引論：我們?yōu)槟砹?3篇市場經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
“實(shí)”文化品牌是以中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，以“講實(shí)話、干實(shí)事、求實(shí)效”為基本內(nèi)容，以企業(yè)價(jià)值觀培育為核心，以增強(qiáng)核心競爭力、提升企業(yè)管理水平、提高員工整體素質(zhì)、建塑優(yōu)秀企業(yè)文化品牌、構(gòu)建和諧富美蒲白為目標(biāo)，以基礎(chǔ)文化建設(shè)為保障，分項(xiàng)文化建設(shè)為抓手，通過全面加強(qiáng)、持續(xù)創(chuàng)新精神、制度、物質(zhì)形態(tài)三項(xiàng)基礎(chǔ)文化建設(shè)和黨建質(zhì)量、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化、安全、廉潔、班組、和諧六項(xiàng)分項(xiàng)文化建設(shè)為主要內(nèi)容的“3+6”特色文化體系的構(gòu)建實(shí)施，重點(diǎn)通過突出模式推進(jìn)、管理重心、文化落地、特色亮點(diǎn)、典型帶動、經(jīng)驗(yàn)提升等六個方法路徑做實(shí)企業(yè)文化，爭取實(shí)現(xiàn)安全基礎(chǔ)更加牢固、核心競爭力逐步增強(qiáng)、企業(yè)管理水平顯著提高、員工整體素質(zhì)持續(xù)提升、文化品牌影響力不斷擴(kuò)大、物質(zhì)和精神文明創(chuàng)建水平逐年上臺階六個建設(shè)目標(biāo)，體現(xiàn)作風(fēng)扎實(shí)、工作務(wù)實(shí)、惠民求實(shí)的文化效應(yīng)，為全面打造千萬噸安全節(jié)能環(huán)保型現(xiàn)代煤炭企業(yè)這個共同的目標(biāo)愿景提供強(qiáng)有力的文化支撐和不竭的精神動力。
篇2
一、市場經(jīng)濟(jì)與政府信用的內(nèi)涵
市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵。市場經(jīng)濟(jì)是相對自由的不是以計(jì)劃管理為前提的，所以它又被稱為自由市場經(jīng)濟(jì)或者是自由企業(yè)經(jīng)濟(jì)，它是一種產(chǎn)品和服務(wù)生產(chǎn)、銷售完全自由化的市場經(jīng)濟(jì)體系，它的內(nèi)涵特征表現(xiàn)為：自主經(jīng)濟(jì)、貨幣經(jīng)濟(jì)、競爭經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)，是一種開放型的按要素貢獻(xiàn)分配的經(jīng)濟(jì)。而社會主義市場經(jīng)濟(jì)是商品化的商品經(jīng)濟(jì)，是市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。
政府信用的內(nèi)涵。政府信用是社會公眾對一個政府守約重諾的意愿、能力和行為的評價(jià)，是在政治委托一關(guān)系中產(chǎn)生的人信用，反映了公眾對政府的信任度。政府信用的主體是政府，因此，就其主體本身而言，政府信用就是指政府及其部門作為公共權(quán)力機(jī)構(gòu)或公共權(quán)力的者信守規(guī)則、遵守諾言、實(shí)踐踐約。政府信用具有公共意識、規(guī)則意識、責(zé)任意識、示范意識，這些意識反映了政府信用具有公共性、規(guī)則性、責(zé)任性和示范性的特點(diǎn)。
政府信用包括各級政府機(jī)構(gòu)在行政、司法、守法等各個方面的信用承諾。政府誠信的基本要素是要尊重事實(shí)，公平公正，以客觀發(fā)展規(guī)律為前提，以誠實(shí)守信的態(tài)度為根本。重信于民，施信于民。政府誠信能展示政府良好的社會形象，是凝聚民心、號召民眾、積極推進(jìn)改革開放和建設(shè)和諧社會的強(qiáng)大動力。
二、政府信用是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)
“人無信不立，市無信不興”，市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中占有重要的地位，是構(gòu)建社會誠信的基本要素和機(jī)制保障。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程當(dāng)中，政府是社會經(jīng)濟(jì)活動規(guī)則的主導(dǎo)者和約束者，同時還是市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的參與者，所以市場發(fā)展的前提取決于政府信用的建立和完善，是各經(jīng)濟(jì)主體市場進(jìn)行競爭的制度保障，也是社會公信力體現(xiàn)和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。
政府信用對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展有決定作用。政府信用的高低對整個社會的信用水平以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都起著決定作用。市場經(jīng)濟(jì)同時是一種法制經(jīng)濟(jì)，政府制定的一系列政策、法律、法規(guī)為市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展拓建了良好的信用環(huán)境，建立了信用保障機(jī)制，避免了信用危機(jī)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，如果僅憑市場的自身調(diào)控，很難保證經(jīng)濟(jì)的和諧有效發(fā)展，這就需要以政府職能的發(fā)揮和政府信用的建立為基礎(chǔ)，在自由發(fā)展的市場中建立有規(guī)則的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制和有效干預(yù)手段。打造出一個公平、合理、積極競爭、有序發(fā)展的經(jīng)營環(huán)境和信用制度。
發(fā)展有序的市場經(jīng)濟(jì)有賴于政府誠信的保障。市場經(jīng)濟(jì)要想正常的發(fā)展推進(jìn)，需要良好市場環(huán)境的建立和市場秩序的維護(hù)，而這一切的保障來源于政府信用的效力執(zhí)行。政府信用的效力發(fā)揮決定著市場機(jī)制的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)效益的多少。如果政府信用缺失就會產(chǎn)生市經(jīng)濟(jì)的缺陷和經(jīng)濟(jì)秩序的混亂，出現(xiàn)有失公允的不良經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，沖擊到整個社會信用體系的穩(wěn)定，產(chǎn)生不公平的商業(yè)交易和職權(quán)侵占，造成比市場問題更加嚴(yán)重的后果。
政府信用可提升市場經(jīng)濟(jì)主體的誠信水平。企業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)的主體單位，是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動的單元。它的經(jīng)營和盈利的根本是企業(yè)誠信的建立和維護(hù)，企業(yè)信用作為社會信用的一種，是企業(yè)的無形財(cái)富和創(chuàng)造效益的有力工具。企業(yè)與政府的信用關(guān)系包括企業(yè)在政策規(guī)章方面的執(zhí)行和遵守，依法納稅、嚴(yán)格執(zhí)行質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)質(zhì)量安全等等。政府信用通過一系列改革和整頓，提升和強(qiáng)化，同時也增強(qiáng)了企業(yè)的信用水平，規(guī)范了企業(yè)經(jīng)營的信用環(huán)境，營造了企業(yè)經(jīng)營的守信作風(fēng)，從整體上提升了市場經(jīng)濟(jì)主體的信用水平。
三、市場經(jīng)濟(jì)是完善政府信用建立的有效促進(jìn)力量
市場經(jīng)濟(jì)更新行政觀念推進(jìn)政府信用執(zhí)行。市場經(jīng)濟(jì)賦予政府的行政職責(zé)、行政方式發(fā)生了變化，政府的行政觀念也要相應(yīng)轉(zhuǎn)變。隨著市場經(jīng)濟(jì)的向前發(fā)展，政府行政觀念和信用執(zhí)行也不能是一成不變的，它需要依據(jù)當(dāng)下的市場經(jīng)濟(jì)情況，以科學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念和長遠(yuǎn)觀念來促進(jìn)行政的法制觀念，以改革發(fā)展為基礎(chǔ)，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的制度要求，樹立公允高效的政府信用形象，更新職能觀念，實(shí)現(xiàn)職能轉(zhuǎn)變，做好市場調(diào)節(jié)，充分發(fā)揮法制和行政職能，建立體現(xiàn)政府信用。
市場經(jīng)濟(jì)體制改革推進(jìn)政府信用機(jī)制改革。在市場經(jīng)濟(jì)的改革發(fā)展過程當(dāng)中，政府信用機(jī)制的改革執(zhí)行帶有明顯的滯后性，其信用職能的發(fā)揮跟不上經(jīng)濟(jì)改革的步伐，因此在信用執(zhí)行過程中也就出現(xiàn)了這樣或那樣的一些問題。諸如，地溝油的橫行、瘦肉精的泛濫、毒膠囊的生產(chǎn)等等，都是市場經(jīng)濟(jì)中信用缺乏的有力佐證。而面對這些問題，政府的監(jiān)管和控制的滯后，食品安全、藥品檢測的政府公信力令人質(zhì)疑。另外，在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的政府官員貪污受賄、職務(wù)侵占等諸多問題也影響著政府信用的威嚴(yán)和信用。當(dāng)前我國處在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和政府職能轉(zhuǎn)變的過程中，要解決這些問題，政府作為誠信主體，應(yīng)從制定政策和制度入手，增進(jìn)政府誠信，確保社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和社會生活的有序進(jìn)行。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府信用理應(yīng)立信于民，保障和維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)體系，剖析政府信用所存在的問題，只有從根本上予以解決和防范，才能有效保障社會誠信的建設(shè)，才能有力維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)改革的成果。所以針對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變革，政府信用的改革和強(qiáng)化勢在必行。
市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展有待于政府信用的充實(shí)和強(qiáng)化。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入和發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)主體由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)企業(yè)類型向市場經(jīng)濟(jì)企業(yè)類型轉(zhuǎn)變，越來越多的大型國有企業(yè)、合資企業(yè)、外商投資企業(yè)，和私營、個體企業(yè)等多種企業(yè)類型競相發(fā)展，使市場內(nèi)多種多種經(jīng)濟(jì)成分共同存在、共同競爭、共同發(fā)展。這樣的變化和發(fā)展推進(jìn)就對政府信用的執(zhí)行有了更多和更高標(biāo)準(zhǔn)的要求，在當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府就需要對他們進(jìn)行分別對待，協(xié)調(diào)和處理好它們之間的關(guān)系，使其均衡發(fā)展，不厚此薄彼，探索出行之有效的信用監(jiān)管和約束保護(hù)機(jī)制，為市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展保駕護(hù)航。市場經(jīng)濟(jì)給政府信用帶來了變革的機(jī)遇，同時也使其面臨著巨大的挑戰(zhàn)。
四、結(jié)語
俗話說：“人無信不立，市無信不興?！闭庞玫男Яχ苯佑绊懼疄槭袌鼋?jīng)濟(jì)服務(wù)的效果，與此同時，經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)和發(fā)展也推進(jìn)著政府信用的強(qiáng)化和提升，兩相相輔相隨、共同促進(jìn)、共同發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐立青.政府誠信與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展[J].市場周刊（理論研究），2006，（3）.
篇3
在中國加入WTO 和全球經(jīng)濟(jì)趨于一體化的情況下，歷經(jīng)24年的中國企業(yè)市場化改革已達(dá)到什么程度，正越來越引起國際的關(guān)注和重視。因此，客觀、公正地評價(jià)中國企業(yè)的市場化進(jìn)程，無論是對促進(jìn)企業(yè)的深化改革，還是使國際社會對中國企業(yè)市場運(yùn)行有正確認(rèn)識，都具有重大意義。
一、企業(yè)市場化的內(nèi)涵及衡量指標(biāo)選擇標(biāo)準(zhǔn)
企業(yè)市場化是指企業(yè)的資源配置按市場規(guī)則進(jìn)行，企業(yè)的生產(chǎn)要素（資本、勞動、土地和企業(yè)家）和產(chǎn)品的獲取、交易都由市場提供和決定。一個普遍共識是企業(yè)市場化能為企業(yè)帶來利潤最大化，降低政府配置資源的高昂成本，因此，各國都在積極推進(jìn)企業(yè)的市場化改革，減少政府對企業(yè)的直接干預(yù)。
企業(yè)市場化應(yīng)包括各種類型的企業(yè)。就轉(zhuǎn)軌國家而言，非國有企業(yè)的行為本身有很強(qiáng)的市場化傾向，但也需要強(qiáng)調(diào)提高管理水平和素質(zhì)；而國有企業(yè)行為從行政化轉(zhuǎn)向市場化，則是改革的重要內(nèi)容。中國改革多年來，國有企業(yè)從總體上講已成為真正的市場企業(yè)，政府基本不再對國有企業(yè)實(shí)施行政控制。事實(shí)上，國有企業(yè)在任何國家都是客觀存在的，如市場經(jīng)濟(jì)國家國有企業(yè)創(chuàng)造的增加值占GDP 比重的非加權(quán)平均值為9％，法國則達(dá)17％，即使自由化程度非常高的美國，這一比重仍在1％以上（注：E.S.Savas ，Privatization and Public-privatepart-nerships.Seven Bridges Press，LLC ，2000.）。這類國有企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營行為一般都具有很強(qiáng)的外部性，其資源配置行為不會是單一的市場交易行為。
根據(jù)企業(yè)市場化的內(nèi)涵，企業(yè)市場化進(jìn)程衡量指標(biāo)的選擇必須反映企業(yè)的市場運(yùn)作及其績效狀況。發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家在評估和認(rèn)定原“非市場經(jīng)濟(jì)”國家的“市場經(jīng)濟(jì)地位”時，都是著重于這一基本標(biāo)準(zhǔn)。衡量中國企業(yè)的市場化進(jìn)程，必須參照發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家對“市場經(jīng)濟(jì)地位”的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)（注：關(guān)于西方發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家對?！笆袌鼋?jīng)濟(jì)地位”的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，請參閱本文作者參著的《中國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告2003》，中國對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易出版社，2003年。），同時也要考慮到中國的具體實(shí)際。
中國企業(yè)市場化進(jìn)程衡量指標(biāo)的選擇必須考慮3種企業(yè)情況：一是非國有企業(yè)；二是國有企業(yè)；三是重點(diǎn)企業(yè)（注：重點(diǎn)企業(yè)包括：國家重點(diǎn)企業(yè)；中央企業(yè)工作委員會管理的企業(yè)；各省、自治區(qū)、直轄市人民政府及主管部門確定的重點(diǎn)企業(yè)；國務(wù)院確定的建立企業(yè)制度原百戶試點(diǎn)企業(yè)；各省、自治區(qū)、直轄市人民政府及主管部門確定的建立現(xiàn)代企業(yè)制度原試點(diǎn)企業(yè)；國家試點(diǎn)企業(yè)集團(tuán)的母公司（即核心企業(yè)）。上述6類重點(diǎn)企業(yè)存在交叉。）。之所以單獨(dú)考慮重點(diǎn)企業(yè)，是因?yàn)橹攸c(diǎn)企業(yè)在中國舉足輕重，其中既含有國有企業(yè)，也含有非國有企業(yè)，而以大型企業(yè)和國有及國有控股企業(yè)為主，它們的現(xiàn)代企業(yè)制度改制反映了中國政府放松管制，使其按市場規(guī)范運(yùn)作的情況。但必須指出，重點(diǎn)企業(yè)在中國企業(yè)數(shù)量中只占很小的比例，僅僅以其改制情況作為標(biāo)準(zhǔn)，無疑會低估中國企業(yè)的市場化進(jìn)程，所以重點(diǎn)企業(yè)指標(biāo)屬于補(bǔ)充指標(biāo)。
指標(biāo)選擇無疑要充分考慮到其準(zhǔn)確性和全面性，但這是相對的。所以，所選指標(biāo)的衡量結(jié)果只能基本反映中國企業(yè)的市場化進(jìn)程。但這并不能否認(rèn)衡量結(jié)果的客觀性和準(zhǔn)確性。
二、非國有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
衡量非國有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大體包括3個方面：一是非國有經(jīng)濟(jì)對國民經(jīng)濟(jì)總量增長的貢獻(xiàn)；二是非國有經(jīng)濟(jì)的市場準(zhǔn)入；三是非國有經(jīng)濟(jì)市場運(yùn)行的規(guī)范化。其中第一方面具有綜合的意義。
（一）非國有經(jīng)濟(jì)對國民經(jīng)濟(jì)總量增長的貢獻(xiàn)
改革開放尤其是1992年以來，中國國民經(jīng)濟(jì)總量中來自非國有經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)份額呈逐步上升趨勢。以下幾個指標(biāo)可以反映這一趨勢。
1.非國有經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的增加值占國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP ）的比重。該指標(biāo)可以從總體上反映非國有經(jīng)濟(jì)對國民經(jīng)濟(jì)總量的貢獻(xiàn)率以及在中國企業(yè)市場化進(jìn)程中的作用大小。1992～2001年，非國有經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的增加值占GDP 的比重由53.6％提高到62.32％，年均增長1.69％。
2.非國有經(jīng)濟(jì)固定資產(chǎn)投資占全社會固定資產(chǎn)投資的比重。該指標(biāo)可以反映非國有經(jīng)濟(jì)主體在固定資產(chǎn)投資方面的貢獻(xiàn)率以及固定資產(chǎn)投資的市場化程度。1992～2001年，非國有經(jīng)濟(jì)固定資產(chǎn)投資占全社會固定資產(chǎn)投資的比重由31.95％提高到52.69％，年均增長5.72％。
3.城鎮(zhèn)非國有單位從業(yè)人員占城鎮(zhèn)從業(yè)人員的比重。該指標(biāo)可以反映非國有經(jīng)濟(jì)單位在提供就業(yè)職位方面的貢獻(xiàn)率以及城鎮(zhèn)勞動力的市場化。1992～2001年，城鎮(zhèn)從業(yè)人員中非國有部門所占比重從39.03％提高到68.09％，年均增長6.38％。
4.非國有經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的稅收占全社會稅收的比重。該指標(biāo)可以反映因市場化而引致非國有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對國家財(cái)政收入的貢獻(xiàn)。1992～2001年，非國有經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的稅收占全社會稅收的比重由33％提高到64.42％，年均增長7.72％。
5.非國有經(jīng)濟(jì)進(jìn)出口總額占全部進(jìn)出口總額的比重。進(jìn)出口額是國際貿(mào)易的衡量指標(biāo)，而非國有經(jīng)濟(jì)對進(jìn)出口增長的貢獻(xiàn)在不斷擴(kuò)大，這種擴(kuò)大又是市場化帶來的。1992～2001年，非國有經(jīng)濟(jì)進(jìn)出口總額占全部進(jìn)出口總額的比重由27.45％提高到55.04％，年均增長8.04％。
篇4
新內(nèi)涵之一:商業(yè)關(guān)系中的道德
商業(yè)關(guān)系，從廣義上講包括商品生產(chǎn)、商品流通、商品供給和需求，以及與這些環(huán)節(jié)相聯(lián)系的交通、旅游、郵電通訊、食宿和醫(yī)療等公共服務(wù)事業(yè)。如果在上述這些方面疊加上一定的“不道德行為”，那顧客最終享受到的只能是假冒偽劣產(chǎn)品和糟糕的服務(wù)，甚至給顧客造成難以承受的災(zāi)難。因此，商業(yè)關(guān)系中的逆德涉及到千家萬戶，是市場經(jīng)濟(jì)條件下道德關(guān)系中的一個最重要方面。
商業(yè)關(guān)系中的道德的核心是質(zhì)量，從一定意義上講商業(yè)道德實(shí)際上就是質(zhì)量道德，其卜包括商品的質(zhì)彭、服務(wù)的質(zhì)量以及服務(wù)態(tài)度的質(zhì)量等等，涵蓋了商業(yè)關(guān)系中所有的職業(yè)道德。
“優(yōu)勝劣汰”是市場經(jīng)濟(jì)的一大重要特征，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)“優(yōu)勝劣汰”規(guī)律必然生作用，那些不講質(zhì)量道德的人們最終也逃脫不掉在經(jīng)濟(jì)上遭受損失而自食其果。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和質(zhì)量道德的形成是平行的。
新內(nèi)涵之二:金融關(guān)系中的道德
金融關(guān)系，即一與貨幣流通以及銀行信貸有關(guān)的一切活動。這些話動主要是通過銀行業(yè)務(wù)來實(shí)現(xiàn)的，如貨幣的發(fā)行和回籠，存款的吸收和提取，貸款的發(fā)放和收回，國內(nèi)匯兌往來以及貼現(xiàn)市場、證券市場活動等等，都是金融活動。銀行既是管理金融的行政機(jī)關(guān)，又是辦理信貸業(yè)務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。它發(fā)放的是貸款而不是財(cái)政撥款，信貸資金的部分來源是各種存款，的提取，更無力發(fā)放新的貸款，銀行的職能和信貸資金的作用都無法實(shí)現(xiàn)。由此可見，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，金融關(guān)系中的道德的核心是信譽(yù)，金融道德實(shí)際上就是信譽(yù)道德。金融關(guān)系中的各方只有真正建立起信譽(yù)道德，整個社會的金融關(guān)系才能理順。否則，會造成合同和契約形同虛設(shè)，金融關(guān)系的各方同時連鎖受損的惡性循環(huán)，致使社會經(jīng)濟(jì)秩序混亂，正常的經(jīng)濟(jì)活動難以開展。
新內(nèi)涵之三:雇傭關(guān)系中的道德
我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)是以社會主義公有制為主體，個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充，各種經(jīng)濟(jì)成份長期并存、共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)做基礎(chǔ)。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中作為社會主義公有制經(jīng)濟(jì)主體必要補(bǔ)充的私營企業(yè)、中外合營和外資獨(dú)營企業(yè)等經(jīng)濟(jì)實(shí)體。在其生產(chǎn)經(jīng)營中都不同程度的存在著雇傭關(guān)系。雇傭關(guān)系中的道德的核心是責(zé)任和義務(wù)，雇傭關(guān)系的雙方應(yīng)提高責(zé)任心和義務(wù)感，這種責(zé)任心和義務(wù)感的提高，一方面要靠個人自身的道德素養(yǎng);另一方面要通過教育和在經(jīng)濟(jì)活動中利害關(guān)系對當(dāng)事人的影響來逐步提高。雇傭關(guān)系的雙方只有從責(zé)任和義務(wù)的道德標(biāo)準(zhǔn)自覺自我約束，才能建立起穩(wěn)固的、相互信任的雇傭關(guān)系。
新內(nèi)涵之四:環(huán)保道德
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必然把貫徹實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略始終放在首位。可持續(xù)發(fā)展的思想最早源于環(huán)境保護(hù)，現(xiàn)在已成為世界許多國家指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總戰(zhàn)略。我國人l:J眾多，人均資源相對短缺，科學(xué)水平不高，經(jīng)濟(jì)技術(shù)基礎(chǔ)比較薄弱，因而保護(hù)生態(tài)環(huán)境對于發(fā)展我國社會經(jīng)濟(jì)顯得極為重要。國情研究專家胡鞍鋼認(rèn)為，環(huán)境是一種特殊的資產(chǎn)，它不同于國有資產(chǎn)，從真正意義上講，它才是為全休人民所有的，它為全體人民提供一種特殊的公共服務(wù)，如果沒有清沾的空氣、水，則無一例外地全體人民受損。環(huán)境的破壞意味著環(huán)境這一特殊資產(chǎn)流失，進(jìn)而也意味著實(shí)際國民生產(chǎn)總值在流失。對此，他給出兩個數(shù)學(xué)公式清楚地表明其內(nèi)在關(guān)系:實(shí)際國民生產(chǎn)總值=名義國民生產(chǎn)總值一環(huán)境資產(chǎn)流失;實(shí)際國民生產(chǎn)總值二名義國民生產(chǎn)總值十環(huán)境資產(chǎn)增值。顯然，環(huán)境資產(chǎn)流失越多，實(shí)際國民生產(chǎn)總值獲取就越小。反之，治理環(huán)境污染就等于增加環(huán)境資產(chǎn)，也意味著實(shí)際國民生產(chǎn)總值增加。因此，在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中，我們必須把保護(hù)環(huán)境作為一項(xiàng)基本國策。如果發(fā)展中不注意環(huán)境保護(hù)，等到生態(tài)環(huán)境破壞了以后再來治理和恢復(fù)，那就要付出更沉重的代價(jià)，甚至造成不可彌補(bǔ)的損失?？墒俏覀儸F(xiàn)在有的人卻不重視環(huán)保工作，不講環(huán)保道德，有的地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)項(xiàng)目是上去了，表現(xiàn)出得益于一時，可伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶來的是嚴(yán)重的環(huán)境破壞。一份來自國家環(huán)保局的報(bào)告，這樣描述我國環(huán)境污染和生態(tài)破壞的現(xiàn)狀。以大氣污染為例，一九九五年全國城市大氣中總懸浮微粒年日均值濃度，北方城市環(huán)境382ug/耐左右，南方城市平均242呢/耐左右，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世界衛(wèi)生組織規(guī)定的6任一90嗯/耐的重的10個城市之列。全國600多個城市中，大氣環(huán)境質(zhì)量符合國家一級標(biāo)準(zhǔn)的城市不到1%。人們需要知道:在經(jīng)濟(jì)增長的名義下，我們失掉了什么?從中我們應(yīng)如何認(rèn)識保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)系?筆者認(rèn)為，越是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，越要注意保護(hù)環(huán)境，培養(yǎng)良好的環(huán)保道德。否則，造成的惡果最終將制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然會在某一天早上反過來回報(bào)給人類本身以災(zāi)難。
篇5
企業(yè)；戰(zhàn)略管理；思想；演進(jìn)
隨著時代的不斷發(fā)展，以及社會文明的不斷進(jìn)步，人們越來越重視社會市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。采取科學(xué)的市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)營和管理干預(yù)方式，對于企業(yè)的市場競爭力提升具有很優(yōu)越的影響力度，也能夠滿足實(shí)際的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，并能充分地與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展接軌。本文針對不同時間節(jié)點(diǎn)下的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況進(jìn)行分析，進(jìn)而采取企業(yè)的戰(zhàn)略管理模式，實(shí)現(xiàn)對信息技術(shù)的充分應(yīng)用，達(dá)成我國市場經(jīng)濟(jì)變革的重要需求，為我國社會經(jīng)濟(jì)收益提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1戰(zhàn)略管理思想概述
1.1市場背景
隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程不斷加速，人們越來越重視到我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需求，采取科學(xué)的企業(yè)管理，能夠保證市場經(jīng)濟(jì)收益提升的基本需求，并能夠在很大程度上提升我國社會市場競爭能力，推動我國社會的市場經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。我國企業(yè)在發(fā)展的過程中經(jīng)歷了三個階段的市場時展背景，首先，企業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了生產(chǎn)管理的工作階段，然后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)營的管理模式，一直到當(dāng)下轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)略的管理經(jīng)營階段[1]。生產(chǎn)階段的管理工作主要是面向內(nèi)部的管理，因?yàn)楫?dāng)時的市場需求以賣方為主導(dǎo)。這一階段市場經(jīng)濟(jì)并不存在競爭性，對于企業(yè)的發(fā)展不存在威脅和影響。后期發(fā)展到經(jīng)營管理的工作階段，這一時間階段的管理工作主要以市場買方為主導(dǎo)，因?yàn)槠髽I(yè)不斷生產(chǎn)出各種類型的產(chǎn)品，消費(fèi)者具有更多種多樣的選擇權(quán)利，進(jìn)而加強(qiáng)了企業(yè)的市場競爭情況。當(dāng)下，企業(yè)面臨的是戰(zhàn)略管理階段，主要是因?yàn)槎喾N多樣的產(chǎn)品也不能夠滿足消費(fèi)者的需求，因此需要實(shí)施戰(zhàn)略性的管理[2]。
1.2基本內(nèi)涵
企業(yè)的戰(zhàn)略管理工作內(nèi)涵能夠劃分為兩個層面，針對企業(yè)的戰(zhàn)略管理進(jìn)行廣義和狹義層面的內(nèi)涵分析，可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)整體的管理工作戰(zhàn)略部署屬于廣義層面的戰(zhàn)略管理內(nèi)涵。另一方面，針對企業(yè)的生產(chǎn)、銷售制定完善的戰(zhàn)略管理策略，屬于狹義層面的企業(yè)戰(zhàn)略管理工作內(nèi)涵。針對企業(yè)的管理工作進(jìn)行細(xì)致劃分，能夠滿足實(shí)際的企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)，從狹義的內(nèi)涵角度進(jìn)行企業(yè)管理工作的分析，不難發(fā)現(xiàn)企業(yè)為經(jīng)營制定的戰(zhàn)略計(jì)劃，通過實(shí)際的戰(zhàn)略實(shí)施滿足戰(zhàn)略的控制和干預(yù)需求[3]。本文針對企業(yè)的管理工作進(jìn)行深入、細(xì)致的分析和研究，主要目的是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)的良好運(yùn)營，并為企業(yè)創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)收益價(jià)值，還可以在實(shí)際的企業(yè)運(yùn)營過程中生產(chǎn)出符合消費(fèi)者需求的產(chǎn)品，提升企業(yè)的市場競爭實(shí)力。針對企業(yè)的戰(zhàn)略管理工作進(jìn)行細(xì)節(jié)的研究，可以發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)略技術(shù)激發(fā)工作人員工作熱情的作用和價(jià)值，并能夠推動企業(yè)長久的發(fā)展與經(jīng)營目標(biāo)[4]。
1.3特征
關(guān)注企業(yè)經(jīng)營的實(shí)際發(fā)展工作需求，采取戰(zhàn)略管理的工作方式，可以滿足企業(yè)實(shí)際的市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)營需求。本文為了能夠深入了解和分析企業(yè)的運(yùn)營管理工作需求，針對戰(zhàn)略管理的工作特征進(jìn)行詳細(xì)分析，進(jìn)而能夠保證企業(yè)運(yùn)營的工作質(zhì)量完善需求。企業(yè)的實(shí)際發(fā)展和運(yùn)營工作必須結(jié)合自身的特征進(jìn)行戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，在優(yōu)化生產(chǎn)和銷售管理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合管理工作的考量，并實(shí)現(xiàn)對企業(yè)營銷細(xì)節(jié)、生產(chǎn)工作、以及研發(fā)等具體具體內(nèi)容的設(shè)計(jì)，要求能夠認(rèn)識到企業(yè)實(shí)際的財(cái)務(wù)和資源管理工作需要，進(jìn)而滿足各個部門協(xié)調(diào)發(fā)展的目的[5]。針對企業(yè)的經(jīng)營管理設(shè)計(jì)符合市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作需求的戰(zhàn)略管理方案，就需要認(rèn)識到戰(zhàn)略管理特征的相關(guān)信息。首先，從整體管理角度進(jìn)行思考，能夠發(fā)現(xiàn)企業(yè)的運(yùn)營和戰(zhàn)略的管理是不可分割的元素。其次，戰(zhàn)略管理工作應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到企業(yè)提升經(jīng)濟(jì)收益的目標(biāo)，希望能夠在實(shí)際的發(fā)展過程當(dāng)中將企業(yè)的市場競爭力提升到新的高度[6]。
2戰(zhàn)略管理思想演變
2.1早期戰(zhàn)略管理思想
企業(yè)的戰(zhàn)略管理思想經(jīng)歷了漫長的演變過程，初期，企業(yè)的戰(zhàn)略管理思想與時代背景具有緊密的聯(lián)系。20世紀(jì)30年代末期，西方研究學(xué)者針對企業(yè)的經(jīng)營管理工作提出了相關(guān)的研究理論。研究學(xué)者認(rèn)為企業(yè)的經(jīng)營會受到來自于各方面的因素影響，針對企業(yè)的經(jīng)營提出戰(zhàn)略的影響元素，設(shè)計(jì)符合市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的戰(zhàn)略計(jì)劃，能夠滿足企業(yè)未來的發(fā)展需求，為企業(yè)的拓展奠定良好的研究基礎(chǔ)[7]。20世紀(jì)60年代初期，美國的研究學(xué)者提出了早期企業(yè)戰(zhàn)略管理的相關(guān)信息，希望能夠在具體企業(yè)經(jīng)營和管理的工作過程中認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境氛圍，并能夠根據(jù)環(huán)境的情況提供經(jīng)營策略，滿足后期結(jié)構(gòu)的建設(shè)需求。研究學(xué)者認(rèn)為企業(yè)的發(fā)展需要滿足市場經(jīng)濟(jì)的需求，應(yīng)當(dāng)關(guān)注到市場經(jīng)濟(jì)影響企業(yè)結(jié)構(gòu)建設(shè)的理論[8]。
2.2戰(zhàn)略管理研究結(jié)構(gòu)成型階段
20世紀(jì)70年代初期，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究學(xué)者針對企業(yè)的經(jīng)營和管理工作提出了公司的戰(zhàn)略管理思想，研究內(nèi)容認(rèn)為，針對企業(yè)的運(yùn)營提出科學(xué)的指導(dǎo)思想，應(yīng)根據(jù)企業(yè)的實(shí)際工作需求制定特別的管理工作方案。戰(zhàn)略管理的研究結(jié)構(gòu)形成了基本的體系，首先需要為企業(yè)的管理工作設(shè)計(jì)出符合企業(yè)運(yùn)營的管理方案，其次，需要根據(jù)企業(yè)的實(shí)際發(fā)展需求進(jìn)行戰(zhàn)略管理計(jì)劃的實(shí)施。戰(zhàn)略管理的方案需要根據(jù)企業(yè)內(nèi)部組織的優(yōu)勢信息與劣勢信息進(jìn)行整合，并深入分析企業(yè)運(yùn)營和管理的工作細(xì)節(jié)，再進(jìn)行與市場環(huán)境氛圍，以及企業(yè)運(yùn)營存在的危機(jī)情況的內(nèi)容進(jìn)行綜合管理。選擇與企業(yè)運(yùn)營匹配的管理方式，可以在提出戰(zhàn)略方案的同時分析SWOT的相關(guān)結(jié)構(gòu)內(nèi)容。20世紀(jì)70年代初期，安索夫也為企業(yè)發(fā)展提出了戰(zhàn)略管理的思想理論研究資料，為后續(xù)的企業(yè)運(yùn)營和管理工作提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)信息[9]。
2.3反思與爭鳴階段的戰(zhàn)略管理思想
20世紀(jì)80年代初期一直到90年代初期，戰(zhàn)略管理思想經(jīng)歷了反思與爭鳴的階段，在這一時期出現(xiàn)了三個流派，分別是結(jié)構(gòu)、能力和資源學(xué)派。針對三個流派進(jìn)行分析和研究探討，可以實(shí)現(xiàn)對戰(zhàn)略管理工作的細(xì)節(jié)研究。第一，戰(zhàn)略管理的結(jié)構(gòu)學(xué)派研究，這一學(xué)派形成于70年代末期，主要觀點(diǎn)認(rèn)為實(shí)施戰(zhàn)略管理主要是為了滿足企業(yè)運(yùn)營，應(yīng)對市場競爭的工作需求，在選擇具有正確市場競爭作用的生產(chǎn)行業(yè)外，還要提升企業(yè)的市場競爭力。結(jié)構(gòu)流派的思想認(rèn)為企業(yè)應(yīng)當(dāng)保證低成本的管理，實(shí)現(xiàn)特色和集中化的管理工作需求。第二，能力流派的戰(zhàn)略管理思想認(rèn)為，采取科學(xué)的定制方式進(jìn)行競爭優(yōu)勢的分析，從企業(yè)經(jīng)營的環(huán)境氛圍以及其他元素角度進(jìn)行思考，避免出現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營的阻礙問題，但也存在欠缺考量的問題。第三，資源流派針對企業(yè)戰(zhàn)略管理工作提出實(shí)戰(zhàn)理論要求，企業(yè)能夠充分應(yīng)用資源管理戰(zhàn)略方式提升自身的市場競爭力，滿足企業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級需求[10]。
2.4各個流派融合階段的戰(zhàn)略管理思想
20世紀(jì)90年代階段，各個流派的體系逐漸融合到一起，開展了針對企業(yè)運(yùn)營的戰(zhàn)略管理分析研究，希望能夠根據(jù)當(dāng)時市場環(huán)境的實(shí)際情況和競爭氛圍提供良好的企業(yè)管理對策，實(shí)現(xiàn)對企業(yè)管理方針的實(shí)施，保證提升企業(yè)市場競爭力。各個流派的戰(zhàn)略管理思想越來越融合，在互相依存和互相借鑒的路徑上實(shí)現(xiàn)了融合發(fā)展的目標(biāo)，也促進(jìn)企業(yè)管理工作越來越完善。企業(yè)響應(yīng)競爭力升級的合作經(jīng)營管理工作理念，希望在實(shí)際工作過程中采取企業(yè)間的合作方式，應(yīng)用信息化技術(shù)的工作方式提升企業(yè)的競爭實(shí)力。融合階段的企業(yè)運(yùn)營和管理戰(zhàn)略思想認(rèn)為，采取科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略管理方案，能夠滿足時展的綜合型需求，還可以達(dá)成企業(yè)文化的升級目標(biāo)，在很大程度上優(yōu)化了企業(yè)的戰(zhàn)略管理思想[11]。
3戰(zhàn)略管理思想發(fā)展趨勢
企業(yè)的戰(zhàn)略管理思想經(jīng)歷了漫長的發(fā)展周期，在實(shí)際的發(fā)展和演變過程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了我國社會的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從我國企業(yè)的戰(zhàn)略管理思想發(fā)展形勢不難發(fā)現(xiàn)，未來我國社會市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式下，我國企業(yè)正逐漸向全面化發(fā)展，除此之外，戰(zhàn)略管理的思想更加細(xì)化，并滿足了戰(zhàn)略化的構(gòu)想需求，強(qiáng)調(diào)了市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)營及合作的工作目標(biāo)，希望能夠在未來的社會發(fā)展過程中充分應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，達(dá)成科技發(fā)展企業(yè)的目標(biāo)。未來我國社會長久發(fā)展的趨勢傾向于各個企業(yè)之間的合作目標(biāo)，并希望能夠在社會市場經(jīng)濟(jì)實(shí)際發(fā)展過程中越來越廣泛的應(yīng)用信息技術(shù)，以此促進(jìn)我國社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)。以開放式的企業(yè)經(jīng)營理念滿足我國社會整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，并縮短我國企業(yè)戰(zhàn)略管理的運(yùn)作周期，并重視發(fā)展信息技術(shù)，建立經(jīng)濟(jì)管理的科學(xué)技術(shù)體系[12]。
4結(jié)語
綜合上述研究內(nèi)容進(jìn)行切實(shí)有效的分析、探討和總結(jié)能夠發(fā)現(xiàn)，企業(yè)在運(yùn)營過程中能夠充分地應(yīng)用戰(zhàn)略管理理論，在很大程度上滿足了現(xiàn)代化市場經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的目標(biāo)，保證建設(shè)基本框架結(jié)構(gòu)的同時提升企業(yè)運(yùn)營和管理的能力及資源控制需求。本文通過收集大量的文獻(xiàn)資料分析了戰(zhàn)略管理的時代背景，并根據(jù)企業(yè)的戰(zhàn)略管理思想進(jìn)行未來發(fā)展趨勢的分析，希望可以提升企業(yè)工作的質(zhì)量。完善我國社會市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展體系，重視對企業(yè)戰(zhàn)略管理策略的實(shí)施，可以在很大程度上提升我國企業(yè)的市場競爭力，并能夠滿足我國社會經(jīng)濟(jì)收益進(jìn)步的需求。
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篇6
在歷史上,資本主義讓市場經(jīng)濟(jì)初試鋒芒,就顯示了巨大的威力。資本主義在不到一百年中“所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切時代所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大?！币虼瞬徽撛谫Y本主義條件下像馬克思所說的勞動與資本的交換是多么地不公平,但整個社會的財(cái)富畢竟增加了,盡管個人分配相對不公平,但對整個人類來說畢竟是進(jìn)步了。30年前短缺經(jīng)濟(jì)的狀況至今令人記憶猶新,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)把我們帶入了普遍貧窮的死胡同。而我們引入市場機(jī)制后,社會財(cái)富就像噴泉一樣涌現(xiàn)出來,人民生活水平不斷提高,綜合國力顯著增強(qiáng),各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展,充分顯示了社會主義制度的優(yōu)越性。社會主義市場經(jīng)濟(jì)為構(gòu)建和諧社會提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
1.2社會主義市場經(jīng)濟(jì)為人們提供了平等競爭的機(jī)會
改革開放以來,人們之間經(jīng)濟(jì)上的收入差距的確拉大了,但無法否認(rèn)的是機(jī)會均等卻大大加強(qiáng)了。一個基本事實(shí)是,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)造成了我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),即農(nóng)民與城鎮(zhèn)職工這兩個社會階層的身份不平等及與之相伴的全面的機(jī)會不均等。而在社會主義市場經(jīng)濟(jì)下,平等主要是機(jī)會均等,每個人都有自由選擇職業(yè)、自由參與競爭、自由決定自己命運(yùn)的權(quán)利。社會主義市場經(jīng)濟(jì)下的機(jī)會均等意味著尊重人們的自由選擇,這也是社會主義和諧社會所倡導(dǎo)的。
1.3社會主義市場經(jīng)濟(jì)提供了實(shí)現(xiàn)社會共同富裕的可能性
在自然經(jīng)濟(jì)條件下,財(cái)富是大自然的恩賜,人們更多注意的只是財(cái)富的分配而不是財(cái)富的創(chuàng)造,這意味著一部分人“富”了,另外的人就一定“窮”。因此,自然經(jīng)濟(jì)條件下社會不和諧是不可調(diào)和的。而在市場經(jīng)濟(jì)條件下,財(cái)富主要不是來自于大自然的恩賜,而是人的創(chuàng)造,創(chuàng)造財(cái)富是人類對來自制度的鼓勵和刺激的一種反應(yīng),某種制度越是能提供對人類創(chuàng)造力的刺激,這個社會創(chuàng)造的成果、財(cái)富也就越多。在這一制度下,人類創(chuàng)造的財(cái)富會不斷增長,社會分配就是對不斷增長的財(cái)富的分配。
1.4社會主義市場經(jīng)濟(jì)形成了人們之間的契約關(guān)系
市場經(jīng)濟(jì)條件下人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是商品生產(chǎn)關(guān)系,這是一種建立在雙方平等、互利、自愿基礎(chǔ)上的契約關(guān)系。誠信是這種契約關(guān)系的基石,法律則是維持這種關(guān)系的保障。市場經(jīng)濟(jì)條件下,誠信是為取得某種權(quán)利而必須付出的一種義務(wù),它是參與商品生產(chǎn)、經(jīng)營者的必要品格。市場經(jīng)濟(jì)作為法制經(jīng)濟(jì),遵守法律是每個人的義務(wù),法律面前人人平等,任何人不得有超越法律的特權(quán)。從這個意義上講,市場經(jīng)濟(jì)規(guī)范了人們的行為,每個人都必須遵守一定的“游戲規(guī)則”,而這正是和諧社會的保障。
2社會主義市場經(jīng)濟(jì)的缺陷需要通過構(gòu)建社會主義和諧社會來完善
從理論上看,市場經(jīng)濟(jì)并不是萬能的,它有明顯的弱點(diǎn)和消極作用。市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致社會財(cái)富分配不公、造成兩極分化,這是價(jià)值規(guī)律作用下的必然反映,有其客觀規(guī)律性,也是不可避免的。資本主義國家為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治統(tǒng)治,也在一定程度上采取措施解決這樣的問題,緩和經(jīng)濟(jì)社會矛盾和階級矛盾,但在資本主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,無論如何也不能克服由基本矛盾造成的單個或局部生產(chǎn)的有組織性同整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾,無論如何也不能擺脫追逐超額利潤的破壞性后果和根本局限。所以說構(gòu)建社會主義和諧社會,也是為了避免走資本主義市場經(jīng)濟(jì)的道路,為探索社會主義和市場經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合開辟新途徑、積累新經(jīng)驗(yàn)。
從現(xiàn)實(shí)情況來看,我國正處于傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時期,雙重體制并存,原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)被打破,而新的市場經(jīng)濟(jì)體制雖然已經(jīng)建立起來,但仍是框架式的,存在不少的漏洞；我國的體制改革雖然減少了資源行政性的配置,但仍存在“雙軌”,行政性壟斷權(quán)力直接介入市場,資源行政性配置產(chǎn)生了嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象,使少數(shù)政府部門或官員利用權(quán)力謀取私利,侵占社會財(cái)富,削弱了社會調(diào)節(jié)貧富差距的能力；社會保障體系還不能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求,嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,保障的覆蓋面窄,農(nóng)村社會保障普遍缺失,導(dǎo)致大量的社會成員甚至作為社會主體的工人、農(nóng)民在激烈的社會競爭中被邊緣化,成為弱勢群體。
可見,僅靠市場本身不僅無法實(shí)現(xiàn)社會公平以及社會和諧的一系列重要價(jià)值,也難以解決關(guān)于社會發(fā)展的一系列問題。我們只有通過構(gòu)建社會主義和諧社會,建立完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,才能既發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢,又有效克服其帶來的缺陷。
3社會主義市場經(jīng)濟(jì)與社會主義和諧社會的內(nèi)在統(tǒng)一
3.1民主法治的社會
市場經(jīng)濟(jì)是法治的經(jīng)濟(jì),任何一種經(jīng)濟(jì)體制都具有一種特定的有關(guān)經(jīng)濟(jì)活動的游戲規(guī)則,而現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)作為一種體制的根本游戲規(guī)則就是基于法治的規(guī)則。因此發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須完善法治,法治和民主政治也是很有關(guān)聯(lián)的,法治本身就包含著平等、正義和公平的價(jià)值判斷,民主是完善法治的重要保證,二者是相互依存的。因此,可以說民主法治既是和諧社會的目標(biāo)要素,也是完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的根本要求。3.2公平正義的社會
公平正義就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理,社會公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。公平標(biāo)準(zhǔn)是最多被用來問責(zé)市場經(jīng)濟(jì)的,而市場經(jīng)濟(jì)實(shí)際上蘊(yùn)涵并強(qiáng)調(diào)公平,這種公平是一種過程的公平,是機(jī)會的公平,民法和經(jīng)濟(jì)法的首要原則就是平等自愿、等價(jià)有償原則。公平和正義是社會文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志,是保持社會穩(wěn)定的深層次基礎(chǔ),也是完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建和諧社會的基石。
3.3誠信友愛的社會
誠信友愛就是全社會互幫互助、誠實(shí)守信、全體人民平等友愛、融洽相處,是市場制度中市場文化內(nèi)涵的基本觀念、思維方式和道德規(guī)范,它有著非常豐富的內(nèi)涵,同時又作為社會契約的基本表現(xiàn)形式和市場制度的構(gòu)建而存在著,它是市場規(guī)則的組成部分。在市場經(jīng)濟(jì)中,遵守誠信原則可以獲得更大收益,信用可以作為企業(yè)的生產(chǎn)力,品牌的力量是企業(yè)的核心競爭力。因此,完善的市場規(guī)則包含誠信友愛原則,發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的同時增強(qiáng)了社會的誠信友愛。
3.4充滿活力的社會
充滿活力就是使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定。市場機(jī)制是最具活力的機(jī)制,單個人、單個組織分散決策、追求自身利益最大化,理性的人會在約束條件下,充分發(fā)揮自身主動性和創(chuàng)造性達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。因而增進(jìn)社會活力的改革應(yīng)該是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),完善社會主義市場體制。
3.5安定有序的社會
安定有序就是社會組織機(jī)制健全、社會管理完善、社會秩序良好、人民群眾安居樂業(yè)、社會保持安定團(tuán)結(jié)。但安定有序的社會并不排斥競爭,競爭是市場經(jīng)濟(jì)最大的特點(diǎn),市場經(jīng)濟(jì)也是競爭的經(jīng)濟(jì)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來看,市場交換實(shí)質(zhì)上是一個動態(tài)均衡的過程,價(jià)格形成是均衡的結(jié)果,均衡本身就是一種和諧。理想的市場體制最終能夠達(dá)到穩(wěn)定有序的狀況,這種狀況就是經(jīng)濟(jì)學(xué)所稱作的經(jīng)濟(jì)的核。雖然這是一種理想的狀態(tài),但可以作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的參照、努力的目標(biāo)和方向。因而,完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的理想目標(biāo)也是社會穩(wěn)定有序,符合和諧社會的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
3.6人與自然和諧相處的社會
總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：“構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期任務(wù),是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。”顯然,在今后一段時間黨和國家的主要任務(wù)是建設(shè)社會主義和諧社會。而構(gòu)建和諧社會貫穿于建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的整個過程,是中國特色社會主義實(shí)踐深化和拓展的重要方面,也即完善市場經(jīng)濟(jì)的過程就是構(gòu)建和諧社會的過程,社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為構(gòu)建和諧社會提供了條件和可能,社會主義市場經(jīng)濟(jì)的完善需要通過構(gòu)建社會主義和諧社會來實(shí)現(xiàn),兩者相輔相成,是目標(biāo)同一的過程。
［論文關(guān)鍵詞］社會主義；市場經(jīng)濟(jì)；和諧社會
［論文摘要］本文論述了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的完善過程就是構(gòu)建和諧社會的過程。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為構(gòu)建和諧社會提供了條件和可能,社會主義市場經(jīng)濟(jì)的完善需要通過構(gòu)建社會主義和諧社會來實(shí)現(xiàn),兩者相輔相成,是目標(biāo)同一的過程。
篇7
(二)社會主義市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵
社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵包括以下幾個方面的要點(diǎn)。計(jì)劃同市場都是發(fā)展社會生產(chǎn)力的一種經(jīng)濟(jì)手段。社會主義制度同市場經(jīng)濟(jì)這兩者之間根本不存在相互矛盾，同時社會主義制度下也是可以進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)的。社會主義經(jīng)濟(jì)也是能夠?qū)⒂?jì)劃調(diào)節(jié)同市場調(diào)節(jié)相互結(jié)合的。在社會主義制度下是偏向于計(jì)劃還是市場，這一方面不是社會主義同資本主義之間的本質(zhì)區(qū)別。資本主義和社會主義的市場經(jīng)濟(jì)其相同點(diǎn)是方法方面，不同點(diǎn)則是在于所有制。如果要防止市場經(jīng)濟(jì)向資本主義傾斜，就要保障在社會主義所有制中占到主體地位的是公有制經(jīng)濟(jì)，這樣就能夠堅(jiān)持社會財(cái)富分配保持共同富裕，不會出現(xiàn)兩極分化的局面。
(三)社會主義市場經(jīng)濟(jì)特征
社會主義市場經(jīng)濟(jì)特征是在所有制結(jié)構(gòu)中以公有制為主體，其他多種形式的所有制經(jīng)濟(jì)一起共同發(fā)展，只要是符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都是能夠?yàn)樯鐣髁x而服務(wù)的。在公有制為主體的前提下，在市場經(jīng)濟(jì)中公有制企業(yè)同其他的企業(yè)進(jìn)行公平競爭，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，但是國有經(jīng)濟(jì)仍然在國民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著主導(dǎo)的作用。在分配制度方面，按勞分配作為主體，其他多種分配方式并存的方式進(jìn)行。在此方面國家要采用包括市場在內(nèi)的各類調(diào)節(jié)手段來激勵發(fā)展，提升效率，合理地拉開收入差距，又要保證不會兩極分化，注重社會的公平，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。在宏觀調(diào)控下，以能夠?qū)崿F(xiàn)民眾利益為目標(biāo)，將民眾的各種利益相互結(jié)合起來，讓市場能夠在社會主義制度的宏觀調(diào)控中對資源的配置起著基礎(chǔ)性的指向作用，能夠更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場這兩種手段，讓社會主義和市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢得到有效發(fā)揮。
(四)市場經(jīng)濟(jì)體制改革
社會主義制度下的經(jīng)濟(jì)體制改革要真正實(shí)現(xiàn)，就必須將其從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向著社會主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在針對市場經(jīng)濟(jì)同社會主義相互結(jié)合的研究中，有的研究梳理了相關(guān)的改革內(nèi)容是改革社會主義生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列環(huán)節(jié)。其改革的任務(wù)則是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)體制改革的性質(zhì)則是鞏固和發(fā)展社會主義制度。社會主義經(jīng)濟(jì)體制的歷史變革，社會主義初級階段的實(shí)現(xiàn)都是同國家選擇社會主義市場經(jīng)濟(jì)之間存在著一定的邏輯關(guān)系，社會主義經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)著市場經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控以及政府職能的相應(yīng)轉(zhuǎn)變。社會主義市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵在理論十分明確社會主義初級階段的基本路線，堅(jiān)持馬列主義、思想的指導(dǎo)。同時不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了科學(xué)的指導(dǎo)價(jià)值，也是建立有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)。
二、社會主義市場經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)
社會主義市場經(jīng)濟(jì)同市場經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系是共性同個性、普遍性同特殊性的聯(lián)系。社會主義制度下的市場經(jīng)濟(jì)體制具有相應(yīng)的特殊性。首先社會主義市場經(jīng)濟(jì)是以公有制為主體，其公有的成分占著主導(dǎo)地位。其次社會主義市場經(jīng)濟(jì)是需要滿足民眾的需求的，以追求社會效益的最大值。然后社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制以按勞分配作為社會的主要分配原則，追求民眾共同富裕。最后社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制思想的建立是以馬克思列寧主義、思想為主導(dǎo)思想的，也就是建設(shè)有中國特色的社會主義，集體主義在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制中起著主導(dǎo)作用。
(一)生產(chǎn)資料公有制是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)
在社會主義經(jīng)濟(jì)制度下，生產(chǎn)資料公有制是其基礎(chǔ)。社會主義制度仍然存在著商品生產(chǎn)，在社會主義經(jīng)濟(jì)中，集體所有制以及國家所有制這兩種制度都是存在的，在社會的生產(chǎn)力沒有達(dá)到高度發(fā)展，市場產(chǎn)品不夠豐富的時候，中央的組織還沒有權(quán)利支配一切產(chǎn)品。商品的流通只是不同的生產(chǎn)方式所共有的現(xiàn)象，在理論上是抽象的，但是離開一定的特殊的經(jīng)濟(jì)制度，是沒有獨(dú)立存在的市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)是不屬于社會基本制度的范疇，是不同于社會主義制度的共有現(xiàn)象。市場經(jīng)濟(jì)在一定的特殊經(jīng)濟(jì)制度中是看作一種經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制而存在的。作為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)制，市場經(jīng)濟(jì)首先是為經(jīng)濟(jì)制度的利益關(guān)系而服務(wù)的，其次才是作為資源配置的方式來推動資源進(jìn)行優(yōu)化配置，這樣才能讓市場經(jīng)濟(jì)所依靠的經(jīng)濟(jì)制度正常進(jìn)行再生產(chǎn)過程，能夠保證社會主義國家得到相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益。
(二)生產(chǎn)資料公有制同市場經(jīng)濟(jì)相容
生產(chǎn)資料公有制同市場經(jīng)濟(jì)相容是以商品經(jīng)濟(jì)理論為基礎(chǔ)的。商品的生產(chǎn)和流通這樣的社會經(jīng)濟(jì)制度不是獨(dú)立存在的，而是多種生產(chǎn)方式所共有的現(xiàn)象。在許多不同的生產(chǎn)方式中有著商品關(guān)系，在社會主義的生產(chǎn)方式中商品關(guān)系也是自然存在的，其是和生產(chǎn)資料公有制相互融合。以生產(chǎn)資料公有制為前提要造就市場主體就需要市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，同理。市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的運(yùn)行則需要有相適應(yīng)的市場主體。這樣的市場主體就要具有獨(dú)立的經(jīng)營決策權(quán)以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益，而且可以根據(jù)自身利益去積極應(yīng)對市場信號。社會主義經(jīng)濟(jì)體制的改革找到了生產(chǎn)資料公有制這一新的實(shí)現(xiàn)形式，同時也形成了市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行所需要的市場主體。對于國有企業(yè)的改革實(shí)現(xiàn)了將所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)進(jìn)行適當(dāng)分開的方式，讓國有企業(yè)能夠真正實(shí)現(xiàn)自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧而發(fā)展，變成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，能夠作為相對獨(dú)立的社會主義商品的生產(chǎn)者和經(jīng)營者，有著自我改造和發(fā)展的能力，變?yōu)橛幸欢?quán)利和義務(wù)的企業(yè)法人。
(三)公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化是與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的重要條件
當(dāng)前在市場經(jīng)濟(jì)與社會主義制度結(jié)合的研究中所提到的公有制經(jīng)濟(jì)不只是包涵著國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包涵著所有制經(jīng)濟(jì)中的國有和集體成分的混合。公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)方式是多樣化的，單一的公有制經(jīng)濟(jì)形式無法適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。能夠反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式以及組織形式，同時能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式如股份制、股份合作制、公司制等等這樣的方式都是可以在社會主義制度下并存，也是可以為市場服務(wù)的。
三、社會主義制度下的市場經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控
(一)計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)
在社會主義制度下，市場宏觀經(jīng)濟(jì)中計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)都不能反映社會的基本經(jīng)濟(jì)特征，但是能夠從不同的程度使用計(jì)劃和市場調(diào)節(jié)這兩種手段影響經(jīng)濟(jì)。計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)的職能是保障并調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步運(yùn)行，兩者之間區(qū)別只是在于調(diào)節(jié)的主體和形式不同。計(jì)劃調(diào)節(jié)以政府為主體，政府可以從經(jīng)濟(jì)、法律、行政等方面采取措施來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，引領(lǐng)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和提升。市場調(diào)節(jié)以企業(yè)為主體，以市場機(jī)制的形式通過價(jià)格波動、生產(chǎn)要素流轉(zhuǎn)等方法來調(diào)節(jié)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為，甚至調(diào)節(jié)著社會的資源配置。計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)是不同的兩種調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的力量。社會經(jīng)濟(jì)要正常運(yùn)行就需要采取相應(yīng)有效的調(diào)節(jié)手段，這就是計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)，只要是能夠推動社會經(jīng)濟(jì)保持穩(wěn)步發(fā)展，促進(jìn)良性循環(huán)的，這兩種手段都能運(yùn)用。市場經(jīng)濟(jì)要在社會主義制度下，受到國家的宏觀調(diào)控，影響資源配置，起到基礎(chǔ)性的作用。市場調(diào)節(jié)作用對于市場經(jīng)濟(jì)中的其他調(diào)節(jié)手段，其作用是基礎(chǔ)性，能夠做出決定性的作用。市場調(diào)節(jié)對于宏觀層次中的高層次調(diào)節(jié)是從微觀的層次上起著基礎(chǔ)性的調(diào)節(jié)作用，能夠直接支配企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動，讓企業(yè)能夠以獨(dú)立的商品生產(chǎn)者以及經(jīng)營者的身份去面向市場。在此政府主要對宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行進(jìn)行調(diào)控，這種以高層性的調(diào)節(jié)方式是以基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)的，由此政府在做宏觀調(diào)控以及計(jì)劃指導(dǎo)時就必須以市場為基礎(chǔ)。
(二)市場調(diào)節(jié)局限性
在社會主義制度下，對于市場經(jīng)濟(jì)的當(dāng)前和長遠(yuǎn)的利益，整體同局部的利益的最佳調(diào)和市場調(diào)節(jié)不能主動實(shí)現(xiàn)。市場調(diào)節(jié)由其滯后性以及不確定性等因素導(dǎo)致市場經(jīng)濟(jì)的震蕩，造成社會勞動力不必要的浪費(fèi)。市場調(diào)節(jié)其目的是讓資源配置達(dá)到一種理想的狀態(tài)，但是對于這樣的假設(shè)，許多國外的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對此都抱持著懷疑的態(tài)度，如果真要實(shí)現(xiàn)，則需要一個漫長的過程，這和落后國家要求實(shí)現(xiàn)工業(yè)化是自相矛盾的。市場調(diào)節(jié)機(jī)制是受到利益驅(qū)動的，其促使著市場的主體總是考慮這從市場利潤為追求目標(biāo)，更加愿意去選擇盈利大、見效快的企業(yè)或者項(xiàng)目并對其投資，很難從社會效益方面來衡量社會事業(yè)，不會對像生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)等這樣社會效益大但是經(jīng)濟(jì)效益小的非盈利性設(shè)施進(jìn)行投資。市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)的盈利目標(biāo)是要做到利益最大化，各個經(jīng)濟(jì)的主體都是為著各自的利益而戰(zhàn)，而且各個企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)不盡相同，在企業(yè)之間的收入分配方面很難實(shí)現(xiàn)公平，導(dǎo)致兩極分化嚴(yán)重。
(三)加強(qiáng)宏觀調(diào)控的必要性
市場經(jīng)濟(jì)存在著局限性，由此國家需要以此確立相應(yīng)的職能，干預(yù)市場經(jīng)濟(jì)，需要建立同市場經(jīng)濟(jì)相符的宏觀調(diào)控體系，在市場調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行宏觀調(diào)控，發(fā)揮好應(yīng)有的作用。同時要建立和維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，約束好國家行為，為社會提供服務(wù)，管理并監(jiān)督國有資產(chǎn)，讓市場起到基礎(chǔ)性的作用，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控的全局性作用。加強(qiáng)宏觀調(diào)控的必要性已在社會主義制度下的市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中得到了相關(guān)的印證。
(四)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求
社會主義制度市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，需要相應(yīng)理論的升級。這就需要進(jìn)一步凝練社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的相關(guān)內(nèi)容，明白其外延的界限，讓社會主義市場經(jīng)濟(jì)這一理論實(shí)現(xiàn)成長，做到不僅有開放性通道還有穩(wěn)定性的理論構(gòu)件來支撐。其次要理清建立并完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制中的目標(biāo)體系同各個目標(biāo)之間的相互制衡的關(guān)系。當(dāng)下對于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)有各方面的研究和解釋，這中間存在著一個不同層次的目標(biāo)以及目標(biāo)之間存在著的相互關(guān)聯(lián)和制衡的問題。然后要提升社會主義制度來影響市場經(jīng)濟(jì)方面的工具性的理論研究，這也是解決社會主義市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)對負(fù)面性的挑戰(zhàn)并完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必需，也是確保民眾對國家這種具有中國特色的社會主義的信任基礎(chǔ)。最后要考察社會主義市場經(jīng)濟(jì)同民眾之間的訴求達(dá)到辯證的和諧統(tǒng)一。深化市場經(jīng)濟(jì)的改革，要落實(shí)到民眾以何種形式的精神狀態(tài)來參與到社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中去，真正實(shí)現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論大眾化。
篇8
一、當(dāng)代社會主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容
（一）國家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧
實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家繁榮和增強(qiáng)國民安全感和幸福感是中國社會主義發(fā)展的重要目標(biāo)。“富強(qiáng)”是社會主義核心價(jià)值觀建立的物質(zhì)基礎(chǔ)要求，“富強(qiáng)”為提升國家實(shí)力和國際地位，“民主”、“文明”、“和諧”的價(jià)值理念體現(xiàn)了思想道德與社會實(shí)踐之間相互作用的辯證關(guān)系。對“富強(qiáng)”的追求，體現(xiàn)了社會主義初級階段的最大國情，既有當(dāng)代的價(jià)值，更有傳統(tǒng)的價(jià)值?！懊裰鳌薄ⅰ拔拿鳌?，同樣是中華民族百年來孜孜以求的目標(biāo)。“和諧”則綜合了傳統(tǒng)文化中“和”的因素，具有重要的當(dāng)代價(jià)值。
（二）社會層面：自由、平等、公正、法制
自由是人們獲得了基本生存保障的基礎(chǔ)上爭取生存發(fā)展和實(shí)現(xiàn)理想追求最基本的要求。平等是公民在自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)過程中的基本訴求。公正是價(jià)值取向和價(jià)值判斷，道德取向和法律的制定執(zhí)行要以公正為基礎(chǔ)。法治是政治文明建設(shè)的重要成果，既是一種治國策略，也是一種社會調(diào)節(jié)手段，十報(bào)告中將“全面推進(jìn)依法治國”確立為推進(jìn)政治建設(shè)和政治體制改革的重要任務(wù)，堅(jiān)持法律面前人人平等，確保執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，任何組織或個人都必須在法律的框架下行使正當(dāng)權(quán)力，受到法律約束，使自由、平等、公正能夠更好的實(shí)現(xiàn)。
（三）個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善
“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是對公民的道德品質(zhì)和信念的要求。愛國是每一個中國人都應(yīng)該擁有的品質(zhì)，不僅是體現(xiàn)在國家處于危難之中的情懷，也體現(xiàn)在國家處于和平建設(shè)時期的奉獻(xiàn)精神。敬業(yè)是公民對所從事職業(yè)負(fù)責(zé)并嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度，只有熱愛自己的崗位，熱情、投入的工作，才能為國家、為社會、為家庭，也為自己創(chuàng)造美好未來。誠信是社會的普世價(jià)值觀，既是公民個人的做人基本準(zhǔn)則，也是建立良好社會秩序的保證。人與人之間的友好交往是道德的基本要求，待人友善是自古以來就提倡的為人處世的基礎(chǔ)的價(jià)值觀。
二、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對我國社會主義核心價(jià)值觀建立的影響
（一）市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對我國社會主義核心價(jià)值觀建立的積極影響
1. 賦予了社會發(fā)展生機(jī)和活力。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展活力源自于其內(nèi)部各主體之間優(yōu)勝劣汰的殘酷競爭。一方面激勵著每個市場主體樹立奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取的精神，通過采用先進(jìn)技術(shù)，改進(jìn)管理方式，提高生產(chǎn)率，降低生產(chǎn)成本，增強(qiáng)自身的市場競爭力。市場主體的不斷發(fā)展也促進(jìn)了整個社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，從而帶動社會的發(fā)展。另一方面，市場經(jīng)濟(jì)的競爭機(jī)制促使市場各個主體為追求自身的利益而不斷發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不斷研究新思路，采用新方式研發(fā)新產(chǎn)品，才能在市場競爭中贏得一席之地。各個市場主體在競爭過程中不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，為整個社會注入了生機(jī)和活力。
2. 創(chuàng)造了公平、自由、法制的社會環(huán)境。市場經(jīng)濟(jì)是開放的經(jīng)濟(jì)，任何資源和要素在市場上都能夠進(jìn)行自由的流通與交換。一方面，每個市場主體的發(fā)展不會因?qū)W歷、家庭背景的影響而受到限制，這種自由平等的市場環(huán)境確保了每個市場主體擁有均等的機(jī)會，更能激發(fā)每個市場主體的潛力。另一方面為生產(chǎn)者和經(jīng)營者打破地域和文化的界限，開拓更大的市場，幫助人們能學(xué)習(xí)和借鑒國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)來完善自己，增強(qiáng)市場競爭力。在這樣的環(huán)境下促進(jìn)了人們自由平等價(jià)值觀念的形成，對推動中國特色社會主義建設(shè)有重要的意義。
3. 充分發(fā)揮人的主體性。市場經(jīng)濟(jì)是一種自主經(jīng)濟(jì)，它要求市場的每個主體獨(dú)立參與市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)營活動、獨(dú)立承擔(dān)盈虧后果，這一要求，有助于提高每個市場主體自我決策和發(fā)展的自，提高自身的素質(zhì)，培養(yǎng)自強(qiáng)不息的精神，激發(fā)每個市場參與者的潛能，更好的推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
（二）市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對我國社會主義核心價(jià)值觀建立的消極影響
1. 個人主義與集體主義的沖突。市場經(jīng)濟(jì)的趨利性容易誘發(fā)個人主義的思想。市場經(jīng)濟(jì)是使資本得到最大化的經(jīng)濟(jì)，獲得更多的利潤和資源是商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者追求的目標(biāo)。這樣的價(jià)值觀極易誘發(fā)個人主義思想，只按利益的需求來引導(dǎo)自己的行為，為片面追求個人利益而喪失社會責(zé)任感和道德良知。若這種個人欲望的膨脹成為一種極端的個人利己主義思想，會對社會主義核心價(jià)值觀的建設(shè)帶來極其嚴(yán)重的影響。
2. 價(jià)值多元化對主流意識形態(tài)的沖擊。市場經(jīng)濟(jì)的開放，不但是空間的開放，也是精神生活的開放。我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)得到很大提高，政治民主化進(jìn)程不斷加快，各類資源和生產(chǎn)要素都在世界范圍內(nèi)進(jìn)行公開流通。這一系列的變化促使國內(nèi)民眾的思想觀念和價(jià)值取向從一元發(fā)展為多元化。國外在經(jīng)濟(jì)上主張私有化，慫恿人民對物質(zhì)利益的追求高過思想道德的追求；在思想上對的指導(dǎo)地位進(jìn)行攻擊，認(rèn)為的指導(dǎo)思想都是落后的、錯誤的思想，使傳統(tǒng)價(jià)值觀和國內(nèi)主流思想受到扭曲和誤解。另一方面，隨著市場經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的發(fā)展，對智力的要求相對提高，導(dǎo)致對人的評價(jià)往往更重視智力的高低而忽略道德的好壞，從而引發(fā)道德危機(jī)，出現(xiàn)見利忘義、損人利己等現(xiàn)象。社會主義核心價(jià)值觀遭受到認(rèn)同危機(jī)，若不及時更正易引發(fā)大范圍的社會行為失范。
3. 拜金主義、消費(fèi)主義、享樂主義對傳統(tǒng)道德觀的削弱。市場經(jīng)濟(jì)是一種交換經(jīng)濟(jì)，通過物物交換來表現(xiàn)人與人之間的關(guān)系，人始終是交換過程中的主體。拜金主義、消費(fèi)主義、享樂主義都是以個人主義為核心的將金錢作為人生快樂源泉的一種畸形的現(xiàn)代價(jià)值觀，在這樣的價(jià)值觀影響下，為追逐金錢和利益而利用人際間的關(guān)系，爾虞我詐、互相傾軋，使社會主義價(jià)值觀發(fā)生扭曲。影響大批公民對我國現(xiàn)社會主義初級階段國情的認(rèn)知，為追求消費(fèi)和享樂而全然忘記勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德，反而不思進(jìn)取、奢侈和浪費(fèi)，嚴(yán)重破壞了社會主義核心價(jià)值觀建立的根基。
三、市場經(jīng)濟(jì)條件下培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的對策
（一）加強(qiáng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論學(xué)習(xí)
在社會現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，對人們的思想展開教育，提高人們理性的認(rèn)識辨別能力和選擇能力，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，市場經(jīng)濟(jì)的積極因素不但能推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的不斷進(jìn)步，同時也能夠指導(dǎo)人們在多元化的價(jià)值取向中做出正確的選擇，更加深刻認(rèn)識社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使其根植于人們的頭腦中保持堅(jiān)定性和持久性。
（二）加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育
社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立發(fā)展與精神文明建設(shè)完善息息相關(guān)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)為社會主義精神文明建設(shè)提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，社會主義精神文明為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動力和智力支持。但社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制中仍存在某些引發(fā)社會風(fēng)險(xiǎn)和道德滑坡的因素，若缺少必要的社會規(guī)范和道德約束，會對整個社會的均衡發(fā)展帶來巨大的阻礙。愛國主義是進(jìn)行思想政治教育的基礎(chǔ)，以加強(qiáng)人民對祖國的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族的自尊心和自信心。通過集體主義的教育來引導(dǎo)人們處理好國家、集體與個人三者之間的利益關(guān)系，摒棄極端個人主義思想取向，樹立責(zé)任觀念。弘揚(yáng)社會主義共同理想，并通過社會主義核心價(jià)值觀的教育來加強(qiáng)人民的法律和道德意識。
（三）做好社會主義核心價(jià)值觀的宣傳工作
在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的思想觀念受到多方面的影響呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，通過對人民的理想和信念進(jìn)行宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，抵制外來腐朽思想的侵蝕。利用媒體的傳播力度，通過新聞、廣播、雜志等大眾傳媒發(fā)揮正面引導(dǎo)作用，弘揚(yáng)真善美、鞭撻假惡丑，將社會主義核心價(jià)值觀的教育宣傳普及到人民的日常生活工作中去。
四、結(jié)語
市場經(jīng)濟(jì)是社會發(fā)展活力的源泉，是物質(zhì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)，而社會主義核心價(jià)值觀是維護(hù)我國社會穩(wěn)定和發(fā)展的精神支柱，二者互相支撐、互相推動。因此，要充分發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)和先進(jìn)性，同時利用社會主義核心價(jià)值觀約束和消除市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用，在彼此的相互補(bǔ)充和配合下共同推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
參考文獻(xiàn)
[1] 王佳琳，姜妍，黃盼盼.24字精煉社會主義核心價(jià)值觀[J].新京報(bào)，2012（08）.
篇9
一、銀行利率市場化改革的基本概念
所謂利率市場化改革，指的就是銀行結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)變化的實(shí)際情況，并分析自身的銀行儲備金情況，對銀行的利率形成有效的調(diào)控。可以發(fā)現(xiàn)，這種利率調(diào)節(jié)模式產(chǎn)生了對傳統(tǒng)銀行運(yùn)行過程的根本性變革，其變化的指南是市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)時變化，而不是政府政策的宏觀太空。在這樣的背景下，利率市場化下的銀行管理過程要結(jié)合其基本型忒單，對銀行資金關(guān)系進(jìn)行有效的控制研究，促進(jìn)銀行管理效率的提升。
二、銀行利率市場化改革的必要性
（一）提升銀行管理的決策準(zhǔn)確度
結(jié)合相關(guān)的數(shù)據(jù)研究，我國的幾個主要銀行已經(jīng)初步完成進(jìn)行了利率市場化改革。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展完善，我國的各個銀行為了滿足國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變革，將會以利率市場化為基準(zhǔn)，進(jìn)行對銀行內(nèi)部的經(jīng)營管理體制的優(yōu)化設(shè)計(jì)，來滿足我國社會市場經(jīng)濟(jì)日新月異的變化。截至目前為止，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)呈現(xiàn)出市場導(dǎo)向的趨勢，在這樣的經(jīng)濟(jì)背景下，我國各個銀行就需要充分考慮到價(jià)格參數(shù)的影響作用，以市場化信息為導(dǎo)向，對利率進(jìn)行改革。與此同時，在進(jìn)行利率制定的過程中，引進(jìn)先進(jìn)的大數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)，通過這種方式，銀行可以對市場信息進(jìn)行動態(tài)化的分析，根據(jù)市場的實(shí)際行情，做出最有利的利率，進(jìn)而極大的促進(jìn)銀行內(nèi)部資金的流動，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。從這一角度進(jìn)行考慮，可以發(fā)現(xiàn)，利率市場化結(jié)合先進(jìn)的大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，可以有效促進(jìn)銀行管理決策度的提升。
（二）提升銀行的競爭力
隨著銀行利率市場化改革進(jìn)程的推進(jìn)，我國各個銀行之間的關(guān)系也發(fā)生了根本性的變革。具體的來說，在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代，我國銀行都是各司其職，之間的競爭關(guān)系也不明顯。隨著利率市場化進(jìn)程的推進(jìn)，銀行已經(jīng)化身成為了“企業(yè)”的一種，這也就意味著銀行之間的關(guān)系已經(jīng)從原先的合作者變成了直接競爭者。因此，在這樣的背景下，充分的結(jié)合利率市場化的時代內(nèi)涵，豐富銀行的競爭力，已經(jīng)成為了當(dāng)前銀行管理所關(guān)注的核心區(qū)域問題，與此同時，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革的逐步深化，越來越多的銀行勢必會認(rèn)識到利率市場化的優(yōu)勢和作用，我國的各個銀行為了追逐更多的利益，針對利率市場化改革的內(nèi)涵，豐富自身的管理手段，促進(jìn)自身競爭力的提升。
三、銀行管理在利率市場化改革背景下發(fā)展策略探析
（一）有效控制銀行管理成本
在利率市場化改革的背景下，銀行可以通過豐富自身的業(yè)務(wù)組成，達(dá)到降低自身的管理成本。具體的來說，銀行可以通過負(fù)債業(yè)務(wù)可以籌集大量的現(xiàn)金，并通過合理調(diào)控存款利率的方法和手段，有效的控制銀行的管理成本。在這個過程中，人民群眾的存款數(shù)額是保證銀行后續(xù)運(yùn)行的最基礎(chǔ)部分。在這樣的背景下，客戶存款利率的設(shè)定將是整個利率市場化建設(shè)的核心組成部分。通過對過往數(shù)據(jù)的匯總研究，我國大部分銀行的存款利率都維持在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代的統(tǒng)一數(shù)值，是根據(jù)國家統(tǒng)一宏觀劃定的。在這樣的背景下，銀行往往會使用一些變相手段，來吸引人民群眾存款，進(jìn)而為銀行帶來很多的額外負(fù)擔(dān)，提升了銀行的經(jīng)營管理成本，嚴(yán)重影響了銀行的正常經(jīng)營管理。結(jié)合這樣的數(shù)據(jù)案例，可以發(fā)現(xiàn)，取消統(tǒng)一的利率已經(jīng)成為了時展的呼喚，也是利率市場化改革的核心組成部分。因此，設(shè)定不同的存款利率，將發(fā)展成為銀行管理的核心組成部分，也是保證銀行之間的良性競爭，將銀行的發(fā)展“放到陽光下曬曬”的基礎(chǔ)性保證。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革的逐步深化，存款利率的變化勢在必行，這就需要各個銀行結(jié)合自身發(fā)展情況和市場經(jīng)濟(jì)的變化，合理制定存款利率，在保證自身經(jīng)營成本的基礎(chǔ)上，穩(wěn)步擴(kuò)大自身業(yè)務(wù)發(fā)展。
（二）豐富銀行管理業(yè)務(wù)
在進(jìn)行銀行利率市場化改革過程中，要充分的重視到對現(xiàn)有的銀行組織管理方式、結(jié)構(gòu)的優(yōu)化設(shè)計(jì)，保證銀行的穩(wěn)定發(fā)展。具體的來說，當(dāng)前銀行的主要經(jīng)營管理業(yè)務(wù)包括貸款業(yè)務(wù)和負(fù)債業(yè)務(wù)，這兩項(xiàng)業(yè)務(wù)也占據(jù)了銀行解決百分之九十的份額。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革的發(fā)展，我國銀行要對中間業(yè)務(wù)的發(fā)展給予足夠的重視，保證銀行管理工作的綜合、系統(tǒng)發(fā)展。所謂中間業(yè)務(wù)，指的就是銀行通過自身管理組織，為人民群眾提供相應(yīng)的金融經(jīng)濟(jì)服務(wù)，提升銀行的口碑、服務(wù)人民群眾。與此同時，銀行通過中間業(yè)務(wù)可以充分的豐富自身的業(yè)務(wù)架構(gòu)，提升銀行抵抗金融風(fēng)險(xiǎn)的能力。在利率市場化改革的時代化背景下下，為了保證銀行獲取更多的利益，就需要把中間業(yè)務(wù)拓寬發(fā)展，將中間業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)行銀行管理組成的核心組成部分之一，為銀行的發(fā)展提供新的發(fā)展可能。
四、結(jié)論
綜上所述，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革的逐步深化，利率市場化改革已經(jīng)成為了我國銀行的改革發(fā)展發(fā)現(xiàn)。在這樣的背景下，結(jié)合利率市場化的時代背景，我國銀行要不斷完善自身的經(jīng)營管理機(jī)制，優(yōu)化銀行內(nèi)部業(yè)務(wù)組成結(jié)構(gòu)，動態(tài)性的解決銀行管理過程中存在的問題，這就需要在后續(xù)的發(fā)展過程中，銀行重視對于信息數(shù)據(jù)的調(diào)研，做出管理體制改革，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要，促進(jìn)銀行經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
篇10
我國自民法通則確立誠實(shí)信用原則以來，民法學(xué)界關(guān)于誠實(shí)信用原則的概念內(nèi)涵有如下四種觀點(diǎn)：（1）語義說。認(rèn)為誠實(shí)信用原則是對民事活動的參加者不進(jìn)行任何欺詐、烙守信用的要求。（2） ―般條款說。認(rèn)為誠實(shí)信用原則是外延不十分確定，但具有強(qiáng)制性效力的一般條款。（3）立法者意志說。主張誠實(shí)信用原則就是要求民事主體在民事活動中維持雙方的利益平衡，以及當(dāng)事人利益與社會利益平衡的立法者意志，就是立法者實(shí)現(xiàn)上述三方利益平衡的要求，目的在于保持社會穩(wěn)定與和諧的發(fā)展。三方利益平衡是這一原則實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，當(dāng)事人以誠實(shí)、善意的態(tài)度行使權(quán)利，履行義務(wù)，法官根據(jù)公平正義進(jìn)行創(chuàng)造性的司法活動是達(dá)到這一結(jié)果的手段。（4）雙重功能說。主張誠實(shí)信用原則由于道德規(guī)范與法律規(guī)范合為一體，兼有法律調(diào)節(jié)和道德調(diào)節(jié)的雙重功能，使法律條文具有極大的彈性，法院因而享有較大的裁量權(quán)，能夠據(jù)以排除當(dāng)事人的意思自治，而直接調(diào)整當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。這四種觀點(diǎn)分別從不同角度和側(cè)面揭示誠實(shí)信用原則的概念內(nèi)涵，因此各有其理論價(jià)值，筆者認(rèn)為，“雙重功能說”的診釋，反映了該原則的本質(zhì)。
二、民商法中誠實(shí)信用原則嚴(yán)重缺失
首先，隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會信用缺失已經(jīng)成為了一個十分嚴(yán)峻的社會問題。市場交易過程中，違背誠實(shí)守信原則的行為和現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。媒體也對很多的假冒偽劣、金融詐騙等行為進(jìn)行了廣泛的報(bào)道?？梢哉f，這些現(xiàn)象的背后體現(xiàn)了我國市場經(jīng)濟(jì)中信用嚴(yán)重缺失的問題。每年央視的 3.15 晚會都會對一些假冒偽劣和市場欺詐行為進(jìn)行曝光，這些行為給消費(fèi)者帶來巨大的損失，同時也對我國市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行造成了嚴(yán)重的干擾和破壞。根據(jù)相關(guān)部門的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，每年我國因?yàn)槭袌銎垓_行為造成的直接經(jīng)濟(jì)損失超過兩千億元。同時，由于市場參與者不規(guī)范經(jīng)營出現(xiàn)的債務(wù)糾紛更是觸目驚心。所以，信用缺失使得市場參與者不能按照誠實(shí)守信的基本的原則開展經(jīng)濟(jì)活動。因此，信用缺失不僅對市場參與者和國家造成了大量的經(jīng)濟(jì)損失，更為重要的是體現(xiàn)了我國市場監(jiān)管方面存在的漏洞。
其次，誠信缺失也嚴(yán)重的影響了司法訴訟的效果和司法體制的形象。司法體制最根本的任務(wù)就是用法律武器來促進(jìn)社會公平，來維護(hù)正義者的利益。但是在司法訴訟過程中也存在著大量信用缺失的行為。一些律師為了一己私利捏造證據(jù)，嚴(yán)重影響了法官的正常的審判，嚴(yán)重影響了我國的司法公平。
最后，很多的公司為了逃避經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，設(shè)立了一些具有獨(dú)立法人資格的子公司。子公司負(fù)責(zé)具體業(yè)務(wù)的開展，然后把資產(chǎn)和利潤轉(zhuǎn)移到母公司。如果子公司出現(xiàn)經(jīng)營不善或者債務(wù)糾紛，母公司就可以逃避責(zé)任，不用償還子公司的債務(wù)。子公司完全可以宣布破產(chǎn)，進(jìn)入資金清算環(huán)節(jié)。子公司即使破產(chǎn)了，也不會對母公司產(chǎn)生任何影響。這實(shí)際上也是一種信用缺失行為，嚴(yán)重的干擾了市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。
三、完善民商法中誠實(shí)信用原則的路徑
1. 加強(qiáng)立法與司法的國際化建設(shè)
現(xiàn)階段，我國的市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了一個很高的水平，但是我國還沒有出臺與之相適應(yīng)的民法典。縱貫西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，完善的民法體系在保證市場公平交易，理順市場參與者的交易行為，維護(hù)市場公平公正方面發(fā)揮了十分重要的作用。所以，民法典是市場經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的重要的保證。在改革開放之初，我國為了保證市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，出臺和頒布了一系列的民法通則，對于維護(hù)我國市場經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行發(fā)揮了重要的作用。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入，一些深層次的矛盾和問題暴漏出來，市場經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)了很多新形式的信用缺失行為，原有的民法通則很難對這些新的信用缺失行為進(jìn)行有效的約束。所以，我國應(yīng)該盡快出善的民法典。判例應(yīng)該是我國民法立法應(yīng)該考慮的重要的立法因素。在司法審判過程中，司法機(jī)關(guān)應(yīng)該以判例來進(jìn)行公平公正的審判，這樣才能正義者的利益不受侵害，才能對信用缺失的行為進(jìn)行嚴(yán)厲的打擊。同時，司法機(jī)關(guān)還應(yīng)該完善訴權(quán)制度，這樣才能體現(xiàn)出司法公正。市場參與者應(yīng)該在不損害其他參與者利益的前提下行使自己的權(quán)利，其他利益相關(guān)者默許或者不明確表示反對，市場參與者才可以有效的行使屬于自己的權(quán)利。
2. 加強(qiáng)市場主體――公司的信用建設(shè)
民法的最根本的目的就是維護(hù)社會信用，防止出現(xiàn)信用缺失行為。每一個市場參與者都應(yīng)該在法律的框架下開展經(jīng)濟(jì)活動，如果出現(xiàn)信用缺失行為，就會受到法律的制裁。公司信用建設(shè)是社會信用體系的重要的組成部分。所以，要想規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)的交易行為就必須加強(qiáng)和改進(jìn)公司信用建設(shè)工作。公司的經(jīng)營管理歸根結(jié)底還是靠人來完成。所以，人的素質(zhì)和法制意識是完善社會信用體系的重要的影響因素。因此，公司在經(jīng)營管理過程中一定要發(fā)揮好相關(guān)機(jī)構(gòu)的監(jiān)督作用，對公司的日常的經(jīng)營管理進(jìn)行監(jiān)督，確保不發(fā)生信用缺失的行為。公司董事會應(yīng)該充分發(fā)揮監(jiān)督職能，對高級經(jīng)濟(jì)經(jīng)理人的具體的經(jīng)營活動進(jìn)行有效的監(jiān)督，這樣才能維護(hù)公司和股東的整體利益和長遠(yuǎn)利益。同時，公司應(yīng)該完善法定資本制度，提高資本信用，進(jìn)而從整體上提高公司信用水平。
3. 建立和健全個人信用體系
社會信用體系的建設(shè)歸根結(jié)底是個人的信用體系的建設(shè)。個人的信用體系建設(shè)是社會信用體系的重要的組成部分。每一個社會公民都享有一定的權(quán)利，憲法和法律也對保護(hù)公民的基本權(quán)利做了明確的規(guī)定和闡述。所以，相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該嚴(yán)格按照法律的規(guī)定來收集個人的信息，確保不損害公民的基本的權(quán)利。同時，要充分的尊重個人的隱私，不能隨便傳播和公開公民的基本的信息，確保公民的基本信息在合法的渠道傳播和公開。美國法律就對個人信用報(bào)告進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定。只有具有獲得個人信用報(bào)告的個人和組織才能獲得個人信用報(bào)告的使用權(quán)。市場交易活動中的另一方，陪審團(tuán)和審判法院等都可以獲得和使用個人信用報(bào)告。通過個人信用報(bào)告，相關(guān)利益方可以判斷另一方的信用狀況，是否需要繼續(xù)和他進(jìn)行合作和交易，繼續(xù)交易和合作是否存在交易風(fēng)險(xiǎn)。
四、結(jié)語
信用是人類文明的果實(shí)，是現(xiàn)代社會發(fā)展到市場經(jīng)濟(jì)階段必備的道德理念與法律意識。信用是維系商品交換的基本前提，交換雙方以信用為守約條件，構(gòu)成相互信任的經(jīng)濟(jì)和法律關(guān)系。信用更是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石，對社會經(jīng)濟(jì)的快速、持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。但是我國針對信用方面的立法仍然滯后，民商法需要調(diào)整信用問題，將建立完善的信用體系納入法律的框架中來。
[參考文獻(xiàn)]
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[2] 張新寶 . 民事活動的基本原則 [M]. 法律出版社，1986.
篇11
經(jīng)濟(jì)法這個法律概念首先是由資本主義國家提出的，包括在以德國、日本為中心的大陸法系和以英美為主的法系中對經(jīng)濟(jì)法也有詳細(xì)的闡述。受我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，經(jīng)濟(jì)法在我國的發(fā)展起步較晚，對經(jīng)濟(jì)法一直沒有形成權(quán)威性的定論。在有關(guān)經(jīng)濟(jì)法的相關(guān)理論的闡述中，就一直把經(jīng)濟(jì)法的社會責(zé)任當(dāng)成是一種任務(wù)，把保障公眾的利益作為一種追求，從本質(zhì)上說經(jīng)濟(jì)法是在重視國民的利益、社會公眾的利益基礎(chǔ)上，調(diào)整市場經(jīng)濟(jì)中的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)糾紛，從而推動經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。雖然有不少的國內(nèi)外學(xué)者對社會責(zé)任有諸多的研究，有的還借用了其他的表述，如用社會本位原則來闡述社會責(zé)任原則，雖然有不妥之處，但是也不否認(rèn)它與經(jīng)濟(jì)法之間的密切關(guān)系。但是，在現(xiàn)有的權(quán)威性的學(xué)說中，一直沒有把社會責(zé)任原則當(dāng)成經(jīng)濟(jì)法的基本原則之一，甚至可以說經(jīng)濟(jì)法的社會責(zé)任原則在經(jīng)濟(jì)法中并沒有引起足夠的重視。
1 經(jīng)濟(jì)法原則的基本概述
1.1 經(jīng)濟(jì)法原則的內(nèi)涵
根據(jù)《布萊克法律詞典》中的解釋，將原則理解為是法律的一項(xiàng)基本要求，是一種構(gòu)成其他根源總結(jié)性的原理或者是規(guī)則的基礎(chǔ)。由此，對經(jīng)濟(jì)法的基本原則的理解可以認(rèn)為是一種貫穿經(jīng)濟(jì)法實(shí)踐運(yùn)作過程的始終，對經(jīng)濟(jì)法具有指導(dǎo)作用的思想。經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)二者的發(fā)展緊密相聯(lián)。在社會的發(fā)展下，關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的學(xué)說也在不斷地發(fā)展，在傳統(tǒng)的理論上認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的原則是貫穿于經(jīng)濟(jì)法發(fā)展的始終，在經(jīng)濟(jì)活動中必須遵循的準(zhǔn)則，在現(xiàn)論上認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的原則，是經(jīng)濟(jì)法法制建設(shè)的各個環(huán)節(jié)都必須遵守的基本守則，在一定程度上能夠反映出經(jīng)濟(jì)法的精神與價(jià)值，是經(jīng)濟(jì)法的核心精神所在。
1.2 經(jīng)濟(jì)法的基本原則
一般來說，人們所說的經(jīng)濟(jì)法的基本原則主要有適當(dāng)干預(yù)原則與合理競爭原則兩種。所謂的適當(dāng)干預(yù)原則是針對國家或者是經(jīng)濟(jì)自主的組織來說，在尊重經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展的基礎(chǔ)上對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行干預(yù)。適當(dāng)干預(yù)的內(nèi)涵要求不僅要正當(dāng)而且要謹(jǐn)慎。由于經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)主要是在國家對社會生活的干預(yù)下所產(chǎn)生的關(guān)于社會關(guān)系的法，可以說，適當(dāng)干預(yù)原則反映了經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)特征。在經(jīng)濟(jì)法下合理競爭原則強(qiáng)調(diào)了在市場經(jīng)濟(jì)下，通過建立合理競爭的原則，實(shí)現(xiàn)有序、有效的市場模式，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。
通常來說，經(jīng)濟(jì)法的基本原則應(yīng)該是指經(jīng)濟(jì)法所特有的原則。由于我國對經(jīng)濟(jì)法的研究比較晚，對經(jīng)濟(jì)法理論的探索還處在摸索的階段，還沒有建立較為系統(tǒng)的、全面的經(jīng)濟(jì)法理論學(xué)說。有些學(xué)者堅(jiān)持“一原則說”，即在他看來經(jīng)濟(jì)法只有維護(hù)社會的整體效益，兼顧各方的經(jīng)濟(jì)利益這個原則；有些學(xué)者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法有計(jì)劃與反壟斷兩種基本的原則，有些認(rèn)為應(yīng)該是有三個原則：即平衡協(xié)調(diào)的原則、維護(hù)公平競爭的原則與權(quán)、責(zé)、利統(tǒng)一的原則；還有些則認(rèn)為是七原則說，包括資源優(yōu)化配置、國家適度干預(yù)、社會本位與可持續(xù)等在內(nèi)的七大原則。眾說紛紜，不同的研究角度就有不同的看法。
1.3 現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)法原則的不足
經(jīng)濟(jì)法與其他學(xué)科下的法是不一樣的，因此經(jīng)濟(jì)法的基本原則反映出經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值、內(nèi)涵具有自己的獨(dú)特之處。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，對現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)法原則的表述不夠完善與科學(xué)，不能夠全面地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。下面就以社會本位原則為例，來探討其中的不足之處。
通常意義上說的社會本位原則，是指在經(jīng)濟(jì)法的本位思想中，將維護(hù)社會公眾的利益作為首先考慮的因素。其中，國家的宏觀調(diào)控、個體的行為和市場的運(yùn)行分配與社會公眾利益的滿足程度是密切相聯(lián)的。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，法律中本位思想的變動，學(xué)者對社會本位原則的探討越來越多，大體上都是堅(jiān)持公眾利益至上的觀點(diǎn)，但是，這些學(xué)說大都還是概念性的、描述性的理論方面的研究，并沒有真正地闡述經(jīng)濟(jì)法中社會本位原則的內(nèi)涵與價(jià)值，從經(jīng)濟(jì)法的實(shí)踐中來看，并沒有明確的指導(dǎo)性的作用。而且，在社會本位原則的表述中，過度地強(qiáng)調(diào)了國家、社會、個人的作用，在一定程度上忽略了社會主義市場經(jīng)濟(jì)主體地位和其發(fā)揮的能動性作用。因此，把社會本位作為經(jīng)濟(jì)法的基本原則的研究還不夠全面。
2 社會責(zé)任本位原則到經(jīng)濟(jì)法的社會責(zé)任原則
2.1 社會責(zé)任原則的發(fā)展與概念
篇12
隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷加深，市場經(jīng)濟(jì)在我國逐漸完善，一些社會、思想和道德方面的問題也顯露出來。其中，最突出的就是現(xiàn)行的市場經(jīng)濟(jì)中人對利己追求和社會主義集體主義價(jià)值觀利他要求的矛盾。
一、堅(jiān)定發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)
經(jīng)過幾十年對社會主義建設(shè)的艱難探索，尤其是以來對改革開放初期工作的總結(jié)。1992年在黨的十四大上第一次明確提出了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是指在所有制結(jié)構(gòu)上，堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共存；在分配方式上，堅(jiān)持按勞分配為主，多種分配方式并存；明確了市場在資源配置中的基礎(chǔ)性地位，市場和計(jì)劃的關(guān)系進(jìn)一步改變以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷完善和發(fā)展使我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了質(zhì)的飛躍。近20年來，基本保持了健康快速的經(jīng)濟(jì)增長?，F(xiàn)在，中國成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，年人均GDP已超過3 000美元，實(shí)現(xiàn)了基本的小康；企業(yè)競爭力顯著提升，2010年已有48家中國企業(yè)進(jìn)入世界500強(qiáng)，這些成績充分說明了我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的強(qiáng)大生命力，證明了它是符合我國國情、有利于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的革命性體制創(chuàng)新。事實(shí)告訴我們，我國通過改革開放，走上建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的道路是正確的。
二、集體主義原則的正確性
集體利益，無疑高于和大于個人利益。所以，當(dāng)兩者產(chǎn)生矛盾而發(fā)生沖突時，如果遵守集體主義原則做出一定的自我犧牲，從總體上說利益增加了，符合終極標(biāo)準(zhǔn)“最大利益凈余額原則”，因而是道德的、是善的，自然也是應(yīng)該做的；反之，損人利己，從總體和長遠(yuǎn)來看，無論對集體還是個人都是不利的，因而是不道德的、惡的。
當(dāng)然也不排除集體利益小于個人利益的可能。但是，從長遠(yuǎn)來看，當(dāng)個人與集體之間發(fā)生不可調(diào)和的利益沖突時，適當(dāng)犧牲自我利益、維護(hù)集體主義原則、保障社會集體存在發(fā)展是必要的。因?yàn)橹挥猩鐣w的存在發(fā)展，每個個體才能生存發(fā)展。反之，損人利己，使社會集體的利益受到傷害，必定阻礙個人今后利益的獲取。這樣，遵守集體主義原則適當(dāng)自我犧牲而不損人利己，就某一特殊情況來說，可能害大于利，但從總體上說，這樣既保全了集體，又從長遠(yuǎn)上保全了自我，因而利大于害、總體大于局部。可見，集體主義原則是解決集體與個人關(guān)系的符合道德終極標(biāo)準(zhǔn)的道德原則，亦即解決集體與個人關(guān)系的正確的道德原則，因而可以說：集體主義乃是真理。[1]
三、集體主義在市場經(jīng)濟(jì)中生存的條件
市場經(jīng)濟(jì)無疑是社會分工更加細(xì)化明確和商品經(jīng)濟(jì)長足發(fā)展的綜合結(jié)果，但這不意味著它只有經(jīng)濟(jì)學(xué)上的意義，它還被賦予了很多文化的、價(jià)值的和倫理的觀念在其中。從倫理學(xué)的視角來看，市場經(jīng)濟(jì)是受“利己”和“利他”這兩條倫理原則共同支配的。首先要承認(rèn)，市場經(jīng)濟(jì)中的各個主體參與經(jīng)濟(jì)活動的根本目的是為了爭取自身的利益。這是不爭的事實(shí)?？墒牵袌鲋黧w在實(shí)現(xiàn)為自己爭得利益的過程中，必定要為市場當(dāng)中的其他主體或是整個社會提供商品或者服務(wù)。換言之，“利己”這個終極目標(biāo)只有在交換中滿足了他人的需求后才有可能達(dá)成。這就刺激了市場主體努力生產(chǎn)他人需要的商品、提供他人滿意的服務(wù)。所以，市場經(jīng)濟(jì)在客觀上是利他的，體現(xiàn)出了“利他”倫理原則。由此可見，在邏輯內(nèi)涵上，市場經(jīng)濟(jì)中的“利己”和“利他”這兩條倫理原則是對立統(tǒng)一的關(guān)系，互為條件又互為結(jié)果。兩原則之間沒有不能調(diào)和的矛盾。而“他”的內(nèi)涵并不受具體對象的限定，自然可以理解為“集體”。由此，可以得出一個結(jié)論：在邏輯內(nèi)涵的層面上，市場經(jīng)濟(jì)與集體主義原則并不矛盾，集體主義原則存在于市場經(jīng)濟(jì)之中是合理的。
從市場經(jīng)濟(jì)中這兩種倫理原則分別出發(fā)，必然發(fā)展成“個人主義”和“集體主義”兩種不同的價(jià)值觀。因此，在邏輯外延上，集體主義在市場經(jīng)濟(jì)中作為主流價(jià)值觀是有巨大可能性的。縱觀世界，一個市場經(jīng)濟(jì)國家以哪種價(jià)值取向?yàn)橹鲗?dǎo)根本決定于該國是何種社會基本制度。當(dāng)然，還受歷史積淀和傳統(tǒng)文化的影響。中國和西方世界有著不同類型的社會基本制度。個人主義可以在西方資本主義價(jià)值觀中居于主導(dǎo)地位，可不一定就適應(yīng)我國的社會主義制度，更不意味著社會主義制度必須奉行個人主義價(jià)值觀，否則就不能成功運(yùn)行市場經(jīng)濟(jì)。在主導(dǎo)價(jià)值觀地位確立的過程中，歷史積淀和傳統(tǒng)文化對其影響更加明顯，這直接導(dǎo)致了不同國家即使有著相同的基本社會制度，主導(dǎo)價(jià)值觀也會有程度上的差異甚至是根本的不同。舉一個很明顯的例子：歐美國家和日本都是資本主義國家，但他們所奉行的價(jià)值觀有著明顯的差異，即歐美明顯是個人主義，而日本是整體主義。這種差異體現(xiàn)在了經(jīng)濟(jì)、政治、外交、文化包括他們國民的行為之中。國與國的歷史不同，造成他們對資本主義有著不同的理解。因此，集體主義在市場經(jīng)濟(jì)制度中的存在是可能的，尤其是在受儒家文化影響、有著整體主義傳統(tǒng)的國家中。
既然集體主義在市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的許可和外延的相容下，有產(chǎn)生和發(fā)展的條件，那么對于市場經(jīng)濟(jì)來說，集體主義的存在有必要性么？即市場經(jīng)濟(jì)需要不需要集體主義？
市場經(jīng)濟(jì)雖然受“利己”和“利他”這兩條倫理原則的共同支配，但“利他”終究不是目的。所以在很多時候，市場主體更多地表現(xiàn)出利己的一面而非“利他”。托克維爾才會擔(dān)心“個人主義首先會使公德的源泉干涸……個人主義也會打擊和破壞其他一切美德，最后淪為利己主義”[2]。但是個人主義的無限膨脹終究會妨礙經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的正常秩序，從而根本無法達(dá)成利己的目標(biāo)。因此，亞當(dāng)?斯密在《道德情操論》中指出：要克服市場調(diào)節(jié)具有盲目性的缺點(diǎn)，還要靠人類自身所具有的“道德情感”。另外，米歇爾?鮑曼在其著作《道德的市場》中明確提出“集體精神”對市場經(jīng)濟(jì)和社會有著非常的重要性，“如果個人利益與集體利益之間不存在和諧，關(guān)注主觀利益的個人主義占據(jù)上風(fēng)勢必導(dǎo)致違背他人利益和公益的行為方式”，而且“經(jīng)濟(jì)如果沒有最低限度的‘善意’和‘集體精神’，的確運(yùn)作得非常糟糕”[3]。這些觀點(diǎn)都是市場經(jīng)濟(jì)需要集體主義價(jià)值觀的有力證據(jù)。
四、集體主義價(jià)值觀是我國的必然選擇
市場經(jīng)濟(jì)不但在邏輯內(nèi)涵上與集體主義價(jià)值觀不矛盾，而且，在邏輯外延上也是相容的，市場經(jīng)濟(jì)理性發(fā)展從本質(zhì)上對集體主義又是有需求的，全球化進(jìn)程中關(guān)于西方個人主義的悖論更加說明了它不可能成為普世價(jià)值觀。那么，對社會主義制度下實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的中國來說，集體主義價(jià)值取向作為國家的主流價(jià)值觀也就具備了必要性和必然性。主要體現(xiàn)在以下兩方面：
第一，從社會基本制度的要求看，我國是社會主義社會，集體主義價(jià)值觀在其意識形態(tài)中不可或缺。丹尼爾?貝爾曾指出，“歸根到底，任何社會都是一種道德秩序”[4]，并“扎根于一種共同的價(jià)值體系”。把集體主義作為主導(dǎo)價(jià)值觀是我國社會主義基本制度的客觀要求。在馬克思和恩格斯合著的《德意志意識形態(tài)》中，真實(shí)集體被定義為“把個人的自由和運(yùn)動的條件置于他們的控制之下”[5]的“聯(lián)合”。在其他馬克思、恩格斯經(jīng)典著作中，甚至有用“集體主義”這個詞直接替代“社會主義”的范例。中國當(dāng)下的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是社會主義經(jīng)濟(jì)制度運(yùn)用市場調(diào)節(jié)機(jī)制對自身進(jìn)行的鞏固和完善，是社會主義制度的發(fā)展，而不是顛覆。由此可見，集體主義價(jià)值觀為主導(dǎo)是社會主義基本制度在經(jīng)濟(jì)倫理上的必然結(jié)果和根本原因。進(jìn)一步說，現(xiàn)實(shí)中市場主體的利益多元化造成了比想象中更加復(fù)雜的矛盾，我們只有堅(jiān)持以集體主義價(jià)值觀為主導(dǎo)，才能處理好眾多市場主體之間，包括國家、集體和個人之間和不同區(qū)域之間的分配關(guān)系；才能站在最廣大人民的立場上，最優(yōu)化的配置資源；只有堅(jiān)持以集體主義價(jià)值觀為主導(dǎo)，才能制約市場調(diào)節(jié)的弊端，使我國經(jīng)濟(jì)快速、穩(wěn)定、健康、可持續(xù)發(fā)展。
第二，集體主義價(jià)值取向符合中華民族的歷史積淀和傳統(tǒng)文化。和眾多資本主義國家的宗教文化不同，傳統(tǒng)的中國文化在本質(zhì)上是一種以倫理關(guān)系為基礎(chǔ)的文化。在處理個人與集體的關(guān)系上，中國傳統(tǒng)的道德觀念也可以說是儒家文化，主要思想就是整體主義價(jià)值觀。包括日本在內(nèi)，中國周邊的眾多國家都是如此。個體對群體在倫理上的認(rèn)同促進(jìn)了對群體的義務(wù)承擔(dān)，營造出和諧統(tǒng)一的社會氛圍。需要指出的是，整體主義中確有對個體的自由和發(fā)展不夠重視的某些的因素，但在培養(yǎng)國民高尚的道德情操、促進(jìn)社會的和諧發(fā)展上依然有很高的借鑒意義。傳統(tǒng)的整體主義中，個人、集體和諧統(tǒng)一的價(jià)值取向和社會主義制度要求的集體主義價(jià)值觀相契合。當(dāng)前，我國處在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時期，各項(xiàng)改革都在如火如荼地進(jìn)行，中國傳統(tǒng)價(jià)值觀對于促進(jìn)我國社會和諧、健康、快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義更加凸顯。
五、結(jié)束語
綜上所述，市場經(jīng)濟(jì)體制給我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了無窮的力量。但由于市場經(jīng)濟(jì)本身的弊端，我們必須對其進(jìn)行社會主義的、中國化的改造。顯然，集體主義對于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展有著重要作用，是我們必須堅(jiān)持的無產(chǎn)階級價(jià)值觀。首先，從理論上講，集體主義對于市場經(jīng)濟(jì)來說，其存在發(fā)展是合理、可能和必要的。其次，市場經(jīng)濟(jì)的快速、健康、可持續(xù)發(fā)展需要集體主義為主導(dǎo)的價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)和保障。最后，對于我國這樣一個社會主義國家，集體主義價(jià)值觀是必然的選擇。集體主義是一種適應(yīng)現(xiàn)實(shí)同時又高于現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀，它向人類展示出一種美好的、高尚的、可實(shí)現(xiàn)的道德生活，滿足人類對自我道德人格完善的向往。如果沒有這種對現(xiàn)實(shí)的超越，人的生活就變得空虛、迷茫、無意義，社會進(jìn)步也就缺乏根本動力且沒有目標(biāo)。集體主義對人們的道德引領(lǐng)作用由此也凸顯出來。
參考文獻(xiàn)：
［1］王海明.集體主義之我見［J］.上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會版），2004，（5）.
［2］Pierre Birnbaum. Individualism［M］. Oxford： Clarendon Press，1990.
［3］Steven Luks. Individualism［M］. Oxford： Basil Blackwell，1973.
［4］【美】丹尼爾?貝爾.資本主義文化矛盾［M］.北京：三聯(lián)書店，1989.
［5］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.
Value of Collectivism in Market Economy
篇13
國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的客觀必然性,是經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的政治原因。任何時期的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行都需要國家干預(yù),國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是國家管理經(jīng)濟(jì)的基本職能,體現(xiàn)了“國家之手”在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的重要作用。在市場經(jīng)濟(jì)體制下,國家干預(yù)則更為必要和迫切,國家干預(yù)是醫(yī)治“市場失靈”的一劑良藥。
(二)理論原因。任何一種法律現(xiàn)象的產(chǎn)生必然有其深刻的理論原因和濃厚的文化淵源。以國家干預(yù)為核心的相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)說和法學(xué)觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)。無論是凱恩斯的國家全面干預(yù)主義還是強(qiáng)調(diào)國家適度干預(yù)的新凱恩斯主義,都對經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生奠定了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。
(三)部門法原因。彌補(bǔ)傳統(tǒng)行政法、民商法的調(diào)整真空而重新架構(gòu)新型的部門法的需要是經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的部門法原因。商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展導(dǎo)致一系列嶄新、復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會關(guān)系的產(chǎn)生,這些社會關(guān)系突破原來單純的民事和行政關(guān)系而表現(xiàn)得更為錯綜復(fù)雜,傳統(tǒng)的以個人權(quán)力為本位的民法和以國家權(quán)力為本位的行政法在這些社會關(guān)系面前舉步維艱、無能為力。因此,在傳統(tǒng)的民法、行政法之外構(gòu)筑一個新的法律部門來調(diào)整這些新的社會關(guān)系就成為必然,而這個新的法律部門就是經(jīng)濟(jì)法。
(四)其他原因。除此以外,經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生還有法律文化等其他方面的原因,它們和以上幾種原因的共同作用催生了現(xiàn)代意義上經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生。
二、資本主義國家經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生與國家干預(yù)
一般認(rèn)為現(xiàn)代意義的經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生于西方資本主義由自由競爭走向壟斷的時代,是隨著國家對經(jīng)濟(jì)干預(yù)的出現(xiàn)而逐漸產(chǎn)生、發(fā)展的。市場經(jīng)濟(jì)在很大程度上能夠克服計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端,實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。“市場并不完美,沒有任何一種制度是完美的,但是與其他機(jī)制相比,市場有個優(yōu)點(diǎn):它能提供有效的反饋機(jī)制,是私人和公共決策者都能迅速糾正其錯誤?！盵1]但市場經(jīng)濟(jì)并不等于自由經(jīng)濟(jì),市場經(jīng)濟(jì)也不是萬能的,也有失靈的時候,市場經(jīng)濟(jì)的弊端決定了必要的國家干預(yù)的出現(xiàn)。在過渡崇尚自由競爭和市場經(jīng)濟(jì)萬能的自由資本主義時期,以亞當(dāng)·斯密的自由放任主義為理論基礎(chǔ),資本主義滑向了完全自由競爭的極端。在這一階段,經(jīng)濟(jì)上要求完全的自由競爭,法律觀念中推崇“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”和“合同完全自由”等原則,強(qiáng)調(diào)政府完全不干預(yù)經(jīng)濟(jì),而只是充當(dāng)“守夜人”的角色。這種極度夸大“市場之手”作用的自由放任主義成了指導(dǎo)資本主義國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要綱領(lǐng)。然而,市場自身仍有許多難以克服的頑疾,其滯后性、盲目性、無序性缺點(diǎn)必然導(dǎo)致過度競爭和壟斷等限制競爭行為,從而窒息整個市場經(jīng)濟(jì)的活力。“我特別反對一種看法,即如果對市場放任不管,就能保證資源的最佳配置。我把這種看法稱作‘市場原教旨主義’(MarketFundamentalism),我認(rèn)為這種看法是危險(xiǎn)的,因?yàn)樗鼘κ袌鰴C(jī)制過于信任了。
市場在相互競爭的私人需求之間配置資源非常有效,但不要指望市場會滿足所有的社會需求?！盵2]終于自由競爭在經(jīng)歷其瘋狂自由后終于走向另一個極端———壟斷,從而使整個資本主義走向一個新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段———資本主義壟斷時期。進(jìn)入壟斷階段,資本主義國家開始反思其經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)度,認(rèn)識到國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的必要性,為克服市場經(jīng)濟(jì)的缺陷轉(zhuǎn)而進(jìn)行國家干預(yù),于是一系列體現(xiàn)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的法律法規(guī)開始產(chǎn)生,這就是現(xiàn)代意義經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生,而國家干預(yù)本質(zhì)即是經(jīng)濟(jì)法應(yīng)有之意。當(dāng)然,國家干預(yù)在資本主義社會也經(jīng)歷了完全干預(yù)和不完全、適度干預(yù)的發(fā)展演變。以凱恩斯主義和新凱恩斯主義為代表,資本主義國家的經(jīng)濟(jì)干預(yù)逐步成熟,從而使現(xiàn)代意義上的國家干預(yù)演變成一種以經(jīng)濟(jì)法治、經(jīng)濟(jì)民主、經(jīng)濟(jì)公平、經(jīng)濟(jì)效益以及經(jīng)濟(jì)秩序等為目標(biāo)的積極的干預(yù)、適度的干預(yù)、謹(jǐn)慎的干預(yù)。相對于市場“無形之手”的調(diào)節(jié)而言,國家干預(yù)則是利用“有形之手”的調(diào)控來彌補(bǔ)市場機(jī)制本身固有的缺陷。經(jīng)濟(jì)發(fā)展史和經(jīng)濟(jì)法在資本主義國家產(chǎn)生的歷史都表明,經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開國家干預(yù),沒有國家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不可想象的,經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生本身就是國家干預(yù)制度的產(chǎn)物。
三、中國經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生與國家干預(yù)
