引論：我們?yōu)槟砹?3篇智慧教育背景范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
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二、智慧教育的產(chǎn)生、發(fā)展與內(nèi)涵
1.智慧教育的產(chǎn)生源于教育信息化發(fā)展的需求。在智慧城市開始嶄露頭角的今天，智慧教育也逐漸進人我們的視野。智慧教育是依托物聯(lián)網(wǎng)、云計算、無線通信等新一代信息技術(shù)所打造的集物聯(lián)化、智能化、感知化、泛在化于一體的教育信息系統(tǒng)，是當代教育信息化發(fā)展的新境界和教育現(xiàn)代化追求的重要目標。高校的人才素質(zhì)、技術(shù)發(fā)展水平和應用創(chuàng)新能力等為智慧教育的發(fā)展提供了基礎和保障，使得高校成為智慧教育的先行者、倡導者、不范者和引領者。要推行智慧教育就要實現(xiàn)智慧環(huán)境、智慧教學、智慧學習、智慧管理、智慧評價、智慧服務等核心要素中信息技術(shù)與教育業(yè)務的深度融合，進而提高教育利益相關(guān)者(學生、教師、家長、管理者、社會公眾等)的滿意度。智慧教育和云會計有著共同的技術(shù)基礎(如云計算等)和相同的目標(提升教學效果和教育資源的使用效率);智慧教育服務實施方法可以為高校云會計實施提供借鑒。高校云會計作為智慧教育的一部分，可以從已有智慧教育中調(diào)用服務以實施高校云會計。
2.智慧校園的建設是智慧教育發(fā)展的基礎。智慧校園包括融合的網(wǎng)絡與技術(shù)環(huán)境、智能的管理與決策支持、靈活配置的教學資源平臺等九大特征。智慧校園是把感應器等設備眠人到教室、圖書館、食堂等各種實物、場地、設備中，并且將其連接成物聯(lián)網(wǎng)，然后將物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)整合起來，實現(xiàn)教學、生活與校園資源和系統(tǒng)的整合。在智慧校園的基礎上，將物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)應用于教育，并對教學、科研、管理和校園生活進行充分融合就形成了智慧教育。智慧教育的目標在于實現(xiàn)各類應用、數(shù)據(jù)及、業(yè)務流程的有效整合。物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)為發(fā)展智慧教育提供了堅實的技術(shù)支撐。
3.智慧教育的內(nèi)涵。最早提出智慧教育概念的I13M公司指出智慧教育的內(nèi)涵是:①以學生為中心;②多樣化的互動式體驗;③實時統(tǒng)計與分析:對教學、教育資源的科學分配、集中管理、實時監(jiān)測;支持利益相關(guān)者等多視角多層次的統(tǒng)計分析;④集成管理:對教學過程和管理過程的集成化操作和處理，對教學設備的智能化管理，對個人和群體教育信息的完整性記錄和管理;⑤高度集成的資源共享，隨時隨地可得的優(yōu)質(zhì)資源。
三、智慧教育服務的實施思路
智慧教育的實施是當前一個急需解決的問題。智慧教育是通過智慧教育云平臺系統(tǒng)，對外界需求進行智能處理，為教育管理提供資源配置、數(shù)據(jù)集成、信息管理、運行狀態(tài)監(jiān)控、教育質(zhì)量監(jiān)測等業(yè)務支持，實現(xiàn)教育智能決策、可視化管控、安全預警和遠程督導，提升教育管理智慧化水平的過程。
1.智慧教育服務的基礎智慧教育服務的基礎是智慧教育百平臺系統(tǒng);智慧教育百平臺系統(tǒng)是基于教育資源基礎數(shù)據(jù)庫(數(shù)據(jù)從智慧校園中采集或其他渠道獲取)的應用系統(tǒng)平臺，它可以成為教育數(shù)據(jù)存儲、數(shù)據(jù)運算、網(wǎng)絡管理服務、應用服務等服務的中心和樞紐。我國在《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃(2011-2020年)》中就提出了“形成百基礎平臺、百資源平臺和百教育管理服務平臺的層級架構(gòu)”。在智慧教育百的基礎上，可以進一步實現(xiàn)數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)據(jù)分析等數(shù)據(jù)智能服務。例如，查看教育資源配置狀況，查看學校的實時運行狀況(教學、管理、安全等)，查看所有設備及資產(chǎn)的運行狀況，科學評估教育產(chǎn)生的社會經(jīng)濟效益，更加直觀地查看學校的數(shù)字教學資源建設、應用與共享狀況。從技術(shù)視角來看，要實現(xiàn)智慧教育服務還要實現(xiàn)功能智能服務。功能智能服務體現(xiàn)在:①智能控制。②智能診斷。③智能調(diào)節(jié)。④智能分析:智能分析關(guān)注微觀層面數(shù)據(jù)處理方法，例如通過數(shù)據(jù)統(tǒng)i}一、橫向?qū)Ρ取②厔莘治龅燃夹g(shù)方法將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為知識，為管理決策提供數(shù)據(jù)支持。數(shù)據(jù)智能服務關(guān)注宏觀層面數(shù)據(jù)結(jié)果報告，例如教育資源管理的可視化。⑤智能調(diào)度:基于智能診斷、智能分析的結(jié)果，科學調(diào)度教育資源、分配教育經(jīng)費等。
2.智慧教育服務的技術(shù)支撐和環(huán)境支持如圖1智慧教育服務不意圖所不，物聯(lián)網(wǎng)、百計算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)為智慧教育服務提供了技術(shù)支撐，服務提供商利用它們構(gòu)建、提供相關(guān)的服務。其中，物聯(lián)網(wǎng)通過二維碼、全球定位等技術(shù)，將各種教育實物、設備與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，進行智能化識別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理。百計算技術(shù)可以實現(xiàn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)一采集與集中存儲，實現(xiàn)業(yè)務流程的統(tǒng)一運行與監(jiān)控，提升管理效率。另外，大數(shù)據(jù)技術(shù)可以對所采集的數(shù)據(jù)進行科學分析與處理，可以為教育管理決策提供支持，實現(xiàn)管理智能化。近年來，一些高校已經(jīng)開始應用大數(shù)據(jù)技術(shù)輔助教育管理工作。例如，華東師范大學利用預警系統(tǒng)跟蹤學生餐飲消費數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)低于警戒值就發(fā)出短信慰問，詢問學生是否需要經(jīng)濟上的幫助。再如，浙江大學通過對資產(chǎn)歸納、整理，最終}}i成權(quán)威、全面的資產(chǎn)數(shù)據(jù)，少十基于資產(chǎn)數(shù)據(jù)提供分析服務。
如圖1所不，除支撐技術(shù)之外，智慧校園還提供了其他服務支持，其中，智慧校園是教育的實時統(tǒng)11一與分析、集成管理、高度集成資源共享的基礎。數(shù)據(jù)智能服務既可以作為提供給用戶的獨立服務，也可以作為功能智能服務的基礎。而功能智能服務既可以是建立在智慧教育百基礎上的服務，也可以是建立在數(shù)據(jù)智能服基礎上的智能服務。軟件即服務(智能服務)可用于實現(xiàn)教育的智能決策、可視化管控、安全預見和遠程督導。要想實現(xiàn)圖1所不的智慧教育服務，參考軟件開發(fā)的生命周期，需要進行分析、設計、實現(xiàn)、測試和維護等工作。
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承辦單位：北京合眾會展有限公司
主辦單位：中國同源有限公司
會展類型：教育/培訓/藝術(shù)
國家/城市：北京
參展范圍
3D打印機、三維掃描儀、3D打印筆、3D打印實驗室建設、3D打印課程、3D打印教育解決方案、3D打印服務平臺、教育機器人、機器人教育課程、AR＼VR教育解決方案、STEM教育教育解決方案、各類創(chuàng)客教育內(nèi)容提供商解決方案等；
基礎教育、高等教育及職業(yè)教育技術(shù)裝備：教學儀器及成套設備、物聯(lián)網(wǎng)教學設備及實驗室、三維動作捕捉系統(tǒng)及虛擬仿真系統(tǒng)、無線感應技術(shù)及設備、智能教具、印刷及復印設備、實訓設備；職業(yè)學校自制教具、教學方案及成果等
互動教學及智慧教育：三通兩平臺、家校通、智慧教育相關(guān)解決方案、云教室、云桌面、錄播系統(tǒng)、翻轉(zhuǎn)課堂、電子白板、液晶白板、電子書包、LED大屏幕、觸摸一體機、高拍儀、視頻展臺、高清電視、實物提示機、多媒體課件、多媒體講臺、音頻收錄機、一體化切換臺、教育電子產(chǎn)品、音視頻解決方案等其他現(xiàn)代化教育技術(shù)、產(chǎn)品及解決方案；
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隨著市教育體制改革的深化，在新的時代，教育工作也逐漸開始走新知識、新方法之路。而在職業(yè)高中里，教育工作者對學生專業(yè)知識的教育也越來越重視。其中的會計專業(yè)成為了重點對象，這主要是由于社會的發(fā)展帶動了經(jīng)濟的進步，各個企業(yè)對財務人員的要求也越來越高，特別是在職業(yè)道德素質(zhì)方面的要求。為此，作為專業(yè)的會計人員，其思想觀念要跟上時代的步伐，業(yè)務水平要不斷地提高，知識層面也要不斷地拓寬。與此同時，也迫切需要廣大的教育工作者如何提高會計教學的質(zhì)量，傳統(tǒng)的教學方式已不再適應當今的社會和形式的需求。因此，作為職業(yè)高中，其有必要將加強會計教學質(zhì)量工作提到日程上來，根據(jù)學生的具體情況來采取相應的教學手段。我們必須認識到要提高會計專業(yè)學生的職業(yè)道德素質(zhì)，首先要提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)。作為教師應該具備專業(yè)的教學水平，熟練掌握專業(yè)知識，還要不斷地進行職業(yè)道德素質(zhì)的學習，這樣才能培養(yǎng)出具有高水平、高素質(zhì)的會計專業(yè)人才。
一、會計誠信問題以及會計教學存在的問題
1.會計行業(yè)中的“誠信問題”。目前，在一些企業(yè)中，很多會計人員做虛假財務報告，其誠信問題受到社會的質(zhì)疑。近些年，我國出現(xiàn)了一些上市公司造假案件，使眾多投資者上當受騙，其主要是由會計師做出了弄虛作假的賬目，以此來欺騙投資者，誘導他們來投資。正是因為一些會計師道德敗壞，在工作中違規(guī)操作，致使我國會計師的誠信問題受到嚴峻的挑戰(zhàn)。根據(jù)調(diào)查現(xiàn)實，很多上市公司的信息都存在不可信的程度，使得投資者對股市投資缺乏信心，造成股市行業(yè)不容樂觀，以致影響到我國的國民經(jīng)濟。在一些企業(yè)中，會計人員造假賬、偷稅漏稅、挪用公款等違法現(xiàn)象也是屢見不鮮，這種腐敗的行為對企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展造成了巨大的影響，甚至會造成巨大的經(jīng)濟損失。而造成當今會計失信問題的原因主要集中在：一是社會中的倫理道德價值觀的影響。在社會中普遍存在極端功利主義的道德敗壞的思想，使得整個社會的信用下降。與此同時，在這種環(huán)境下，如果作為一名誠實的會計人員，其最終是無法在社會上立足的。二是隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，其在會計人員工作方面沒有相應的約束機制。對于會計人員的行為道德缺乏嚴格的規(guī)范，以致在利益的驅(qū)使下，發(fā)生了不道德的行為。三是由于社會就業(yè)問題的緊張程度造成會計人員的就業(yè)壓力很大，這也是會計職業(yè)出現(xiàn)道德敗壞行為的原因之一。
2.會計教學重視理論忽視了實踐。在一些職業(yè)高中里，對會計專業(yè)進行教學時，只注重理論方面的教學，忽視了學生的實踐能力，會計專業(yè)的技術(shù)性和操作性都很強。作為學生，不僅要要弄清一些會計專業(yè)的基本概念、原理，更需要通過實際操作去領會這些概念和原理。在實際教學活動中，教師往往只注重課堂理論知識的教授，對于學生的實際操作能力的培養(yǎng)并不重視夠。學生通過這種重理論輕實踐的學習，被規(guī)定在書本中的條條框框里，與實際的生活相差甚遠。學生到實際工作中，往往在對工作的處理上措手不及，結(jié)果是漏洞百出。
3.會計教學的手段比較落后。在現(xiàn)代的會計工作中，其都使用了計算機辦公，這是一種電算化的工作方式。而目前的會計課程設置主要是以手工操作為基礎，教師在課堂上的教學方式也是以手工操作為主。這種落后的教學方式已不再適應社會的需求，而電算化會計則是會計發(fā)展的一個大的趨勢。在一些職業(yè)高中里，也逐漸開展了會計電算化的課程，但由于教師力量相對薄弱，并且學生實際上機操作的機會又很少，使得教學工作質(zhì)量難以提高。
二、會計教學工作的解決對策
1.會計教學工作中要講授誠信的重要性。會計行業(yè)中的誠信是會計人員之本。會計的基本工作就是通過對大量的經(jīng)濟業(yè)務進行記錄，并使用計算、歸類等方式，來對業(yè)務進行整理和匯總，其中包括了記賬、算賬、報賬等程序。其工作任務就是要將經(jīng)濟業(yè)務狀況全面、完整、綜合地反映出來。在這個過程中，會計人員必須以誠信為基礎，才能發(fā)揮出其實際的作用。因此，教師必須要讓學生認清這一點，并進行相應的教學工作。
2.在傳授會計專業(yè)技能時，將職業(yè)道德教育滲入其中。學校有責任教會學生樹立職業(yè)道德觀念，教師有必要將職業(yè)道德思想滲透在學生的思想觀念中。教師在講授課程時，可以結(jié)合相關(guān)案例資料，讓學生自己去思考案例。培養(yǎng)學生的分析能力和思維形式，組織對案例中的問題進行思考，并提出相應的觀點和解決辦法，使學生鍛煉了解決實際問題的能力。通過對實際案例的學習培養(yǎng)了他們的道德觀念。
3.職業(yè)高中要加強會計的電算化教學，以此來提高學生對各種財務軟件的應用能力。會計電算化會逐步取代手工操作，學校應該重視起會計電算化的教學工作。在課程設置時，應開展會計電算化必修課程，在計算機中建立會計電算化培訓題庫，提供給學生更多的實際操作機會。同時教師也要對會計電算化進行不斷的研究與學習，將信息技術(shù)與會計知識融會貫通，以此開展會計教學工作。
三、結(jié)語
綜上所述，職業(yè)高中作為傳授專業(yè)技能的學校，其對各個專業(yè)的教育教學是至關(guān)重要的，而會計專業(yè)普遍受到社會的認同。因此，要加強會計專業(yè)的教育，就要從學生的基本素質(zhì)教育入手，會計工作講求的是誠信，職業(yè)高中應該認識到這一點，從而對學生進行有針對性的教學。也就是說，在我們開始給學生傳授會計專業(yè)知識時就應該引入會計職業(yè)道德教育。對于這項工作的開展并不容易，需要結(jié)合專業(yè)內(nèi)容將職業(yè)道德教育滲入其中。這也是每一位財會專業(yè)教師義不容辭的責任。
參考文獻：
[1]童子琴.情境教學法在《基礎會計》教學中的實踐研究[J].當代職業(yè)教育，2011，（05）.
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隨著中國社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代加速轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變遷，社會道德觀和文化價值觀空前嬗變，市場和功利觀念強力滲透社會生活各個角落，思政教育曾經(jīng)的輝煌與榮耀日漸式微。從形式上看，傳統(tǒng)思政教育以文本教育為主導范式，¨；現(xiàn)僵化和異化現(xiàn)象；從內(nèi)容上看，傳統(tǒng)思政教育以理想化素材為主體，出現(xiàn)虛偽化傾向；從功能上看，傳統(tǒng)思政教育以人的規(guī)范為主旨，逐漸開始制約人的發(fā)展。因此，在社會急劇變革和社會轉(zhuǎn)型條件下，要克服傳統(tǒng)思政教育的上述問題，必須探討思政教育的價值取向和轉(zhuǎn)型。
一、思政教育的工具化向人本化價值訴求的轉(zhuǎn)向
工具理性是以計算和預測思維為基礎改造和控制自然以滿足自身需要所形成的基本理念，隨著物質(zhì)世界的豐富，社會生活和社會關(guān)系主見呈現(xiàn)物化態(tài)勢。在此背景下，思政教育背離了生活化的要求。一方面，思政教育片面強調(diào)社會政治價值，忽視育人功能的發(fā)揮，思政教育功利化傾向明顯。在傳統(tǒng)思政教育的文本內(nèi)，思政教育多從社會需要和國家本位出發(fā)，人的自身價值和人格的培育有所缺位，把思政教育等同于政治教育，思政教育的功能開始異化。另一方面，隨著市場經(jīng)濟地位的確立，人們更加關(guān)注自身憑借科技認識和改造世界的能力，思政教育既不能滿足計劃條件下思政教育的政治功能，又不能滿足人自身的發(fā)展需求。在全球化大背景下，思政教育意識形態(tài)功能逐漸弱化。在市場經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，思政教育更加關(guān)注手段和方法的有效性和工具性，賺錢的知識技能成為學校教育的核心。于是，思政教育的內(nèi)容表現(xiàn)為知識化，越來越遠離生活化的場景，知識性德育代替了生活性德育，最終背離人精神自身發(fā)展的要求，與人的生活實踐越來越脫節(jié)。
當計劃經(jīng)濟向市場化經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，社會急劇轉(zhuǎn)型過程中，人身依附逐漸解放，人格獨立意識逐漸培育。思政教育的價值取向逐漸要實現(xiàn)從工具理性向人本化的轉(zhuǎn)換。思政教育必須承擔起培養(yǎng)學生獨立人格和主體意識的責任，創(chuàng)造條件，在多元化和生活化的教育方式下，“以人為本”，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，把工具理性和價值理性統(tǒng)一起來，開展全面性的思想政治教育。也就是說，只用對思政教育功能取向的認識發(fā)生轉(zhuǎn)變，思政教育的模式、形式、內(nèi)容和目標才真正符合思政教育自身發(fā)展演變的規(guī)律。
二、思政教育的規(guī)范化向發(fā)展化路徑演變
在任何社會條件下，思政教育都是一種反映社會客觀需要的教育活動，要求具有規(guī)范人的屬性和特征。思政教育的規(guī)范性可以幫助人們形成正確的政治觀念和思想信念，進而規(guī)范人的行為。在形式上，表現(xiàn)為根據(jù)某一政黨的立場、信念和方針，灌輸和傳授給受教育者，最終達到統(tǒng)一人的思想和行為的目的。傳統(tǒng)思政教育的根本出發(fā)點是從國家和政黨本位出發(fā)，以控制、改造和利用為抓手，是通過對人的控制和改造以培養(yǎng)符合特定階級和政黨所要求的人。
包括思政教育在內(nèi)的各種教育，其根本目的是培育人，使人生活更美好。傳統(tǒng)的思政教育多從理論出發(fā)、從規(guī)范出發(fā)，代替本真的現(xiàn)實生活，最終消解了教育的育人功能。在社會轉(zhuǎn)型背景下，社會財富快速增加，當社會從物質(zhì)匱乏時代向過剩轉(zhuǎn)變時，人們的生存壓力減少，更加關(guān)注生活的質(zhì)量和精神生活。人們生活水平的大幅度提高為思政教育從規(guī)范化向發(fā)展化發(fā)展演變提供了堅實的物質(zhì)基礎和保障。更為重要的是，隨著中國社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代加速轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變遷，社會道德觀和文化價值觀空前嬗變，市場和功利觀念強力滲透社會生活各個角落，多元文化、多元價值觀的沖突與轉(zhuǎn)型勢必帶來強烈的精神沖擊，人們常常很難或無法用既定的主流價值取向予以合理的解釋與妥善的處理。特別是，社會的發(fā)展和進步客觀需要個體主體意識的形成和完善。因此，思政教育應該以培養(yǎng)人的全面發(fā)展為根本宗旨。
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一、學校要重視小學品德與社會課
教師應該從思想上重視品德與社會課的教學，徹底轉(zhuǎn)變觀念，把品德與社會課與語文、數(shù)學課同等對待，不輕視，不擠占，認真?zhèn)湔n，認真上課，認真鉆研教材，突出思品課的生活性，因為貼近生活的品德課是最親切的，同時也是最真實的。在教學中采用形式多樣的課堂教學活動，根據(jù)學生的個性特點，采用他們喜歡的方式組織教學，讓學生在玩中學、學中玩，充分發(fā)揮學生的主體性與教師的主導性。隨著課程改革的深入，課堂教學越來越關(guān)注學生的參與，品德與社會課是以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程，學生的品德形成和社會性發(fā)展，正是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。因此，品德與社會課堂教學的著力點是如何關(guān)注學生的參與，引導學生自主學習并采用各種形式激發(fā)學生的學習興趣。因為興趣是最好的老師，激發(fā)學生參與的興趣絕不是用一些形式上的東西吸引學生，更不是搞花架子取悅學生，激發(fā)學生的參與興趣，關(guān)鍵是要激發(fā)學生做一個積極的生活者，讓他們能夠體會到用文明健康的方式可以過更好的生活，引導他們明白“其實生活可以更好”。我們要讓學生體會到合作的回報、誠信的價值、人格的魅力，這樣學生才愿意講誠信、重人格、求合作，才會有參與的興趣。
二、動靜結(jié)合，使課堂充滿活力
新課程改革正轟轟烈烈地進行著，各種新的教育理念、教育思想沖擊著每一位教育工作者，課堂教學發(fā)生了根本性的變化，“滿堂灌”“滿堂問”的現(xiàn)象基本得到消除，取而代之的是全新的教學模式。在這種新的課堂教學中，學生成為了學習的主人，學生的主體性得到了充分的體現(xiàn)。學生主體性的體現(xiàn)，并不是指教師就完全放開手，讓學生在課堂上自由發(fā)揮，這種不僅不能體現(xiàn)學生的主體地位，反而使得課堂秩序混亂不堪。素質(zhì)教育僅僅是要體現(xiàn)學生的主體地位，教師的教學要以學生為主體，但是不要把課堂完全交給學生，因為小學生的自主學習能力和自我約束能力都比較差，教師要適當?shù)匾龑W生參與到教學中來，積極思考，回答問題，這也是體現(xiàn)學生主體地位的一種好的方法。然而，在我們的實際教學過程中，還有不少教師對課堂教學中活動的理解與處理走進了誤區(qū)，他們一味地追求形式上的“動”，認為讓學生活動得越多，學生的主體性就體現(xiàn)得越充分;讓學生活動得越多，就越能體現(xiàn)課改精神。表面上熱熱鬧鬧，實際上卻收效甚微。小學生的活動離不開教師的引導，教師更不能讓學生放任自流，對學生的課堂活動應該分配明確的任務，讓學生在動中學。教師不引導學生認真讀書，深入思考，就組織學生開始討論，學生沒有經(jīng)過深思熟慮，匆忙展開討論，要么坐享其成，要么人云亦云，盲目隨從。這樣的學習，學生不僅得不到鍛煉，還會使課堂教學環(huán)境特別混亂。一堂好的課，應該有“動”，也有“靜”，一張一弛，動靜結(jié)合。一個優(yōu)秀的教師，必須要能夠處理好“動”與“靜”的關(guān)系，該動就動，該靜就靜，注重實效，收放自如。
三、教學過程要以學生為主體，開展生活教育
在小學品德課程中，課程的內(nèi)容大多是與學生的成長和生活相關(guān)的，這些內(nèi)容往往不能通過灌輸使學生掌握，而是要結(jié)合實際的生活，讓學生把理論知識與實際生活結(jié)合起來。另外，生活中一些黑暗面，也應該讓學生知道，讓學生明白世界不是完美無缺的，雖然兒童的年齡比較小，對事物的認識還不是很清楚，但是要讓兒童有這種認識事物的意識。既然這門課程叫做品德與社會，也就是告訴廣大的教師，課程內(nèi)容的設置不是單一的、理論化的、系統(tǒng)的書本知識，而是要傳授給學生一定的生活經(jīng)驗。課程為兒童提供了反思和創(chuàng)造的對象。在課堂教學中開展生活教育不能把課程僅僅理解為生活中有關(guān)教育的東西或文本，而要把課程理解為讓學生來探尋人生意義的活動。兒童生活在現(xiàn)實世界之中，存在于社會之中，所以教育就需要兒童具有強烈的現(xiàn)實感、生活感。教育作為影響兒童整個成長發(fā)展的活動，應該關(guān)注兒童的生活，讓兒童更好地生活，體驗到生存的意義和幸福。因此，從體驗生活和生存的意義與目的出發(fā)，教育需要把兒童培養(yǎng)成現(xiàn)實生活的主體。
我認為，小學品德與社會在實際的教學中，還要與其他的學科相結(jié)合，設置一些生活中的情境，讓學生通過模仿或者分析應該怎么做，不應該怎么做，既能夠認識到好的方面，也能分清楚不好的方面，盡可能地借助于課堂教學，讓學生的分析問題能力和生活經(jīng)驗得到更大的發(fā)展，為學生的健康成長打下良好的基礎。
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伴隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，越來越多的環(huán)境和生態(tài)問題引起社會的廣泛關(guān)注，努力構(gòu)建和諧社會成為新時期發(fā)展的需要，我國屬于社會主義國家，提倡和諧社會就是構(gòu)建社會主義和諧社會，即與馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承的社會主義價值觀。因此，我國構(gòu)建和諧社會的基本內(nèi)涵也有了自身的特點和內(nèi)涵:一是個人自身的和諧，二是人與人之間的和諧，三是人、社會與自然之間的和諧，四是社會各系統(tǒng)、各階層之間的和諧，五是整個國家與外部世界的和諧。而構(gòu)建和諧社會的主要內(nèi)容則應緊緊圍繞我國社會主義的基本特征，建設民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人和自然和諧相處的社會。
(二)高校思想政治生態(tài)價值觀教育的內(nèi)涵
高校開展思想政治教育是對學生中學時代思想政治教育的補充，而教育的目的主要是對一定的階級、政黨、社會(群體)或個人施加影響，形成符合政黨需要的思想觀念和道德規(guī)范，從而有效地促進社會的發(fā)展，滿足我國社會主義的實踐活動。高校開展思想政治教育的內(nèi)容應圍繞世界觀、政治觀、人生觀、法制觀及道德觀進行教育，由于國家、社會和個人等對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注度不斷提升，順應時展需要，在高校的思想政治教育中貫徹生態(tài)觀教育也成為重要內(nèi)容之一。在大學生思想政治教育中滲透和重視生態(tài)觀教育，是指在大學生的思想政治教育課堂中，通過有目的、有計劃地對大學生進行生態(tài)理論的傳授，幫助大學生樹立正確的生態(tài)觀念，提高大學生的生態(tài)意識，培養(yǎng)大學生解決生態(tài)問題的能力和養(yǎng)成良好生態(tài)行為習慣。
二、和諧社會背景下在高校思想政治教育中提倡生態(tài)教育的原因
(一)和諧社會的構(gòu)建對大學生思想政治教育提出了新的要求
1.和諧社會的構(gòu)建有助于推動高校思想政治教育生態(tài)價值觀教學內(nèi)容的更新。我國致力于構(gòu)建和諧社會，其主要目的在于更好地處理人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的關(guān)系。盡管傳統(tǒng)的大學思想政治教育對于大學生的價值觀、人生觀、道德觀和法制觀等方面有較為系統(tǒng)的課程計劃和豐富內(nèi)容，對學生施加了非常積極的影響，但是，伴隨著工業(yè)革命以及我國以經(jīng)濟建設為中心的改革實踐，我國科技水平得到了飛速發(fā)展，人們的生活水平得到了有效的改善，生活質(zhì)量也進一步的提高，但是，人與自然的關(guān)系卻是破壞與被破壞的關(guān)系，從短期來看，對資源的過分掠奪帶來了一定的效益，但是縱觀長遠利益，生態(tài)環(huán)境和環(huán)境污染卻制約著我國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，并在近年來生態(tài)環(huán)境問題給人類社會帶來了巨大的災難。生態(tài)環(huán)境問題的解決成為人類探索的重要課題之一。重新認識人與自然的關(guān)系，進一步改善人類的行為，才能保障和諧社會的構(gòu)建。
2.我國構(gòu)建和諧社會為大學生思想政治生態(tài)價值觀教育營造了良好的環(huán)境。在高校有效地進行生態(tài)價值觀的思想政治教育需要有良好的學習氛圍和環(huán)境作為其有效的保障，教育環(huán)境作為教育構(gòu)成的重要因素越來越受到人們的關(guān)注，而我國政府提出構(gòu)建和諧社會的偉大構(gòu)想為思想政治教育滲透生態(tài)價值觀教育提供了良好的環(huán)境保障。大學生在學習的校園環(huán)境中能夠很好地感受到和諧的校園文化，并能夠時刻感受到學校對于生態(tài)及環(huán)境保護的宣傳力度。構(gòu)建和諧社會對大學生態(tài)環(huán)境的營造也同樣提出了新的要求，即:一方面強化生態(tài)校園的硬件設施建設，另一方面，注重對生態(tài)環(huán)境保護的宣傳，從物質(zhì)和精神層次感染和影響大學生，從而在校園和諧的人際關(guān)系中感受到生態(tài)教育的必要性。
3.和諧社會背景下進行生態(tài)價值觀教育有助于促進大學生的全面發(fā)展。大學生接受教育的主要目的是為了適應社會發(fā)展需要，成為建設祖國的中流砥柱，而和諧社會理念下的思想政治教育中加深對生態(tài)價值觀的教育，有利于正確處理和提高大學生的行為素養(yǎng)和科學意識，從而更好地促進大學生的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，能夠更早地將生態(tài)和環(huán)境的保護落實到大學生的課余活動中，并能夠掌握先進的科學知識，提高改造自然的能力，促進大學生的全面發(fā)展。
(二)高校思想教育生態(tài)價值觀的教育對和諧社會的構(gòu)建起促進作用
1.在高校思想政治課堂開展生態(tài)價值觀教育能夠有效地保障人與自然的和諧相處。隨著生態(tài)環(huán)境對于人類生活的影響不斷擴大，探討人與自然的和諧相處就成為整個時展的需要。因此，開展生態(tài)價值觀教育能夠促使大學生重新定位大自然同人類創(chuàng)造之間的關(guān)系。在進行生態(tài)價值觀教育的過程中必然會重新認識人與大自然相處的歷史，從古代對大自然的敬畏之情到人類運用大自然進行生產(chǎn)和生活并創(chuàng)造價值的階段，以及近年來生態(tài)環(huán)境問題對于人類生產(chǎn)生活的考驗等。在教育和案例分析中能夠有效地分析出“人類中心主義”的弊端。深刻認識這種錯誤的觀念，并引導學生掌握改善生態(tài)環(huán)境和生態(tài)危機的相關(guān)做法，促進人與自然的和諧共生。
2.在高校思想政治課堂開展生態(tài)價值觀教育能夠有效地促進人與人之間的和諧相處。當前以經(jīng)濟為中心和以人類為中心的決策在一定程度上都是短暫而錯誤的。對環(huán)境和生態(tài)的任意破壞既造成了一系列的生態(tài)破壞和環(huán)境污染問題，也影響著下一代人的生活，是自私的。在大學生中普及生態(tài)價值觀念有助于促進大學生的生態(tài)就業(yè)觀和良好行為習慣和先進思想的形成，從而確保我國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，正確處理當代人同下代人之間的關(guān)系。
三、當代高校生態(tài)價值觀教育現(xiàn)狀分析
(一)教育內(nèi)容缺乏，學生認識不足
盡管在高校思想政治教育過程中涉及生態(tài)價值觀教育，學生能夠了解一些生態(tài)環(huán)境保護的相關(guān)知識，但還不夠全面和細致。例如，很多學生對“白色污染”和“工業(yè)三廢”等基本問題有所掌握，但是卻不太清楚世界環(huán)境日是哪一天，不同顏色的垃圾箱也不能很好地說明其標志的含義。因此，就目前高校思想政治教育過程中的生態(tài)價值觀教育的內(nèi)容而言存在滯后性和片面性。盡管在思想政治教育的過程中要求其教育的內(nèi)容保持一定的穩(wěn)定性，但是，生態(tài)問題和環(huán)境問題的日益凸顯，滲透生態(tài)價值觀的教育在內(nèi)容和形式上也應結(jié)合實際不斷更新。盡管大學生在校園內(nèi)外開展了一系列的環(huán)境保護的志愿活動，但是很多現(xiàn)象僅僅停留在口頭和表面，對于環(huán)境保護的常識很多學生根本不了解。不但在思想政治教育課堂上生態(tài)價值觀教育內(nèi)容缺乏，而且很多大學生對于高校思政課堂是否滲透生態(tài)價值觀教育并不明確。有很多學生對學校的生態(tài)環(huán)境教育不滿意。很多大學生甚至提出了高校應開設生態(tài)環(huán)境的相關(guān)課程，而他們從網(wǎng)絡等媒體上獲取的知識要遠遠多于思政課堂上的所學內(nèi)容。同時，思想政治課上的生態(tài)價值觀教育并沒有有效地改善學生的日常行為習慣。例如:很多學生并不愿積極參加植樹活動，很多學生仍然堅持使用塑料袋購物。
(二)教育方式單一，學生實踐缺乏
與高校教育模式一樣，思想政治教育的方式也長期保持著以教師為中心的灌輸式教學模式。教師是課堂活動的主體，課堂上教師對著PPT念，學生被動接受知識，對于案例的評析也以教師的觀念為主，因此，課堂上毫無生機。學生被動地接受相關(guān)的生態(tài)教育的理論知識，由于缺乏互動所以容易遺忘，而且不能引起學生的思想共鳴導致生態(tài)道德意識薄弱。因此，不能從根本上解決學生生活習慣對于環(huán)境污染和生態(tài)破壞的影響。學生的實踐能力也不能得到有效的引導。
(三)教育環(huán)境貧乏，學生文化缺失
對于高校思政教育來說，校園文化是思想教育的重要內(nèi)容。當前盡管提倡生態(tài)價值觀教育，但是，在校園文化建設中對于生態(tài)價值觀的體現(xiàn)并不明顯，缺少相關(guān)的內(nèi)容支撐，同時在相關(guān)的制度和法律制定中沒有強調(diào)生態(tài)保護的重要性。與思想政治教育密切相關(guān)的培訓講座形式缺乏，所以不能夠在學生價值觀形成中營造出良好的學習文化氛圍。因此，單靠課堂進行生態(tài)價值觀教育的形式不能從精神層次上得到學生的認可。
四、和諧社會背景下加強思想政治生態(tài)價值觀教育的措施
(一)豐富生態(tài)價值觀教育內(nèi)容
加強高校思想政治生態(tài)價值觀教育首先要進一步加強相關(guān)知識的學習。生態(tài)觀是關(guān)于世界觀、人生觀和價值觀的進一步豐富。引導學生掌握相關(guān)的知識能夠提高大學生的思想認識，從而影響大學生的日常行為。在日常的教學過程中，要對相關(guān)的內(nèi)容進行更加細致的探索，要努力將生態(tài)環(huán)境的相關(guān)知識、環(huán)境保護和資源利用的技術(shù)教育與生態(tài)觀念的教育緊密聯(lián)系起來，進行生態(tài)觀的政治教育，并且努力構(gòu)建相關(guān)的理論體系，一方面，在課堂上要對學生進行生態(tài)基本知識的灌輸，例如:生態(tài)學知識、生態(tài)法律法規(guī)(森福法和環(huán)境保護法)等內(nèi)容，同時，要針對人們的日常行為習慣進行有效的互動交流，在內(nèi)容方面創(chuàng)新，并學會借鑒國外先進的生態(tài)教育做法。同時，在思想政治教育的課堂上要引導學生樹立可持續(xù)發(fā)展等先進科學的觀念，注重對大學生的生態(tài)意識培養(yǎng)和教育，從而形成科學的認識，提升學生的實踐能力。
(二)采用多元化的教學方法
1.在教學過程中要采用理論教學與實踐教學相結(jié)合的教學模式，廣大的思想政治教師在開展教學的過程中要轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，堅持以學生為本，在進行生態(tài)價值觀教育的過程中既要注重相關(guān)理論教學，提高學生的思想認識，也要注重培養(yǎng)學生的實踐能力。不僅讓學生學習有關(guān)生態(tài)及環(huán)境保護的理論知識，還要指導和鼓勵學生參與到日常環(huán)境保護等社會實踐中去。
2.在教學過程中要堅持課堂教育與學生的自我教育相結(jié)合。在課堂上教師要敢于與時俱進提出最新的生態(tài)環(huán)境方面的案例進行評估，鼓勵學生針對案例提出自己的觀念，借助網(wǎng)絡等媒體資源提升學生自我學習的能力，并在課堂中以分享交流的形式提高大家對生態(tài)環(huán)境保護的認識。通過提升學生的自學積極性能夠更好地實現(xiàn)教學目標。
(三)營造良好的學習環(huán)境
在進行生態(tài)價值觀教育的過程中要重視生態(tài)價值觀在學校校園文化建設中的滲透，依托校園文化建設平臺為學生提供一個良好的學習氛圍。首先應從校園物質(zhì)文化建設中一點一滴滲入生態(tài)氣息。在注重校園物質(zhì)文化建設的同時還應重視精神文化建設，不僅有標語還應體現(xiàn)在日常行為中，通過一些宣傳生態(tài)環(huán)境保護的校園文化節(jié)、文化周等活動營造出良好的學習氛圍。學習環(huán)境的優(yōu)越性加上學生豐富的實踐活動必然會產(chǎn)生積極的效果。
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從社會學視角來看，社會轉(zhuǎn)型是指社會從一種類型向另一種類型轉(zhuǎn)變的過程。中國社會學者對于社會轉(zhuǎn)型的理解可分三個方面：體制轉(zhuǎn)型、社會結(jié)構(gòu)變動和社會形態(tài)變遷。社會轉(zhuǎn)型從本質(zhì)上講應該是社會結(jié)構(gòu)的整體變遷，這種變遷包括很多層面：政治、經(jīng)濟以及文化的轉(zhuǎn)型等。社會學者認為中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期大致是以1978年改革開放為起點，從那時起，正是基于對市場經(jīng)濟在提高資源配置效率更優(yōu)的判斷局勢下，選擇市場經(jīng)濟作為經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的目標。
中國學者從當前的社會實際出發(fā)，認為社會轉(zhuǎn)型期的主要標志是“中國社會正從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，正從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)化，從鄉(xiāng)村社會向城鎮(zhèn)社會轉(zhuǎn)化，從封閉半封閉社會向開放社會轉(zhuǎn)化，正從同質(zhì)單一性社會向異質(zhì)多樣性社會轉(zhuǎn)化。”在此過程中，職業(yè)教育面臨的問題和挑戰(zhàn)是什么，怎樣適應社會的轉(zhuǎn)型，怎樣才能有效發(fā)揮其在社會經(jīng)濟中的有效性，怎樣提高其自身的吸引力，是一個迫在眉睫需要探討的現(xiàn)實問題。
在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，職業(yè)教育不僅是為了應對金融危機沖擊、緩解就業(yè)壓力，也是中國經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。作為與經(jīng)濟聯(lián)系最直接和最緊密的一種教育類型，職業(yè)教育必定會受其影響，主要包括職業(yè)教育發(fā)展的適應性、有效性、吸引力、體系建設四個方面的問題。
一 職業(yè)教育適應性問題
職業(yè)教育對社會具有適應性，這一點是毋庸置疑的。社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型帶來產(chǎn)業(yè)、行業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與升級，這對職業(yè)院校專業(yè)設置、人才培養(yǎng)數(shù)量與質(zhì)量提出要求。在適應性問題上，職業(yè)院校面臨以下幾個問題：
1.專業(yè)設置與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的適應度不高
職業(yè)院校的專業(yè)設置與經(jīng)濟發(fā)展之間，尤其是與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之間并未形成一種良性的相適應關(guān)系，在一定程度上制約著經(jīng)濟的進一步發(fā)展，影響了產(chǎn)學研合作在職業(yè)院校中作用的發(fā)揮。產(chǎn)業(yè)調(diào)整包括產(chǎn)業(yè)合理化和高級化，相應地，人力資源也應隨之實現(xiàn)合理化和高級化，也就是對人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，具體到職業(yè)院校就是在專業(yè)結(jié)構(gòu)的設置上進行調(diào)整。學校的發(fā)展與地方社會經(jīng)濟的發(fā)展緊密相連，其專業(yè)設置須以地方經(jīng)濟社會發(fā)展對人才的需求為依據(jù)，走“立足地方、依托地方和服務地方”之路，主動適應地方經(jīng)濟與人才結(jié)構(gòu)調(diào)整的要求，通過科學預測和論證來設置專業(yè)，才能更好地爭取地方支持。而目前不少院校專業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與新的產(chǎn)業(yè)集群形成不斷壯大、產(chǎn)業(yè)鏈逐漸延伸等特點不相適應。
2.人才培養(yǎng)數(shù)量、質(zhì)量與企業(yè)需求的適應度不高
人才培養(yǎng)數(shù)量、質(zhì)量應與企業(yè)的需求密切相關(guān)?，F(xiàn)在有些職業(yè)院校不了解企業(yè)的價值鏈和價值趨向，不清楚企業(yè)價值鏈的各個環(huán)節(jié)對人才的需求狀況。學校與企業(yè)聯(lián)系存在一定程度的虛化和形式化現(xiàn)象，培養(yǎng)的人才與企業(yè)用人要求有一定的距離，培養(yǎng)的學生專業(yè)不對口，通過2～3年的學習，畢業(yè)出來不能學以致用。除了一些品牌企業(yè)，更多企業(yè)對職業(yè)院校一無所知，用人標準等信息更多靠行業(yè)協(xié)會、教科院等機構(gòu)來傳遞。久而久之，學校抱怨企業(yè)不熱心，企業(yè)埋怨學校不主動，校企合作不能“遍地開花”。
二 職業(yè)教育有效性問題
長期以來，因?qū)W校作為事業(yè)單位的公益性質(zhì)使然，很少談論效率和效益。隨著經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，職業(yè)教育發(fā)展的模式也應從外延擴張到內(nèi)涵建設，職業(yè)院校應注重人才培養(yǎng)的效率、效果和效益。
所謂職業(yè)教育有效性，是指在一定歷史條件下，職業(yè)教育目標的實現(xiàn)程度和對受教育者全面發(fā)展需要及社會發(fā)展要求的滿足程度。職業(yè)教育有效性主要包括三個方面：指向職業(yè)教育效率本身的有效性；指向職業(yè)教育效果的有效性；指向職業(yè)教育過程方式方法的有效性，這里主要指職業(yè)院校教學的有效性。
從生存階段進入發(fā)展階段，社會成員溫飽問題等基本需求得到解決，私人物品短缺已成為歷史，實現(xiàn)人的全面發(fā)展、滿足社會對公共產(chǎn)品的需求成為這一階段的主要目標。隨著社會經(jīng)濟的進步，人們的需求也發(fā)生了巨大變化，由原來的成長型需要過渡到對教育的需求。作為教育的一個組成部分，職業(yè)教育在經(jīng)濟的推動上也起到不可替代的作用，但是部分學校由于在教學目標定位、教學觀念、教學質(zhì)量等方面存在著錯位和越位現(xiàn)象，職業(yè)教育教學的有效性仍然不高。
1.教學目標定位有失偏頗
在目標定位上，部分學校存在偏差，仍然以向?qū)W生傳授系統(tǒng)的知識體系為主，以學科為中心構(gòu)建課程體系，與普通學歷教育雷同，結(jié)果培養(yǎng)出來的學生既無精湛和熟練的技術(shù)，又缺乏職業(yè)競爭力，在后續(xù)的職業(yè)生涯和個人潛能的挖掘上較困難。
2.教學觀念落后
在傳統(tǒng)教學觀的支配下，不少高等職業(yè)院校的教學觀表現(xiàn)出諸多詬?。阂皇菍虒W價值缺乏全面的認識，忽視實踐操作，以知識理論為價值中心。使學生不能將理論運用于實踐，造成理論與實踐的脫節(jié)，不具備應有的職業(yè)崗位能力。二是教學效率、教育效益等觀念不強，一味強調(diào)學習時間和精力投入，忽視對教學手段、教學結(jié)構(gòu)和教學設計等的反思和優(yōu)化，一些職業(yè)院校還是依靠以教師為主體的教學方式，不能很好地貫徹以學生為主體的教學理念。學校和教師在教學發(fā)展過程中發(fā)揮著引路人的重大使命，故其教學觀念的落后陳舊限制了學生積極能動性的發(fā)揮，拖曳了教學變革的步伐。
3.教學質(zhì)量不高
對教學中理論知識部分而言，當前高職院校普遍存在專業(yè)設置缺乏適應性及課程體系缺乏職業(yè)性等問題，教學內(nèi)容與實習實訓脫節(jié)、與企業(yè)用工需求脫節(jié)，學生的理論學習長期局限于舊概念、老知識，與社會勞動力市場發(fā)展實際要求存在較大差距；而對教學中實際操作部分而言，實踐教學設備更新速度嚴重滯后于現(xiàn)代企業(yè)的生產(chǎn)設備升級速度，實訓基地建設缺乏規(guī)范性、實用性和可持續(xù)發(fā)展性，導致教學質(zhì)量不高。
三 職業(yè)教育吸引力問題
1.職業(yè)教育社會聲望不高，學生、家長不愿就讀職業(yè)院校
社會學的大量調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，人們在選擇職業(yè)時會考慮社會地位、經(jīng)濟收入等因素，而人們對職業(yè)的集中選擇在一定程度上能夠反映職業(yè)的吸引力狀況。
改革開放以來，隨著中國社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，人們的生活水平有了很大提高，財產(chǎn)層的分化比以往任何時候都要迅速。社會分層對教育產(chǎn)生的影響是以教育促進社會分層和流動為前提的，人們渴望通過一定程度的教育進入一定的社會階層，獲得或改變某種職業(yè)以向更高的階層流動。也就是說，職業(yè)教育的吸引力在很大程度上取決于其能為接受過職業(yè)教育的人獲得某種職業(yè)的吸引力。職業(yè)教育主要培養(yǎng)技術(shù)工人，越來越多的社會調(diào)查數(shù)據(jù)表明，當前各大階層的收入差距在加大，產(chǎn)業(yè)工人的收入和社會地位都比較低，職業(yè)教育的社會聲望不高。
在現(xiàn)實生活中，人們對職業(yè)教育存在偏見。受“學而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)文化觀念和國家高等教育政策對普通高等教育重心傾斜的影響，加之學歷仍然是學生升學或就業(yè)的法寶和用人單位選擇人才的基本標準，許多家長對職業(yè)院校“另眼相看”，認為職業(yè)教育低人一等，不如讀高中上大學體面。由于職業(yè)院校招生制度的限制，在一定程度上決定了職業(yè)院校錄取的學生成績偏低，綜合素質(zhì)不高，職業(yè)院校的社會評價相對較低。有研究者指出很多學生選擇職業(yè)學校并非出自志愿，他們對專業(yè)認同度不高、學習動機不強。
2.生源質(zhì)量下降，從業(yè)水平有待進一步提高
長期以來，“重普教，輕職教”的觀念使很多學生家長認為上職業(yè)學校沒有前途，是不得已的選擇，與此對應的問題就是職業(yè)學校生源質(zhì)量下降，畢業(yè)生從業(yè)水平有待進一步提高。20世紀末，職業(yè)學校分配制度實行全面改革。鑒于目前中國正處于社會轉(zhuǎn)型的變革時期，經(jīng)濟體制由高度集中的計劃經(jīng)濟向開放的社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，職業(yè)學校也徹底改變了過去計劃經(jīng)濟時代坐等生源的局面。
一方面，社會上熟練掌握新技術(shù)的一線勞動者嚴重缺乏，俗稱“技工荒”，另一方面職業(yè)教育生源缺乏及培養(yǎng)的學生是否瞄準了產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向也有很多疑問，供需似乎陷入了矛盾的怪圈。
3.高職畢業(yè)生回爐，教育資源嚴重浪費
隨著社會經(jīng)濟的進步，人們對于教育的要求更高，高等職業(yè)教育的競爭加劇，不少技校為了增加招生吸引力，這幾年紛紛改成高等職業(yè)學院?？筛呗毜恼n程設置缺乏職業(yè)教育特色，不少學生畢業(yè)后，還得去中職學?！盎貭t”才能找到工作，這是教育資源的嚴重浪費。
四 職業(yè)教育體系建設問題
職業(yè)教育在縱向上分為職業(yè)啟蒙教育、職業(yè)準備教育、職業(yè)繼續(xù)教育。關(guān)于職業(yè)教育體系問題，盡管許多學者各抒己見，但其觀點主要集中在目前在職業(yè)啟蒙教育重技能、輕意識，重單一技能、輕廣泛職業(yè)探索；職業(yè)準備教育除初、中、高職層次外，缺乏本科、研究生層次的構(gòu)建，不能使接受職業(yè)教育的人獲得更高層次的學歷文憑；職業(yè)繼續(xù)教育體系缺乏；橫向上普職溝通不夠，學生缺乏多次選擇的機會。狹義的職業(yè)教育體系屬于從教育內(nèi)部，且以職前教育為主來構(gòu)建的體系。
可以看出，適應性和吸引力屬于外部因素，主要是從職業(yè)教育與社會發(fā)展關(guān)系層面提出的，適應性側(cè)重于職業(yè)教育對社會需求的適應，更傾向于被動層面，吸引力側(cè)重于職業(yè)教育自身魅力，更傾向于主觀層面；有效性和體系構(gòu)建屬于內(nèi)部因素，有效性是指職業(yè)教育對社會發(fā)展需求的滿足度，側(cè)重于教學的有效性，體系構(gòu)建也是有效性的主要方面。
就本人看來，研究從這四個方面來構(gòu)建社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的職業(yè)教育發(fā)展面臨問題是有一定的合理性的，除此之外，我們還可以從職業(yè)教育國際化方面探究經(jīng)濟全球化過程中國際型人才的培養(yǎng)、國際辦學理念確立等面臨的問題；從職業(yè)教育現(xiàn)代化方面研究課程、裝備、信息化等面臨的問題，這樣有助于研究的全面性。
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篇8
一、人文素質(zhì)的內(nèi)涵和特征
人文素質(zhì)是價值性極強的跨學科的復合性概念，人文素質(zhì)包含了文學、歷史、哲學、政治學、經(jīng)濟學、法學、倫理學、藝術(shù)學、人類學、社會學、心理學、美學、教育學、管理學、語言學、環(huán)境學等關(guān)于人文科學中的價值取向，是在人文知識基礎上實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進步的高品位價值境界和深層次品行底蘊的人格修養(yǎng)、心理素質(zhì)、精神態(tài)度、氣質(zhì)情操。
人文素質(zhì)與科學素質(zhì)的根本區(qū)別在于前者具有歷史性、科學性、價值性、社會性特征。人文素質(zhì)的歷史性特征在于它是對人文遺產(chǎn)的揚棄，人文素質(zhì)的科學性特征在于它是對人文理性的應用，人文素質(zhì)的價值性特征在于它是對人文旨歸的守護，人文素質(zhì)的社會性特征在于它是對人文關(guān)懷的踐行。
二、大學生人文素質(zhì)調(diào)查方法
2013年6月，筆者對南陽醫(yī)學高等?？茖W校在校大學生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀進行了調(diào)查，共發(fā)放《南陽醫(yī)學高等專科學校大學生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷》180份，回收問卷166份，實際有效問卷160份。被調(diào)查對象中，男生占30%，女生占70%。在調(diào)查時，按照南陽醫(yī)學高等?？茖W校大學生的專業(yè)進行，同時按大一、大二、大三分別進行問卷調(diào)查，每個年級的問卷均為60份，按男生和女生進行調(diào)查。之所以這樣做，是因為：第一按專業(yè)調(diào)查，可以詳細了解不同專業(yè)大學生人文素質(zhì)的差異；第二按年級調(diào)查，可以詳細了解各年級大學生的人文素質(zhì)的差異；第三按性別調(diào)查，可以詳細了解不同性別的學生人文素質(zhì)的差異。
三、高校大學生人文素質(zhì)現(xiàn)狀
對南陽醫(yī)學高等?？茖W校的大學生人文素質(zhì)調(diào)查表明，大部分學生缺乏人文知識，如對文學、歷史、哲學、政治學、經(jīng)濟學、法學、倫理學、藝術(shù)學、人類學、社會學、心理學、美學、教育學、管理學、語言學、環(huán)境學等人文書籍很少主動花時間去閱讀，他們手上捧著各自的專業(yè)書籍或是計算機培訓書籍。各種專業(yè)書占據(jù)了他們大部分的學習時間，無暇閱讀其他人文類書籍。在市場經(jīng)濟和對外開放浪潮的沖擊下，實用主義在大學生群體中明顯抬頭，大部分學生對金錢和房、車過分追求，而對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、中華民族精神之追求卻出現(xiàn)了精神真空。大部分學生重專業(yè)、重功利、重物質(zhì)、重個人，輕人文、輕理想、輕信仰、輕集體、輕組織，道德水平滑坡，只講個人奮斗，不講集體協(xié)作，對他人漠不關(guān)心，對集體、國家和社會缺乏擔當心和責任感。一些大學生行為舉止、思維方式、價值取向不同，思想境界低下，自律意識弱化，誠信品質(zhì)欠缺，不善于與人相處，人際關(guān)系緊張，人格扭曲。
四、大學生人文素質(zhì)現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因分析
當前在校大學生多屬于“90后”，成長在改革開放后的社會轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟對大學校園的莘莘學子產(chǎn)生了前所未有的沖擊，“大學畢業(yè)即失業(yè)”的就業(yè)形勢讓大學生不再考慮個人理想信仰和崇高的精神追求，而是把大量時間用在學習各自的學科專業(yè)知識以及千方百計取得資格證上，忽視了對自我人文素質(zhì)的培養(yǎng)，忽略了對基礎的人文學科的學習。另外，用人單位在招聘上很少有招聘單位對畢業(yè)生的人文素質(zhì)提出明確要求；人才市場的各種招聘信息和各種媒體的招聘廣告都在一定程度上誤導了大學生的思想行為和努力方向。一些大學生為求一個好工作，拼命學習考試，只是想著如何做事，而如何做人漸漸被忽視。再者學校專業(yè)課程設置豐富，而人文課程設置較少，甚至是空白。大部分學生認為學習必修課占用大部分時間，都略顯力不從心，沒有時間再去顧及別的活動。學校自身也缺乏有針對性的文化建設管理措施。大部分學生誤認為人文素質(zhì)不如分數(shù)、獎學金、資格證等實際，他們自身提高人文素質(zhì)意識較弱。再加上社會上嚴峻的就業(yè)形勢，他們放棄了原本就不多的人文課程的學習，轉(zhuǎn)而加強專業(yè)課程的學習。
五、大學生人文素質(zhì)教育途徑改革
在教育理念上始終堅持科學精神與人文精神的統(tǒng)一，既“學會做事”，又“學會做人”。正如世界著名學府麻省理工學院辦學宗旨所說的那樣：“我們需要在科學與人文之間創(chuàng)造更好的聯(lián)系，其目的在于把二者融合為一種以科學和人文學科為基礎而又不削弱任何一方的廣泛的人文主義，從而從現(xiàn)代社會的各種問題所形成的障礙中找出一條道路來。”在教育模式上構(gòu)造全方位的人文素質(zhì)教育格局，始終堅持各門專業(yè)課程與人文學科課程一同規(guī)劃，一同設計，一同安排，一同部署，一同考核。具體的教育模式至少應包括課堂教學、實踐體驗、環(huán)境熏陶、自我教育四個方面。在教育措施上始終堅持構(gòu)造立體化的人文素質(zhì)教育體系，具體包括構(gòu)造多層次的人文素質(zhì)教育課程體系（顯性課程模塊構(gòu)造和隱性課程模塊構(gòu)造）、多渠道的人文素質(zhì)教育方法體系（改革課堂教學、加強實踐教學、開拓網(wǎng)絡教學）、全天候的人文素質(zhì)教育環(huán)境下（營造校園人文環(huán)境氛圍、優(yōu)化社會人文環(huán)境氛圍、改善家庭育人環(huán)境氛圍），全方位的人文素質(zhì)教育保障體系（組織保障、人力保障、理論支持、物質(zhì)資源保障）。顯性課程包括公共人文課程模塊結(jié)構(gòu)和各個專業(yè)的人文社會課程模塊結(jié)構(gòu)；隱性課程包括顯性課程中所隱藏的隱性課程、學校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的物質(zhì)性課程，學校文化心理環(huán)境構(gòu)成的精神性課程，學校組織和運作機制構(gòu)成的制度性課程。組織保障包括加強領導、健全機構(gòu)、完善人文素質(zhì)教育的管理體制。人力保障包括優(yōu)化教師資源配置、加強教師的素質(zhì)培養(yǎng)，重中之重是加強教師的人文素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和教育素質(zhì)的培養(yǎng)。理論支持包括從理論體系、知識體系和教材體系三個方面加強人文學科建設研究。物質(zhì)資源保障包括加強人文素質(zhì)教育的教材建設、加強人文圖書資源建設、加強教學設施建設。另外，在評價體系上還要構(gòu)建多角度的人文素質(zhì)教育評價體系，這是完善人文素質(zhì)教育的必要條件，在評價時要始終堅持評價內(nèi)容全面化、評價內(nèi)容重點化、評價手段多樣化、評價過程全程化、評價結(jié)構(gòu)制度化。
綜上所述，構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中國夢，對高校教育教學提出了更高的標準和更多的要求。因此，要不斷更新教育理念，從理論和實踐兩個維度科學研究和探索與人類社會文明發(fā)展相一致的、具有特色的人文素質(zhì)培養(yǎng)模式、培養(yǎng)目標和課程設置及課程內(nèi)容等，總結(jié)大學生人文素質(zhì)教育經(jīng)驗，對不斷提高大學生人文素質(zhì)教育整體水平，提升大學生職業(yè)道德、職業(yè)能力和綜合素質(zhì)具有十分重要的意義。
參考文獻：
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[中圖分類號]G41
[文獻標識碼]A
[文章編號]1672-2728(2008)05-0161-03
[基金項目]湖北省委高校工委、省教育廳2005年度大學生思想政治教育專項研究課題“網(wǎng)絡對大學生價值觀的影響研究”(2005y370)的研究成果之一
一、高校在“兩型社會”建設中應充分發(fā)揮重要作用
“兩型社會”是指資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，它的建設必須以科學發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會為指導。資源節(jié)約型社會是指整個社會經(jīng)濟建立在節(jié)約資源的基礎上。建設節(jié)約型社會的核心是節(jié)約資源。環(huán)境友好型社會是一種人與自然和諧共生的社會形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費活動與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的“兩型社會”，是實現(xiàn)“十一五”發(fā)展目標的必由之路。未來15年，我國人口將繼續(xù)增加，經(jīng)濟總量將再翻兩番，資源、能源消耗持續(xù)增長，保護環(huán)境是難度很大而又必須切實解決好的一個重大課題?？偫碓凇墩ぷ鲌蟾妗分刑岢觯骸耙谌鐣罅Τ珜Ч?jié)約、環(huán)保、文明的生產(chǎn)方式和消費模式，讓節(jié)約資源、保護環(huán)境成為每個企業(yè)、村莊、單位和每個社會成員的自覺行動，努力建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。”
可見，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的“兩型社會”是一項社會系統(tǒng)工程，絕不僅僅是政府和企業(yè)的事情。高校要充分認識在“兩型社會”建設綜合配套改革試驗區(qū)的新形勢下所面臨的新機遇、新挑戰(zhàn)，積極探索，勇于創(chuàng)新，搶抓歷史機遇，加大服務地方經(jīng)濟發(fā)展的機制和平臺建設，增強學科發(fā)展的競爭力，不斷拓展學校為地方經(jīng)濟發(fā)展的服務職能和領域，尤其是主動對接“兩型社會”建設，集中解決公路設計建造、大跨度橋梁建設、高新載運工具、新能源開發(fā)等方面的關(guān)鍵應用技術(shù)問題。總之，高校在“兩型社會”建設中應充分發(fā)揮人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務的三大功能，其中培養(yǎng)人才是高校最為核心的功能。高校培養(yǎng)人才的功能具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
(一)引導大學生樹立“兩型”觀念
針對大學生盲目攀比心態(tài)和隨意污染環(huán)境的陋習，高校德育工作者的首要任務是使大學生們牢固樹立尊重自然的價值觀，使他們具有資源節(jié)約、環(huán)境友好的“兩型”觀念。思想是行動的指南，只有大學生們的思想觀念端正了，才能逐漸甩掉種種不良習氣，養(yǎng)成良好的行為習慣。
(二)引導大學生逐漸養(yǎng)成“兩型”行為
思想觀念正確了，并不等于行為就一定正確。高校對大學生進行價值觀教育創(chuàng)新的關(guān)鍵是要使大學生們養(yǎng)成資源節(jié)約、環(huán)境友好的“兩型”行為。雖然大學生們還身處校園，未正式成為社會各行各業(yè)的接班人，但是他們可以從我做起，從身邊的點滴小事做起，使自己的一言一行、一舉一動都向“兩型”行為的要求看齊，在日積月累中逐漸養(yǎng)成“兩型”行為，將來走向社會才能更快地適應“兩型社會”建設的需要。
(三)培養(yǎng)大學生成為“兩型”人才
為了將來能盡快適應“兩型社會”建設的需要，大學生們必須明確自己是未來構(gòu)建“兩型社會”的主力軍和接班人，因此從現(xiàn)在起就要掌握構(gòu)建“兩型社會”的過硬本領，要把“兩型社會”的思想貫穿于高校整個學習生活中，滲透進所學的知識和技能中，使自己真正擁有構(gòu)建“兩型社會”的知識和才能。
二、在構(gòu)建“兩型社會”的背景下高校大學生價值觀教育明顯滯后
構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的“兩型社會”，實質(zhì)上是一個企業(yè)、社會、公眾共生共贏、可持續(xù)發(fā)展的問題，它要求全體社會成員樹立起尊重自然的價值觀。高校大學生不久的將來就要奔赴祖國的各條戰(zhàn)線，成為建設“兩型社會”的棟梁之材。建設“兩型社會”的目標迫切要求大學生們樹立起尊重自然的價值觀，學好建設“兩型社會”的所需知識和過硬本領，將來才能成為“兩型社會”建設的生力軍。然而，目前高校在大學生尊重自然的價值觀教育方面明顯滯后，主要表現(xiàn)在：
(一)輿論宣傳不廣泛
與大眾傳媒相比，高校有關(guān)“兩型社會”知識的宣傳力度過小，往往不能將“兩型社會”的內(nèi)涵及意義向大學生們進行廣泛而深入的宣傳，更談不上將“兩型社會”的宣傳上升到尊重自然的價值觀高度，致使相當一部分大學生對“兩型社會”的相關(guān)知識處于一知半解甚至全然不知的狀態(tài)。
(二)觀念轉(zhuǎn)變不及時
由于輿論宣傳不到位，致使高校的師生甚至一些領導干部的觀念轉(zhuǎn)變不及時。一些人認為“兩型社會”的構(gòu)建是政府和企業(yè)的事，與高校無關(guān)，與自己無關(guān)，因而對“兩型社會”的構(gòu)建工作漠不關(guān)心。與此同時，一些大學生節(jié)約意識蕩然無存，消費觀念嚴重畸形，追求名牌、盲目攀比、浪費驚人。一些大學生環(huán)保意識十分淡漠，隨意吐痰、亂扔果核紙屑等現(xiàn)象非常嚴重。思想是行動的指南，如果不能使大學生們盡快轉(zhuǎn)換觀念，樹立起尊重自然的價值觀，那么這些丑惡現(xiàn)象就不能根除，長此下去，在校大學生將來就不可能成為建設“兩型社會”的可靠接班人。
(三)采取措施不到位
有些高校雖然作了一些宣傳工作，甚至一些高校領導也表態(tài)，高校要大力支持“兩型社會”的構(gòu)建工作，但只是流于形式，走走過場，許多高校并未付諸行動，還沒有盡快采取切實可行的措施把資源節(jié)約型社會、環(huán)境友好型社會的價值觀思想納入教學內(nèi)容、走進大學課堂，并貫穿于高校教育活動、管理活動、服務活動等一切活動和過程之中，“兩型社會”的教育理念并沒有轉(zhuǎn)變成為全體大學生共同奉行的價值觀。
上述種種現(xiàn)象與“兩型社會”構(gòu)建的要求格格不入。如果高校不及時采取切實可行的措施來改變這種現(xiàn)狀，那將使高校為“兩型社會”的構(gòu)建服務的諾言成為一句空話，既不符合高校人才培養(yǎng)目標，又不利于“兩型社會”的構(gòu)建。
三、高校應圍繞“兩型社會”的主題創(chuàng)新大學生價值觀教育
為了培養(yǎng)適應“兩型社會”建設需要的人才，高校應抓住機遇，緊密圍繞“兩型社會”的主題從多方面進行大學生價值觀教育的創(chuàng)新。
(一)價值觀教育內(nèi)容的創(chuàng)新
1．把“兩型社會”的相關(guān)知識納入大學生價值觀教育體系
要讓大學生們樹立尊重自然的價值觀，大力倡導建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的價值觀念，反對不符合國情、大肆鋪張浪費的思想觀念。要把
資源節(jié)約型社會、環(huán)境友好型社會的價值觀思想長期納入高校各門課程之中，而不僅僅是思想政治理論課，并貫穿于高校教育活動、管理活動、服務活動等一切活動和過程之中，使資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的理念轉(zhuǎn)變成為全體大學生共同奉行的價值觀。
2．認識資源節(jié)約型社會與環(huán)境友好型社會的關(guān)系
要使大學生懂得資源節(jié)約型社會與環(huán)境友好型社會既各有側(cè)重，又內(nèi)在統(tǒng)一。資源節(jié)約型社會側(cè)重降低資源消耗強度、循環(huán)利用資源、提高資源利用效率，減少進入社會系統(tǒng)的自然資源的數(shù)量和強度；環(huán)境友好型社會側(cè)重將生產(chǎn)和消費活動規(guī)制在生態(tài)承載力、環(huán)境容量限度之內(nèi)，實現(xiàn)排放無害化，降低社會系統(tǒng)對生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的不利影響。兩者都為了實現(xiàn)人與自然的和諧相處這一共同的目的。
3．理順社會主義德育理論與中華傳統(tǒng)文化及西方現(xiàn)代文明之間的關(guān)系
我們必須重新構(gòu)建起中華民族傳統(tǒng)文化，反對從整體上否定中華文明的民族虛無主義；同時，應從比儒家思想更為廣闊的傳統(tǒng)思想資源中去發(fā)掘適合當代中國的民族文化精神，例如儒家的天人合一、節(jié)用裕民，道家的物無貴賤、少私寡欲等思想，都蘊涵豐富的資源節(jié)約、環(huán)境友好的思想。與此同時，要善于吸收西方現(xiàn)代文明當中對我們有用的東西，使中華傳統(tǒng)文明與西方現(xiàn)代文明這二者的互補對“兩型社會”的進程形成新的合力。
(二)價值觀教育方式創(chuàng)新
1．課上與課下相結(jié)合
思想政治理論課教師應始終充當大學生價值觀教育的先行者，在課堂教學中應及時向大學生們系統(tǒng)地傳授“兩型社會”的相關(guān)理論知識。在傳授過程中應將德育課程的理論與身邊比較貼切的小事例相結(jié)合去引導、啟發(fā)學生們對節(jié)約資源和保護環(huán)境問題進行思考和分析。課下，可以引導大學生進行觀察與思考。如引導學生先觀察一些大學生在食堂浪費糧食和在學生寢室、教室及其他公共場所隨意破壞環(huán)境等不良習慣和丑陋現(xiàn)象，之后撰寫觀后感，使他們發(fā)自肺腑地感嘆節(jié)約資源和保護環(huán)境的重要性和迫切性。這樣可以避免單一的灌輸式方式使學生所產(chǎn)生的逆反心理，激發(fā)大學生們的學習興趣，從而取得良好的宣傳教育效果。
2．德育課與其他課相結(jié)合
對大學生進行“兩型社會”的價值觀教育不能局限于德育課，在其他各類課程中也必須始終貫穿“兩型社會”的價值觀思想，特別是在與冶金、建材、電力等重點行業(yè)相關(guān)的專業(yè)，尤其要強化大學生們的節(jié)約和環(huán)保意識。為此，在專業(yè)課教學過程中教師一定要結(jié)合本專業(yè)的特點，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，啟發(fā)、引導學生充分發(fā)揮自己的想象，使他們立志去生產(chǎn)節(jié)能環(huán)保型產(chǎn)品，并有效實現(xiàn)資源的循環(huán)利用，投身循環(huán)經(jīng)濟。如建筑設計專業(yè)可以引導學生設計節(jié)能省地型建筑，制造專業(yè)可以引導學生設計節(jié)能環(huán)保型汽車等。總之，對大學生進行“兩型社會”的價值觀教育時，只有做到德育課與其他課相結(jié)合，兩者相得益彰、相互補充，才能使大學生們德才兼?zhèn)?，更好地發(fā)揮高校育人功能和服務社會的功能。
3．網(wǎng)上與網(wǎng)下相結(jié)合
對大學生進行“兩型社會”的價值觀教育時，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡的優(yōu)勢，做到網(wǎng)上與網(wǎng)下，網(wǎng)絡教育與非網(wǎng)絡教育相結(jié)合。如高?？梢猿浞职l(fā)揮網(wǎng)絡的及時性優(yōu)勢，利用校園網(wǎng)在第一時間向全校師生及時宣傳“兩型社會”的內(nèi)涵、意義及其蘊涵的價值觀思想，并借助圖像、聲音等立體效果生動形象地對大學生進行展示；同時，在網(wǎng)上可以通過QQ、BBS、電子郵件等多種形式進行討論、答疑解惑和虛擬的節(jié)約環(huán)保型職業(yè)大賽等等活動。在網(wǎng)下可以開展一些具體的節(jié)能環(huán)保知識競賽、技能大賽和節(jié)約、環(huán)保行為考核競賽等活動?？傊?，網(wǎng)上與網(wǎng)下相結(jié)合，可以發(fā)揮網(wǎng)上與網(wǎng)下的各自優(yōu)勢，相互補充，取得更好的教育效果。
4．校內(nèi)與校外相結(jié)合
由于在校內(nèi)開展活動的空間和資源等方面的條件都極其有限，除了在校內(nèi)開展各種有益的活動外，還必須引導大學生們走出校園，深入到工廠、農(nóng)場等現(xiàn)場去進行走訪和實地調(diào)查，耳聞目睹節(jié)約資源和環(huán)境保護的實例，通過真實的數(shù)據(jù)對比、分析和總結(jié)，充分認識節(jié)約資源和環(huán)境保護的重要意義，才能牢固樹立節(jié)約資源和環(huán)境保護的意識，并自覺轉(zhuǎn)化為實際行動。
(三)價值觀教育隊伍創(chuàng)新
1．專業(yè)德育隊伍年輕化與規(guī)范化
為了消除代溝現(xiàn)象，取得更好的價值觀教育效果，高校專業(yè)德育隊伍包括思想政治理論課專職教師、輔導員、班主任、院系團委等要盡量啟用中青年教師來擔任，并對他們進行全面考核，要思想過硬、作風良好、綜合素質(zhì)較高。只有專業(yè)德育隊伍實現(xiàn)了年輕化與規(guī)范化，才能使他們真正成為大學生們的良師益友和引路人。
2．價值觀教育隊伍全員化與整體化
為了給大學生營造“兩型社會”價值觀教育的良好氛圍，并做到各個方面力量的結(jié)合，必須使高校全體教職員工以主人翁的精神和高度的責任感自覺地加入到對大學生進行價值觀教育的隊伍中來，充分認識到自己的一言一行、一舉一動都可能會對大學生們產(chǎn)生巨大的影響。因此，高校領導在抓大學生價值觀教育之前，首先要抓好對全體教職員工的思想道德教育工作，使全校上下形成“兩型社會”價值觀的合力，形成一個有機的整體，而不是此一時彼一時，臺上臺下兩個樣。這樣，“兩型社會”的價值觀教育必將產(chǎn)生持久的效果。
[參考文獻】
篇10
為了改變學生懶于思考的惰性，教師要善于調(diào)動學生思維、善于設問，引導學生進行思考。過于簡單的問題，學生容易產(chǎn)生惰性和厭倦情緒，而過于難的問題，會挫傷學生思維的積極性。例如，書本上有很多事例都設置了相應的思考題，可我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學生在回答這些問題時總像是在擠牙膏，更有甚者直截了當?shù)馗艺f不會。而每當我講到一些流行事物、新奇時事、真實案例時，學生們則個個雀躍不已。這就要求我們教師在教學時要善于根據(jù)主題進行拓展，合理設計問題，傾聽學生的意見，并對學生好的意見給予必要的肯定與鼓勵，努力培養(yǎng)學生積極思考的習慣和創(chuàng)新意識。在簡單重復對象的刺激下，人的注意力往往會遲鈍起來，難以產(chǎn)生積極的心理反應；而新穎、奇特的對象則會使人的腦神經(jīng)系統(tǒng)興奮，產(chǎn)生強烈的吸引力。
篇11
一、英、法、德三國職業(yè)教育與培訓的基本特征
歐洲大陸的職業(yè)培訓起步最早，發(fā)育也最成熟。歐洲在工業(yè)化過程中并沒有形成劃一的職業(yè)教育與培訓，相反，工業(yè)化革命卻摧毀了存在了幾個世紀的具有深刻影響和廣泛一致性的以傳統(tǒng)手工業(yè)為基礎的學徒制，代之以各具特色的職業(yè)教育與培訓，其中以英、法、德三國最具代表性。
英、法、德三國的職業(yè)教育與培訓在歐洲培訓體系中具有典型意義。三國同屬發(fā)達資本主義國家，進入工業(yè)化的時間也大體相當，但三個國家的職業(yè)教育與培訓卻各具特色：英國政府認為職業(yè)教育與培訓是一種市場行為，應該遵循自由市場規(guī)律，政府不應過多介入，具有明顯的市場導向：法國政府主張每個公民都應享有平等的權(quán)利和自由．自由市場行為會導致公民個人權(quán)利的喪失，政府有責任擔當起培訓那些需要接受職業(yè)培訓者的義務，具有明顯的政府導向；德國人尊崇一種“在秩序中的自由”，整體觀念較強，反映在職業(yè)教育與培訓上就是公民和社會合伙人的積極參與、政府在法律和制度上的保障，形成了世人崇拜和仿效的職業(yè)導向(或稱“雙元”合作)培訓模式。為行文方便簡捷，筆者把三國職業(yè)教育與培訓分別定義為：自由市場型、政府主導型和雙元合作型?，F(xiàn)將其基本特征比較如下：
1．英國的自由市場型模式
(1)培訓者和受訓者雙方之間關(guān)系的建立是由市場決定的，一切以公平、合法、自愿、有償、等價為原則，政府不干預雙方的具體培訓行為；
(2)職業(yè)資格類型及變化、職業(yè)資格效用及其在不同行業(yè)企業(yè)之間的遷移都取決于勞動力市場狀況，受市場變化的影響；
(3)培訓形式多樣化，如學校內(nèi)培訓、企業(yè)內(nèi)培訓、學校與企業(yè)交替式培訓等。培訓內(nèi)容非標準化，但針對性強，目的是適應組織和技術(shù)發(fā)展的需要；
(4)培訓費用由受訓者個人承擔，培訓組織多為贏利型。但針對本公司職員的內(nèi)部培訓往往都是由公司承擔。市場化的培訓標準總是根據(jù)成本最小化原則進行;
(5)普通職業(yè)教育和專門職業(yè)培訓之間有著明顯的區(qū)別，前者總是在公辦職業(yè)學校進行，后者多由企業(yè)或私人舉辦。
自由市場型在勞動、資本與教育(培訓)三者之間形成的這種互動關(guān)系會隨著資本的變化而變化。表現(xiàn)在社會分層方面，那些處于不利社會階層的公民由于經(jīng)濟資本的匱乏而享受不到正規(guī)教育或職業(yè)培訓，是市場的弱勢。
2．法國的政府主導型
(1)培訓雙方供需關(guān)系由政府組織或官僚機構(gòu)決定，培訓計劃往往是政府指令性的，培訓規(guī)模并不能很好地反映市場需求；
(2)職業(yè)資格類型及效用較少根據(jù)企業(yè)的需要而適時變化，培訓課程標準一般表現(xiàn)為抽象化、文字化和理論化，很難針對那些操作性、實踐性較強的職業(yè)崗位進行培訓；
(3)培訓承擔者和發(fā)生地主要是職業(yè)學校，各培訓學校都是根據(jù)普通教育畢業(yè)證書或?qū)ｉT的入學考試而招收培訓學員，即通常所說的“教育驅(qū)動型”職業(yè)培訓模式；
(4)職業(yè)培訓資金主要由政府預算撥款，其固有局限性決定了職業(yè)學校不可能在整個學年針對所有人開展培訓，一般主要是針對高層次的專業(yè)人員開展精英式的培訓：
(5)教育驅(qū)動型培訓模式的課程標準始終保持在職業(yè)階梯的較高位置，至少屬于中間層次。這樣，針對所有人的培訓幾乎總是處于一種無法兌現(xiàn)的狀態(tài)。
這種模式容易導致在資本和勞動之間形成一種權(quán)力本位的政治關(guān)系。在這種權(quán)力關(guān)系支配下，處于不利階層地位的工人若獲得在政府主導和政府資助的教育部門(包括職業(yè)培訓)接受資格培訓并獲得職業(yè)資格時。就可以在政府計劃主導框架內(nèi)進入勞動世界。這種模式往往使職業(yè)培訓機構(gòu)受到普通教育模式的強烈影響而淪為其附庸。
3．德國的雙元合作模式
(1)培訓單位主要是民營性質(zhì)，有自己的組織機構(gòu)和培訓規(guī)則，相對獨立于普通教育模式：
(2)在這種合作性模式內(nèi)，車間是主要的學習場所，年青人與企業(yè)簽訂一份教育合同就具備了受訓者和特殊雇員的雙重身份。同時，受訓者還要參加職業(yè)學校學習，并依法取得學生身份，接受普通教育模式規(guī)則的約束；
(3)培訓方法和內(nèi)容由企業(yè)或內(nèi)部利益群體決定。雇主、工會和政府組織共同制訂和調(diào)節(jié)職業(yè)標準和培訓規(guī)范，并通過議會立法使其取得合法地位；
(4)各企業(yè)通常支付培訓費用，企業(yè)提供給學員的津貼是由法律規(guī)定決定的，職業(yè)學校的資金由政府支持；
(5)雙元職業(yè)教育模式傳承了傳統(tǒng)手工業(yè)培訓的某些特征，如“自我管理、企業(yè)內(nèi)、邊工作邊學習”等準則仍然沿用至今。
這種模式通過一種相對獨立的機構(gòu)把勞動、資本和政府三者之間有機地聯(lián)系起來，即具有合法身份的“中間人”行業(yè)協(xié)會根據(jù)國家利益來管理和指導工人的就業(yè)資格。這樣，雙元制所包含的市場規(guī)則和官僚規(guī)則就可以通過“中間人”的協(xié)調(diào)作用而發(fā)揮良好效用。
二、不同的職業(yè)文化背景折射出不同職業(yè)教育與培訓
進一步分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，不同職業(yè)教育與培訓實質(zhì)上折射出不同的社會文化背景。僅從職業(yè)觀上的不同態(tài)度加以簡要論證。
不同的職業(yè)文化觀。反映在國家職業(yè)文化觀念上，英國人輕視職業(yè)教育和培訓，在他們看來，普通勞動者只要身體強壯就可以了，生產(chǎn)和工作所需的技能可以在勞動中習得，而英國的皇家、貴族階層卻始終保持著高高在上的地位。由此也可以看出“保守的英國人”實際上是在聰明地保持著自己的特權(quán)地位同時又使工人階級再生產(chǎn)下去。
法國文化崇尚理性，教育上偏重古典人文教育，輕職業(yè)技術(shù)教育。雖然1919年的《阿斯蒂埃法》規(guī)定由國家來承擔工人子弟的職業(yè)教育和培訓重任，實際上在諸多國家事務中，政府很難把職業(yè)教育放在一個突出的位置上，并且受社會文化環(huán)境的影響，政府這種“扶困濟貧”的做法很難得到富人的支持，所以法國的職業(yè)教育一直步履維艱、發(fā)展緩慢。
德國文化中滲透著可貴的敬業(yè)勤勞的職業(yè)精神，這種職業(yè)文化的精神源頭就是新教倫理的“天職觀”。新教主張人應面對現(xiàn)世．面對現(xiàn)世中上帝所賦予的神圣職業(yè)，盡職盡責、創(chuàng)造財富就等于找到通向天堂的大道。在這個基礎上，“形成了現(xiàn)代意義上的遵守紀律、勤奮和對義務的忠誠等美德，也形成了敬業(yè)、刻苦學習、鉆研技術(shù)科學的現(xiàn)代精神?！钡搅耸?、十九世紀，新教倫理的天職觀在德國教育思想家洪堡、赫爾巴特、凱興斯泰納等人的思想體系里得到了盡致發(fā)揮。如洪堡提出了培養(yǎng)“全人”教育思想，他認為。一個有教養(yǎng)的人必須是個性和諧、全面發(fā)展的人。赫爾巴特提倡道德教育，他認為教育是為了培養(yǎng)人的道德，追求道德盡善是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。凱興斯泰納認為教育就是要培養(yǎng)有用的人，而一個有用的人必須是一個具有職業(yè)能力、職業(yè)道德和社會道德的人，只有這樣才能夠勤奮認真地從事對國家有益的職業(yè)。他認為職業(yè)教育“處在人的培養(yǎng)的入口”，要負責把成長著的一代引上成為有用的人的道路。
三、不同的主流社會文化形態(tài)對應了不同的職業(yè)教育與培訓
工業(yè)革命職業(yè)教育與培訓在歐洲國家的先后形成是顯而易見的，對形成這一過程中文化形態(tài)的潛在作用的描述也許有利于我們更好地理解它的存在。近代以來，歐洲思想體系可謂博大精深、浩如煙海，但統(tǒng)冶歐洲思想界的主流社會文化主要是傳統(tǒng)主義、自由主義和理性主義。這三種占據(jù)歐洲思想中心的文化形態(tài)分別應對了三種職業(yè)教育與培訓，是文化形態(tài)在職業(yè)教育與培訓的反映?，F(xiàn)淺析如下：
1.傳統(tǒng)主義對應職業(yè)導向型模式，使職業(yè)導向模式合法化
根據(jù)后啟蒙學派(post—enlightenment)的觀點，這種合法化在理念上是基于傳統(tǒng)的，如中世紀以來歐洲社會所推崇的職業(yè)實踐和把人力資源開發(fā)作為組織化的職業(yè)分類方法。根據(jù)這種觀點，職業(yè)被理解成了職位、能力、收入三要素的特定組合，人們所從事的職業(yè)活動是由歷史傳統(tǒng)和社會地位雙重因素決定的。各個職業(yè)的核心要素可被分組成特有的交換形式。作為一種標準化的社會交換形式。每種職業(yè)都會根據(jù)他們的“角色地位”而形成一定的社會關(guān)系鏈。職業(yè)還是個人身份地位的主要來源，通過職業(yè)，人們會向周圍環(huán)境展示自我。這一點在歐洲乃至今天的世界也沒有根本性改變。
職業(yè)分類體現(xiàn)職業(yè)教育與培訓的發(fā)展，同時還能夠把經(jīng)濟、社會和教育活動轉(zhuǎn)化成職業(yè)系統(tǒng)框架，從而促進效率提高?，F(xiàn)代系統(tǒng)理論認為培訓領域中“自我參照”(self—reference)能力可以產(chǎn)生一個獨具特色的培訓模式”，如德國的雙元制。
2．自由主義對應市場導向型模式，使自由市場思想披上合法外衣
自由主義理念是基于經(jīng)濟自由主義和古典經(jīng)濟學的信條而產(chǎn)生的，其核心假設是，人們能夠根據(jù)自己的判斷和觀察有效地組織他們的社會交往活動，特別是他們的工作與生活世界。根據(jù)其一貫堅持的經(jīng)濟去中心化、私有財產(chǎn)、自由市場競爭、職業(yè)崗位或職業(yè)的自由選擇等信條。經(jīng)濟自由主義反對政府在經(jīng)濟上的任何干預。認為經(jīng)濟活動是個人的自治行為，政府決策僅限于滿足一些基礎性的一般要求，應該避免法律強加給公民的責任。嚴格意義上講，個人對他或她的責任不應該僅僅理解成一種自由成分，它還體現(xiàn)出社會適應機制功能上的自由度問題。
市場導向職業(yè)教育與培訓只傳授就業(yè)所需技能，如獲得工作崗位所需的實踐知識、技能和態(tài)度。年青人在接受完義務教育后開始工作前不需要獲得任何專門的職業(yè)資格，他們與社會和勞動模式的融入度主要依靠來自市場的壓力。
3．理性主義使學術(shù)導向型模式合法化
它是基于這樣的信條：學術(shù)理性應該把組織化的說教原則運用于職業(yè)培訓上，進入物質(zhì)世界的實踐不再僅憑受傳統(tǒng)束縛的單個企業(yè)和職業(yè)的經(jīng)驗而獲得，而應該張揚對科學發(fā)現(xiàn)的追想，并使所有實踐服從于科學指導和科學實驗。通過學術(shù)途徑獲得職業(yè)資格是一種徹頭徹尾的啟蒙思想的產(chǎn)物，它包含了一種現(xiàn)代精神——科學尤其是數(shù)學和自然科學精神。這一觀念將統(tǒng)治世界。在今天仍然是歷歷在目，尤其是在技術(shù)領域。學術(shù)理性使專業(yè)性培訓變成了標準化的說教，并貫穿于職業(yè)資格的各個層次。
嚴格地講，學術(shù)本位的職業(yè)教育與培訓模式在所謂理論導向(學術(shù)性)的“高層次”專業(yè)領域最有效。然而，要獲得知識能力與相關(guān)實踐技能的必要融合卻是個不解的難題。
上述三種職業(yè)教育與培訓在歐洲合法身份的取得都是基于“人類中心”的觀念，這種觀念源自啟蒙運動以來人們對現(xiàn)實世界的理解和對人類活動新次序原則的認識。我們相信，無論在哪個國家占支配地位的職業(yè)教育與培訓的規(guī)范原則是什么，職業(yè)的、市場的和學術(shù)導向都可被視為是職業(yè)教育與培訓的一般原則——每個國家的職業(yè)教育與培訓中都或多或少的包含了這種一般性，只是某種導向性更為突出或成為主導罷了。如在德國模式中，市場導向(在繼續(xù)教育領域)和學術(shù)導向原則(在所有職業(yè)學校)與職業(yè)導向原則結(jié)合而成為操作層面上的必要因素，法國模式把職業(yè)和市場導向與學術(shù)導向合并于一體，即使是市場主導的英國模式，國家繼續(xù)教育機構(gòu)也在根據(jù)職業(yè)類型和專門的職業(yè)學科進行重構(gòu)。
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篇12
高校青年教師是高等學校人才培養(yǎng)質(zhì)量、管理服務水平和可持續(xù)性發(fā)展的重要依托力量。他們的思想由于受到各種思潮影響的渠道增多，影響程度明顯加深。加強社會轉(zhuǎn)型期高校青年教師的思想政治教育研究，直接關(guān)系到高等教育事業(yè)發(fā)展和合格社會主義建設者的培養(yǎng)。
一、高校青年教師思想政治教育特點
高校青年教師是當代青年群體中的特殊群體，既具有同時代其他青年的思想開放和思維活躍的共性特點，又具有學歷層次高、容易接受新事物的特點。處于社會轉(zhuǎn)型期高校青年教師思想政治教育的特點主要表現(xiàn)為：
第一，價值觀多元化傾向明顯。當前高校青年教師大都出生于改革開放之后，改革開放的歷史機遇不僅為他們能力的培養(yǎng)提供了更加廣闊的空間，而且給他們的思想發(fā)展帶來了更多的新鮮元素。隨著改革開放的逐漸推進，人們逐漸突破傳統(tǒng)觀念的思想束縛，繼而以開放，甚至不設防的心態(tài)去迎接西方世界。在國內(nèi)急劇變革、開放穩(wěn)步推進，國際政局動蕩、價值觀念多元的特定環(huán)境下成長起來的時代青年，他們的價值觀也呈現(xiàn)出多元態(tài)勢：“一些青年教師的價值主體由社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，價值取向轉(zhuǎn)向世俗功利，趨于實惠、實用。”［1］一些青年教師甚至認為應當突破傳統(tǒng)思維范式和固定思維模式，不應當持守統(tǒng)一或單一的價值觀念，而與此相反，每個人的價值選擇都可以多樣化，每個人的理想信念也可以多元化。受這種邏輯思維影響，他們的價值觀日益趨向多樣化，價值思想發(fā)展也呈多維態(tài)勢。
第二，理想信念弱化。在全球化和市場經(jīng)濟背景下，中國改革開放也不斷向縱深推進，西方多元化的價值觀念和意識形態(tài)亦隨之到來。意識形態(tài)的沖擊、價值觀念多樣化的困擾，使可塑性強的青年教師產(chǎn)生困惑，并在顯性和隱性層面撞擊著青年教師的內(nèi)心。在西方文化價值觀和意識形態(tài)的沖擊下，青年教師囿于其自身閱歷和能力的局限，難以憑借自己的理解作出合乎理性的判斷，現(xiàn)實功利主義在較大程度上占據(jù)了青年教師的思想，一些青年教師開始動搖對的理想信念，甚至對國家發(fā)展的前途產(chǎn)生疑問，導致“他們內(nèi)心不同程度的浮躁、對政治冷漠、對職業(yè)倦怠和對理想前途迷惘等不良現(xiàn)象開始浮現(xiàn)”［2］ 。
第三、集體主義精神欠缺。據(jù)教育部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截止2010年底，我國高校40歲以下青年教師人數(shù)已超過86萬，占全國高校專任教師總數(shù)的63.3%。整體上，高校青年教師工作能力強，具有強烈的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，敢于探索、勇于實踐。但由于他們大多是獨生子女，在工作中缺乏合作精神，團隊意識較弱，欠缺奉獻精神。正如有學者指出：“高校一部分青年教師強調(diào)以自我為中心，對思想政治教育中所弘揚的集體主義精神，奉獻精神不以為然?！保?］
二、高校青年教師思想政治教育問題成因
以分化和重新組合為特點的社會轉(zhuǎn)型期對當代青年教師思想政治教育形成了重要挑戰(zhàn)，這也是青年教師思想政治教育產(chǎn)生問題的社會根源。
第一，國內(nèi)外環(huán)境的變化制約高校青年教師思想政治教育。當今國際社會進入了深入變革時期，經(jīng)濟全球化、文化多元化和信息化浪潮進一步發(fā)展，國際政治力量角逐更加激烈，發(fā)達國家對發(fā)展中國家的經(jīng)濟政治滲透手段更加多樣化，這些都加大了國際社會發(fā)展的不確定性。不確定性增加了高校青年教師應對的復雜性和艱巨性。同樣，我國正處于經(jīng)濟社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，舊的社會體制正在消解，而新的社會體制還未完全建立。因此，社會發(fā)展的不確定性增加，高校青年教師處于新舊社會體制和社會價值觀念的交織和碰撞之中，使得高校青年教師思想政治教育出現(xiàn)不確定性，嚴重影響了青年教師思想政治教育效果。
第二，高校青年教師思想政治教育機制不健全。1999年我國高校擴招，高校人數(shù)迅速膨脹，高校管理工作的重心更多向?qū)W生傾斜，對教師的教育管理相對弱化，特別對青年教師的教育管理更加薄弱。同時，高校在管理內(nèi)容上是重科研輕教育，重業(yè)務輕思想，在教育方法上沿襲傳統(tǒng)的行政方法和灌輸方法。教育手段和教育理念的落后導致青年教師思想政治教育有效性不明顯，在教育載體上較為單一，不能根據(jù)青年教師的思想發(fā)展及時拓展教育載體，致使青年教師思想政治教育不能與時俱進。
第三，高校青年教師自我教育不到位。自我教育是思想政治教育的重要方式，也是政治教育主體能動性發(fā)揮的積極結(jié)果。受多元價值觀和市場經(jīng)濟負面效應的影響，當代青年教師在面對外面世界的各種誘惑和干擾時，不能做到言行合一，他們的思想和行為在面對誘惑時甚至發(fā)生了偏移，從而忽視思想政治教育的自我教育。另外，青年教師需要應對來自現(xiàn)實的各種生活壓力和自我發(fā)展壓力，壓力的存在客觀上消解了青年教師思想政治自我教育的動力。
三、高校青年教師思想政治教育途徑
加強和改進高校青年教師思想政治教育是一項系統(tǒng)工程，需要社會各種力量的參與，其中，優(yōu)化社會環(huán)境、拓寬教育傳輸載體和建立常態(tài)化思想政治教育尤為重要。
（一）優(yōu)化青年教師思想政治教育社會環(huán)境
認為，人的思想、觀念的形成是外部客觀環(huán)境影響的結(jié)果，“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！保?］同時，“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變”。［5］所以，關(guān)注和研究高校青年教師思想政治教育社會環(huán)境是加強和改進青年教師思想政治教育的重要方面。
第一，思想政治教育環(huán)境內(nèi)涵與價值。所謂思想政治教育環(huán)境，是指“對思想政治教育活動以及思想政治教育對象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和”［6］210 。環(huán)境的巨大影響力，對人格塑造的決定作用，正如荀子所言，“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”（《荀子·勸學》）。高校青年教師總是在一定環(huán)境中工作和生活，外部環(huán)境對他們的思想品德、心理發(fā)展和個性養(yǎng)成施以各種環(huán)繞力。這種力量突出的表現(xiàn)為三點：首先，對青年教師思想品德的推動力。良好的外部環(huán)境能刺激他們積極向上，此導他們走向真、善、美，相反，不好的外部環(huán)境則可能將高校青年教師引入歧途，使他們走向假、惡、丑。其次，對青年教師思想品德的感染力。良好的外部環(huán)境有利于陶冶他們的情操，培養(yǎng)他們的志趣，相反，不好的外部環(huán)境則使他們思想消極頹廢，情趣庸俗。最后，對青年教師的言行具有約束力。良好的外部環(huán)境不僅有助于符合環(huán)境周圍的思想和行為得以發(fā)揚，而且能有效遏制和抵制不良風氣和行為的滋生蔓延，相反，不好的外部環(huán)境則會進一步助長不良氣息的滋長。
第二，高校青年教師思想政治教育環(huán)境優(yōu)化方法。所謂優(yōu)化高校青年教師思想政治教育的社會環(huán)境，是指充分利用青年教師思想政治教育宏觀環(huán)境與微觀環(huán)境中的積極有利因素，促使消極因素向積極因素轉(zhuǎn)化，從而使環(huán)境各要素彼此互動、形成合力，以充分發(fā)揮其作用。
具體來說，一是優(yōu)化高校青年教師思想政治教育經(jīng)濟環(huán)境，就是要以科學發(fā)展觀的指導，進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力快速健康發(fā)展，著力構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會；將高校青年教師思想政治教育納入國家教育發(fā)展總體規(guī)劃，從而將其提高到應有的重視高度。二是優(yōu)化高校青年教師思想政治教育政治環(huán)境，就是要掙脫傳統(tǒng)思想束縛，進一步解放思想，繼續(xù)推進政治體制改革和高校教育改革，形成良好的社會風氣，要妥善處理高校青年教師思想政治教育過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，確保其在穩(wěn)定的社會環(huán)境中順利推進。三是優(yōu)化高校青年教師思想政治教育的文化環(huán)境，就是要走前人沒走過和路，敢于試驗，促進文化體制改革，使人們的思想觀念、文化觀念與市場經(jīng)濟體制相應適，與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)，要用科學的理論武裝高校青年教師，用優(yōu)秀的作品鼓勵高校青年教師，積極繁榮學術(shù)和文藝，要重視文化事業(yè)發(fā)展，將價值觀教育滲透到各式從樣的文化活動載體當中。
（二）拓寬高校青年教師思想政治教育載體
高校青年教師思想政治教育載體是指承載、傳導高校青年教師思想政治因素，能為高校青年教師思想政治教育主體所運用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動形式。［6］240客觀上，它是促使思想政治教育主客體之間相互作用的一種活動形式和物質(zhì)實體。就高校青年教師思想政治教育載體的活動形式而言，是多種多樣的，政治理論學習、開會研討、談話交流、文化建設、黨團活動、傳媒互動等都可以成為其載體。
第一，拓展高校青年教師思想政治教育文化載體。這里包括兩個方面：其一，借助、利用文化產(chǎn)品中的教育因素，發(fā)揮其教育功能。一部優(yōu)秀的文化作品，如《鋼鐵是怎樣煉成的》《華盛頓》等書籍，蘊含著豐富的思想政治教育信息，“具備作為思想政治教育載體的內(nèi)在特質(zhì)”。［6］201在思想政治教育實踐中，要努力營造有利氛圍或借助適當時機，通過一定形式組織、引導高校青年教師讀書或圍繞某個議題或他們所關(guān)心的話題組織知識競賽、研討等，組織人們欣賞音樂作品、繪畫作品，觀看富有啟發(fā)意義的影視作品。通過這種無形的教育方式將蘊含的思想政治教育信息傳遞給高校青年教師，引導他們接受思想政治教育。其二，文化建設是社會主義建設的題中應有之義，讓高校青年教師親歷文化建設試驗場或親自參加文化建設活動以感染他們、教育他們。以文化建設為載體，就是要發(fā)揮文化對高校青年教師的感染力和影響力。通過文化建設活動，不僅可以增進高校青年教師的文化建設熱情，充分發(fā)揮他們參與的主動性、積極性，而且能促進他們把社會所需求的政治思想觀點、道德行為規(guī)范內(nèi)化為自己的思想政治素質(zhì)。
第二，利用高校青年教師思想政治教育傳媒載體。在信息化社會，任何信息的傳播都離不開傳媒載體，更何況以高校青年教師為教育對象的思想政治教育呢？利用傳媒對高校青年教師進行思想政治教育，一方面能最大限度地擴大思想政治教育覆蓋面。另一方面使思想政治教育時效性會大大提高。由于當前高校青年教師都是伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展和應用而成長起來的，對傳媒信息有高度的敏感性，因此，高校青年教師思想政治教育借助現(xiàn)代傳媒載體，可以充分發(fā)揮其優(yōu)勢和特長，更好地為思想政治教育服務。
第三，開辟高校青年教師思想政治教育網(wǎng)絡載體。網(wǎng)絡是信息技術(shù)時代一種相對特殊的傳媒載體。電子信息技術(shù)的發(fā)展，將人們帶入了網(wǎng)絡信息時代，社會的每個角落、每一個人，無不受到網(wǎng)絡信息的侵蝕和影響。高校青年教師無論是個人日常生活，還是從事教學工作，都離不開網(wǎng)絡，開辟青年教師思想政治教育網(wǎng)絡載體可以講網(wǎng)絡蘊藏的思想政治教育功能釋放出來。為此，開辟高校青年教師思想政治教育網(wǎng)絡載體，從思想政治教育內(nèi)容與形式、網(wǎng)絡媒介模式都應當突破陳規(guī)、大膽創(chuàng)新，做到科學規(guī)劃，以增強網(wǎng)絡載體的吸引力和感染力，體現(xiàn)其應有的優(yōu)勢。
（三）建立常態(tài)化的高校青年教師思想政治教育機制
常態(tài)化的青年教師思想政治教育是青年教師思想成長和政治素質(zhì)提升的保證，它是把日常的、零散的思想政治教育集中化、長期化的一種教育機制。目前，高校青年教師思想政治教育處于相對薄弱的環(huán)節(jié)，常態(tài)化的思想政治教育機制沒有建立，極少數(shù)高校欠缺青年教師的政治學習制度，遠遠不能滿足青年教師對政治理論學習的訴求，積極推進青年教師思想政治教育常態(tài)化勢在必行。
第一，高校需要落實青年教師思想政治教育系統(tǒng)規(guī)劃。一方面，高校黨政部門要做好青年教師思想政治教育的頂層設計工作，從宏觀角度制定青年教師思想政治教育學習方案和規(guī)劃，并納入日常高校教育教學管理，確保青年教師思想政治教育取得實效。另一方面，高校院系二級職能部門要積極落實學校青年教師思想政治教育學習規(guī)劃，結(jié)合本部門工作實際，創(chuàng)新學習方法，堅持集中學習和自學為主，要把青年教師思想政治教育和年終考核結(jié)合起來，以思想政治教育考核為基礎，實現(xiàn)年終考核的整體化和實效性。
第二，在教育內(nèi)容上要注重用愛國主義、集體主義和社會主義教育高校青年教師。通過開展具體的愛國主義、集體主義、社會主義和奉獻精神的教育活動，引導他們正確處理國家利益、集體利益和個人利益之間的關(guān)系，樹立愛崗敬業(yè)、育人強校的意識，增強對各種錯誤思潮的思辨能力和抵御能力，特別是國家觀、民族觀的教育，將使愛國主義教育變得具體、生動和深刻。通過教育及時幫助青年教師矯正對某些社會現(xiàn)象產(chǎn)生的錯誤認識，要積極引導青年教師以健康、向上的態(tài)度從事教育和教學工作。由于教師是學生道德的風向標，大學也是社會風氣的引領者，要特別關(guān)注青年教師在社會公德與家庭道德方面的不良傾向，要弘揚正氣，大力宣傳正面典型，積極推進公民道德、職業(yè)道德、家庭美德建設。高度重視青年教師對學術(shù)不端的包容態(tài)度，堅持教育、規(guī)范、管理相結(jié)合，不斷提升凈化校園風氣。
高校青年教師代表著我國高等教育的未來，代表著我們民族發(fā)展的希望。在社會轉(zhuǎn)型期的今天，愈演愈烈的社會競爭，青年學生的知識渴求，給高校青年教師提出了更高更全面的要求。因此，高校要敢于面對現(xiàn)實，理性看待高校青年教師思想政治教育的現(xiàn)狀和存在的問題，要以睿智的眼光、開放的思維理性分析和科學對待青年教師思想政治教育。只有從認識論和價值論相統(tǒng)一的層面研究和關(guān)注青年教師思想政治教育，才能為青年教師健康成長和高?？沙掷m(xù)發(fā)展提供強有力的支撐。
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篇13
國家教育部明確了職業(yè)教育的目標是為社會經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)掌握熟練職業(yè)技能的實用型技術(shù)人才，在大力發(fā)展高等職業(yè)教育的同時，對中等職業(yè)教育業(yè)非常重視。中等職業(yè)學校畢業(yè)生接受更高等職業(yè)教育是社會發(fā)展的必然，中職學校的學生現(xiàn)在也有了上高職院校的機會。近年來，有相當比例的中等職業(yè)學校的學生能通過參加普通高考、“3+2”模式和對口招生等形式升入高等職業(yè)技術(shù)學院繼續(xù)深造。
英語是高職教育中的一門必修課，然而，許多中職校畢業(yè)生在進入高職后對英語學習不適應，這主要是因為中職和高職英語教學在課程設置、學生學習動機和學習導向、教材選用和教師教學方法上存在一定的差異。長期以來，中職階段的英語教學與高職階段的英語教學各成體系，在一定程度上處于隔離狀態(tài)，缺乏有效的銜接和聯(lián)系。高職英語教師對中職英語教學的一整套做法不了解或不甚了解，而中職英語教師對高職基礎階段的英語教學任務與要求也不清楚，其結(jié)果便造成了中職階段基礎英語教學與高職英語教學之間銜接層面的斷裂，增加了高職英語教學的難度，降低了高職英語教學的實際效果。只有有效地銜接好中職和高職英語教學，才能解決學生英語學習和教師英語教學上存在的問題和困難。
2調(diào)查與分析
2.1對中職升高職的學生的英語水平的調(diào)查與分析
2.1.1問卷調(diào)查
為了對從中職學校升入高職院校的學生的英語實際水平有具體的了解，筆者在所任職的學院對從中職學校通過對口招生形式升入高職的共309名學生進行了問卷調(diào)查，所涉及的專業(yè)有計算機、電子商務、汽車檢測與維修、茶藝和文秘等。問卷調(diào)查的主要內(nèi)容如下：
1. 你學習英語有多長時間？
2. 你原來就讀的職業(yè)學校是否開設英語課程？
3. 你學習英語的動機是什么？
4. 你覺得自己的英語水平如何？
5. 你認為自己的英語水平上不去有哪些方面原因？
6. 你認為你在英語學習中遇到的最大困難是什么？
7. 你覺得現(xiàn)在上英語課程所使用的教材對你來說難度如何？
8. 你課余時間最常用的英語學習方式是什么？
2.1.2調(diào)查結(jié)果與分析
本次問卷調(diào)查發(fā)放學生問卷309份，回收309份，回收率達到100%。
通過這次的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，我們發(fā)現(xiàn)，中職升高職學生在英語學習中存在以下問題：1）絕大多數(shù)從中職升上高職的學生英語基礎十分薄弱，大部分學生認為單詞、語法和閱讀是他們英語學習中的最大困難。2）學生自身的英語學習動機欠佳，態(tài)度欠端正。超過半數(shù)的學生有“為了通過考試而學習”的思想，另一部分學生則是為了方便自己以后找到理想的工作，甚至還有個別學生對自身的學習目的完全不明確。3）學生對大學程度的英語學習沒有信心。4）學生對教師的教學方法不太適應。5）學生對現(xiàn)行使用的教材理解有一定的困難，且上課及課后沒有真正融入英語學習過程中去。
主要原因有：1）大多數(shù)學生都只有3～5年的英語學習經(jīng)歷，有些甚至少于3年。雖然絕大多數(shù)學生在中職學習階段繼續(xù)學習英語，但也有一部分中職學校開設的英語課課時很少，所教授內(nèi)容有限，有的中等職業(yè)學校甚至沒有開設英語課，這樣就容易造成學生英語學習的脫節(jié)。2）面對目前的就業(yè)壓力以及社會壓力，學生過多地把學習當成一種義務或為了將來工作的一個跳板。3）英語學習過程中的“惡性循環(huán)”。絕大多數(shù)的學生由于基礎差，在上課聽不懂以后，就完全放棄學習。而當學生越有放棄心理，他們就越難學好，越學不好后就更想放棄。4）教師若對待這類學生采取與其他普通高職學生一樣的教學方法，學生在學習過程中就會感到不適應。5）在課程設置或教學過程中，“因材施教”沒有得到充分體現(xiàn)。教材選擇難度沒有把握好也會導致這部分學生在英語學習上的被動。
2.2對中職和高職英語教師的問卷調(diào)查與分析
2.2.1問卷調(diào)查
在了解中職升高職學生的英語水平進行調(diào)查與分析的同時，筆者還對包括任職的院校在內(nèi)的5所高職院校的公共英語教師和所在區(qū)域的5所中職學校的英語教師進行了問卷調(diào)查。主要問題有3個：
1. 有人認為目前在我國中職和高職之間的英語教學缺乏較好的銜接，對此您的看法如何？
2. 您對中職、高職之間的英語教學缺乏有效銜接的問題嚴重性的認識是什么？
3. 您對中職和高職之間英語課程教學區(qū)分度有何認識？
2.2.2調(diào)查分析
本次問卷調(diào)查共發(fā)放教師問卷118份，回收118份，回收率為100%。
對于第一個問題，88%的教師表示“同意”，12%的教師表示“不清楚”，沒有一個教師不同意這個觀點。
對于第二個問題，所有的教師都認為中職和高職之間的英語課程教學存在缺乏有效銜接的問題。有66.4%的教師認為“嚴重”，33.6%的教師認為“有一點，但不嚴重”。
對于第三個問題，15.6%的教師認為“區(qū)別明顯”，32%的教師認為“有區(qū)別”，53.4%的教師認為“區(qū)別不明顯”。
通過問卷調(diào)查可知，英語課程教學內(nèi)容的重復性是中職和高職在英語教學方面不協(xié)調(diào)和不銜接的突出問題。同時在課程教學目標定位方面也存在著不銜接的問題。因此，加強中職和高職英語教學之間的有效銜接勢在必行。
3中職英語和高職英語教學的有效銜接
3.1中職和高職院校英語教師之間的相互交流
從中職學校升入高職院校的學生大部分是以“3+2”模式和對口招生等形式入學的。這種直通車的辦學模式主要是由某個職業(yè)中學和某個高職院校聯(lián)合辦的，學生入學的院校比較固定。為了使學生入學后能適應大學英語的學習，在英語學習上能得到進一步的提高，中職學校和高職院校的英語教師可以共同進行調(diào)研，互相交流，相互了解對方的英語教學要求、英語課程設置、教材選用和教材內(nèi)容難度、學生英語基礎、英語教學方法等情況，從而改進各自的英語課程設置和教學，使中職和高職的英語教學有效地銜接起來，便于中職階段和高職階段的學生的英語學習和教師的英語教學的順利有效開展。
3.2合理的課程設置
課程設置指的是各級各類學?；蚱渌麢C構(gòu)關(guān)于課程安排的方案，包括開設哪些課程，開設的時間或階段等，以便學?；蛴嘘P(guān)機構(gòu)組織教育教學活動。課程設置要充分考慮學校和學生的實際情況，以利于教育教學活動的組織操作。中職英語和高職英語教學有效銜接的最根本就是課程體系設置的銜接。中職英語的課程結(jié)構(gòu)和高職英語的課程結(jié)構(gòu)既是相對獨立而且自我完整的課程組合，又是相互銜接的課程體系。中職英語課程是基礎，高職英語課程是延續(xù)和提高。高職英語課程的設置需要在對中職英語課程設置的調(diào)查了解和對入學學生英語基礎水平的摸底調(diào)查的基礎上進行，這樣一是可以保證英語課程設置上不重復，二來可以使學生和教師雙方在教與學上有很強的適應性，從而使中職英語和高職英語教學得到有效的銜接。
3.3中職和高職英語教材的選用
中職英語和高職英語教材在內(nèi)容上存在落差。中職英語教材內(nèi)容明顯體現(xiàn)出“淺”“少”“易”等特點，有些教師在授課上也不規(guī)范，不完全按照中職英語教學大綱進行，因此造成學生所學到的英語知識較少，對英語學習也不夠重視。進到高職后，高職英語教材無論在知識內(nèi)容難度和詞匯量上都比中職英語教材要深，學生學習起來就很困難，久而久之就失去學習的信心和興趣。高職英語教師要做好中職和高職英語教材內(nèi)容的銜接，在選擇英語教材時要采用適合中職升高職學生學習特點的教材，不要讓這些學生和通過參加普通高考升高職的學生用同一難度的大學英語教材，這樣有利于學生學習，也不會讓給這些學生授課的教師帶來很大困難。
3.4利用需求分析了解學生的英語學習需求
需求分析就是了解語言學習者對語言學習的需求，并根據(jù)輕重緩急的程度安排學習需求的過程（Richardsetal.，1985）。通過需求分析，教師可以了解學生將來使用語言的場合、使用語言的目的、用語言進行交際的方式和將來需要達到的語言水平。需求分析還需要調(diào)查學習者現(xiàn)在的情況，如現(xiàn)有的外語水平、想學什么和能學到什么等。中職學生在心理上有自卑感，盡管上了高職，但是他們的學習心態(tài)還沒有完全轉(zhuǎn)變，學習自信心不足，英語學習目標不明確，學習興趣不濃。高職英語教師要了解這部分學生的英語學習需求，幫助他們樹立學習自信心，明確高職英語學習目標，轉(zhuǎn)變英語學習方法，這樣有利于學生提高英語學習成績，同時也有助于教師改進教學方法，采用靈活的教學方式授課。
3.5采用有效方法培養(yǎng)學生的英語學習策略
教育的根本目的是培養(yǎng)學生成為獨立、自主、有效的學習者。培養(yǎng)學生有效的英語學習策略，不僅有利于他們提高英語學習效果，減輕英語學習負擔，還能夠有效地提高英語教師的教學質(zhì)量。語言學習策略是學習者為了使語言學習更成功、更有目的、更愉快而采取的行為或行動（Oxford，1989）。從中職升上高職的學生英語基礎差的一個主要原因就是沒有掌握有效的英語學習策略，英語自主學習能力較低，從而影響了他們在高職院校的英語學習。針對這一情況，高職英語教師應了解學生的英語學習策略的使用情況，如學生已經(jīng)能夠使用哪些有效的學習策略，是否使用了一些消極的策略等，然后指導學生選擇和訓練有效的英語學習策略，包括英語聽、說、讀、寫、譯等方面的學習策略。掌握了有效的英語學習策略的學生在學學英語過程中就能提高學習效果，增強他們的獨立學習和自主學習的能力。教師在培養(yǎng)學生英語學習策略時應重視策略培養(yǎng)的系統(tǒng)性，加強自身教學的多元化和個性化，并給予英語學習上有困難的學生更多具體的指導，幫助他們盡快縮小差距，建立信心。
4結(jié)語
從中等職業(yè)學校進入高職院校繼續(xù)深造的學生在大學英語學習中出現(xiàn)了不適應，主要原因除了學生自身英語基礎差，學習態(tài)度和動機不明確外，中職和高職英語教學沒有得到有效銜接也影響了學生的英語學習。采用各種途徑把中職和高職英語教學有效地銜接起來，讓這部分學生能順利地完成在高職階段的英語學習，掌握實用的英語綜合能力，對于學生今后的工作和社會經(jīng)濟的發(fā)展有著很大的促進作用。
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