引論：我們?yōu)槟砹?3篇智慧課堂論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

（2）幫助學(xué)生獲得成功感。教師要樹(shù)立“以生為本”的理念，以學(xué)生的健康成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，要呵護(hù)學(xué)生的超常想法，幫助學(xué)生樹(shù)立信心，讓他們自信地投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中。教師要善于捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，給予及時(shí)的肯定和贊揚(yáng)，讓他們產(chǎn)生成功的愉悅。

2、源于生活，用于生活。教師要從學(xué)生的知識(shí)背景和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，挖掘生活中的素材，從現(xiàn)實(shí)情境抽象出數(shù)學(xué)知識(shí)和方法，感受到數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。

（1）將生活資源開(kāi)發(fā)成數(shù)學(xué)課程資源。數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，教師要將教材中缺少生活味的題材，改編成富有生活氣息的素材，讓學(xué)生在生活中體會(huì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用。如在“百分?jǐn)?shù)”教學(xué)中，教師引入日常生活中的數(shù)據(jù)，通過(guò)羽絨衣羽絨成份是：羽絨85%，15%羽毛，說(shuō)明這件內(nèi)膽是全羽絨的。

（2）從生活體驗(yàn)中生成數(shù)學(xué)課程。小學(xué)生具有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，教師要從學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)中設(shè)置疑問(wèn)，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)知識(shí)不再枯燥乏味。如在“用字母表示數(shù)”教學(xué)中，教者運(yùn)用生活中的實(shí)例讓學(xué)生表示數(shù)量之間的關(guān)系：

①一件上衣m元，一條褲子比上衣便宜10元，一條褲子多少元？

②學(xué)校食堂運(yùn)進(jìn)a袋大米，每袋n千克，一共運(yùn)進(jìn)多少千克？

③一輛公共汽車(chē)上原有25人，到老街車(chē)站下去x人，又上來(lái)y人，現(xiàn)在車(chē)上有多少人？

3、師生對(duì)話(huà)，生生交流。教師既是課堂的組織者和引導(dǎo)者，也是學(xué)生智慧的啟迪者，又是師生交流的聆聽(tīng)者，所以要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主、平等的氛圍，促進(jìn)師生之間的對(duì)話(huà)、生生之間的溝通，實(shí)現(xiàn)思想的分享和心靈的交流。

二、“融錯(cuò)”讓課堂因錯(cuò)誤而精彩

部分教師生怕學(xué)生出錯(cuò)，讓學(xué)生亦步亦趨地跟從于自己的思維，看似將學(xué)生的出錯(cuò)扼殺于萌芽，其實(shí)隱蔽了學(xué)生的思維過(guò)程，讓他們不能深入地理解所學(xué)知識(shí)。教師要注重“融錯(cuò)”教育，讓學(xué)生在出錯(cuò)中煥發(fā)精彩。

1、課堂因錯(cuò)誤而精彩。小學(xué)生在解題中出錯(cuò)總在所難免，教師要巧妙地將錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化，變“廢”為寶，發(fā)掘其內(nèi)在的創(chuàng)新智慧，將其合理利用，使課堂因錯(cuò)誤而精彩。在學(xué)生出錯(cuò)時(shí)，教師不要急于糾正錯(cuò)誤，而在指出錯(cuò)誤后，應(yīng)該通過(guò)追問(wèn)將錯(cuò)誤再拋給學(xué)生，讓學(xué)生在辨別、理解、分析、改正錯(cuò)誤中提高解決問(wèn)題的能力。

2、讓學(xué)生在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)知識(shí)。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生不敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)，究其原因是學(xué)生怕出錯(cuò)。教師要讓學(xué)生減輕心理負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)學(xué)生出錯(cuò)，讓他們從錯(cuò)誤、困惑中尋找思維的漏洞，因勢(shì)利導(dǎo)，讓他們能真正地掌握知識(shí)。教師也可以相機(jī)引誘，讓學(xué)生將潛在的錯(cuò)誤呈現(xiàn)出來(lái)，讓他們?cè)诒容^、思辨中反思錯(cuò)誤，避免再次出錯(cuò)。如“平行四邊形面積”教學(xué)中，教者拉動(dòng)平行四邊形邊框，將平行四邊形變成矩形，這時(shí)有一個(gè)學(xué)生說(shuō)“平行四邊形的面積等于它的兩邊長(zhǎng)的乘積?！庇袑W(xué)生立即指出錯(cuò)誤，“高”其實(shí)被拉長(zhǎng)了，面積也增大了，因而面積不能這么算。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是在不斷探索中進(jìn)行的，教師要充分地利用錯(cuò)誤資源，引導(dǎo)學(xué)生從“錯(cuò)誤”出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維和發(fā)現(xiàn)意識(shí)。

篇2

DOI：

10.16657/ki.issn1673-9132.2016.01.202

一、前言

翻轉(zhuǎn)課堂，就是在信息化環(huán)境中，課程教師為學(xué)生提供以教學(xué)視頻為主要形式的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生在上課前完成對(duì)教學(xué)視頻等學(xué)習(xí)資源的觀看和學(xué)習(xí)，師生在課堂上一起完成作業(yè)答疑協(xié)作探究和互動(dòng)交流等活動(dòng)的一種新型的教學(xué)模式（李湊，劉贛洪，2013）。翻轉(zhuǎn)課堂的課前活動(dòng)是指學(xué)生通過(guò)觀看視屏結(jié)合適當(dāng)?shù)臏y(cè)試進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。翻轉(zhuǎn)課堂的課堂活動(dòng)是指教師和同伴根據(jù)課前活動(dòng)中的遺留問(wèn)題為學(xué)生提供支架幫助進(jìn)行針對(duì)性解答，這樣最大限度地照顧到了每個(gè)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)域，并最終使學(xué)生跨越最近發(fā)展區(qū)域，并為下一輪的翻轉(zhuǎn)課堂提供了反饋和指導(dǎo)。

翻轉(zhuǎn)課堂的基本要義是教學(xué)流程變革所帶來(lái)的知識(shí)傳授的提前和知識(shí)內(nèi)化的優(yōu)化（趙興龍，2013）。但是，翻轉(zhuǎn)課堂在具體應(yīng)用過(guò)程中遭遇知識(shí)傳授、知識(shí)內(nèi)化以及知識(shí)傳授與知識(shí)內(nèi)化的銜接三方面的問(wèn)題。知識(shí)傳授發(fā)生在課前，學(xué)生不僅要觀看視頻，還要在觀看教學(xué)視頻的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)疑惑，并帶著問(wèn)題與同伴在線(xiàn)交流或者在課堂上參與討論，強(qiáng)調(diào)的是自主建構(gòu)知識(shí)體系（王紅，趙蔚，劉紅霞，2013）。然而，隨著翻轉(zhuǎn)課堂在我國(guó)的應(yīng)用，一些教育工作者對(duì)其提出了質(zhì)疑，認(rèn)為翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式使得教師的作用明顯下降，教師在課堂中僅僅是看著學(xué)生做作業(yè)或者解答他們的疑問(wèn);學(xué)生在家不喜歡觀看枯燥的教學(xué)視頻，調(diào)動(dòng)不起他們的學(xué)習(xí)興趣，因此學(xué)習(xí)效果不好;教師不能監(jiān)控學(xué)生是否觀看了教學(xué)視頻;翻轉(zhuǎn)課堂的核心內(nèi)容就是教學(xué)視頻，教學(xué)視頻決定教學(xué)質(zhì)量（張金磊，2013）。要解決翻轉(zhuǎn)課堂中在實(shí)際應(yīng)用的問(wèn)題，尤其是在課前活動(dòng)所遭遇的實(shí)際問(wèn)題，翻轉(zhuǎn)課堂中教學(xué)視屏的制作成為決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵性因素。

二、研究背景

國(guó)內(nèi)近幾年主要研究翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模型的設(shè)計(jì)主要從教學(xué)要求（張新明， 何文濤， 2013）、或從翻轉(zhuǎn)課堂的內(nèi)涵結(jié)合翻轉(zhuǎn)課堂中的各個(gè)要素（張金磊，2013）、或是借鑒國(guó)外已有的教學(xué)模型并與多種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)相結(jié)合的角度構(gòu)建翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模型（張新明， 何文濤， 李振云， 2013）?？梢园l(fā)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂的研究在最近幾年剛剛興起，對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的研究理論支撐不足。本文希望通過(guò)應(yīng)用社會(huì)文化理論中的活動(dòng)理論的三角模型為理論框架，分析構(gòu)建翻轉(zhuǎn)課堂課前活動(dòng)的教學(xué)模型，并以此來(lái)發(fā)現(xiàn)影響教學(xué)視屏制作的各個(gè)因素，從而為教學(xué)視屏的制作提供建議。

三、活動(dòng)理論概述

Vygotsky（1978）的社會(huì)文化理論中最核心的思想是中介思想，維果茨基認(rèn)為人類(lèi)是通過(guò)一定的中介工具來(lái)改造物質(zhì)世界和人們的思維，思維不是人類(lèi)大腦中的生物屬性，而是通過(guò)應(yīng)用中介工具參加具有目的導(dǎo)向的活動(dòng)中逐漸發(fā)展形成的。中介工具包括物質(zhì)工具和符號(hào)工具。其中最重要的符號(hào)工具是語(yǔ)言。二語(yǔ)教學(xué)是通過(guò)文化建構(gòu)的中介工具進(jìn)行調(diào)節(jié)的社會(huì)活動(dòng)，語(yǔ)言作為最重要的中介工具對(duì)社會(huì)交互中的語(yǔ)言發(fā)展進(jìn)行調(diào)節(jié)，在學(xué)生認(rèn)知發(fā)展中起著重要作用（Lantolf，2003;Lantolf & Thorne，2006）。教師的語(yǔ)言在學(xué)生二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中起到了中介和支架作用。而在翻轉(zhuǎn)課堂課前活動(dòng)中教師語(yǔ)言是以教學(xué)視屏為載體，所以教學(xué)視屏的設(shè)計(jì)直接關(guān)系到教師語(yǔ)言這一中介工具如何有效發(fā)揮教師的支架作用。

以教學(xué)視屏為載體的教師語(yǔ)言在活動(dòng)理論體系中，得到了體現(xiàn)。芬蘭學(xué)者恩格斯托姆（1987）提出的活動(dòng)理論三角模型是目前應(yīng)用最為廣泛的理論框架，在這一框架中主要包括7元素組成：活動(dòng)主體、調(diào)節(jié)工具、整體目標(biāo)、 規(guī)則、社區(qū)、不同個(gè)體的分工。這七個(gè)要素中，中介工具受到其他因素的影響。活動(dòng)理論的三角模型可以作為分析翻轉(zhuǎn)課堂活動(dòng)的理論框架，教學(xué)視屏是翻轉(zhuǎn)課堂課前活動(dòng)中的主要中介工具與翻轉(zhuǎn)課堂課前活動(dòng)中的各個(gè)因素相互影響。所以要解決翻轉(zhuǎn)課堂課前活動(dòng)在實(shí)際應(yīng)用中遇到的問(wèn)題，首先是根據(jù)活動(dòng)理論三角模型設(shè)計(jì)翻轉(zhuǎn)課堂課前活動(dòng)模型，明確翻轉(zhuǎn)課堂課前活動(dòng)中的各個(gè)要素及教學(xué)視屏的相互關(guān)系，最后對(duì)教學(xué)視屏的制作提出建議。

四、活動(dòng)理論下翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模型的構(gòu)建

根據(jù)翻轉(zhuǎn)課堂的定義以及借鑒美國(guó)富蘭克林學(xué)院的 Robert Talbert 經(jīng)過(guò)多年翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的經(jīng)驗(yàn)積累，總結(jié)的翻轉(zhuǎn)課堂結(jié)構(gòu)模型，如圖1所示。本文通過(guò)活動(dòng)理論的三角模型理論構(gòu)建翻轉(zhuǎn)課堂課前教學(xué)活動(dòng)模型，如圖2所示。

[課前教學(xué)活動(dòng)][觀看教學(xué)視屏][針對(duì)性課前練習(xí)] [課堂教學(xué)活動(dòng)][快速較少的測(cè)評(píng)][解決問(wèn)題促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化][總結(jié)反饋]

圖1 Robert Talbert 的翻轉(zhuǎn)課堂結(jié)構(gòu)圖

[教學(xué)視屏][學(xué)生]

[結(jié)果][學(xué)生]

規(guī)則 教師 分工 [規(guī)則 教師 分工 ]

圖2 翻轉(zhuǎn)課堂課前教學(xué)活動(dòng)模型

根據(jù)翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)活動(dòng)模型中各個(gè)因素與在實(shí)際教學(xué)中遇到的問(wèn)題，本文對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂內(nèi)的各個(gè)因素進(jìn)行了詳細(xì)的分析。可以看出影響多媒體視屏的因素主要：學(xué)生的注意力、學(xué)習(xí)興趣、計(jì)算機(jī)能力;教師的教學(xué)理念、準(zhǔn)確判斷學(xué)生認(rèn)知水平的能力和制作教學(xué)視屏的能力;課前教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo);課前活動(dòng)師生及生生互動(dòng)規(guī)則和分工。

學(xué)生是視屏制作對(duì)象、是制作視屏的受益者。翻轉(zhuǎn)課堂在實(shí)際應(yīng)用中有關(guān)學(xué)生的問(wèn)題有，學(xué)生的注意力不集中，缺乏學(xué)習(xí)興趣。所以，視屏的制作優(yōu)劣可以從是否激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中了學(xué)生的注意力為出發(fā)點(diǎn)。而學(xué)生的注意力分散的主要原因的主要問(wèn)題有兩個(gè)，第一，視屏內(nèi)容的難易程度與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不能匹配，即不符合每個(gè)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)域，失去學(xué)習(xí)興趣，注意力不能集中。第二，缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制。所以針對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，視屏制作的內(nèi)容必須要符合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)域，教師在制作視屏之前對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平進(jìn)行測(cè)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)生對(duì)新課程基礎(chǔ)部分的掌握效果，教師可以據(jù)此來(lái)確定視屏制作的難易程度。針對(duì)第二個(gè)問(wèn)題，引入督導(dǎo)機(jī)制，將學(xué)生家長(zhǎng)的監(jiān)督和教學(xué)視屏的督導(dǎo)模式相結(jié)合。教學(xué)視屏借助提示性畫(huà)面或者警示性的聲音來(lái)回籠學(xué)生的注意力，在學(xué)習(xí)過(guò)程中做到張弛有度，層次分明（鄭軍，王以寧，王凱玲，2012）。

翻轉(zhuǎn)課堂中教師的角色由主演轉(zhuǎn)變?yōu)閷?dǎo)演。在新的教學(xué)模式下，教師應(yīng)作為課堂的引導(dǎo)者和參與者，注重課堂互動(dòng)和考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異（Ellis，2005）。首先，教師在制作視屏?xí)r不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，而且還必須根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平來(lái)決定視屏的難易程度，突出學(xué)生的主角地位，所以教師可用試卷測(cè)驗(yàn)的方式及其他方法來(lái)確定學(xué)生的最近發(fā)張區(qū)域。其次，翻轉(zhuǎn)課堂中教師錄制講課視頻時(shí)面對(duì)的是鏡頭，沒(méi)有了與學(xué)生面對(duì)面的交流，視屏的制作需要增加視屏互動(dòng)的場(chǎng)面，插入難度適中的問(wèn)題，來(lái)增加師生之間的互動(dòng)。最后，教師是視屏制作的操作者，教師制作視屏的能力影響視屏質(zhì)量的優(yōu)劣。所以很有必要對(duì)教師的計(jì)算機(jī)能力加以培訓(xùn)。

課前教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)活動(dòng)中的教學(xué)動(dòng)機(jī)是使學(xué)生最終達(dá)到知識(shí)內(nèi)化的水平。而課前教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)目的是要求學(xué)生獨(dú)立完成課前練習(xí)，這是實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化的一個(gè)具體目標(biāo)。在這一具體目標(biāo)的要求下，視屏制作的內(nèi)容還包括與教學(xué)內(nèi)容相配套的在線(xiàn)測(cè)驗(yàn)功能。而練習(xí)題的難易程度成為實(shí)現(xiàn)課前教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。所以，根據(jù)學(xué)生不同的最近發(fā)展區(qū)域，教學(xué)視屏中設(shè)置層次不同的練習(xí)題，最大限度地使每位學(xué)生跨越最近發(fā)展區(qū)域，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)。

課前活動(dòng)規(guī)則。課前活動(dòng)規(guī)則包括觀看視屏的時(shí)間，師生之間和生生之間的互動(dòng)規(guī)則。如果視屏制作時(shí)間太長(zhǎng)，會(huì)加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，注意力不集中，失去學(xué)習(xí)興趣。但如果教學(xué)視屏?xí)r間太短則會(huì)造成因?qū)W習(xí)輸入不足引起的學(xué)習(xí)效果差。第一， 翻轉(zhuǎn)課堂應(yīng)采用教學(xué)短視頻，即微視頻，其主要特點(diǎn)是：短小精悍、可以回放、符合學(xué)生注意規(guī)律（朱峰，2014）因?yàn)閷W(xué)生的視覺(jué)駐留時(shí)間一般在 5～8 分鐘，每段的教學(xué)視屏的時(shí)間應(yīng)控制在10分鐘以?xún)?nèi)。第二，師生之間和生生之間的互動(dòng)主要發(fā)生在完成在線(xiàn)測(cè)驗(yàn)的這一活動(dòng)內(nèi)，教師對(duì)學(xué)生的測(cè)驗(yàn)進(jìn)行評(píng)分。所以課前活動(dòng)師生互動(dòng)規(guī)則要求教學(xué)視屏的制作包括在線(xiàn)評(píng)分功能。此外，對(duì)于生生之間的互動(dòng)可以把QQ，微信，微博等多媒體交流工具與教學(xué)視屏的制作相結(jié)合，學(xué)生既可在微視頻學(xué)習(xí)中提出問(wèn)題，同時(shí)又可提出自己關(guān)于相關(guān)思考題的意見(jiàn)與看法，共享學(xué)習(xí)心得，解決問(wèn)題。

課前活動(dòng)的分工。學(xué)習(xí)共同體中各成員的勞動(dòng)分工、身份地位和權(quán)力關(guān)系也會(huì)影響活動(dòng)過(guò)程。翻轉(zhuǎn)課堂主次地位的區(qū)別，決定了學(xué)生與教師之間的分工應(yīng)該是：學(xué)生是課前活動(dòng)的主要執(zhí)行者，觀看教學(xué)視屏，并做相關(guān)的練習(xí)。而教師則是教學(xué)視屏的制作者，并為學(xué)生的練習(xí)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。教學(xué)視屏的制作的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生。所以，學(xué)生可參與教學(xué)視屏質(zhì)量的評(píng)估，為教學(xué)視屏的制作提供反饋。教師對(duì)于學(xué)生在做練習(xí)中的錯(cuò)誤不進(jìn)行太多的講解，錯(cuò)誤的解決應(yīng)發(fā)生在學(xué)習(xí)主體之間的小組互動(dòng)過(guò)程中。在此活動(dòng)中那些沒(méi)有做錯(cuò)的學(xué)生則要為其他做錯(cuò)的同學(xué)提供講解，這就要求視屏制作還要有可視功能，及鏡頭切換功能，讓做正確的學(xué)生充當(dāng)教師的角色。這樣做不僅給學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，而且增加了學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)習(xí)效果顯著。

四、結(jié)論

教學(xué)視屏在翻轉(zhuǎn)課堂發(fā)揮著重要的作用，教學(xué)視屏的質(zhì)量同教學(xué)質(zhì)量密切相關(guān)。所以要解決翻轉(zhuǎn)課堂課前活動(dòng)在實(shí)際應(yīng)用中的問(wèn)題，首先必須要解決教學(xué)視屏的制作問(wèn)題。本文首先以社會(huì)文化理論中的活動(dòng)理論的三角模型系統(tǒng)理論為理論框架，分析翻轉(zhuǎn)課堂課前活動(dòng)中的因素，并與翻轉(zhuǎn)課堂現(xiàn)有教學(xué)模型相結(jié)合，構(gòu)建翻轉(zhuǎn)課堂課前教學(xué)活動(dòng)模型。然后，把翻轉(zhuǎn)課堂課前活動(dòng)模型中各個(gè)要素同翻轉(zhuǎn)課堂課前活動(dòng)在實(shí)際應(yīng)用中遇到的問(wèn)題相結(jié)合并加以分析，發(fā)現(xiàn)影響教學(xué)視屏制作的主要因素，并為教學(xué)視屏的制作提供建議。

本文的貢獻(xiàn)在于為翻轉(zhuǎn)課堂視屏制作研究提供了理論視角，社會(huì)文化活動(dòng)理論的應(yīng)用能夠較為在翻轉(zhuǎn)課堂中影響教學(xué)視屏使用的因素提供了理論層面的詮釋。然而，本文沒(méi)有從實(shí)證研究的角度來(lái)考察教學(xué)工具的實(shí)用性，因此本文具有一定的局限性。未來(lái)的研究則可完善這一缺陷。

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篇3

新課程理念下的《生活與哲學(xué)》課堂教學(xué)必須要有生活味和哲學(xué)味。然而，要讓課堂洋溢著生活味相對(duì)容易些，而充滿(mǎn)著哲學(xué)味卻并非易事。因此，很有必要對(duì)《生活與哲學(xué)》課堂教學(xué)充滿(mǎn)哲學(xué)味進(jìn)行探索。

一、讓課堂充滿(mǎn)理性思辨的魅力

普通人對(duì)哲學(xué)家所大惑不解的那些問(wèn)題往往終生不疑，甚至從來(lái)就沒(méi)有思考過(guò)它們，然而這并不意味著哲學(xué)是高高在上、高不可攀的學(xué)問(wèn)。實(shí)際上哲學(xué)的問(wèn)題就深深地蘊(yùn)涵在日常生活中，并且與生活密切相關(guān)、密不可分，只不過(guò)我們?nèi)鄙偈顾鼈?ldquo;浮出水面”、“上升”到哲學(xué)高度的理性思維罷了。

哲學(xué)的土壤，尤其是“辯證法”，孕育的是人的思維方法，敢于否定自己的、客觀的、不拘泥于任何束縛的思維方法。研究哲學(xué)的人受過(guò)這種邏輯思維的訓(xùn)練之后，長(zhǎng)于推理及判斷，不容易自相矛盾。哲學(xué)家大都具有整體而根本的立場(chǎng)，在提出觀點(diǎn)時(shí)，也明白自己的預(yù)設(shè)及限制，總是溫和而有商榷的余地。我們常不可避免地要從哲學(xué)意義上對(duì)“人”進(jìn)行思辨。盡管有著“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑”的說(shuō)法在先，但是“如果失去聯(lián)想，人類(lèi)將會(huì)怎樣”？

有個(gè)故事，說(shuō)是一個(gè)瞎子在森林里迷了路，摸來(lái)摸去卻怎么也找不著方向。后來(lái)，他一不小心被什么東西絆了一跤。這時(shí)他聽(tīng)到地上有人罵到：“誰(shuí)踢我了？”原來(lái)絆著他的是一個(gè)瘸子。兩個(gè)人于是坐到地上聊了起來(lái)，瞎子說(shuō)自己迷了路怎么也找不到方向，兩人彼此訴了很長(zhǎng)時(shí)間的苦。后來(lái)瞎子靈光一閃說(shuō)：“我把你背在背上，你為我指明方向，我來(lái)行走，不就能走出去了嗎？”兩人一拍即合。故事中說(shuō)的瞎子即指理性，而瘸子即直覺(jué)。同樣，日常工作中，它們?nèi)币徊豢?，我們只有合理地使用二者才能取得成功。畢業(yè)論文，“三思”。這種理性的思辨閃爍著智慧的光芒，舒展著師生的心靈。

二、重視哲學(xué)思維能力的培養(yǎng)

哲學(xué)是一門(mén)特具思辨性的學(xué)科。在《生活與哲學(xué)》課教學(xué)中，教師除了要重視知識(shí)的傳授和立場(chǎng)觀點(diǎn)的教育外，還應(yīng)特別注重對(duì)學(xué)生哲學(xué)思維能力的培養(yǎng)，主要包括抽象思維能力和辯證思維能力。一方面，培養(yǎng)學(xué)生抓住事物本質(zhì)屬性，從廣泛的社會(huì)實(shí)踐中，從千差萬(wàn)別、千變?nèi)f化的個(gè)性中找到共性，揭示事物本質(zhì)的能力。我們身邊的人、事，我們的社會(huì)、國(guó)家，我們的思想，大到宏觀天體、小到微觀世界，宇宙中的一切事物都在變化著。因此，我們看事物的時(shí)候應(yīng)該把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。另一方面，注重學(xué)生辯證思維的能力培養(yǎng)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)在運(yùn)動(dòng)、聯(lián)系、矛盾中去考察和分析事物。畢業(yè)論文，“三思”。《生活與哲學(xué)》教材中，世界觀和方法論是構(gòu)成章節(jié)內(nèi)容的基本框架，而哲學(xué)思維方式則是隱涵于教材中的一種思路。如果教師機(jī)械地分成世界觀和方法論來(lái)教學(xué)，而忽視了學(xué)生思維方式的培養(yǎng)和形成，就會(huì)造成學(xué)生對(duì)世界觀和方法論在理解上的分離。哲學(xué)是世界觀，也是方法論，更重要的是一種思維方式。哲學(xué)思維是把知識(shí)、觀點(diǎn)、方法串連起來(lái)的一條暗線(xiàn)，沒(méi)有這條線(xiàn)，教學(xué)結(jié)構(gòu)就缺少內(nèi)在聯(lián)系，不能構(gòu)成有機(jī)統(tǒng)一的整體。

《生活與哲學(xué)》課程是一個(gè)前后連貫、互相滲透，包括了唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值觀、人生觀等一系列哲學(xué)問(wèn)題的系統(tǒng)。這就要求教師在備課時(shí)就要用哲學(xué)的思維來(lái)備課，通盤(pán)考慮，準(zhǔn)確地把握各部分、各知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，把每一部分都看作是整個(gè)系統(tǒng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)。哲學(xué)是一種對(duì)各種思想和認(rèn)識(shí)的貫通和超越的思想，是“智慧之學(xué)”，是追求真、善、美的學(xué)說(shuō)，是人類(lèi)精神的靈光和時(shí)代精神的精華。畢業(yè)論文，“三思”。要在求“是”的基礎(chǔ)上，重視對(duì)學(xué)生的心靈、智慧的開(kāi)發(fā)，重視對(duì)他們性情的陶冶，重視人格與個(gè)性的教育，重視對(duì)情感、情緒和意志的培養(yǎng)，重視科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的倡導(dǎo)，使學(xué)生理解人生的意義，追求更高的生活境界，這才是我們要給學(xué)生的最最重要的東西。

三、留給學(xué)生思考的時(shí)間和空間

哲學(xué)注重思辨，思辨需要時(shí)間與空間。為了活躍課堂氣氛和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不少教師往往設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)及大量的提問(wèn)，使得課堂熱鬧非凡卻失去應(yīng)有的思考時(shí)間。教學(xué)提問(wèn)的價(jià)值在于教師能夠提出有價(jià)值的問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生深入思考，獲得新知，而不是簡(jiǎn)單應(yīng)答。一節(jié)優(yōu)秀的《生活與哲學(xué)》課，必須留給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間。為此筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可從以下幾點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)：

第一，巧妙設(shè)疑，善于解難釋疑。巧妙地設(shè)疑，是啟發(fā)學(xué)生積極思維、培養(yǎng)學(xué)生探索真理能力的重要手段。其次，結(jié)合熱點(diǎn)，密切聯(lián)系實(shí)際。多提一些應(yīng)用型的問(wèn)題，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能提高學(xué)生的思維與應(yīng)用能力。畢業(yè)論文，“三思”。第三，留有余地，巧設(shè)課堂“空白”。畢業(yè)論文，“三思”。中國(guó)的繪畫(huà)、書(shū)法很講究“布白”藝術(shù)。畢業(yè)論文，“三思”。課堂教學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)，課堂中的“空白”藝術(shù)，要求教學(xué)中要留有余地。

篇4

由此可見(jiàn)，利用ICT進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)將越來(lái)越成為一種趨勢(shì)。但是ICT的發(fā)展是一把雙刃劍，教師作為技術(shù)的學(xué)習(xí)者和使用者，必須要將ICT適度地用巧用好，在英語(yǔ)課堂上盡情發(fā)揮ICT帶來(lái)的正能量，展現(xiàn)ICT無(wú)窮的魅力。

二、ICT在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)踐

1.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)特點(diǎn)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)在需要教師廣泛收集英語(yǔ)方面與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)資料，為學(xué)生創(chuàng)造出能夠培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四方面能力的學(xué)習(xí)環(huán)境，除了課內(nèi)豐富的教學(xué)內(nèi)容，還有課外學(xué)生自主的操練，而課外學(xué)生自主學(xué)習(xí)需要教師一定的監(jiān)督指導(dǎo)。老師和學(xué)生都能廣泛利用先進(jìn)的信息技術(shù)，使得教學(xué)相長(zhǎng)。

2.ICT在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用。信息及通信技術(shù)的發(fā)展?jié)M足了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的需要?，F(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)手段迅速進(jìn)入教師的日常教學(xué)工作，并具有舉足輕重的作用。英語(yǔ)課尤其需要以國(guó)外優(yōu)秀的教學(xué)資源為源頭，源源不斷地為課堂傳播先進(jìn)的教學(xué)理念和補(bǔ)充前沿的教學(xué)內(nèi)容。為教師和學(xué)生營(yíng)造了時(shí)時(shí)學(xué)，處處學(xué)的良好學(xué)習(xí)氛圍。

（1）教學(xué)平臺(tái)Blackboard Academic Suite。BB平臺(tái)的出現(xiàn)，能實(shí)現(xiàn)老師和學(xué)生課后的交互，學(xué)生和教學(xué)資源的交互，學(xué)生和學(xué)生的交互。一對(duì)多資源共享避免了教師的重復(fù)勞動(dòng)，學(xué)生也可隨時(shí)多次下載資源；在線(xiàn)測(cè)試能方便教師對(duì)學(xué)生的評(píng)估過(guò)程，也使學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體能夠更加合理安排課后的學(xué)習(xí)時(shí)間。

（2）課堂管理平臺(tái)課堂點(diǎn)名系統(tǒng)。課堂點(diǎn)名系統(tǒng)較以往的紙上點(diǎn)名而言，增加了實(shí)時(shí)性。一旦輸入學(xué)生的到課或缺課信息，班主任或輔導(dǎo)員將同步看到是否到課記錄，極大地方便了班主任配合教師一起督促管理學(xué)生工作的開(kāi)展。

（3）交流平臺(tái)微信。微信等交流平臺(tái)能使師生隨時(shí)分享學(xué)習(xí)心得和點(diǎn)滴，促進(jìn)師生情感培養(yǎng)；并且極大地豐富了校園文化，學(xué)生會(huì)，社團(tuán)，講座等各項(xiàng)活動(dòng)的宣傳和開(kāi)展都離不開(kāi)通信工具。微信以其強(qiáng)大的交流和交往功能保證信息快速有效的廣泛傳播。同時(shí)通信工具也可以作為傳播知識(shí)文化和生活經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)，迅速拉近遠(yuǎn)在外地的父母和在校子女的距離，增進(jìn)相互了解的程度。

（4）畢業(yè)論文管理平臺(tái)。畢業(yè)論文平臺(tái)有著加強(qiáng)指導(dǎo)教師，教學(xué)管理人員和畢業(yè)生之間交流的作用，能實(shí)現(xiàn)資源共享，師生互發(fā)信息，管理人員及時(shí)通知等功能，使得畢業(yè)論文工作按時(shí)有效順利開(kāi)展。

（5）校園無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)覆蓋。無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的覆蓋能使學(xué)生在課堂也享受網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的便利，如在線(xiàn)詞典和百度百科。

三、ICT發(fā)展給教育帶來(lái)的弊端

信息及通信技術(shù)的發(fā)展給英語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)了諸多好處的同時(shí)，也存在著一些消極方面。比如，有部分學(xué)生利用在課堂上用手機(jī)上網(wǎng)查閱資料的機(jī)會(huì)，玩起了游戲，和朋友聊天或者讀電子小說(shuō)等，根本沒(méi)有把心思用在學(xué)習(xí)上，使課堂學(xué)習(xí)效率大打折扣。教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的一些教學(xué)視頻為吸引學(xué)生的注意力，采取與傳統(tǒng)課堂教學(xué)大相徑庭的方式，看起來(lái)天花亂墜，實(shí)質(zhì)上學(xué)生卻沒(méi)有學(xué)到真正有用的東西。微信上的一些功能對(duì)于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)尚淺的學(xué)生來(lái)說(shuō)有安全隱患。如搖一搖功能和二維碼功能，有些不法分子利用這一渠道加好友，冒充朋友索要錢(qián)財(cái)。有些二維碼本身已被植入盜號(hào)木馬，一旦學(xué)生好奇去掃入二維碼，個(gè)人信息就被盜。

四、結(jié)論

ICT的發(fā)展是現(xiàn)代信息社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)非常需要教師和學(xué)生共同努力把ICT的先進(jìn)之處用到學(xué)習(xí)掌握知識(shí)技能，樹(shù)立正確的世界觀人生觀，培育良好的道德情操這三方面。ICT在大學(xué)英語(yǔ)課堂上的運(yùn)用除了能夠豐富地展示網(wǎng)絡(luò)上優(yōu)秀的教學(xué)資料，也能在課堂上傳遞高尚的人文信息，使學(xué)生在知識(shí)的海洋里暢游，在人文的天空里翱翔。

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凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。陸老師能透徹地理解教材，充分地研究學(xué)生，結(jié)合學(xué)情，將創(chuàng)新與智慧體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)中，并在課堂操作中加以完善和發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)智慧得以提升。

另一位老師在教學(xué)《去絕對(duì)值號(hào)》時(shí)，剛說(shuō)完“要變號(hào)”，突然有學(xué)生怪聲怪調(diào)地說(shuō)：“變好？還變壞呢！”學(xué)生的插嘴使他靈感頓生，高聲說(shuō)：“太對(duì)了！”就是要變好，大家要記?。航^對(duì)值就像監(jiān)獄，如果壞人（也就是負(fù)數(shù)）要從里面出來(lái)，就必須要變好（變號(hào)的諧音）?！?教師在面臨學(xué)生突然的發(fā)難時(shí)沒(méi)有驚慌失措，而是敏銳地捕捉到學(xué)生發(fā)難之語(yǔ)中的可利用因素，通過(guò)比喻、諧音產(chǎn)生了較好的幽默效果，不僅維持了正常的教學(xué)秩序，還較好地完成了教學(xué)任務(wù)。

由此，又可以看出小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)智慧的表現(xiàn)――課內(nèi)機(jī)智調(diào)適。

課堂教學(xué)是教學(xué)智慧發(fā)展和發(fā)揮的最主要場(chǎng)所，盡管課前進(jìn)行了充分的謀劃設(shè)計(jì)，教學(xué)活動(dòng)的“車(chē)輪”還是難免會(huì)“越軌”而出。

面對(duì)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)始料未及的危機(jī)，就需要教師“急中生智”，即不斷提升教學(xué)智慧，機(jī)智地調(diào)適自己的預(yù)設(shè)，見(jiàn)招拆招。針對(duì)課堂上的突發(fā)事件，王九紅校長(zhǎng)提出了教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)適機(jī)智的三個(gè)表現(xiàn)：會(huì)“接話(huà)”、善啟發(fā)、妙應(yīng)變。

剛剛談了教學(xué)智慧的表現(xiàn)，那么如何能生成教學(xué)智慧呢？

其一，師徒結(jié)對(duì)

師父是具有較高教學(xué)智慧水平的同事，所以師徒之間既能和諧融洽地相處，同時(shí)徒弟又能獲得有效的指導(dǎo)。教師的師德、師愛(ài)、信念、價(jià)值觀、人生觀對(duì)教學(xué)都有潛在的影響，它們都是教學(xué)智慧的動(dòng)力和監(jiān)控系統(tǒng)，而這些并不是通過(guò)純粹的語(yǔ)言方式所能夠傳達(dá)出的。對(duì)于徒弟教師而言，榜樣的力量是無(wú)窮的，這是說(shuō)榜樣的力量非常大，以至于語(yǔ)言文字等顯性方式難以表達(dá)和傳遞，需要我們用全部的身心去感受、獲取。

然而，師徒結(jié)對(duì)不能隨隨便便就確立，要根據(jù)現(xiàn)在學(xué)校所處的環(huán)境和教師面臨的實(shí)際工作情境進(jìn)行創(chuàng)新，需要注意的有：師徒關(guān)系的建立要合理、合法、合情，要根據(jù)師徒雙方的意愿、教學(xué)水平等多方面來(lái)確立關(guān)系；作為師父一定要不斷提高自己的教學(xué)水平，不斷發(fā)展自己的教學(xué)智慧，從而影響徒弟；作為徒弟要有“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的精神，虛心請(qǐng)教、不斷創(chuàng)新，從而形成自己的教學(xué)智慧。

教師教學(xué)智慧的發(fā)展?fàn)顩r取決于教師內(nèi)因和外因兩方面的協(xié)同作用，不論外因如何強(qiáng)大，其作用力總要通過(guò)內(nèi)因而起作用。因此，教師教學(xué)智慧發(fā)展的終極決定因素還是教師的自主發(fā)展。

其二，自主“磨課”

“磨課”是指教師對(duì)某一次教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂實(shí)施進(jìn)行反思，在此基礎(chǔ)上重新設(shè)計(jì)，再次進(jìn)行教學(xué)，再次進(jìn)行反思。實(shí)質(zhì)是持續(xù)不斷的改進(jìn)，是教師個(gè)體自主的研究。

下面舉一則筆者自主“磨課”的案例分析：《認(rèn)識(shí)人民幣》授課過(guò)程中的二次導(dǎo)入。

第一次：

出示圖片（儲(chǔ)蓄罐）問(wèn)：儲(chǔ)蓄罐可以做什么呀？

那你們知道中國(guó)人用的錢(qián)叫什么嗎？

今天這節(jié)課老師就和大家一起來(lái)認(rèn)識(shí)幾種小面值的人民幣。（板書(shū)：課題）

教學(xué)過(guò)后，筆者發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)于儲(chǔ)蓄罐的興趣并沒(méi)有很高昂，他們?cè)诨卮稹皟?chǔ)蓄罐”“存錢(qián)”時(shí)表現(xiàn)得也沒(méi)有很積極，所以課前的導(dǎo)入并沒(méi)有完全激發(fā)起孩子們的興趣，于是改進(jìn)，并進(jìn)行第二次教學(xué)。

第二次：

談話(huà)：小朋友，這是我們學(xué)校的數(shù)學(xué)小博士，他要帶我們一起去看一段短片。

請(qǐng)小朋友仔細(xì)看這是關(guān)于什么的短片？

提問(wèn)：那你們知道中國(guó)人用的錢(qián)叫什么嗎？（板書(shū)：人民幣）

今天這節(jié)課老師就和大家一起來(lái)認(rèn)識(shí)幾種小面值的人民幣。（板書(shū)：認(rèn)識(shí)人民幣）

第二次導(dǎo)入改用學(xué)校特色“數(shù)學(xué)小博士”帶我們看短片，拉近了學(xué)生和課堂的距離。選擇用央視紀(jì)錄片《貨幣》的小短片導(dǎo)入原因：首先，相對(duì)于靜態(tài)的儲(chǔ)蓄罐，學(xué)生更喜歡動(dòng)態(tài)的短片；其次短片里介紹了幾大國(guó)的貨幣開(kāi)拓了學(xué)生的視野，這時(shí)候他們的課外知識(shí)得到了豐富，自信心也油然而生，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。筆者把當(dāng)前的案例記錄了下來(lái)，不斷充實(shí)自己的實(shí)踐智慧。

其三，論文寫(xiě)作

賁友林老師說(shuō)過(guò)：我，記錄我的課堂，反思我的言，在記錄與反思之中，多一份理性，不隨波逐流。我對(duì)自己的實(shí)踐進(jìn)行反思和重建，以實(shí)現(xiàn)持續(xù)的“靜悄悄的革命”。 這其實(shí)是要我們“反思”呀。

葉瀾教授也指出：一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不可能成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年教學(xué)反思就有可能成為名師。因此，教師可以用固定的筆記本記錄課后對(duì)整個(gè)課堂教學(xué)行為的反思，如學(xué)生的表現(xiàn)、課堂生成的“亮點(diǎn)”、教學(xué)的成功之處、改進(jìn)之處、課堂上一些細(xì)節(jié)的處理等。

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正是重新學(xué)習(xí)之時(shí)。新時(shí)代要求教師具備的不只是操作技巧，教師的從教之日。還要有直面新情況、分析新問(wèn)題、解決新矛盾的本領(lǐng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指引下，積極投身于學(xué)校教科研，被學(xué)校聘為教科員，協(xié)助教科室開(kāi)展教學(xué)研究工作。朱玉棣老師的指點(diǎn)下，成功申請(qǐng)了市級(jí)課題《綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)模式的研究》由我執(zhí)筆撰寫(xiě)了東萊中心小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程方案》活動(dòng)方案《奔向》也被選送蘇州。年4月，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和市教研室傅強(qiáng)老師的指導(dǎo)下，綜合實(shí)踐活動(dòng)課題組研討活動(dòng)在校順利開(kāi)展，并取得聽(tīng)課老師的一致好評(píng)。去年4月，參加了全國(guó)首屆智慧學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，論文《大成智慧學(xué)與教育信息化》獲準(zhǔn)大會(huì)交流，并入選學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，現(xiàn)被張家港市智慧研究所聘為研究年4月，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和市教研室傅強(qiáng)老師的指導(dǎo)下，綜合實(shí)踐活動(dòng)課題組研討活動(dòng)在校順利開(kāi)展，并取得聽(tīng)課老師的一致好評(píng)。去年4月，參加了全國(guó)首屆智慧學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，論文《大成智慧學(xué)與教育信息化》獲準(zhǔn)大會(huì)交流，并入選學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，現(xiàn)被張家港市智慧研究所聘為研究員，參與了國(guó)家級(jí)課題《智慧學(xué)理論在教育中應(yīng)用研究》方案的撰寫(xiě)。

二、做一個(gè)富有愛(ài)心的教師

就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，愛(ài)學(xué)生。就必須把學(xué)生當(dāng)作朋友，去感受他喜怒哀樂(lè)。要以尊重和依賴(lài)為前提，要做做到嚴(yán)中有愛(ài)、嚴(yán)中有章、嚴(yán)中有信、嚴(yán)中有度。經(jīng)常從小處著手，從學(xué)生關(guān)心的事尋求最佳教育時(shí)機(jī)，給學(xué)生春風(fēng)沐浴般的教育。工作隨筆《教育，從尊重學(xué)生的個(gè)性開(kāi)始》實(shí)施“心情教育”培養(yǎng)健康心理》一瓶鋼筆水引起的思考》再富也不能富孩子》張家港日?qǐng)?bào)《家庭教育》月刊上相繼發(fā)表。其次，和家長(zhǎng)也積極共同探討教育孩子的方法，使家長(zhǎng)的教育更具理性。實(shí)踐《別開(kāi)生面的家長(zhǎng)會(huì)》關(guān)心下一代周報(bào)》上發(fā)表，并在該社當(dāng)年上半年好稿件評(píng)選中獲二等獎(jiǎng)。思考《家庭教育中的素質(zhì)教育》張家港日?qǐng)?bào)《家庭教育》月刊刊登。

三、做一個(gè)理念新的教師

新一輪的基礎(chǔ)教育改革已經(jīng)在張家港市全面推開(kāi)，目前。認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己所教的學(xué)科，積極探索有效的教學(xué)方法。數(shù)學(xué)課上，把數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生的生活相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有生活氣息的學(xué)習(xí)情境，同時(shí)注重學(xué)生的探究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作交流，提高學(xué)習(xí)能力。信息技術(shù)課上，一改以往教師演示、學(xué)生模仿的傳統(tǒng)教學(xué)方式，學(xué)生中開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生的知識(shí)來(lái)源不只是老師，更多的來(lái)自對(duì)書(shū)本的理解和與同伴的交流，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。實(shí)踐的同時(shí)，也不忘時(shí)刻反思自己的教學(xué)行為。教學(xué)設(shè)計(jì)《展現(xiàn)變化規(guī)律激發(fā)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)》市小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)案例論文評(píng)比中獲一等獎(jiǎng)，論文《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)探例》圓柱的認(rèn)識(shí)”教學(xué)案例對(duì)比分析》中小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)初探》小學(xué)信息技術(shù)文字處理單元教學(xué)設(shè)計(jì)》論新課程標(biāo)準(zhǔn)下的信息技術(shù)教育》當(dāng)教學(xué)設(shè)計(jì)面對(duì)新課標(biāo)》相繼發(fā)表。年12月，市小學(xué)信息技術(shù)教師基本功競(jìng)賽中獲一等獎(jiǎng)。

篇8

要改變這些不良現(xiàn)狀，就必須使初中思想品德課堂教學(xué)貼近學(xué)生生活，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，跟上時(shí)代的步伐，構(gòu)建生態(tài)智慧型的初中思想品德課堂，從而更好地發(fā)揮其德育功能。

1.生態(tài)智慧型思想品德課堂的內(nèi)涵

“生態(tài)課堂”是指課堂由教師、學(xué)生、課堂環(huán)境相互作用，相互影響，和諧共生，使課堂成為一個(gè)有機(jī)的、整體的生態(tài)系統(tǒng)?！爸腔壅n堂”是基于生命發(fā)展、基于智慧喚醒、基于培養(yǎng)合格公民的課堂。

生態(tài)智慧型思想品德課堂的基本內(nèi)涵是指，在初中思想品德的教學(xué)中，教師和學(xué)生在一個(gè)民主平等、和諧共生的學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境中，積極調(diào)動(dòng)起自身的一切力量，不斷地自我認(rèn)識(shí)、自我完善，實(shí)現(xiàn)自身生命的成長(zhǎng)和發(fā)展。生態(tài)智慧課堂包括三層含義：一是師生的智慧和潛能得到開(kāi)發(fā)，它是師生點(diǎn)燃靈感、激發(fā)創(chuàng)新思維、集聚智慧的平臺(tái)；二是師生情感體驗(yàn)得以豐富、有效思維得以提升；三是學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立人格得到充分尊重，師生之間的人際互動(dòng)實(shí)現(xiàn)圓融共生。

2.構(gòu)建生態(tài)智慧型思想品德課堂的策略

（1） 樹(shù)立生態(tài)智慧型的教學(xué)理念。構(gòu)建生態(tài)智慧型初中思想品德課，要確立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。傳統(tǒng)思想品德課程中學(xué)生習(xí)慣于思維跟著教師走，只是滿(mǎn)足于跟上教師的教學(xué)思路，被動(dòng)地接受，在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，要落實(shí)新課標(biāo)提倡的“樹(shù)立學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性”，給予學(xué)生足夠的尊重和信任，激發(fā)起學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程的積極性和主動(dòng)性，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。師生在這種互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程交流彼此的情感體驗(yàn)，進(jìn)而探求新知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

（2） 拓展生態(tài)智慧型的教學(xué)內(nèi)容。生態(tài)智慧型的教學(xué)內(nèi)容是指在教學(xué)中以學(xué)生的生命需要為依據(jù)，開(kāi)發(fā)與利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生掌握適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的規(guī)范和技能。首先，要善于聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，挖掘生活教材、活用生活教材。其次，用豐富的社會(huì)信息充實(shí)課堂。應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容著手，善于捕捉生活素材，充實(shí)社會(huì)豐富信息。最后，我們要關(guān)注社會(huì)大環(huán)境的變化，與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)把社會(huì)生活中的新焦點(diǎn)、國(guó)內(nèi)外發(fā)生的新事件、科學(xué)技術(shù)新成就、學(xué)生生活中的新問(wèn)題等融入到課程內(nèi)容中去。

（3） 運(yùn)用生態(tài)智慧型的教學(xué)方式。生態(tài)智慧型的教學(xué)方式是指教學(xué)要為學(xué)生服務(wù)，提供更多貼近學(xué)生個(gè)體生命成長(zhǎng)和發(fā)展的靈活形式，讓學(xué)生主動(dòng)地把學(xué)習(xí)作為自己的一種生命需要。首先，創(chuàng)設(shè)生態(tài)化教學(xué)情境。著眼于融入學(xué)生的真實(shí)生活中，基于情景激發(fā)學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)。其次，開(kāi)展豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)。可就一些學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題，通過(guò)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、參觀訪(fǎng)問(wèn)、參加社會(huì)實(shí)踐等形式，引導(dǎo)學(xué)生搜集資料、撰寫(xiě)論文、調(diào)查報(bào)告等，實(shí)現(xiàn)從教室到社會(huì)的轉(zhuǎn)移，讓學(xué)生有意識(shí)地將課本內(nèi)容與社會(huì)生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。最后，教師還可以在思想品德課堂教學(xué)中組織學(xué)生開(kāi)展做游戲、講故事、角色扮演、情境表演、現(xiàn)場(chǎng)直播、模擬法庭、辯論賽等形式多樣的活動(dòng)，使學(xué)生的課堂活動(dòng)真正成為教和學(xué)的中介。

（4） 營(yíng)造生態(tài)智慧型的課堂環(huán)境。構(gòu)建生態(tài)智慧型的思想品德課堂，要建立起民主平等、開(kāi)放自主的師生關(guān)系，營(yíng)造和諧融洽的課堂氛圍。第一，要營(yíng)造生態(tài)化課堂語(yǔ)境。教師要在課堂上充分地尊重學(xué)生獨(dú)立自主地位，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，與學(xué)生展開(kāi)直接的面對(duì)面、心對(duì)心的對(duì)話(huà)與交流，而教師扮演思想品德課堂的組織者、引導(dǎo)者、合作者、參與者的角色。第二，真誠(chéng)關(guān)愛(ài)學(xué)生。教師要學(xué)會(huì)換位思考。每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，不可能不犯些錯(cuò)誤，可是學(xué)生卻常常因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤就受到嚴(yán)厲的批評(píng)，而他們的進(jìn)步卻常常會(huì)被忽略。因此我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，多肯定，少否定。鼓勵(lì)和賞識(shí)每個(gè)孩子，讓他們感受到自身的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望和求知的動(dòng)力，更懂得用愛(ài)心來(lái)回報(bào)他人、回報(bào)社會(huì)，做負(fù)責(zé)的公民。

參考文獻(xiàn)：

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居于主導(dǎo)地位的語(yǔ)文教師首先要了解語(yǔ)文課本。胡國(guó)源說(shuō)過(guò):教師應(yīng)該是一位有著豐富教育智慧的“課堂首席”,一個(gè)知識(shí)淵博、充滿(mǎn)教育智慧的教師必定能導(dǎo)演出一堂生動(dòng)的、讓學(xué)生流連駐足的課堂。課堂教學(xué)是復(fù)雜多變的一項(xiàng)活動(dòng)。在具體的課堂教學(xué)過(guò)程中,教學(xué)智慧表現(xiàn)為教師在一定的教學(xué)實(shí)踐場(chǎng)景下,現(xiàn)場(chǎng)的直覺(jué)反應(yīng)能力和執(zhí)教行為水平?？梢哉f(shuō),教學(xué)智慧是基于對(duì)課堂教學(xué)的關(guān)注及行動(dòng)而形成的特殊智慧。那么,如何培養(yǎng)這種課堂教學(xué)智慧呢?

篇10

【作者簡(jiǎn)介】馬岳年，江蘇省無(wú)錫市教育科學(xué)研究院（江蘇無(wú)錫，214000）高中英語(yǔ)教研員，江蘇省特級(jí)教師。

我在無(wú)錫市北塘區(qū)名師工作室活動(dòng)上認(rèn)識(shí)了闕宏偉老師。闕老師通過(guò)多年教育實(shí)踐提出，要讓英語(yǔ)學(xué)習(xí)在“互動(dòng)”中發(fā)生、讓英語(yǔ)課堂“生動(dòng)”地流淌，學(xué)生最終才會(huì)“靈動(dòng)”地成長(zhǎng)，這“三動(dòng)”英語(yǔ)課堂教學(xué)觀，我認(rèn)為是起到了專(zhuān)家引領(lǐng)、名師示范、由區(qū)域帶動(dòng)全體的作用。

闕老師學(xué)科素養(yǎng)全面，能契合素質(zhì)教育和課程改革的方向，注重課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，是一個(gè)著迷于英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的不斷研究、感悟、提煉以及再實(shí)踐的英語(yǔ)教師。他關(guān)注的是師生智慧的發(fā)展，倡導(dǎo)的是有生命力的課堂。因此，“互動(dòng)”不僅是學(xué)習(xí)的需要、課堂的需要，也是英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵和方法;“生動(dòng)”是興趣的保證，是生命力的彰顯;“靈動(dòng)”則是智慧的生長(zhǎng)，能力的拔節(jié)。

我曾多次參加“闕宏偉名師工作室”的活動(dòng)，透過(guò)他的課堂教學(xué)，可以看出教師精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，充分考慮到中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的銜接，充分展示了互動(dòng)課堂的魅力。在課堂上，無(wú)論是教學(xué)素材的選擇、多媒體技術(shù)的運(yùn)用，還是學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)、課堂的評(píng)價(jià)，都流露出一種生機(jī)、一種活力。教師語(yǔ)言生動(dòng)風(fēng)趣，板書(shū)流暢美觀，學(xué)生思維的火花綻放，因而教學(xué)智慧折射著靈動(dòng)，師生的和諧助推著靈動(dòng)。

篇11

一些藝術(shù)院系師生把理論課程定位為在課堂上進(jìn)行傳授知識(shí)的形而上的、空洞的、乏味的、抽象的、難以理解和消化的、幾乎無(wú)用的課業(yè)。由于這種消極的定位，藝術(shù)院系的師生難以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，難以實(shí)現(xiàn)合理的課程建設(shè)，難以實(shí)現(xiàn)必要的規(guī)范化管理，難以進(jìn)行科研認(rèn)定，也難以在藝術(shù)院系形成健康的培養(yǎng)KAQ型人才的教育環(huán)境。正是這種潛在的心理定勢(shì)在作祟，藝術(shù)理論課程被封閉于狹小的課堂空間，藝術(shù)理論在培養(yǎng)KAQ型人才方面應(yīng)有的績(jī)效也被抹殺了。我們的困境是：如何讓理論課程從課堂講授教學(xué)的誤區(qū)中走出來(lái)。

有研究者認(rèn)為，要想讓學(xué)習(xí)者習(xí)得理論知識(shí)，并且樂(lè)于習(xí)得，通過(guò)理論教學(xué)緊密聯(lián)系技能訓(xùn)練是對(duì)空洞的理論課程進(jìn)行教學(xué)改革的方法之一。事實(shí)上，藝術(shù)理論自產(chǎn)生之日起，就始終來(lái)源于技能實(shí)踐，同時(shí)，藝術(shù)理論對(duì)技能的形成和實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。而所有的藝術(shù)理論論著也均以豐富的藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程和成果作為理論來(lái)源的依據(jù)與例證。但僅僅將理論課與技能課相聯(lián)系的做法,無(wú)非是還原理論教學(xué)過(guò)程中教師基本功，并不能改變教學(xué)培養(yǎng)方向，也不能建立起有效的理論與智慧、理論與素質(zhì)的轉(zhuǎn)化關(guān)系，而我們要解決的是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問(wèn)題。作為一名藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)者或從業(yè)者，其對(duì)技能和理論保持必要的興趣是教學(xué)和學(xué)習(xí)的根本責(zé)任所在，失去了基本責(zé)任，還從事什么藝術(shù)活動(dòng)？拒絕或回避理論習(xí)得等于截?cái)嗔双@取智慧的途徑之一，等于用一條腿走路，用一只眼睛觀察世界，這樣便失去了自我建構(gòu)完善人格的理論指導(dǎo)和機(jī)會(huì)，或許會(huì)陷入終身的自我完善困境。愛(ài)因斯坦說(shuō):興趣是最好的老師。我們的困境是：對(duì)學(xué)習(xí)理論不感興趣的學(xué)習(xí)者、即便把理論教學(xué)和技能聯(lián)系起來(lái)也依然回避理論的學(xué)習(xí)者，他們需要和那些主動(dòng)學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)者一起，形成KAQ型應(yīng)用人才必要的理論素養(yǎng)。

針對(duì)藝術(shù)理論課程在構(gòu)建KAQ應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式中所面臨的以上困境，筆者擬提出以下對(duì)策：

我們從貝斯特的觀點(diǎn)中得出優(yōu)良藝術(shù)教育的首要條件是優(yōu)秀的教師實(shí)施優(yōu)良的、嚴(yán)格的訓(xùn)練。優(yōu)秀的藝術(shù)教師首要解決的是教育理念的問(wèn)題。一個(gè)人若沒(méi)有思想便形同行尸走肉，而一名教師若沒(méi)有思想,便會(huì)想到哪教到哪?！皩?duì)學(xué)科本體的無(wú)知，對(duì)審美與視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的缺失，必然會(huì)使未來(lái)的教師流于平庸與淺薄。而對(duì)教育科學(xué)諸如教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等知識(shí)領(lǐng)域的欠缺必將使教學(xué)喪失應(yīng)有的深度與廣度?！?專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)(理論、技能）、人文素養(yǎng)和相關(guān)知識(shí)素養(yǎng)是一名KAQ型教師的必備素養(yǎng)。藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的教師首先要樹(shù)立KAQ型教師的自我建構(gòu)意識(shí)；其次，要下定轉(zhuǎn)變以教師教授為中心的課堂教學(xué)模式的決心。否則，無(wú)論多么完善的藝術(shù)理論課程體系、教學(xué)方法、教材和教育理想都不能從根本上解決KAQ型藝術(shù)人才培養(yǎng)產(chǎn)生的教育環(huán)境問(wèn)題。

由此，KAQ型藝術(shù)人才的培養(yǎng)思路，就被定格在教學(xué)過(guò)程改革與教師角色轉(zhuǎn)變兩個(gè)方面：閱讀、做筆記、討論、辯論、釋疑、寫(xiě)小論文、答辯、互評(píng)與點(diǎn)評(píng)。把藝術(shù)理論課程中教師講、學(xué)生聽(tīng)講轉(zhuǎn)變?yōu)檎n前自學(xué)并做讀書(shū)筆記（存疑、提出問(wèn)題并解答）、進(jìn)行質(zhì)疑（同中求異、異中求同）、辯論，課堂消化難點(diǎn)、理解疑點(diǎn)與提升認(rèn)知(釋疑），撰寫(xiě)論文（能力檢測(cè)與能力形成）、答辯（外化為素質(zhì)）、評(píng)價(jià)等一系列學(xué)生自主學(xué)習(xí)和提高學(xué)習(xí)能力的過(guò)程。美國(guó)學(xué)者布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù),遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題?！惫粽f(shuō)：“教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來(lái)想，用自己的眼睛看,用自己的手來(lái)做這種精神?！苯處熞颜n堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)性還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)興趣還給學(xué)生，把探究與創(chuàng)新的樂(lè)趣還給學(xué)生；教師則轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、形成能力、涵養(yǎng)素質(zhì)的引導(dǎo)者、答疑者、協(xié)助者和指引方向的朋友。教師要轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぐl(fā)學(xué)生展示自我能力和形成素質(zhì)的機(jī)遇創(chuàng)造者，而不是發(fā)揮教師自我能力壓制學(xué)生表現(xiàn)機(jī)會(huì)的演講者和表演者。課程體系和教材更多影響的是教師的教學(xué)方法與學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知的速度，卻難以和形成應(yīng)用型能力與素質(zhì)相互關(guān)聯(lián)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)方法更關(guān)注教師如何教，而不關(guān)注學(xué)生如何學(xué)，不關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新精神。在新的教學(xué)過(guò)程中，課堂由學(xué)生主宰，教師是課堂的守護(hù)者和組織者。學(xué)生在課堂上閱讀、討論、辯論，在課下完成小論文，再通過(guò)課堂答辯與互評(píng)，感受知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，這不但能提高學(xué)生的文化素質(zhì)，而且會(huì)激發(fā)師生產(chǎn)生進(jìn)一步拓展與專(zhuān)業(yè)相關(guān)知識(shí)的欲望，比如自主發(fā)掘地方性美術(shù)資源、探究學(xué)科研究的最新成果以及積極參與參觀、外出考察等。這最終會(huì)達(dá)到葉圣陶先生提出的“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教”的目的。

篇12

1、樹(shù)立“教育的生命意識(shí)”是構(gòu)建綠色音樂(lè)課堂的核心理念。

“人”，是最主要的。教育，應(yīng)該關(guān)注人，應(yīng)該真正把“人”作為1個(gè)關(guān)注的核心。“以人為本”，就教育而言，就是以人的發(fā)展為根本，關(guān)愛(ài)人，關(guān)愛(ài)人的生存環(huán)境。國(guó)家新1輪課程改革實(shí)驗(yàn)中，人的生活意義、生命價(jià)值，人的生動(dòng)、主動(dòng)發(fā)展被提到了前所未有的高度。葉瀾教授認(rèn)為：“要從生命的高度，用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)，課堂教學(xué)應(yīng)該被看作是師生人生中1段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的，有意義的構(gòu)成部分，要把個(gè)體精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。”因此，作為現(xiàn)代意義上的人和未來(lái)的創(chuàng)新主體，學(xué)生不僅僅要優(yōu)化包括認(rèn)知能力在內(nèi)的智力要素，更要發(fā)展智商與情商和諧共融的新人文本質(zhì)，這就要求教師要從生命的高度出發(fā)，牢固樹(shù)立教育的生命意識(shí)，在課程的每1個(gè)環(huán)節(jié)中都體現(xiàn)出以生為本，“全人”發(fā)展的課程理想。 或許是因?yàn)橐魳?lè)學(xué)科所具有的特殊性，平時(shí)，孩子們往往把音樂(lè)教師看得比較特別。在教育教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)教師就更應(yīng)該“利用”好這與生俱來(lái)的“條件”，學(xué)會(huì)格外尊重每1位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，學(xué)會(huì)時(shí)刻激勵(lì)學(xué)生，關(guān)注孩子的情緒情感，把課堂作為師生互相關(guān)注、互相合作、互相交流、互相學(xué)習(xí)、互相欣賞、互相鼓勵(lì)、共同探討、共同進(jìn)步的舞臺(tái)。我們常說(shuō)，要把孩子們當(dāng)作是自己的孩子，這要求教師們不僅僅在生活上學(xué)習(xí)上關(guān)注孩子們，更重要是從心理的角度和高度關(guān)注孩子們，課堂教學(xué)中順應(yīng)孩子的年齡與心理特征，孩子們能始終處于被重視、被激勵(lì)的氣氛中，更能讓孩子們煥發(fā)生命的活力。

2、做會(huì)思考的“智慧型”音樂(lè)教師是構(gòu)建綠色音樂(lè)課堂的前提條件。

反思現(xiàn)行教育教學(xué)過(guò)程，教師是師生交往過(guò)程的控制者，整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程的主宰者，他們總是盡心訓(xùn)導(dǎo)，竭力傳授，呈現(xiàn)出權(quán)威無(wú)邊、積極有為的態(tài)勢(shì)；而學(xué)生成了客體和附庸，成了被牽著鼻子走的順從者，或是被強(qiáng)制的逆反者，他們經(jīng)常是被動(dòng)、無(wú)為、無(wú)助和無(wú)奈。課堂成了學(xué)生“思想的屠宰場(chǎng)”，導(dǎo)致的后果必然使教師的教與學(xué)生的學(xué)形成阻隔乃至對(duì)立，教學(xué)活動(dòng)難以高效順利進(jìn)行，學(xué)生的主體意識(shí)、主動(dòng)精神更難以得到培育和發(fā)展。這樣又怎能讓孩子盡情地暢游于音樂(lè)的無(wú)限樂(lè)趣之中呢

近年來(lái)，大量的實(shí)踐證明，我們的教育需要“超越知識(shí)、走向智慧”，呼喚“有智慧的教育”，只有教育本身的智慧，才能培養(yǎng)智慧的人，對(duì)小學(xué)低段的學(xué)生，尤其是1年級(jí)的小朋友來(lái)說(shuō)，新課程的介入讓他們有了更多施展天性和才華的天地，但不難想象，在這樣的大好形式之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)常規(guī)是不是就沒(méi)有問(wèn)題了呢？不，有！確切地說(shuō)，還存在不少的問(wèn)題，比如，最常見(jiàn)的：聆聽(tīng)音樂(lè)不能做到靜聽(tīng)；跟著節(jié)拍做動(dòng)作時(shí)，部分學(xué)生過(guò)于興奮自由，任憑老師喊破喉嚨也停不下來(lái)；或者是耳朵不去聽(tīng)音樂(lè)，管自己亂跳，往往打破良好的教學(xué)氛圍；回答問(wèn)題時(shí)，只管自己的答案，而不愿仔細(xì)地去傾聽(tīng)其他小朋友回答的內(nèi)容，或者是趁機(jī)亂說(shuō)亂講，忙成1團(tuán)；為歌（樂(lè)）曲伴奏時(shí)，某些學(xué)生拿著樂(lè)器亂揮亂舞；同學(xué)間相互點(diǎn)評(píng)，很多學(xué)生往往不能正視同伴的行為，會(huì)出現(xiàn)相互取笑的現(xiàn)象……等等之類(lèi)的出現(xiàn)在音樂(lè)課堂上的常規(guī)問(wèn)題還有很多很多。

音樂(lè)課是1門(mén)藝術(shù)性很強(qiáng)的的課程，學(xué)生審美能力的提高，很大程度上得益于音樂(lè)課里嚴(yán)格的學(xué)習(xí)常規(guī)，如孩子們聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)必須做到靜聽(tīng)；唱歌時(shí)不應(yīng)該大聲喊叫；為歌（樂(lè)）曲伴奏時(shí)必須合著節(jié)拍；與人合作表演時(shí)應(yīng)該有較好的合作意識(shí)等等。諸多的音樂(lè)教學(xué)常規(guī)慢慢引領(lǐng)著孩子們向音樂(lè)的殿堂邁進(jìn)。而我們音樂(lè)追求的音樂(lè)性，也是在這些嚴(yán)格的、科學(xué)的音樂(lè)學(xué)習(xí)常規(guī)中才能進(jìn)1步凸顯出來(lái)。在新課程理念之下，我們不再崇尚傳統(tǒng)教學(xué)中那1味求靜、求齊的課堂模式，但也絕不能時(shí)髦而刻意地模仿“慢、吵、亂”的所謂的“新”課堂模式，我們所要追求是“參與、互動(dòng)、共鳴”的課堂，在這個(gè)基礎(chǔ)上，有效結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，打造新型課堂。由此可見(jiàn)，新課堂內(nèi)，培養(yǎng)學(xué)生建立相應(yīng)的科學(xué)的、良好的學(xué)習(xí)常規(guī)首當(dāng)其沖成了教學(xué)最基本的要件。在這種形式下，我們提出了本課題

3 新課程背景下，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)是構(gòu)建綠色課堂的重要所在

1、思想認(rèn)識(shí)：課改中我們似乎更多在關(guān)注課堂音樂(lè)教學(xué)改革，其實(shí)這只是音樂(lè)教育的1部分，需以新課程理念為指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)方式改變的同時(shí)也注重學(xué)生學(xué)習(xí)常規(guī)的和強(qiáng)化和改革。

2、創(chuàng)導(dǎo)、優(yōu)化嶄新的學(xué)習(xí)常規(guī)：轉(zhuǎn)變“唯師是從”的專(zhuān)制型課堂教學(xué)及其培養(yǎng)出來(lái)的求“靜”、求“齊”、求“嚴(yán)肅”的音樂(lè)學(xué)習(xí)常規(guī)觀念，提倡營(yíng)造民主的、愉悅的、激勵(lì)的、競(jìng)爭(zhēng)的教學(xué)氛圍，更新音樂(lè)常規(guī)觀念，把好常規(guī)尺度，落實(shí)常規(guī)改革，從而實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)。

4、有智慧的教育需要智慧型音樂(lè)教師教師運(yùn)用智慧育人，才能培育出智慧的人。

篇13

由此看來(lái)，課堂需要閑適，課堂上師生從容而略帶閑暇的心態(tài)才是教學(xué)中師生展開(kāi)靈感的羽翼、自由創(chuàng)造的基礎(chǔ)。當(dāng)課堂有了閑適的時(shí)候，學(xué)生才可能有足夠的時(shí)間“消化”知識(shí)，弄清知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系；才可能有足夠的時(shí)間靜思默想，在知識(shí)的空白處，在思路的發(fā)散處浮想聯(lián)翩；才可能有足夠的時(shí)間潛心體驗(yàn)，在探索和研究中聯(lián)想、猜想和創(chuàng)想。在閑適的課堂上，教師才能耐心地幫助學(xué)生開(kāi)啟智慧，品味文字，在對(duì)話(huà)中互相啟迪，將思維引向深入。反之，一堂課如果沒(méi)有閑適，沒(méi)有空間，也就沒(méi)有遐想與深思；沒(méi)有遐想與深思，就難以有個(gè)性與創(chuàng)新。從這個(gè)意義上說(shuō)，給課堂留點(diǎn)閑適，留點(diǎn)空間，有時(shí)就是留下了期待，留下了余韻，留下了創(chuàng)造。