引論：我們?yōu)槟砹?篇品牌設(shè)計(jì)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
品牌設(shè)計(jì)論文:商業(yè)品牌設(shè)計(jì)中空間設(shè)計(jì)論文
一、商業(yè)品牌設(shè)計(jì)的概念與范疇
我們這里所指的商業(yè)品牌設(shè)計(jì)包括品牌餐飲、品牌專(zhuān)賣(mài)店、品牌連鎖店等，不包括企業(yè)的內(nèi)部辦公環(huán)境。這類(lèi)設(shè)計(jì)將涉及到品牌的產(chǎn)品銷(xiāo)售，消費(fèi)者的服務(wù)體驗(yàn)等。由于商業(yè)空間直接面對(duì)消費(fèi)者，相對(duì)于產(chǎn)品包裝、廣告媒體等，商業(yè)品牌空間則更直觀的向消費(fèi)者展示品牌的形象，從而引發(fā)互動(dòng)體驗(yàn)。商業(yè)品牌設(shè)計(jì)的體現(xiàn)是企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)（CI），它包括理念識(shí)別（MI），行為識(shí)別（BI）以及視覺(jué)識(shí)別（VI），我們這里主要講的是視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，也就是通常所說(shuō)的VI系統(tǒng).在傳統(tǒng)的VI系統(tǒng)中包括辦公用品、生產(chǎn)設(shè)備、建筑環(huán)境、產(chǎn)品包裝、媒體廣告、陳列展示等，而我們接下載所說(shuō)的空間設(shè)計(jì)則包含在“建筑環(huán)境”中，由此可見(jiàn)，商業(yè)品牌設(shè)計(jì)包含了空間設(shè)計(jì)的內(nèi)容。
二、商業(yè)空間設(shè)計(jì)的概念
商業(yè)空間是企業(yè)品牌形象推廣的重要載體，是消費(fèi)者與企業(yè)互動(dòng)的主要渠道，在整個(gè)視覺(jué)系統(tǒng)（VI）中，具有較強(qiáng)的傳播力和感染力，最容易被社會(huì)大眾所接受，具有主導(dǎo)地位。商業(yè)空間設(shè)計(jì)包括對(duì)環(huán)境的選址、面積的大小、空間的布局、空間形象的定位、家具的設(shè)計(jì)與選擇、人流的動(dòng)線(xiàn)，材質(zhì)的運(yùn)用等等。商業(yè)空間設(shè)計(jì)能夠在消費(fèi)者面前直接反應(yīng)品牌的形象定位、核心價(jià)值觀、企業(yè)實(shí)力等，從而在消費(fèi)者心理有個(gè)自己對(duì)品牌的認(rèn)知。一個(gè)的商業(yè)品牌空間設(shè)計(jì)方案，能夠更好的展示出企業(yè)自己的品牌文化和形象，可加強(qiáng)品牌的知名度，提升消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)知程度，最終達(dá)到提高營(yíng)銷(xiāo)效率的結(jié)果。
三、國(guó)內(nèi)商業(yè)空間設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析
在我國(guó)一些國(guó)外的知名商業(yè)品牌在空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方面做得比較完整，例如“星巴克”、“哈根達(dá)斯”、“必勝客”，“賽百味”等，也有一些國(guó)內(nèi)知名品牌做得比較好，例如“滿(mǎn)記甜點(diǎn)”、“仟吉西餅”、“食之秘”等。然而大部分的企業(yè)的品牌設(shè)計(jì)與空間設(shè)計(jì)屬于脫節(jié)的狀態(tài)。具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是企業(yè)甲方，一些甲方往往拿著自己企業(yè)的logo找到空間設(shè)計(jì)公司，表達(dá)想通過(guò)空間設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)企業(yè)實(shí)力的設(shè)計(jì)訴求，把獨(dú)立的空間設(shè)計(jì)看的無(wú)比重要，而另一些甲方找到品牌策劃公司制作一個(gè)LOGO形象，然后隨意的植入到空間當(dāng)中。其次，作為品牌設(shè)計(jì)方和空間設(shè)計(jì)方而言、兩者都是獨(dú)立的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，各自強(qiáng)調(diào)自己領(lǐng)域的重要性，獨(dú)立進(jìn)行設(shè)計(jì)，兩者毫無(wú)關(guān)系，使得甲方企業(yè)不明白品牌設(shè)計(jì)決定空間設(shè)計(jì)還是空間設(shè)計(jì)決定品牌設(shè)計(jì)，從任何一個(gè)不明確的角度出發(fā)都有可能造成反復(fù)的否定設(shè)計(jì)，最終使企業(yè)遭受損失。以鄭州的商業(yè)市場(chǎng)為例，2013年鄭州市場(chǎng)上引進(jìn)了一個(gè)叫“漫咖啡”的韓國(guó)品牌，之前鄭州市場(chǎng)上的咖啡品牌的空間設(shè)計(jì)多為歐式商務(wù)風(fēng)格，如“迪歐咖啡”、“歌德咖啡”也有諸如“星巴克”這種美式連鎖風(fēng)格，鄭州的其他商業(yè)風(fēng)格還停留在歐式、中式、現(xiàn)代這些風(fēng)格中，而“漫咖啡”則屬于不同的鋼筋混凝土式的開(kāi)放式設(shè)計(jì)風(fēng)格，一時(shí)間風(fēng)靡整個(gè)城市，消費(fèi)者好評(píng)如潮，非常多的商家錯(cuò)誤的認(rèn)為是“漫咖啡”的空間設(shè)計(jì)風(fēng)格影響了消費(fèi)者，商家們爭(zhēng)相模仿這種風(fēng)格，大家甚至叫這種風(fēng)格為漫咖啡風(fēng)格，于是乎城市街頭出現(xiàn)了很多漫咖啡風(fēng)格的咖啡廳、火鍋店、理發(fā)店、書(shū)店，燒烤店……，之后給人的感覺(jué)很多是不倫不類(lèi)?！奥Х取敝猿晒κ且?yàn)槠淇臻g設(shè)計(jì)是整個(gè)企業(yè)文化的延續(xù)，空間設(shè)計(jì)的反映了企業(yè)的形象特點(diǎn)，它的空間設(shè)計(jì)風(fēng)格也不是所謂的漫咖啡風(fēng)格，而是當(dāng)下比較流行的開(kāi)放式風(fēng)格，也稱(chēng)“LOFT”風(fēng)格，國(guó)內(nèi)知名餐飲品牌“外婆家”就是這種風(fēng)格?？梢?jiàn)品牌空間設(shè)計(jì)在整個(gè)VI系統(tǒng)中和其他部分同屬于企業(yè)符號(hào)化的內(nèi)容。而其他企業(yè)的極端模仿行為更會(huì)混淆消費(fèi)者的感受，造成企業(yè)形象的混亂。
四、商業(yè)品牌設(shè)計(jì)中空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用方法分析
1.商業(yè)品牌形象理念的介入。
商業(yè)品牌形象理念的介入是企業(yè)品牌的核心價(jià)值觀在空間設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。品牌理念在空間中的推廣不只是單純的將視覺(jué)元素植入空間中，商業(yè)品牌設(shè)計(jì)應(yīng)從理念出發(fā)，通過(guò)造型、家具陳設(shè)、色彩、材質(zhì)等整體表現(xiàn)出企業(yè)理念。
2.品牌LOGO的介入。
品牌LOGO是整個(gè)VI系統(tǒng)的核心，LOGO介入空間設(shè)計(jì)看似比較簡(jiǎn)單，一些設(shè)計(jì)師只是把LOGO圖形平面化的貼在墻上了事，使得空間設(shè)計(jì)無(wú)法有效的傳達(dá)品牌文化，導(dǎo)致品牌在消費(fèi)者心中的形象降低。品牌推廣階段結(jié)合空間設(shè)計(jì)來(lái)打造形象，品牌形象中LOGO圖形的介入方法可從LOGO圖形中體現(xiàn)出抽象的構(gòu)成元素運(yùn)用到空間設(shè)計(jì)中，從三維空間中的構(gòu)成元素來(lái)表現(xiàn)二維的LOGO圖形，最終體現(xiàn)企業(yè)的形象特點(diǎn)。例如阿迪達(dá)斯專(zhuān)賣(mài)店空間設(shè)計(jì)常用的表現(xiàn)手法是在吊頂與地面造型圖案中運(yùn)用其LOGO的構(gòu)成元素。
3.品牌標(biāo)準(zhǔn)色的介入。
商業(yè)品牌在設(shè)計(jì)VI手冊(cè)中一般會(huì)首先確定品牌的標(biāo)準(zhǔn)色，標(biāo)準(zhǔn)色的介入對(duì)于商業(yè)品牌的影響很大，例如紅色的肯德基、黃色的麥當(dāng)勞、綠色的星巴克等，這些形象色大都運(yùn)用到它們的空間設(shè)計(jì)當(dāng)中，空間設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中不是根據(jù)個(gè)人喜好來(lái)確定空間顏色，而是要根據(jù)品牌的標(biāo)準(zhǔn)色來(lái)確定，這些標(biāo)準(zhǔn)色也不是在空間中隨意應(yīng)用，使用標(biāo)準(zhǔn)色中的輔助色作為空間背景，考慮視覺(jué)的主次關(guān)系來(lái)豐富空間的層次，還要結(jié)合燈光與材質(zhì)本身的光線(xiàn)折射因素，來(lái)調(diào)整燈光的照明度，結(jié)合立體空間的特點(diǎn)來(lái)營(yíng)造文化氛圍，達(dá)到空間與色彩的統(tǒng)一。
五、結(jié)語(yǔ)
在商業(yè)品牌空間設(shè)計(jì)中，不論是對(duì)品牌理念的營(yíng)造，還是對(duì)品牌視覺(jué)形象的直觀表現(xiàn)，都必須基于對(duì)品牌整體的策劃和分析定位的基礎(chǔ)上，結(jié)合品牌的自身文化特點(diǎn)，從品牌形象著手進(jìn)行品牌空間設(shè)計(jì)。在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，平面設(shè)計(jì)和空間設(shè)計(jì)都不應(yīng)該孤立的存在，兩者相輔相成。從品牌形象的概念入手，首先理解品牌的意義，有效的整合品牌策劃中各個(gè)方面的因素，將其有機(jī)的結(jié)合在一起，從而形成一個(gè)完整的形象體系，從而形成品牌的整體統(tǒng)一的形象，使消費(fèi)者能夠?qū)ζ放菩蜗笥懈由钋械恼J(rèn)知和感受，進(jìn)一步達(dá)到品牌傳播的目的。
作者：梁成 單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院
品牌設(shè)計(jì)論文:網(wǎng)絡(luò)女裝品牌設(shè)計(jì)管理論文
1以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為核心的網(wǎng)絡(luò)女裝品牌的設(shè)計(jì)管理特點(diǎn)
1.1設(shè)計(jì)與管理工作內(nèi)容的相互滲透
服裝品牌是以服裝產(chǎn)品來(lái)滿(mǎn)足消費(fèi)，獲取利潤(rùn)，隨著消費(fèi)需求的多樣化，服裝風(fēng)格也向個(gè)性化方向發(fā)展。“量體裁衣”成為服裝設(shè)計(jì)最理想化的境界，而網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使服裝設(shè)計(jì)師能快速得到消費(fèi)者的信息反饋，然后結(jié)合自身豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)迅速做出設(shè)計(jì)決策，讓設(shè)計(jì)師不僅承擔(dān)設(shè)計(jì)職能還擔(dān)當(dāng)了部分管理者的角色。這種設(shè)計(jì)與管理工作的相互滲透可以使設(shè)計(jì)作品更加貼合消費(fèi)者的身心需求，同時(shí)也提高了管理工作的效率。
1.2設(shè)計(jì)實(shí)施和營(yíng)銷(xiāo)手段更加靈活、具有彈性
利用網(wǎng)絡(luò)可以達(dá)到迅速獲取信息和整合資源的目的，以人為本的迎合顧客的需求來(lái)設(shè)計(jì)或協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)方案。因此，能節(jié)省從設(shè)計(jì)到銷(xiāo)售的產(chǎn)品生命周期，增強(qiáng)了品牌的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。品牌需要建立適用于自己的設(shè)計(jì)管理模式，并不斷進(jìn)行改善和優(yōu)化，才能以更好地運(yùn)作和服務(wù)贏得生存和發(fā)展的空間，提升品牌價(jià)值。靈活的設(shè)計(jì)管理體系在這種發(fā)展機(jī)遇之中，成為團(tuán)隊(duì)最重要一種的戰(zhàn)略性資源，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和團(tuán)隊(duì)側(cè)重點(diǎn)存在差異性，所以設(shè)計(jì)管理工作根據(jù)自我需要做的靈活多變。目前互聯(lián)網(wǎng)上服裝品牌營(yíng)銷(xiāo)的方式多種多樣。例如，基于淘寶平臺(tái)的“直通車(chē)”營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)、“淘寶客”營(yíng)銷(xiāo)方式等，基于第三方軟件服務(wù)的微博、微信等各種應(yīng)用軟件的營(yíng)銷(xiāo)方式，都進(jìn)一步強(qiáng)化了品牌與消費(fèi)者的溝通，與其相關(guān)的設(shè)計(jì)管理方式也都在不斷探索之中。
2以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為核心的網(wǎng)絡(luò)女裝品牌設(shè)計(jì)管理框架
對(duì)于以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為核心的網(wǎng)絡(luò)女裝品牌來(lái)說(shuō)，擁有一個(gè)相對(duì)合適的設(shè)計(jì)管理模式十分必要，它可以規(guī)范品牌運(yùn)作，使品牌效益盡可能較大化。以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為核心的網(wǎng)絡(luò)女裝品牌的設(shè)計(jì)管理模式應(yīng)以設(shè)計(jì)工作為核心展開(kāi)，從設(shè)計(jì)決策、設(shè)計(jì)組織等方面將線(xiàn)上線(xiàn)下的管理工作進(jìn)行優(yōu)化組合。
2.1設(shè)計(jì)決策體系
決策是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某種目標(biāo)而制訂的行動(dòng)方針，設(shè)計(jì)決策就是組織為了達(dá)到某種設(shè)計(jì)目標(biāo)目的，在眾多方案中選擇一個(gè)的方案或策略，并加以實(shí)施的過(guò)程。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫伯特.A.西蒙在談到管理的本質(zhì)時(shí)指出“：決策是管理的心臟，管理是由一系列決策組成的，管理就是決策?！?
2.2設(shè)計(jì)組織結(jié)構(gòu)
建立符合一定管理模式的相對(duì)完備的組織機(jī)構(gòu)，可以使團(tuán)隊(duì)工作有序而規(guī)范。傳統(tǒng)的部門(mén)分工模式職能活動(dòng)較多，使得各部門(mén)之間相互牽制，降低了工作效率。有了網(wǎng)絡(luò)的介入，管理方法與手段更加豐富、有效，網(wǎng)絡(luò)提供給管理者多種多樣可供選擇的管理模式，方便團(tuán)隊(duì)根據(jù)發(fā)展情況自由做出選擇。網(wǎng)絡(luò)女裝品牌的基本組織結(jié)構(gòu)框架如圖1，實(shí)現(xiàn)了通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及信息技術(shù)進(jìn)行高效管理。例如，在淘寶平臺(tái)上，賣(mài)家可通過(guò)在線(xiàn)聯(lián)系物流公司直接下物流訂單，貨物的物流信息也會(huì)及時(shí)時(shí)間同步在訂單信息里供消費(fèi)者和賣(mài)家雙方查詢(xún)，為賣(mài)家節(jié)省了時(shí)間和精力。
3結(jié)語(yǔ)
隨著人們衣著消費(fèi)層次漸趨分明，個(gè)性化與多元化特點(diǎn)的服裝的需求逐漸凸顯，而網(wǎng)購(gòu)的大環(huán)境也在逐漸成熟，以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為核心的網(wǎng)絡(luò)女裝品牌具有良好的發(fā)展前景。但是，品牌的建設(shè)、設(shè)計(jì)管理都是長(zhǎng)期實(shí)踐的過(guò)程，是對(duì)設(shè)計(jì)、企業(yè)以及顧客進(jìn)行的新型管理。隨著網(wǎng)購(gòu)群體的壯大，網(wǎng)購(gòu)消費(fèi)群的購(gòu)物消費(fèi)心理的逐步成熟穩(wěn)定，網(wǎng)絡(luò)服裝品牌的設(shè)計(jì)管理通過(guò)不斷地探討學(xué)習(xí)和完善，品牌才能不斷成長(zhǎng)、成熟。
作者：李亦然 單位：陜西服裝工程學(xué)院
品牌設(shè)計(jì)論文:湘繡品牌設(shè)計(jì)文化素養(yǎng)論文
一、在湘繡發(fā)展中還要確定其品牌設(shè)計(jì)中的企業(yè)文化特色
在當(dāng)今這個(gè)市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)社會(huì)，品牌設(shè)計(jì)已經(jīng)具有了多元化和個(gè)性化發(fā)展的特征，因此，在湘繡發(fā)展中如何確定其企業(yè)文化特色是凸顯其品牌設(shè)計(jì)的一個(gè)重要構(gòu)成要素。湘繡作為一種民族文化代表，在國(guó)內(nèi)和國(guó)際市場(chǎng)上通常都是以民族文化為特色來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)和營(yíng)銷(xiāo)的，這是一個(gè)大趨勢(shì)。然而，不同時(shí)期對(duì)于設(shè)計(jì)的需求存在著差異性，湘繡品牌發(fā)展要依托于這種文化內(nèi)涵，又要有所創(chuàng)新和個(gè)性，這就是發(fā)展中的進(jìn)步，從而給湘繡的發(fā)展帶來(lái)更高的附加值，創(chuàng)造出更具企業(yè)文化特色的湘繡產(chǎn)品。在湘繡品牌設(shè)計(jì)中，企業(yè)可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等來(lái)讓消費(fèi)者感受到由聲、形、色、圖、像等設(shè)計(jì)元素所帶來(lái)的獨(dú)有企業(yè)文化特色，從而讓消費(fèi)者真正體味到企業(yè)文化氣息，從而確定其獨(dú)有的文化特色在湘繡產(chǎn)品中的體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，這就是品牌設(shè)計(jì)中的企業(yè)文化特色在湘繡發(fā)展中的體現(xiàn)和升華，也是文化素養(yǎng)滲透過(guò)程中的必然趨勢(shì)。
二、在湘繡發(fā)展中還要解決其品牌設(shè)計(jì)中的文化差異問(wèn)題
在湘繡發(fā)展中解決其品牌設(shè)計(jì)中的文化差異問(wèn)題，是保持湘繡產(chǎn)品活力和魅力的關(guān)鍵，也是文化素養(yǎng)在品牌設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵。因此，在湘繡產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及湘繡產(chǎn)品品牌設(shè)計(jì)中一定要充分考慮到各種制約因素，在其造型材料、文化背景、圖案構(gòu)成、色彩搭配、甚至是文字和數(shù)字使用中都應(yīng)該給與足夠重視，使得湘繡品牌設(shè)計(jì)在不失其原有文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，可以結(jié)合其企業(yè)文化特色和針對(duì)消費(fèi)群的文化內(nèi)涵產(chǎn)生較大的情感效應(yīng)，給人以想象與品位的聯(lián)想，確定其企業(yè)品牌的定位和發(fā)展，充分展現(xiàn)出文化素養(yǎng)的魅力體現(xiàn)。
三、在湘繡發(fā)展中還要充分發(fā)揮湘繡設(shè)計(jì)對(duì)象的文化價(jià)值
在湘繡發(fā)展中充分發(fā)揮湘繡設(shè)計(jì)對(duì)象的文化價(jià)值，這對(duì)于其品牌文化的建立也是尤為重要的。湘繡品牌設(shè)計(jì)應(yīng)該在文化內(nèi)涵、文化附加值和文化特色中有所作為，它體現(xiàn)地域文化精神的同時(shí)也會(huì)是其整體文化的源泉。湘繡設(shè)計(jì)對(duì)象要與時(shí)俱進(jìn)，將其中的美體現(xiàn)出來(lái)，賦予其較高的文化附加值和品牌含量，那么，它才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，使之成為有生命、有故事和有內(nèi)涵的品牌設(shè)計(jì)，將品牌設(shè)計(jì)中的文化功能得到傳播和弘揚(yáng)。如前所述，湘繡作為人選首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的四大名繡之一，它是有著自己的獨(dú)特文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵的，那么，對(duì)于其品牌的設(shè)計(jì)就要使得消費(fèi)者能夠感受到產(chǎn)品中的真諦和感情，融人到湘繡品牌設(shè)計(jì)之中，最終實(shí)現(xiàn)湘繡品牌設(shè)計(jì)中的文化滲透因素的應(yīng)用，展現(xiàn)出其獨(dú)特性和吸引力。當(dāng)然，品牌設(shè)計(jì)以及創(chuàng)建是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，一定要有專(zhuān)業(yè)人士的參與和指導(dǎo)才能更具專(zhuān)業(yè)化，這對(duì)于湘繡品牌設(shè)計(jì)也是如此，因?yàn)樗枰M(jìn)行整體規(guī)劃，以注重美觀的圖案設(shè)計(jì)向可以體現(xiàn)品牌文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)變的發(fā)展?？傊?，在湘繡發(fā)展中要正確進(jìn)行品牌設(shè)計(jì)，通過(guò)精準(zhǔn)的市場(chǎng)定位進(jìn)行“有的放矢”，滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求和消費(fèi)習(xí)慣，以自身所獨(dú)有品牌設(shè)計(jì)內(nèi)涵來(lái)引領(lǐng)消費(fèi)者的品牌忠誠(chéng)度和產(chǎn)品信任度，從而促進(jìn)湘繡發(fā)展。
作者：李深 董勛 單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南及時(shí)師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
品牌設(shè)計(jì)論文:服裝品牌設(shè)計(jì)模式論文
1中國(guó)定制服裝的品牌模式分類(lèi)
為了更好地定義中國(guó)本土定制服裝品牌，本文作了如下界定:定制是一種消費(fèi)行為;定制服裝指的是商品性質(zhì);定制服裝品牌是一種文化現(xiàn)象。將中國(guó)定制服裝品牌定義為:基于本土文化與消費(fèi)特征的，以消費(fèi)者需求為驅(qū)動(dòng)因素與品牌導(dǎo)向的，以個(gè)體消費(fèi)者的體型特征、氣質(zhì)類(lèi)型、個(gè)人品味、生活方式、購(gòu)買(mǎi)習(xí)慣為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的文化現(xiàn)象，并形成包括產(chǎn)品、價(jià)格、促銷(xiāo)、渠道、人員、銷(xiāo)售過(guò)程、環(huán)境等相關(guān)營(yíng)銷(xiāo)組合要素在內(nèi)的品牌運(yùn)營(yíng)與管理體系。其作為一種文化現(xiàn)象，植根于本土環(huán)境與當(dāng)代思潮。定制服裝的品牌模式分類(lèi)以經(jīng)營(yíng)模式、業(yè)務(wù)模式、服務(wù)模式、盈利模式為核心維度，對(duì)定制服裝品牌在生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、銷(xiāo)售、服務(wù)等過(guò)程中所形成的組合關(guān)系的相關(guān)探討［6］。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有國(guó)內(nèi)定制服裝品牌官網(wǎng)資料的整理與針對(duì)廣州、南京、上海、深圳、北京、杭州等地區(qū)主流商場(chǎng)中的代表品牌展開(kāi)為期3個(gè)月的市場(chǎng)調(diào)研，明確了定制服裝品牌的市場(chǎng)份額、品牌運(yùn)作方法與品牌類(lèi)型?；诙ㄖ品b品牌模式的核心維度分析，將定制服裝品牌模式劃分為3類(lèi):基于作坊式運(yùn)營(yíng)并專(zhuān)注于高級(jí)定制業(yè)務(wù)的定制服裝工作室或品牌;基于成衣品牌多元化發(fā)展與品牌上延的定制服裝子品牌;基于數(shù)字技術(shù)與流水線(xiàn)生產(chǎn)的大規(guī)模定制服裝品牌或團(tuán)購(gòu)定制品牌。為了進(jìn)一步說(shuō)明3類(lèi)定制服裝品牌模式的差異，以業(yè)務(wù)模式、經(jīng)營(yíng)模式、盈利模式、服務(wù)模式這4個(gè)核心維度為切入點(diǎn)進(jìn)行逐一比對(duì)分析。表1示出定制服裝的品牌模式分類(lèi)及其核心維度分析。
2定制服裝品牌的動(dòng)態(tài)多維定位體系
2.1定制服裝品牌的定位特征
2.1.1系統(tǒng)性特征品牌價(jià)值鏈?zhǔn)侵附⒃谄放苾r(jià)值基礎(chǔ)上的每個(gè)品牌運(yùn)作環(huán)節(jié)的結(jié)合體，要求每個(gè)價(jià)值模塊發(fā)揮較大的協(xié)同效應(yīng)。整條價(jià)值鏈的無(wú)縫對(duì)接依賴(lài)于全部環(huán)節(jié)的合理規(guī)劃，定位。因此，要建立系統(tǒng)定位的觀念，從某個(gè)具體定位點(diǎn)切入，進(jìn)行品牌運(yùn)作的全盤(pán)規(guī)劃［5］。服裝品牌定位的內(nèi)容與范圍可以選自產(chǎn)品、價(jià)格、分銷(xiāo)和溝通等全部營(yíng)銷(xiāo)組合要素中的任意一個(gè)，定位點(diǎn)的選擇與實(shí)現(xiàn)均依賴(lài)于與其他營(yíng)銷(xiāo)組合要素的配合與所產(chǎn)生的協(xié)同效果。因此，借鑒品牌價(jià)值鏈理論的思想，形成具有系統(tǒng)性特征的定制服裝定位理論。2.1.2多層次特征定制服裝品牌的定位具有多層次特征。服裝品牌的定位是展開(kāi)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的前提，服裝品牌定位的內(nèi)容包括:目標(biāo)消費(fèi)者、品牌文化、產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格、品牌差異點(diǎn)、產(chǎn)品價(jià)格、品牌發(fā)展戰(zhàn)略、產(chǎn)品功效、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、情感定位等多個(gè)方面。同時(shí)，由于世界的復(fù)雜性、環(huán)境的多變性和消費(fèi)群體的多元性，很難用單一的市場(chǎng)組合滿(mǎn)足所有的服裝消費(fèi)者。因此，基于統(tǒng)一定位對(duì)品牌不同層次要素的組合搭配才是確保品牌順利實(shí)現(xiàn)溢價(jià)的基礎(chǔ)。其中，處于多層次結(jié)構(gòu)中核心層的各定制服裝品牌要素成為品牌定位點(diǎn)選擇的備選項(xiàng)。2.1.3動(dòng)態(tài)性特征定制服裝品牌的定位具有動(dòng)態(tài)性特征。在進(jìn)行定制服裝品牌定位時(shí)，一系列定位要素，如消費(fèi)者、競(jìng)爭(zhēng)品牌、品牌自身、行業(yè)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境等都處于持續(xù)的變化發(fā)展中，因此品牌定位往往需要不斷更新定制服裝品牌要及時(shí)檢查自身定位的性與時(shí)效性，因此定位又具有動(dòng)態(tài)性結(jié)構(gòu)特征。動(dòng)態(tài)定位(DynamicPositioningModel)，以品牌目標(biāo)消費(fèi)者、競(jìng)爭(zhēng)品牌、品牌自身為定位的主維度，以宏觀環(huán)境(政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化等)、行業(yè)環(huán)境等內(nèi)容為定位的輔維度，從多個(gè)內(nèi)外維度收集動(dòng)態(tài)信息實(shí)現(xiàn)對(duì)品牌的精準(zhǔn)定位。圖1示出DPM動(dòng)態(tài)定位圖。該模型以“變化”為前提假設(shè)，從5個(gè)維度實(shí)現(xiàn)品牌的定位與再定位過(guò)程［7］。
2.2定制服裝品牌的定位點(diǎn)分析
市場(chǎng)定位理論的核心內(nèi)容是基于品牌目標(biāo)消費(fèi)者的偏好和尚未被滿(mǎn)足的需求，找到令競(jìng)爭(zhēng)品牌處于劣勢(shì)的營(yíng)銷(xiāo)要素組合。為了建立各營(yíng)銷(xiāo)組合要素間的協(xié)同關(guān)系，需進(jìn)一步甄別出一個(gè)最能體現(xiàn)品牌差異化的點(diǎn)，即“定位點(diǎn)”的概念。定位點(diǎn)是目標(biāo)消費(fèi)者所關(guān)注的利益或價(jià)值點(diǎn)，也是品牌各項(xiàng)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)制訂的基點(diǎn)，有效的定位點(diǎn)識(shí)別還是品牌實(shí)現(xiàn)差異化的根本［8－9］。定制服裝品牌定位點(diǎn)識(shí)別的具體步驟為:1)目標(biāo)市場(chǎng)定位(即目標(biāo)消費(fèi)群的識(shí)別，并了解其需求);2)定位點(diǎn)識(shí)別(通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)分析，選取相應(yīng)的品牌利益、屬性、價(jià)值定位點(diǎn));3)品牌定位(通過(guò)各項(xiàng)營(yíng)銷(xiāo)要素的組合運(yùn)用實(shí)現(xiàn)定位)。表2示出不同定制服裝品牌的定位點(diǎn)選擇。定制服裝品牌定位點(diǎn)選擇的范圍具有一定的局限性，定制服裝品牌的利益定位點(diǎn)大多集中在產(chǎn)品、體驗(yàn)、服務(wù)上。對(duì)于定制服裝品牌而言，消費(fèi)者更加關(guān)注的是產(chǎn)品屬性帶來(lái)的體驗(yàn)利益，因此利益定位點(diǎn)來(lái)源于購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)或消費(fèi)動(dòng)機(jī)，諸如社會(huì)導(dǎo)向?qū)用娴撵乓⒌匚幌笳?、?dú)特、贈(zèng)禮、精致等。
2.3定制服裝品牌的需求特征
定制服裝市場(chǎng)消費(fèi)層次豐富，不同層面、不同層次的需求共同勾畫(huà)出一個(gè)多層次、具有特殊性的中國(guó)定制服裝市場(chǎng)［10］。消費(fèi)者的需求特征是品牌動(dòng)態(tài)多維定位的起點(diǎn)，主流消費(fèi)群的分類(lèi)與需求特征分解是定制服裝品牌動(dòng)態(tài)多維定位體系建立的前提。采用K-均值聚類(lèi)分析的方法，對(duì)100個(gè)定制消費(fèi)者樣本進(jìn)行分類(lèi)。根據(jù)聚類(lèi)結(jié)果，將定制服裝消費(fèi)群體分為3個(gè)子群體，分別占比為31%，25%，44%。通過(guò)對(duì)3類(lèi)定制子群體的比對(duì)分析，可以將定制服裝消費(fèi)群的定制需求歸納為以下3類(lèi):商務(wù)、社交定制需求;特體定制需求;婚慶定制需求。
2.4定制服裝品牌的動(dòng)態(tài)多維定位
為了更加地完成對(duì)定制服裝品牌的定位，首先要基于動(dòng)態(tài)定位模型，對(duì)5個(gè)主要定位維度進(jìn)行分析;根據(jù)定制服裝消費(fèi)者對(duì)各個(gè)營(yíng)銷(xiāo)組合要素的需求，選擇品牌相應(yīng)的利益定位點(diǎn)、價(jià)值定位點(diǎn)與屬性定位點(diǎn)。根據(jù)定制服裝主流消費(fèi)者的主要定制需求完成定制服裝品牌的動(dòng)態(tài)多維定位。通過(guò)調(diào)研找出顧客選擇定制服裝的影響因素，根據(jù)重要程度排列為:符合體型特征(64%)、產(chǎn)品可選擇性強(qiáng)(58%)、符合工作及社交需求(55%)、享受定制服務(wù)(38%)等。將以上結(jié)論代入定制服裝品牌的動(dòng)態(tài)多維定位體系。定制服裝品牌的動(dòng)態(tài)多維定位體系可分解為3個(gè)步驟:S1動(dòng)態(tài)定位過(guò)程，即對(duì)5個(gè)主要定位維度(消費(fèi)者、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、企業(yè)自身、宏觀環(huán)境、行業(yè))進(jìn)行分析;S2定制服裝品牌定位點(diǎn)選取過(guò)程，即基于定制服裝消費(fèi)者需求導(dǎo)向的營(yíng)銷(xiāo)要素組合分析，選取相應(yīng)的利益、價(jià)值、屬性定位點(diǎn);S3定制服裝品牌核心定位點(diǎn)識(shí)別與應(yīng)用過(guò)程，即選取定制服裝品牌的主定位點(diǎn)、次定位點(diǎn)、水平定位點(diǎn)，再完成定位范圍、寬度、數(shù)量、過(guò)程的選擇。定制服裝動(dòng)態(tài)多維定位體系的應(yīng)用幫助定制服裝品牌識(shí)別核心定位點(diǎn)，并應(yīng)用到營(yíng)銷(xiāo)要素組合(產(chǎn)品、價(jià)格、渠道、促銷(xiāo))中，即:S1S2S3。
3定制服裝品牌的設(shè)計(jì)模式
3.1設(shè)計(jì)模式與模塊化思想
設(shè)計(jì)模式是基于企業(yè)背景與品牌模式的設(shè)計(jì)完成方式與設(shè)計(jì)問(wèn)題解決方案。定制服裝品牌的設(shè)計(jì)模式是基于定制服裝品牌模式與設(shè)計(jì)類(lèi)型的設(shè)計(jì)方法研究。模塊化是協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)中多個(gè)需求，實(shí)現(xiàn)整體系統(tǒng)、創(chuàng)造多個(gè)不同的形態(tài)并降低產(chǎn)品成本的一種方法，采用模塊化設(shè)計(jì)思想對(duì)定制服裝的設(shè)計(jì)系統(tǒng)進(jìn)行探討，有利于標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)和規(guī)范的管理［11－12］。組成一個(gè)完整事物的各個(gè)環(huán)節(jié)處于離散狀態(tài)時(shí)，這些不能形成合力的環(huán)節(jié)的作用將極其微弱;反之，當(dāng)這些環(huán)節(jié)進(jìn)行有序連接后，就能相互助推，發(fā)揮出該事物應(yīng)有的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。圖2示出定制服裝品牌設(shè)計(jì)模式的子模塊結(jié)構(gòu)關(guān)系。本文對(duì)模塊化思想的借鑒正是將品牌設(shè)計(jì)過(guò)程中相關(guān)核心環(huán)節(jié)進(jìn)行模塊化整理，并使之相互連接起來(lái)并發(fā)揮聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。
3.2定制服裝品牌的核心要素
客戶(hù)對(duì)品牌的認(rèn)識(shí)往往是通過(guò)對(duì)最終產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)來(lái)形成的。一個(gè)完整的產(chǎn)品包括許多要素，然而在很多情況下，最終產(chǎn)品質(zhì)量與功能的提高往往取決于其中幾個(gè)關(guān)鍵因素。本文將對(duì)整個(gè)產(chǎn)品質(zhì)量功能起到關(guān)鍵作用的要素稱(chēng)為核心要素。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)、3種訪(fǎng)談結(jié)果的整理，確定了定制服裝品牌設(shè)計(jì)核心要素評(píng)價(jià)體系，分為定制服裝品牌形象、定制服裝品牌產(chǎn)品、品牌定制服務(wù)、定制服裝品牌市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)4個(gè)二級(jí)指標(biāo)及相關(guān)的19個(gè)三級(jí)指標(biāo)，構(gòu)建了如圖3所示的中國(guó)定制服裝品牌評(píng)價(jià)要素指標(biāo)的遞階層次結(jié)構(gòu)。采用專(zhuān)家評(píng)價(jià)和核心定制消費(fèi)者滾雪球調(diào)研法相結(jié)合的方法采集數(shù)據(jù)并構(gòu)成判斷矩陣。根據(jù)中國(guó)定制服裝品牌要素評(píng)價(jià)的遞階層次結(jié)構(gòu)關(guān)系，運(yùn)用層次分析法，確定各準(zhǔn)則層因素對(duì)目標(biāo)層的影響權(quán)重并最終合成權(quán)重，表3示出中國(guó)定制服裝品牌評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重分析。各指標(biāo)的組合權(quán)重為W=(0.0064，0.0144，0.0309，0.0030，0.0087，0.0122，0.0411，0.0636，0.0180，0.0913，0.0279，0.3178，0.1484，0.0309，0.0663，0.0138，0.0663，0.0064，0.0309)T，所有判斷矩陣的一致性比例(CR)均小于0.05，比較判斷矩陣的一致性可被接受。由此判斷，基于成衣品牌業(yè)務(wù)延伸的定制服裝子品牌的核心要素為:C31(0.3178)、C32(0.1484)、C26(0.0913);次核心要素層為:C42(0.0663)、C34(0.0663)、C24(0.0636)、C23(0.0411)、C13(0.0309)、C33(0.0309)、C44(0.0309);外圍要素:C27(0.0279)、C25(0.0180)、C12(0.0144)、C41(0.0138)、C22(0.0122)、C21(0.0087)、C11(0.0064)、C43(0.0064)、C14(0.0030)。
3.3定制服裝品牌設(shè)計(jì)模式的構(gòu)成
對(duì)定制服裝品牌的設(shè)計(jì)模式進(jìn)行分解，定制服裝品牌的設(shè)計(jì)模式包括以下4個(gè)模塊:1)定制服裝品牌的三維設(shè)計(jì)模塊(ISS)，即整合設(shè)計(jì)(IntegratedDesign)、標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)(StandardDesign)、系統(tǒng)設(shè)計(jì)(SystematicDesign);2)定制服裝品牌的動(dòng)態(tài)多維定位模塊(S3);3)定制服裝品牌的要素分層模塊(Y)，即通過(guò)遞階層次結(jié)構(gòu)的建立判斷各個(gè)要素的權(quán)重，將19個(gè)三級(jí)指標(biāo)劃分為定制服裝品牌的核心要素層、次核心要素層和外圍要素層，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)有限定制服裝品牌資源的優(yōu)化配置與品牌核心定位點(diǎn)的選取;4)定制服裝品牌的營(yíng)銷(xiāo)要素組合模塊(MTM4P)，即根據(jù)品牌定位點(diǎn)的選擇過(guò)程，分別從利益定位、價(jià)值定位、屬性定位的角度對(duì)各營(yíng)銷(xiāo)要素進(jìn)行分析，進(jìn)而識(shí)別品牌的核心定位點(diǎn)、次核心定位點(diǎn)和水平定位點(diǎn)。4個(gè)模塊的有機(jī)復(fù)合，推導(dǎo)出定制服裝品牌設(shè)計(jì)模式的復(fù)合架構(gòu)。定制服裝品牌設(shè)計(jì)模式如圖4所示，包括4個(gè)模塊:1)定制服裝品牌的三維設(shè)計(jì)模塊(ISS);2)定制服裝品牌的動(dòng)態(tài)多維定位模塊(S3);3)定制服裝品牌的要素分層模塊(Y=0.0064X11+0.0144X12+0.0309X13+0.0030X14+0.0087X21+0.0122X22+0.0411X23+0.0636X24+0.0180X25+0.0913X26+0.0279X27+0.3178X31+0.1484X32+0.0309X33+0.0663X34+0.0138X41+0.0663X42+0.0064X43+0.0309X44)+(MTM4P);4)定制服裝品牌的營(yíng)銷(xiāo)要素組合模塊(MTM4P)。將4個(gè)模塊組合在一起，再加上一個(gè)時(shí)間軸的概念，即再定位的過(guò)程(W)，即得到基于動(dòng)態(tài)多維定位的定制服裝品牌設(shè)計(jì)模式(Fashioncustomizationbranddesignmodel，F(xiàn)CBDM)的基本框架。
4結(jié)論
1)歸納出定制服裝品牌的3種定位特征:系統(tǒng)性特征、多層次特征、動(dòng)態(tài)性特征。通過(guò)三維定位組合，結(jié)合定制服裝品牌定位方法結(jié)構(gòu)性重組，梳理出定制服裝品牌的動(dòng)態(tài)多維定位體系。2)采用K-均值聚類(lèi)分析的方法，對(duì)100個(gè)定制消費(fèi)者樣本進(jìn)行分類(lèi)。根據(jù)聚類(lèi)結(jié)果，識(shí)別定制服裝主流消費(fèi)群體，并歸納3種主流需求特征:社交商務(wù)導(dǎo)向的需求、特殊體型需求、婚慶場(chǎng)合需求。3)對(duì)定制服裝品牌的動(dòng)態(tài)多維定位的步驟進(jìn)行分解，可分為S1(動(dòng)態(tài)定位過(guò)程)，S2(定制服裝品牌定位點(diǎn)的選取過(guò)程)，S3(定制服裝品牌核心定位點(diǎn)識(shí)別與應(yīng)用過(guò)程)，即:S1S2S3。定制服裝動(dòng)態(tài)多維定位體系的應(yīng)用幫助定制服裝品牌識(shí)別核心定位點(diǎn)，并應(yīng)用到營(yíng)銷(xiāo)要素組合(產(chǎn)品、價(jià)格、渠道、促銷(xiāo))中。將4個(gè)子模塊(三維設(shè)計(jì)模塊、動(dòng)態(tài)多維定位模塊、要素分層模塊、營(yíng)銷(xiāo)要素組合模塊)復(fù)合架構(gòu)，構(gòu)成定制服裝品牌設(shè)計(jì)模式的基本框架。
作者：劉麗嫻 單位：浙江理工大學(xué) 服裝學(xué)院
品牌設(shè)計(jì)論文:山寨品牌設(shè)計(jì)論文
摘要:山寨現(xiàn)象一直是一個(gè)備受關(guān)注又飽受爭(zhēng)議的熱點(diǎn)，并以其獨(dú)有的方式滲透到經(jīng)濟(jì)和文化的各個(gè)方面。本文以山寨品牌設(shè)計(jì)為例，概括了山寨品牌設(shè)計(jì)的成因與特點(diǎn)，分析了山寨品牌設(shè)計(jì)的兩面性，希望能探索出山寨品牌設(shè)計(jì)未來(lái)的方向，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的多元性發(fā)展注入新的能量。
關(guān)鍵詞：山寨；品牌設(shè)計(jì)；模仿；后現(xiàn)代性
一“山寨”與山寨品牌設(shè)計(jì)
“山寨”在詞典中的釋義為“在山林中設(shè)有防守的柵欄的地方；有寨子的山區(qū)村莊?！盵1]與現(xiàn)如今“山寨”一詞意思最貼近的引申義來(lái)源于粵語(yǔ)中“山寨廠(chǎng)”一詞，指設(shè)備簡(jiǎn)陋的家庭式小工廠(chǎng)。在香港的木屋區(qū)，人們稱(chēng)小的作坊工廠(chǎng)為“山寨廠(chǎng)”，出廠(chǎng)的產(chǎn)品叫作“山寨貨”。所以“山寨”一詞漸漸流變成不正規(guī)的代言詞，進(jìn)而還有模仿、冒牌的之意。如今“山寨”已發(fā)展到社會(huì)的各個(gè)層面而逐漸成為一種文化現(xiàn)象，本文中將要探討的山寨品牌設(shè)計(jì)是山寨文化的一個(gè)部分。根據(jù)美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)協(xié)會(huì)（AMA）的定義，品牌是一個(gè)“名稱(chēng)、專(zhuān)有名詞、標(biāo)記、符號(hào)，或設(shè)計(jì)，或是上述元素的組合，用于識(shí)別一個(gè)銷(xiāo)售商或銷(xiāo)售群體的商品和服務(wù)，并且使他們與其他競(jìng)爭(zhēng)者的商品與服務(wù)區(qū)分開(kāi)來(lái)”。從理論上說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)新的名稱(chēng)、標(biāo)識(shí)、或者新的產(chǎn)品符號(hào)，也就創(chuàng)造了一個(gè)品牌[2]。視覺(jué)要素構(gòu)成了品牌設(shè)計(jì)的主體，是品牌形象的主要來(lái)源和依據(jù)，而消費(fèi)者對(duì)品牌認(rèn)知百分之八十是通過(guò)視覺(jué)得到的。山寨品牌設(shè)計(jì)大多采用對(duì)知名、經(jīng)典品牌的視覺(jué)要素進(jìn)行模仿、修改，以達(dá)到吸引或混淆消費(fèi)者的目的。
二視覺(jué)的誤讀
心理學(xué)研究表明，先看到形體的人與先看到色彩的人似乎各占一半。人在識(shí)別物體時(shí)，不像機(jī)械復(fù)制外物的照相機(jī)一樣。只要有較少量的暗示線(xiàn)索，人們就能夠辨識(shí)出來(lái)。或者僅是少數(shù)幾個(gè)突出的特征，就能夠確定對(duì)一個(gè)知覺(jué)對(duì)象的認(rèn)識(shí)，并能創(chuàng)造出一個(gè)完整的樣式。[3]對(duì)新圖案造型的感知也總會(huì)與視覺(jué)記憶相聯(lián)系。品牌設(shè)計(jì)中“山寨”的常見(jiàn)手法主要有以下幾種：
1名稱(chēng)的模仿
一個(gè)好的品牌名稱(chēng)，不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的記號(hào)，它能夠強(qiáng)化定位，提高消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知度與認(rèn)同感，激發(fā)情感的聯(lián)想，增進(jìn)對(duì)品牌的信賴(lài)，在品牌推廣上也具有優(yōu)勢(shì)，有的品牌名稱(chēng)暗示了產(chǎn)品屬性，從品牌名稱(chēng)中就能了解產(chǎn)品的類(lèi)別，如農(nóng)夫山泉，云南白藥。但是，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不乏處心積慮的模仿者，有的品牌名稱(chēng)僅僅假以諧音，有的只是在原有品牌上增減字符。如圖1，山寨品牌紐巴倫（NEW?BARLUN）與知名品牌新百倫（NEWBALANCE）的名稱(chēng)、標(biāo)志，甚至產(chǎn)品都十分相似，而“紐巴倫”是新百倫（NEWBALANCE）品牌的曾用名。有的山寨品牌更是利用了漢字相似的結(jié)構(gòu),如“洽洽”瓜子和“洽治”瓜子，“雪碧”和“雲(yún)碧”，這些都增加了消費(fèi)者辨識(shí)的難度。
2字體的挪用
品牌設(shè)計(jì)中的標(biāo)準(zhǔn)字體是指經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，表現(xiàn)品牌名稱(chēng)的字體。它有較高的識(shí)別性、獨(dú)特性和審美性。標(biāo)準(zhǔn)字體可以與標(biāo)志組合形成統(tǒng)一的視覺(jué)元素，每一個(gè)字的間距、筆畫(huà)的粗細(xì)、長(zhǎng)寬的比例都是經(jīng)過(guò)了反復(fù)推敲，從而形成的特殊字體，也有不少品牌將標(biāo)準(zhǔn)字體與標(biāo)志融為一體。在品牌傳播過(guò)程中，字體的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意起到了舉足輕重的作用，不僅要體現(xiàn)創(chuàng)意和美感，更重要的是體現(xiàn)品牌的精神和內(nèi)涵。如可口可樂(lè)的標(biāo)志采用了斯賓瑟字體加上飄帶圖案，中國(guó)銀行的標(biāo)志采用了郭沫若的手跡。山寨品牌設(shè)計(jì)就常常挪用原版的字體，如圖2，山寨的OWEGA與原版OMEGA門(mén)店，只是將原版的“M”換成了“W”，由于字體、間距相似度極高，兩者很難區(qū)分。
3色彩的復(fù)制
色彩是設(shè)計(jì)形式中最引人注目的要素，作為視覺(jué)訴求，它具有先聲奪人的功效。品牌標(biāo)準(zhǔn)色是品牌形象設(shè)計(jì)中的一部分，是品牌所設(shè)定的一個(gè)或多個(gè)色彩組合，它可以讓消費(fèi)者通過(guò)觀看就能獲得對(duì)品牌的識(shí)別、理解和記憶。色彩帶來(lái)的知覺(jué)刺激和情感聯(lián)想，可以反映企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念及產(chǎn)品的特質(zhì)。經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)色彩容易讓人產(chǎn)生對(duì)品牌的聯(lián)想，如星巴克（Starbucks）的綠色，麥當(dāng)勞（McDonald's）的紅黃配色，蒂芙尼（Tiffany&Co.）的知更鳥(niǎo)蛋藍(lán)更被人們稱(chēng)為“蒂芙尼藍(lán)”，成為品牌的專(zhuān)用色。山寨品牌設(shè)計(jì)就是利用了標(biāo)準(zhǔn)色的特點(diǎn)，復(fù)制了經(jīng)典品牌的色彩，極易讓人產(chǎn)生視覺(jué)上的誤讀，增加了消費(fèi)者辨識(shí)的難度。有的品牌不僅標(biāo)識(shí)的色彩相同，連門(mén)店裝潢色彩與風(fēng)格都與正版品牌如出一轍。
三山寨品牌設(shè)計(jì)的兩面性
1山寨品牌設(shè)計(jì)的偽創(chuàng)造性
山寨品牌設(shè)計(jì)不同于其他領(lǐng)域的山寨，“山寨技術(shù)”多來(lái)源于對(duì)先進(jìn)壟斷技術(shù)的學(xué)習(xí)和模仿，試圖打破大品牌在價(jià)格上和技術(shù)上的壟斷，滿(mǎn)足中低端市場(chǎng)的需求，是技術(shù)發(fā)展中不可忽視的一個(gè)階段；“山寨廣告”的語(yǔ)言大多都是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,詼諧幽默，生動(dòng)風(fēng)趣，利于消費(fèi)者記憶；“山寨娛樂(lè)”具有草根性，它反抗主流文化，同時(shí)又具有自?shī)首詷?lè)的精神，是與經(jīng)典爭(zhēng)奪話(huà)語(yǔ)權(quán)的表現(xiàn)。而商業(yè)領(lǐng)域山寨品牌設(shè)計(jì)，多是一種依靠仿制等有爭(zhēng)議的手段實(shí)現(xiàn)短期生存，在低端消費(fèi)和非正規(guī)經(jīng)濟(jì)的滋養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，大多數(shù)情況下，它不是對(duì)原有設(shè)計(jì)的認(rèn)真再創(chuàng)作，而是一種投機(jī)取巧式的低端刻意模仿。眾多消費(fèi)者認(rèn)為，山寨品牌設(shè)計(jì)是單純模仿與剽竊，是侵權(quán)與盜版的代名詞，是不尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的體現(xiàn)。大部分山寨為了避免直接侵犯知名品牌的商標(biāo)權(quán)，便在原有品牌的基礎(chǔ)上作細(xì)微的改動(dòng)，混淆消費(fèi)者的視覺(jué)，對(duì)公眾造成了一定的誤導(dǎo)。山寨品牌的經(jīng)營(yíng)者或因其品牌意識(shí)淡薄，或期許與名牌產(chǎn)品共享聲譽(yù)，或是想打法律的擦邊球，僅僅想與假冒偽劣區(qū)別開(kāi)來(lái)。根據(jù)我國(guó)《產(chǎn)品質(zhì)量法》的有關(guān)規(guī)定，假冒偽劣包括四種情形：一是摻雜、摻假；二是以假充真；三是以次充好；四是以不合格產(chǎn)品冒充合格產(chǎn)品。山寨品牌恰巧規(guī)避了以上幾點(diǎn)，這為山寨品牌提供了生存空間。
2山寨品牌設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代性
中山大學(xué)文化研究所所長(zhǎng)李宗桂曾指出“山寨是對(duì)相關(guān)行業(yè)特別是壟斷行業(yè)暴利行為的反抗……它迫使廟堂文化、廟堂產(chǎn)品更加注意自己產(chǎn)品的平民化。”我們不妨用后現(xiàn)代主義的觀點(diǎn)來(lái)看待山寨。設(shè)計(jì)上的“后現(xiàn)代主義”是由美國(guó)評(píng)論家、建筑家和作家查爾斯?詹克斯（CharlesJencks）首先提出來(lái)的，他認(rèn)為后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是從60年代的反文化運(yùn)動(dòng)、波普文化和波普藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中發(fā)展而來(lái)，試圖改變現(xiàn)代主義沉悶、單一和壟斷化。[4]山寨品牌在設(shè)計(jì)上的增強(qiáng)情感訴求，營(yíng)造歡娛、輕松的氣氛，增加品牌的親和力，拉近了與消費(fèi)者的距離。主流品牌設(shè)計(jì)追求的統(tǒng)一性、整體性、普遍性、固定性，而山寨品牌設(shè)計(jì)偏愛(ài)差異性、多元性、碎片化、復(fù)雜性、游戲性，嘗試改變滿(mǎn)街皆品牌的格局，傳達(dá)出詼諧、輕松的意念。雖然大部分的山寨品牌設(shè)計(jì)處于低端模仿的階段，但其中也包含著對(duì)經(jīng)典設(shè)計(jì)的消解和叛逆，從某種意義上正是后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)，對(duì)、主流的懷疑。山寨品牌設(shè)計(jì)試圖填平精英文化與大眾文化的鴻溝，促成一個(gè)品牌多元，相互共生、雜糅多樣的后現(xiàn)代品牌設(shè)計(jì)語(yǔ)境。圖3是未出售商鋪的店招，無(wú)一例外全都是山寨版，作為地產(chǎn)商對(duì)商鋪的宣傳，“浦發(fā)銀行”變成了“普發(fā)銀行”，“可莎蜜兒”變成了“可沙兒蜜”，這樣的設(shè)計(jì)在吸引我們眼球的同時(shí)，也讓人會(huì)心一笑。
四結(jié)語(yǔ)
山寨文化的出現(xiàn)和流行是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種因素相互作用而形成的，它的兩面性決定了我們必須客觀地去看待它的發(fā)展。品牌設(shè)計(jì)作為協(xié)助企業(yè)發(fā)展的實(shí)體形象，歸根結(jié)底是與企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力、產(chǎn)品的核心價(jià)值緊密聯(lián)系，與消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的體驗(yàn)相一致。品牌設(shè)計(jì)的背后是基于產(chǎn)品的服務(wù)和體驗(yàn)。如果僅僅將山寨品牌設(shè)計(jì)當(dāng)作賺取高額利潤(rùn)的捷徑，必將是曇花一現(xiàn)。事實(shí)上，當(dāng)今的不少知名品牌在發(fā)展之初是通過(guò)山寨起家的，如國(guó)內(nèi)的一些運(yùn)動(dòng)品牌。在發(fā)展之初具有明顯的模仿耐克（Nike）、阿迪達(dá)斯（Adidas）、銳步（Reebok）等知名國(guó)際品牌的痕跡，但這些山寨起家的品牌通過(guò)技術(shù)的研發(fā)和產(chǎn)品的升級(jí)，同時(shí)轉(zhuǎn)型并升級(jí)品牌形象，逐步擺脫了原來(lái)的山寨模式，形成了良性發(fā)展。實(shí)現(xiàn)由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的歷史性轉(zhuǎn)型，是我國(guó)當(dāng)前重要的戰(zhàn)略目標(biāo)，也是企業(yè)的必然選擇。[5]創(chuàng)新，是設(shè)計(jì)的本源，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是對(duì)山寨品牌設(shè)計(jì)未來(lái)之路的好詮釋。
作者:孟浣女 單位:浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
品牌設(shè)計(jì)論文:文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌設(shè)計(jì)論文
一、品牌設(shè)計(jì)傳播
品牌就是符號(hào)元素的提取和演繹，品牌設(shè)計(jì)是由品牌內(nèi)在文化和外在圖形構(gòu)成的視覺(jué)符號(hào)。它猶如一顆播下的種子，通過(guò)文化創(chuàng)意的熏染，在特定時(shí)機(jī)開(kāi)花結(jié)果，形成特有的品牌設(shè)計(jì)，在受眾靈魂深處引起共鳴。品牌設(shè)計(jì)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的頭腦意象生成，與文化意蘊(yùn)融合而演變形成的。因此，作為一個(gè)國(guó)家需要品牌化的管理，我們不但要發(fā)現(xiàn)其品牌價(jià)值，更需要打造和發(fā)展某一有影響力的品牌。品牌的出現(xiàn)與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān):小到被稱(chēng)為“都市牛皮癬”的小廣告、貼在車(chē)窗上的海報(bào)，大到現(xiàn)代時(shí)尚的標(biāo)志、公共場(chǎng)合的標(biāo)識(shí)。在信息時(shí)代人們已經(jīng)習(xí)慣品牌的存在，認(rèn)為品牌是有形的媒介傳遞著文化創(chuàng)意信息。現(xiàn)今品牌無(wú)疑是一種具有巨大魅力和感染力的設(shè)計(jì)符號(hào)，特別是把這些視覺(jué)元素提煉與歸納后運(yùn)用于現(xiàn)代中，我們來(lái)看看品牌設(shè)計(jì)傳播的例子吧，包括蘋(píng)果電腦，多芬等，每家公司在傳達(dá)給消費(fèi)者，“這是的產(chǎn)品”這一理念，從而提高人們對(duì)品牌的辨識(shí)度與期待。他們需要自己的品牌，再通過(guò)這種文化視覺(jué)語(yǔ)言展示公司理念來(lái)創(chuàng)造價(jià)值。品牌一方面是文化的載體，另一方面，品牌的塑造也需要從文化中汲取元素和靈感。二者可以說(shuō)是相輔相成，水乳交融。而如何借助創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)提升品牌形象已是當(dāng)下一個(gè)具有重大的理論與實(shí)踐意義的研究課題。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與品牌設(shè)計(jì)傳播研究
文化創(chuàng)意作為一種“以人為本”的創(chuàng)造性活動(dòng)，不僅能作為載體成為經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略與途徑，而且具有深刻的文化特征。設(shè)計(jì)的本質(zhì)既是創(chuàng)新又包含傳承，其設(shè)計(jì)文化的創(chuàng)意內(nèi)涵顯現(xiàn)出時(shí)代的物質(zhì)文化和精神文化的雙重精髓。設(shè)計(jì)不只是維系顧客的方式，也是傳播品牌形象的媒介。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)這些元素組合在一起，開(kāi)啟品牌設(shè)計(jì)與文化創(chuàng)意的對(duì)話(huà)，使品牌傳播更能獨(dú)具特色、引起共鳴。這個(gè)愿景能將品牌與創(chuàng)意建立橋梁，同時(shí)也告訴大眾品牌設(shè)計(jì)的精神，如何把更好的文化創(chuàng)意落實(shí)與具體之上。品牌設(shè)計(jì)如同音樂(lè)，好的音樂(lè)能使受眾心靈和意識(shí)充滿(mǎn)歡欣，對(duì)一些國(guó)家而言，品牌設(shè)計(jì)甚至代表一種全新的文化表達(dá)——關(guān)于人文的創(chuàng)新和傳播。通過(guò)對(duì)品牌的文化、精神、形象等多方面多方位研究，對(duì)品牌的建立及其發(fā)展進(jìn)行分析，提煉出品牌在文化創(chuàng)意的背景下特有的特征。由此可見(jiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在整體經(jīng)濟(jì)格局中的作用就變得越來(lái)越重，甚至在某些依托創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而生的國(guó)家中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為其靈魂。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越加激烈，國(guó)家將更加重視品牌文化的發(fā)展。如何運(yùn)用文化創(chuàng)意來(lái)增加品牌設(shè)計(jì)的價(jià)值，使其意蘊(yùn)深厚呢？深厚的文化積淀、特定的顧客訴求、廣泛的品牌認(rèn)知等這些要素，塑造了品牌設(shè)計(jì)，促進(jìn)品牌化經(jīng)營(yíng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為品牌設(shè)計(jì)傳播提供了養(yǎng)料，提到那些運(yùn)用文化創(chuàng)意傳遞信息，強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的成功案例當(dāng)屬中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)。中國(guó)銀行是中國(guó)本土文化的代表，文化創(chuàng)意需要體現(xiàn)中國(guó)特色，因此設(shè)計(jì)者采用了中國(guó)古錢(qián)與“中”字為符號(hào)基本形來(lái)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化，給消費(fèi)者增加信任感。古錢(qián)圖形是圓形的框線(xiàn)設(shè)計(jì)，中間方孔，上下加垂直線(xiàn)，演繹成“中”字符號(hào)，寓意天方地圓，經(jīng)濟(jì)為本，給人的感覺(jué)是簡(jiǎn)潔、穩(wěn)重、易識(shí)別。由此可見(jiàn)，中國(guó)銀行贏得了大眾的歡迎與認(rèn)可，不僅是其品牌設(shè)計(jì)具有藝術(shù)形式美感，還因?yàn)樗幕瘍?nèi)涵意義深刻，可以有效的傳達(dá)信息，達(dá)成一個(gè)民族與時(shí)代的共識(shí)。品牌設(shè)計(jì)的創(chuàng)造過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)飽含文化含義、傳遞信息的藝術(shù)過(guò)程，這充分考驗(yàn)了設(shè)計(jì)師的個(gè)人素養(yǎng)和審美情趣。的品牌設(shè)計(jì)不僅是創(chuàng)意符號(hào)形式的提煉，更是企業(yè)風(fēng)格的確立與文化信息的傳播。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景下，應(yīng)以品牌建設(shè)為中心，把基礎(chǔ)建設(shè)、文化建設(shè)及形象設(shè)計(jì)都納入品牌文化傳播的軌道。對(duì)品牌設(shè)計(jì)傳播進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，運(yùn)用文化創(chuàng)意方式，以創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
三、結(jié)語(yǔ)
隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，站在科學(xué)化、經(jīng)濟(jì)化的視角審視，品牌無(wú)疑是一種具有巨大魅力和感染力的設(shè)計(jì)符號(hào)，特別是把這些視覺(jué)元素提煉與歸納后運(yùn)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，深化體現(xiàn)我國(guó)重視的文化與內(nèi)涵，加強(qiáng)品牌設(shè)計(jì)傳播的有效途徑，從而渲染文化的創(chuàng)意傳達(dá)涵義。作為設(shè)計(jì)者要充分了解市場(chǎng)，掌握現(xiàn)代文化創(chuàng)意信息時(shí)代設(shè)計(jì)思潮與動(dòng)態(tài)，開(kāi)動(dòng)自身的創(chuàng)意思維，才能從生活中挖掘潛藏的精神文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出有價(jià)值的精神物質(zhì)世界。
作者:陳靜文 單位:福建師范大學(xué)
品牌設(shè)計(jì)論文:視覺(jué)基因系統(tǒng)下品牌設(shè)計(jì)論文
一、本土品牌面臨的危機(jī)
(一)國(guó)際品牌圍剿本土品牌國(guó)際品牌便是指產(chǎn)品涉及了全球，并且在國(guó)際市場(chǎng)上的知名度和美譽(yù)度都較高的品牌，比如可口可樂(lè)、麥當(dāng)勞等。國(guó)際品牌的特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1、享有五度，即知名度、認(rèn)知度、滿(mǎn)意度、美譽(yù)度、偏好度和忠誠(chéng)度;2、經(jīng)濟(jì)價(jià)值巨大;3、國(guó)際市場(chǎng)的占有率、市場(chǎng)全球化程度高。4、超越地理文化邊界的能力強(qiáng)。5、全球化品牌規(guī)劃完整度高。6、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)能力強(qiáng)。當(dāng)下我們的生活已被國(guó)際外資品牌占滿(mǎn)了，我們已經(jīng)無(wú)法尋找到更多民族品牌的影子，并且伴隨著國(guó)際品牌在一線(xiàn)城市的占有度越來(lái)越多，它們已經(jīng)開(kāi)始走向多元化，加大中低消費(fèi)市場(chǎng)的滲透，大量的收購(gòu)大寶、小護(hù)士等本土品牌，原本國(guó)際品牌與本土品牌各自分占高、低端市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)大格局已在悄然改變。
(二)本土品牌自身問(wèn)題仔細(xì)分析國(guó)際品牌的特征，很容易便能找出我們本土品牌的一些自身問(wèn)題。本土品牌缺少?lài)?guó)際知名度、品牌競(jìng)爭(zhēng)力弱，品牌價(jià)值低，并且?guī)缀醪粨碛凶约旱暮诵募夹g(shù)與自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。而且由于多數(shù)國(guó)內(nèi)企業(yè)還處于品牌戰(zhàn)略初始階段，不可避免的在運(yùn)用中出現(xiàn)許多問(wèn)題，比如信任危機(jī)，同時(shí)也缺乏應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力。中國(guó)那么多工廠(chǎng)，大多只停留在代工的地步，比如那么多人用蘋(píng)果手機(jī)，大多是中國(guó)工廠(chǎng)生產(chǎn)組裝，沒(méi)有任何屬于中國(guó)人的技術(shù)。最近又出現(xiàn)“品牌熱”的現(xiàn)象，其主要原因便是對(duì)“品牌”本質(zhì)認(rèn)識(shí)有偏差，多數(shù)企業(yè)太急功近利，尋求外表華麗包裝來(lái)贏得短期效應(yīng)。
二、本土品牌的塑造
近年來(lái)，使用“品牌”的概念在國(guó)內(nèi)已逐漸成時(shí)尚，并且一發(fā)不可收拾的迅猛發(fā)展，但大部分人卻對(duì)于“品牌”沒(méi)有一個(gè)正確的，且多方位的一個(gè)理解。“品牌”(Brand)該詞據(jù)說(shuō)是源于19世紀(jì)早期盛威士忌酒的木桶上的區(qū)別性的標(biāo)志，從這不難看出，品牌最初的內(nèi)涵便僅僅是代表或者象征某種產(chǎn)品的視覺(jué)符號(hào)而已，隨著時(shí)間的推移，品牌的概念漸漸有了更多的內(nèi)涵，而更為的定義，我認(rèn)為應(yīng)是奧美公司在其創(chuàng)始人的基礎(chǔ)上做出的定義:“品牌是消費(fèi)者與產(chǎn)品之間的關(guān)系。”梁文道曾說(shuō)過(guò):“品牌絕非包裝，而是一家企業(yè)靈魂的外在顯象。所以，建立品牌也不能簡(jiǎn)單放在所有工序的最末端，它應(yīng)是從一開(kāi)始就必須要介入到企業(yè)與產(chǎn)品最核心部分的規(guī)劃與改造?！?
(一)塑造本土品牌個(gè)性品牌個(gè)性應(yīng)是無(wú)可取締的獨(dú)特市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。許多企業(yè)在本就缺乏對(duì)品牌本質(zhì)內(nèi)涵真正理解的情況下就貿(mào)然投身到人云亦云的品牌建立與傳播活動(dòng)當(dāng)中去，致使創(chuàng)造出來(lái)的品牌缺乏個(gè)性，真正的“品牌精神”沒(méi)能體現(xiàn)。品牌個(gè)性的塑造是區(qū)分與辨別的關(guān)鍵，現(xiàn)如今市場(chǎng)一片繁榮，每樣產(chǎn)品，大到房子、家具、汽車(chē)，小到鉛筆、毛巾、拖鞋，同類(lèi)產(chǎn)品，不同品牌是百家爭(zhēng)鳴，如何在這些琳瑯滿(mǎn)目的產(chǎn)品中脫穎而出，關(guān)鍵便是品牌個(gè)性的塑造，有個(gè)性的產(chǎn)品才能成功搶占到市場(chǎng)的一席之地。而本土品牌的個(gè)性不僅具有所有品牌個(gè)性的普通性，又有其特殊性。本土品牌是具有獨(dú)特的本土市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的，在本土具有“地利、人和”的優(yōu)勢(shì)，本土品牌包含了廣泛的涵義，有國(guó)家的也有民族的，同時(shí)體現(xiàn)著企業(yè)文化和民族文化，著名的本土品牌會(huì)讓國(guó)家和民族增強(qiáng)自信心和驕傲感。幾年前，大家都為飲料市場(chǎng)被洋品牌一統(tǒng)天下而悲痛不已，后來(lái)，因?yàn)闃?lè)凱膠卷在柯達(dá)、富士的強(qiáng)大攻勢(shì)下最終取得三分天下而高興萬(wàn)分，現(xiàn)在，我們更為海爾品牌可以走向世界而自豪驕傲。所以本土品牌在有經(jīng)濟(jì)意義的同時(shí)又有著超經(jīng)濟(jì)的意義，自主品牌是中國(guó)人的話(huà)語(yǔ)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、定價(jià)權(quán)。實(shí)際上，在全球化的大背景下，國(guó)際品牌之所以可以在不同的國(guó)家和地區(qū)搶占市場(chǎng)，就是因?yàn)檫@些國(guó)際品牌所提煉的與塑造的品牌精神可以得到不同文化背景的消費(fèi)群體的普遍認(rèn)同，因此國(guó)際品牌所追求的應(yīng)該是不同文化之間的共性，比如真、善、美、自由、平等等，而不強(qiáng)調(diào)差異性，因此國(guó)際品牌缺少了本土品牌的親和力，也缺乏了對(duì)于各民族、各文化背景下的消費(fèi)者的一個(gè)情感關(guān)照，無(wú)法產(chǎn)生情感的歸屬感。然而國(guó)際品牌所拋棄的恰恰是我們所珍視的，從而才能創(chuàng)造出與國(guó)際品牌不同的個(gè)性品牌與之抗衡，從而贏得不同消費(fèi)者的認(rèn)同。這里的不同消費(fèi)者主要分為兩類(lèi)，一類(lèi)是本土市場(chǎng)的消費(fèi)者，與本土品牌具有相同文化背景的消費(fèi)者。另一類(lèi)是本土市場(chǎng)之外的國(guó)際市場(chǎng)的消費(fèi)者，對(duì)于這部分消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，帶有本土特色的品牌具有國(guó)際品牌沒(méi)有的民族個(gè)性之美，這是一種對(duì)于文化差異下互相碰撞所激發(fā)出的獨(dú)特情感的追求。本土品牌強(qiáng)調(diào)的是“本土文化”，是一張帶有文化特征、民族特征的“名片”，“本土文化”不是目的，而是手段，是為品牌增值加分、助力的手段。
(二)本土品牌視覺(jué)基因系統(tǒng)的建立視覺(jué)是一種手段，是人們通過(guò)多種感官直接了解產(chǎn)品形象的手段，比如色彩、外觀等。視覺(jué)基因系統(tǒng)是指利用視覺(jué)元素應(yīng)用于各種系統(tǒng)之中，建立起能讓人“一目了然”一套完整的品牌視覺(jué)系統(tǒng)。從最初商標(biāo)的重要性，到后來(lái)是整個(gè)視覺(jué)系統(tǒng)越來(lái)越重要，這就是市場(chǎng)對(duì)于產(chǎn)品獨(dú)特性不斷提高要求的結(jié)果，從而使商家去追求更強(qiáng)調(diào)細(xì)分品牌個(gè)性方法。一套成功完整的品牌視覺(jué)系統(tǒng)，是容易讓消費(fèi)者辨認(rèn)及記得，給人一種品質(zhì)感覺(jué)。品牌視覺(jué)系統(tǒng)，是關(guān)照到品牌下的每個(gè)產(chǎn)品，甚至顧客使用時(shí)的每個(gè)細(xì)節(jié)，對(duì)于每個(gè)細(xì)微之處的關(guān)照，正是一種人性關(guān)懷的體現(xiàn)，也是一種有素質(zhì)的代表，品質(zhì)的感受便能從這體現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)于本土品牌的視覺(jué)基因系統(tǒng)的建立，是為了讓本土品牌的民族、文化基因融入到整個(gè)視覺(jué)基因系統(tǒng)里面，用以辨認(rèn)和區(qū)分，從而打上獨(dú)特烙印，也能加強(qiáng)本土品牌的個(gè)性塑造。而擁有一套完整、完善的視覺(jué)基因系統(tǒng)的本土品牌，也會(huì)讓消費(fèi)者感到正規(guī)、值得信賴(lài)，并且具有專(zhuān)業(yè)的品牌素養(yǎng)，從而慢慢渡過(guò)企業(yè)信任危機(jī)，贏回消費(fèi)者的心，重拾民族企業(yè)信心與尊嚴(yán)。
作者：馮俊單位：四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
品牌設(shè)計(jì)論文:民間工藝品牌設(shè)計(jì)論文
一、黑龍江省藝術(shù)品牌設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展
（一）民間工藝品牌設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化黑龍江省的民間工藝有蒙古族的魚(yú)皮魚(yú)骨制品、毛紡氈毯、玉器；鄂溫克族的繡花地毯、魚(yú)皮魚(yú)骨制品、樺樹(shù)皮制品；滿(mǎn)族的青瓷；達(dá)斡爾族的刺繡等以及綏棱的黑陶、呼蘭的通草蝴蝶等。這些民間工藝在全國(guó)甚至全世界都是獨(dú)特的，但是藝術(shù)手法單一、創(chuàng)新度不夠、缺乏文化內(nèi)涵、文化宣傳和包裝不足。黑龍江省民間工藝品牌設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化的方法，即增加民間工藝品牌的多樣性、創(chuàng)新性、文化性，加大宣傳力度和包裝力度。當(dāng)然這樣就要求藝術(shù)創(chuàng)作者要有很高的素質(zhì)和能力，為此我們要先培養(yǎng)出一批創(chuàng)新型人才，能夠?qū)鹘y(tǒng)的民間工藝與現(xiàn)代化的技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力、更豐富的文化內(nèi)涵和廣受消費(fèi)者喜好的新的民間工藝產(chǎn)品。這就要求設(shè)立相關(guān)的專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。的人才、有內(nèi)涵的創(chuàng)新產(chǎn)品、的品牌設(shè)計(jì)和包裝以及廣泛地宣傳，就形成了黑龍江省民間工藝品牌設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)化。
（二）冰雕藝術(shù)品牌設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化黑龍江省的冰雕藝術(shù)得益于其獨(dú)特的地理?xiàng)l件和氣候條件，所以冰雕藝術(shù)是具有地域特色的。冰雕藝術(shù)不僅有藝術(shù)價(jià)值還有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，它提高了地方特色文化的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，并且促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)，從而推動(dòng)黑龍江省民間工藝的發(fā)展。冰雕藝術(shù)品牌設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化就是針對(duì)黑龍江省冰雕藝術(shù)的人才和地方特色的缺失進(jìn)行改革，整合黑龍江的冰雪資源、塑造本土特色和加強(qiáng)人才培養(yǎng)和創(chuàng)新理念的建設(shè)。通過(guò)整合冰雪資源可以將冰雕藝術(shù)提高一個(gè)檔次，形成大場(chǎng)面、大規(guī)模的藝術(shù)展示平臺(tái)，使黑龍江省的冰雕藝術(shù)走向國(guó)際化。塑造本土特色可以使冰雕藝術(shù)在同類(lèi)藝術(shù)中脫穎而出，同時(shí)又能促進(jìn)其他本土藝術(shù)的發(fā)展。人才和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是為黑龍江省冰雕藝術(shù)的長(zhǎng)久發(fā)展作保障。通過(guò)整合冰雪資源、塑造冰雕藝術(shù)的本土特色，培養(yǎng)冰雕藝術(shù)人才和創(chuàng)新意識(shí)，從而形成黑龍江省冰雕藝術(shù)的獨(dú)特品牌，進(jìn)而形成黑龍江省冰雕藝術(shù)品牌設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)化。
（三）陶瓷藝術(shù)品牌設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化黑龍江省高嶺土的產(chǎn)量大、質(zhì)量好，是陶瓷生產(chǎn)的優(yōu)良原料。黑龍江省的陶瓷藝術(shù)擁有一定的制瓷技術(shù)基礎(chǔ)、便利的交通和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，以及技術(shù)研發(fā)基礎(chǔ)，但是陶瓷藝術(shù)的發(fā)展并不理想。陶瓷藝術(shù)品牌設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化就是針對(duì)陶瓷藝術(shù)的資源低利用率、藝術(shù)品創(chuàng)作的稀少和設(shè)計(jì)水平有限的缺點(diǎn)來(lái)提高資源利用率、鼓勵(lì)陶瓷藝術(shù)品的創(chuàng)作和培養(yǎng)擁有高水平、高技術(shù)的人才，從而形成陶瓷藝術(shù)的品牌設(shè)計(jì)，形成了黑龍江省陶瓷藝術(shù)品牌設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化。
（四）漆業(yè)藝術(shù)品牌設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化黑龍江省的漆藝有7000年的歷史，中國(guó)近代的漆藝發(fā)展和傳承主要靠高校的教育來(lái)完成。實(shí)現(xiàn)漆業(yè)藝術(shù)品牌設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化，要滲透漆文化理念，加大漆藝在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用，提高黑龍江省漆藝產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)效率的途徑。
二、結(jié)語(yǔ)
實(shí)現(xiàn)黑龍江藝術(shù)品牌設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化不僅能夠有利于黑龍江省藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還可以帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而促進(jìn)黑龍江省整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高人們的生活水平。因此，黑龍江省藝術(shù)品牌設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化是必要的。
作者：吳曉慧單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
品牌設(shè)計(jì)論文:老宋體品牌設(shè)計(jì)論文
一、品牌維度下開(kāi)展老宋體研究的必要性
中國(guó)雖然是世界上的制造業(yè)大國(guó),然而卻是一個(gè)品牌弱國(guó)。品牌國(guó)際化是中國(guó)品牌未來(lái)發(fā)展的必由之路。字體設(shè)計(jì)承擔(dān)著體現(xiàn)品牌價(jià)值內(nèi)涵的重任,若過(guò)分洋化的模仿國(guó)際品牌而忽略本土文化特征,必然會(huì)導(dǎo)致品牌文化價(jià)值的缺失。老宋體作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要元素起源于北宋,擁有悠久的文化歷史。老宋體繼承了中國(guó)書(shū)法的精髓,是中國(guó)文化的正裝。老宋體以其典雅的字形結(jié)構(gòu)和強(qiáng)大的文化生命力越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外品牌設(shè)計(jì)師的推崇。而在“世界與中國(guó)接軌”成為趨勢(shì)的當(dāng)下,在品牌維度下開(kāi)展老宋體的研究更加具有現(xiàn)實(shí)意義。
二、老宋體在品牌設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)
(一)提升企業(yè)形象定位。企業(yè)品牌形象的構(gòu)成是多維度的,而視覺(jué)系統(tǒng)是最直接的’。字體設(shè)計(jì)是視覺(jué)系統(tǒng)的重要組成部分,能恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)品牌特質(zhì)的字體設(shè)計(jì)對(duì)于品牌形象的定位起到舉足輕重的作用。老宋體可識(shí)性強(qiáng),具有表現(xiàn)形式自然、易記易讀的優(yōu)越性,利于信息辨別和快速傳播。老宋體名稱(chēng)所蘊(yùn)涵的直接意義和其引申含義本身就是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)。老宋體筆畫(huà)剛中帶柔、結(jié)構(gòu)豐富多變、形簡(jiǎn)意美,對(duì)于樹(shù)立企業(yè)形象和提升品牌品位起到推動(dòng)效果。(二)增強(qiáng)品牌價(jià)值內(nèi)涵。伴隨著國(guó)學(xué)熱的興起,中國(guó)設(shè)計(jì)師越來(lái)越將目光投向本土特色文化,設(shè)計(jì)了一些成功的老宋體品牌設(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)作品不僅弘揚(yáng)了中國(guó)的文化精髓,也展現(xiàn)了東方人的聰明智慧。老宋體跨越數(shù)千年時(shí)空歷史,至今仍充滿(mǎn)旺盛的生命力。老宋體自身的文化內(nèi)涵和形態(tài)的多變賦予了老宋體無(wú)限的創(chuàng)造可能性。在品牌設(shè)計(jì)中老宋體有圖案性和意形雙關(guān)的優(yōu)勢(shì),增強(qiáng)了品牌價(jià)值內(nèi)涵。(三)喚起受眾購(gòu)買(mǎi)欲望。伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和人們生活水平的提高,消費(fèi)者在滿(mǎn)足基本需求的基礎(chǔ)上更加注重情感和審美需求。如果企業(yè)品牌形象平淡無(wú)奇,則無(wú)法吸引消費(fèi)者的心智資源。而品牌形象富有特色,則能喚起受眾的情感共鳴和購(gòu)買(mǎi)欲望。
三、老宋體在品牌設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)
在設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的當(dāng)下,老宋體在品牌設(shè)計(jì)中也朝著多元化的趨勢(shì)發(fā)展。具體表現(xiàn)如下:(一)局部大膽裝飾凸顯個(gè)性。以老宋體的基本字型為相食品牌形象設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師在老宋體筆劃的基礎(chǔ)上進(jìn)行局部的裝飾與變形,將標(biāo)志中的圖形與“食”字的筆畫(huà)巧妙的結(jié)合,增強(qiáng)的品牌的視覺(jué)沖擊力,使得整個(gè)標(biāo)志和諧統(tǒng)一。(二)回歸古老風(fēng)格頗具韻味。一些品牌設(shè)計(jì)師偏愛(ài)于對(duì)手工藝時(shí)代字體設(shè)計(jì)和遠(yuǎn)古制作風(fēng)格的回歸,使老宋體表現(xiàn)出獨(dú)特的韻味。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行字體設(shè)計(jì)時(shí)可將老宋體的邊緣處理粗糙,或?qū)⒆峙c字之間排列成高低不一,力氨求在符合實(shí)用的基礎(chǔ)上,使所設(shè)計(jì)的字體展現(xiàn)出獨(dú)特的形式美。如在“印象靈州”標(biāo)識(shí)中采用畫(huà)像石般做舊風(fēng)格,回歸古老韻味,與古老靈州悠久的歷史文化遙相呼應(yīng)。(三)注重效果材質(zhì)風(fēng)格多樣。在老宋字體的品牌設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師越來(lái)越注重光澤和材質(zhì)的表現(xiàn),使字體具有光效應(yīng)藝術(shù)、水滴效果或者其它特殊視覺(jué)效果。如在“惹香”品牌標(biāo)識(shí)中,惹香二字在保持原有老宋體基礎(chǔ)上運(yùn)用o了噴濺和斑駁的效果,使整個(gè)標(biāo)識(shí)在保持老宋體的基礎(chǔ)上更加充滿(mǎn)靈動(dòng)感。(四)結(jié)合新媒體擴(kuò)大傳播領(lǐng)域。在未來(lái)的新媒體世界中,老宋字體的設(shè)計(jì)將更加強(qiáng)調(diào)其動(dòng)態(tài)的效果、運(yùn)動(dòng)和聲音的設(shè)計(jì),那將是一個(gè)更有趣、豐富的設(shè)計(jì)與傳播過(guò)程?！霸谄放仆茝V的過(guò)程中,多媒體逐步成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域主要的制作表現(xiàn)工具,在此背景下老宋字體可以充分利用多媒體的各種處理方法,使老宋體向圖形化和多樣化方向發(fā)展,使之產(chǎn)生全新的視覺(jué)效果,從而擴(kuò)大品牌的傳播領(lǐng)域。
老宋字體作為一種代表中華民族氣質(zhì)的“隱性視覺(jué)形象元素”,具有較強(qiáng)的符號(hào)感和高度的藝術(shù)造型價(jià)值,在品牌設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)?huì)發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。設(shè)計(jì)師利用老宋字體來(lái)創(chuàng)意品牌形象,將成為一種新的設(shè)計(jì)導(dǎo)向。如何更大程度的發(fā)掘老宋體的設(shè)計(jì)價(jià)值以使其更好的為當(dāng)代品牌設(shè)計(jì)發(fā)展服務(wù),這將是當(dāng)代設(shè)計(jì)師需要不斷探索的一個(gè)重要課題。
作者:宋玉玉單位:山東大學(xué)
品牌設(shè)計(jì)論文:現(xiàn)代服裝品牌設(shè)計(jì)論文
一、選題來(lái)源
其一，根據(jù)國(guó)內(nèi)服飾品牌發(fā)展的水平可以發(fā)現(xiàn)，品牌設(shè)計(jì)在一定程度上引起了服裝設(shè)計(jì)師的思考，意識(shí)到僅從設(shè)計(jì)的角度出發(fā)而無(wú)品牌概念的設(shè)計(jì)，很難使消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，也刺激不了消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲。其二，現(xiàn)階段的服裝行業(yè)，由于各種設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)觀念發(fā)生了沖突，并沖擊著品牌設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力。于是，本土設(shè)計(jì)師大膽挖掘民族元素和色彩藝術(shù)，使兩者之間相結(jié)合，并且在設(shè)計(jì)過(guò)程中不斷轉(zhuǎn)變服裝審美趨向和設(shè)計(jì)風(fēng)尚，使得中國(guó)本土的民族元素成為服裝品牌設(shè)計(jì)中最重要的一部分。
二、研究現(xiàn)狀
隨著人類(lèi)科學(xué)文明的發(fā)展，服裝對(duì)于生產(chǎn)、生活的訴求朝著追求美的心理而轉(zhuǎn)化。特別是在現(xiàn)代，設(shè)計(jì)師們己經(jīng)打破傳統(tǒng)觀念，設(shè)計(jì)思潮向多元化發(fā)展：如文化混搭、戲謔、符號(hào)化，使設(shè)計(jì)成為一種玩耍和游戲，使服裝的趣味性帶給著裝者全新的心理體驗(yàn)，使服裝無(wú)論從內(nèi)容、題材還是手法上都得到極大的拓展。在這種狀態(tài)下，如何將炫麗的民族元素融入其間，形成獨(dú)特的服飾品牌，這就需要我們深層次地研究民族元素的在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用。有“絲綢之府”之稱(chēng)的杭州，是歷史悠久的中國(guó)女裝之都，是新時(shí)代崛起整體設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)區(qū)，民族底蘊(yùn)深厚。但在建設(shè)初期卻缺乏強(qiáng)勢(shì)品牌精神，使規(guī)模經(jīng)濟(jì)盲目趨奉，服裝整體設(shè)計(jì)中出現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)：產(chǎn)品種類(lèi)繁多，但缺乏創(chuàng)意與特色，沒(méi)有強(qiáng)化服裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵，究其原因，就是缺乏品牌精神。21世紀(jì)初，有一篇為杭派女裝代表品牌“江南布衣”寫(xiě)的《江南的布衣》，文中提到的“運(yùn)用本土服裝設(shè)計(jì)理念灌溉成功的江南布衣設(shè)計(jì)”，讓我們感悟到了民族文化精神賦予的內(nèi)涵，民族服飾的精華得到了傳承，這是服飾品牌“江南布衣”得以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中一枝獨(dú)秀的秘訣。由此可見(jiàn)，它既適應(yīng)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，又融合了民族元素的設(shè)計(jì)，是值得我們進(jìn)行分享、研究的成功案例。
三、研究?jī)r(jià)值
追溯服裝市場(chǎng)發(fā)展的歷程，價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)已成為歷史，企業(yè)抹平傷痕，清醒認(rèn)識(shí)到質(zhì)量才是企業(yè)生存的保障；而未來(lái)的市場(chǎng)將上升到設(shè)計(jì)理念的提升高度。通過(guò)服裝設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)服飾產(chǎn)品的精神與功能的內(nèi)在價(jià)值體現(xiàn)，由此可見(jiàn)，服飾品牌的作用不可估量。市場(chǎng)巨變，影響著服飾品牌設(shè)計(jì)風(fēng)格的定位。服飾品牌的內(nèi)在價(jià)值是品牌在可持續(xù)發(fā)展中的延續(xù)功能。如在制定女裝品牌戰(zhàn)略時(shí)，江南布衣的管理者，未雨綢繆，充分考慮到將來(lái)服裝市場(chǎng)的發(fā)展的需要。為品牌的持續(xù)發(fā)展與延伸預(yù)留了充分空間：對(duì)于目前市場(chǎng)的細(xì)分化特點(diǎn)，創(chuàng)造了民族特色延伸性品牌。主要以原品牌和新概念元素來(lái)體現(xiàn)，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)原產(chǎn)品的補(bǔ)充，又避免了同一品牌不同產(chǎn)品間的競(jìng)爭(zhēng)，更好為彼此所接受，也進(jìn)一步提升了品牌的知名度。
四、現(xiàn)代服裝品牌設(shè)計(jì)與民族元素概述
（一）現(xiàn)代服裝品牌設(shè)計(jì)概述
1.適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力
服裝市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)要求：服裝風(fēng)格定位、細(xì)節(jié)特征、流行訊號(hào)、品類(lèi)設(shè)計(jì)、飾品要素或設(shè)計(jì)的組合必須有自己的特點(diǎn)，其目的是很好的區(qū)別同行之間品牌的特征。實(shí)現(xiàn)服裝企業(yè)與消費(fèi)者之間的連接和溝通；為適應(yīng)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，服裝企業(yè)家，經(jīng)理人必須解決品牌在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中存在的問(wèn)題，否則搶占未來(lái)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)越來(lái)越艱難。
2.品牌的誕生與成長(zhǎng)
品牌戰(zhàn)略，對(duì)于中國(guó)服裝的市場(chǎng)來(lái)說(shuō)已經(jīng)不再是產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)，而是企業(yè)較高層次的競(jìng)爭(zhēng)，是企業(yè)形象、企業(yè)信譽(yù)、產(chǎn)品的質(zhì)量和性能的整體體現(xiàn)，成為消費(fèi)者信任的主要標(biāo)識(shí)。一些服裝企業(yè)充分運(yùn)用本土元素融入服裝設(shè)計(jì)中，在消費(fèi)者心目中確立的品牌定位，利用民族元素的植入而使消費(fèi)者產(chǎn)生征服感，從而更好地適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。所以，要求服裝設(shè)計(jì)人員必須充分了解市場(chǎng)，通過(guò)實(shí)踐來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，為品牌創(chuàng)建奠定良好的基礎(chǔ)。
（二）民族元素概述
民族元素是民族精神的結(jié)晶，它承載著歷史的記憶，是民族文化寶庫(kù)的一朵奇葩。它的內(nèi)容及及形式表現(xiàn)所涵蓋的主題，是其它藝術(shù)形式不能替代的。由于其獨(dú)特的性質(zhì)，不同的民族元素體現(xiàn)在服裝產(chǎn)品中，如服裝款式、顏色、圖案的選擇，也就不同程度地強(qiáng)化了服裝品牌設(shè)計(jì)深度和服裝品牌定位以及獨(dú)特性。現(xiàn)代社會(huì)中，國(guó)際化的民族文化已成為時(shí)尚設(shè)計(jì)工具，它表現(xiàn)出的神秘浪漫與獨(dú)特性，更容易吸引人們的注意；國(guó)際時(shí)尚全球化的程度越高，獨(dú)特的服飾文明所散發(fā)的魅力就越能波動(dòng)人們的心弦；如東方元素中的文字、水墨畫(huà)、龍圖騰，以及經(jīng)典細(xì)節(jié)如旗袍、盤(pán)扣、立領(lǐng)等設(shè)計(jì)，常常是服裝大師的靈感源泉，民族元素國(guó)際化的設(shè)計(jì)，意味著：民族的即是世界的這一深層的內(nèi)涵。服裝民族元素的融入，不是拼湊和賣(mài)弄民族文化、不是脫離時(shí)代的死記硬背，不是細(xì)節(jié)的堆砌，而是發(fā)現(xiàn)美麗的構(gòu)成因素。中國(guó)特色并不光是立領(lǐng)、盤(pán)扣、對(duì)襟、刺繡等元素的羅列，而是民族精神文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。在深層次的組合設(shè)計(jì)中中，需要抓住的是“形”與“神”的組合，是其形神間傳遞的一種獨(dú)特語(yǔ)言。
五、服裝品牌設(shè)計(jì)中民族元素的個(gè)性體現(xiàn)
（一）民族的服裝品牌概念需要突破
1.體現(xiàn)民族與流行溝通的品牌個(gè)性特點(diǎn)
品牌的競(jìng)爭(zhēng)是長(zhǎng)遠(yuǎn)而持續(xù)的，如今，本土服裝品牌需要將民族與流行之間進(jìn)行溝通，二者要有統(tǒng)一的概念，要塑造品牌個(gè)性。因?yàn)?，個(gè)性化的品牌，能夠縮小與消費(fèi)者的距離，使之產(chǎn)生良好的意愿并開(kāi)始關(guān)注服飾品牌。個(gè)性化的溝通促使他們從品牌偏好轉(zhuǎn)到消費(fèi)習(xí)慣上來(lái)，并且逐漸據(jù)他們心靈。只有將民族元素和流行時(shí)尚結(jié)合，的闡釋在服裝品牌中，消費(fèi)者就會(huì)明白品牌的文化精神。弘揚(yáng)民族精神的品牌個(gè)性，不應(yīng)該輕易改變，只能隨著流行的變化不斷充實(shí)。同樣，民族服裝品牌反映了設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者溝通的藝術(shù)。設(shè)計(jì)師必須了解消費(fèi)者的生活態(tài)度和價(jià)值取向，在市場(chǎng)與流行間找到突破口，塑造出品牌個(gè)性的印象，使具有民族特征的服飾品牌具有普遍性，從而成為大眾化服飾品牌。
2.獨(dú)特的個(gè)性使品牌特點(diǎn)更清晰
民族風(fēng)格特點(diǎn)的服裝款式、色彩、圖案、服飾配件等，傳達(dá)給人們有形有色的形象。這些元素如符號(hào)般承載著內(nèi)涵的品牌，影響著消費(fèi)者的判斷，消費(fèi)者在不只不覺(jué)中了建立品牌個(gè)性形象，形成了品牌信任，進(jìn)而產(chǎn)生品牌的廣告效應(yīng)。民族元素可視化的概念中，象征意義顯得尤為重要，它是權(quán)衡設(shè)計(jì)是否恰當(dāng)，是設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵。民族元素的融入，創(chuàng)意與內(nèi)涵的延伸，使品牌具有了獨(dú)特的個(gè)性。一旦品牌內(nèi)涵與消費(fèi)者的愿望結(jié)合起來(lái)，就會(huì)為品牌注入活力，使品牌形象清晰、個(gè)性獨(dú)特。
（二）同類(lèi)元素采取差異化設(shè)計(jì)
由于消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中，對(duì)不同民族的服飾品、色彩、圖案、象征等會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想，將潛意識(shí)的感覺(jué)牽引出來(lái)，形成默契，產(chǎn)生共鳴，自覺(jué)拋棄成見(jiàn)，建立新知，從而獲得獨(dú)特的品牌效應(yīng)。
1.關(guān)注目標(biāo)消費(fèi)群的審美變化
高度信息化的現(xiàn)代社會(huì)，人們的審美意識(shí)已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，審美需求向多元化發(fā)展。高科技時(shí)代的消費(fèi)者淹沒(méi)在計(jì)算機(jī)技術(shù)使用的擴(kuò)散之中，并開(kāi)始厭煩圖像強(qiáng)大的技術(shù)痕跡，注意力轉(zhuǎn)向了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法，返璞歸真以及人性化的表達(dá)。這樣，一些服裝品牌設(shè)計(jì)師開(kāi)始注重傳統(tǒng)民族元素，不但將新的品牌創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，而且更注重兩者的結(jié)合。從現(xiàn)展的趨勢(shì)來(lái)看，年輕人更注重追求自己的個(gè)性及獨(dú)特的氣質(zhì)，在審美觀上也傾注了不同的價(jià)值取向，所以當(dāng)代品牌設(shè)計(jì)師應(yīng)注重靈感的培養(yǎng)，把握靈感方向，讓更多的品牌服裝設(shè)計(jì)融入民族元素，用我國(guó)強(qiáng)大的民族文化精神感動(dòng)消費(fèi)者，用新穎創(chuàng)新的理念滿(mǎn)足消費(fèi)者需求。
2.采取設(shè)計(jì)差異化的手段
一些設(shè)計(jì)師由于過(guò)分忠實(shí)于傳統(tǒng)民族元素的情感表達(dá)，生硬照搬，不能使消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，究其原因，是由于沒(méi)有在傳承中創(chuàng)新，沒(méi)有賦予服飾元素的藝術(shù)內(nèi)涵，缺乏藝術(shù)品位，品牌也就不完善。所以，同類(lèi)元素差異化設(shè)計(jì)是民族元素在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的關(guān)鍵，其個(gè)性特點(diǎn)及對(duì)消費(fèi)者的影響都會(huì)與眾不同。當(dāng)今很多服國(guó)內(nèi)服裝企業(yè)為尋找新的設(shè)計(jì)素材、流行元素，已經(jīng)轉(zhuǎn)向長(zhǎng)遠(yuǎn)的品牌戰(zhàn)略。民族元素的融入，將民族與流行，傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，形成了不可替代的民族品牌個(gè)性組合，來(lái)吸引消費(fèi)者的注意，從而樹(shù)立良好的印象，得到消費(fèi)者認(rèn)可。的服裝特色品牌（如裂帛、阿卡），在設(shè)計(jì)作品中滲透著濃厚的民族元素，獨(dú)具特色；在款式與圖案的設(shè)計(jì)以及面料的選擇上，注意采用能引領(lǐng)時(shí)尚潮流的設(shè)計(jì)元素來(lái)吸引消費(fèi)者，創(chuàng)造性的表達(dá)了明確的興趣追求，有效地吸引消費(fèi)者的注意力，民族元素體現(xiàn)在具體的設(shè)計(jì)中，具有直觀、理性的宣傳功能，它融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，并在傳承中創(chuàng)新。差異化的設(shè)計(jì)手段，使服裝設(shè)計(jì)在現(xiàn)代與傳統(tǒng)、傳統(tǒng)與流行、流行與民族性、民族性與個(gè)性之間行走，在差異化中尋求平衡，這種新穎的服飾帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力通常令人駐足。
民族元素地融入到現(xiàn)代服裝品牌設(shè)計(jì)中來(lái)，為我們帶來(lái)了靈魂的震撼；服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)的魅力，為我們展現(xiàn)了偉大民族元素的精神所在。民族元素在服裝設(shè)計(jì)上、靈活、合理的運(yùn)用，可以創(chuàng)造獨(dú)特的服裝品牌形象特點(diǎn)，讓我們深刻的體會(huì)民族元素的重要性，讓服裝品牌設(shè)計(jì)之路更專(zhuān)注于民族元素的創(chuàng)新，讓具有民族特色的品牌服裝設(shè)計(jì)立足于世界每一個(gè)角落，讓服裝品牌設(shè)計(jì)師為研究創(chuàng)新的品牌設(shè)計(jì)獲得豐厚的藝術(shù)靈感；民族元素與現(xiàn)代服裝品牌設(shè)計(jì)的合理應(yīng)用，讓品牌服裝個(gè)性化，發(fā)展趨勢(shì)明顯化，是服裝品牌設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展新領(lǐng)域。
作者:李巧云單位:湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)系
品牌設(shè)計(jì)論文:基于企業(yè)調(diào)研的品牌設(shè)計(jì)論文
一、以設(shè)計(jì)為核心競(jìng)爭(zhēng)力的機(jī)構(gòu)調(diào)研
在北京選取了一些較為出名的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)公司進(jìn)行調(diào)研，這部分公司以給客戶(hù)做VI、導(dǎo)示、包裝等起家，設(shè)計(jì)師都具備優(yōu)良的設(shè)計(jì)能力，設(shè)計(jì)是其核心競(jìng)爭(zhēng)力。然而隨著客戶(hù)群的增多，對(duì)客戶(hù)整體需求了解的加深，企業(yè)開(kāi)始將品牌咨詢(xún)納入其業(yè)務(wù)范圍，并作為公司的推廣業(yè)務(wù)，以謀取更多利潤(rùn)。在公司中長(zhǎng)期發(fā)展的設(shè)計(jì)師，也伴隨公司項(xiàng)目的變化而不斷學(xué)習(xí)和變化，慢慢地具備更多的能力。
（一）早晨設(shè)計(jì)公司
早晨設(shè)計(jì)成立于1998年，在北京最初以平面工作室運(yùn)作，2002年組建北京早晨設(shè)計(jì)顧問(wèn)有限公司，2008年轉(zhuǎn)型為北京早晨品牌策劃事務(wù)所。早晨設(shè)計(jì)最初以平面設(shè)計(jì)起家，當(dāng)接觸客戶(hù)變多，設(shè)計(jì)師經(jīng)驗(yàn)豐富了，便開(kāi)始涉及設(shè)計(jì)顧問(wèn)，到21世紀(jì)轉(zhuǎn)型為品牌策劃為主推廣的設(shè)計(jì)公司。從其現(xiàn)在的網(wǎng)站可以了解到現(xiàn)在的業(yè)務(wù)范圍，如圖1。在這樣一家設(shè)計(jì)公司，與公司一起成長(zhǎng)的設(shè)計(jì)師都是在設(shè)計(jì)工作中慢慢接觸到品牌策劃的相關(guān)知識(shí)，他們?cè)趯W(xué)生時(shí)代并沒(méi)有接受有關(guān)策劃或者傳播的知識(shí)，需要與公司一起成長(zhǎng)才能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。早晨設(shè)計(jì)的公司文化在于設(shè)計(jì)師的自我管理方面，所有員工需要有較強(qiáng)的自制能力，對(duì)時(shí)間的管理、對(duì)文件的管理、對(duì)同事相處的處理等，對(duì)于每個(gè)人的工作環(huán)境有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)每個(gè)人的文件管理也有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣干凈整齊的工作環(huán)境給自己也給他人帶來(lái)了方便，都能愉快地工作。就像佐藤可士和的超整理術(shù)中提到的“愉快而迅速地做好工作，不但讓他人開(kāi)心，自己也感到快樂(lè)”。從這家設(shè)計(jì)公司中得到的重要信息是，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己的時(shí)間管理、資料管理以及社交管理。
（二）正邦設(shè)計(jì)公司
正邦1996年創(chuàng)立于北京，2011年設(shè)計(jì)上海、廣州分公司，致力于向企業(yè)提供以“品牌咨詢(xún)”為核心的品牌策略、設(shè)計(jì)服務(wù)。正邦的設(shè)計(jì)體系部門(mén)細(xì)分完整，現(xiàn)有9個(gè)部門(mén)，分別是品牌咨詢(xún)、命名、標(biāo)志VI、包裝、網(wǎng)絡(luò)、視頻、環(huán)境和導(dǎo)示、廣告、傳媒。此公司以設(shè)計(jì)起家，后將品牌咨詢(xún)作為主打業(yè)務(wù)，有專(zhuān)門(mén)的品牌咨詢(xún)部門(mén)，這個(gè)部門(mén)的職員是專(zhuān)業(yè)的品牌策劃人。在其他部門(mén)中，也分別設(shè)置了項(xiàng)目管理部（前期策劃人員）。在這些部門(mén)中，設(shè)計(jì)人員占大多數(shù)，約45%，項(xiàng)目管理人員約35%，還有其他后臺(tái)運(yùn)行人員，如圖2。從人員配比上看，設(shè)計(jì)師更為重要，負(fù)責(zé)項(xiàng)目策劃的最終落實(shí)和表現(xiàn)。策劃人員也占據(jù)了重要位置，有了好的策劃才能更好地完成設(shè)計(jì)落實(shí)。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行一個(gè)項(xiàng)目時(shí)，僅在草圖期間使用手繪，表現(xiàn)和最終效果主要應(yīng)用設(shè)計(jì)軟件，有時(shí)還會(huì)用手繪板繪圖。每個(gè)設(shè)計(jì)師都應(yīng)有一定的解讀策劃能力，以及提案能力，每個(gè)人的方案設(shè)計(jì)都應(yīng)通過(guò)的文字描述以及的ppt來(lái)表達(dá)其中的含義并與策劃人員相協(xié)調(diào)。在時(shí)間管理方面，最終交圖時(shí)間由項(xiàng)目管理人員下達(dá)，其他時(shí)間分配由設(shè)計(jì)師自定，這就需要設(shè)計(jì)師自身規(guī)劃好每部分內(nèi)容所需完成的時(shí)間。但當(dāng)客戶(hù)有特殊需求時(shí)，設(shè)計(jì)師可以自行與客戶(hù)商定時(shí)間來(lái)完成項(xiàng)目，這需要設(shè)計(jì)師有良好的溝通能力。從這家設(shè)計(jì)公司中得到的重要信息是，學(xué)校應(yīng)該多方位培養(yǎng)學(xué)生。針對(duì)視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)在市場(chǎng)需要，應(yīng)該向品牌設(shè)計(jì)復(fù)合型人才方向發(fā)展，在培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力同時(shí)，應(yīng)該教授一些有關(guān)策劃和傳播學(xué)的知識(shí)，讓其在畢業(yè)后能夠盡快進(jìn)入設(shè)計(jì)師的角色，出色地完成任務(wù)并較快發(fā)展。
（三）紫陽(yáng)伙伴設(shè)計(jì)公司
紫陽(yáng)伙伴成立于2002年，通過(guò)“設(shè)計(jì)師伙伴制”的獨(dú)特經(jīng)營(yíng)模式，將策略和創(chuàng)意的價(jià)值注入品牌設(shè)計(jì)中。紫陽(yáng)伙伴是21世紀(jì)成立的公司，應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)，其在把握設(shè)計(jì)為主的同時(shí)，及時(shí)時(shí)間加入了品牌設(shè)計(jì)，將公司直接定位于品牌設(shè)計(jì)公司。在公司中設(shè)計(jì)師占大多數(shù)，策劃人員僅幾人。在項(xiàng)目進(jìn)行中，策劃人員與設(shè)計(jì)師可以一同開(kāi)會(huì)討論前期策劃，設(shè)計(jì)師可以為策劃提供有力的觀點(diǎn)。普通設(shè)計(jì)師需具備基本手繪能力，大部分設(shè)計(jì)通過(guò)電腦軟件表現(xiàn)，最常用軟件是AdobeIllustrator，其次是Photoshop，排版項(xiàng)目運(yùn)用Indesign，如果能具備制作動(dòng)畫(huà)和三維設(shè)計(jì)軟件更具有優(yōu)勢(shì)。每個(gè)設(shè)計(jì)師需要對(duì)自己的工作進(jìn)行說(shuō)明、提案等，總體提案與策劃人員溝通達(dá)成一致需要設(shè)計(jì)總監(jiān)來(lái)把握程度。在這個(gè)公司，設(shè)計(jì)師應(yīng)具備更多的策劃知識(shí)及與策劃人員配合的能力，需要了解更多設(shè)計(jì)之外的知識(shí)，懂得團(tuán)隊(duì)合作。
二、以品牌咨詢(xún)?yōu)楹诵母?jìng)爭(zhēng)力的機(jī)構(gòu)調(diào)研
這部分公司是以策劃咨詢(xún)?yōu)橹鳎械呐溆性O(shè)計(jì)部門(mén)，有的將設(shè)計(jì)外包。在公司中，策劃咨詢(xún)部門(mén)屬于主要部門(mén)，為客戶(hù)提供專(zhuān)業(yè)的策劃咨詢(xún)，但需要有最終的實(shí)施，所以配備了設(shè)計(jì)部。但設(shè)計(jì)部人員極少，其設(shè)置是為了配合策劃部工作并表現(xiàn)其想法的。北京國(guó)富縱橫管理咨詢(xún)有限公司成立于2006年，主營(yíng)3方面服務(wù)：培訓(xùn)教育、營(yíng)銷(xiāo)策劃、管理咨詢(xún)。其官方網(wǎng)站如圖3。營(yíng)銷(xiāo)策劃服務(wù)過(guò)程中涉及較多設(shè)計(jì)工作，故而設(shè)立單獨(dú)的設(shè)計(jì)部門(mén)。設(shè)計(jì)部對(duì)策劃部的理念進(jìn)行實(shí)施，其人數(shù)較少僅有3~4人，由一個(gè)主要的設(shè)計(jì)總監(jiān)統(tǒng)管設(shè)計(jì)部全局，并由設(shè)計(jì)總監(jiān)與策劃部進(jìn)行溝通并將理念傳達(dá)給設(shè)計(jì)師。而策劃部人數(shù)是設(shè)計(jì)部人數(shù)的2倍左右，如圖4。就這類(lèi)公司的普通設(shè)計(jì)師而言，僅具備基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力即可，但往往在這類(lèi)公司工作的設(shè)計(jì)師并不是出自于高等教育學(xué)校，僅是一般學(xué)校的設(shè)計(jì)學(xué)生也能從事。但作為設(shè)計(jì)總監(jiān)，就需要具備多方面知識(shí)，不僅要有很強(qiáng)的設(shè)計(jì)功底，還要有充分解讀策劃的能力，較強(qiáng)的文字表達(dá)、提案能力，以及良好的溝通和管理能力。
三、設(shè)計(jì)師復(fù)合能力的需求
綜合上述公司的調(diào)研結(jié)果，在設(shè)計(jì)類(lèi)為主的公司和品牌咨詢(xún)類(lèi)為主的公司中，設(shè)計(jì)師都同樣需要具備豐富的設(shè)計(jì)能力。然而，在設(shè)計(jì)類(lèi)為主的公司，每一個(gè)設(shè)計(jì)師都需要具備更多的其他方面的能力才能有較好的發(fā)展前途，這些能力包括語(yǔ)言表達(dá)能力、人際交流能力、傳播學(xué)能力、品牌策劃能力、設(shè)計(jì)管理能力、案例與實(shí)訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)積累方面的能力等。在品牌咨詢(xún)?yōu)橹鞯墓?，如果想要做到總監(jiān)級(jí)別的設(shè)計(jì)師，就更需要具備較多的能力，而且應(yīng)該比設(shè)計(jì)類(lèi)公司的設(shè)計(jì)師懂得更多。這也就是說(shuō)在學(xué)生培養(yǎng)階段，需要進(jìn)行學(xué)科交叉教學(xué)。“對(duì)一種活動(dòng)著的組織系統(tǒng)而言，它總是圍繞著知識(shí)而進(jìn)行創(chuàng)造、傳遞、融合與應(yīng)用，在這種創(chuàng)造、傳遞、融合與應(yīng)用的活動(dòng)中，最重要的就是學(xué)科交叉”。通過(guò)調(diào)研實(shí)際公司中的設(shè)計(jì)師工作，對(duì)我們所需要培養(yǎng)學(xué)生的能力方向有一定指導(dǎo)作用，現(xiàn)總結(jié)能力模塊并詳細(xì)闡述如下。
（一）設(shè)計(jì)表達(dá)工具能力模塊10%
手繪是設(shè)計(jì)師最基礎(chǔ)的表達(dá)方式，但在工作中僅在方案初期的草圖階段使用，再有需要運(yùn)用時(shí)，是需要用手繪板在電腦中繪圖，但手繪在設(shè)計(jì)表達(dá)中占比例很小。每個(gè)設(shè)計(jì)師都應(yīng)該具備基本的計(jì)算機(jī)軟件表達(dá)能力，在公司中最常用的軟件是AdobeIllustrator和Photoshop，在排版中需要運(yùn)用Indesign，有的公司還會(huì)運(yùn)用Coreldraw。當(dāng)然如果設(shè)計(jì)師會(huì)運(yùn)用動(dòng)畫(huà)軟件或者三維軟件，將會(huì)在求職中更有優(yōu)勢(shì)。例如Flash,3Dmax等。這些軟件對(duì)于一般的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)都是必不可少的。而對(duì)于設(shè)計(jì)總監(jiān)，不需要進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)計(jì)圖表達(dá)，需要基本的創(chuàng)意理念傳達(dá)，會(huì)運(yùn)用PS并精通即可。
（二）設(shè)計(jì)能力模塊50%
設(shè)計(jì)能力需要在學(xué)校的基礎(chǔ)理論課中得到，這就需要在教學(xué)中合理配置課程完成。靜態(tài)圖設(shè)計(jì)，其中都包含圖案、圖形、版式、色彩、字體等設(shè)計(jì)，這類(lèi)工作包括圖案設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)等。動(dòng)態(tài)圖設(shè)計(jì)，其中包含了靜態(tài)圖的設(shè)計(jì)，現(xiàn)在工作中網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)居多，有商業(yè)廣告設(shè)計(jì)、動(dòng)態(tài)網(wǎng)站設(shè)計(jì)、手機(jī)界面設(shè)計(jì)等。
（三）語(yǔ)言表達(dá)能力模塊10%
有了好的設(shè)計(jì)，更需要有精巧的文字表達(dá)來(lái)闡述設(shè)計(jì)思想，這就需要設(shè)計(jì)師有良好的文字功底，有深厚的文化底蘊(yùn)，更需要學(xué)習(xí)文案技巧、提案技巧，其中最長(zhǎng)用到的ppt制作技巧，以及一些其他的商務(wù)技巧等。一個(gè)強(qiáng)有力的提案是進(jìn)行品牌建設(shè)的起點(diǎn)。
（四）策劃能力模塊15%
具有策劃能力的設(shè)計(jì)師能夠在公司中發(fā)展的更快更長(zhǎng)遠(yuǎn)?，F(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)公司都在向品牌設(shè)計(jì)發(fā)展，一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該懂得一定的策劃知識(shí)、品牌構(gòu)架基礎(chǔ)知識(shí)、行業(yè)特征知識(shí)才能夠與策劃人員更方便的交流，也能參與其中為自己的設(shè)計(jì)工作提供便利。同樣還需要具備與之相關(guān)的廣告學(xué)知識(shí)和傳播學(xué)知識(shí)，為項(xiàng)目的進(jìn)行增添閃光點(diǎn)。
（五）設(shè)計(jì)管理能力模塊5%
設(shè)計(jì)師在接受了設(shè)計(jì)任務(wù)以及最終的項(xiàng)目提交時(shí)間之后，需要對(duì)自己的設(shè)計(jì)工作有一定的時(shí)間規(guī)劃能力，不至于在最終時(shí)間不能提交。除了時(shí)間的管理，還需要對(duì)個(gè)人工作資料也有管理。
（六）個(gè)人素質(zhì)能力模塊5%
設(shè)計(jì)師對(duì)自己的形象以及話(huà)語(yǔ)表達(dá)都要有注意，這是個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，也是與人交流的基礎(chǔ)，更能為項(xiàng)目的達(dá)成起到加分作用的能力。每一個(gè)員工都是代表了一個(gè)公司的形象，對(duì)自身形象的注意，對(duì)語(yǔ)言能力的表達(dá)提高也是設(shè)計(jì)師需要具備的能力。
（七）心理探究能力模塊5%
設(shè)計(jì)師需要具備一定的心理學(xué)知識(shí)，在談判承接項(xiàng)目時(shí)需要洞察客戶(hù)的需求，并能掌握客戶(hù)需求，成功接任項(xiàng)目；在工作中與策劃人員交流時(shí)能夠迅速了解并解讀其中含義；在表達(dá)方案時(shí)，能夠以最讓人接受的方式去闡述等。具備了心理學(xué)知識(shí)的設(shè)計(jì)師，可以在工作中更能游刃有余。綜合上述能力可知，一個(gè)的設(shè)計(jì)師首先也是最重要的是具備設(shè)計(jì)及其設(shè)計(jì)表達(dá)能力，這是基礎(chǔ)。如果能夠擁有其他學(xué)科以及生活中的附加能力，更能夠讓設(shè)計(jì)師在公司中展現(xiàn)出自己的才華，也能夠又好又快地發(fā)展，這是我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的方向。
四、結(jié)論
通過(guò)對(duì)20家公司的調(diào)研訪(fǎng)談，對(duì)其中設(shè)計(jì)師的能力進(jìn)行了總結(jié)劃分，這對(duì)研究學(xué)生的培養(yǎng)方向有很大的幫助作用。對(duì)于設(shè)計(jì)師所需具備的能力大小，用餅狀圖表示，如圖5。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師最基礎(chǔ)、最重要的應(yīng)該是具備設(shè)計(jì)能力，其次需要具備設(shè)計(jì)表達(dá)能力，這是公司對(duì)所聘請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師考查最多的方面。設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要想在求職競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，還需要應(yīng)對(duì)現(xiàn)在公司中的需求學(xué)習(xí)，需要具備一定的品牌策劃能力，這在公司應(yīng)聘中應(yīng)該是加分項(xiàng)。對(duì)于其他能力的培養(yǎng)，是學(xué)生在進(jìn)入公司后，在工作中體現(xiàn)出來(lái)的，具備了這些能力能夠讓其在公司中更快更好地發(fā)展。這項(xiàng)研究對(duì)教學(xué)體系改革提供了更科學(xué)的依據(jù)，引領(lǐng)我們培養(yǎng)品牌設(shè)計(jì)復(fù)合型的學(xué)生方向發(fā)展。
作者：張野紀(jì)托單位：北京交通大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院
品牌設(shè)計(jì)論文:國(guó)內(nèi)服裝品牌設(shè)計(jì)論文
1服裝品牌與設(shè)計(jì)定位的概念
1.1服裝品牌概念
服裝品牌是指具有一定認(rèn)知度和完整形象并有一定商業(yè)信譽(yù)的服裝產(chǎn)品系統(tǒng)或服務(wù)系統(tǒng)。它是由名稱(chēng)、符號(hào)、設(shè)計(jì)、產(chǎn)品、文化、服務(wù)等綜合構(gòu)成的系統(tǒng)，其目的是要使自己的服裝產(chǎn)品或服務(wù)有別于競(jìng)爭(zhēng)者。服裝品牌的價(jià)值是以依附在產(chǎn)品或服務(wù)上的附加值的形式體現(xiàn)的。
1.2設(shè)計(jì)定位的概念
美國(guó)著名廣告專(zhuān)家Rise&Trout（1972）說(shuō)過(guò)：“定位使本企業(yè)與其他競(jìng)爭(zhēng)者嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)，使消費(fèi)者明顯感知到產(chǎn)品形象個(gè)性特征；市場(chǎng)定位并不是對(duì)一件產(chǎn)品本身做些什么，而是在潛在消費(fèi)者的心目中做些什么”。服裝設(shè)計(jì)定位，是指服裝設(shè)計(jì)師為特定市場(chǎng)的特定消費(fèi)對(duì)象，在特定的時(shí)間設(shè)計(jì)特定的產(chǎn)品所經(jīng)歷的思維過(guò)程和時(shí)間過(guò)程。它包括：市場(chǎng)調(diào)研；區(qū)分消費(fèi)對(duì)象；把握社會(huì)時(shí)尚動(dòng)向；研究自身和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)劣勢(shì)；確定銷(xiāo)售對(duì)象和產(chǎn)品的檔次；設(shè)計(jì)出應(yīng)時(shí)的產(chǎn)品；確定恰當(dāng)?shù)膬r(jià)格和投產(chǎn)數(shù)量等等。其特征為：站在企業(yè)經(jīng)營(yíng)的角度去尋找自己產(chǎn)品在市場(chǎng)上最恰當(dāng)?shù)奈恢?，建立的目?biāo)市場(chǎng)，使設(shè)計(jì)、經(jīng)營(yíng)處于主動(dòng)狀態(tài)，并在實(shí)踐中不斷校正定位的偏差。通過(guò)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，其設(shè)計(jì)定位會(huì)越來(lái)越。
1.3設(shè)計(jì)定位的意義
以市場(chǎng)為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)定位，正是設(shè)計(jì)商業(yè)性的要求和體現(xiàn)。設(shè)計(jì)定位的每一個(gè)步驟都須經(jīng)過(guò)對(duì)市場(chǎng)的大量調(diào)研、比較和分析之后，才能進(jìn)行有目標(biāo)、有目的、有分寸、有針對(duì)性的詳盡設(shè)計(jì)。服裝設(shè)計(jì)定位不是簡(jiǎn)單草率的，它是品牌建立和發(fā)展的及時(shí)步也是關(guān)鍵性一步；更是設(shè)計(jì)實(shí)施的大前提，有利于后期產(chǎn)品上市一系列事物。例如，市場(chǎng)、營(yíng)銷(xiāo)、消費(fèi)者喜好、對(duì)流行的把握等。設(shè)計(jì)定位還是企劃步驟的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是開(kāi)展其他一系列事物的準(zhǔn)備、前提和基礎(chǔ)。的設(shè)計(jì)定位可以創(chuàng)造銷(xiāo)售業(yè)績(jī)、生產(chǎn)出差異化產(chǎn)品，找到市場(chǎng)空缺，同時(shí)滿(mǎn)足消費(fèi)者需求，立足市場(chǎng)駐扎于消費(fèi)者心中。
2服裝品牌設(shè)計(jì)定位分析
服裝品牌設(shè)計(jì)定位包括設(shè)計(jì)定位的原則，分類(lèi)和策略。
2.1設(shè)計(jì)定位的原則
（1）以目標(biāo)市場(chǎng)細(xì)分為基礎(chǔ)。
以需求細(xì)分為前提條件是設(shè)計(jì)定位的原則之一，不進(jìn)行需求細(xì)分，服裝品牌設(shè)計(jì)的目標(biāo)必定是盲目混淆與不清晰的，不深入分析各個(gè)細(xì)分市場(chǎng)的需求特點(diǎn)，就不能進(jìn)行有針對(duì)性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。市場(chǎng)細(xì)分是依據(jù)消費(fèi)需求的差異性，并不是以商品分析為依據(jù)。因此，市場(chǎng)細(xì)分可以解決市場(chǎng)消費(fèi)需求的“多樣性”與服裝品牌資源“有限性”之間的矛盾，也可以為設(shè)計(jì)定位的及時(shí)原則。
（2）以流行為著力點(diǎn)。
服裝產(chǎn)品屬于時(shí)尚產(chǎn)品。無(wú)論大眾或個(gè)性品牌，無(wú)論男裝或女裝品牌，都應(yīng)該體現(xiàn)出它們的時(shí)代特點(diǎn)。服裝產(chǎn)品之所以每季都有新款，靠的是流行的推動(dòng)。而新品成功與否，除了要滿(mǎn)足消費(fèi)者的內(nèi)在需求外，還要在消費(fèi)群體需求中融入流行元素，后者是設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)，是推動(dòng)銷(xiāo)售的關(guān)鍵。因?yàn)?，目?biāo)群體的需求實(shí)質(zhì)上也是以流行作為參考依據(jù)，尤其是那些具有前瞻性和個(gè)性鮮明的顧客，對(duì)時(shí)尚流行的觸覺(jué)極其敏銳。
（3）分析目標(biāo)消費(fèi)群體需求。
在進(jìn)行服裝商品企劃的消費(fèi)者需求分析時(shí)，首先要明確目標(biāo)消費(fèi)者的特征，包括：形體特征、職業(yè)特點(diǎn)、受教育狀況、消費(fèi)水準(zhǔn)趨向、對(duì)價(jià)格的要求、對(duì)具體產(chǎn)品的需求、個(gè)人生活方式、宗教信仰和審美傾向等，然后進(jìn)行相應(yīng)分析。
（4）保持設(shè)計(jì)風(fēng)格，穩(wěn)固市場(chǎng)定位。
獨(dú)特的設(shè)計(jì)是服裝品牌的核心，更是消費(fèi)者選擇該品牌的著力點(diǎn)。設(shè)計(jì)風(fēng)格是服裝品牌的主旨和個(gè)性特色，它影響著品牌文化，品牌形象，品牌廣告和品牌風(fēng)格等一系列的設(shè)計(jì)和傳達(dá)。雖然服裝品牌會(huì)在每個(gè)季度有所突破和創(chuàng)新，但在消費(fèi)者總體印象中要有前后一致感和風(fēng)格的穩(wěn)定性，所有的形式語(yǔ)言都是為了喚起和引起消費(fèi)者對(duì)該品牌的聯(lián)想、想象和記憶。這是贏得消費(fèi)者忠誠(chéng)度和品牌信賴(lài)感的必須法寶，更是穩(wěn)固市場(chǎng)的有力策略。
2.2設(shè)計(jì)定位的分類(lèi)
（1）顧客定位。
設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)之前，要對(duì)該品牌服裝面向的消費(fèi)群體的年齡段，收入范圍、職業(yè)特征、分布地區(qū)、性格愛(ài)好，做出正確的判斷和劃分。這就需要設(shè)計(jì)師首先要進(jìn)行設(shè)計(jì)方案的初稿設(shè)計(jì)，并且進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，通過(guò)對(duì)城市特點(diǎn)、不同年齡段的顧客喜好、流行趨勢(shì)的分析以及季節(jié)變化進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研。
（2）風(fēng)格定位。
風(fēng)格定位是設(shè)計(jì)理念的傳達(dá)和該品牌視覺(jué)符號(hào)的呈現(xiàn)，并且以品牌形象定位為基礎(chǔ)。穩(wěn)定的品牌風(fēng)格符合消費(fèi)群的認(rèn)知習(xí)慣，經(jīng)得起消費(fèi)者檢驗(yàn)。風(fēng)格定位包括該品牌服裝的款式定位、色彩定位、面料定位。例如，中性風(fēng)格的服裝中，款式上多以直線(xiàn)條為主，品類(lèi)以正裝、夾克、褲子、大衣居多，通常采用品質(zhì)面料和沉穩(wěn)的色彩，幾乎不會(huì)出現(xiàn)甜美的色彩或女性化的款式。因此，品牌的風(fēng)格定位決定著服裝的款式造型，色彩和面料的方向。
（3）主題定位。
服裝品牌每季度開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品種類(lèi)豐富，數(shù)量繁多，通過(guò)設(shè)定主題的方式將所開(kāi)發(fā)的服裝產(chǎn)品進(jìn)行歸類(lèi)整合，使產(chǎn)品具有符合市場(chǎng)需要。設(shè)計(jì)主題往往是設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)總監(jiān)對(duì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)尚咨詢(xún)的觀察，體驗(yàn)，分析，研究，處理，提煉而得出的思想結(jié)晶。通過(guò)主題將個(gè)人靈感與市場(chǎng)趨勢(shì)分析的結(jié)合，鏈接到消費(fèi)者與此同時(shí)還可以加強(qiáng)自身品牌的DNA。更重要的是要選擇適合自身品牌的主題類(lèi)型，如果季節(jié)主題與公司的品牌價(jià)值不相符，會(huì)向你的消費(fèi)者傳達(dá)出混亂的品牌信息。
（4）價(jià)格定位。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，產(chǎn)品的較高價(jià)格取決于產(chǎn)品的市場(chǎng)需求，低價(jià)格取決于產(chǎn)品的成本費(fèi)用。合適的價(jià)格設(shè)定是服裝品牌能在多大程度上占有市場(chǎng)的關(guān)鍵。價(jià)格設(shè)定要考慮面料價(jià)格，加工成本，工藝制作，銷(xiāo)售環(huán)節(jié)等方面綜合因素考慮，保障產(chǎn)品利潤(rùn)較大化的宗旨，制定合理又符合品牌質(zhì)量要求的銷(xiāo)售價(jià)格。
2.3設(shè)計(jì)定位的策略
（1）差異化策略。
差異化策略需要服裝企業(yè)更加細(xì)化市場(chǎng)需求，挖掘出市場(chǎng)中的設(shè)計(jì)空缺，結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行定位。我國(guó)設(shè)計(jì)師品牌近幾年內(nèi)如雨后春筍般茁壯成長(zhǎng)。分析他們成功的經(jīng)驗(yàn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)：設(shè)計(jì)師品牌將重點(diǎn)放在追求個(gè)性上，只在乎小部分的顧客喜好。通常設(shè)計(jì)師將生活中某一女性形象特定化，以她們?yōu)槟Ｌ貋?lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)同時(shí)以那些與設(shè)計(jì)師感覺(jué)相同的為消費(fèi)者目標(biāo)顧客。雖然這樣會(huì)失去大量的消費(fèi)者，但正因?yàn)槿绱?，才能保持其特色明確和物以稀為貴的特點(diǎn)。差異化策略的優(yōu)勢(shì)是盡量避開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，放大品牌的個(gè)性化和時(shí)尚化的定位。由此我們也可以看出，設(shè)計(jì)定位不僅僅是為了實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品差異化，更是為了實(shí)現(xiàn)品牌差異化。
（2）多元化策略。
服裝企業(yè)針對(duì)市場(chǎng)和目標(biāo)消費(fèi)者需要，將鎖定的市場(chǎng)深入細(xì)分化，把總品牌延伸為多個(gè)不同風(fēng)格的子品牌。這些子品牌可以為同一個(gè)目標(biāo)群服務(wù)，卻服務(wù)于不同的場(chǎng)合/穿著時(shí)間?；蛘呦嗤瑫r(shí)間場(chǎng)合下的不同用途。也可以按著性別、年齡的劃分來(lái)進(jìn)行品牌多元化策略。成立于1994年的杭州江南布衣女裝推崇自然、健康、的生活方式，定位的消費(fèi)群為心態(tài)年齡在20～35歲之間的都市知識(shí)女性。其旗下品牌“速寫(xiě)”男裝基于江南布衣品牌的理念，以25～35歲左右的都市新貴男性群體為目標(biāo)顧客群，他們追求人文精神，向往精神自由，鄙棄浮華和不被任意復(fù)制的人生理念。而“JNBYBYjnby”童裝秉承JNBY品牌成熟自然的設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)，呈現(xiàn)孩子們生活中不加修飾而又獨(dú)特的一面。面料款式與色彩也保持了與總品牌的一致性和相通性。多元化策略的正面效應(yīng)可以吸引原有品牌忠誠(chéng)顧客，使延伸產(chǎn)品迅速進(jìn)入市場(chǎng)；有利于擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模和分散經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)、增強(qiáng)品牌形象、滿(mǎn)足顧客多樣化的需求、有利于后續(xù)的品牌延伸、品牌保護(hù)。若經(jīng)營(yíng)的不成功，負(fù)面效應(yīng)為損害原品牌形象、淡化品牌、招致零售商抵制等。
3結(jié)語(yǔ)
服裝設(shè)計(jì)定位是十分必要的。從事服裝品牌運(yùn)營(yíng)，一定要給自己的產(chǎn)品定位，市場(chǎng)空間在哪里，產(chǎn)品定位是什么，運(yùn)作模式是什么，優(yōu)勢(shì)在哪里，這些問(wèn)題都是必須去考慮去解決的。有些公司意識(shí)不到這一點(diǎn)，不愿意在此投入人力、物力，只是有初步設(shè)想后就盲目投入生產(chǎn)，造成被動(dòng)局面，甚至導(dǎo)致投資失敗。不管經(jīng)營(yíng)什么類(lèi)型的品牌，都要以產(chǎn)品為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)覺(jué)目標(biāo)潛在顧客的需求，確立品牌個(gè)性。需要注意的是：定位是為全局考慮不能因?yàn)榭紤]因素過(guò)多而局限了設(shè)計(jì)師和產(chǎn)品種類(lèi)，要用客觀多元的思維接受定位。
作者：孫艷南單位：北京服裝學(xué)院
品牌設(shè)計(jì)論文:地域文化民間藝術(shù)品牌設(shè)計(jì)論文
1、地域文化與民間藝術(shù)品牌
地域文化是指在特定區(qū)域中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，包括這一區(qū)域的自然環(huán)境、民俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容。它的形成與特定的地域環(huán)境關(guān)系緊密，因而區(qū)別于其他地域，獨(dú)具特色。一直以來(lái)，廣泛流傳于民間。俗話(huà)說(shuō)：“三里不同風(fēng)，五里不同俗”。我國(guó)幅員遼闊，少數(shù)民族眾多。不同的地理?xiàng)l件、自然氣候孕育出多樣化的地域文化。它的表現(xiàn)形式更是內(nèi)容豐富、形式多樣。民間藝術(shù)就是其中的一種重要表現(xiàn)形式。它是區(qū)分于學(xué)院派藝術(shù)、宮廷藝術(shù)和文人藝術(shù)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)而言的。廣義上的民間藝術(shù)是指勞動(dòng)者為了滿(mǎn)足自己的生活生產(chǎn)實(shí)用和審美需求而創(chuàng)造的多元藝術(shù)，包括了工藝美術(shù)、戲曲、音樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)形式。而狹義上的民間藝術(shù)主要指民間造型藝術(shù)，其中包括民間美術(shù)和工藝美術(shù)等表現(xiàn)形式。民間藝術(shù)的傳承正在由于經(jīng)濟(jì)效益下降和老一輩民間藝人逐漸減少等原因而日益艱難。將民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是使其傳承與發(fā)揚(yáng)的有效途徑之一。近年來(lái)，隨著社會(huì)各界對(duì)民間藝術(shù)重視程度的不斷加深，越來(lái)越多的民間藝術(shù)被發(fā)掘、包裝，逐步走進(jìn)大眾的視線(xiàn)。民間藝術(shù)品品牌逐漸增多，但市場(chǎng)中的民間藝術(shù)品良莠不齊，存在著多方面的問(wèn)題。如產(chǎn)品推廣的針對(duì)性不強(qiáng)、相似種類(lèi)產(chǎn)品出現(xiàn)雷同、品牌識(shí)別性差、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與現(xiàn)代審美不符不能為消費(fèi)者接受等。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上，民間藝術(shù)品牌顯然需要更加鮮明的地域特色和更多的文化內(nèi)涵來(lái)支撐。
2、地域文化在民間藝術(shù)品牌設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法
2.1發(fā)掘地域文化中的題材元素。地域文化中題材元素的主要來(lái)源是發(fā)掘地域視野下文化元素的表層和深層。表層元素的發(fā)掘具有具象性、形態(tài)性和物質(zhì)性的特點(diǎn)。其中滲透著本土的歷史文化、地域特征和民族特色等。不同的地區(qū)有著各自不同的題材元素，比如北京的四合院，山西的五臺(tái)山佛塔，西安的兵馬俑等等。不同的地區(qū)民俗習(xí)慣也有很大差異，比如晉中民居辟邪石獅浮雕、陜西神木民間木版年畫(huà)、內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)的煙荷包、山西平遙的喜花等等；而深層元素的發(fā)掘具有抽象性、隱性和精神性的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在地方精神和價(jià)值觀上，如三秦文化中，秦人把生命本性以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，或厚重率直、或尚元音色、或慷慨激昂、或簡(jiǎn)約大度，都體現(xiàn)著一種地域大美的氣度和色彩。又如三晉文化中，山西商人在外經(jīng)商時(shí)所遺留的明清時(shí)期雕工精湛的民間晉商物品、牌匾、石雕和仿古桌椅板凳家具等。正是這些題材元素為設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作提供了靈感，并對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)地歸納和提煉，充分發(fā)掘其包含的深刻意境，再分析和創(chuàng)作出符合其地域文化的題材元素并應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，來(lái)增強(qiáng)視覺(jué)效果，增加地域特征和內(nèi)涵。
2.2提取地域文化中圖案素材。不同的自然條件孕育了不同的地域文化。這些特色鮮明的地域文化以自身的個(gè)性風(fēng)格與表現(xiàn)形式，為民間藝術(shù)供給著豐富的養(yǎng)分與能量。其中蘊(yùn)藏著多樣的藝術(shù)元素和多元的主題素材，為民間藝術(shù)品牌設(shè)計(jì)提供了寶貴而豐富的資源。例如剪紙、年畫(huà)等民俗美術(shù)作品用夸張?jiān)溨C的造型和鮮艷的色彩描繪著勞動(dòng)人民生活的場(chǎng)景、傳說(shuō)故事或愿景中的畫(huà)面，鄉(xiāng)土氣息濃郁，十分耐人尋味。歸納其中的圖案、符號(hào)等元素，取之精華并經(jīng)過(guò)提煉、結(jié)構(gòu)、重組等方法，可以轉(zhuǎn)化成為多種設(shè)計(jì)素材，運(yùn)用于民間藝術(shù)品牌的設(shè)計(jì)中去。
3、地域文化應(yīng)用于民間藝術(shù)品牌設(shè)計(jì)中的重要性
地域文化是民族文化的重要組成部分，是特定地域的勞動(dòng)人民在世世代代的勞動(dòng)與生活中不斷總結(jié)、創(chuàng)新、發(fā)展而來(lái)的生活的藝術(shù)。它體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝烙^念、文化底蘊(yùn)、情感氣質(zhì)、意識(shí)形態(tài)等多方面的狀態(tài)。它純真質(zhì)樸、生動(dòng)豐富，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是元天然的藝術(shù)寶庫(kù)。但是由于商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，民間藝術(shù)品牌產(chǎn)品中所蘊(yùn)含的地域文化內(nèi)容越來(lái)越淡。當(dāng)民間藝術(shù)作品失去了地域文化內(nèi)涵，藝術(shù)表現(xiàn)也失去了原味，就只能淪落成輕薄的裝飾品了。這樣的產(chǎn)品很難得到進(jìn)一步的推廣。文化是品牌的靈魂，只有加強(qiáng)品牌文化內(nèi)涵才能塑造出有頑強(qiáng)生命力的品牌。民間藝術(shù)品牌設(shè)計(jì)要和當(dāng)?shù)氐赜蛭幕嘟Y(jié)合，將地域傳統(tǒng)文化滲透到品牌文化中。宣傳地域文化，讓消費(fèi)者更深入地了解民間藝術(shù)品所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和歷史淵源，進(jìn)而可以由內(nèi)而外地欣賞并接受民間藝術(shù)作品。同時(shí)，通過(guò)有地域文化特色的品牌文化的塑造，不斷彰顯品牌的文化個(gè)性，形成差異化的品牌特色。民間藝術(shù)所蘊(yùn)含的地域人文精神本身就是值得我們竭力守護(hù)的。因而，當(dāng)民間藝術(shù)品牌面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化社會(huì)，其發(fā)展之路更要走得清醒，時(shí)刻警惕背離人文精神價(jià)值核心的危險(xiǎn)，避免出現(xiàn)舍本求末。
4、結(jié)語(yǔ)
地域文化在民間藝術(shù)品牌設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有著戰(zhàn)略性的現(xiàn)實(shí)意義。而有關(guān)民間藝術(shù)品牌設(shè)計(jì)中地域文化的研究，相關(guān)的考究資料較少，可研究開(kāi)發(fā)的空間較大。在具體的實(shí)踐應(yīng)用中，還需根據(jù)研究對(duì)象的地域文化作針對(duì)性的探討和運(yùn)用，設(shè)計(jì)出符合研究對(duì)象地域文化特征的民間藝術(shù)品牌，來(lái)促進(jìn)民間藝術(shù)品牌的發(fā)展進(jìn)程。無(wú)論是對(duì)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還是民間藝術(shù)品牌的推廣，都具有深遠(yuǎn)的意義。
作者：劉寶成關(guān)立雪工作單位：河北聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
品牌設(shè)計(jì)論文:無(wú)印良品品牌設(shè)計(jì)論文
一、“無(wú)印良品”還物本真的“自然主義”設(shè)計(jì)觀
1.本態(tài)
在形態(tài)設(shè)計(jì)上，無(wú)印良品的自然并不是天然而成，而是道法自然的再創(chuàng)造。而自然主義反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，也反對(duì)當(dāng)代工業(yè)化帶來(lái)的過(guò)分簡(jiǎn)潔風(fēng)格；既反對(duì)繁復(fù)曲線(xiàn)，也反對(duì)簡(jiǎn)單直線(xiàn)，在形式上強(qiáng)調(diào)植物藤蔓、動(dòng)物骨骼等自然緩和的造型，強(qiáng)調(diào)擺脫傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想的束縛，充分地運(yùn)用自然曲線(xiàn)，走向自然，走向未來(lái)。無(wú)印良品的形態(tài)設(shè)計(jì)以“本態(tài)”為主，即設(shè)計(jì)中淡化一切裝飾的意味，沒(méi)有柔美精致的裝飾線(xiàn)條，一切設(shè)計(jì)語(yǔ)言都趨向于事物本質(zhì)，以最合適的形態(tài)展現(xiàn)產(chǎn)品本質(zhì)，于簡(jiǎn)潔樸素之中包含著低調(diào)優(yōu)雅，傳遞著東方智慧的含蓄節(jié)制、師法自然、無(wú)形無(wú)為。正如無(wú)印良品的創(chuàng)意總監(jiān)原研哉所說(shuō)：“我的設(shè)計(jì)概念是刪除多余的東西，不需要多余的東西讓設(shè)計(jì)變得煩瑣。”
2.本色
在色彩定位上，自然主義設(shè)計(jì)多為純正天然的色彩，如礦物質(zhì)的顏色、天空與大海的顏色。無(wú)印良品設(shè)計(jì)色彩體系中也大量運(yùn)用了自然界的色彩元素，充分利用材質(zhì)本身的天然顏色、不經(jīng)漂染的程序，制作出本色系列的“自然色系”。通過(guò)自然物母題的色彩提取，自然主義設(shè)計(jì)手法將質(zhì)樸無(wú)華又富有變化的色彩涂抹到設(shè)計(jì)領(lǐng)域之畫(huà)布上，產(chǎn)生絢爛多彩而又自然柔和的效果。無(wú)印良品還充分利用了馬蒂斯“單純性可作用于人的感情”這一理念，米色、白色、藍(lán)色、褐色、灰色和黑色等單色大量應(yīng)用，佐竹昭廣在《古代日語(yǔ)的色名性格》所言，日本的色彩名稱(chēng)最早起源僅白、青、赤、黑四色?？梢?jiàn)，大量的單色應(yīng)用一方面與大和民族愛(ài)好清潔的習(xí)慣有關(guān)；另一方面，也是其色彩的自然觀與傳統(tǒng)審美觀念的具體反映。
3.本質(zhì)
在材料選擇上，無(wú)印良品明確規(guī)定多種材料不得使用，如PVC、特氟龍等，這主要是為了環(huán)境保護(hù)和消費(fèi)者健康。日本設(shè)計(jì)傳統(tǒng)中歷來(lái)有重視“素材”的傳統(tǒng)，而自然主義設(shè)計(jì)中也更愿意應(yīng)用自然材料如木材、石材、植物等，因?yàn)檫@種質(zhì)地較粗，并有明顯紋路、純正肌理的自然物讓人在人工環(huán)境中感知自然，體味人與自然的融合與共處。同時(shí)，在材料的加工上，也應(yīng)充分根據(jù)材料的特性來(lái)進(jìn)行，在藝術(shù)和設(shè)計(jì)中力求忠于材料的本身屬性，呈現(xiàn)樸素的材質(zhì)特征。在現(xiàn)今這個(gè)豪華、精致材質(zhì)盛行的時(shí)代，無(wú)印良品設(shè)計(jì)以其特有的低調(diào)、素樸的材料質(zhì)感表現(xiàn)出了自然主義真實(shí)且不加修飾、雕琢的自然之美。
4.本衣
在包裝設(shè)計(jì)上，無(wú)印良品的很多日用品多采用統(tǒng)一、簡(jiǎn)單的打包方式出售，透明或半透明的塑料包裝將商品的內(nèi)容直接顯現(xiàn)出來(lái)，包裝的形可謂簡(jiǎn)約到。從包裝結(jié)構(gòu)來(lái)看，淡化日本傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)中纖巧、別具匠心的折疊意識(shí)，減少包裝結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，使商品盡可能以直觀的形式展現(xiàn)出來(lái)。甚至于在其產(chǎn)品的外包裝上去掉了商標(biāo)，去掉了不必要的裝飾，去除了一切不必要的加工和顏色，簡(jiǎn)單純粹到只剩下產(chǎn)品本身與其功能。不同于一般的國(guó)際品牌設(shè)計(jì)，除了店面招牌和包裝紙袋上的必要標(biāo)識(shí)之外，在很多商品上顧客是很難找到“MUJI”品牌標(biāo)記的。
5.本意
在品牌推廣上，MUJI有一個(gè)系列的廣告創(chuàng)意為“whathappensnaturally”，其所指的便是與自然的融合，自然主義精髓在其中的滲透。它不追隨所謂的流行，而是去還原事物的本質(zhì)，無(wú)印良品的宣傳活動(dòng)基本上也是秉承了這一理念：以地平線(xiàn)的形式創(chuàng)造了一個(gè)巨大空間，但是在空間之中空無(wú)一物，沒(méi)有巨大的標(biāo)志，沒(méi)有口號(hào)，沒(méi)有商品；但這其中又似乎蘊(yùn)含了所有。這幅畫(huà)面雖然單純，卻能深刻地表現(xiàn)出人與自然之間的關(guān)系，也是無(wú)印良品自然主義設(shè)計(jì)觀的好體現(xiàn)。
二、“無(wú)印良品”與日本禪宗“自然主義”思想
日本是一個(gè)將禪宗思想和審美情趣深深地烙印到日本社會(huì)生活和文化藝術(shù)各個(gè)層面上的國(guó)度，以致其生活中處處滲透著濃郁的禪意，并以禪趣禪境作為較高精神境界。禪宗自然主義的美學(xué)理論主要體現(xiàn)在人與自然、自然與美的和諧統(tǒng)一。禪宗風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計(jì)均以自然為藍(lán)本，充分運(yùn)用自然元素。在禪宗自然主義美學(xué)思想中更加凸顯對(duì)自然美的肯定、欣賞甚至熱愛(ài)。無(wú)印良品的品牌設(shè)計(jì)理念正是禪宗中“自然主義”思想的反映，以自然、樸素為原則，追求素樸的禪味，營(yíng)造了富有現(xiàn)代意味的“禪境”?！盁o(wú)印良品”又稱(chēng)“簡(jiǎn)約無(wú)華”，而簡(jiǎn)約無(wú)華正是日本品牌“無(wú)印良品”的精神真諦—致力于提倡簡(jiǎn)約、自然、富質(zhì)感的生活哲學(xué)。禪宗主張直視事物本質(zhì)，這與無(wú)印良品的自然主義美學(xué)思想有異曲同工之妙。無(wú)印良品強(qiáng)調(diào)自然的、純粹的材料的運(yùn)用，反對(duì)過(guò)分的人工雕琢和裝飾，通過(guò)簡(jiǎn)潔而洗練的方法來(lái)營(yíng)造空間環(huán)境，反映內(nèi)心的空靈，這種簡(jiǎn)單與雅致的自然主義的寫(xiě)意設(shè)計(jì)手法構(gòu)成了禪宗美學(xué)主要特征?！皫熢旎钡脑O(shè)計(jì)風(fēng)格清新淡雅，是東方樸素的自然觀、禪宗理論和現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮有機(jī)結(jié)合的體現(xiàn)。禪宗自然主義設(shè)計(jì)風(fēng)格中天然材料得到充分的應(yīng)用，如原木、藤本、稻草、石材等溫潤(rùn)之材，不僅能調(diào)節(jié)環(huán)境的溫度與濕度，還可以拉近人與物之間的距離，更透射出樸素、深厚的氣息，反映了禪宗的樸素美學(xué)和謙虛性格。這種自然氣息濃厚的天然材料，在空間中極富生命力，反映人對(duì)于自然美的感知和體驗(yàn)。禪宗美學(xué)并不是設(shè)計(jì)上的簡(jiǎn)陋或貧乏，它滿(mǎn)足的是人們內(nèi)在的需求和身體的享受，營(yíng)造的是思想與精神漫步的空間。結(jié)語(yǔ)無(wú)印良品的自然主義設(shè)計(jì)是對(duì)“事”而不對(duì)“物”的，這其實(shí)是一種逆向思維，先考慮設(shè)計(jì)之根本，然后是意義，才是形式。無(wú)印良品在造型的“特色”與“普遍”間取得了新的審美觀，在功能的“特殊”與“基本”間取得了新的平衡點(diǎn)，為我們提供了品牌設(shè)計(jì)中的參考標(biāo)桿和反省鏡子。
作者：蘇然工作單位：浙江工商大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院
品牌設(shè)計(jì)論文:仰韶文化品牌設(shè)計(jì)論文
一、仰韶文化概述
我國(guó)的田野考工作逐漸開(kāi)展起來(lái),并逐步建立了中國(guó)的考古學(xué)體系,使中國(guó)的考古從新石器時(shí)代到舊石器時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代的文化得到研究.第三,仰韶文化遺址成為研究史前社會(huì)的重要依據(jù),證明了華夏文明的博大精深.經(jīng)過(guò)對(duì)仰韶文化遺址幾十年的研究,共發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺址多達(dá)1000余處.它以其分布廣泛,延續(xù)長(zhǎng)久,內(nèi)涵豐富,影響深遠(yuǎn)而成為中國(guó)原始社會(huì)文化中的主干力量和核心部分.因此,仰韶文化開(kāi)創(chuàng)了近代考古學(xué)的先河,是中國(guó)新石器時(shí)代考古的基礎(chǔ)和核心.
二、仰韶酒的設(shè)計(jì)
1.仰韶酒的品牌設(shè)計(jì)
創(chuàng)立一個(gè)品牌,不僅需要對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)組成、價(jià)格比例、品牌定位、商品成列、廣告知識(shí)等方面的熟悉和掌握,還需要具備盡可能寬廣的知識(shí)面和獨(dú)到的審美藝術(shù),最為重要的是品牌名稱(chēng)和定位.而品牌要立足市場(chǎng)不僅需要有獨(dú)樹(shù)一幟的文化理念,還需要在品牌名稱(chēng)上獨(dú)具匠心,品牌名稱(chēng)決定了品牌定位,品牌定位又決定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),品牌設(shè)計(jì)的越,其品牌的發(fā)展就越,整體的品牌文化才有吸引力,品牌才有更強(qiáng)的生命力和延續(xù)性.5史記65會(huì)盟臺(tái)碑6記載:/秦昭王,趙惠文王會(huì)于泥,席間捧醛泉佳釀.秦王飲酒之酣,,0.歷代達(dá)官顯貴和文人騷客都曾對(duì)醛泉春吟詠不絕.近代孫中山的秘書(shū)段世桓(泥池人)曾向中山先生推薦家鄉(xiāng)的醛泉春,后來(lái)孫中山題匾揮筆寫(xiě)下了/品重醛泉0,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)醛泉酒業(yè)己非常盛興.醛泉春酒產(chǎn)于河南泥池縣,是中州佳釀,源遠(yuǎn)流長(zhǎng).春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,著名的秦趙/泥池會(huì)盟0就發(fā)生在這里,是泥池史上光彩奪目的一頁(yè),清晰地記錄著酒的蹤跡.在這場(chǎng)馳名的會(huì)戰(zhàn)中,當(dāng)?shù)厮a(chǎn)美酒/醛泉佳釀0記入史書(shū),見(jiàn)證了這場(chǎng)智慧與強(qiáng)橫的交鋒.被譽(yù)為/史家之絕唱,無(wú)韻之離騷0的5史記6中,記載/秦昭王、趙惠文王會(huì)于泥,席間捧釀醛泉佳釀.秦王飲酒之酣###一仰韶酒,是古醛泉春的繼承和發(fā)展,廠(chǎng)址設(shè)在河南泥池縣,而泥池縣是舉世聞名/仰韶文化0的發(fā)源地,仰韶文化在歷史上的影響深遠(yuǎn)、意義重大,也是被世人熟知的文化,故以仰韶酒為品牌名稱(chēng).
2.仰韶酒的產(chǎn)品設(shè)計(jì)
產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要根據(jù)流行和品牌風(fēng)格設(shè)計(jì)相關(guān)的造型主題,其中包括主題系列的連續(xù)性、色彩設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)等.任何一種設(shè)計(jì)的風(fēng)格都要和產(chǎn)品的文化有特定的聯(lián)系,并且在流行元素里加入特色設(shè)計(jì)、產(chǎn)品的個(gè)性化.在設(shè)計(jì)中,產(chǎn)品的底蘊(yùn)、客戶(hù)的理解、產(chǎn)品的消費(fèi)群體都是需要考慮的方面,能讓設(shè)計(jì)的產(chǎn)品感動(dòng)客戶(hù),讓客戶(hù)迷戀品牌.仰韶文化的陶器是以彩陶為其特征的.彩陶,是黃河流域新石器時(shí)代晚期的中華民族的祖先,是在紅色的特殊陶器上面畫(huà)上彩色花紋的陶器藝術(shù).這些花紋是仰韶文化的代表特征,也是現(xiàn)代人研究仰韶文化的重要依據(jù).這種彩陶藝術(shù)記載著人類(lèi)文明的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活、宗教、文化等方面的信息,我們把這種文化稱(chēng)為/彩陶文化0,因?yàn)檫@種文化在河南省泥池縣仰韶村發(fā)現(xiàn),所以也稱(chēng)為/仰韶文化0.中國(guó)彩陶形象和紋飾,傳遞著中華民族遠(yuǎn)古時(shí)期的文化信息,開(kāi)啟了華夏文明的源頭,中國(guó)彩陶文化無(wú)疑是中國(guó)的人文氣息.仰韶酒與時(shí)俱進(jìn)地推出彩陶坊、醉陶坊酒系列.其主要目的就是借助仰韶文化彩陶藝術(shù)的名氣為仰韶酒打廣告,這樣既借助仰韶文化的文化知識(shí)提升仰韶酒的知名度,又顯示仰韶酒的文化底蘊(yùn).該品牌是有文化氣息的,與市場(chǎng)上的琳瑯滿(mǎn)目的酒品牌相比較,會(huì)讓消費(fèi)者加深對(duì)仰韶酒品牌的注意力和記憶.同時(shí),仰韶酒還請(qǐng)了著名導(dǎo)演陳凱歌作為品牌的形象大使,更是大大擴(kuò)大了仰韶酒的影響力,而一向?qū)ζ放拼院芴籼薜年悇P歌導(dǎo)演也是因?yàn)檠錾鼐频奈幕放埔蛩?才決定做仰韶酒品牌的形象代言人.
3.仰韶酒瓶的造型設(shè)計(jì)
仰韶酒在造型設(shè)計(jì)上以仰韶文化系列為主,尤其是仰韶酒的彩陶坊系列更是仿效仰韶文化中的彩陶藝術(shù)設(shè)計(jì)的.這樣的設(shè)計(jì)目的主要讓仰韶酒的造型和彩陶藝術(shù)更相似,讓消費(fèi)者看到仰韶酒就看到仰韶文化的彩陶藝術(shù),給消費(fèi)者一個(gè)很好的暗示,品仰韶酒不僅提升自身的文化藝術(shù),還為現(xiàn)今的仰韶文化遺址貢獻(xiàn)自己的貢獻(xiàn).仰韶酒的造型設(shè)計(jì)是在仰韶文化彩陶藝術(shù)的基礎(chǔ)上加入新的設(shè)計(jì)元素,如:彩陶坊系列中的天時(shí)、地利、人和酒瓶的造型設(shè)計(jì),三個(gè)品牌的造型以敦厚、穩(wěn)重、堅(jiān)固的形態(tài)設(shè)計(jì),體現(xiàn)出天、地、人三者的和諧和穩(wěn)固.其三者的色彩也做出區(qū)別,天時(shí)選用穩(wěn)重的暖褐色,以顯示天的博大胸懷;地利選用大地紅,以顯示出大地的和順;人和選用淺黃色,以顯示是炎黃子孫的后代.三者選用同一造型,目的是為了顯示三者之間的和順和統(tǒng)一,當(dāng)天時(shí)、地利、人和三者具備時(shí)就事事順利、成功的三大要素.再如醉陶坊中的春之醉、夏之醉、秋之醉酒瓶的造型設(shè)計(jì),三個(gè)品牌的造型和彩陶坊的天時(shí)、地利、人和做出很大區(qū)別.醉陶坊柔和、纖細(xì)的造型為主,和彩陶坊的敦厚形成截然對(duì)比.以柔和、纖細(xì)的造型形象地體現(xiàn)出醉,像是女人的醉,既讓女人醉,又讓男人看了沉醉.其三者的色彩也做出區(qū)別,春之醉選用令人陶醉的暖紅色,以顯示春天復(fù)蘇的暖和氣息;夏之醉選用讓人冷靜的冷褐色,以顯示出夏天的清涼氣息;秋之醉選用淺灰色,以顯示是秋季的成熟穩(wěn)重.三者選用同一造型不同色彩的包裝,目的是為了顯示三者之間的統(tǒng)一協(xié)調(diào),用不同色調(diào)隱喻季節(jié)的變化.仰韶酒在酒瓶造型設(shè)計(jì)方面既體顯出酒的寓意,又通過(guò)色彩體現(xiàn)出彩陶的材質(zhì),和仰韶文化的彩陶藝術(shù)形成呼應(yīng),使仰韶酒品牌的文化效應(yīng)更好地顯現(xiàn)出來(lái).總之,仰韶酒在產(chǎn)品無(wú)論是在造型設(shè)計(jì)方面還是產(chǎn)品的創(chuàng)優(yōu)方面都經(jīng)過(guò)詳細(xì)周密的規(guī)劃,使得仰韶酒從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古酒新生,到如今時(shí)代的長(zhǎng)足生長(zhǎng),而今,仰韶酒在酒行列里己有很好的口碑.仰韶酒的發(fā)展代表了新中國(guó)的釀酒產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)歷程,同時(shí)還體現(xiàn)了中華民族的古老文化和科技進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)足跡.仰韶酒的良好發(fā)展也使得企業(yè)贏得了很好的社會(huì)效益.首先企業(yè)的總資產(chǎn)從1975年的小型手工作坊起步到1993年的6574萬(wàn)元,并迅速擴(kuò)張到如今的5.2億元,1996年至2000年期間,連續(xù)4年仰韶酒的銷(xiāo)售量居全省同行業(yè)之首,產(chǎn)銷(xiāo)量躍入全國(guó)同行業(yè)前3名.其中1999年實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售收入超10億元.
作者：張蔚工作單位：鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院藝術(shù)系
