引論：我們?yōu)槟砹?3篇高校的思政教育范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

思政教育是一種計劃性的培養(yǎng)活動，而人文素養(yǎng)的培育則以人的精神需求為核心，兩者雖然具有區(qū)別，但是從最終目的上看都是為了提高高校學生素質。兩者在教學內容上存在一定的差異，人文教育的范圍極為廣泛，包括文學、藝術、歷史、哲學等學科，而思政教育則以馬列主義為主，涵蓋道德教育、法律基礎知識等，前者豐富的內容可以有效的補充思政教育。在思政教育中融入人文素養(yǎng)已經(jīng)成為不可回避的選擇，只有通過這種形式才能進一步豐富思政工作的內容與方法，全面提升學生的思想道德境界，在尊重人、關懷人的氛圍中，以符合身心發(fā)展規(guī)律的教學方法促進學生素質的提高。

二、我國高校思政教育中人文素養(yǎng)培育的現(xiàn)狀

1.輕視人文教育。思政教育對我國高校來說有兩個重要的意義：其一，可以促使學校形成民主氛圍、思想氛圍和文化氛圍；其二，可以提高學生的政治素質、增強法制意識、提升德育水平。但是思政教育存在一定的不足，特別是對人文教育的輕視，沒有充分發(fā)揮人文素養(yǎng)對人才鍛造的作用。在一些理工院校中，這種情況尤其明顯，許多人文學科被邊緣化，師生只重視專業(yè)知識、技能的學習，忽視了人文素養(yǎng)、人文關懷對一個高校學生的重要性，缺乏人文關懷與個性價值，在思政教育中就無法凸顯學生的個性，學生只是接受各種知識的工具。

2.人文教育與思政教育被割裂。我國高校思政教育中，往往沒有緊密融合思政教育和人文教育。許多高校將兩種教育作為相對的學科，分為不同的領域來進行教學，人為地將兩者分割開來。因此在教學內容與方法上容易形成偏差，思政課程過于重視理論灌輸，無法與人文、歷史、藝術等內容相關聯(lián)，形式與內容上都缺乏人文關懷。因此在當前高校思政教育中，人為地割裂思政教育和人文教育將無法實現(xiàn)應有的效果。

3.人文素養(yǎng)的培育流于形式化。我們正處于移動信息技術時代，科技至上的觀念影響著許多高校的師生，將科學教育擺在最高的位置，容易使得高校教育出現(xiàn)功利化的趨勢。當前人文教育也存在工具化與知識化的傾向，人文知識的輸送是較為容易的，但是也因此忽視了人文素養(yǎng)鍛造的根本目的在于滿足人的精神需求，完善人性。高校思政教育工作者對人文素養(yǎng)的培育往往停留于表面，重視知識的傳授，但是忽視精神的培養(yǎng)。許多高校都開設人文素養(yǎng)相關的選修課，但是多以技能型的課程為主導，而對人的修養(yǎng)、道德等人文類課程卻很少開設。

4.人文教育機制不健全。高校人文素養(yǎng)鍛造的問題已經(jīng)成為社會各界廣泛關注的問題，在人文素養(yǎng)的基本內涵、人文教育的主旨等方面都有了一定的研究成果，也就是高校學生不僅要具備扎實的專業(yè)知識，而且通過人文素養(yǎng)的鍛造可以進一步豐富其精神。但是當前高校思政教育課程中對人文素養(yǎng)培育的內容調整都缺乏具體的可操作措施，并且對人文教育的管理上存在諸多問題，包括反饋體系不健全、人文教育與思政教育的割裂、政治素質與人文教育融合性不強等。

三、高校思政教育中人文素養(yǎng)鍛造的途徑

1.加強與重視人文素養(yǎng)的鍛造。加強與重視人文教育，首先要堅持主體性的原則，以學生的全面發(fā)展作為思政教育的根本目的，充分尊重學生的主體地位，在尊重、關懷學生的基礎上來構建教學體系。在思政教育中要充分體現(xiàn)人文關懷，不僅是傳輸人文知識，更重要的是對相關問題要從人文關懷的角度進行分析和理解。每個學生都是存在差異性的，因此在人文素養(yǎng)鍛造的過程中要重視個體發(fā)展的重要性，根據(jù)不同的學生采取層次性和針對性結合的人文素養(yǎng)培育方式，努力促使人文素養(yǎng)成為高校學生的內在基本素質結構。

2.豐富高校思政教育的內容。將人文教育融入思政教育，以人文素養(yǎng)中的“人本”價值來補充思政教育中的“集體”價值，豐富高校思政教育的內容。高校思政教育是不能獨善其身的，單純的理論灌輸只會適得其反，而人文教育中史、哲、藝等范圍廣泛的內容可以有效地補充思政教育在理論上的蒼白。高校思政教師可以通過貼近生活的人文關懷問題來進行教學，做到理論與實際相結合，有的放矢地在思政教育中融入具體的人文素養(yǎng)問題，提高學生興趣的同時增強對問題的闡釋效果。

3.健全人文教育學科體系建設。高校學生不僅應當學好專業(yè)知識，并且需要鍛造良好的品格、提升自身的修養(yǎng)，這些都有賴于合理的人文學科設置，當前高校雖然設置了一定的人文學科，但是流于形式化，重視知識的傳輸，而忽視了人文素養(yǎng)培育的真諦。高校學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的關鍵在于實踐，只有通過實踐才能讓學生領悟到人文素養(yǎng)的內涵與實質，逐漸內化為精神層次的素質。因此應當為高校學生創(chuàng)造一定的人文環(huán)境，優(yōu)化人文學科的設置體系，有目的性的展開高校學生的社會實踐，加深學生對人文素養(yǎng)的理解。

篇2

高校思政工作主要從兩條渠道來開展，即課堂教學和高校學工部所開展的相關活動。從目前的相關文獻中可以知曉，不少作者都聚焦于高校政治理論教學，試圖通過教改的方式來破解高校思政教育困境。不難發(fā)現(xiàn)，許多教改成果已經(jīng)應用于實際教學之中了。但在這里筆者也需要強調，對學生開展思政教育需要在潛移默化中來影響他們和引導他們，從而高校學工部所開展的一系列思政教育活動，則可以在開放的課堂環(huán)境下來影響和引導學生。進而，這也就構成了筆者所關注的思政教育領域。經(jīng)驗表明，在開展思政教育活動時需要建立在一定的文化載體上，借助中國傳統(tǒng)文化的思想魅力來影響學生群體的思想意識。為此，探討茶文化對高校思政教育的輔導作用，便成為改進當前思政教育模式的議題之一。

1高校思政教育所存在的問題

聚焦高校學工部所開展的思政教育活動，當前主要存在以下三個方面的問題：

1.1思政教育的儀式感過強

本文聚焦高校學工部在思政工作中的實施效果，那么從調研的結果來看，思政教育的儀式感過強。學工部在開展思政工作時，往往根據(jù)高校黨委指示并結合中央對大學生管理工作的要求，以主題班會、集體活動等形式來開展思政教育活動。盡管上述形式能夠在校園中營造出一定的思想文化，但活動的群體指向性決定其更加重視思政教育的儀式性，這種儀式性能夠被外界所觀察到，從而也就能成為考察學工部工作績效的評價對象。

1.2思政教育的個體性較弱

上文已經(jīng)提到，學工部在思政工作開展上存在著群體指向，即主要關注學生群體的思想意識，以及校園文化氛圍。誠然，這種工作目的指向能夠感染和影響大學生群體的思想狀況，但卻難以量化到大學生個體身上，這樣就容易導致思政工作難以形成落地效應。之所以強調這項問題歸因于，當前存在于部分大學中的逃課現(xiàn)象、行為失范現(xiàn)象等，都需要借助思政工作的個體指向，這樣才能做到工作上的有的放矢。但現(xiàn)實表明，思政教育在針對上述問題還顯得力度不夠。

1.3思政教育的植根性不足

這里的植根性主要指向，思政教育應與大學生的切實需要相結合，如職業(yè)素養(yǎng)的構建、職業(yè)觀的塑造等。但反觀學工部所開展的思政工作，其主要以抓意識形態(tài)建設為主線，這樣就與大學生當前的切實需要不相適應。另外，在活躍大學生文化生活上，學工部也會以各種文藝表現(xiàn)的形式來塑造大學生積極向上的精神面貌，但這種工作方向仍未能切入到職業(yè)素養(yǎng)所需具備的關鍵要件。

2茶文化在應對問題時的作用

具體而言，可以從以下三個方面來看待茶文化的作用：

2.1緩解大學生的心緒

在當前的社會轉型期，各種思潮相互交織也相互競爭，而這些思潮也在一定程度上侵蝕著校園文化。在互聯(lián)網(wǎng)時代下，大學生群體不可能對此一無所知。因此，各種思潮相互碰撞而使得大學生群體普遍存在著焦躁的心理特征。再者，就業(yè)壓力逐年高企，這就直接使大學生陷入到了焦慮的情緒之中。針對這一現(xiàn)狀，茶文化所蘊含的“雅、淡、思”的思想內涵，便可以通過作用于大學生群體的思想，而緩解他們的焦躁和焦慮的心緒。

2.2滋潤大學生的心性

高校目前的思政教育并不關注學生的心性修養(yǎng)問題，從而就在教育中無視了學生的“人性”特質。事實上，大學生獲得良好的心性修養(yǎng)，這將極大的助力他們在接人待物上的心態(tài)，以及面對挫折和挑戰(zhàn)時的態(tài)度。從思政教育的植根性來看，上述職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成是十分必要的。為此，茶文化中的品茶、賞茶等項目，便能較好的滋潤大學生的心性，使他們在體驗中逐步走進自己的內心世界，通過感悟和反思來理性的認識身處的社會環(huán)境。

2.3規(guī)范大學生的習慣

規(guī)范大學生的習慣，關鍵在于規(guī)范他們的行為舉止，以及使他們形成正確的行為操守。不難看出，這對于他們走向社會是極為重要的。那么茶文化在這里的作用表現(xiàn)是怎樣的呢。很顯然，茶文化中的茶道活動則可以在有形的操作流程中，和無形的思想感悟中，培養(yǎng)大學生的上述習慣。以上從三個方面所做的作用分析表明，高校學工部應充分挖掘茶文化在充實思政教育中的作用，以一種創(chuàng)新的姿態(tài)來面對今后的工作難題。

3高校思政教育引入茶文化的思路

結合筆者的工作體會，引入茶文化的思路可從以下三個方面來展開：

3.1解構茶文化蘊含的要件

高校學工部所開展的思政教育模式具有開放性的特征，這就為引入茶文化教學提供了便利。但茶文化所蘊含的內涵和內容博大精深，所以這里需要根據(jù)思政教育需要來進行提煉和解構。從上文所指出的三大作用出發(fā)，需要著重考察品茶、賞茶、茶道等要件對思政教育的推進功能。而且，在解構茶文化要件時還需要思考的是，這些要件在教學轉換中能夠較為容易的去實現(xiàn)。只有這樣，才能在現(xiàn)實中支撐學工部的思政教育活動。

3.2創(chuàng)立茶文化引入的載體

在開放式的教學情境下，仍然需要考慮創(chuàng)立茶文化引入的載體問題。具體來說，載體便是以怎樣的組織來承接茶文化教學。這里需要重視的問題是，茶文化作用于大學生應形成潛移默化的效果，而不能以演示和模仿的短期效應來影響大學生。這就意味著，所開展的茶文化教學需要延伸到他們的校園生活之中。那么承接茶文化教學的載體，便可以選擇大學生社團。另外，學工部又直接領導大學生社團的活動，所以這就進一步支撐了以上結論。

3.3營造學習茶文化的氛圍

在引入茶文化教學上，還需要營造出學習氛圍來。這里的氛圍可以被看做是激勵機制，能夠激勵大學生在業(yè)余生活中主動去品茶和賞茶，在有條件的地方則可以參與茶道活動。那么如何來營造這種學習氛圍呢。從學工部的職能范圍入手，可以舉行有關茶文化的征文和主題活動，從而激發(fā)起大學生的學習興趣。然后，社團活動來給予跟進，繼續(xù)推動學習活動的開展。

4實施方案

根據(jù)以上所述，實施方案可從以下四個方面來構建：

4.1反思思政教育的現(xiàn)狀

高校學工部門承擔著思政教育職能，而且從其開放式的教學模式來看，其應具有比課堂教學更好的教育效果。但在高校強化職業(yè)能力培養(yǎng)的當下，現(xiàn)行的思政教育模式或許需要得到改觀，改觀的重點在于教育目的和教育內容。教育目的應從過去重視意識形態(tài)教育，轉變?yōu)樘嵘龑W生的職業(yè)素養(yǎng)。教育內容則應圍繞著培養(yǎng)學生的職業(yè)心理素質為著力點?？梢?，學工部工作人員應與思政教師一同，理清教育目的和教育內容的實現(xiàn)途徑。

4.2整合茶文化顯性元素

上文已經(jīng)指出，需要將茶文化中的“雅、淡、思”的思想元素融入到思政教育中去，進而就需要整合茶文化的顯性元素。具體而言，需要將品茶、賞茶、茶道等文化元素在恰當?shù)钠脚_上進行展示，并促使學生能從中獲得精神層面的啟示和感悟，最終來調試自身的內心世界。整合的方式包括，學工部可以與高校專業(yè)院系合作，借助專業(yè)院系的實訓場地來進行展示和體驗。另外，茶道作為富含精神內涵的活動，則可以通過講座、培訓的方式來傳遞出去。

4.3扶持大學生社團活動

大學生社團活動直接融入到學生的日常生活之中，所以也是能潛移默化影響大學生的重要載體。為此，學工部需要扶持與茶文化傳播相聯(lián)系的學生社團的活動。扶持的主要方式包括：第一，學工部派專人擔任社團活動的指導教師，進而能完善社團的組織架構和人員管理；第二，出面邀請茶文化專家或德育專家，開設茶文化與職業(yè)素養(yǎng)相關的講座；第三，幫助社團協(xié)調活動的場地。通過這樣三個方面的扶持，便能延伸思政教育維度。

4.4形成茶文化學習氛圍

形成茶文化學習氛圍的方式包括：第一，在校園網(wǎng)站上茶文化與職業(yè)素質養(yǎng)成相關的文章，使得在校學生能理性看待茶文化的作用；第二，以院系為單位組建茶文化興趣小組，搭建本系學生的茶文化學習平臺；第三，借助學生社團的職能作用，向在校學生發(fā)放茶文化宣傳單。

5問題的拓展

這里再結合課堂教學，來談談實現(xiàn)茶文化輔導功能的作用途徑：

5.1增強教師的教學方法創(chuàng)新意識

在具體的強化中，應將人本主義思想引入到他們對教學方法的改造中來。當然，主要是通過集體教學研究的方式，來加強教師之間的心得體會的交流，并也可以此為契機進行課題研究。

5.2改變教師權威式的教學姿態(tài)

改變教師權威式的教學姿態(tài)，而以非權力性影響力來感染學生則是人本思想所要求的。不難體會，多個行政班一同上課，學生個體必然受到大環(huán)境的影響，部分學生也難免存在逃課的動機，當然部分學生確實請假另有事情安排。這樣一來，學生就能與教師拉近距離。最終，通過行為規(guī)范引導就能增強學生的課堂參與度。

6小結

本文認為，高校學工部所開展的一系列思政教育活動，可以在開放的課堂環(huán)境下來影響和引導學生，這應構成了教育界所關注的思政教育領域。茶文化在這里的輔導作用包括：緩解大學生的心緒、滋潤大學生的心性、規(guī)范大學生的習慣。最后的實施方案為反思思政教育的現(xiàn)狀、整合茶文化顯性元素、扶持大學生社團活動、形成茶文化學習氛圍等四個方面來構建。

參考文獻

[1]巫明川,王中正.手機上網(wǎng)與校園網(wǎng)絡輿情突發(fā)事件———以溫州地區(qū)大學生為例[J].西南農業(yè)大學學報：社會科學版,2011(6):34-35.

[2]武麗麗.大學生日常思想政治教育實效性探析[D].成都:西南財經(jīng)大學碩士學位論文,2007.

[3]謝文平,陸書建.關于大學生主體性思想政治教育的探討[J].西南農業(yè)大學學報：社會科學版,200(3):11-12.

篇3

微文化是起于微博的廣泛應用，隨著網(wǎng)絡時代的崛起，由“微時代”、“微哲學”、“微關懷”等相關的“微”概念匯聚成一種特殊的文化載體。目前，微文化的表現(xiàn)形式不斷的在增加，并開始滲透到社會各個領域，一步步改變著人們的生活，特別是深入影響了處在文化前沿的大學生思想和個性發(fā)展，這就為當前高校的思政教育工作發(fā)展開拓了新的視角和方向。

一、微文化特點

微文化作為一種微小的文化載體，因網(wǎng)絡而繁榮，因此它帶有鮮明的時代特色，除兼容了網(wǎng)絡媒介的即時性、開放性和海量性等特點外，它的便捷性、個體性和交互性等特點更加的突出。

（一）便捷性，即信息傳播的方式和途徑的便捷突破了以往的范疇，表達方式上的簡化和突破，迎合了大學生的接受方式，傳播媒介、形式多樣化以及科技手段融合，顛覆了文化傳播的速度和途徑概念。

（二）個體性，個性化的方式共享信息資源，原創(chuàng)和個體意識的體現(xiàn)，使得“微文化”具有創(chuàng)造、傳播、評論和關注發(fā)展一體化模式，切合大學生的個性需求和自主創(chuàng)作的滿足感。

（三）超強交互性，微文化的“無距離和無差異”和“分眾化”的優(yōu)勢迅速搶占了大學生的思想陣地，凸顯了群體間的無差別交流、精細化傳播和無限包容度，不斷的開拓目的需求信息的新交互平臺。

隨著微文化的發(fā)展，它的內涵和界定也在不斷的拓展，所具備的價值特點的多樣性也日益突出，對傳統(tǒng)文化、信息傳播、人們的工作生活方式以及思想教育途徑的影響和沖擊有非常重要意義。

二、微文化化在高校思政教育中的意義

從微文化的特點和發(fā)展出發(fā)，結合統(tǒng)計數(shù)據(jù)[2，3]中大學生的文化、信息和心理需求的契合度來看，微文化在大學生中的影響力日益凸顯。目前，由于監(jiān)督體制尚未健全，微文化下各種信息的傳播和意見表達缺乏約束，碎片化的信息泛濫，不法分子制造的垃圾信息和虛假信息，經(jīng)常使得人們的認知產生偏差的現(xiàn)象也極其突出。因此，思政教育者能不能充分利用微文化的新渠道，突破傳統(tǒng)教育模式引領學生思想動態(tài)已關系到高校思政教育的成功與否。高校思政教育銜接微文化系統(tǒng)的價值和緊迫感已經(jīng)很明顯，針對微文化的特點，高校思政教育應該著重從如何高度重視、積極應對、有效引導學生的思想動態(tài)，建立并完善全方位、立體式的快速干預機制，才能在新時期下確保思政教育的有效性。

三、融入微文化引領大學生動態(tài)

在數(shù)字網(wǎng)絡時代下，深入研究微文化的特點和教育意義，重視并掌握互動和引導的途徑和技巧，是高校思政教育者的新任務，也是引導大學生樹立正確價值觀和人生觀的重要途徑。

（一）思想跟進，高度重視。微文化的渠道是全新的，接受新事物就是要打破傳統(tǒng)[4]。高校思政教育工作要高度重視承接新內容和新工具，積極研究和參與微文化的發(fā)展，思想上和行動上主動對接微文化下主客觀體的定位，轉變理念和角色適應并引領大學生的文化思潮。

（二）主動參與，積極互動。首先蓄勢以待，要建立和掌握銜接微文化傳播的渠道和領域，比如微博、微信和微語錄等，其次要活躍參與，加強互動，關注特殊個體，對一些微主題發(fā)起探討。最后，微文化也是思政工作者補充知識和修正工作方式的窗口，積極互動能提高工作的針對性和效率，無形中加強服務學生的專業(yè)能力，增強號召力。

（三）培養(yǎng)人才，傳播主流思想。微文化下，誰是主流思想，在于共鳴的范圍和次數(shù)。如何傳播主流，思政教育工作者應該培養(yǎng)得力的學生干部，共同及時關注大學生關心的熱點和焦點問題，群體及時介入，協(xié)同弘揚正確思想和價值觀，凈化錯誤輿論，增強校園主流文化的影響力[5]，這同時也培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的學生干部。

（四）以理服人，創(chuàng)新微形式。微文化的概念沒有絕對的界定，寓教于樂的道理一樣，思政教育工作可以充分創(chuàng)新微文化的形式，把課堂和主題教育等內容帶入微文化領域，增加收聽渠道，擴大收聽范圍。通過微文化拋問題，需要真實切身并且生動的內容才能引發(fā)大學生的評論，有效創(chuàng)新微文化形式，就是握住了微文化中視、聽、觸覺，全方位拓展大學生接受渠道和形式，改進思政教育的內容和形式以符合大學生的需求。

篇4

分析“大思政”的教育思想，其中教育的主體就是指教育者，包含思政課程的專業(yè)課教師、行政管理相關的工作者以及從校外聘請的老師等。這些從事教育的工作人員，不但擁有任務的分工，還擁有一定的合作。在對老師的組成進行整合的同時，還應該注重提升教育者的素質，這也是進行主體資源整合的關鍵內容。由于老師使教育的主導，因此，思政教育的成果會受到其素質的直接影響[1]。

二.對高校中顯性以及隱性思政教育的內容資源進行整合

在思政的教學中，課堂教學的主要內容就是關鍵的顯性資源[2]。但是，現(xiàn)階段的課堂教學中還存在一些問題，比如課堂教學的太過理論化，與實際生活相脫節(jié)，讓同學們感覺思政課比較乏味無趣，這都是導致高校中思政教學渠道不同的原因。主觀上來分析，老師對課程的準備不充足，致使課堂上無法將知識點與現(xiàn)實生活進行聯(lián)系。客觀上來分析，課程的課時安排限制了思政的教學，課時的設定基本只能完成教學任務，根本沒有多余的時間對知識進行拓展。由此可見，想要問題得到解決：第一，老是應該使自身知識的儲備得到增強，在掌握了專業(yè)化的知識以后，還要對課程進行充足的準備。第二，老師需要對內容較為繁雜的思政教學知識采取整合措施[3]。使知識的重復得到避免，并讓課堂的內容更加豐富。

與此同時，高校還要對許多隱性的資源進行整合。在信息社會發(fā)展的背景嚇，就對同學們各方面的發(fā)展形成了一定的阻礙。有些大學生在對信息進行獲取的時候，由于自主性的缺乏，使其無法做出選擇。所以，讓同學們在面對事物的時候，可以對其真?zhèn)芜M行理性的辨別，已經(jīng)成為同學們必須具備的能力。因此，在思政教育中進行隱性的思政教學是非常有必要的。

對高校中顯性以及隱性思政教育的內容資源進行整合，可以是同學們掌握知識的水平以及思維能力同時得到提升。利用顯性的教育，使同學們的知識結構得到完善，知識儲備得到優(yōu)化；利用隱性的教育，使同學們的思維方式得到普及，思維能力得到提升，讓同學們變的更加具有智慧。

三.對校外思政教育的實踐資源進行整合

在“大思政”的思想中，每個同學都是實踐活動中的主體，并隨時都處于能夠使主觀以及客觀世界得到改變的實踐中，所以，有很多渠道可以實現(xiàn)思政教育的實踐性，只要是能夠進行思政教育的實踐活動，就應該被合理的利用以及開發(fā)。在高校中，有關思政的實踐具體包含校內活動以及校外實踐兩種，使這兩種資源得到整合，能夠有效的提升思政教育的成果以及質量。由此可見，對校內以及校外有關思政教育的實踐活動進行整合，能夠幫助同學們在互動中和其余同學們進行溝通，并將自身對理論知識的理解漸漸的轉變?yōu)樽陨磉M行觀察以及對問題進行解決時的看法、思想以及做法，使其選擇貼合社會以及他人利益的能力得到提升，并使其社會化的道德得到促進，同時適應社會的能力也得到增強。

綜上所述，以上三點就是高校中思政教育的三大資源，將這三種資源進行有機的結合，老師和同學們之間良好的溝通能夠將思政教育的需求得到精準的定位。在高校中，教育者可以根據(jù)教學的需求對隱性以及顯性的教學資源進行合理的設計，并實施針對性的教學。然而，校內以及校外的實踐活動又可以將同學們所學的知識理論和生活實際進行融合，同時也是對思政教育進行檢驗的較為有效的方法。由此可見，在“大思政”的思想中，高校必須將以上三大資源進行整合，有利于高校中思政教育的質量得到提升。

參考文獻

篇5

0前言

隨著虛擬經(jīng)濟的不斷發(fā)展、不斷進步，互聯(lián)網(wǎng)技術更是發(fā)生了極大的變化，互聯(lián)網(wǎng)已逐漸被人們所熟知并廣泛使用，就連人們在生活中、工作中都離不開互聯(lián)網(wǎng)技術。當前，高校算是運用互聯(lián)網(wǎng)技術最廣泛的場所之一，高校為了拓展思政教育的發(fā)展，正在有效應用互聯(lián)網(wǎng)的信息與網(wǎng)絡技術，為思政教育工作的發(fā)展帶來了巨大的轉變與創(chuàng)新，逐漸嘗試從傳統(tǒng)的思政教育方式轉向網(wǎng)絡思政教育，充分利用網(wǎng)絡資源對高校網(wǎng)絡思政教育宣傳做出進一步的發(fā)展。只有深入了解網(wǎng)絡思政教育的特點才能清楚其所存在問題，從而做出能夠充分加強高校網(wǎng)絡思政教育的宣傳對策，并且有效運用到網(wǎng)絡思政教育中，為學生提供更有趣、更新意的網(wǎng)絡思政教學方式。

1高校網(wǎng)絡思政教育宣傳的現(xiàn)狀分析

1.1高校網(wǎng)絡思政教育的內容欠缺吸引力

高校在網(wǎng)絡思政教育這一塊算是一種新的嘗試，網(wǎng)絡思政這一新生事物的教育內容應以豐富而全面的方向進行教學。但是，當前的網(wǎng)絡思政內容大都處于比較傳統(tǒng)的編排與組織中，相對來說過于欠缺個性化，而大學生是這個時代最具時尚與前沿的代表，好奇、接受新鮮事物是他們的天性，所以，他們更愿意追求具備個性化的事物，相對于沒有吸引力、缺乏個性的網(wǎng)絡思政內容就無法滿足學生的需求。原有的網(wǎng)絡思政內容差不多都是根據(jù)教科書或者黨史內的知識引進的，根本沒有任何新意，仍舊是與傳統(tǒng)的學科一般相差無異，這就很難能夠吸引學生參與學習中去。與毫無任何感彩的網(wǎng)絡思政相比，學生更向往去其它網(wǎng)站上關注一些符合自己品味、自己感興趣的內容。

1.2高校網(wǎng)絡思政教育的方式過于落后

網(wǎng)絡的出現(xiàn)能夠使教師與學生之間的關系得到了平等，也大大促進了新的教育方法的產生。雖然，很多高校在教育部門提出高校在進行教學時要以學生為主體的教育方式后，也已然在這樣進行著，課堂上也充分采用了多媒體教學、分組辯論等教學方式，但是，高校的網(wǎng)絡思政教育的教學方式仍舊處于傳統(tǒng)的填鴨式教育方式，完全忽略了真正對學生學習有效的教育。甚至有時候學生所掌握的信息或者資料都有可能比教師知道得更早、更多。所以，高校c教師應拋棄傳統(tǒng)的教學理念，填充新知識，創(chuàng)新新的教學方法，充分、有效利用網(wǎng)絡思政教育的相關資源，全面創(chuàng)新高校思政教育的新形式。

2加強高校網(wǎng)絡思政教育宣傳的研究對策

2.1提高高校網(wǎng)絡思政教育的吸引力

思政教育網(wǎng)的建設應當全面根據(jù)以受教育者展開設計，并且對關于先進的文化內容進行不斷的吸收，還需不斷探索對思政教育網(wǎng)較切合的新形式，從而才能受到廣大受教育者的青睞。此外，思政教育網(wǎng)中不管是版面布局、字體顏色或是插圖都應當要根據(jù)受教育者的愛好作為基礎，對思政教育網(wǎng)的主題要明確，并提倡和鼓勵在進行思政內容建設時盡量做到以原創(chuàng)的方式進行設計，內容要簡潔明確、擊中要點、與現(xiàn)實相符，還可適當?shù)霓D載一些能夠引起受教育者關注的社會和學校的熱點問題與黨建圖片進行有效的補充，使得內容更為豐富，這樣的方式對于提高思政內容的品味與層次有極大的幫助。另外，對于版塊的布局可有效根據(jù)內容的重要性或者學生的關注點進行定期的排版，這樣才更能引起學生的注意力集中到網(wǎng)絡思政教育中，全面、充分提高了高校網(wǎng)絡思政教育的教學質量。

2.2強化高校網(wǎng)絡思政教育的方式

篇6

高校開展思政教育，可有效激發(fā)學生的積極主動性，發(fā)揮其核心潛能，令學生樹立自信心，能夠勇于拼搏，形成健康的學習生活心理。由此可見，在高校實施思政教育的創(chuàng)新變革尤為重要。實踐管理中，高校不應一味地實施強制性、單一式管理，應有機地開展融合性思政工作與教育管理，做到內外結合，激發(fā)思政管理綜合能效，科學規(guī)范管理體制，體現(xiàn)良好的人性化管控目標。同時思政管理應與行政控制有效結合，應確保兩環(huán)節(jié)的輔助協(xié)調，相互促進。

二、高校思政教育管理實踐中存在的現(xiàn)實問題

高校思政實踐教育管理中，一些教師沒能體現(xiàn)對學生的良好人文關懷，而是高高在上，以師者自居，不能與學生良好的打成一片，成為他們的良師益友。這樣一來，片面制度化的實踐管理，無法滿足學生豐富的人性化、個性化需要。令其在實踐發(fā)展中會摸不清方向，找不到出路，產生迷惑情緒，無法得到有效尊重并激發(fā)主體性。實踐管理中，許多學校基于教學工作需求進行人、事、物，實踐活動的綜合管控，其制度制定體現(xiàn)了顯著的強制性，令學生自身價值與主體地位被不良忽視，其在長時間的壓抑與限制下，情感需求將無法得到充分滿足，綜合全面的發(fā)展也將無從談起。同時一些學校思政教育管理中，還體現(xiàn)了有失公平性的弊端現(xiàn)象，對一些學習成績較差的學生不重點關懷，令他們形成了破罐子破摔的心理。高校教育的擴招趨勢日漸明顯，其逐步由精英模式培養(yǎng)發(fā)展成為大眾化的普及教育，高校的入學率也呈逐年上升趨勢。這樣一來，勢必導致生源的多樣化發(fā)展，體現(xiàn)學生隊伍素質水平的參差不齊。同時學生則對接受教育與實踐學習方式有了更個性化的需求與選擇。因此高校應組織更為靈活生動的教學形式，體現(xiàn)多元化發(fā)展目標?；诰蜆I(yè)方式的更新轉變，學生只有接受綜合培訓，開展全面鍛煉，才能科學適應新時期現(xiàn)代化社會發(fā)展的核心需求。因此，學校思政教育應注重學生正確價值觀的科學引導培養(yǎng)，更新管理體制，樹立人性化管理觀念，創(chuàng)新管理手段，以情動人、以理管人，對教學行政管理實現(xiàn)有效補充，通過多渠道管理，激發(fā)思政教育功能，促進高校教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)范化、科學化、體制化、人性化。

三、高校思政教育針對性擴展性策略

1.高校思政教育應有針對性開展制度建設，提供完善保障

針對當前高校思政教育管理存在的問題，應加強制度建設，提升其針對性與擴展性，面向廣大在校生，為其提供思想政治輔導，培訓教育，形成對嚴格教育管理的良好補充。同時應科學引入人性化觀念，了解大學生不同時期的根本需求，對他們的家庭生活背景有針對性了解熟悉。應以學院為基礎，以輔導員為核心，以班級為單位，展開思想政治教育工作，開設心理咨詢輔導室、法律援助辦公室。同時，學院應向全體學生公布開室具體時間，坐班教師，令學生有針對性的進行選擇。高校應科學履行三講一查體制，即定期舉辦思政教育培訓講座、大學生講壇，深入班級寢室開展細化講解，定期考評核查學習效果等制度，鞏固思政教育成果，提升學生綜合素養(yǎng)與思政道德水平。另外學校、各級學院應定期組織學生走向社會，參與社團活動，通過開設馬列、毛鄧研討會，黨團活動，豐富大學生文化生活，令其通過良好的團隊合作，勇于交流，善于思辨，進而滿足綜合發(fā)展需求。思政教育人性化管理還應注重理、情、法的同步建設，應確保管理制度的有針對性、彈性開放，明確管控重點，進而令管理教育人員、實踐制度策略以及大學生在良好和諧的氛圍中實現(xiàn)同步提升與發(fā)展。

2.以人為本，擴展思政隊伍建設

優(yōu)質的思政教育工作，需要工作人員具備良好的思政素養(yǎng)、道德素質，只有自身樹立良好的人生觀、道德觀、價值觀與世界觀，才能對學生做出正確引導與輔助，并促進他們健康的成長。當前，多數(shù)大學生均生長在獨生子女家庭，由于家長的溺愛嬌慣，一些學生心理年齡尚未成熟，他們基于身份地位顯著獨特性，而形成了鮮明的個性，體現(xiàn)了獨特的心路成長軌跡，這一點，在90后一代中體現(xiàn)的尤為明顯。社會化的心理成長與人格發(fā)展，令他們勢必會形成不良心理趨勢傾向，倘若不加以引導控制，便有可能發(fā)展為不健全人格。為此，大學思政教育應樹立以人為本的科學觀念，致力于全面優(yōu)化學生道德思想水準。相關工作人員，應以促進學生的綜合提升、全面發(fā)展為契機，抓住培養(yǎng)管理重點，令大學生形成良好的服務意識。同時應依據(jù)其個性特征，通過引入特色教育培訓活動激發(fā)學生參與熱情，令其形成良好的創(chuàng)造力，通過主體地位作用的全面發(fā)揮，形成主觀能動性，并真正樹立良好的人生觀、道德觀、價值觀。另外，高校應進一步優(yōu)化思政工作隊伍建設，通過開展定期培訓、合作交流、綜合評估，對工作人員形成強有力的鞭策，令他們樹立科學的使命感與責任感，設身處地的為學生著想，并踏實做好本職工作。對于有不良思想傾向的學生，思政工作人員應重點跟蹤調查，定期與學生展開交流，關注他們的思想動向，將不良影響降到最低。同時，針對學生思想發(fā)展的動態(tài)變化性，思政工作人員還應加強自身素質建設，深入了解學生當前最關注的話題，最愿意討論的熱點問題，縮短與學生的現(xiàn)實距離，令他們真正的敞開心扉，與教師展開心靈交流，并在其有效引導下獲取良好的發(fā)展與提升。

3.建立有效激勵機制，優(yōu)化思政教育效果

思政教育實踐階段中，應有針對性強化激勵機制科學建設，依據(jù)學生豐富心理需求，采用外部激勵手段，令學生誘發(fā)學習動機，產生主動積極的學習熱情，并遵循預定目標實現(xiàn)良好的發(fā)展。實施以人為本的思政教育管理，需要學生與負責教師均熱情主動的參與其中，基于共同目標，通過協(xié)同合作，形成良好效益。因此激勵機制的建設不僅應面向學生，同時也應針對教師，通過階段評估核查，對于開展思政教育工作取得良好成果的教師，應給予充分的肯定，并實施一定的物質獎勵。令教師精神需求得到良好的滿足，進而更加積極主動的投入到實踐教育工作中，發(fā)揮核心潛能，優(yōu)化思政教育實踐效果。

四、結語

針對思政教育工作重要性，當前實踐工作中存在的缺陷不足，我們只有有針對性制定科學有效的實踐擴展策略，拓寬發(fā)展路徑，更新管理模式、豐富實踐手段，才能優(yōu)化思政教育效果，提升實踐管理水平，并促進新時期大學生實現(xiàn)良好持續(xù)的全面發(fā)展。

篇7

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡信息中心的統(tǒng)計，中國的微博用戶呈現(xiàn)出逐年逐年增加的趨勢，其中手機用戶的增加比例尤為顯著。而在這些人群中，大學生占據(jù)了一個重要比例，而且這個比例還呈上升趨勢，這就為微博應用到高校的思政教育打下了堅實的群眾基礎。微博憑借其快捷、方便、易于傳播等得點，更易于被廣大高校學生所接受認可。

（二）微博能夠滿足高校大學生個體發(fā)展的需求

人們對于自身的發(fā)展包括物質和精神兩個方面，當前社會的發(fā)展基本上已經(jīng)能夠滿足大學生的物質需求，對于精神發(fā)展的需求成為了主要問題。微博作為一種大眾信息交換平臺，每一個用戶都能夠自由的發(fā)表自己的言論，能夠充分展現(xiàn)出大學生的個性，因此受到了大學生的廣泛喜愛。此外，微博平臺的存在也有利于大學生通過社交上的互動來拓展自己的交際圈，不僅能夠提高學生的交際能力，也有利于大學生心理的健康發(fā)展。

（三）微博符合高校思想政治教育載體的條件

微博的內容本身生簡單凝練，短短的140個字以內的內容卻具有非常強的信息傳遞功能，而且很有針對性，因而既能實現(xiàn)高校思政教育內容傳遞的多樣化，也能夠很好的體現(xiàn)教育的目的。此外，再加上微博在技術操作上難度低，對于文本的要求門檻也比較低，其方式也存在多種渠道，因而更容易被高校的思政教育者所利用，這非常符合思政教育載體的特點。最后，微博能夠實現(xiàn)主體和客體之間的有效交流互動，實現(xiàn)了思政教育主體和受體之間的溝通，因而能夠在很大程度上提高思政教育的效率。

二、高校思政教育過程中利用微博開展教育的途徑

（一）更新教學工作者思想觀念，提高其對微博應用的認識

要想實現(xiàn)微博在高校思政教育中的應用，教育工作者對于微博的認識及其思想觀念至關重要。各個高校可以通過創(chuàng)建一支既具有較高的思想政治素質，又具有一定的科技創(chuàng)新能力的人員組成的組織隊伍。這樣不僅能夠實現(xiàn)正確的思想教育活動，也能夠實現(xiàn)信息的快速傳遞和更新。此外，由于互聯(lián)網(wǎng)存在多元性、交互性、開放性等特點，傳統(tǒng)的信息傳遞模式已經(jīng)不能夠實現(xiàn)教育中的主導作用，這就要求教育工作者以受教育者為主體，在尊重和包容受教育者主體地位的同時，培養(yǎng)出時代所需要的人才。

（二）充分發(fā)揮微博在高校思想政治教育中的功能

微博應用到高校的思政教育中，關鍵在于充分發(fā)揮其思想教育的功能。正確的使用微博可以通過以下兩方面

開展。

第一，通過微博實現(xiàn)對高校思政教育實踐活動的拓展。通過創(chuàng)建教學微博群，鼓勵學生發(fā)表自己的觀點以及學生與教育工作者之間的交流，不僅能夠促進學生對于教育實踐活動的主動積極參與，也有利于教育活動效率的提高。

第二，加強大學生在微博中的媒介素養(yǎng)教育。微博是一個非常大的信息庫，如何看待其中的信息至關重要。這就需要教育工作者在教育中通過思政教育幫助大學生樹立正確的網(wǎng)絡道德和網(wǎng)絡標準，不僅要培養(yǎng)大學生在傳播微博信息的過程中樹立正確的價值觀，注重個人素養(yǎng)，也要注重對大學生批判性接受網(wǎng)絡信息思維模式的培養(yǎng)。對于微博中傳播的信息，一方面要做到理性的接受，另一方面也要提高篩選能力，及時摒棄不合理的信息。

（三）科學的管理微博

只有對于微博環(huán)境下的思政教育給予足夠的重視，才能夠充分把握教育者在網(wǎng)絡思政教育中的主動權?？茖W管理微博可以從以下方面入手。

篇8

1 新媒體相關背景分析

相比較于電話、書信、廣播、電視、報刊、電影等傳統(tǒng)的媒體來說，新媒體主要是以數(shù)字技術、移動通訊及互聯(lián)網(wǎng)等技術作為重要支撐。它是向廣大媒體受眾來提供一種信息服務平臺，從我國當前新媒體實際應用情況來看，我國新媒體的主要形式分為網(wǎng)絡論壇、新聞網(wǎng)站、社交類網(wǎng)絡、博客、媒體視頻、即時通訊、手機報與手機電視、數(shù)字報紙、數(shù)字電視等等。

新媒體具有獨特的數(shù)字化、實時性、多媒體及交互性等信息傳播優(yōu)勢，從而是當前信息資源最豐富及最便捷的傳播媒介之一，極大影響了人們日常社會生活與學習。新媒體既給傳媒行業(yè)帶來許多新模式與新理念，也給媒體受眾們的生活方式與思維模式帶來深刻影響。

在新媒體的環(huán)境下，可以與媒體受眾們建立真正聯(lián)系，受眾們既是信息接收者，同時也是信息者。因此，新媒體的發(fā)展與廣泛運用，使得個性化信息可以及時傳遞給媒體受眾們，并且讓每一位置身在新媒體環(huán)境中的受眾對于媒體所信息的內容平等自由進行選擇。①在此，信息傳播已經(jīng)不是傳統(tǒng)的單向模式，而是多維雙向模式。

在高校思政教育課程中，新媒體促使傳統(tǒng)思政教育模式發(fā)展巨大改變，傳統(tǒng)依靠課堂灌輸思政教育方式已經(jīng)不再滿足新媒體的環(huán)境教育要求，所以如何提高新媒體在高校思政教育中的有效性，是當前各大高校思政教育工作的重要研究內容。

2 新媒體對于高校思政教育工作的重要影響分析

首先，促進學生信息獲取方式多元化。新媒體具有信息傳播快、開放性、廣泛性等優(yōu)點，使得學生信息獲取方式從過去讀書看報傳統(tǒng)方式轉變?yōu)榫W(wǎng)絡上；信息表達方式從傳統(tǒng)單向靜態(tài)朝著現(xiàn)代多維動態(tài)等特點轉變，而學生信息獲取方式也從傳統(tǒng)被動接受朝著主動搜索方向轉變。

其次，學生的交往方式多樣化。通過新媒體技術，傳統(tǒng)的面對面交往方式變成人機互動模式，通過QQ、微博、微信、人人等媒介，學生間交流方式大多按照匿名的方式進行，這有助于表達學生的個人情感，擴大了學生人際交際范疇，但是也導致學生沉溺在虛擬世界交往中，疏遠現(xiàn)實中人際交往，促使現(xiàn)實中的人際關系處理技能較弱。

最后，促使學生的學習方式自主性大大加強。新媒體環(huán)境中，學生通過網(wǎng)絡平臺自主搜索所需訊息，自主進行學習。而開放性的網(wǎng)絡平臺，有助于學習資源共享，思政教育工作者通過網(wǎng)絡進行交互式的學習與交流，豐富了思政學習與教育資源。而通過網(wǎng)絡可以開設公開課、遠程教學等，學生也可以在網(wǎng)絡中自主選擇所需的學習內容，不受學習的時間與空間限制。

3 新媒體給高校思政教育工作帶來的挑戰(zhàn)分析

3.1 新媒體對于思政教育工作的教育理念與方式要求提高

當今新媒體技術在高校思政教育工作中不斷得到發(fā)展與應用，學生對于不同新媒體應用表現(xiàn)為多樣化的愛好與偏向，與學生相比，思政教育工作者相對處于一種信息占有劣勢的地位，甚至對于新媒體運用意識比較，新媒體技術掌握能力較差等弱點。所以，各大高校的思政教育工作者要不斷適應新媒體技術發(fā)展帶來的新挑戰(zhàn)，及時轉變和調整思政教育工作觀念，并且對于思政教育載體創(chuàng)新的要求也相應提高。

3.2 新媒體給學生人際交往帶來一定障礙

相比較傳統(tǒng)交流手段，新媒體中短信、微信、QQ、微博、BBS等，都是處于虛擬人際交往的空間中，這導致部分學生沉溺于虛擬交往環(huán)境中，對于現(xiàn)實中人際交往比較淡漠，從而導致學生出現(xiàn)緊張孤僻及厭倦等問題，最后出現(xiàn)逃避現(xiàn)實心理趨向等，導致學生在現(xiàn)實生活中存在一定的交往障礙。

3.3 新媒體促使學生的價值觀多元化

新媒體不斷應用與發(fā)展，導致信息更加快捷和隨意，并且變得更加不確定性與難以控制。在新媒體中，一些落后腐朽的思想與違道德的信息迅速傳播，如一些西方的消極思想借助新媒體大肆滲透，從而使思政教育工作者的引導和辟謠工作難度更大。同時，學生處于價值觀形成的關鍵時期，面對龐雜信息，容易缺乏正確的判斷與辨析能力，導致個人理想信念的迷失和價值觀的混亂等，從而影響高校思政教育工作實施效果。

4 完善新媒體在高校思政教育工作的應用有效措施分析

4.1 提高學生對于網(wǎng)絡信息的分析與鑒別能力

學生媒介素養(yǎng)指的是人們在面臨各類媒介信息之時的分析理解、選擇質疑、評估及評估思辨等反應能力。在新媒體的環(huán)境下，學生面臨各類復雜紛繁的媒體信息，通常缺乏足夠警惕與分析判斷能力，容易導致學生的價值觀及自我認知等能力的混亂。②所以，各大高校應當重視學生媒介素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，從學校的制度建設、物質保障及人力資源方面等，來加大對學生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)工作的投入力度。

對此，各大高校應當開設相關媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)教育等課程，并把它納入到學生思政教育工作的范疇以內。同時，可以考慮安排一批新聞學、傳播學等領域中一線教師或者邀請一些資深的傳媒人士等，通過選修課與講座形式來向學生來傳授相關媒介素養(yǎng)知識，并將其逐步轉成常態(tài)化的教育模式。

其次，可以充分利用高校的校園媒體平臺，給學生們搭建一個媒介素養(yǎng)學習與培養(yǎng)平臺，并加大對媒介素養(yǎng)的宣傳與普及工作。此外，可以通過開展社會熱點與網(wǎng)絡信息焦點等討論工作，以引導學生對媒體信息正確進行解讀，并通過這種方式，提高與培養(yǎng)學生對于媒體信息的判斷與辨別能力，從而促使學生合理規(guī)范地使用各類新媒體等資源。

4.2 培養(yǎng)大學生正確的社交觀念

當前不少學生都沉溺在新媒體的社交模式中，導致學生群體中普遍存在與現(xiàn)實社會脫離，并有人際交往障礙等問題。對此，首先高校思政教育工作者應當和學生深入耐心進行交流，以找出造成學生成癮的主要因素所在，并采取適當方式對這類學生耐心進行心理疏導，以幫助這類學生樹立一個正確的人際交往的理念。其次，高校要積極采取相關措施，要有計劃、有目的地組織并引導學生積極投身到社會實踐中去，通過社會實踐來培養(yǎng)學生優(yōu)秀的思想品德與人際交往技能。因此，高?？梢钥紤]組織與開展各類主題團日等活動，來營造豐富多彩的第二學生課堂活動氛圍，為學生提供一個個性展示與素質拓展的平臺，將學生興趣引導到健康向上的社會活動中去，幫助學生逐漸養(yǎng)成健康積極的社會情感與協(xié)作能力。此外，通過開展各類社會實踐活動，可以幫助學生積極走出校門，走入社會，促使學生了解民情和國情，了解各類社會現(xiàn)實，以增強學生的社會責任意識與歷史使命意識，并培養(yǎng)學生正確認識理想和現(xiàn)實間的差距，從而有效提高學生在現(xiàn)實生活中的人際交往水平。

4.3 提高高校思政教育工作者的素質水平

隨著當前媒體與信息的技術不斷發(fā)展，QQ、BBS、微博等各類新媒體應用正逐漸取代傳統(tǒng)電視、報紙、廣播等媒體，成為當今影響學生思想政治水平的主要信息渠道。因此，作為高校的思政教育工作者，為了能夠更好地引導和教育學生，要緊跟新媒體發(fā)展的時代潮流，了解和掌握新媒體信息動態(tài)。同時，不斷加強自身素質水平的培養(yǎng)工作，以改善思政教育理念與方式，以提高高校思政教育工作的實施效果。

對此，高校思政教育工作者，首先應當轉變思政教育理念，要做到與時俱進，并可以有效地將時代新鮮元素加工與整理之后融入到高校思政教育課堂和學生實際生活之中。其次應當提高高校思政教育工作者的業(yè)務水平，要確保在具體業(yè)務的操作能力中得心應手，從而可以熟練地將新媒體引入到高校的思政教育工作中。最后，要提高高校思政隊伍內涵水平，提要完善高校思政教育工作者傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)水平，從而在實際思政教育工作中，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素完美結合起來，以更好促進高校學生的思政教育工作。

4.4 營造一個積極向上的新媒體校園文化環(huán)境

在當前新媒體的環(huán)境下，QQ、手機短信與微信、微博、網(wǎng)絡論壇等新興的媒介技術，已經(jīng)形成了一種新型的校園媒體文化。所以各大高校要把新媒體文化融入到校園文化的總體建設布局中，在做好傳統(tǒng)校園文化建設的基礎之上，豐富創(chuàng)新校園文化方式與內容。同時，要充分運用校園文化育人造人功能，掌握思政教育培養(yǎng)工作主動權。③對此，高校應當建設一個集人文性、知識性及思想性為一體的思政教育網(wǎng)站平臺，以充分利用新媒體的速度傳播快捷、聲像與圖文并等優(yōu)勢，掌握學生思政教育工作的主動話語權，并樹立主流校園文化權威。其次，學生作為手機用戶的頻繁運用群體，各大高校要加強和通訊公司間的合作力度，樹立積極的校園短信服務平臺，并通過開辦符合校園實際特色要求，具有一定欣賞性與娛樂性的廣播電視、手機報等媒體手段，來加強和學生間的良性互動與交流。最后，高校應當建立客觀、全面與及時的新媒體校園文化監(jiān)控管理系統(tǒng)，對每一個的新媒體的校園視角與立場等實行及時有效的跟蹤與研究，并評估各類新媒體在校園文化建設與引導中的影響，確保新媒體和學生的情感、心理等和諧一致。

5 結語

綜上所述，隨著新媒體技術的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，給高校的思政教育工作提供了許多發(fā)展機遇，但是也給高校思政教育工作帶來巨大挑戰(zhàn)。因此，高校應當仔細分析和研究新媒體環(huán)境下，信息的傳播新趨勢與新特點，并及時轉變傳統(tǒng)思政工作教育理念，從學生成長規(guī)律與性格特點出發(fā)，充分利用新媒體技術，將新媒體有機融入于高校思政教育工作中去。只有這樣，才可以充分發(fā)揮出新媒體教學優(yōu)勢，不斷提高學生自身媒介素養(yǎng)，并有效提高高校的思政教育工作實施效果。

注釋

篇9

1 多元文化背景下高校思政教育概況

在多元文化背景下高校的思政教育得到了空前的推動，首先，多元文化背景擴展了學生的視野，提高了學生在道德方面的感知能力；其次，多元文化環(huán)境有利于當代大學生各方面素質的增強，這對于高校大學生思政教育來說，大部分學生的世界觀和價值觀都在逐漸成形，而對學生的引導方面更加輕而易舉；另外，大部分高校的思政教育都趨向于開放，在強化的思政教育下，也一定程度地推動了社會的穩(wěn)定。

2 多元文化背景下高校思政教育所面臨的挑戰(zhàn)

2.1 引導性的影響

當代大學生受到的各方面思想文化影響因素居多，很多對思想不太了解和熟悉的同學，十分容易在思想觀、人生觀、世界觀和價值觀上誤入歧途，甚至疑惑什么樣的思想觀念才是正確的。在西方思想意識的傳播下，一部分大學生開始對中國的特色社會主義產生懷疑，嚴重影響了多年來積累的高校思政教育成果。

2.2 主陣地的影響

由于經(jīng)濟全球化的世界經(jīng)濟格局，世界各地的經(jīng)濟文化相互滲透，這雖然有利于文化上的相互汲取和借鑒，但不同陣地的思想觀念也發(fā)生了沖擊。其中，一些經(jīng)濟發(fā)達的西方資本主義國家開始對我國的思想政治教育滲透，而一些決策能力較弱的大學生很難進行理性的選擇。這種主陣地的影響直接導致我國高校思政教育效果大幅度下滑。

2.3 主渠道的影響

隨著我國的不斷發(fā)展，在各種文化風俗的相互交融和相互滲透中，我國的國民越發(fā)對事物的判斷相信于個人觀念上的選擇。在我國高校思想政治教育主渠道的建設中，個人思想觀念的優(yōu)先性大大提高了我國各高校思政教育課程的教育難度。

3 探索對多元文化背景下高校思政教育改革的策略

3.1 樹立開放與民主的高校思想政治教育觀

在當今多元化的文化背景下，隨著經(jīng)濟文化的不斷發(fā)展，很多思想文化開始發(fā)生沖擊，而高校的思想政治教育課必須要適應當前的文化環(huán)境現(xiàn)狀，逐漸趨向于開放和民主的教學模式。在樹立開放與民主的高校思想政治教育理念中，尊重學生的自主認識，而對其不正確的價值觀念進行正確的引導和干預。

3.2 拓展高校思想政治教育的內容

在高校思想政治教育課程中，應該體現(xiàn)出文化的包容性，大力拓展高校思想政治教育的內容和范圍。首先，在文化的選擇上要堅持“推陳出新，革舊鼎新，取其精華而去其糟粕”的原則。既要堅持對中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承，又要肯定外來文化帶來的積極作用和有利的經(jīng)驗。尊重差異、包容多樣，繼承和借鑒人類優(yōu)秀的文化成果，以拓展高校思想政治教育的內容和范圍。

3.3 高校思想政治教育方法應增強對話消除對抗

在傳統(tǒng)的教學方式中，課堂就是老師一個人的舞臺，而老師只負責進行知識的灌輸，學生只需要進行知識的吸取即可。這種傳統(tǒng)教學方式顯而易見有很多弊端，不但使課堂無趣枯燥，學生被動掌握的知識也不牢固。而在高校思想政治教育方法上增強對話，注重于學生的溝通、討論和學生個人見解的表達，在師生共同的實踐中得出一個統(tǒng)一的答案，或者是讓老師與同學們提出的不同的思想觀念相融合，以消除對抗。這樣的教育方法不但能夠在實踐中讓學生對課堂內容印象深刻，而且也解決了傳統(tǒng)教學中單一授課學生對部分內容不理解的情況。

3.4 堅持指導思想的一元性

在多元化背景下的高校思想政治教育中，必須要堅持指導思想的一元性，堅持的地位，在文化多元化的背景下堅決不進行思想的多元化。在堅持意識形態(tài)的前提下，分析中國當前的特色社會主義建設，讓學生在掌握重要理論知識的同時，樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，以實現(xiàn)我國高校思想政治教育的目標以及育人、教人的目的。

3.5 堅持以人為本，以學生為主體

篇10

Reflection on the Education of Life Values into the Ideological and

Political Education in Colleges and Universities

WANG Enyan

（Ningbo Polytechnic， Ningbo， Zhejiang 315800）

Abstract College Students' life values education is an important way to implement the concept of the education of the people. The education of life values into the ideological and political education， on the one hand， can enrich the connotation of Ideological and political education， on the other hand， it can also enhance the effect of life values education. In view of this， this article will be on the value of life education are summarized， and a brief analysis of common problems in the current ideological and political education， on the way to the value of life education into the ideological and political education in Colleges and universities are introduced.

Keywords life values； college； ideological and political education

Υ笱生進行生命價值觀教育是順應時展的一種需要，當社會環(huán)境發(fā)生變化時，高校思想政治教育也應當做出合理的改變。在高校思想政治教育中融入生命價值觀有助于適應社會環(huán)境和時代的發(fā)展形勢，進一步深化思想政治教育的內容，提高生命價值觀教育的效率和質量。而如何實現(xiàn)這兩種教育的有機融合是當前高校亟待解決的一個現(xiàn)實問題。

1 生命價值觀教育的時代意義

總的來說，高校開展生命價值觀教育是順應時展的需要。如今，網(wǎng)絡化進程和經(jīng)濟全球化趨勢都進一步加快，在我國高校校園中涌入了越來越多西方的社會思潮。但是，大學生的辨別力和自制力都不夠強，受到網(wǎng)絡環(huán)境中魚龍混雜的思想的影響，其價值觀念悄然發(fā)生了改變。其中，部分大學生因為這些思想的影響而樹立了錯誤的生命價值觀。這些學生認為生命看作是沒有意義的、呆滯的過程，不積極、主動地解決生活中的問題，甚至因為無法處理遇到的困難和挫折開始懷疑自己的人生或者想要放棄自己的生命。①而生命價值觀教育有助于指導大學生樹立積極的生命價值觀，可以幫助大學生辯證看待生命、提高生命認知，對增強大學生的生命情感、堅定大學生的生命意志有重要作用。

2 當前高校思政教育存在的問題

2.1 大學生的整體思想素養(yǎng)不夠高

當前，我國高校大學生主要是90后，網(wǎng)絡和社會環(huán)境對這部分人群的思想觀念和行為規(guī)范都產生著極大影響。盡管絕大多數(shù)大學生的思想政治理念是積極健康的，有著明確的務實取向，但其中也存在一些大學生的思想價值觀念較消極。例如，某些大學生的人生觀、世界觀和價值觀比較模糊，也沒有明確的政治信仰。此外，有部分大學生缺乏自主意識和誠信意識，同時也不愿意主動接受思想政治教育。

2.2 教師的課堂教學手段不夠合理

現(xiàn)階段，大部分思想政治教育教師都是采取灌輸式的方式開展課堂教學，這沒有充分發(fā)揮學生的主體作用，難以調動學生的學習積極性。究其緣由，是因為這部分教師的人本意識較淡薄，沒有尊重學生的主體地位，從而降低了學生進行思想政治教育學習的熱情，不利于提升高校思想政治教育的效率和質量。②同時，由于教師的教學方式過于單一，思想政治教育的內容又較為枯燥，因而使學生提不起參加課堂教學活動的興趣。

2.3 思想政治教育的實效性不夠強

一般認為，隨著時代的發(fā)展、社會的進步，思想政治教育的內容也要做相應的調整和完善，以充分滿足實際教學和學生學習的需要。但是，就當前高校教學情況來看，多數(shù)高校忽略了社會發(fā)展的現(xiàn)實情況，依然沿用傳統(tǒng)的思想政治教學內容，使得課堂教學存在鮮明的滯后性特征，繼而降低了思想政治教育的實效性，不利于學生結合生活實際來體會思想政治教育的思想。

2.4 思想政治教育的實踐活動較少

目前，部分高校開展思想政治教育走形式主義道路。這部分高校重點對學生進行思想文化方面的教育，以引導學生樹立正確的價值觀念，幫助學生培養(yǎng)良好的思想品格。但是，在進行思想政治教育的過程中很少會組織學生參加實踐活動。這樣可以使學生從思想層面認識到思想素質的重要性，但卻不知道如何用正確的思想觀念來指引學生進行實踐活動。因此，從某種程度上來說，這樣的思想政治教育是沒有實際意義的。

3 生命價值觀教育融入高校思政教育的途徑

3.1 將生命價值觀教育融入思想政治教育課程

有關研究表明，在思想政治教育中蘊藏著許多生命價值觀的教育素材，如果教師能夠在進行思想政治教育的過程中充分挖掘這些教育素材，并將其有機融入到思想政治教育課程中，既能夠較好地豐富思想政治教育的內涵，也有助于提高高校生命價值觀教育的效果。

例如，在進行“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課堂教學過程中，教師可以在講述基礎理論知識以后，適時引入有關生命價值觀的案例，向學生說明生命個體存在的意義和價值，使學生能夠明白生命對個體自身和他人都具有重要的意義，然后引導學生樹立積極的生命價值觀，督促學生認真踐行生命價值觀。同時，在講述“基本原理”有關知識時，教師也可以引入生命價值觀，指引學生在遵循社會發(fā)展規(guī)律的基礎上充分發(fā)揮自身主觀能動性，以進一步深化學生對生命價值觀的認識和理解；在開展“形勢與政策”教學的時候，教師可以融入生命價值觀，告訴學生個體生命要實現(xiàn)自身價值，其生命活動應當符合社會發(fā)展形勢，順應時展潮流。

3.2 設置系統(tǒng)規(guī)范的生命價值觀教育課程

盡管在思想政治教育課程中融入生命價值觀教育，能夠較好地引導學生樹立生命價值觀。但是，由于課程教學內容不夠系統(tǒng)、規(guī)范，大多是通過課堂穿插和提及的方式來進行生命價值觀教育。這樣學生學到的知識是零散的、不成體系的，不利于學生構建系統(tǒng)完備的理論體系和框架，也無法充分發(fā)揮生命價值觀教育的積極作用。因此，高校有必要設置獨立的生命價值觀教育課程，通過開展系統(tǒng)規(guī)范的課堂教學來強化生命價值觀教育。為此，高校要從以下兩個方面著手展開相關工作。

第一，在開設專門的課程之前，高?？梢越M織大學生進行問卷調查，以充分了解不同年齡層次學生的學習需求和成長情況，并將此作為確定課程教學內容和課時的部分依據(jù)，以便生命價值觀教育能夠回歸學生實際生活，滿足學生的實際需要。這樣一方面是基于人本理念的考慮，以充分尊重、滿足學生的個性化需求，另一方面也是為了有效發(fā)揮生命價值觀的功用，促進學生健康成長。第二，高?？梢栽谏鼉r值觀教育的教學內容中納入感恩教育、生命倫理、職業(yè)生涯規(guī)劃、心理健康教育和死亡教育等有關內容，并將《論語》、《大學》、《孟子》和《莊子》等涉及思想政治和生命價值觀的內容融入其中，以便學生可以通過課程的學習更加辯證地認識生命，更加合理地處理和他人、社會和自然環(huán)境之間的關系。第三，教師應當改變傳統(tǒng)的單一教學手段，不斷創(chuàng)新、豐富教學方法。例如，教師可以在完成基礎理論傳輸?shù)耐瑫r合理運用情景模擬、團體輔導和小組辯論等多種方式開展課堂教學。

3.3 組織學生開展角色體驗和志愿服務活動

除了要對學生進行思想層面的生命價值觀和思想政治教育，教師還應當做好實踐層面的教育工作，定期組織學生參加實踐活動，教會學生如何充分運用生命價值觀實現(xiàn)個人與群體的和諧共處，以確保學生能夠借助所學的理論知識與實踐經(jīng)驗有效處理自身和周圍人群、社會和自然環(huán)境之間的關系。

首先，教師可以指導學生進行生命角色體驗活動。在體驗活動中，教師可以為學生設定不同的生活場景和職業(yè)身份，并讓學生根據(jù)自己的認識和理解來分組扮演這些角色。如果學生對角色的理解不夠透徹，無法深入感知其生命角色的特點和價值，教師應當適時給予指導和幫助。例如，在對生活場景進行設定時，教師可以適當進行細化描述和說明；在對職業(yè)身份進行界定時，教師可以標記一些能夠體現(xiàn)該職業(yè)特殊性的關鍵詞。如此一來，學生便能夠在角色體驗活動中體會到不同身份、地位的人群的使命與責任，同時也能夠對實際生活的悲歡離合有所感悟，從而有助于學生更好地理解生命的真諦和生活的意義，進一步提高其生命認知。如果學生在經(jīng)歷生命角色體驗后，有一定消極或悲觀情緒，教師應當抓住時機進行思想層面的理論教育，指導學生樹立積極、健康的人生目標和思想政治觀念，并鼓勵學生積極尋找多種辦法、途徑來解決人生中的困難和挫折。同時，教師可以組織學生參與社會志愿服務活動。例如，教師可以定期安排學生去附近社區(qū)走訪失獨家庭，去周圍生命關懷機構、養(yǎng)老院或福利院做志愿者，使學生能夠更加直接深入地認識生死。在這個過程中，教師要指導學生辯證看待生死，既要正視疾病、死亡和生活中遭遇的不幸，同時也要更加珍愛自己與他人的生命，更加負責任地承擔自己應盡的職責和義務，從而有效提升自身的生命認知，逐步實現(xiàn)個體生活向社會生活轉變。

4 結束語

綜上所述，將生命價值觀教育融入思政教育是高校要解決的一個嶄新課題，同時也是高校順應社會與時展趨勢的一種必然選擇。為此，高校需要將生命價值觀教育融入思想政治教育課程，教師在進行“思想品德教育”、“基本原理”和“社會發(fā)展形勢與政策”等課程教學時，適時穿插生命價值觀教育。同時，高校要設置系統(tǒng)規(guī)范的生命r值觀教育課程，最好在開設專門的課程之前對組織大學生進行問卷調查，并在生命價值觀教育的教學內容中納入感恩教育、生命倫理和死亡教育等有關內容，適當融入《論語》、《大學》、《孟子》和《莊子》等涉及思想政治和生命價值觀的內容。其次，在開展課堂教學的過程中，教師要定期組織學生開展角色體驗和志愿服務活動，并適時給予學生指導和幫助，以便學生能夠提升自身生命認知，樹立正確的價值觀念。

本文系2016年寧波職業(yè)技術學院黨建與思政研究立項課題《以生命價值觀教育為支點提升高校思政教育的實效性研究》的成果，項目編號：NZ16D08

篇11

在網(wǎng)絡教學中，教育主體有變成客體趨勢，教育客體也逐漸接近主體。換句話說，教育人員將想要傳播的思想、觀點和要求學會的知識和消息憑借互聯(lián)網(wǎng)傳播開來?；ヂ?lián)網(wǎng)雙方的交流使得教育人員身份逐漸淡化，教育主體有變成客體趨勢，他們在講授知識過程中也在不間斷地獲得新知識。與此同時，知識接受者再也不是被動接受知識，而是任憑自身需求主動地去找尋、選取消息。這有利于教育者和被教育者間的平等關系。

(二)教學過程更加虛擬和隱匿

以往思政教育是通過課堂上面對面地進行的，而憑借互聯(lián)網(wǎng)方式打破了時間空間、所處地域的局限。采用人和機器互動方式，讓不同國家、種族、年齡的人都能夠借著虛幻的身份，不在同一地方就可以進行溝通。這樣來看，教育者和被教育者之間交流可以更加坦然，沒有強制因素。用這種溝通方法，很容易將傳播知識和思政教育結合起來，達到一舉兩得的效果。當然，網(wǎng)絡虛擬世界可能存在虛假，需要自己有識別的能力。

(三)教學方法多種多樣

網(wǎng)絡自身就是匯集了文本、圖片、聲音、動畫等等許多方法的載體。這就給思政教育提供了一個不錯的平臺?？梢詰{借這多種多樣的方式，提高積極性，讓被教育者達到最好的接受效果。

(四)教育內容豐富多彩

互聯(lián)網(wǎng)教學與傳統(tǒng)教學最大不同就是，讓平面的傳統(tǒng)教育逐漸的立體化，可以不受時間、空間、地域的束縛，自由傳播知識;可以把互聯(lián)網(wǎng)當作一個載體，將愛國教育、社會主義原則和思想、人生觀、價值觀、集體榮譽感等等一些特別枯燥的知識通過網(wǎng)絡手段使其趣味化，從而達到讓學生快速接受的目的。從互聯(lián)網(wǎng)進行思政教育與傳統(tǒng)教育對比的優(yōu)勢上就可以看出，互聯(lián)網(wǎng)教育力求突破傳統(tǒng)教育的固定方式［2］。

二、網(wǎng)絡文化語境下高校思政教育話語的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的話語體系在當代網(wǎng)絡風行的背景下受到嚴重沖擊，思想政治話語的創(chuàng)新顯得尤為重要，只有不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，才能迎接層出不窮的挑戰(zhàn)。面對現(xiàn)行政治教育話語，我們需要在形式和內容上做出充分的調整，對于那些積極的、進步的、符合時代要求和人們心理的一些網(wǎng)絡用語我們可以吸收，但是在其過程中一定要鑒別，只有跟上時代步伐，滿足人們需要，讓傳統(tǒng)話語體系得到新的生命力，它才能發(fā)展和創(chuàng)新［3］。

(一)彰顯受教育者主體地位

在思想政治話語中，受教者的主體地位是很明顯的，他有著充分的自主選擇性。在人們接觸思想政治話語到人們接受它的過程中有著一系列的過程步驟。在思想政治環(huán)境下，人們可以主動地接觸政治話語、感受政治話語、選擇政治話語、判斷政治話語、內化政治話語、執(zhí)行政治話語。思想政治話語具有引導性和目的性，但是必須與受教育者的思想要求相一致，只有這樣才會起到作用。

(二)提升教育人員話語能力

受教育者在語言方面得到提高，了解受教育者的心理以及行動上的變化，在參與網(wǎng)絡化生活的時候，培養(yǎng)受教育者的網(wǎng)絡文化意識;掌握網(wǎng)絡技能，熟悉網(wǎng)絡文化模式和語言運用;體驗網(wǎng)絡中的學習娛樂方式以及在其過程中受教育者的心理變化;思想政治教育話語必須從傳統(tǒng)的模式中走出來，更具時代的特征，符合人們的需求心理，不斷地進行發(fā)展和創(chuàng)新，做到與時俱進。

(三)創(chuàng)造教育話語新形式

控制式話語方式和勸導式話語方式是傳統(tǒng)話語方式向新的話語方式過渡過程中的障礙，受教育者在這樣的話語方式中處于被動地位。在網(wǎng)絡發(fā)達的今天，思想政治話語要想起到引導人們的作用，就必須轉變思想意識，改變人們的被動地位，積極調動人們的參與程度和接受欲望。

篇12

網(wǎng)絡環(huán)境下的高校思想政治工作帶來的挑戰(zhàn)是多方面的，因此，我們也要從各個方面入手。比如工作觀念、工作方式方法、網(wǎng)絡道德宣傳等等，將信息科學技術融入到教育工作中，創(chuàng)新工作方法，才能有效的提高工作效用。

1.認識高校網(wǎng)絡思想政治教育工作的重要作用

高校思想政治教育的根本在于對大學生健康個性的塑造，讓他們的身心都得到健康的發(fā)展。在網(wǎng)絡環(huán)境下，高校思想政治教育工作要對學生進行科學引導，讓他們在網(wǎng)絡世界中不迷失，不因沉迷網(wǎng)絡而形成不健康的個性和人格。新時期大學生的健康個性不僅對他們的生活學習產生重要的影響，甚至會影響到他們步入社會之后的思想與行為，因此，高校的思想政治教育工作必須緊抓學生健康個性的塑造工作，引導大學生進行自我教育，提高思想認識，加強他們正確人生觀、價值觀等方面的教育。

2.創(chuàng)新高校思想政治教育的途徑與方法

（1）有效利用思想政治教育網(wǎng)站，實現(xiàn)“網(wǎng)絡思想教育”。

當前我國各高校對于思想政治教育網(wǎng)站的建設工作都十分重視，各種與思想政治教育工作相關的網(wǎng)站紛紛出現(xiàn)。但是，這些網(wǎng)站大都是獨立存在的“個體”，不僅各高校之間缺乏思想教育工作上的聯(lián)系，就連高校內部之間的宣傳系統(tǒng)、學生工作系統(tǒng)及教育教學系統(tǒng)之間也是各管各家的情況。這種零散的布局產生的影響力比較少，不利于網(wǎng)絡資源得到有效地整合利用。當下，我們可以先將網(wǎng)上關于高校思想政治教育工作的網(wǎng)站資源進行整合，最后形成以教育部網(wǎng)站為龍頭、各高校之間的思想政治教育工作網(wǎng)絡資源共享的資源體系。

（2）利用多樣化網(wǎng)絡技術，優(yōu)化網(wǎng)絡思想政治教育方式。

整合網(wǎng)站資源、加強大學生思想政治教育網(wǎng)站建設的同時，我們還應該將校園論壇、微博、微信及電子郵件等網(wǎng)絡功能充分利用，豐富和發(fā)展網(wǎng)絡思想教育工作的方式。

3.充分利用網(wǎng)絡平臺，引導大學生健康文化生活

首先我們可以利用網(wǎng)絡平臺，開展網(wǎng)上的黨團工作，定期組織黨員、團員作為學生中的代表利用網(wǎng)絡平臺向他們宣傳黨的科學政策、提倡健康的先進文化，讓黨的教育面擴大。再者我們可以利用網(wǎng)絡開展學生咨詢活動，讓大學生的心理素質得到提高。利用網(wǎng)絡良好的交互性能組織心理方面的專家或者老師與學生進行輔導、交流，與此同時，還可以運用各種網(wǎng)絡軟件資源進行學生心理健康測評，引導學生進行自我調節(jié)，及時消除學習和生活上產生的困惑，讓思想教育工作中成為學生的良師益友。

4.強化網(wǎng)絡道德建設，注重校園文化環(huán)境建設

篇13

一、監(jiān)控校園網(wǎng)絡輿情，引導大學生正確使用網(wǎng)絡，抵制不良、消極信息

監(jiān)控與引導高校網(wǎng)絡輿情，可以從以下三項工作展開：

一是監(jiān)控網(wǎng)絡輿情，確保大學生心理健康，并維護校園安全。高校通過對大學生網(wǎng)絡輿情的關注，可以了解與研究大學生的心理狀況；通過監(jiān)控，在可能發(fā)生突發(fā)事件的情形下，及時跟進消極信息的走勢，對消極信息進行預警，找出異常情況產生的源頭，發(fā)現(xiàn)大學生的消極情緒，對異常學生進行線上以及線下的情緒疏導，從而幫助大學生擺脫消極心理狀態(tài)，使大學生健康成長，從而實現(xiàn)維護校園安全穩(wěn)定的目的。

二是通過監(jiān)控網(wǎng)絡輿情，促進高校改善管理措施。高校改善管理中薄弱環(huán)節(jié)的存在，對于突發(fā)事件的發(fā)生有一定的遏止作用。高校通過對網(wǎng)絡輿情的收集，可以了解學生對高校管理各方面的需求，依照學生的需求改善管理，創(chuàng)造更好的學習、生活環(huán)境，從而降低突發(fā)事件發(fā)生的概率。

三是充分發(fā)揮思政教育工作者的引導作用，引導大學生自我管理，進行網(wǎng)絡輿情的自我監(jiān)管。這一方面可以更多地幫助大學生抵制消極信息，另一方面可以培養(yǎng)大學生明辨是非與獨立思考的能力，自行接受應急教育。

二、發(fā)揮校園微信、微博等網(wǎng)絡思政平臺在突發(fā)事件中的應急教育功用

大學生生活中接觸最多的就是微信、微博等媒體，各高校都已經(jīng)建立或者正在籌備建立各自的官方微信、微博，這些官方微信、微博已成為高校各類校園資訊的渠道之一。網(wǎng)絡思政教育的載體為微信、微博，其信息更新速度及傳播較快，獲取信息方式較便捷，互動性也較強。目前，絕大部分高校的官方微信、微博平臺為了迎合學生的興趣，主要是宣傳特色校園文化以及一些娛樂性的內容，并沒有借此平臺進行應急教育。此外，微博一直都是網(wǎng)絡謠言的集散地。高校官方微信、微博應該藉由其天然優(yōu)勢，更多地承擔思政教育，尤其是應急教育任務。在突發(fā)事件發(fā)生后，高校官方微信、微博應及時政府、相關部門、媒體、學校具體部門的辟謠信息，告訴學生不要聽信謠言、不要慌亂；同時，或者轉發(fā)針對突發(fā)事件的積極向上的報道，傳播正能量，將應急教育整合進網(wǎng)絡思政平臺，開辟基于網(wǎng)絡思政平臺的大學生應急教育的新途徑。

三、管理校園論壇，建立“網(wǎng)絡”，在突發(fā)事件發(fā)生后進行疏導

大部分高校的校園論壇采用實名注冊制，以便高校對大學生的信息進行源頭管理，及時控制校園論壇里散布的消極信息。實名注冊制也有弊端，一定程度上，一些大學生不敢在校園論壇上說實話，轉而向更隱蔽的網(wǎng)絡論壇、貼吧上言論。此時，可以通過建立高校思政人員引領的大學生組成“網(wǎng)絡”進行網(wǎng)絡輿情監(jiān)控，定期了解大學生在校園論壇外的其他網(wǎng)絡論壇、貼吧的動態(tài)，發(fā)現(xiàn)大學生消極情緒后發(fā)帖疏導。尤其是發(fā)生突發(fā)事件后，“網(wǎng)絡”針對性地發(fā)帖疏導穩(wěn)定大學生情緒。在“網(wǎng)絡”運作時，以不侵犯大學生個人隱私為原則，有禮有節(jié)，把握好度，以此贏得大學生的信任，從而順利進行應急教育。

四、運用及建立“紅色網(wǎng)站”，在傳統(tǒng)思政教育中加入應急教育項目

“紅色網(wǎng)站”以其獨特的內容，成為高校思政教育工作的重要陣地之一。“紅色網(wǎng)站”的內容獨特，其主要以輔助理論學習和時事新聞為主，以此進行社會主義核心價值觀教育?！凹t色網(wǎng)站”應該與時俱進，以正確處理突發(fā)事件中體現(xiàn)的價值觀，引導大學生學習并遵循社會主義核心價值觀；在進行社會主義核心價值觀教育的同時，也宣揚了處理突發(fā)事件的正確方式，一箭雙雕，將應急教育巧妙地結合“紅色網(wǎng)站”的網(wǎng)絡思政教育。