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篇1

新課程理念追求教育方法創新，使學生更高效的完成課堂任務，教師在設定課堂內容時大量引入探討環節。中學數學學習的是一些基礎知識，課堂探討時常常會出現難度過大或者與課堂知識內容相脫離的情況。要避免此類問題發生，真正通過探究來提升學生成績水平，在學生基礎知識掌握牢固的情況下進行拓展，引導將所學知識應用在現實生活中。無效的探究教學在內容方面往往過于深奧，很難調動學生積極性，開展之前缺少系統化講解，大部分學生思想還沒有完全轉變過來，很難從理論知識過渡到實踐中。因此這樣的數學探究行為是無效的，教學成果也會因此受到影響。

二、無效的課堂提問

課堂提問是檢測學生掌握情況的有效途徑。行為無效是問題難易程度造成的，除課堂知識提問外，一些教師還會與學生進行互動，問題無疑是“有沒有聽懂”，長此以來學生回答也敷衍了事，無論掌握情況如何，都會異口同聲的答復聽懂了。此類問題在數學教學中毫無意義，并且會延誤講課時間。有關于教學內容的知識提問，教師所設定問題并沒有經過細致的推敲琢磨，過于簡單，雖然提問過程中得到良好的反饋，學生也都能參與到其中，但并沒有起到檢驗知識掌握情況的目的，學生不必進行深刻思考，可直接想到問題答案，可將此類問題視為無效課堂提問。除此之外，提問時機也是影響有效性的因素之一，問題發出的時間科學合理，可集中學生注意力，對知識點起到鞏固作用。這一點在現實中往往被忽略，教師過于頻繁的向學生提出問題只會適得其反，新課程理念下中學數學老師要重點反思此類現象，幫助學生提升成績。

三、無效的多媒體輔助教學

多媒體課件可幫助拓展課堂知識，同時也是教學形式多樣化，但在中學數學中使用效果并不理想。圖文結合的視覺效果使學生感到新奇，并集中注意力觀看教學課件，但過于花哨的內容設計并沒有對知識掌握起到幫助，反倒分散了思維，缺少對教學內容的深入思考。合理利用多媒體設備可減輕教師工作壓力，也可提升班級整體學習成績，但輔助教學環節中更重要的是學生參與，這常常被教師所忽略，課件內容也全部由老師安排，并沒有將學生整理的知識資料引入其中。從學生角度考慮，這與傳統被動學習方式被沒有本質差異，只是傳授途徑有所改變，學生數學邏輯思維仍停留在原有水平，得不到進步。有關于多媒體教學中還存在一類顯著問題，教師將主體與輔助內容混淆，授課過程中將課件作為主要形式，學生自控能力差，課堂紀律很難保障。最終影響到數學成績。

四、拋棄“講授———注入”教學方法

傳統數學教學方法中，學生一直處于被動狀態，完全將老師講解內容照搬照抄的記錄在筆記中，缺乏獨立思考精神，成績因此受到影響。在此方法下雖然教師投入大量精力來備課，但教學成果并沒有因努力而提升，原因在于努力的方向存在錯誤。制約著數學教學的有效性新課程倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，但并不意味著數學課堂教學中“講授———注入”教學模式就再不符合時代潮流，再不適應時代要求了。當前，“教授—注入”教學模式正在被數學教師們所淡化。其實，新課程并不排斥必要的“講授注入”，而是對講授注入的要求提高了，教師要在深刻理解教材教學目標、重難點知識、教學生成過程等相關學科基本要求后，深挖教材知識的內涵和外延，選擇關鍵性問題、重點問題，切中要害地對學生進行必要的講授注入。實踐表明，“教授—注入”教學模式不論過去、現在，還是將來都會是課堂教學模式中其他教學模式不能替代的。因此，從某種程度上說，教師也是課堂教學的“大主角”。特別是使用了新版本的新課程教材后，高中數學實際教學已呈現出新教材的知識點在連貫性、系統性方面很薄弱。尤其是在有限的課堂教學時間中，建構知識結構、理清知識脈絡、弄明重點和難點，使知識結構化和系統化，“教授—注入”教學是不可替代的。小結在新課程理念下，中學數學教師應注重課堂互動行為的有效性，并對現有授課形式進行反思，對無效行為做出整改。可促進新課程理念在中學數學教學中快速落實，解決傳統理念中存在的問題，同時還可使學生成績得到提升，將數學知識應用到實際生活中。

參考文獻：

［1］普通高中數學課程標準［S］．北京：人民教育出版社．

［2］數學教育的比較與研究［M］．上海：華東師范大學出版社．

［3］朱永新．新教育之夢［M］．北京：人民教育出版社．

［4］袁振國．教育新理念［M］．北京：教育科學出版社．

篇2

師：請同學們把這道題解答出來。

   學生把題目讀了幾遍，小聲在議論，（感到奇怪）這題怎么做？

生A：大聲地喊了出來，老師，這題怎樣解答？

師：（驚訝狀）怎么，很難解答嗎？

生A：不是，是不知道要求什么？

生B：主動地站起來，我知道，添一個問題就能解答了。

師：你們想添什么問題，誰來講一講？

   （同學們把手舉得高高）

生C：收購的栗子多少千克？

生D：好象不好，還有第三個條件沒用上。

師：（面帶微笑）講講你的想法。

生D：題里還告訴我們，收購的棗比栗子少280千克。他沒用到這個條件。我想這樣添，收購的棗多少千克？

生E：一共收購了多少千克？

生F：收購的栗子比核桃多多少千克？

生G：還可以反過來講，收購核桃比栗子少多少千克？

生H：收購的棗比核桃多多少千克？

生I：我也反過來講，收購的核桃比棗少多少千克？

生J：收購的栗子比棗多多少千克？

生K：這個問題不用求了，題里已經有了，就是第三個條件。

師：（點頭微笑）J你認為K說得有理嗎？

生J：想了想，我同意K提出的意見，謝謝你幫我糾正。

師：同學們真聰明，提了這么多問提，現在你們能解答了嗎？

生：齊聲說，可以了。

。。。。。。

反思：

在解答應用題時，學生存在缺乏良好的審題習慣與方法的現象，特別是二年級三年級，字認得不是很多，題里的數量關系理解不透徹，有相當一部分學生，仍處于記憶，模仿，甚至猜謎的層面，我經常想怎樣才能使學生認真審題？

篇3

一、引言

高校教學的重點在于課堂教學，并通過課堂教學體現出特有的生命力。課堂教學，是一門藝術，是以教師、學生為角色，課程內容為劇本，各種教學輔助材料為道具，課堂為場景，共同構成、營造和獲得良好教學效果的藝術。課堂教學中信息技術的應用，屬于教師的專業技能范疇，表現為：能夠利用有效的教學策略實施教學計劃，讓課堂生動有趣，使學生體驗到學習的快樂與意義；能創設安全、寬松和具有挑戰性的學習環境，并維持好這種氛圍，做到課堂管理規范、公允、公正；能經常對教學實踐環節的各方面情況進行科學評估，準確解讀與分析有關學生的評價材料，并根據其診斷出學生的學習障礙和心理需要，進而對學生提出新的學習任務，幫助學生不斷攀登新的學習高峰，獲得更好的教學效果[1]。所謂教育技術（Educational Technology），就是指運用各種理論及技術，通過對教與學過程及相關資源的設計、開發、利用、管理和評價，實現教育教學優化的理論與實踐[2]。其指標要點：（1）工具與應用：包括知識技能、操作應用。（2）資源與管理：包括資源獲取、知識管理、專業素養。（3）教學與設計：包括教學設計、資源開發、教學實踐。（4）績效與發展：包括評價反思、發展創新[3]。作為一名高校教師，信息技術的應用是通過信息技術與課堂教學的整合來實現的，并通過不斷的實踐和反思，綜合和提升，逐步實現課堂教學的有序和高效。

二、信息技術應用的誤區

作為長期從事中小學教師教育技術能力項目培訓的高校教師，對照現階段高校教師的課堂教學情況，結合教師專業素養和教師教育技術能力水平，發現高校教學中信息技術的應用存在不小誤區。主要包括以下幾個方面。

1.盲目放大信息技術的知識傳授功能。信息技術的使用，確實可以幫助人們獲得極其豐富的知識。但課堂教學，從時間和空間上都是有限的。為此，現階段高校課堂中信息技術的應用主要存在兩方面的問題。其一，過分放大豐富的信息對教學的作用。具體表現成“放羊式”教學。其二，只把信息技術當作知識傳授的渠道。表現為教師只使用比較單一的軟件，把課堂教學內容和引用的材料，一股腦兒地做成教學課件或展示模板來支撐教學。結果不少高校教師上課時只坐在教學平臺上講課，不板書，互動也很少，基本按照原本的設計實施教學。由于教師教學過于程式化，學生難于穩定注意力，課后有課件下載，因此也不做筆記。結果學生的學習缺乏動力，課堂氣氛沉悶，學習效果不理想。

2.曲解信息技術在教學之中的關鍵作用。信息技術能夠促進有效教學，這是大家的共識，使用得當，海量的信息資源和方便的媒體技術，確實能夠拓展教學，增加教學的直觀感，形成多元而系統化的知識。但信息技術只是教學工具，卻很少有人加以認識。在現今的高校課程建設中，信息技術似乎是必備的條件，并以一種特定形式或符號存在。如今，學生幾乎已全部擁有各種各樣的信息終端，隨時可獲得大量與教學相關的內容和知識。隨著高校辦學條件的改善，課堂教學全面采用信息技術教學已成事實。為此，不少高校和教師認為不論什么課，什么教學內容，怎樣教學，都一定要有信息技術，一定要有多媒體。但從有效教學的角度看，選擇有效的教學方法實施教學就是最好的，跟有沒有使用信息技術，用沒用多媒體，沒有直接關系。最鮮明的例子就是應用信息技術支撐下的核心課程。原本想利用網絡環境，提供給學生更多的學習資源，拓展學習空間和時間，加強信息技術與課程教學的整合，但實際應用發現確實存在不少問題。主要是技術支持不足，更新速度慢，知識拓展性不強，資源比較落后等，加上日常教學沒有做好網絡學習的引導，學生也沒有養成自主學習的習慣，投入與產出不對稱是肯定的。

3.忽視信息技術良好的教學評價功用。現階段，絕大部分高校課程的評價還是采用一份試卷決定一切，卻很少采用能夠更好記錄學生的學習成長和發展的形成性評價應用教學。如果仍采用傳統方式進行過程性評價，確實浪費資源，增加工作量，但借此信息技術支撐下的教學評價，只要師生定時參與，利用規范的評價時間線、學習指導、活動手冊、小組指南、成果評價量標和學生反饋信息等，客觀、便捷、量化地記錄教學過程和學生的成長，再現教學過程和學生發展的過程，過程性評價就成了可能。如今的高校都大多都采用較為完整的教學評價系統和教學評價平臺對教學進行質量評估，這樣確實方便了學校管理，促進了學校的發展。但實際仍有很大的空間可以挖掘。一是沒有使用好評價相關數據。借助當下優質的信息技術反饋條件及時反饋給師生，促進有效教學。二是一些院校的教學評價系統存在量標權重、設置不合理的問題。學生成績偏重教師評價，教學過程偏重學生評價，基本忽視生生互評和教管人員評價等問題。由于量規和權重設置沒有及時調整或設置不合理，其結果很難客觀公正，有些還可能滋生負面效應，影響教學，也影響教學評價的真正作用。

4.忽略信息技術適合廣泛交流的優勢。現階段，全國各高校的課堂教學環境都具備良好的網絡接入和多媒體使用的條件，學校網站、課程教學網站、日常工作網站、信息港網站等對接良好。信息技術的環境支持著實改進學校管理、教學和學生學習。特別是很多高校還建設了信息化、數字化網絡校園，營造出良好的信息技術校園環境。但現實是不少學校的校園網絡信息系統大多都局限在新聞、教學管理以及一般的數據整理查詢功能等方面，信息流看重由內向外的，卻忽略了由外向內的收集。數字化校園不但要重視信息的發散功能，還要重視信息的收集功能。透過大量收集學生對學校、專業、教學、教師、生活、自我發展等方面的相關信息，可以更好地豐富信息化校園的資源建設。通過管理互動、教學互動與學習互動，展現多姿多彩的校園文化生活。作為學校的門戶網站，可以開展留言板、博客、微博等交流空間，使用Web2的網絡技術，讓師生參與到學校決策、課程建設、教學互動、社會熱點討論、學習成果中來，運用開放的、通暢的、先進的、高效的信息管理與教學互動平臺，促進學校和師生全方位發展。在觀察中，發現現在全國所有的高校都有門戶網站。在瀏覽體驗后，發現其存在不少問題。首先是信息交流局限性很大，其次是網站功能較為陳舊，其三是信息資源空間太小。不少門戶網站，只具備學校信息和簡單的管理功能，只作偶爾學生查詢成績、查看教學安排、了解學校新聞、查找招生就業信息的平臺，沒有課程教學資源與師生互動條件，而把功能強大的管理互動、教學互動和生生互動給忽略了，真是得不償失。

三、信息技術應用的教學反思

信息技術在高校廣泛應用，確實拓展了課堂教學的時間和空間，豐富了課堂的教學內容，提升了一定的教學質量，但仍存在一些誤區。為此，可以加強如下幾方面的認識，借此信息技術支撐教學，促進高校課堂的有效教學。

1.更好體現信息技術的教學工具作用。信息技術只是外在的教學工具，而教學的有效立足點應該是教師和學生。只有學校、教師和學生都明白信息技術是教學工具，并運用此工具促進自主學習和探究性學習，加大信息技術和網絡資源與教學的整合，才能更好地推動學習，促進成長。教師在教學中使用多媒體材料時，力求簡潔明了，展現完整而專業的知識體系，適當拓展教學內容，提供課程最新的、有意義的材料，更多提供網絡學習資源等，突出高校教師的專業引領和學習幫助作用，利用信息技術環境，促成學生拓展學習，教師拓展教學，師生獲得最前沿的技術與知識。

2.正確推進教學模式和方法的多元化。教學方法與模式的多元化是現階段教改的主流。在教法選擇和模式教學中，只要教學效果有效，就是最好。由于信息技術的引入，過分固化而且高估了其教學功用，會直接影響到其他教法模式的運用。但在實際教學中，有些教學內容只需要規范傳授，花的時間少，效果還很好。有些教學需要學生親自動手，運用實驗法就很有成效。有些教學需要學生搜索大量的知識來支撐，使用網絡，方法也極佳。隨著信息技術地全面使用和信息時代的來臨，我們不應該停留在信息技術的層面上，而應該看重有效教學的方法。找準方法，實施有效教學就是前進的目標。借助良好的信息技術條件，廣泛開展自主探究式學習和基于項目的學習，提升學生的專業實踐能力和社會活動能力。

3.利用信息技術平臺更好地完善教學評價。信息技術可以大大提高教學評價的效率，并通過信息技術平臺，詳細、客觀地記錄和再現整個教學的過程。利用教學評價平臺的全面而合理的評價體系和權重設置，引導教師更好地教。利用清晰明了的評價內容，引導學生更好地學。學校管理部門還可以通過信息技術的教學評價平臺，及時了解教師的教學進程、教學效果和學生的整體情況，讓監控教學成為抓手，讓管理有的放矢，更上一層樓。

4.利用網絡環境拓展課堂教學的領域。信息技術支撐教學的其中一大優勢就是教學信息的儲存和再現。為了支持教師的教與學生的學，學校可以依據信息技術建成強大的網絡空間，儲存師生在教學過程中相關的文本、錄音、錄像等材料，通過網絡鏈接，構建起全校、各學院、各專業、各課程、各年級、各班組的數據庫或數字群。利用媒體空間，再現課程教學的內容、軟件、學習工具、探究過程及學習結果，增加學校與師生，教師與教師、教師與學生和學生與學生的溝通和交流。校園里還可以建成不同團體、不同組群、不同內容、不同方向的網絡學習接入點，充分利用師生身上具備的信息終端，隨時隨地接入，豐富信息資源，拓展知識學習。學校還可以把數字化校園做到每一個空間、每一個角落，讓校園的知識豐富起來、讓學習的空間完善起來，讓學生的學習有趣起來，讓學校的文化生動起來，充分發揮課堂教學的拓展性、專業知識的實用性、校園生活的教育性和社會學習的隨時隨地性，讓高校的校園，變成知識學習的圣地，自我完善的場所。

高校的課堂不但是知識傳授的場所，更是學生專業發展的基地。信息技術應用和發展的速度非常驚人，難免存在一些不足，但只要我們從信息技術的大概念出發，把實體校園與虛擬校園相結合，把信息技術有效地整合到課程教學中，形成有效教學并不是夢想。只要我們把大量投入到校園信息化建設的人力物力潛能挖掘出來，高校的教學一定能更有生機、更富活力，更具創造力，才能造就更多的優秀社會人才，適應社會發展的需要。

參考文獻：

[1]陳夢然.高校教師專業發展的基本標準[J].高校教育管理，2013，（2）.

篇4

一、明確專業定位和培養目標

專業定位和培養目標決定一個專業培養的人才類型，培養人才類型的不同，意味著專業定位的差異。所以，明確專業定位和培養目標對高師舞蹈教育人才培養是至關重要的。

舞蹈是以人體動作為主要表現手段，反映社會生活，表達人們思想感情的藝術形式。它高度融合人的形體美和情感美，生動鮮明地表現人的情感，使人們獲得最為直接和強烈的審美體驗。由于舞蹈藝術的特殊性，高師舞蹈專業辦學應該更多側重于應用型人才的培養，旨在為社會培養目前和未來學校藝術教育中迫切需要的具有舞蹈教學、編創及組織能力的師資人才，更好地貫徹教育部關于推進學校藝術教育工作的要求。

我國舞蹈教育在高等教育中分為兩類，一類是專業性的舞蹈高等教育院校，即專業藝術院校，以1954年最早開設的北京舞蹈學院為首，專門培養“高、精、尖”的表演性人才；另一類是綜合性、師范性大學中的舞蹈學科教育，即高師院校舞蹈專業。與專業藝術院校不同的是，高師舞蹈教育培養目標是為了提高受教育者的藝術鑒賞力和參與力，培養適合國家發展需要的全方位的舞蹈教育工作者，以滿足各中小學對舞蹈教師的需求。它的教學重點應放在對教學法的掌握以及舞蹈動作的示范、講解能力的培養等方面，為學生今后的教學打好基礎。高師舞蹈教育是為基礎教育培養師資，為基礎教育服務的。因此，在高師舞蹈教育中要注重以提高學生的藝術審美能力，提升學生綜合素質，鼓勵學生進行舞蹈教學實踐和藝術創新的能力為主。

自1996年福建師范大學開設了舞蹈教育本科專業之后，我國大部分綜合性師范院校都逐漸開設了舞蹈本科專業。在這十幾年的發展過程中，各地綜合性師范院校舞蹈專業為當地用人單位輸送了大量的優秀舞蹈教師，取得了一定的成績。隨著國家對藝術教育的重視，人民生活水平的普遍提高，在教育部大力推進學校藝術教育的形勢下，國家對中小學校藝術教育師資的需求量越來越大，要求越來越高，作為重要的藝術形式之一的舞蹈也不例外。這無疑是對高師舞蹈教育人才培養提出挑戰，同時也預示了培養普及型應用型舞蹈人才有著廣闊的發展遠景。

以上海師范大學音樂學院舞蹈專業為例，該專業強調培養“通舞藝、懂舞論，能教會編”的普及型舞蹈師資人才，重視全面的舞蹈理論知識的學習和文化素養的提高，讓學生掌握多個舞種素材和技能，目的是使學生具有舞蹈理論和實踐基礎較扎實，知識結構較全面，創新和應用能力較強的特色和優勢，符合現代社會對舞蹈高等人才的要求。實踐證明，這樣的辦學定位能適合學校舞蹈藝術教育的需要，所培養的學生在就業中具有較強的競爭力，得到社會上用人單位的廣泛好評。由此證明，明確的專業定位和培養目標，是使辦學更具有特色、具有優勢的關鍵因素。

二、圍繞專業定位及人才培養目標構建課程體系

課程體系是指同一專業不同課程按照門類順序排列，是教學內容和進程的總和，課程門類排列順序決定學生通過學習將獲得怎樣的知識結構。課程體系是育人活動的指導思想，是培養目標的具體化和依托，它規定了培養目標實施的規劃方案。課程體系是指在一定的教育價值理念指導下，將課程的各個構成要素加以排列組合，使各個課程要素在動態過程中統一指向課程體系目標實現的系統。課程體系是實現培養目標的載體，是保障和提高教育質量的關鍵。專業定位及人才培養目標決定了課程體系。

（一）課程設置要與人才培養目標、培養方案相匹配

目前很多專業高等師范院校舞蹈專業的定位、培養目標與專業舞蹈院校有很大的區別，但在課程設置、教學內容和教學方法上卻與職業舞蹈院校雷同，由此造成專業課程面鋪得廣，技能課占得多。有的技能課在程度上過于精、深，勢必占用過多的課時量，而普及型舞蹈師資人才所必需的一些綜合素質和能力的培養及教師教育所需要的一些知識和手段的傳授，在課程設置中沒有給予合理的安排，最終造成培養出的學生“四不像”――做不了演員、當不了編導、教不了學生、帶不了團隊，最后變成了無用之才，這對于社會、家庭和個人都將是個悲劇。這其中的重要原因之一是課程設置與專業定位及人才培養目標的不相匹配，課程設置不能滿足培養學生各方面能力的要求，無法達到專業人才培養目標，從而對學生就業問題產生一定影響。《教育部關于推進學校藝術教育發展的若干意見》的，對于舞蹈高等師范院校是一次難得的發展機遇，作為從事舞蹈教育的工作者和管理者有必要對目前的工作做些反思。

目前，各門課程之間往往缺乏內容上的銜接和溝通，如理論課與技能課之間缺乏合理的搭配及同步性，課程之間缺乏銜接和呼應，無法達到應有的學習效果及效率。筆者認為，要對照人才培養目標與培養方案重新梳理專業必修課程，使課程設置更具嚴密性、邏輯性；充實選修課程，對課程進行理性地舍取，使其更具合理性、針對性和實用性。

（二）根據社會需求和專業要求， 適當調整課程結構

目前，我國高等師范院校舞蹈專業學生就業時存在一個共同問題：由于國家教育體制原因，我國基礎教育學校還沒有設置正式的舞蹈教師崗位，也沒有正式將舞蹈納入校本課程中，這一直是舞蹈高等教育的一塊心病。高師舞蹈教育缺乏正式的與之相匹配的出口，迫使舞蹈專業學生就業時必須要參加音樂教師資格證書（國家考試）和入編考試，而舞蹈專業學生對中小學音樂教師要求具備的音樂理論知識和實踐能力相差甚遠。在課程設置上，相關音樂與教師教育類課程所占的比重無法滿足用人單位對師資在音樂理論及教學實踐能力的要求，從而造成考試通過率很低的現象。

針對以上問題，筆者認為，首先要及時調整課程結構，如對樂理、鋼琴、聲樂等方面課程盡可能在課程結構中給予合理的安排，幫助學生順利通過考試。其次，向國家有關部門強烈呼吁，在教育部大力推進學校藝術教育的形勢下，國家對中小學校舞蹈教育師資的迫切需求下，盡快確立舞蹈教師在中小學中的崗位設置問題，這樣會有利于舞蹈高等教育的正常發展。再次，高等師范院校中的舞蹈專業應該充分利用好師范院校的資源優勢，充分汲取校內資源，加強對舞蹈專業學生師范技能的培養，強化學生的教師教育類課程學習，注重學生職業未來的可持續發展――“技”和“道”的培養，體現師范的特色，使每門課程要實現的課程目標與人才培養目標相呼應。

（三）注重專業文化知識與專業技能并舉

高師舞蹈教育主要培養從事舞蹈普及教育人才，即學校藝術素質教育師資人才。所謂素質教育是讓學生通過舞蹈課程了解和掌握舞蹈的基本要求、基本知識和基本能力，提高對舞蹈的鑒賞力和審美能力，把欣賞中的感性經驗上升為理性認識，更充分地發揮藝術的審美功能和現實作用。

高師舞蹈教育應該樹立專業文化知識與專業技能并舉的辦學理念，課程類型既要注重舞蹈技術技能類課程及實踐體驗類等課程，也要加強舞蹈理論知識的提高。這樣才能使學生具有在實踐中發現問題、解決問題的能力，更好地符合中小學舞蹈師資人才培養的需求，推動教學工作的規范化，確保教學質量的穩步提高。比如上海師范大學舞蹈專業的課程體系由基本功訓練、舞蹈素材、舞蹈創作、舞蹈實踐和舞蹈基本理論五個模塊構成。基本功訓練模塊：通過芭蕾基訓、中國古典舞身韻、現代舞三門訓練課程，開發學生的身體表現力；舞蹈素材模塊：通過中外代表性民間舞、踢踏舞、流行舞、社交舞等課程，使學生掌握不同類別舞蹈的技能，也為舞蹈創編提供素材；舞蹈創作模塊：編舞技理課程為舞蹈創編提供技術理論和基本技能；舞蹈實踐模塊：通過舞臺實踐和教學實踐兩個環節培養學生的舞蹈表演和舞蹈教學的能力；舞蹈基本理論模塊：通過藝術概論、中外舞蹈史課程了解舞蹈史論知識；通過舞蹈解剖學、舞蹈生理學、拉班舞譜課程了解舞蹈人體科學和動作科學知識；通過舞蹈教學論課程了解舞蹈教育理論知識。

這種課程體系設置與專業舞蹈院校有明顯的不同。專業舞蹈院校辦學以培養“高、精、尖”舞臺表演等專門人才為主，并按舞蹈種類規定專業培養方案。高師舞蹈教育的課程體系則是根據社會對普及型舞蹈人才的需求，打破傳統舞蹈辦學單一模式的框框，致力于培養“通舞藝、懂舞論”的普及教育中所需要的舞蹈通才。

三、實施開放教育，加強實踐環節，拓寬人才培養的渠道

上述教育部文件別提到“鼓勵中小學優秀骨干教師擔任高校藝術教育專業的兼職教師，指導學生教學實踐”，由于高等師范院校舞蹈專業是培養普及型、應用型舞蹈師資人才，所以要密切關注社會需求。目前，高等師范院校舞蹈專業存在人才培養的渠道比較封閉的現狀，要改變這種狀態，就需要在辦學過程中打開校門，定期聘請有相當經驗的舞蹈行業專家、教師進入課堂，擔任高校藝術教育專業的兼職教師，指導學生教學實踐，直接傳遞社會需求的一手教學內容、豐富的教學手段及先進的教學方法，加強學生舞蹈編創和相關音樂知識的學習，促進學生在原有基礎上綜合藝術能力進一步提高。總之，要善于利用社會力量幫助學生將來能夠更好更快的步入崗位，改善目前人才培養的渠道比較單一、封閉的現狀。

另外，舞蹈高等師范院校是以培養應用型人才為主，應該注重實踐，更多地為學生創造在校內外的教學和藝術實踐機會，從中更好地掌握專業能力。根據上海師范大學舞蹈專業多年辦學經驗來看，舞蹈實踐教學環節可以從以下三方面展開：一是表演實踐。以班級舞蹈晚會、畢業舞蹈晚會、舞蹈團三個舞臺實踐平臺為學生提供大量舞蹈表演實踐的機會，并從中培養學生組織、策劃、宣傳等各方面能力。二是教學實踐。第一階段，通過教學“見習”和舞蹈教學論課程中的教學實踐活動環節，使學生對舞蹈普及教育有初步的感受和體驗。第二階段，通過畢業教學實習，進一步體驗舞蹈教學的各項環節，學會獨立設計教案、獨立授課，并進行教學總結和教學反思。三是創作實踐。編舞實踐環節是編舞技理課程的補充和延伸。在班級舞蹈晚會、畢業舞蹈晚會和舞蹈新作品發表會，以及對校內外共建單位的舞蹈普及活動及校園舞蹈活動中進行舞蹈創編實踐。①

高師舞蹈教育要在實踐課程實施的安排上注重實踐環節的改進，達到培養學生實際應用能力和實踐環節有效性提高的目的，進一步優化實踐環節，加強實踐訓練。

四、重視教師隊伍建設，推動師資隊伍轉型

專業辦得好與壞，師資隊伍是核心與關鍵。高等院校的教師身兼雙重身份――既是專業的授課人，又是學術科研工作的主體。教師要不斷加強自身專業的提高，才有利于專業的發展。盡管目前國內大多數高師舞蹈教育專業的師資都具有較扎實的專業基礎以及豐厚的專業背景，但由于高師舞蹈教育專業尚屬年輕專業，并且其自身的特點和規律有待探索實踐，所以對教師在教學方面的要求絕不能忽略。

首先，教師要轉變理念，有意識地由純技術型教學向教師教育培養方式轉型，由單科藝術類師資逐步向師范教育類師資發展，這樣才能有利于培養目標的實現。純技術型教學多用于專業舞蹈教學中，往往以技術訓練為主，永無止境地探索追求身體表達的最高境界。從事高師舞蹈教育就要相應轉變這種理念，注重培養學生全面的綜合能力和藝術素養，注重培養學生的創新能力、教學能力以及藝術活動的組織能力，以更好的擔負起未來中小學舞蹈教師的重任。

教師理念的轉變，必定帶來教學內容和方法的改進。對于高師舞蹈教育工作者來說，教師要及時了解當下中小學舞蹈教材和教法并進行分析研究，提取精華，適量融入自己的課堂教學中，使學生及時了解和學習。在技能課的教學中，除了訓練學生舞蹈技術技能和舞蹈表現力外，教師還要將教學法的內容，以及針對不同教學對象所使用的教學手段方法的知識等同時滲透到教學過程中，為培養學生將來成為一名合格的教師打下良好的基礎。

其次，大膽嘗試課堂與課后學習相結合的方式，讓學生利用課余時間結合課堂學習內容，通過各種方式查閱了解不同風格的舞蹈的歷史背景、風土人情、舞蹈及其音樂的風格特征等，對以上資料進行重合組織，并向大家進行解說和表演。這種方式可以很好地調動學生學習的積極性和主動性，提高他們的學習效率和質量。

最后，相關的理論課也要不斷探求新的教學方法，改變以往“填鴨式”、平鋪直敘的傳統的授課方式。例如在舞蹈史的教學中，可以配合講課的內容要求學生到現實生活中拍攝相關的舞蹈影象，然后根據每人的見解編輯制作成舞蹈紀錄片回到課堂進行交流。這樣，既改善了理論課傳統單一講課的方法，又增加了學生的學習興趣，更重要的是為理論聯系實際提供了途徑。

在教學手段上，可以充分利用現代科學技術，吸取更多先進方法，嘗試運用當下廣泛運用的“翻轉課堂”“慕課”等教學手段，讓學生在課堂外完成知識的學習。如舞蹈技能課，可以通過網絡視頻熟悉動作的組合和風格，課堂變成師生間互動的場所，將原本用來教授新動作、新組合及知識性的信息時間節省出來，更多地用在包括技術技能的訓練、個別錯誤的糾正和藝術表現力的提升方面，從而提高效率，達到更好的教學效果。將授課時間從課堂延伸到課外，授課空間從教室擴展到網絡媒體上，不僅加強了課前預習和課后知識的拓寬、鞏固，還將有限的課堂時間發揮最大的作用。

結語

當今，國家對于學校藝術素質教育給予越來越高的重視度，鑒于舞蹈藝術在提升人的藝術修養、加強人類文明、開發人的創造性思維以及和諧身心、和諧社會方面有著獨特的功能，在未來的學校藝術教育中將占有重要的地位。作為培養師資人才的高師舞蹈教育工作者要意識到肩上的重任，必須要有高度的責任心擔負起時代和國家賦予的職責和使命，共同努力，做好中國高師舞蹈教育工作。

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一、營造積極向上的“文武兼備”環境

文武雙全是中國古人的人格理想，文人以武學為好，武人以儒俠為尊。“文武相融”的文化品牌的核心是“ 融”，即現在說的和諧。在多年的園本武術課程建設過程管理中，我們鼓勵教師教育教學中外顯武術的“精、氣、神”，具體體現在日常教學的每一天，讓家長、幼兒感受到“快樂、健康”的正能量。對于教師的自身素質的提升上面，鼓勵教師們多讀書，多反思，以文修性、以文修身。

1.“以武傳神――人人參與”。我園戶外有一棵高大挺拔的松樹，有“站似一棵松”之意與武術文化精神相得益彰，場地上錯落有致的大小山坡與蹺蹺板、梅花樁有機組合，構成了生態、靈動、和諧的武文化景觀；室內的共享空間和樓梯墻面，以武德為元素，以文字加圖案的方式巧妙融人武文化理念；二樓和三樓的轉角處，武術小人與招式組合成層次錯落的畫面……幼兒園的每個角落都散發出武文化的“精、氣、神”的氣息，教師、家長、幼兒每天徜徉其中，晨間活動、區域活動、教學活動融入武術課程，切身感受武文化的精髓。

2.“園所興旺――人人有責” 。共同構建園所的共同愿景――建成一所富有傳統“武德”、充滿“武藝”融和氛圍的市特色幼兒園。其次是引領、指導員工建立與園所共同愿景相一致的部室（團隊）愿景和個人愿景，從而建立起員工個人――團隊――幼兒園三個層次的愿景體系。通過對團隊愿景的詮釋和反復宣傳、溝通，使幼兒園每一位員工正確認識學“武”止境文化品牌。我們激勵團隊成員把個人目標升華到團隊目標中去，愿意為實現團隊目標而發揮自己的才能。

二、構建剛柔相濟的“集思廣益”管理機制

遵循凝心聚力，匯武成林”的管理理念，把剛性管理與柔性管理有機結合，形成了“學武止境”人文關懷特色的管理文化。

1.健全規章制度，體現“武德”之剛。健全的規章制度是體現“武德”剛性管理的關鍵。我園對已有規章制度及崗位職責進行修改、整理與補充，形成了“武之規”（規章制度）10條，“武之本”（崗位職責）10篇，“武之律”（考核細則）10篇。同時，通過公開征集的方式確定了我園教師、幼兒、家長的文明禮儀和行為規范以及教師的規范用語等，形成了一套比較完善的幼兒園管理制度，匯編成《武園文化手冊》發放到每位教職工手中。

2.實施人文關懷，展現“武德”之柔。我們逐步探索并形成了具有園本特色的柔性管理模式，即充分尊重和滿足不同教師的自身生存和發展需要，將教師的潛力發揮到最大限度，實現管理的雙贏。（1）申報活動指導。凡是園內的大型活動都由教師主動申報擔任活動指導人員。活動指導教師從方案策劃、組織聯絡、物品準備、宣傳報道等方面進行統籌，活動指導舉措增強了教師的工作積極性，尤其是讓80后、90后教師發揮了敢想敢做的優勢，鍛煉了各方面的能力。（2）組建武術社團。我園開設的武術社團著眼于教師興趣愛好，請有特長的教師輪流與擔任武術社團負責人，其余教師自主選擇參與。武術社團融合了“武術指導專家”、“家長后援團”、社團起到了凝聚人心的作用，促進了武文化的健康發展。

三、打造德才兼備的“厚積薄發”教師隊伍

在“學武止境”文化品牌滋養下，我們將“武”所具有的生機勃勃、奮發向上、堅韌不息、的品質與打造德才兼備的教師隊伍有機融合，效果顯著。

1.打造一支“德高品正”的教師隊伍。依據教師職業道德規范，我們制定了“盛幼教師行為規范”；開展“武德在我心”征文、“武術伴我成長”沙龍、“木蘭扇”評選等活動，引導教師用更深的師愛、更大的耐心、更多的寬容來對待幼兒。

2.打造一支“追求高遠”的教師隊伍。我們注重對教師個人發展的規劃，對年輕教師群體中具有較大發展潛力的青年新秀，為其搭建“骨干教師培訓班”，開展了“園級優秀班主任” “園優秀班級”評比等活動，充分尊重不同教師生存和發展的需要，為教師們提供廣闊的舞臺，鼓勵他們秀出獨有的風采，展現各自的價值。

如何在今后的武術課程中有效呈現“學武止境”的長效管理，充分發揮武術內涵的教育作用，展現武術特色活動，是幼兒園一直不懈努力的工作研究方向。

【參考文獻】

[1]石磊.管旅華《從理念到行為――幼兒園教育指導綱要（試行）行動指南》[M].江蘇少年兒童出版社，2003

[2]中國教育部《3～6歲兒童學習與發展指南》，2012.10

[3]中國教育研究會網站《幼兒園混班運動游戲的有效開展》2012.11

[4]林麗容.淺析武術套路教學的語言應用[J].寧德師專學報（自然科學版），2000.1

[5]虞定海.《中國傳統武術文化教育傳承研究》，2010.2

我的理想

福建省安溪縣第六小學四年7班 李小真

每個人都有一個夢想，一個遠大的理想。包括我也是。我的奮斗，只為實現我的理想，完成我的夢想。我的理想是當一名設計師。

我想當一名設計師，不僅僅是為了報答父母。更是為了讓祖國更加繁榮富強，為祖國添上彩色的翅膀。

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（1）在當地教育主管部門的支持下，周潭鎮的多所中、小學在當地多名東鄉武術傳承人的影響下，已將東鄉武術作為體育課的重要教學內容.由于當地中小學學生多數是來自附近鄉村，對東鄉武術耳聞目染，甚至個別學生已經具有相當的東鄉武術基礎，并達到了一定的水平，學生基礎較好.另外，通過當地政府多年的支持和幫扶，東鄉武術不僅在非物質文化遺產申請和國家體育非物質文化遺產推廣立項等方面獲得了長足的發展、影響力日益彰顯，而且學生家長對學生在校學習東鄉武術也持積極態度，也為該項教學課程提供了可持續發展必要的政策基礎和人文環境.（2）中小學具有操場、體育器材和專職體育教師等相關資源，可以為東鄉武術課堂教學提供必要的前提.東鄉武術多名傳承人受聘相關學校，對東鄉武術課程進行指導或直接教學，為此項內容的推廣提供了直接動力和基本保證.盡管如此，目前安慶市能夠進行東鄉武術教學的體育老師較為缺乏，為了能夠響應教育部的指導方針和安慶市文化強市的發展戰略，需要培養相應的師資，為長期發展提供人才儲備.（3）有機融入體育課堂需要對東鄉武術中便于推廣和具有特色的部分進行教材化和課程化.在此過程中，應有高校、教科所等機構聯合進行相關的科研攻關，并獲得教育主管部門專家的認可.出版相應的教材，按照體育課堂規范配套設計教學大綱、教學計劃和教案，將課程設計與定位體系化、具體化.應該說,這樣一種設身處地深入到武術自身特點之中對它進行盡可能符合原來面目的了解與理解是十分必要的,這對是否還能真實地理解傳統十分重要.[4]這也是東鄉武術真正走入體育課堂的必經之路.

3融合的參考維度

3.1知識與能力維度

使學生基本了解東鄉武術的起源及發展，基本掌握兩個武術套路、了解兩個套路，對東鄉武術特有攻防技能，如：“毛巾花”進行重點推廣.具有地域特色及文化特征的武術技能是東鄉武術區別于其它地域武術的顯性標志，具有較高的辨識度.通過套路的學習啟發學生對中華傳統文化的再認識，對地域自然規律的再認識，更好地為人類的發展服務.[5]對東鄉武術相關知識及技能的教學是保護與傳承改非物質文化遺產的重要環節，也是體育課堂教學的重要目標之一.通過體育課堂的規范教學，使學生掌握東鄉武術的特色技能，并構建自學武術的初步能力非常重要.

3.2過程與方法維度

通過課程中對相關文化的介紹，激發學生對東鄉武術文化的學習興趣；通過對相關技能的練習以及相關知識的教授，使學生初步了解根據拳譜自學自練的方法.在課程實施過程中應充分尊重學生的主體性，允許學生進行有益的嘗試，并在其反思時進行引導，避免生搬硬套、填壓教學.

3.3情感態度與價值觀維度

武術是民族體育的一部分，具有健體防身、娛樂表演、修身養性和防病治病的功能，是全面健身鍛煉的重要內容，有著廣泛的社會價值，深受廣大人民群眾的喜愛.[6]現代的世界是一個開放的世界，但是在日趨頻繁的文化交流中，不能缺失自己的民族精神.[7]通過對東鄉武術的習練，使得學生對地域歷史、地域文化產生濃厚的興趣和淳樸的熱愛，對祖先的奉獻與智慧懷有極大的尊重，能夠以批判地繼承作為出發點，科學揚棄東鄉武術這一傳統文化，為家鄉的發展提供力所能及的幫助.

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而最初的感覺，是太極拳帶來的享受：1986年，林婉華師傅患上了鼻敏感，導致睡眠質量欠佳，有中醫建議她可以通過游泳、太極拳等運動調整身體幫助身體恢復健康。林婉華師傅想了想，覺得太極拳比較符合自己，就開始拜師學藝，打算先練一年看看效果如何。想不到，此次契機，讓她深深地愛上了太極。

“小時候，我曾是兵乓球隊的一員，代表學校參加比賽，可見運動天賦不錯。後來學習太極拳，進步很快，還得到良師指導，每感困惑之時，都得到師傅明燈般的指引。因此，學了一年時間不到，手腳都練得很靈活，得到了師傅談秀媚及同門的稱。”學了太極，讓她身心上皆收獲眾多，隨之而來便是無窮的樂趣：“學武之後，我對太極產生了濃厚的興趣，開始心鉆研，為求武藝精進，在師傅的鼓勵下，於1996年參加全港性的太極拳比賽。”

林婉華師傅的賽場首秀，就憑著扎實的功力、靈動的招式，行云流水般演繹出太極拳連綿不絕的種種招式，得到評委的肯定，取得三甲成績，令她喜出望外。習武的樂趣，隨之擴大，同時鼓勵著她，更加努力地深入學習、把握太極拳更多精髓，醉心其中。同時，她亦透過努力學習，成為了八段錦、南少林易筋經等拳術教練，如今，她每天到不同場地傳授各種武術，忙碌往返，樂此不疲。

隨著武藝的進步，林婉華師傅踴躍參加各類比賽，獲得眾多榮譽：2000年及2001年先進運動會太極拳比賽冠軍、2000年全港公開國術群英會內家拳冠軍、2001年全港公開太極拳錦標賽太極拳冠軍、2002年全港公開武術錦標賽太極拳及太極劍冠軍……2007年，為迎接翌年舉行的北京奧運會，林婉華師傅得以參加北京迎奧運全國億萬婦女健身展示大賽，她作為香港三位代表之一，遠赴北京6天，K有幸與來自全國不同地方的隊伍交流、比賽，給她留下了深刻的印象，至今難忘：“我能參加如此隆重的活動，也看到了當地雄偉的建筑、濃厚的文化氛圍，心靈很受震撼。而且活動期間我們需要晚上排練，雖然既冷又有風沙，但能蚪崾度國不同地方的朋友，見識到不同門派的特點，真是很高興的事情。” 林婉華師傅的武術情懷，讓家人為之敬佩，其兒子說：“母親真的很喜歡武術，也喜歡傳播武術，不僅自己親力親為，也鼓勵學員去參加。因為她希望把自己從太極拳中獲得的益處加以推廣，K且傳播中國文化。所以她鍥而不蔚匱習、進步，以學無止境的精神探索武術世界。”

來自家人的鼓勵，成為了林婉華師傅習武的動力之一。此外，自己有幸能拜一個好師傅學藝；在內，家人的支持讓自己覺得安心踏實。其先生與三位兒子都十分支持她的太極事業，認為這是非常有意義的活動。而且，每年的太極學會會慶及團年飯活動中，林婉華師傅的家人也會積極參與。她的三個兒子在小時候曾學習武術，雖然現在因為生活及工作的緣故暫時擱下，但她的兒子們、媳婦們孫兒們也希望日後繼續學習武術及太極，體驗傅統中國文化，武術國粹在家族之中承前啟後，流傳發揚。

心M武林育桃李

林婉華師傅對太極拳的認識，不僅在於掌握了裨益健康的武藝，還有從中衍生而來，帶有中華先賢的“道”思想――道，是萬事萬物的運行軌道或軌E，也可視為說是事物變化運動的場所。因此古諺有云：“道可道，非常道；名可名，非常名。”結緣太極拳的30多年Y，林婉華師傅以此解讀了生命，還通過各類與之有關的活動，與他人分享、共勉。

多年以來，林婉華師傅常常活躍於各類太極拳比賽中，被其精湛武藝所吸引的觀眾中，有人會找到她K拜師。久而久之，盛名在外，學藝的徒弟越來越多，林婉華師傅便在大家的支持下，成立了林婉華太極學會，當作一個共享的平臺，用來幫助武術發揚光大。她希望可以通過武術交流，達到團結武術界友好的愿望。每年，該會都會組織會慶活動，積極聯絡武術界的朋友，互相切磋，觀摩，聚餐，人數最多的一屆，筵開50多席，場面盛大。此外，太極學會亦有團年聚餐及旅行活動，供眾多師兄弟妹相互交流，常常帶給現場持續不斷的笑聲、喝彩。

教學中，徒弟們在老師悉心的指導下，習得太極拳的種種招式、可以調節氣息，靈活四肢。同時，還有關於太極拳之“道”的理念，也是林婉華師傅所熱衷推廣的：“我自1995年在觀塘康文署早晨太極班給師傅當助教，到後來可以獨立出來教學，都很注重培養徒弟的武德。所以堅持帶領徒弟參與各項公益活動以及慈善表演，幫助他人，回饋社會。”例如，每年一度的“健康快車武林群英匯光明”籌款中，林婉華師傅與一眾徒弟表演武術，為眼疾人士籌款，同時還在現場傳播武術文化，一舉兩得。參加“健康快車”活動時，她親力親為動員大家，或表演助興或捐助善款，既傳遞了愛的精神，也給自己增添了行善的信心：“我們參加‘健康快車’已經很多年了，大家要在忙碌的工作生活中抽出時間來排練、表演，其實是很不容易的。畢竟要動員上百位徒弟去參與多項表演節目，還要兼顧各人身體的情況以及現場安排問題等方面，都是不容易的。不過，我們還是做到了，而獲得的意義是金錢買不到的。”

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作者：范燕薇 單位：暨南大學體育部

當代中國武術教育的三種形態及其深度追問

家庭、社會和學校是世界公認的三大教育形態，對中國武術而言，它們在其發展的歷史長河中占據著十分重要的地位。武術技術流派的嬗變完善、理論框架的成熟擴展以及文化屬性的鍛造提煉無不得益于以上三種教育形態的相得益彰。但是，它們在當今社會文化土壤中卻面臨著不同的命運抉擇，其育人功效正在經濟全球化風雨中“飄搖不定”，這是我們對當代中國武術教育發出深度追問的主要原因。家庭武術教育在市場經濟影響下正逐漸失色盡管我們一再強調家庭教育在孩子成長過程中是基礎教育、是主導的教育，對孩子的成長起到深入骨髓的影響，是任何社會教育永遠無法替代的”［6］。而實際情況是家庭對中國武術的傳承和教育價值很少有人問津。家庭武術教育也隨著“家庭”時代角色轉變發生潛移默化的改變，受市場經濟的影響以及網絡信息技術的發展正逐漸失去其古老、厚重的教育本色。首先，中國推行的計劃生育政策對中國傳統的家庭結構帶來主要有三大特征:獨生子女家庭增多、家庭規模變小、家庭成員之間人際關系的復雜程度降低。過去復雜的倫理關系變得更加簡潔明了。三世同堂、四世同堂的大家族現象不復出現。金錢、物質等外在部形式取代了家庭成員之間的感情、親情、孝道、倫理而成為聯絡血緣親情的紐帶。筆者曾與多位體育界、武術界人士以及身邊的同事朋友交流，多數人表示“不會去引導自己的孩子去練武，多數家長會根據孩子的興趣去培養他們未來的發展方向”［7］。這種情況反映出武術傳統家庭的教育在逐漸衰退。城市化進程的加快以及科技信息文化的爆炸而使武術逐漸失去原有的教育效力。因此，當今時代背景下如何鞏固和維持年輕一代能夠繼續接受來自家庭的武術教育是一個十分嚴峻的、值得深度思考的問題。社會武術教育在市場化、商業化、娛樂化、休閑化趨勢下衰萎沒人能阻止歷史車輪向前發展，正如市場化、商業化、娛樂化、休閑化成為人們必然的生活趨向一樣。這種生態文明的發展無疑對武術賴以生存的農耕文明是一種挑戰，它成就了當今社會的絢爛多姿，卻也恰好遮掩、妨礙了武術教育功能的正常發揮。社會教育要體現多元化的模式，古代武術的“師徒傳承”制度便是在這種社會教育大環境中產生的，包括時下所謂的各種武術社團、協會以及各種培訓班等，當時社會武術的教育價值一方面鼓勵正義之士實現防身自衛、懲惡揚善、劫富濟貧、保家衛國的崇高理想，起到了弘揚社會正氣的積極作用［8］;另一方面則‘異化’為江湖草莽流寇手中的“利器”，起到了破壞社會穩定發展機制的負面影響。盡管當時的社會武術教育帶有濃重的門派色彩，但每當民族面臨生死存亡之際，這種教育效益又會自發地凝合為保家衛國的巨大力量，從而成為褒揚人的社會價值的重要途徑［9］。然而，當今和平與發展、構建和諧社會成為人類共同愿望的時候，社會武術的價值卻日漸衰萎。如，看武術表演不如看街舞、籃球比賽，練太極拳不如練瑜伽，散打隊員也變得和泰拳隊員一樣野蠻、狂躁，即使游覽少林寺或是武當山等武林圣地，引起人們長久回味思索的也只是幾張景色怡人的照片而已［10］。“今天的民間武術傳習活動也隨著‘武舉制度’廢除、西方體操的進入、奧運競技文化的傳播與滲透而趨于衰微。武術技擊功能的生存空間日益縮小，武術雖然有修身養性、陶冶情操、益壽延年的健身功效但更多的人們還是選擇了“自得其樂”的健身方式，把中國武術“以化成天下”的主人翁意識已經十分淡薄。“民間武術已經退出了重要的歷史舞臺，進入了一個漫長的死亡期或消亡期。”武術的市場化、商業化成為必然，追求娛樂性、趣味性、休閑性是現代人對武術的主要價值取向［11］。這顯然不是社會武術教育的主要職責，弘揚民族精神、傳承民族文化才是它的永久使命。因此，通過社會武術的發展喚醒喜愛武術者的傳承意識，提高在武術教育方面的修養，尋找適當的教育環境與途徑，用正確的思想引領人們欣賞社會武術，呼喚民族精神的回歸具有重要的現實意義。學校武術的教育者、學習者和教育影響三者之間嚴重脫節隨著體育教學內容的不斷改革、更新，武術早在上世紀初開始納入學校的教學內容，隨著社會的需要新的內容又不斷地編入大綱、列入課程、制定教材。但是，受重文輕武思潮影響，學校武術教育還沒有真正在學校得到應有的重視［12］。筆者對此深以為然。我國學校武術教育從教師到學生，再到二者之間的信息往來都“如同一部生了銹的機器”，彼此間存在著嚴重脫節。第一，武術教師扮演怎樣教育角色如何去引導學生認知武術、由被動到主動的學習武術，傳承武術的精髓，武術教育的主要實施者———教師有不可推卸的責任。但是，單純把學校武術教育開展不利的原因直指武術教師群體卻也不是辯證唯物主義的科學態度。武術教師“近乎機械化”的教也是多方面原因造成的［13］。“縱觀幾十年武術在學校的發展態勢，發現專業武術體育教師在學校還嚴重的匱乏，這是一個急待解決的老問題。”早在1982年11月就有相關專家在四川省體育科學體育理論談論會上提到上述問題。教師隊伍建設及專業素質的提高，有待進一步的解決，這些問題是當前教育部門應該考慮的首要問題。蔡寶忠教授在《東北地區學校武術教育的改革與發展研究》［14］報告中指出，在東北三省27所省會城市中小學中，有25．83%的學校開設武術課，而72．94%的學校沒有開設武術課，排在首位的原因是“缺乏武術專長教師”。另一方面，社會經濟、文化、教育體制的深刻變革對廣大教師產生巨大的生存壓力。首先，經濟全球化發展加快了我國市場經濟體制建設步伐，進而引發愈演愈烈的文化全球化浪潮。西方個人主義、拜金主義、媚俗主義、享樂主義等不良思潮趁機而入，對廣大教師的職業道德、價值觀也造成了不良的影響。其原因在于科研給教師帶來的收益是多元的、深遠的。教學中凸顯出來的各種矛盾以及社會發展實際對廣大教師提出了越來越高的要求。他們一方面窮于應付繁重的教學任務，一方面承受著因評級晉升等帶來的科研壓力［15］;一方面要進行武術專業學習，同時還要加強其它項目教學能力的提高;一方面肩負著促進學生身心全面發展的重任，另一方面還要向學生傳授民族傳統文化知識，培養弘揚民族精神的愛國意識。可見，學校武術教育者的責任、義務與壓力同在，我們應當歷史、客觀、辯證地予以理解和把握。第二，盡快完成學生從“受教育者”到“學習者”的角色置換人是一切社會關系的總和，在教育語境中，一切參與教育活動的人都是平等的。廣大學生完成從受教育者到學習者角色的置換不僅是教育發展的一大趨勢，也是學生自身內心需求的外部表現［16］。長期以來，對學生“受教育者”的角色定位把他們當成了一種被動的存在，這注定了教育過程必定是由教育者向學生施加單向教育影響。這樣的教育觀念在現代教育發展進程中受到越來越大的質疑和挑戰。今天的學校已經不是過去高墻深院中的“文化孤島”，從四面八方肆虐涌入的科技信息、知識體系使學校文化生態環境發生改變。日益發達的傳播媒介，諸如報紙、雜志、廣播、錄音、電視、電影等，尤其是網絡技術的發展，跟多人群趨向網絡查閱所需的相關信息。學生則面臨著復雜的文化價值選擇，他們需要更多的學習自由［17］。師生關系出現從未有過的“低溫期”。調查顯示:“當代高校師生關出現了三大關系的變化，第一，師生關系的溝通出了問題(只有18%的學生主動與教師溝通);第二，師生交往的功利性變得越來越嚴重，師生交流的時間越來越少;第三，師生主動交流的時間越來越少。在此背景下，教育的性質變得越來越商業化，用錢換知識的思想越演越烈。這種大教育環境的改變是武術教育所不能回避的。表現為:武術知識、技能獲取渠道增加;學生追求知識享有的平等性、等價性;學生有權對教師能力提出質疑甚至批判;學生對武術文化知識的接受與否都是一個巨大的問號［18］。因此，學校武術教育應當把廣大學生放到“學習者”的位置來對待，而不是片面地由教育者實行“配餐”教育模式，“自助餐”才是最可口美味的。第三，武術教育影響的實施受制于課程內容、類型、實施、評價等多重因素從武學教育來講精神，武術教育應該成為武術傳播的橋梁和中介。在內容上表現為二者之間發生聯系的全部信息，包括教育材料或教科書;在形式上表現為具體的手段、方法、組織、評價等;在方法上表現為示范、講解、分解、完整等教學方法的綜合運用。我們不僅要考慮教師該怎么教，還應該認真思考學生“想學什么?怎么學?能學多少或應學多少?”的問題。如果學生的學習觀問題解決不好，教師的努力也只能事倍功半甚至適得其反。武術教學中“學生喜歡武術，但不喜歡武術課”就是學生學習觀念沒有經過正確、積極、有效引導的實際反映。當教育者與學習者之間出現信任危機的時候，一切發生在二者之間的教育影響也就毫無效果可言［19］。筆者以為可以從以下幾個方面進行引導:1)以地方特色武術為基礎教材，充分發揮當地習武學生的傳、幫、帶效應;2)從對學生的家庭、親人、朋友的健康、長壽負責的角度鼓勵學生練習武術;3)鼓勵學生主動了解武林典故、名人軼事或自己感興趣的武術知識并在課堂上給予闡釋講說的機會;4)讓學生積極發現幫助自己武術技能提高的“小英雄”，建立機制;5)教學過程中技術與理論教學交替進行，以傳遞優秀武術文化為主;6)尊重學生對其它格斗技能的主觀愿望;7)以班級“小英雄”、武術文化述說能力、擴展技能掌握狀況為教學評價的軟指標進行綜合考評。要想促使科學、積極的武術教育影響的發生，必須以“大教育觀”審視當代武術教育，即武術教育在學校教育中、在整個社會巨系統中如何發展。2001年推出的《體育與健康課程標準》將體育課程目標定為:增強體能、培養興趣愛好、塑造良好心理品質、提高個人和群體健康責任感、發揚體育精神;2004年4月頒布的《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》中提到了要通過武術教育使學生樹立“弘揚傳統文化、培育民族精神”的教育目標。而不少高校仍將武術教育課程目標定為“通過武術選項教學，使學生掌握武術的基本功和基本動作，了解武術理論的基本常識，提高學生的身體素質，培養學生的意志品質”［20］。顯然，按照《標準》的目標執行，武術的育人價值在于突出廣義體育教育的普遍功能，按照《綱要》的目標執行，其育人價值在于培育人的精神境界，塑造民族靈魂。我們應當明確的是，武術教育除了具有健身性、娛樂性、趣味性、休閑性之外，還具有技擊性、養生性、文化性、哲理性、民族性等獨特屬性。這是確立學校武術教育目標的主要依據，“體育教育”能否涵蓋“武術教育”是值得我們武術傳播者深思的問題。因此，我認為學校武術教育者應該重新認識學校武術教育目標。唯如此，“保留武術技擊動作、突出攻防意識”的教學宗旨和“弘揚民族傳統文化、發揚民族精神”的時代使命才不至于成為一句空話。

當代中國武術教育發展思路探討

武術在歷史長河中打下了深刻的烙印，無論是國家的興衰史，政治、哲學、宗教等文化領域都與它有著千絲萬縷的聯系，武術強身、強國的人文精神可以反映國學的興衰歷史，它的精髓浸潤了中國博大精深的傳統文化，從某種意義來講，實現體育教育的超越、弘揚民族文化，武術教育在學校教育中都應有它獨一無二的地位［21］。當下國學教育的呼聲隨著社會的發展愈演愈烈，武術在國學教育中稱得上“國粹”、“瑰寶”，武學教育應該在繼承發揚、傳承民族優秀傳統文化方面發揮它深層次的東西，探求文化的本源，喚醒當代人對民族優秀傳統文化的反思，對于武術教育的推廣與發展有著長遠的意義。社會武術賽事的舉辦應當加強教育理念的宣傳賽事舉辦是擴大其社會影響力的最有效手段，是推廣賽事品牌、項目品牌的重要方式。目前，各種體育賽事無論從賽事的組織、宣傳、定位、廣告設計、現場評論等諸多環節，都充斥各個角落的商業氣息，武術比賽受現代商業意識的影響也不例外，武術教育價值受商業意識形態的影響，無論在形式上還是內容方面也在削弱［22］。我們應該發揚套路比賽中隊員干脆利落、瀟灑大方、氣定神閑的表演氣質以及散打比賽中隊員揮汗如雨、頑強拼搏的昂揚向上的進取精神，比賽結束后對手之間的“深情擁抱”所體現出來的競技情誼情操，這些都是弘揚和加強武術教育影響的“活教材”。但如果缺少這方面的積極引導，廣大熱愛武術觀眾不能“閱讀”其中的教育深意，也就談不上武術價值的傳播和弘揚，同時在很大程度上影響武術教育的實效性。制定學校武術教育目標應體現大、中小學“不同層次差異性”青少年在不同年齡階段對外界事物的接受和理解能力有很大的差異性。相關教育部門在制定學校武術教育目標時應考慮這方面的區分度。中小學生性格活潑、好奇心強、表現欲望強烈、身體柔韌性好、靈活性強的心理、生理特點適合以掌握趣味武術、技能武術為目標，而大學生這個階段理解能力強、文化知識豐富、感知事物觸覺敏銳、視野開闊、有獨立見解，應加強人文方面的知識灌輸，大力發揚武學文化，目前武學教育學段方面的設置出現:目標層次不清、內容籠統、廣而不專，課程內容方面的設置沒有體現出大、中小學生不同年齡層次、不同學習階段的差異性，基本上都把武術作為一種純技術性的傳統體育項目進行推廣，尤其在大學教育這個階段沒有真正把武術作為一種人文文化對學生進行教育與推廣。加強傳統武學資源的保護與利用，借鑒國外同類項目成功的教育模式在歷史的長河中，武術的發展與發揚，更多的是靠門派的繼承與傳承，一代宗師的離世不僅代表一宗拳技的消亡，更是武術教育資源的極大虧空，對于傳統武術人力資源的流逝更是無法挽回，從這個意義來講，我們應該重視培養武術傳人、保護文化瑰寶，否則傳統武術就成了無源之水，無本之木，加強對武術教育資源的保護力度是教育部門因該高度關注的問題。隨著外來文化交流的不斷擴展，在武學文化方面也融入了國際文化的侵入，如跆拳道、空手道、柔道等運動項目以風靡全世界乃至中國沖擊著中國的武學教育，這與它成功教育推廣有很大關系。以跆拳道為例，它的國際化推廣從人們追求驚險刺激的心理需求和對自我激勵的內心渴望入手，以滿足練習者個人和社會倫理道德的普遍提升為旨歸，對人進行全面的培養和塑造。相比之下，我們應該反思有著幾千年的武術史的武術文化，為何不能在國際上得以廣泛傳播、發揚光大，對此中國武術“內圣外王”的育人理念應該從跆拳道等項目的教育模式中吸取經驗，從而擴展國學武術的世界地位，發揚光大我們的民族文化。

篇9

中圖分類號：G807.2文獻標識碼：ADOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2015.04.007

體育教學中提升課堂質量的方法很多，豐富的教學內容、多樣的教學組織、逼真的教學情境、震撼的視覺沖擊等，都能有效調動學生的積極性。所以，每次教學活動，體育教師除了要增加趣味性體育活動作為教學內容外，還要以多變的教學方法來對教學活動進行潤色，以求通過教學活動的“變”來激發課堂的“趣”，最終達到提升課堂教學“質”的目的。

一、內容菜單化，提高自主性

在提高耐力素質教學中，體能課對學生的身體、心理負荷較大。雖然學生天性好動，但耐力素質練習枯燥無味，難以長時間維持對練習內容的積極性。對學生來說，他們喜歡上體育課，且已有了個人愛好，比較期待在體育課中上他們喜愛的教學內容，并且希望能自主選擇自己的愛好去做相應的練習內容。基于這些因素，教師制訂了內容“菜單化”的方法。

案例：教師將練習內容以“菜單”的形式呈現，供學生選擇。其中包括：跳臺階50格、原地跳繩500次、兩人一組“推小車”4×10米、蛙跳5×10次、1000米勻速跑、1000米變速跑、定向跑1000米、足球帶球跑800米、籃球運球跑800米、下肢負重跑400米等。練習方法為：每個學生任意選擇兩個內容在15分鐘內完成，其中跑類項目必選一項。在練習期間教師對學生進行報時、鼓勵、監督工作，確保每個學生都能認真完成自己的練習內容。并在完成一次內容后集中講解耐久跑時的呼吸節奏和動作方法。在此模式下，學生情緒高漲地開始挑選練習內容，并很快完成了練習內容。

分析：此案例中，筆者認為教師在教學中要了解學生在不同階段對教學內容和教學形式的需求，對內容、形式等進行有效的選擇和改編需求，以適應不同水平學生的發展需求。內容“菜單化”從學生“學”的角度來講，它滿足了學生們的個人需要和活動需求，給學生一個自我展示的舞臺，既提高了學生學習自主性，又加強了學生的身體素質；從教師“教”的角度來說，它符合因材施教的教學原則，從學生實際出發，個體差異出發，有的放矢，進行有差別教學，使學生獲得最佳發展。體育教學的價值在于教會人進行不同的運動方法，從而實現增強體質、促進健康。但所有活動的實施取決于學生的自主性，讓學生的需求在合適的形式下得到體現和滿足，以此來達到理想的學習效果和健身效果。

二、方式多樣化，增加實效性

在排球正面下手發球內容教學中，排球發球是一項以擊球效果為首的動作技能，而影響擊球效果的因素也有很多，比如：擊球點、拋球、力量、初速度等。對于低學段的學生，受奧運會、亞運會等比賽影響，對此項目練習興趣濃厚。但學習技能時，學生個體差異性較大，尤其是在發球時擊球點（拳頭、掌根、掌心、虎口等）的不同上，導致擊球效果的差異性較為明顯。教學過程中，如果只用一種擊球點來進行練習，課堂學習的效果就會受到影響。基于這些因素，采用練習方式多樣化，既能關注學生個體差異，又能增加課堂實效性。

案例：課中，設置一定高度的彩帶，引導學生將球發過彩帶落在對面場地。根據學生的練習情況，推出用拳頭、掌根、虎口、掌心等幾個不同的擊球點進行練習。通過學練，根據學生對各種擊球點的掌握情況，選出一種或幾種最適合自己的發球方式，來進行正面下手發球練習。引導學生明白，雖然擊球點不同，但上下肢的用力方式是相同的，通過圖示、示范、比較教學后讓學生領悟：發球時應做到直臂，上下肢協調配合用力等。在此做法下，學生練習情緒高漲，少了學生之間的橫向比較，卻多了自身的縱向比較，關注自身是否進步，將注意力都集中到技能的學習中去，效果顯著。最后，學生能用自己的擊球方式將球發過網，為學生學習排球運動，打下了堅實的基礎。

分析：此案例中，筆者認為通過教師的引導，讓學生自己找到最適合自己的方式，這是學生所需要的。若以標準的技術動作來約束學生，教學設計就難以全方位考慮學習對象，實踐證明，若要沿用方式“多樣化”的模式教學時應做到幾個關注：1.關注個體差異，做到因材施教；2.關注內容選擇，增強學生主體性；3.關注練習難度，培養學生興趣。畢竟學生不是運動員，他們不需要掌握絕對標準的技術動作，更重要的是通過排球培養他們的運動興趣，希望他們長時間參與體育鍛煉，尊重他們的個性差異，因材施教，才是保證他們能長久保持運動興趣的教學方法。這也體現了教師遵循因材施教的教學原則。

三、過程情境化，加強游戲性

在武術操教學中，因為受影視劇影響，學生憧憬成為“絕世高手”，但學生把學武術當成是機器傳輸能量般輕而易舉，所以當真正學起來會覺得枯燥無味，累而且吃不起苦。情境教學是在教學過程中引起學生積極的、健康的情感體驗，直接提高學生對學習的積極性，使學習活動成為學生主動進行的快樂的事情。根據實際情況結合學生年齡特征創設不同的情境，如：“問題”情境、“生活”情境、“角色扮演”情境、“故事”情境等。讓學生置身于一種新穎、新奇、有趣的環境中，能使學生有效淡化苦累無味的練習。基于此，將教學過程“情境化”，增加教學內容的游戲性，從而激發學生學習興趣。

案例：在武術操課例中，將教學情境設為武林大會，并將教學內容包裝成“武林秘籍”分給學生每人一份，里面是本節課要學的“五步拳”組合動作，上面印有每一節內容的圖示及詳細的動作要領，讓學生有一種穿越感，學會此“武林秘籍”便能有望成為“武林盟主”。并提示學習此“秘籍”的時間僅有20分鐘，20分鐘后“武林大會”即將開始。在此做法下，武術操教學時，學生利用“秘籍”模仿、對比、鞏固動作，加之時間的緊迫性，學生在自由練習時間十分賣力，少有同學開小差、打鬧、聊天等現象，從而使練習效率陡增。“武林大會”通過1.組內選拔2.個人展示3.集體評價4.推選“盟主”5.集體展示五個步驟依次進行。且在學生展示成果時配上慷慨激昂的背景音樂，讓學生身臨其境成為一名“武俠”。在整個情境中，小“武俠們”盡情展現自己的“修煉”成果，讓所有學生都有信心展現自我，有效地提高了課堂的競爭性、游戲性。最后，“武林大會”舉辦非常成功，學生也較快地掌握了武術操內容，達成學習目標。

分析：“馬斯洛的需要層次理論”表明，自我實現是需要的最高表現。學生想成為“武林盟主”、“武俠”都是自我實現的需要，筆者結合這一點將情境模式放入課堂后，通過不斷放大自我實現的需要，淡化了枯燥的學習過程，通過限時約束，有效地稀釋了學生的厭煩心理，從而提高了學習動機。而教學過程以情境方式處理后，能將“境”與“趣”有效的結合，達到習得動作技能，實得育人目標。通過本節課的成功給筆者一個啟發，想要提升課堂質量，還應正確處理好過程與激趣的關系。比如此課學習過程可以培養學生的精、氣、神，但絕不意味著學習過程可以枯燥無味，應該努力激趣練習過程。在課堂教學中，利用情境教學非常普遍，但是將教學過程“情境化”時還應考慮以下幾點：1.情境合理性，關注課堂流暢性；2.情境適齡性，關注年齡特征；3.情境趣味性，關注課堂品質。所以，只有合理地運用情境，才有可能實現高效課堂。

四、技能演示化，強化直觀性

在蹲踞式跳遠騰空動作教學中，學生對這一類動態過程技能學習時，教師一般通過圖例教學或示范教學時，但帶給學生的視覺效果只能停留在某一刻上，或只能憑借回憶來對某個動態過程進行模仿練習，給空中動態技能教學帶來一定的難度。由此，筆者將這一過程放大化、放慢化，運用微課（視頻）教學，來加深學生對技能的演示過程，強化動作的直觀性，為學生學習空中動態技能時提供幫助。

案例：教師第一次教授蹲踞式跳遠的騰空技術時，教師采用了圖例示范和教師示范的教學方式，學生依次完成1.自主嘗試原地擺臂抬腿提膝動作；2.單杠上成雙臂掛做擺動腿積極前伸并腿動作；3.慢速助跑跳上跳箱成提膝并腿動作；4.助跳板上練習與展評；5.針對性的自主練習。但因為沒有一個清晰的起跳后擺動腿積極前伸并腿動作的清晰過程，學生在整個動態過程中無法掌握：1.起跳后擺動腿前并的時機2.身體動態平衡3.落地前雙腳前伸。

經過第一次課的反思，在第二次課引用精彩視頻導入。在準備部分前，筆者引導學生通過觀看視頻學練跳遠空中提膝并腿動作；在基本部分中，每當學生練習時慢速播放視頻并反復回放；在集體展示前，再反復慢速回放幾次動態動作。同時，學生依次完成第一次課中的五個教學步驟，學生邊看邊模仿練習，再加以教師巡回指導，通過幾節課學生較快地掌握了蹲踞式跳遠的騰空技術，達成學習目標。

分析：筆者認為在第一次課時，學生學習空中動態技能時，遇到了擺動腿的并腿時機，身體動態平衡，落地前雙腳前伸等一系列問題。這些問題都是在起跳后的一瞬間內需要完善并掌握的，當學生學習技能掌握時，難以將問題形象化，給學生的學習帶來了很大的障礙。所以，引入視頻教學勢在必行，教師在三個階段運用技能“演示化”來輔助課堂教學。第一階段：課前播放，不但能使學生集中注意力，而且能夠激發學生的學習欲望。第二階段：課中重難點教學時，通過慢鏡回放功能將整個動作清晰明了地展現出來，讓每一名學生都能仔細觀察動作形成過程。這一階段是利用了教學直觀性的原則，通過觀察事物、語言的形象描述，引導學生形成表象，豐富感性認識，正確理解知識。第三階段：課結束前播放，不但能加深學生對技能過程的理解，還能鞏固對空中動態技能的掌握。此階段利用教學鞏固性原則，按照學生認識事物發展的順序進行，系統地掌握知識，發展技能。通過這三個階段的技能“演示化”教學使學生有效掌握了技能動作，增強了學生展示的信心。實踐證實，動作技能演示化，增加視覺直觀性是提升高質課堂的有效途徑之一。視頻教學能給學生較大視覺沖擊，提高學生學習效率，但運用不得當反而會分散學生注意力，影響課堂質量。所以，在利用視頻教學中還應注重以下幾點：1.注重演示時機，提升學習動機；2.注重演示速度，放大技能直觀性；3.注重演示頻率，鞏固技能教學。

體育教學的價值在于教會人掌握并運用不同的運動方法，從而實現增強體質、促進健康。適宜的教學方法能使教學活動豐富多變，而多變的教學活動，能提升課堂效果，只有一步一個腳印才能慢慢實現體育教學的價值。所以，如何利用有效的方法讓學生主動探索，用自己喜歡的方式把問號轉化為句號。這是我們應該努力尋求、創新、改變的方向，

參考文獻:

[1]馮敏.趣味課堂孕育終身體育意識和能力[J].中國學校體育,2014,(11):45-46.

篇10

Abstract: Literature review，on-the-spot investigation are applied in this article to research the origin，the kind of system，continuation and development of value and feature of Yanghu-Quan. For the Chinese traditional martial arts of provides reference and basis，strategies and approaches of Yanghu-Quan are to be provided.

Key words: Yanghu-Quan；historical origin；types; strategies

陽湖拳又名常州南拳、蘇南船拳和江蘇南拳，是上個世紀80年代武術挖掘整理的重要地方稀有拳種，是江蘇最具地方特色的唯一拳種，陽湖拳起源于道家，創發于江蘇武進，現流傳于蘇南水鄉的廣大地區及周邊的上海和浙江一帶的太湖流域，相傳為宋代“南俠”展昭所創。陽湖拳集“南拳北腿”之長，具有南北兼收，拳腿并重，原地旋轉，幅度頗小，快速勇猛，精悍靈巧，近身短打，進多退少［1］的獨特的拳種風格。近年來，隨著全民健身運動的深入開展和全球化進程的加速，奇特的陽湖拳引起了國內外武術界的廣泛關注，亦在國內外舞臺上展現出了陽湖拳之強勁風采。

1 陽湖拳的歷史起源

1982年原國家體委在武術挖掘整理時，提出對拳種的界定是源流有序、拳理清晰、風格獨特、自成體系。統觀拳術類別的稱謂，一般按照該拳術的創始人、流傳地域、運動技術等特點的不同劃分命名［2］。目前已經確認我國現有拳種約有130個之多，陽湖拳因其具備“拳種”的特點，而被上個世紀80年代武術挖掘整理工作小組作為挖掘的重點地方拳種和稀有拳種。據《武進縣志》載：陽湖拳源出道家武術，始于宋代，為常州武進人展昭（展雄飛）所創，后經常州武進籍人胡世將、鄒浩、姚言等人繼承與發展，逐漸形成具有較為完整體系的武術流派，距今已有700多年的歷史。常州有著2 500年悠久歷史，其中武進歷史上曾一度稱作過陽湖縣，地理位置特殊，從宋朝到清末民初一直兵家必爭之地，多災多難，戰事連綿，據不完全統計,歷史上常州經歷的大小戰爭有數百次,屠城四五次之多［3］。百姓為保家護園而練武成風，陽湖拳在廣大農村一直很盛行，以武進為中心，周邊包括金壇、江陰、無錫、溧陽、宜興、句容等地區廣大農村可謂練武成風。據載：有的鄉是村村學練陽湖拳，有的村是家家練學陽湖拳，并且村村巷巷都有自己的特色，家家戶戶都有自己的絕技［4］，為傳播和發展陽湖拳，早在明朝，常州城內設有專供有志青年學武和學文的場所，形成歷史上的陽湖文派和陽湖武派，現在由于人們只提陽湖文派（陽湖文學、陽湖畫派、陽湖詩社等），而不提陽湖武派。為彌補常州一直有陽湖文派而沒有陽湖武派的缺憾，1991年經常州市政府提議，常州市體委及市武術協會商定，并報請省體育局批準，把這一最具江蘇地方特色拳種更名為陽湖拳，且成立了常州陽湖拳協會。

2 陽湖拳的流派及風格特點

歷經屠城與兵燹等地理環境的變化，在幾百年長期的創始、演化及發展過程中，陽湖拳逐漸形成了地區傾向的風格流派，雖然基本上大同小異，但因創發中心有五處，故分成五種流派，即茅山派（即茅山、黃金山、長蕩湖、金壇、句容等地）、橫山派（即常州東北方向的橫上橋、鄭陸、芙蓉、舜過山、江陰、張家港等地）、陽山派（即常州東南方向的陽山、子是湖、雙廟、虞橋、遙觀、洛陽、漕橋、宜興等地）、西山派（即常州西部和西南方向的卜戈、湟里、東安及溧陽山區）和紫陽派（由常州市區的天慶觀，因觀主張伯端是道家南五祖之首的紫陽真人而得此名）五種流派。一般而言，武術流派，是指由于不同的技術特點和風格而形成的武術派別［5］。與現代武術的各種運動形式一樣，實質上都是對博大武術的不同分類方法。由于早期受到當時武術發展水平和人們認識武術的局限，人們從不同角度對武術進行流派劃分，而現代的武術運動一般都是按現代體育的運動形式對武術進行分類的。陽湖拳流派的劃分主要以不同地名命名的，但由于傳承人的缺失等歷史原因，現存的陽湖拳流派僅保存有茅山派、橫山派和陽山派三個門派和近百個武術套路。其中，茅山派，以武進西南邊陲重鎮湟里往西不到10公里的茅山而得名，是三大主流派中最大的一派，現有套路包括：岳家拳、呼家拳、武松地躺拳、武松脫銬拳、王英下山拳、魯達醉打山門拳、羊五郎下山、紅孩兒下山、板凳拳、林沖十八手、許寧金強手、道家三翻拳、岳家槍、武松雙刀、太祖蟠龍棍、陽湖青龍劍、陰手齊眉棍、叫花打狗棍、秦瓊雙锏等30多個套路；橫山派，以常州東北20公里處的橫山得名，現有套路包括：前五虎、后五虎、金臺手、捉鈴手、楊家拳、武松拳、二郎拳、太祖拳、猴拳、板凳拳、大罡拳、醉八仙拳、十八棍、麒麟錘、獅子摟尖刀、青龍刀、陽湖劍等30多個套路；陽山派，以常州東南20公里與無錫交界處的陽山得名，現有套路包括：楊家拳、興唐拳、五虎拳、二郎拳、武松拳、魚叉、船槳、扁擔、釘耙、繩索、三節棍、月牙鏟、武松棍、盤龍棍、把門凳、魯智深下山等30多個套路。

從現存的陽湖拳流派和套路來看，陽湖拳在長器械上，主要有槍、棍、叉、扁擔、秤桿等，在短器械上，主要有錘、單刀、板凳、雙頭木叉等。與其他拳種器械具有顯著區別的是，陽湖拳的器械大多以鄉間農具為主，體現出了陽湖拳獨具的以“巷戰和水戰”為主要風格特點的拳術套路，符合江南水鄉的地域特征。依據陽湖拳傳承人吳志泉老先生的口述，陽湖拳套路的主要特點：（1）手型步法，具有區別于其他拳種的鮮明特征。陽湖拳對四肢的要求為掌型呈瓦楞掌，又名卷簾掌，即拇指、四指并攏時中指在后。弓撐步的前足大扣，與后足平行成長三步，稱騎龍步。虛步偏重側身低矮，稱寒雞步。馬步不準左右大開，要小幅四平八穩，稱四平步；（2）拳架低矮，幅度很小。文化的起源深受地理環境的影響，古人素有“北人善騎，南人善舟”的說法，這便說明地理環境對于人們的行為活動具有深刻的影響，并在一定程度上決定了人們的文化發展。對于陽湖拳，因常州武進地區為江南水鄉，水網密布，因練武時場地受限，形成拳架低矮、動作幅度小等特征，可在船頭、八仙臺上練拳，便有“拳打臥牛之地”一說，動作幅度小可以在練習中有效防止因動作過大造成的傷害，同時也有助于在進攻中的快速回防。（3）原地旋翻，拳路短套。因場地受限，沒有助跑空間，套路中的縱跳、旋翻、騰挪動作，均為原地爆發，難度大，每個套路一般在20個左右。（4）拳腳并重，上下同用。與南重拳、北重腿的傳統傾向不同，陽湖拳因小幅小架緊湊，在動作結構上注重拳腿并用，上下齊動，重于進攻。（5）近身短打，進多退少。陽湖拳常以暴風驟雨般的進攻先發制人，在與敵對抗中采取近身貼靠短打，以攻為守的風格。（6）短小精悍，快速勇猛。沒有廣東南拳的慢運氣推力，也沒有北拳高架亮相和瀟灑助跑，節奏變化非常之快，常將掌、指、勾、拳合而為一，出招速度，瞬間制敵。（7）對打群打，行打連打。有許多一對眾的打法套路，常能一路走一路打一路前后打、連環打，無不體現出陽湖拳進攻犀利的特點。（8）器械多，三十六種。陽湖拳器械特多，共有三十六種，除武術常用十八般兵器外，陽湖拳還能因地制宜地運用毛巾、船槳、魚叉、板凳等生產生活用具作為武器，另有鐵蜈蚣、鐵胡蜂等奇特兵器；（9）練拳唱曲，開合呼吸。練習陽湖拳時，口中要唱念拳譜或歌訣，歌訣內容皆為歷史典故，如關云長單刀赴會、張飛喝斷當陽橋、神計妙算諸葛亮 ［7］等，形成了開合呼吸法，越唱越練越有勁。現在大多不唱了，唱曲使拳速的快慢節奏與運氣的開合吐納是完全一致配合的，胸中不易憋氣。（10）左右對練，前仰復合。陽湖拳在同一拳套中，經常融合不同套路，如醉醒拳，前半段是醉拳，酒杯一摔，后半段為醒拳。對打拳，把金庸小說周伯通的左右手互搏術變為現實。

可見，與其他拳種相比，陽湖拳拳種的風格主要體現在三個方面：（一）外形特色：武進屬江南水網地帶，而且在之前的村莊和人口都比較密集，不像北方人少地多，可以在廣袤的田野上開辟戰場，在水網地帶兩軍對壘時，多半為水軍作戰或在城市和村莊內進行巷戰。在這樣的地理環境下，通過逐朝逐代的戰爭洗禮和總結，慢慢地就演變定型為動作幅度小、招式活而刁的低中盤實用拳械套路，與敵對陣時，專取對方中三路和下三路，每個拳械套路在編排、定型上動作一般不超過30個，多數在20個左右。而北方拳種，在套路編排上均為長弓大馬，大開大合，屬于上盤拳種，并且在套路走勢上均是在正反兩個方向上直來直去，縱跳是必須借助跑才能未完成的動作。而陽湖拳在套路走勢上均為四面出擊，有臥牛之地即可施展拳腳了，一切閃、展、騰、挪均不需助跑，在原地即可完成，如果練到絕頂地步，在一張八仙桌上也能完成套路。（二）內形特色：主要表現在練功方法上，如在練習排打方面，陽湖拳首先從調氣開始，以此來運走氣血，按摩內臟，調氣時最注意貫通任督兩脈，并盡量使丹田和命門兩穴貼近，此為三翻功。待此功練到家后，然后開始用意把氣引向四肢和頭部。如在練習站樁功方面，講究虛領頂勁、含胸拔背，氣沉丹田。如在練習步法方面，講究行走時雙腿微曲、重心下移、意念集中在雙腳。如在練習發勁方面，特別講究擰勁、寸勁、穿透勁和整體勁的練習。（三）技擊特色：用陽湖拳對敵時，如果己先出招，一般直取對方下三路，讓人防不勝防，如對方先出招，己則很少退讓，而是抓住機遇、巧妙運用攻中有防、防中有攻的后發制人手法。此外，陽湖拳不僅善于破腿，而且更講究如何用腿。即，陽湖拳實際上是一種南拳北腿兼蓄，內家外家貫通的實戰性拳種，表現出：拳快雞啄米，腿長蛇擺尾，在丈余的場地上便可變幻縱、跳、躍、擊、勾、劈等無數招式的特征。［6］

3 陽湖拳的現代傳承價值

3.1 陽湖拳的身體鍛煉價值

中國的傳統體育歷來重視運動，重視生命，注重養生之道。陽湖拳得以流傳至今，說明它是隨著歷史的進程不斷發展的，它沒有因為當今高科技武器的進步，使直接用身體進行格斗的技擊在實戰中的作用逐漸減小而停止自身的發展。相反，隨著社會生產力的提高，人們對自身健康的追求更進一步。社會越進步，工具越發達，人類付出的精神能量越來越多，而付出的肉體能量卻越來越少。這是一個不可逆轉的歷史趨勢和文明方向。［7］陽湖拳作為中國傳統體育的精華之一，江蘇地區特色拳種，其強健體魄之功效當為傳承的主要形式。陽湖拳不僅有套路練習形式，還有對抗練習形式；套路練習中不僅有拳術，還有多種器械；不僅有單人練習，還有對練，并且還有各種流派。陽湖拳動作幅度小、動作突然對場地要求不高等特點，對于練習者來說，不僅可以防止因動作過大導致的拉傷和其他不必要的傷害，更重要的是它的一些技術動作可以提高練習者地平衡、速度、靈敏、協調等身體素質。長期練習陽湖拳，不僅對心血管、呼吸系統有良好的影響，而且有利于調節神經系統、培養意志品質等。

3.2 陽湖拳的愛國主義精神價值

自古以來，常州武進地區人民不屈外辱，自元朝以來至都有可歌可泣的以暴制暴的武力抗戰歷史，尚武風氣千年不絕。常州武進一帶流傳著許多陽湖拳師愛國主義、懲惡揚善、伸張正義的傳奇故事，人們口口相傳，表達了對這些英雄人物的夸贊與敬重。有抗倭名將唐荊川親督海師狙擊倭寇和運用陽湖拳力擒刺客的故事，有戚繼光將陽湖拳融會貫通，創造戚氏長拳，教授將士，訓練出精良的戚家軍的故事，有陽湖拳西山派代表人物陸宜川行俠仗義，劫富濟貧的故事，有一告老還鄉傳授陽湖拳的馮氏武舉人，在太平軍攻村時手挽百斤硬弓，率領鄉民誓死抵抗，堅守18天的故事。這些故事代代流傳形成了陽湖拳派的“陽湖武魂”精神，與陽湖拳的傳承共同構成了常州武進地區人民自強自立，不屈外辱的愛國主義精神，這種精神的傳承在當今社會對于培養人們的愛國主義、提高道德水平，以及構建社會主義核心價值觀都具有重要意義。隨著陽湖拳傳承活動的開展，可以起到弘揚民族人文精神，傳播地方文化的作用。

3.3 陽湖拳的競技審美價值

武術可供觀賞以豐富人們的文化生活。體育是一種人的身體活動，所有的體育活動都有運動員表演和觀眾觀賞這樣一個相互活動的過程。武術既是一種人的身體活動，具有人體運動的一般審美價值，又是一種武技，能表現人在攻防技擊時的技巧和能力，所以又具有一種技擊性的神秘色彩和審美價值。［8］陽湖拳重于進攻，在進攻中常常表現出暴風驟雨般先發制人的態勢，加以出拳時飄忽不定的身體形式增加了表演的不確定性。另外，在表演過程中各種器械（陽湖拳的器械大多以鄉間農具為主）的運用也提高了陽湖拳表演過程中的可讀性（體現出陽湖拳獨具鄉土特色的風格）。因此，陽湖拳在表演過程中最能體現它的審美性和技擊性，這也是陽湖拳近年來在國際、國內和省級以上重大武術比賽中獲得佳績的重要原因所在。

3.4 陽湖拳的技擊價值

陽湖拳曾在歷史上多次發揮過抵御外敵、保家衛國的重大作用。明代名將唐荊川、戚繼光在抗倭戰爭中用陽湖拳打敗了倭寇；護衛陳坤書用陽湖拳訓練士兵，抗擊清兵。尤其在水鄉地區，利用陽湖拳“拳腿并重，原地旋翻，快速勇猛，近身短打”等特點來抗擊外敵，除暴安良，保護了一方平安。在現代，陽湖拳的技擊價值雖然已不如戰亂時代那樣突出，但在戰爭中仍不可避免有近距離搏斗的可能，在公安部門執行公務時格斗技術仍有極其重要的作用，即使在人們的日常生活中也會有在善惡斗爭時運用格斗技術的情況，善良的人們在掌握了陽湖拳的一些技術后，往往會有一些安全感。所以陽湖拳仍然有它不可忽視的技擊價值傳承。

3.5 陽湖拳的歷史文化價值

陽湖拳是具有悠久歷史的民間武術，承載著宋、元、明、清、民國時期的許多抵御外敵的重大歷史事件和英雄人物。常州太守姚言及抗倭名將唐荊川、戚繼光；江南大俠白泰官等許多英雄人物和歷史事件都與陽湖拳聯系在一起。陽湖拳發展的各個階段，都體現了當時的時代風貌，具有極高的歷史研究價值。史料記載：陽湖拳在歷史上一直是民間廟會、行會、節日期間大型民間文化活動中最主要的展示項目，強勁優美的肢體語言、邊打邊唱的武術表演是活動中的亮點，起到增強氣氛、娛樂群眾的作用，深受廣大群眾喜愛。當前這種節慶的民間武術表演已成了一種民俗時尚，是中國民間文化生活的一部分。在節慶時期開展陽湖拳活動，可很好地豐富人們的文化生活，滿足人們的精神需要。在近年來，陽湖拳曾多次被邀請參加國內外武術比賽和表演，影響較大，已傳播推廣至東南亞地區和日本等國，成了我國對外文化交流的一項重要手段和載體。

3.6 陽湖拳的教育價值

教育價值是指教育活動的有用性或者說是效用，是人們有意識的掌握、利用、接受及享有教育時，對教育活動有用性的看法和評價。人們總是以一定的利益和需要為根據，改造教育客體和對象，使其變成符合其希望或者理想和需要的客體和對象。武術歷來是中國傳統教育的重要組成部分，武術不僅具有身體鍛煉的功能，而且作為一種文化載體，兼具道德修為和技術體系的雙重價值功效。通過陽湖拳的手、眼、身法、步等拳術和各種器械技法的技術技能進行人體的外部肢體教育；還可以通過陽湖拳的德、禮、書籍、拳論、秘訣等進行倫理道德教育和理論知識教育；也可以通過陽湖拳的民族心理、民族情感、價值觀念、審美情趣、人文思想等進行心理情感教育、精神信仰教育、審美欣賞教育和人文修養教育等。總之，陽湖拳是中華民族優秀文化形式的代表之一，在新時代，挖掘陽湖拳的教育價值，對樹立民族自尊心，培養民族精神，增強民族凝聚力和民族自豪感，增強民族自信和文化自覺都具有重要的時代意義。

4 陽湖拳現代傳承面臨的危機與對策

4.1 陽湖拳傳承面臨的危機

陽湖拳創于宋元，盛于民清，在元代，雖朝廷嚴令“漢人不許練武，刀槍必須入庫”，但常州武進人蔣之俊仍堅持習武練拳，傳授技藝，使得陽湖拳術在民間廣泛傳播，生生不息。到了明代，是陽湖拳興盛時期，《揚州唐襄文公祠記》載：抗倭名將唐荊川將“陽湖拳”授予弟子戚繼光，經戚繼光創造發展，形成了“戚氏長拳”，流行于江蘇、浙江一帶，并在常州創辦陽湖學署，專供陽湖拳愛好者們聚會、交流、習武練拳。在清初，武進豐南鄉成立了“西崦拳術會”，繼承和發揚陽湖拳，清光緒年間，形成陽湖拳“橫山派”，清永貞年間，陽湖拳傳承人白泰官開創了陽湖拳“紫陽派”。到了民國九年，武進縣成立“正德國技社”，聘請名家傳授陽湖拳術和各種兵器套路，并于民國12年派出代表隊參加上海舉辦的第一屆全國武術運動會。正如《武陽合志》記載：常州歷代出現得一批文武雙全的“武進士”、“武舉人”使得陽湖拳得以根植民間，源遠流長。上世紀80年代初，武術再次受到重視，國家體委在全國范圍內開展傳統武術資料挖掘整理工作，江蘇拳種雖然多，但大多是外地傳入的，唯有陽湖拳地方特色最為鮮明突出。1984年，按江蘇省武術協會要求，常州市成立了民間傳統武術挖掘整理小組，專門調查有關陽湖拳的溯源和現狀。為避免與廣東、福建的“南拳”產生歧義，挖掘整理小組將“常州南拳”正式命名為“陽湖拳”,并報上級同意，定為江蘇省重點拳種，被載入《常州南拳械錄》、《江蘇傳統武術》、《中華武術大辭典》等書刊。1991年，常州市陽湖拳研究會成立，先后由陽湖拳嫡傳拳師楊金孝和朱全海擔任會長和教頭。2007年，在地方政府、教育界、體育界領導及老會長的楊金孝同志的關心支持下，新會長朱全海把陽湖拳引進校園普及推廣，實現了地方文化與學校素質教育聯姻。武進淹城中學將陽湖拳列入校本課程，現在陽湖拳已經代替了傳統的廣播體操，成為該校學生的必修課。同時，許多家長也慕名將孩子送到楊金孝、朱全海門下學習。2009年陽湖拳被江蘇省文化廳確立為第二批省級非物質文化遺產項目，2010年陽湖拳被列為江蘇省十七屆省運會開幕式的表演項目，并作為江蘇省的民間體育項目而參加中央電視臺《動感中國》專欄的攝制，目前正在積極申報國家級非物質文化遺產。

盡管陽湖拳在歷史長河中不斷向前發展，但就當前來看，陽湖拳正面臨著傳承危機。其一，是由于陽湖拳不屬于國家規定的比賽拳種，地方武術隊沒有隊員練習陽湖拳，更沒有組織地方性的武術比賽，陽湖拳被一些主流組織邊緣化。其二，是優秀傳承人處境尷尬。陽湖拳沒有得到各級領導的高度重視和相關政策扶持，優秀傳承人連最基本的活動經費沒有保障，也沒有活動場所等。其三，是國外武技的強烈沖擊。國外同類武技符合現代人的審美需求，在中國大為盛行，大街上到處可見到空手道、合氣道、柔道、跆拳道館，吸引大批青少年人群，而陽湖拳缺乏宣傳，社會上了解的人越來越少。鑒于陽湖拳作為地方優秀傳統拳種的代表，在新的歷史條件下，挖掘、整理、繼承、大力扶持和發展陽湖拳術已成為我們武術界和文化界的當務之急。

4.2 陽湖拳傳承的對策

4.2.1 全面深入開展普查工作，加大對傳承人的保護

進一步全面深入開展陽湖拳的普查工作，徹底摸清陽湖拳流派、技術、口訣等，以及有關陽湖拳的起源與發展的歷史全貌和主要傳承人的基本情況，并做好代表性傳承人的保護工作。陽湖拳以人為載體，與人共存亡。有藝之人在，此藝即在；有藝之人亡，此藝即亡。言傳身教、口而相傳、代代相傳，是陽湖拳延續的奧妙與訣竅，所以杰出的民間傳統體育文化傳承人應得到特別關注。1950年，日本政府實施“人才國寶保護體制”，搶救和保護非物質文化遺產。1993年，聯合國教科文組織啟動“人類活財富”體系，使之成為非物質文化遺產搶救和保護整體框架的一部分。“人類活財富”、“人間國寶”指的就是非物質文化遺產的活的杰出的傳承人。2009年6月，我國文化部也已連續公布三批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，福建省文化廳曾于2008年對該省首批232位傳承人進行摸底調查，發現平均年齡59歲，61歲以上的占47%，最高年齡為90歲，而且，大部分傳承人處于中低收入狀態，年收入在1萬元以下的約占32%，1萬到3萬的約占47%，3萬到5萬的僅占12%。45.5%的傳承人沒有社保，27.6%沒有醫保。［9］

可見，制定陽湖拳杰出傳承人的認定標準，開展杰出傳承人的調查，認定和命名工作，把陽湖拳的杰出技藝“活態”保存下來。政府和社會一方面要給與杰出傳承人一定的經濟補貼，以維護其生存和發展，另一方面要授予榮譽,以滿足和提高其精神追求。另外，陽湖拳具有觀賞性較強的特點，政府要鼓勵杰出傳承人走向市場，但同時也要限制過度市場化等問題。即保護陽湖拳杰出傳承人要做好認定、命名、發給補助金、鼓勵鉆研技藝和培養弟子等工作，妥善解決好陽湖拳代表性傳承人的實際生活困難，充分發揮其傳、幫、帶的作用。

4.2.2 利用現代科技，做好陽湖拳的信息化傳承

進入新世紀，數字技術因其獨具的保存和傳播優勢，日益被廣泛應用于文化遺產的典藏和展示之中，形成紙質載體的典藏向數字媒介載體典藏發展；單純文字的記錄向圖、文、音、像立體化記錄發展；傳統的舞臺展示，書本傳播向3D動畫，全景全息呈現方式發展等等。現代數字技術為非物質文化遺產資源的展示和傳播、增值和利用，提供了廣闊空間；民間技藝與現代信息技術的結合，成為其現代傳播和未來傳承的重要推動力量，帶來了文化遺產教育、公共文化服務、文化產業發展等一些列革新。［10］

現代化數字信息技術，可以把一些民間體育的檔案資料如錄音、影像、動作圖片等，編輯轉化為數字化格式，保存于計算機硬盤、光盤等介質中。建立陽湖拳傳承人、傳承群體資料庫和現有的全部套路、拳訣及相關兵器的素材庫以及圖像檢索庫等，能夠提高研究者和保護者查詢相關數據的效率，能夠拓展陽湖拳的保護思路、促進創新思維，從而整體提升對陽湖拳的研究、保護和傳播的水平。信息化傳承的方式，圖文并茂可使人們更加直觀的了解和學習陽湖拳。此外，可以通過現代媒體，加大對陽湖拳的宣傳，使公眾認識陽湖拳的歷史和現實價值，參與到陽湖拳傳承中去。因此，在做好陽湖拳申遺工作和保護傳承人的同時，陽湖拳的信息化建設也迫在眉睫。

4.2.3 開展相關理論研究，定期舉辦陽湖拳專題研討會

理論是實踐的基礎，理論又源于實踐。因此，在陽湖拳的理論研究中要始終與實踐相結合，深入民間，獲得第一手資料，并在此基礎上大力開展陽湖拳的相關理論研究，包括陽湖拳的基礎理論研究，即關于陽湖拳總體認識的研究，包括它的歷史、概論等；陽湖拳的技術理論，即各流派的技術風格、結構特點，包括拳術與器械技法原理、攻防技擊原理、功法原理、技術創新研究等；陽湖拳的應用理論研究，即陽湖拳實施實施過程中涉及的理論問題，包括陽湖拳教學理論、訓練、競賽、管理等方面的研究。此外，可以通過定期舉辦陽湖拳專題研討會的方式，加強有關各方的溝通與交流，加強科研，制定發展規劃，促進陽湖拳理論研究的發展。

4.2.4 建立培訓基地和協會，努力構造傳承的文化環境

著名人類學家曾說：文化是脆弱的，一旦脫離了其生存的文化圈就會走向衰亡；文化又是堅強的，走出去還能走回來，這種走回來就是需要一個族群的集體反思，集體覺悟。［11］民俗學理論也認為，地理環境和社會環境既是民俗得以產生的基礎條件，也是民俗得以生存與延續的根本保證。任何一種民俗，如果喪失了其存在所必須具有的基礎條件，則必然發生變異，要么這種民俗事物的內容和形式乃至其性質發生變化，要么這種民俗事相退出歷史舞臺而成為一種死亡的民俗。［12］這些說法與理論無不說明文化環境對于一種文化得以傳承的重要作用，陽湖拳作為一種民間文化形式要得以流傳，努力構筑陽湖拳的生存環境尤為重要。因此，政府、社會要出資組織，建立常州陽湖拳培訓基地，邀請名家授課，組建陽湖拳表演隊，成立陽湖拳總會和各級地方協會、研究會等，定期舉辦各種活動。同時通過報紙、電臺等媒體，加大宣傳，使公眾進一步認識陽湖拳的健身、文化交流、教育等價值，努力營造一個陽湖拳發展與傳承的文化環境，改善群眾對祖傳絕技的淡漠以及對傳統文化的麻木與無知。集政府和社會力量把這一最具有江蘇地方特色拳種繼承和發展下去。

4.2.5 挖掘陽湖拳的教育價值，服務于學校體育

我國歷次頒布的教育剛要都明確提出體育在大中小學地位，即體育課大中小學是必學課程。黨的十六大報告指出：必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。2004年，與教育部聯合頒布了《中小學開展、弘揚和培育民族精神教育實施剛要》，要求在體育課中要適量增加中國武術的內容，以培育和弘揚民族精神。這樣的教育時代背景，為陽湖拳服務于學校體育，豐富校園體育文化生活提供了機遇。

據筆者統計（見《學校推廣武術段位制的優勢與策略研究》一文），2008年，全國各級各類在校學生達2.6億，其中有近1.6億學生正在接受九年義務教育；1900多萬初中畢業生中，有80％以上升入高中；830多萬普通高中畢業生中，有73％以上升入高等學校；此外，還有100多萬碩士研究生和24萬博士研究生，且年年有畢業的，年年又有入學的。如果他們都先后都能在學校了解和學習陽湖拳，若干年后，陽湖拳傳承現狀將大為改觀。目前，常州淹城初級中學已將陽湖拳列為素質教育的校本課程，全校31個班級1500多名學生中全部開設陽湖拳課程教學，開創了在學校傳授陽湖拳的先河。陽湖拳在學校的開展不僅豐富了校園體育活動、學生生活、增強學生體質方面都起到了重要作用，而且陽湖拳作為一種民族傳統體育活動，對培養學生的愛國主義與民族自信心都有著重要的作用。但現代學校授課不同于傳統師傅帶徒弟的方式，為使陽湖拳更好地服務于學校體育，我們首先要樹立傳承民族文化、宏楊民族精神和保留民族文化遺產的陽湖拳教學目標，同時還要解決好陽湖拳教學的一些具體問題,如教學內容、方法等，實現陽湖拳真正走進學校體育教育。

5 結 語

武術拳種的產生是中國武術體系形成的一個重要的標志，是簡單的攻防格斗動作擺脫原始的格斗技能和軍事武藝，形成了有別于世界上任何一種格斗技術的文化形態。［13］在中國民俗民間體育的傳承與發展中，武術拳種始終是作為武術的本體而存在的，也正是由于武術拳種的存在才使得中國武術具有了極其豐富的攻防格斗理論和技術，為人類攻防格斗技能的發展做出了重要的貢獻。當今社會形勢下，跆拳道、空手道等現代西方的健身項目吸引了大眾的目光，傳統武術因其投入、宣傳等方面的不足，受到大眾和政府方面的忽視，因陽湖拳不屬于國家規定的比賽拳種，被主流組織邊緣化了，使得陽湖拳受到的沖擊更加嚴重。人間正道是滄桑，加緊對陽湖拳拳種研究，彰顯陽湖拳的實用價值、歷史價值、文化價值，讓生活節奏越來越快的現代人接納陽湖拳，讓積淀著傳統文化精華的陽湖拳被世界上更多的人了解、喜愛，或許是陽湖拳繼承與發展雖艱難但踏實的路徑。

(致謝：本文在課題調研過程中得到省體育局社體中心、武進體育以及常州陽湖拳協會的支持和幫助，在此表示衷心的感謝！)

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篇11

目前，指導我國體育教育專業人才培養的《普通高等學校體育教育本科專業課程方案》（以下簡稱《課程方案》）已經走過10年的歷程。10年來，體育教育專業生存與發展的環境面臨著諸多變化，如生源質量的下降、《教師專業標準》的實施、體育教師資格“國考”的試行等等。不僅如此，《課程方案》從正式實施的2004年就受到學界的質疑。新近有批評者指出：“《課程方案》的實施導致了從理論到實踐、從上層到下層、從教師到學生的全面而系統的運動技能弱化鏈條形成”，致使“體育教育專業‘沉沒’現象趨勢明顯。”[1]這些情況表明，《課程方案》不僅面臨著需要根據外在環境變化進行調整的問題，而且自身可能在一開始便存在某種“先天”不足。顯然，不論是從維護《課程方案》作為國家指導文件的權威性出發，還是從促進體育教育專業的健康成長來看，都有必要對《課程方案》可能存在的問題進行分析，并在此基礎上對其未來發展提出建議。

1 《課程方案》存在的問題

1.1 偏離“專業”內涵

在高等教育的語境內，“專業”是指高等學校根據社會行業分工的需要設立的學業門類[2]。從“專業”的這一內涵可以看出，體育教育專業的存在是因為社會分工中有體育教師這一相對獨立的行業存在，體育教育專業的核心價值也在于它能為體育教師行業培養出專門的人才。因此，作為指導體育教育專業進行人才培養的《課程方案》在整體構思時，應當始終把體育教師行業的發展需求作為方案構建工作的出發點。這既是《課程方案》“專業性”的內在要求，也是《課程方案》生命力所在。遺憾的是，當我們細究《課程方案》的文本時，發現《課程方案》的關注點明顯從“體育教師行業”轉移至整個“體育行業領域”，其專業意蘊被弱化。

首先，《課程方案》在秉持“寬口徑、廣適應”的人才“出口”理念下，將培養目標定位于“復合型體育教育人才”。盡管“體育教育人才”是這一目標定位的最終落腳點，但其“復合型”的意義卻明顯超越了“體育教師行業”的范疇。在目標的具體表述中，有關人才的能力構成明顯涵蓋了社會體育專業人才的核心能力——社會體育工作指導能力[3]。換句話講，在培養目標層面，《課程方案》已經不是專屬體育教育專業的方案，而是體育教育和社會體育兩個專業的方案。如果說在20世紀90年代中前期社會體育專業還未取得獨立地位，這樣的目標定位還能體現出體育教育專業的社會責任而得到理解和贊賞，那么，在《課程方案》頒布的2003年，社會體育專業已成“遍地開花”之勢[4]，人才培養目標定位明顯有越俎代庖之嫌。

其二，由于“復合型”人才培養目標定位超越了體育教師行業，受此影響，《課程方案》進一步在“主干”課程的設置中提高了重心。即“主干”課程在類型結構上更注重從“學科”對接作為一級學科的“體育學”，而較少從知識與能力方面關注體育教師的“教育教學”知識與能力。《課程方案》采用“領域化”的思想設置了“體育人文社會學類、運動人體科學類、田徑類、球類、體操類、武術類”6大類主干課程群。事實上，如果6大類課程群在表述風格上統一采用《課程方案》對前兩類課程群的表述形式，其實就是體育學一級學科下的4個二級學科的名稱。

這種“高重心”的設計思路，雖然在學科邏輯上理順了主干課程與一級學科之間的關系，但忽視了主干課程的“專業身份”，淡化了在功能上應當服務于“專業發展”的根本屬性。其結果是，主干課程雖然在學科邏輯上順暢了，但實踐功用的效果卻很差。例如，方案制定者一方面在相關文獻中明確提出，“主干課程授予學生從事體育教育最基本、最核心的知識和技能”[5]，另一方面卻在《課程方案》中提出“各校可根據6類課程領域自主開設和組合各學科領域的課程”。按理，任何標稱“最基本、最核心”的知識與技能都應當具有“唯一性”和“不可替代性”，這樣的知識與技能又怎能讓各學校進行“自由裁量”呢？顯然，主干課程“高重心”的設計思路模糊了支撐體育教育專業獨立地位的核心知識，使體育教育的專業內涵進一步弱化。

其三，為了增強體育教師“輻射其他體育相關領域”[5]的能力，《課程方案》采用“模塊化”的思路設計“體育鍛煉手段與方法、體育教學訓練、社會體育、體育保健康復和民族傳統體育”5個方向的限制選修課程。不論是從方向本身的命名，還是各方向所設置的具體課程來看，5個方向中的“社會體育”、“體育保健康復”、“民族傳統體育”所應對的行業分工均在體育教育領域之外。這里，我們不去評說其他專業是否有必要獨立存在，僅從中小學體育教育的改革發展來看，體育教育專業需要做的事情應當是強化自身能夠獨立存在的核心價值——培養更加專業化的體育教師，而不是分散精力去盤算其他行業的人才市場。事實上，按照《課程方案》只在各方向選擇2～3門課程的要求，也不可能使學生真正具備適應其他行業的能力。顯然，在限選課程的設置中，《課程方案》在“弱化”專業內涵的道路上愈走愈遠。

1.2 學時分配失之偏頗

學時分配是構建專業課程方案的重要工作之一，它決定了專業人才對不同類型知識的掌握程度，進而也決定了專業人才走向社會后適應工作崗位的能力。在具體的課程方案中，不同門類課程的學時到底應該怎樣分配，這首先取決課程所對應的知識對于專業人才未來從事工作的重要性。一般來講，課程所對應的知識與專業人才未來從事工作的能力關系越緊密，其課程學時比例就越大，反之，則越小。當然，在學時分配的具體操作中，除了要考慮課程的重要性之外，還需要關注專業人才在該門類課程上的知識基礎與培養目標對該類知識要求之間的距離。就一門具體的課程來說，即便它對人才成長很重要，但如果人才在進入專業培養前已經具備較好的知識基礎，那么，該門課程所占的學時比例則可降低，反之，則需增加。

2003年頒布的《課程方案》之所以在學時分配上失之偏頗，就在于它忽視了當時體育教育專業人才運動實踐技能基礎下滑的實情，盲目地將術科課程學時比例在原來的基礎上進一步調低。

1999年中國高校開始大規模擴招，至2003年招生人數已從1999年的160萬飆升至382萬，增幅超過100%。擴招意味著接受高等教育的門檻降低，同時也意味著生源知識基礎的整體水平降低。具體到體育教育專業而言，主要表現為體育教育專業學生入學時整體的運動技能水平降低[6]。事實上，在2003年《課程方案》頒布之前，除擴招之外，還有另外兩重因素也在加劇體育教育專業新生整體運動技能水平的降低。一是20世紀90年代中后期開始，全國有近半數的省份陸續在體育教育專業招生考試中取消“專項”加試，只測身體素質[7]，這導致許多缺乏體育經歷的學生在短期“集訓”后，通過考試進入到體育教育專業學習。一項對2005—2007屆的326名體育教育專業本科生的追蹤調查顯示，其中有64.24%的本科生在進入專業學習前無體育專項訓練經歷[8]。二是與招生考試改革差不多同時進行的“運動訓練”專業辦學單位的擴增。至2003年，我國開辦運動訓練專業的高等院校已多達60余所。辦學單位的擴增必然導致生源數量的擴增，再加上運動訓練專業招生中對文化成績相對要求較低的原因，使得大部分運動技能水平較高但文化水平相對較低的普通高中生選擇了運動訓練專業。從近幾年運動訓練專業的錄取比例來看，普通高中學生已超過半數以上[9]。

以上事實表明，在2003年《課程方案》頒布之前，體育教育專業新生的術科知識基礎與培養目標要求之間的距離已經拉大。這意味著，2003年前后入學的體育教育專業新生需要花更多時間和精力，才能在術科能力方面達到人才培養目標的要求。然而，《課程方案》對此“實情”顯然缺乏關注。在術科課程學時的分配上，不僅沒有在1997年方案基礎上增加術科課程學時，反而在原有的基礎上進一步壓縮。其結果已為大家熟知，自然是導致體育教育專業人才術科能力的不足[10]。對于體育教師來說，術科能力的不足就像語文老師語言文字能力差、數學老師解答習題能力差一樣，不僅影響其職業聲譽，也制約其職業發展。

1.3 應對挑戰能力不足

任何課程方案都是在特定歷史背景下制定出來，最終也都會成為歷史的產物。因此，隨著時代的發展，課程方案必然會在某些方面跟不上時代的步伐，這是正常的現象，也是課程方案前進的動力。不過，有關《課程方案》學時分配失之偏頗的事例表明，《課程方案》并不總是在所有方面都能跟隨時代的發展而前進。只有當方案制定者對時代挑戰有準確認識并采取正確應對措施的前提下，《課程方案》才可能在更新中更好地適應時代變化而表現出新的生命力。

關于《課程方案》目前面臨的挑戰，可歸納為“低質量”與“高要求”兩個主要方面。“低質量”是指體育教育專業生源質量持續走低。《2012年中國教育在線高招調查報告》顯示，自2008年以來，我國高考報名人數在持續下降，2012年的報名數已在2008年的基礎上減少了140萬。與此同時，高校招生計劃卻保持一定的增長。在“增”與“減”的剪刀差效應下，高考計劃錄取比例連年出現快速增長，2008年為57%，2009年為61%，2010年達到69%，2011年為72.3%，2012年為75%以上，其中，部分省市已突破90%[11]。錄取比例快速增長的背后是生源質量的整體水平進一步降低。換句話講，《課程方案》在2003年頒布之時就存在的生源質量問題如今依然存在，而且有加重之勢。從1.2節關于《課程方案》學時分配失之現偏頗的分析來看，《課程方案》在現有的框架下還不足以對此挑戰進行有效應對。

“高要求”是指社會對體育教師的專業化水平要求越來越高。自2010年《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020）》提出“努力造就一支高素質專業化教師隊伍”以來，國家相繼出臺了一系列的有關“師資隊伍”建設的政策，其目標均指向“教師專業化水平”的提升。從已經實施的《教師教育課程標準》（2011年）、《教師專業標準》（2012年），以及目前在河北省等地試行的國家教師資格考試方案來看，所謂專業化水平的教師，不僅要“有”知識，還要會“教”知識，更要會在教知識的過程中“育人”。換句話講，未來的教師教育將十分強調教師“教育教學能力”的培養。從2003年《課程方案》的課程配置來看，在必修課程中，體現體育教師專業特性和專門化培養的課程只有“學校體育學”，限選課中雖然設置了含有體育教師“教育教學能力”養成的“體育教學訓練方向”課程，但方案規定學生只能在其中選2～3門。而1分的任意選修課程設置中，幾乎沒有專門針對體育教師“教育教學能力”的課程。顯然，這樣的課程設置與體育教師的專業化發展趨向不相適應[12]，難以有效應對社會對體育教師的專業化水平要求越來越高的挑戰。

2 對改進《課程方案》的建議

綜合以上有關《課程方案》自身存在的問題及外在環境變化的情況，本研究對《課程方案》的未來發展提出總體建議。

1）在培養目標的定位上，從體育教育教學工作的多樣性、體育教師類型上重新定義原有目標中“復合型”概念。從整個學校教育范疇上講，體育教師不僅是體育學科知識的傳授者，也是學生學習生活的管理者（如班主任工作、學生社團工作等）；從體育新課程改革的取向上看，體育教師不僅是課程內容的具體實施者，也是課程資源的研發者；從《教師專業標準》的要求上看，幼兒、小學、中學教師各自有不同的標準。這表明，體育教師的實際工作的確是“復合型”工作。培養目標中的“復合型”概念也只有在這個意義上，才能與其所修飾的“體育教育人才”相對應。

2）在主干課程的設置上，從體育課程教學工作的獨特性出發進行課程設置。體育課程教學工作是體育教師的核心工作，其獨特性在于該項工作是以“身體練習為主要手段”[13]。這一性質決定了體育教師必須熟悉身體練習的生理與心理機制、精通身體練習的具體方法、掌握教授身體練習知識的教育方法。如果體育教師缺乏其中任何一方面的知識，都難以稱得上是一名合格的體育教師。從這個意義上講，主干課程在設置上不必從學科角度強求與體育學一級學科的對應，而應當反映出以上3方面知識范疇中那些處于基礎地位的知識。當然，具體選擇哪些課程為主干課程，還需更廣泛而深入論證。受知識領域的限制，本研究只能提出主干課程設置的出發點。

3）在限選課程的設置上，本研究贊同《課程方案》按“方向”進行模塊化的課程設置。但建議將“方向”從整個體育專業收縮至體育教育專業。理由包括：一是教育部于2011頒布的《教師教育課程標準》分別從幼兒、小學、中學3個層次規定各自的“教育類課程”目標和內容要求；二是教育部于2012年頒布的《教師專業標準》明確將教師分為幼兒、小學、中學3個層級并分別制定了入職標準；三是20世紀90年代中后期開始，我國“中師（含幼師）-專科-本科”的多元師資培養體系逐步收縮到現在單一的“本科”培養體系，原來以培養“中等”學校教師的本科教育理應承擔培養幼兒及小學師資的責任。基于此，可將“方向”設置為“幼兒體育教育、小學體育教育和中學體育教育”。考慮到特殊人群的體育學習需要，還可在3個方向外設置“特殊體育教育”方向。

4）在術科課程的學時分配上，考慮1999年大規模擴招以來引起的生源整體術科基礎能力下滑的現實，建議術科課程的學時比例應在1997年33.6%基礎上有所提高，可考慮應回到1991年37.9%的水平。同時建議適當收縮術科課程的門數。與其讓學生在近10門術科課程上“蜻蜓點水”式的學習，不如讓學生在5～6門術科課程上有更多的學時進行“相對精深”的學習。這樣，通過“一增一減”的方式，使學生在術科課程的學習中真正學有所成，而不是淺嘗輒止。事實上，如果一名體育教師真能在5～6個項目有較強的實踐能力，完全能夠滿足常規的體育教學需要。

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