例
1.強化師生對于高職勞動教育課程重要性的認識
當前高職院校勞動素質培養的相關內容較為匱乏，勞動素質在目前很多高職院校的教學過程中]有占有一席之地，被排斥在課程體系之外，關于大學生勞動價值觀的教育、勞動精神的教育則是散落于各門課程教學之中，泛泛而談，內容甚少。《中國教育改革和發展綱要》指出：“加強勞動觀點和勞動技能的教育，是實現學校培養目標的重要途徑和內容。各級各類學校都要把勞動教育列入教學計劃，逐步做到制度化、系列化。”貴陽幼高專按照要求，把勞動素質培養納入教學教育計劃，并把其作為一門必修課進行考核。規定學生在每年必須修夠一定學時的勞動課學分，勞動課程與其他課程一樣成為每個大學生的必修課。
貴陽幼高專開展高職勞動教育課程首先讓師生從思想上認識到勞動教育課程的重要性，做好這一點工作，從教師和學生兩個方面出發。教師要擬訂相應的勞動課程教學計劃，以具體教學目標的形式量化勞動教育課程教學。教務處制定相應的獎勵制度，對于完成教學任務較好的教師給予獎勵，以激勵教師切實開展好勞動教育課程相關教學工作。對于學生而言，需要培養其責任意識，教師應當結合學生的職業發展未來，在教學過程中不斷向學生闡明勞動教育課程的重要性。
2.完善勞動教育課程體系
前蘇聯教育家馬卡連柯認為，并不是任何勞動都能教育人，只有那些按照教育原則組織的、作為教育過程總的體系的一部分的勞動才有教育意義。貴陽幼高專完善勞動教育課程體系從兩個方面考慮，即勞動教育課程教學體系和管理體系。對于學前教育專業學生而言，勞動教育課程體系規劃為兩個部分――共同勞動課程教育部分和專業勞動課程教育部分。貴陽幼高專共同勞動教育部分安排學生參加學校的勤工儉學、社會活動（調查、志愿者等），通過這些公共勞動教育，強化學生的勞動意識和勞動能力。在校生平均每學期要以分散或集中方式參加勞動課程學習，有專門的課程表、有專門的機構、有指導教師、有相關配套的規章制度，并以必修課學分制進行規范。專業勞動課程教育部分充分考慮到學前專業學生的學習需求，堅持以實踐為主，幫助學生將理論知識延伸到勞動實踐中，培養和提高學生的實踐操作能力。在專業勞動教育課程開始之初，教師規劃好專業勞動教育課程實施方案，以現場感受（組織學生定期參觀幼兒園，與幼兒親密接觸，感受其日后的工作環境）、教育模擬（教師模擬幼兒環境，學生客串幼兒角色、家長角色等，鍛煉學生的知識遷移應用能力）為主，讓學生了解幼兒園各年齡段教學班的全日教學活動內容及幼兒園的工作性質與過程。完善勞動教育課程評價制度，增加勞動教育課程所占學分比重，激勵學生努力學習。完善課程管理體系將勞動課程納入高職教育實踐教學的范疇，不斷完善校企合作項目，為學生提供更多的勞動實踐機會。同時，在勞動實踐過程中，校方構建一套科學完善的管理體系，明確相關人員的管理責任，督促其履行好管理義務，保障勞動教育課程的安全性。
3.加大對勞動教育課程的投入力度
高職勞動教育是提高高職學生實踐能力和職業素養的重要途徑，為了保障相關教學工作的穩定開展，貴陽幼高專提高對勞動教育課程的重視程度，加大對勞動教育課程的教學投入。學校相繼建立蒙臺梭利教學、兒童閱讀等多個實訓中心，建立系統、全面的操作平臺，模擬相關專業的崗位操作模式，組織學習在實訓平臺上進行勞動實踐。勞動教育是關系到學生就業發展的重要因素，只有營造良好的教學環境（擁有教學必需的軟硬件設施），才能保障勞動教育課程教學取得顯著教學成果。
綜上，高職院校學前教育專業勞動教育課程對于學生職業素養、職業技能的培養和發展具有重要意義。高職院校學前教育專業勞動教育必須結合高職教育的特殊性和學生實際情況，緊密圍繞學前教育專業教學目標，制訂合理的教學計劃，以學生為本，提高學生對勞動的重視程度，加強其勞動技能的培養，積極探索新形勢下適合高職教育特點的勞動素質培養的新方式、新方法，才能提高高職學生的綜合素質，促進其全面發展，培養出真正德才兼備的高技能應用型人才。
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當前，供給側改革成了一個熱門詞匯。其實，在高等教育界，這個問題也有其必要性和緊迫性。一方面，大學畢業生面臨就業難的壓力，另一方面，眾多企業用人撾幻媼儆霉せ模造成這種尷尬局面的深層次原因，學界將其稱為“結構性就業困難”。其本質就在于大學所培養出的畢業生，無論是知識結構還是實際能力，均無法滿足企業等用人單位的實際需求，尤其是一些單純注重理論教學忽視專業實踐的學科更為明顯。高校作為高等教育的供給側，必須轉變教育教學理念，使人才培養回歸先哲們所謂的“有教無類”這一內在規律。而培養在校大學生吃苦耐勞的精神，鼓勵其參與學校安排的勞動環節，非但不應當受到嘲笑、批評，反而應當給予掌聲。
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記者：具體地說，家庭勞動教育對培養孩子的思想品質有哪些作用？
鄭滬生：首先家庭勞動教育能引導孩子學會生活，有利于形成健康的人格。從小學會勞動，有正確的勞動觀念和好的勞動習慣，是孩子學會生活的重要保證，將影響孩子一生的成長。有研究證明，從小做家務、熱愛勞動的孩子能吃苦，有才干，對生活充滿自信，人際交往能力強于不愛勞動的孩子。美國心理學家威蘭特對波士頓地區490名孩子進行了20年的跟蹤研究發現，愛干家務的孩子和不愛干家務的孩子相比，長大以后的失業比例為1∶15，犯罪比例為1∶10。愛干家務的人平均收入要比不愛干家務的人高出20%左右。
其次，家庭勞動教育有利于鍛煉孩子的堅強意志，形成良好的思想品質。孩子在做家務勞動時會遇到許多困難和挫折，每一個困難、挫折都是對孩子意志、能力的磨煉；每一次磨煉都會讓孩子增長克服困難的勇氣，抑制自身的惰性。在家務勞動中，孩子體驗到勞動帶來的成就感，這種成就感的不斷積累，就會逐漸形成獨立自主、堅毅和自信的心理品質。此外，通過勞動實踐，能培養孩子珍惜勞動成果，養成勤儉樸素、艱苦奮斗的好作風；能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強意志；有助于培養孩子良好的社會適應能力；能培養孩子自立、自理、自強的進取精神。
再次，家庭勞動教育可以培養孩子的責任感。人的社會化不僅要求人們學會社會生活的基本技能和社會行為規范，更重要的是培養社會責任感。孩子們在勞動中能學會關心他人，增進與人的感情，這對現在的獨生子女更為重要。孩子從小從事力所能及的家務勞動，就能在不斷的實踐中逐漸認識到自己在家庭中的地位，意識到自己作為家庭成員應承擔一定的家務勞動，并且逐漸養成為他人服務的意識，明確對家庭的責任和義務。有責任感的人做任何事情都會很認真，很負責，一旦遇到困難，也會以負責任的態度發揮自己最大的潛能去戰勝困難。相反，沒有責任心的人，往往對自己的行為不負責，甚至不顧社會基本道德準則，做唯利是圖的事。因此，責任心是做人的重要基礎，從小培養孩子的責任感，孩子長大后就能承擔起家庭和事業的重任，成為對社會有益的人。
記者：但是有的家長認為勞動太累，舍不得讓孩子干活。您怎樣看待這個問題？
鄭滬生：勞動是累點兒，但可以使孩子身體得到鍛煉，能促進孩子身心健康發展。醫學科學的研究表明，勞動是多種生理器官協調活動的過程，有利于改善呼吸和血液循環，促進肌肉、骨骼的發育，促進新陳代謝，調節大腦疲勞，促進孩子的左右腦發育，對智力發展十分有益。法國著名的啟蒙思想家、教育學家盧梭認為，培養身心兩健的人，必須在體力勞動中才能完成。在盧梭看來，勞動在“養成鍛煉身體和手工勞動的習慣的同時，在不知不覺中還養成了他反復思考的性情”。在勞動中，孩子雙手活動有益于左右腦的開發，促進邏輯思維和形象思維的發展，有助于提高學習能力。勞動還可以培養孩子的觀察、分析、判斷、創造能力和動手能力。中國自古就有“心靈手巧”的說法，手巧會促進心靈，心靈又帶動手巧。
記者：當前家庭勞動教育缺失處于什么狀況？
鄭滬生：長期以來，勞動教育一直是我國青少年思想道德教育的重要內容。但近幾年，由于種種原因，特別是在應試教育的影響下，社會、學校和家庭忽視勞動教育的現象十分普遍。有關青少年勞動觀念、勞動能力的調查顯示，由于家庭勞動教育缺失，當代青少年勞動觀念日趨淡薄，勞動能力普遍較差，不善于料理自己生活，即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力都不具備。
據上海某大學近幾年對錄取的新生所作的調查，有60%以上的人不會自己掛蚊帳，許多大學生在入學前沒有親手洗過一件衣服。我對長春市某高校一個班25名學生作過調查，有24名同學不會縫補衣服，不會釘扣子。某縣婦聯對該縣一所重點中學初一學生家務勞動調查結果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79%，不會煮飯的占84%，不會或不敢使用電飯鍋、液化氣爐的占67%。據北京市家教學會對某小學一個班的調查，該班44名學生中，家長每天給他們整理書包的占39%，洗手絹的占66%，穿衣服的占59%。
記者：您認為，造成上述狀況的主要原因是什么？它會帶來怎樣的后果？
鄭滬生：主要原因是家長忽視了家庭勞動教育。比如一些家長認為家務勞動會影響孩子的學習，“不做家務最多變成懶蟲，而分數上不去則不能成龍。”有調查結果表明：65.9%的家長為了不影響孩子學習，不讓孩子做家務；60%的家長不支持孩子參加公益勞動。由于家庭忽視了勞動教育，孩子缺少勞動機會，沒有勞動體驗，經不起勞動的苦累，依賴性強，自立能力差；心理上承受不起挫折磨難，一遇挫折往往采取極端行為，或離家出走，或選擇終結生命。
也有些孩子人格不健全，表現自私，缺少愛心，不懂謙讓，有怕苦怕累、厭惡勞動、貪圖享樂等不良傾向。對一些中小學生的調查發現，許多孩子生活上依賴父母，花錢大手大腳，但不懂得關心父母，缺乏家庭責任感。
記者：家庭勞動教育是孩子健康成長必不可少的教育內容。您認為當家長的應如何做？
鄭滬生：從小培養孩子勞動意識，養成愛勞動的習慣，使他們在家庭勞動的潛移默化中增長才智，形成良好的意志品質，這是對家庭勞動教育的總要求。我建議家長朋友們做到以下幾點：
第一，更新觀念，走出勞動教育的認識誤區。目前家長們對勞動教育主要存在“三怕”的思想誤區：一怕家務勞動會影響孩子學習；二怕孩子不會做家務，反倒添亂；三怕孩子吃苦受累。要借鑒西方發達國家的家庭勞動教育經驗，從小培養孩子獨立生活能力。
第二，放手讓孩子做事，從小培養勞動行為習慣。為孩子創設勞動實踐機會與環境，讓孩子從小體驗勞動的快樂和勞動的意義，在勞動中磨煉意志品質和吃苦精神，使他們終身受用。父母不要怕孩子不會做事，也不要求全責備。孩子做家務，無論結果怎樣，家長都應給予認可和贊許，鼓勵并幫助他們把事情做好，增強他們的自信心。不要因孩子不會做事而指責他們或包辦代替，那樣就會消減孩子愛勞動的熱情。
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高校校園文化是文化的下位概念，是指在一定歷史條件下，高校在其發展過程中形成的共同價值觀、信念、行為準則及其在規章制度、行為方式，器物設施中體現的特定的人文精神。校園文化以人文為特質，著眼于精神建設，側重環境熏陶，直接服務于人的全面發展。它具有隱含性、輻射性和蘊涵性，其作用是非強制性的、潛在的、緩慢和長久的。它通過情感與心理中介的涵育和陶養，利用環境的積極影響，調動學生認知與實踐的主觀能動性與創造性，促進人類文化向學生道德心理品質的內化，從造就學生的健全人格、健康情緒和體察涵蘊之能力上下功夫，培養學生正確的人生觀、價值觀和世界觀。校園文化在大學生道德的養成上具有卓越的功效。
一、大學物質文化的道德養成功能
美國著名的“新文化地理”學家詹姆斯·鄧肯曾把文化景觀肯定為人類儲存知識和傳播知識的三大文本之一。的確，校園物質環境就是一個積淀著學校歷史、傳統與文化的特殊之本，學生通過對它的解讀與領悟，學會與他人、社會、歷史、文化的交流與對話，把物質環境中隱含的客體精神轉化為自己的主體情趣和自我感受，由自然的人過渡到文化的人，在不覺中完成自己的“文化化”過程。蘇霍姆林斯基說過“未來的學校應當把大自然所賦予于人所能做到的一切都盡可能充分地用于人的和諧發展，做到使大自然為人服務”，“努力做到使學校的墻壁也說話”。這說明建設良好的校園物質環境，不只是一種單純完成物質功能的活動，更是一種傳達信息的文化交流與對話形式，是服務于“人的和諧發展”的通識教育場所，具有“桃李不言，下自成蹊”的隱性教育效果。
第一，要利用自然情趣的移情效果育化心靈。如在校園種植花卉、樹木，純潔的玉蘭、傲寒的梅花、高潔的松柏、挺拔的翠竹等。這些樹木本身就是大自然的藝術作品，學子們在清爽怡人的校園中，目睹葉榮葉枯、花開花落的四季更迭，通過觀察、讀解和體悟自然之“道”，達到涵養學生性情、提升其心靈境界的效果。
第二，物象命名、標牌路引要浸潤精神意蘊。高校管理者要把校園文化的道德滲透功能提高到道德建設的戰略高度。比如在草木花卉旁標示警語格言，“足下留情，地上留青”——請愛護草坪或“茵茵綠草，踏之何忍”；“善待自然，就是善待自己”等。這些看似不起眼的提醒，無意中會給學生以現代生態文明的熏陶。這對學生養成關愛自然、尊重自然價值，培養科學的、可持續的社會經濟發展觀都有難以低估的育化功效。
第三，高校的建筑既要追求科學技術的品質，又應包蘊審美性的人文文化品位。校園建筑的造型與布局要盡可能地表現豐富的思想內容和價值追求。大學可在圖書館、教學樓等前面的空地上、廣場中布置一些雕塑，它們或具有紀念性意義、或具有象征性意義、或是起到一定的裝飾性作用。每類雕塑都應表達一定的審美思想、政治意義與道德感情，要反映出大學的特質。這些都在無形中對學生們起著鼓舞和鞭策的作用，進而使文明意識得以內化，心靈得以潤澤，道德品質得以升華。
二、大學制度文化的道德養成功能
學校制度文化隱藏在學校的儀式、人際關系、教育觀念、課程與知識、教學方法和技術、學校管理結構、發展規劃、教育組織形式、目標、傳統與習俗，乃至心理氛圍中。按照傳統教育三要素的劃分，制度文化應屬教育中介的教育環境之列。從更廣泛的意義上，教育環境就是文化環境，而文化概念內含多個層次，學校制度文化是其中重要的一環，并對教育實踐起到實際的控制作用。這種實際控制作用與傳統教育學明確意識到的顯性因素的影響作用常常相反。
這里，從課程論的角度，對隱性制度文化的道德“化成”功效作一簡要分析。從現代課程理論視角來看，學校的制度文化總體應列入隱性課程的范疇。隱性課程是指這樣一些教育實踐及成果，它們在學校政策、課程計劃上并沒有明確規定，然而又是學校經驗中常規的、有效的一部分，它也許被看做是泛泛而隨意的，隱含的或根本不被承認的。據現象詮釋學者的觀點，隱性課程是學生在學校或班級的“生活世界”中不斷與教師或同輩團體產生存在經驗的對話而使其對教育環境主動產生價值或意義上的解析，并進而擴展其存在經驗的非限定和創造性的無意學習。這種解讀和重構的過程，就是受教育者“文化化”的過程。這一過程，也就是把制度文化中的客觀精神轉化為學生個體的主觀精神，使自然的人向文化人運動的過程。學校的制度文化正是通過隱性課程所具有的認識導向、情感陶冶、行為規范作用，創設一種能喚起學生高尚的情感、激發他們健康成長的文化環境、教育環境、精神氛圍來感化和陶冶學生以致達成深層次育人功能。
既然如此，我們如何來建設學校的制度文化呢?制度文化建設的首要前提是建立一套既符合學校、社會需求，又促進學生品德養成、個性發展的規章制度。制度文化的建設者一定要有民主意識，制度的出臺應經過學生公認的程序，如周密調查、弄清實情、發揚民主、廣泛討論等，充分調動學生的積極性，將作為“他者”的制度文化轉化為學生“自我”的內在律令和外顯行為。其次，在制度的執行上，應與學生思想教育工作相聯系，曉之以理、動之以情，爭取學生發自內心的認同，真正達到“物我合一”的和諧境界。久而久之，學生就會由一種外在的管制變為一種內心自發的需求，道德品質便逐漸養成。在具體執行過程中教育者要注意動態方法與靜態方法的結合，學校制度文化偏重于規范性特點，必須強化相應的監督、約束機制，確保其有效執行，但執行對象卻是靈活、能動的人，因而也要隨機應變地采用動態方法，具體情況具體分析，增進執行主客體在相互理解基礎上的協調與互動，使“權力化”的制度變得“人性化”，促進學生身心愉悅地發展。
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三、大學行為文化的道德養成功能
學生思想品德的形成離不開道德實踐、離不開活動與交往。道德規范不能夠自動作用于人，也不能只用間接的經驗傳授于人，必須讓人們在活動與交往過程中，親身去感受去體驗，才能內化成自身的品質。現在越來越受到教育界重視的“體驗教學”思想就是源于人的行為(或直接經驗)對人的發展的關鍵作用所建立的理論體系。
學生在道德實踐活動中，依據不同的道德情景，對道德知識進行修正、充實、完善、提高，通過實踐把理論知識與人生際遇、社會現實聯系起來，促使學生的道德認知一步一步由低級向高級發展。在與社會生活、社會生產的緊密接觸中，學生的道德情感得以升華，道德意識得以增強，道德行為得以規范，道德信念得以逐步形成和穩固，從而主動地養成良好的道德品質，正如我國教育家陶行知所說，“生活與生活磨擦才能起教育作用”，“如果過的是少爺生活，雖天天讀勞動教育的書，不算是受著勞動教育，過的是迷信生活，雖天天講聽科學講座，不算是受著科學教育……過的是開倒車的生活，雖天天談革命運動，不算是受著革命的教育”。鑒于此，大學應開展豐富多彩的活動使學生在活動中潛移默化地養成良好的政治品質與道德品質。
第一，高校應充分發揮學生社團的作用。要積極推動學生單調的社團活動向興趣型和務實型并重，人文型和科學型并重的方向發展。社團活動內容可大致分為理論、文藝、體育、社會實踐四大類，其成員結構打破了院系專業和年級的界限，形成一種多層次，多方位的交流網絡，成員之間因志同道合而易于互相學習，共同進步。社團活動的實踐性和社會性，有利于培養學生的交往能力，健全心理和人格，促進學生的全面發展。
第二，高校應特別注意學生的勞動教育。勞動是一種美德，是一種有益身心的健康活動。高校可以在教室衛生、園區保潔、物業管理等方面，以勤工助學的方式讓學生廣泛參與。這樣，一方面學生可以通過勞動，解決部分經濟收入，以貼補開支。另一方面，通過勞動體驗，促使學生珍惜勞動成果，養成服務大眾的良好品德。
第三，高校尤其要注重學生對學校管理的參與。學校以學生為本，這是高校管理者與教師耳熟能詳的話語。問題是如何將這一教育理念落到實處。以學生為本，就是以學生的成長發展為本。因此，有條件的學校，可以通過成立學校事務“學生協管委員會”，讓部分學生輪流擔任諸如“書記或校長助理”、“主任助理”、“輔導員秘書”或低年級“班導師”等方式參與學校的管理。這樣，一方面對學生了解學校對學生成長發展的“良苦用心”，增強教育效果大有裨益。另一方面，也可以通過學生參與管理增進學生的社會責任意識與民主管理意識。
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目前，隨著國外高校開展通識教育和國內普通高校開展大學生文化素質教育以來，民族院校也普遍開展了大學生文化素質教育，在提高民族院校教育質量，改善人才培養模式，增強學生素質方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質教育與民族院校的內在發展要求以及大學生成長成才對文化素質的內在需求方面還存在較大差距。民族院校因為有普通高校的特點，又有自身民族特色的實際情況，開展文化素質教育的時候，不能照搬照套普通高校的做法，應該探尋適合民族院校自身特色的文化素質教育路徑方法，將文化素質教育的理念貫穿在民族院校人才培養的全過程，在培養高素質民族人才和可靠接班人上做出新貢獻。
一、民族院校開展文化素質教育的現狀及存在的問題
（一）各民族院校文化素質教育發展不平衡
民族院校存在著個別領導、部門和教師對文化素質教育認識錯位的現象。文化素質教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個別領導、部門、老師把文化素質教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎比較薄，部分民族院校因經費問題，在文化素質教育方面投入不夠，致使文化素質教育活動只能簡單化甚至形式化，各民族院校文化素質教育發展不平衡。
（二）重特色建設，文化素質教育課程建設不夠理想
民族院校普遍重特色建設,民族理論、民族藝術、少數民族文化等學科課程得到非常重視，但文史哲等基礎學科的建設與發展相對就投入不足，對大學文化精神方面研究也不夠，學校文化建設較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質教育。
（三）重專業教育，輕視文化素質教育
文化素質教育在民族院校的開展，使各民族學生的綜合素質得到了一定程度的提高。但是實際工作中，文化素質教育與專業教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質教育當作了專業教育之外補充教育的東西，在這種觀念引導下，文化素質教育課程被放在了一個次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實上無關聯甚至撕裂的局面。
（四）專業教育和文化素質教育不能得到很好融合
由于多年課堂教學養成的教學原則和教學方法，教師在進行教學時習慣只傳授學生專業知識，而不能將文化素質教育融入到專業課教學中，很多教學采用的仍是以前的教學老路，專業課傳授的是專業知識、專業技能，開設的文化素質教育課傳授的是文化知識。在這樣的局面下，很難讓學生認識到文化素質教育的重要性，從而很難讓其均衡學習人文社會科學知識與自然科學知識。專業教育與文化素質教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。
（五）重人文知識傳授而忽略人文精神提升
很多民族院校錯誤地把文化素質教育等同于開設人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識上面，這背離了文化素質教育的根本目的。文化素質教育的目標是提升大學生的人文精神和科學精神，培養大學生的完滿人格。文化素質教育若不把歸結點放在人文精神和科學精神的提升上，就會使文化素質教育成為民族高等教育的點綴。
（六）文化素質教育課程體系不夠完備
民族院校文化素質教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學生文化素質教育課程體系的系統性不夠，隨意性較大。二是課程質量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質教育課程比較陳舊，內容前沿性不夠，不能反映世界科學技術和文化發展的最新成就。
（七）實踐上急于求成而缺少統籌考慮
提高學生的文化素質是一個潛移默化、長期實踐的過程，不可能一蹴而就，但當前一些個別民族高院校突然增設了過多的文化素質必修課、選修課，并大面積增設了社團文化組織，讓老師學生苦不堪言，其后果令人堪憂。
二、民族院校要加強對文化素質教育的理解和認識
（一）要提高對文化素質教育內涵的理解
對于“文化素質教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進行了探索研究，從人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，分別進行了界說或限定，它們的觀點既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個人認為教育部給定的定義最為合理。教育部《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中對文化素質教育下的定義：“文化素質教育,是指對大學生進行文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生進行自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素質和科學素質”2：。它包括了人文教育、人文素質教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養等四個方面，學校開展文化素質教育必須從這個定義出發，去設計方案，并實施文化素質教育。民族院校民族學生較多，由于受民族地區經濟、社會、教育欠發達影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質教育內容必須包括人文教育和科學精神培養兩方面內容，對各族各學科學生對等進行兩方面的教育，把各族學生培養成為具有很高人文素質和科學精神的全面發展的、負責任的社會主義建設者和接班人。
（二）要提高對開展文化素質教育重要性的認識
1.開展文化素質教育是時展的要求3：。當前，科學教育得到全世界全社會的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內外的有關報道和研究結果來看，給世界帶來了一系列社會問題。為此，各個國家開始重視人文教育，開始加強學生的人文素質，促進科學教育和人文教育同步發展。在這種時代下，我們必須重視文化素質教育。
2.開展文化素質教育是知識經濟時展的客觀要求2：。當前，我們所處的時代是知識經濟與信息時代，科技發展呈現知識高密集和綜合化的趨勢，人們的知識結構處于大調整綜合階段，我們只有較高的科學文化素質和人文素質才能適應知識經濟與信息時代的要求，所以我們要重視對學生的文化素質教育，要培養學生創新意識、科學素質、人文素質。
3.開展文化素質教育是當代大學生全面發展的需要2：。通過學習文化知識，參加文化活動和社會實踐，參與校園文化建設，在校園文化環境的熏陶和人文精神的感召下，大學生的人格會得到潛移默化的提升，人生境界會得到進一步的升華，有利于成為基礎扎實、知識面寬、能力強、素質高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。
三、民族院校文化素質教育的主要內容
文化素質教育是教育發展的高級階段，內涵豐富，范圍廣泛，準確理解和把握其主要內容，對民族院校開展文化素質教育，培養學生全面能力，提高學生綜合素質具有重要意義。文化素質教育應包括人文科學教育、自然科學教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動教育等內容。人文科學教育應重點放在語文根基、民族語言、史地知識、美學基礎、哲學素養等方面，通過向學生傳授人文知識，喚醒和引導潛藏在學生身上的人文需要，幫助他們認識和理解自己、他人以及環境的關系，增強人文關懷的意識與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學教育應包括自然科學知識的傳授和自然科學方法的訓練，通過自然科學教育，學生要養成良好的科學精神，掌握從事科學研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會美和藝術美的手段，幫助學生樹立正確的審美觀點和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風教育等內容，通過國防教育，要使學生具有捍衛國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應包括體育教育和心理教育兩方面內容，使學生掌握身心健康的知識與技能。勞動教育包括勞動觀念教育、勞動技能教育、勞動習慣教育、社會公益勞動教育、自我服務勞動教育等內容，使學生形成勞動光榮思想，通過勞動自食其力和為社會做貢獻的能力。
四、民族院校開展文化素質教育的路徑方法
（一）建立有利于開展文化素質教育工作的體制機制
開展文化素質教育工作的關鍵在領導和制度。各民族院校要成立文化素質教育工作組織機構，專門從事學校文化素質教育研究和組織開展文化素質教育工作，學校主要領導親自擔任負責人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項文化素質教育經費。要制定學校文化素質教育方案，形成科學完善的文化素質教育規章制度。要根據民族院校實際情況和生源組成情況，對不同學科專業，分別提出要求，分步實施，分類指導。要統籌不同方面力量，調動各方面工作積極性，真抓實干，深入推動民族院校文化素質教育工作。
（二）要充分發揮教師在文化素質教育中的作用
教師是推動大學生文化素質教育順利進行的重要因素之一。愛因斯坦說："學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質量觀，具備了一定高度的素質，才能按照學校文化素質教育的要求來確定教學目的，才能把科學教育和人文教育、專業教育和素質教育結合起來，把文化素質教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節課堂中去。民族院校要加強教師的培訓，不斷提高廣大教師的思想道德素質、文化素質和教育觀念，要求教師在講授專業課程的同時，有意識地滲透文化素質教育內容。
（三）建立科學的文化素質教育課程體系
在學校，傳授文化知識，建立文化環境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質教育課程的安排。從文化素質教育的核心與根本出發，民族院校文化素質教育課程體系建設的培養目標應體現：培養學生對中華民族文化的認同感，幫助學生樹立強烈的愛國情懷，堅定走社會主義的信念；幫助學生認識人類社會的傳統和制度，樹立正確的生活觀念，培養為人類創造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學生增長歷史文化知識，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識；加強正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強學生對上述“六觀”理解的深度和廣度，養成良好的道德修養。
（四）要克服對民族特色以外課程不夠重視的問題
科學精神與人文精神的統一是一名大學生應該達到的理想境界。過去，在民族院校課程設置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對重視不夠。人文學科所占比例較小，在文科學生中自然科學課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學完善的文化素質教育課程體系。考慮到學業時限、專業實際、各族學生的差異，民族院校文化素質教育課程在整個民族院校課程體系中要體現出基礎性、綜合性、層次性3：的特點，分層次，有步驟，循序展開。
（五）通過一、二課堂科學實施文化素質教育
文化素質教育的主渠道是第一課堂，文化素質教育的主陣地是第二課堂。文化素質教育課程應分為知識性課程和體驗性課程。第一課堂體現的是知識性課程，學校要將經過全方面考慮，將予設置的文化素質教育課程安排在第一課堂傳授，例如內蒙古民族大學安排了20多門文化素質教育課在第一課堂講授，深受學生歡迎。第二課堂要體現體驗性課程。文化素質的本質是將精神氣質和人格品質內化于人的心靈。那么怎樣內化呢？就是要通過教育、培養、熏陶，通過學生的體驗、感悟、升華內化為自己的精神和品格，這就要安排體驗性課程。第一要舉辦系列文化素質教育講座。通過舉辦適合學生特點、形式多樣、內容豐富、貼近學生實際的講座，吸引學生來參加，吸收他們所需要的知識、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當前，內蒙古民族大學在校園中堅持開展講座活動，講座內容既有人文知識又有自然科學的基礎方法問題；既有各民族的傳統文化精髓，又有世界形勢和文化發展熱點；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動。開設這方面課程的目的是要學生積極主動地學習文化知識，促進文化知識向素質的轉化。每年舉辦的課程主要有校園科技節、文化節、藝術節、社團文化節、公寓文化節、體育節、少數民族文化節、心理健康教育宣傳月、民族團結教育月，另外設有文學社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學生社團，這些社團在學校的指導下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質活動。同時，還要有計劃地開展社會實踐活動。內蒙古民族大學這些年就開展了上述文化素質體驗課程，通過上述課程，各族學生不但增長了文化知識，而且邊參加邊體驗感悟升華，將知識逐步轉化為了自己的精神和素質。
（六）利用校園文化環境的熏陶作用加強文化素質教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學和文化的功能,校園應該充滿深厚的文化氣息和科學氛圍，這樣才有利于推動文化素質教育，提高廣大學生的文化素質。民族院校要加強建設高品位高格調的人文景觀,主要包括:道路、廣場、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學精神意義的牌匾、楹聯、雕塑、塑像、奇石;在教學樓、圖書館、閱覽室、會堂懸掛科學家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場、花園周圍設立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發揮環境對人的潛移默化的教育作用開展文化素質教育。
參考文獻：
1：劉黎，加強大學生文化素質教育的研究D：.武漢：華中科技大學，2009.
2：教育部，關于加強大學生文化素質教育的若干意見D：.教高司1998：2號.
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當代大學生，他們的社會地位、知識水平及年齡、心理特征，都使他們向往高尚的文化生活，尋求高層次的精神享受，形成高雅的文化生活氛圍。前清華大學校長梅貽琦先生在《大學一解》一文中寫到：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”在其思想的指引下，清華大學將豐富校園文化生活、加強隱性文化建設當作“養成高尚人格的最好方法”。一所大學，若能把學生的學業與校園文化活動妥善地結合起來，便會有力地推動校園內的精神文明建設。
一、大學物質文化的隱性教育功能
每一個大學生都在為今后進入社會的競爭和發展做準備。校園物質文化有助于技能的培養，是理論與實踐結合過程中的催化劑。物質環境對于一個人的影響的用不可估量。蘇霍姆林斯基說過，“未來的學校應當把大自然所賦予人所能做到的一切都盡可能充分地用于人的和諧發展，做到使大自然為人服務”，“努力做到使學校的墻壁也說話”。這說明，建設良好的校園物質環境，具有“桃李不言，下自成蹊”的隱性教育效果。大學的文化建設絕對不只是“四書五經”，校園具有象征意義的雕塑、建筑就是最好的無形教育內容。而圖書館、檔案館、博物館中的內容，也是極好的文化教育項目。甚至連日常服飾、家具、食品、烹飪、茶、酒、刺繡及各種裝飾品等，都可造成一種文化氛圍，造就高雅的文化氣氛。
二、大學制度文化的習慣培養功能
大學的文化建設絕對不是單純的娛樂，或是毫無規章制度的自由發展。大學校園的文化活動是高層次的，是極為復雜的社會文化生活的反映。深層的校園文化建設，就是人的靈魂重建工程。因此在大學文化建設的過程中，制度文化成了不可缺少的一部分。
從現代課程理論視角來看，學校的制度文化總體應列入隱性課程的范疇。據現象詮釋學者的觀點，隱性課程是學生在學校或班級的“生活世界”中不斷與教師或同輩團體產生存在經驗的對話而使其對教育環境主動產生價值或意義上的解析，并進而擴展其存在經驗的非限定和創造性的無意學習。學校的制度文化正是通過隱性課程所具有的認識導向、情感陶冶、行為規范作用，創設一種能喚起學生高尚情感、激發他們健康成長的文化環境、教育環境、精神氛圍來感化和陶冶學生，以達成深層次育人功能。
三、大學行為文化的道德養成功能
現在的社會需求，就是要通過教育增強學生的社會責任感以及道德感。社會中所傳播的道德意識流也需要加入新鮮的“血液”。而正在為進入社會做準備的大學生就是最好的人選。大學生的道德養成也是大學教育中最重要的工作之一。
學生在行為實踐活動中，依據不同的行為情景，對行為知識進行修正、充實、完善、提高。正如我國教育家陶行知所說：“如果過的是少爺生活，雖天天讀勞動教育的書，不算是受著勞動教育；過的是迷信生活，雖天天講聽科學講座，不算是受著科學教育……過的是開倒車的生活，雖天天談革命運動，不算是受著革命的教育。”鑒于此，大學應開展豐富多彩的活動，使學生在活動中潛移默化地養成良好的政治品質與行為品質。
四、大學精神文化的人格熏陶功能
所謂人格，就是在人慢慢成長過程中所累積和養成的精神面貌和品格。“三歲定終生”，幼兒時期的精神文化教育是可以影響一個人的一生的。然而，大學時代作為學生從家庭保護的對象到真正的社會人的轉折點，其對人格熏陶的功能是不可磨滅的。精神文化是大學文化的核心，它蘊涵在大學的物質文化、制度文化和行為文化之中。它體現在學風、教風和校風中，凝煉在校訓、校歌、校徽、校牌、校服、校史等之內。它通過校園精神面貌體現的點點滴滴，無時無刻不影響著年輕一代學生的人格發展。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”校園文化建設的終極目標就在于創建一種氛圍，以陶冶學生的情操，構筑健康的人格，全面提高學生素質。大學校園文化建設就是教書育人的工作，教師是責無旁貸的，只有共同努力才能達到目的。因此，要加強校園文化建設，發揮學校師生在校園文化建設中的主體作用，構筑全員共建的校園文化體系。
參考文獻：
篇8
（2）人情消費過重。許多學生都意識到朝夕相處的這些同學，在未來社會的各行各業或許有非常好的發展前景，是不可或缺的社會資源，因此必須有一定的投入，為現在和未來積蓄“人脈”。近年來，伴隨著社會的不斷發展，學生的人情消費在中職學校和高校已然成風，并呈現出一種快速上升的趨勢。人情消費不僅帶有比較濃厚的功利色彩，而且也增加了學生的經濟負擔。
（3）攀比炫耀性消費。當代學生緊跟時尚潮流，瘋狂迷戀名牌，對新鮮事物的出現和發展極其敏感，他們買東西不只看其是否實用，有時甚至只看價格是否夠高來凸顯自己超越他人的消費能力。名貴服裝、名牌包、電子產品等都成了博取同學傾慕和炫耀的手段。
2.引導學生樹立正確消費觀的方法
學生本是沒有經濟收入的群體，卻用名牌服飾、箱包、數碼產品等價值不菲的高價值消費品來包裝自己。若任由此種非理性消費觀在學校肆意蔓延，不利于學生形成正確的消費觀、價值觀，更會阻礙和諧校園及和諧社會的發展。當代學生其價值觀特別是消費觀出現了扭曲，在消費過程中表現出一些不良的消費行為，這對我國經濟與社會的發展是有害而無利的。我們必須重視職校學生出現的消費問題，在教學過程中找尋方法，引導其樹立正確的消費觀，主要方法有以下幾點。
（1）倡導健康消費文化。思想政治教育工作者要把培養學生良好的思想品德作為工作的重中之重，讓學生明確自己的責任和使命，培養其勤儉節約、艱苦奮斗的消費意識，從而更好地引導其樹立節儉消費觀。
中職學校要大力提倡“儉而有度”的消費文化，引導職校學生正確看待節儉。勤儉節約是中華民族的傳統美德，從古到今，廣為流傳“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”的至理名言，勤儉節約己融入人們的日常生活之中。不論是過去、現在還是未來，都是我們追尋的真理。節儉并不意味著小氣或者貧窮，它體現的是一種生活的態度，更是一種能力的體現。
加強勞動教育，引導學生在實踐中體會勤儉節約。要讓學生在勞動實踐中，真正的體會到勞動的辛苦及浪費的可恥，真正地體會勞動帶來的快樂，從而更正自己不良的消費行為，樹立正確的消費觀。
（2）學校應合理安排課程，加強思想政治教育。加強思想政治教育，可以更好地引導職校學生樹立正確的消費觀。學校應加強理想信念教育，使學生認識到人生的真正意義并不是追求享樂、追求物質消費，而是應該有崇高的理想、明確的目標，這樣的生活才有意義、有樂趣。
篇9
自20世紀90年代末，隨著高等教育規模的急速擴張，高等教育資源日益緊張，民辦教育在此環境下實現了快速發展，在數量增加的基礎上規模也日益擴大。近年來，我國一些高校積極與社會力量合作創辦本科層次的民辦高校，這說明民辦高校已經成為我國高等教育的重要組成部分。民辦高等教育，對滿足廣大人民群眾更多的接受高等教育的需要，高等教育大眾化的推進，整個國民素質的提高和促進經濟社會的發展等方面，都做出了重要貢獻。
自我國高等學校逐步施行大規模的擴招以來，高等教育在以外延式為主的發展模式下實現了歷史性變革，進入了大眾化發展。與此同時，我國高等教育也面臨著如教育觀念轉變、師資隊伍建設、人才培養質量、專業設置、社會需求、大學生就業等諸多問題與挑戰。特別是在快速大規模擴大發展的同時，民辦高校中出現了重規模輕辦學條件辦學資源等問題，導致辦學條件資源等往往跟不上發展需要。因此，在高等教育已基本實現外延式發展目標時，高等教育的內涵發展模式則日益凸顯出其重要性。
特別是民辦高校作為高等教育發展中的重要組成部分，更應重視內涵發展下的教學改革，將提升辦學質量和效益作為未來發展的目標，特別是內涵式發展模式下教學改革究竟該走何種道路。其中最重要的一點就是要轉變教育理念，把提高教育教學質量作為工作的重中之重，以培養高質量人才為目標，積極探索教學改革道路，利用自己的特色將優勢極致發揮，創造出一條合理的且適合自己的教學改革之路。
二、民辦高校發展所面臨的問題與挑戰
隨著我國經濟的快速發展，民辦高校既是高等教育發展中的主力軍也是新生軍，在面對老牌公辦院校的實力不斷增強、規模不斷壯大的情況下，民辦高等學校如何實現十報告提出的“辦人民滿意的教育”目標，如何實現推動高等教育事業內涵式發展、全面深化教育教學改革，為社會培養可持續發展視野下的人才，并加強自身辦學條件競爭力，具有重要的意義。
民辦高校在我國教育事業的發展中具有重要的地位和戰略意義，但是在以外延模式為主的急速發展下，民辦高校不得不正視并重視一系列衍生問題。在此意義上講，民辦教育想要實現長久可持續發展，目前最亟需的便是將工作重點轉移到內涵發展上去，這也使我們開始真正審視：民辦高校怎樣才能真正提高自己的辦學競爭力、辦出自己的特色；怎樣才能真正實現可持續發展；怎樣才能真正深化教學改革轉變教學模式從而找到真正適合民辦高校的發展模式？這些都應成為我們在改革道路上必須認真審視的問題。
三、內涵發展下教學改革的方向
1. 是否能夠轉變教育理念。民辦高校要成為我國高等教育的主力軍或成為核心力量，最主要的是要明確堅持公益辦學而非以營利為目的，要將提高民辦高校的整體教學質量作為最根本的工作狠抓不放松。由于民辦高校長期以來更多的注重規模上的擴大，長久以來內涵方面的諸多教育質量問題便逐漸顯露端倪。從世界高等教育發展規律來看，規模經過迅速擴張，便會進入自我調整的階段，從而使擴大辦學規模同提高教學質量兩者之間相互磨合并真正實現可持續發展，避免單純擴大規模而忽略了教育。我們可以得出結論，高等教育別是民辦高校，在教學改革方面亟需進一步深化，首要一點便是將提高教育質量作為高校的中心工作狠抓不松懈，以此深化民辦高等教育的內涵發展。
2.重視教學質量。我們知道，學校的根本任務是培養人才，當今高等學校更是以培養高質量人才為主要任務，那么教學質量就在高校工作中成為了中心工作。特別是對于民辦高校來說，提高教學質量更是學校發展的生命線。我們所說的高等教育內涵式發展是針對于外延式發展而言。外延式發展主要強調的是高校數量、辦學規模、學生人數、校園面積等要素。而高校內涵式發展并不是以單純的擴建校園面積、興建校舍、擴大招生數量為其主要特征，而是強調高校要遵循可持續發展規律，重視教育規模的發展、教育結構的合理、教學質量與效益的快速提升等問題，使擴大辦學規模同提高教學質量兩者之間相互磨合并真正實現可持續發展。針對高等教育中的民辦高校，在其面對老牌公辦院校的實力不斷增強、規模不斷壯大的情況下，最根本要務就在于對教學質量的重視提高，以此從根本上增強自身辦學條件和競爭力。
3. 科學地加強師資隊伍建設和管理。無論是公立高校還是民辦高校，教師始終都是教學與科研的主體，離開教師一個高校還何談教學？因而教師隊伍的建設與發展直接關系到高校的整體教學質量進而關系到整個學校的生存發展。
在民辦高校經歷大規模發展的階段，大量教師被引進，受制于民辦高校的各方面條件制約，在引進教師中，青年教師占有很大比重。一般呈現為兩頭大中間小的年齡結構情況，也就是說民辦高校教師多為離退休后返聘的老教師和新聘的剛剛從學校畢業的青年教師，而應該起到中堅力量的中間代卻異常缺乏。
我們知道青年教師普遍為高學歷人才，對工作充滿激情、學習科研勁頭強，這是他們的極大優勢，也是學校的新鮮血液和新生力量。但同時他們也存在重理論輕實踐、教學經驗相對薄弱等問題。對于數量較多的青年教師來說，想要提高教師隊伍提高教學質量，具體可通過崗前培訓制度、青年教師導師制、擴大青年骨干教師隊伍、培養雙師型教師、開展青年教師講課大賽等途徑，來優化師資隊伍結構、提升整體師資隊伍素質。
4. 創新人才培養模式和對應用型人才的高級培養。人才培養模式直接決定了人才培養質量，而人才培養質量又是衡量一所高校合格與否的重要指標。依據高等教育的分類和對人才培養的規定性，從經濟建設、社會發展對人才的要求以及民辦高校的生源特點等方面提出了民辦高校“應用型”人才培養目標定位。要想真正對人才培養模式進行創新性改革，首要應在貫徹教育部關于實施高等學校“本科教學質量與教學改革工程”和《教育部關于進一步深化本科教學改革全面提高教學質量的若干意見》的基礎上，根據要求，逐項深化改革。
學校就是要教學，目的就是要培養出高質量人才，也就是說人才培養是一所大學的核心工作。在改革人才培養模式方面，不僅要重視知識教育，更要重視以下幾個方面：
第一，重視學生綜合素質培養。在重視智育、體育的同時，還應把教育重點轉向專業教育和生活教育中。作為一名合格的大學生，不僅要有扎實的專業基礎和足夠的知識儲備，更應具有獨立生活獨立工作的能力，要將人生與學習融合在一起。因而，高校在重視學生的專業能力拓展，使學生成為各自專業領域中的具有實踐精神和創新精神的高技能人才的同時，要輔以勞動教育、生活教育。也就是說，培養學生不僅要在專業層面，還要在生活方面，使學生成為擁有健全人格的獨立的個體，將人生與學習真正統一起來，將生活教育作為一種終身教育。舉例來說，可以根據學生學習和生活特點，開展與文明禮貌等相關的活動，從而糾正不文明行為，倡導文明生活；同時引導學生樹立感恩意識，提高學生的道德修養；還可通過勞動活動，使學生樹立正確的勞動觀念，避免形成好逸惡勞的思想。第二，重視學生的技術技能培養。從大學的社會服務功能這一方面出發，我們的人才培養就要向之靠攏，培養出符合社會需要的高質量人才，以便更好的服務于社會和經濟。第三，有針對性地加強學生畢業、就業、創業教育。創業教育是當代大學生培養的又一重要指標，也是創新人才培養模式的一項重要方面，旨在培養大學生成為具有創新意識的建設型人才，使學生真正具備開拓創新精神和分析解決問題的能力，將良好習慣滲透到日常行為中去，形成良好的思維和行為模式。
由此可見，當前民辦高校要想真正實現內涵式發展，就要適時轉變教育理念，積極探索適合當前社會發展的、符合教育教學規律的、能夠培養出社會所需人才的教學改革道路，以此真正實現民辦教育的可持續發展。
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一、加強大學生藝術教育的現實意義
藝術教育是思想教育、做人的教育,它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入,是具有跨越性、綜合性、多層面特點的、能在愉悅中促進人全面發展的素質教育形式。藝術教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發展,提高人的藝術修養,使人能夠主動地、充分地實現感性與理性、情感與理智的和平共處,令其人格得到較好的發展和完善;有助于人在心靈開發和交流的氛圍中培養一種協調的人際關系,使人與人之間更好地交流內心的感受。加強藝術教育有利于推進大學生全面的審美觀點、審美能力的形成,培養全面發展的人才,提高大學生的文化藝術素養,進而實現加大對社會各界的影響,促進國民素質的提高。
(一)加強大學生藝術教育有利于促進大學生全面發展
全面培養大學生的思想道德素質、文化素質、業務素質和身心素質,是黨的教育方針的具體體現,是我國高等教育的根本任務。中央《關于教育體制改革的決定》中闡明了我國教育的任務和目的:“教育的根本任務是提高整個中華民族的素質”。十七大報告也指出,今后的教育要“堅持育人為本、德育為先,實施素質教育,提高教育現代化水平,培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。” 大學生,作為具有高學歷的知識群體,在未來的社會中,發揮著至關重要的作用。從大的方面說,它關系到國家現代化建設的宏偉目標。從小的方面說,它關系到一個人是否能夠健康成長,將來是否成為一個對社會有用的人才。只有人的道德品質提高了,才會形成愛國愛校、誠信友善、求實創新、嚴謹勤奮等優秀品質,才能夠升華人的境界、提高人的素質,使人的價值實現合適于整個社會的核心價值觀取向,成就有利于社會的全面發展。因此,大學教育不僅要重視專業知識和技能的培養,更要著重于人的全方面素質的培養,而其中藝術文化教育是較為重要的一項內容,對于實現大學生全面發展,踐行國家“德才兼備、以德為先”育人用人標準具有現實意義。
(二)加強大學生藝術教育有利于構筑大學和諧校園文化
校園文化是學校教育的內容,它包括精神文化、物質文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過精神文化、物質文化、管理文化三方面的協調發展,營造出一種和諧的活動秩序,實現校園文化處于協調、均衡、有序的發展狀態,從而體現高校校園文化藝術氛圍對于人及人與人之間的全面協調發展的重要作用。加強高校藝術教育,有利于促進大學生身心和諧、健康的發展,促進大學生的思想交流、品格完善和性情陶冶,是高校實施素質教育的重要手段和有效措施之一,也是建設校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構成部分,校園文化的建設對于培養學生的全面素質起著極端重要的作用。所以高校藝術教育和高校校園文化的建設二者之間相互影響、相互協調。
二、加強大學生藝術教育的重要途徑
隨著現代社會競爭加劇,社會關系日益復雜,必然要求大學生在專業知識以外具備更加全面的素質去克服困難、融入環境。加強藝術教育,營造和諧校園文化,有助于降低大學生心理壓力,塑造堅強的心理素質,提高與人相處的能力,實現大學生的全面和諧發展。
(一)實現藝術課程設置的人性化,完善大學生的人格塑造
藝術教育是實施美育的主要內容和重要途徑,它能夠潛移默化地提高學生的道德水準,陶冶其情操,促進其智力和身心健康發展。在促進學生健全人格的形成和發展有著重要的作用。
在高校許多大學生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,藝術審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞,使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現,從而有助于腦機能的平衡健康發展。藝術教育的動情自由,讓學生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強藝術教育,使人在美的環境中產生對美好未來的追求,性格開朗,精神飽滿,活力旺盛,情緒穩定,意志堅強;使人的氣質和風度高雅大方,保持鮮明的個性,形成完美的人格。同時它能夠調整情緒,使情感獲得正確釋放的途徑,而且還能夠超越感性娛樂,進入人格塑造身心和諧的層面,以求在將來面向社會時具備更完善的心理。
(二)增強藝術活動開展的多元化,提升大學生的思維創新
在
高校中需要增強藝術教育的多元性和前瞻性,促進多元智能的開發。第一,開展專題性藝術活動。第二,開展競賽性藝術活動。第三,開展趣味性藝術活動。有利于培養和發展學生高尚的審美情趣和創造精神,提高審美能力和創新意識,使學生樂于接收來自外部的信息,嘗試新的思想行為,立足于藝術的前沿來思考問題,始終保持個人成長的生機與活力。
小結:隨著經濟社會的發展與進步,對于人才綜合素質提高不斷提出了新的要求,高校藝術教育的重要性也愈發凸顯。加強大學生的藝術教育,是大學生成長發展的需要,更是創建和諧校園文化的必要。這就要求我們應全面轉變教育思想觀念和認識,認清藝術教育的根本目標在于培養高素質人才,實現人的全面發展。搞清藝術教育的概念是讓學生獲取基本藝術知識技能、藝術思想與審美等藝術能力的過程,是人的精神文明教育,或者說是人的“修養”、“靈魂”、“做人”教育。其次,要深刻認識到藝術教育是使實現學生全面和諧發展,推動高校和諧校園文化建設的核心手段。
參考文獻:
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文化素養；大學生；音樂教育
大學生的文化素養主要是指在大學生個人應當具備的素質和處事的態度。通過教育的形式不斷提升大學生的文化素養，使其能夠在德行、智力和情感等方面達到理想的標準，從而幫助其更好的處理問題。在這一過程中音樂教育以其獨特的方式，對大學生的文化素養的提升具有不可替代的作用，因此研究音樂教育對提升大學生文化素養的相關內容具有重要意義。
一、音樂教育對提升大學生文化素養的具體表現
（一）有利于健全大學生的人格
音樂教育可以通過直觀生動的感性形式表現社會理性，利用優秀的音樂作品幫助大學生養成高尚的人格，在社會不斷發展背景下，社會對全面型人才的需求也不斷增多，通過音樂教育對大學生進行引導，可以促進大學生德智體美全面發展，養成文明和高尚的品格。
（二）有利于增強大學生的創造力和想象力
音樂教育的過程是不斷創造、提供審美體驗的教育活動，同樣的音樂作品，不同的人聽來會有不同的感受，觸動內心的效果也會產生差異，從而喚起大學生不同的個人情感，再通過教育的形式引導學生將個人的思維和激發的情感相結合，就會使大學生的思維得到拓展，個性得到充分發揮，從而增強大學生的創造力和想象力[1]。
（三）有利于提高大學生的審美能力
培養大學生的審美興趣的重要課程就是音樂教育，同時音樂教育的核心也是審美教育。通過優美動聽的音樂，潛移默化的升華大學生的情感、陶冶大學生的心靈。從而豐富大學生的心理和情感，提供審美能力。
二、音樂教育在提升大學生文化素養過程中存在的主要問題
（一）音樂教育考核制度存在不足
現有的音樂教育考核制度還有待完善，而且健全的考核評價體系也比較缺乏，造成學生和教師對音樂教育的興趣較低。同時音樂教師在教育的過程中仍采用傳統的教學方法，以教師講授為主，學生更多的是被動的接受知識，學生在學習中的主體作用沒有得到有效的發揮，也缺少學生主動表現音樂、討論、欣賞的動力，對提高學生的文化素養非常不利[2]。
（二）有待加強音樂教師隊伍
在音樂教育的過程中，尤為重要的角色就是音樂教師，但是在高校中音樂教師隊伍的實際水準卻沒有達到理想的標準，而且專業的音樂教師人才極為缺乏，即使在高校中設立了相應的藝術教育中心、音樂教研室等，但是更多的只是流于形式，并沒有充足的教師數量，而且還存在音樂教師身兼數職的情況，致使對音樂教育沒有過多的深入研究，難以實現理想的音樂教育效果，因此急需加強音樂教育的教師隊伍。
（三）音樂教育自身的不足
在高校音樂教育課程設置上，除了本專業將其設置為專業課程，其他的專業大多將其設為選修課程，而且課程設置的時間較短，課時較少，通常音樂教育課程的學分2分。從而造成教師和學生對音樂教育課程重視程度不夠。而大學生在之前的學習中對于音樂相關知識的學習較少，音樂學習的連續性也沒有達到理想的狀態，于是導致音樂教育課程的設置對提高大學生的文化素養很難發揮作用。
三、音樂教育提升大學生文化素養的途徑
（一）開展音樂教育科研活動
目前音樂教師關于教學科研的活動設置的較少，開發有價值的科研活動不但可以提高教學的深度，還能夠提高教師的專業能力。而音樂科研活動的選擇也要從實際教學的角度出發，為音樂教學發揮積極的促進作用、服務作用。不斷加強本校音樂教師和其他院校音樂教師的學術交流活動，拓寬音樂教學視野，及時了解音樂教育的新動態，在音樂教育科研活動中遇到問題的時候，音樂教師應當主動向經驗豐富的教師請教，及時解決問題，保證科研活動的順利進行[3]。
（二）加強音樂教師隊伍的整體能力
針對高校缺乏專業的音樂教師隊伍問題，在組建音樂教師隊伍的時候應當積極引進專業的音樂教師人才，根據學校的實際情況和對音樂教師的實際需求情況，改善不合理的師資隊伍結構。另外還要不斷加強已有音樂教師的專業水平，通過定期進修學習、向優秀院校參觀學習等形式，使音樂教師的自身能力的提高推動整體隊伍的能力的提升。
（三）豐富教材內容，合理設置音樂教育課程
在設計音樂教育教材內容的時候，應當選擇大學生普遍喜愛和熟識，并具有教育意義的曲目，使學生可以在欣賞的同時達到教育的目的。從而提高大學生的文化素養。教材內容可以選擇的范圍有：選擇具有較強民族性、普遍性的音樂作品，將色彩各異、不用風格和區域的民族音樂作品編入教材中，可以使學生在欣賞音樂作品的同時感受到傳統文化的魅力，從而提高文化素養。或者選擇具有較強藝術性和思想性的音樂作品，突出勞動教育、愛國主義教育的內涵，強化學生的文化認同感[4]。
四、總結
綜上所述，通過對音樂教育的研究，可以了解到音樂教育對提升大學生的文化素養具有重要意義，采取有效的手段充分發揮音樂教育的作用，培養更多全面型人才，為社會發展提供人才保障。
作者：朱亞楠 單位：信陽師范學院華銳學院
參考文獻：
[1]朱曉虹.提升大學生音樂素養對校園文化建設的思考[J].中國科教創新導刊，2012，02:218+228.
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一、餐飲業。一般的學校校園實行的是寄宿制，學生的餐飲消費多是非自主式的。同時學生對飲食的挑剔性和對營養和口味的注重，使得校園餐飲業迅速發展。一般來講，一所學校都有兩到三個餐廳，規模大一點的甚至更多。隨著各個高校的大量擴招，校園餐飲業的規模也在不斷擴大。由于多數高校實行了餐廳承包責任制，一方面加速了后勤社會化進程，滿足了學生就餐需要，提高了服務質量，另一方面，對于增加就業，加快第三產業的發展也有重要作用。
二、通訊業和郵電業。學生是一個特殊的群體，由于與親人間、師友間、同學間聯系的需要，他們對這方面產品和服務的需求量是巨大的。我們可以看到，在各個校園，信件和郵品的流量非常大。因此，許多商家也不失時機地涌入校園。在許多學校附近，都有郵局的存在，許多學校甚至在校園內也建起了郵局，這成為郵電業和校園商業發展的一個亮點。通訊業方面，最明顯的表現就是電話卡的熱銷：201，300，IC，IPP等等，可謂不一而足，價格也相當的便宜。有的學校還建起了IP超市，通話價格相當低廉。另一方面，手機在學生中盛行，行業發展空間非常廣闊。
三、書報業。學生需要吸取各方面的知識，理所當然的成為書報閱讀的主體之一。在大大小小的書店里，在各種各樣的書攤前，駐足者往往都是學生。在很多學校里，賣報點、書刊亭屢見不鮮。不僅如此，書籍報刊的種類也極其繁多，有學習資料，也有消遣性文學：武俠，言情，中篇，長篇，歷史的，現實的，正版的，盜版的，可謂是應有盡有。
四、日常用品和各類小商品。在校園里，由于商店的數目受到限制，學生的數量極其巨大，商店的經營往往都帶有一定的壟斷性，所獲得的利潤也相當高，因此校園商業的發展空間巨大，由此吸引了一大批經營者。
五、校辦工廠。近年來，隨著教育改革和經濟改革的逐步深入，學校勤工儉學工作由于各級領導重視和有關部門支持，經過廣大師生員工的努力，已經步入了新的發展階段。首先由原來的“勤于工作、儉于求學”，發展為生財與育人相結合的新模式，不少學校發揚自力更生，興辦校辦工廠，以廠養校，取得了較好的效果。
六、旅游業。我國傳統學校尤其是大學校園的選址多以遠避塵世，環山抱水為佳，可轉化為旅游資源的校園景觀如自然景觀，人文景觀，歷史與現代的建筑、場所等。既是讀書求學的好場所，又是旅游觀光的勝地。同時，高校校園在建設與發展過程中，山體與水系不僅沒有被破壞，而且采取了很好的保護措施。如對森林植被進行保護培育，對水系進行清淤疏導，使校園景觀環境及生態環境得到進一步改善。浙江大學新校園就是很好的一例，它從保護自然生態的理念出發，依托原有的自然環境，利用水系巧妙構思，營造出別具特色的校園自然景觀。
不可否認，校園經濟存在著種種不足和弊端，但只要積極地加以管理和引導，不但可以培養學生的社會適應能力，完善高校的后勤社會化建設，對于第三產業乃至整個經濟的發展都具有重要促進作用。
一、充分認識發展校園經濟的意義。學校搞校園經濟，投入少，容易搞，上馬快、風險小，收益高，見效早，更重要的是給學生提供勞動實踐的機會多、場地廣，條件充足，簡便易行，搞校園經濟可以同學生的勞動教育、勞技教育有機地結合，有利于培養社會主義建設和地方經濟建設的有用人才。搞校園經濟能增創經濟效益、改善辦學條件，為國家排憂解難，促進教育事業的發展。搞校園經濟亦能改善師生生活，提高集體福利待遇，增加公共福利設施，充分調動師生教與學的積極性。搞校園經濟還可將綠化、美化校園相結合，創造優美的教學環境，有利于學校精神文明建設和教育質量的提高。
二、必須開展多樣化的校園經濟活動。發展校園經濟，既不可貪大求洋，也不能強求一律，而必須充分利用學校的自然條件，充分發揮校園潛力，因校因地制宜，廣開門路，見縫插針，宜長則長，宜養則養，多樣化、多層次、多門類、多渠道地開展校園經濟活動，
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隨著我國社會的快速發展，國家越來越富強，對高校的建設投入也在不斷加大，高校的發展突飛猛進。當下，藝術教育已經變得越來越普及，高校的藝術教育面臨新的教育形勢。藝術教育管理模式要緊跟時代的變化，在新的時期使藝術教育管理煥發新的光彩。根據高校的教育目標，教育理念要合理、思維要先進，符合高校教育的基本要求，使得藝術教育理念與現代高校教育更加契合，建立一套合理、可行的藝術教育管理體制，使得高校的藝術教育對增強學生的綜合素質有更大的幫助。
1藝術教育管理的本質含義
在當今的高校教育中，藝術教育管理是指在學校中的一種具有文藝傾向的教育管理方式，它是一種不同于其他教育管理模式的素質培養教學方式。藝術教育管理不單指對藝術系學生的教學管理，它是一種培養學生綜合素質的教學方式。其不僅可以幫助學生學習文化知識，還可以使學生的學習方式變得更加豐富，增添了教育事業的教學樂趣。藝術教育管理是一種形式復雜的教育模式，要求徹底落實教育教學方針，是一種具有審美價值的綜合教育模式。在自然景觀和人們的日常生活中都存在藝術，藝術教育管理的方向與其他教育管理的方向不同，在本質上是不同的教育類型。藝術教育以提高學生的審美素質和藝術涵養為目的，是在此基礎上形成的教育管理方式，這種教育管理模式可以促進學生更好地學習。總之，藝術教育管理是綜合性比較強的教學管理方式，在教學管理過程中可以結合素質教育、勞動教育、體育教育，組合成全面的教育模式，它們也是十分重要的高校教學方式。所以，藝術教學管理模式的應用對培養學生的綜合素質有十分重要的意義。
2我國普通高校藝術教育發展與管理現狀
如今，我國高校教育普遍踐行素質教育理念。綜合來看，我國的高校藝術教育管理與發展還存在很多問題，要積極地改善和推進藝術教育的發展，就必須學習國外先進的藝術教育理念與管理經驗，吸取國外優秀的文化藝術成果，加快我國藝術教育的發展。另外，在吸收國外先進文化經驗的同時，要避免自身的文化被同化的情況，或者是受到不良影響。現在我國高校的藝術教育管理形式，一般是藝術教育與多種教育形式相結合，以藝術教育為中心，帶動整體的發展。同時，要根據藝術教育管理的特性制定合理的制度，使得我國的特色文化在世界文化中占據重要地位。從2000年以后，我國高校藝術專業招收的學生人數有了巨大的變化，很多高校都開設了藝術類專業。截至2007年，我國有2000多所高校都設立了藝術類專業。這表明藝術教育在我國高校教育中越來越重要，高校藝術教育的規模也越來越大，但是我國高校的藝術教育還存在很多問題。比如，一些高校為了自身的發展擴招藝術類學生，但是學校的管理和教學跟不上，師資力量不足、教學基礎設施不完善，使得藝術教育從原來的小班授課變成了大學的公共課，教學管理變得十分困難。教師在培養學生的文化素養方面常常感到力不從心，達不到基本的要求。另外，在考核制度上，我國高校一般更注重考試成績，對學生參加的藝術類比賽也只注重比賽結果，使得高校學生的整體綜合素質較差，藝術教育管理模式有待完善。
3藝術教育管理對學生在社會上立足具有十分重要的意義
通過合理、科學的教育管理，可以使大學生更好地在社會上立足。大學生在進入社會參加工作時，必須適應社會生活，順應時代的發展趨勢，有一定的能力和創新的思想，要符合社會對人才的需求，這些都是藝術教育管理在教學中比較注重的部分。
3.1樹立“以學生為主，以教學為中心”的教育理念
傳統的教學理念大多都是以教學質量為中心，把教學質量作為整個教育教學的重點。在教學過程中，學生只是被動地學習，沒有創新的理念和空間。但是大學生的思維活躍，都比較有主見，他們對事物有自己的想法，并且有一定的控制能力和是非判斷能力。在教育管理大學生時要注重方式方法，不能遵循傳統的教學理念開展教育管理工作，要大力培養他們的創新能力。教學管理人員要用合理的態度對待大學生，尊重他們的想法，要加大對其理論知識的培養。現代的教育理念是以學生為學習主體，在教學過程中要充分體現學生的主體地位，使學生能夠自覺地學習和管理自己，讓學生養成遇到問題自己解決的思維習慣和行為方式，而不是像以前那樣依賴教師。這樣能充分調動學生的主觀能動性，讓學生形成探索性思維，使教師與學生形成合作互助的關系。
3.2以市場需求為指導，構建教學模式
現在許多高校的教學管理都是以教學質量為中心，不注重對學生綜合素質的培養，這是由以前我國的社會發展情況決定的。現代社會飛速發展，對人才的要求也更加多元化。用人單位要求大學生具備創新能力和較強的綜合素質，傳統的教學方式難以培養學生的綜合素養，而高校的教學方式是決定學生培養方向的關鍵，所以教育改革勢在必行。而藝術教育管理對學生創新能力和基本素質的培養有十分重要的意義，它在課程設置上合理優化、更新教學內容并迎合市場需求，注重學生的專業知識與實際工作相結合，使得學生的思維更加靈活，適應性更強，學生在學習過程中可結合自身的特點和愛好選擇課程。另外，還要改變單一的考核模式，對學生的評價不能只根據筆試成績來判斷，要增加面試、動手能力考核等進行綜合評價。加大對學生的專業技能的培養力度，使學生在校期間就能獲得相關的職業技能證書，使大學生能夠滿足社會的需求。同時，學校要加大宣傳，使得用人企業、用人單位進校園招聘，解決學生的就業問題。
4結語
藝術教育管理是教育管理中一種比較特別的管理模式。在學校的教學過程中，藝術教育對于提高學生的綜合素質起到了積極作用，可以培養學生的創新能力，使學生的學習變得更有樂趣，進而讓他們把專業知識更好地運用到實踐中去，對社會知識有更加深刻的理解。藝術教育所具有的特性，能使其更好地結合相應的教學方式，對所有學科的教學工作都有促進作用，并能推進素質教育的進程。學生在學習時要善于把握這一特性，在藝術教育的熏陶下，以優異的成績完成學業，增強自身的綜合素質，以適應社會發展的需求。
參考文獻：
［1］付麗賓.基于“綠色發展”理念的大學生思想政治教育管理的新思考［J］.鄂州大學學報，2016，23（03）：19-…21+31.
